V. A. Žukovskij predstavil ruskému čitateľovi jeden z najobľúbenejších žánrov západoeurópskych romantikov – baladu. A hoci sa žáner balady objavil v ruskej literatúre dávno pred Žukovským, bol to práve on, kto mu dodal poetické čaro a urobil ho populárnym. Poetiku baladického žánru navyše spojil s estetikou romantizmu a v dôsledku toho sa baladický žáner zmenil na najcharakteristickejší znak romantizmu.

Stiahnuť ▼:

Náhľad:

Téma: V.A. Žukovskij „Svetlana“ Morálny svet hrdinky balady

Ciele: vzdelávacie : predstaviť študentom Žukovského tvorbu, zvážiť národnosť a poéziu balady Svetlana, pomôcť im pochopiť jedinečnosť Žukovského umeleckého sveta: jemný psychologizmus, nespokojnosť s realitou, elegický smútok, zasnenosť, snaha o ideál;

Vývojový : rozvíjať schopnosť študentov preniknúť do sveta pocitov lyrického hrdinu, sledovať vývoj lyrickej zápletky;

Vzdelávacie: pestovať lásku k dielam ruských klasikov.

Počas tried:

1. Organizačný moment.

2. Učiteľkin príbeh o živote a diele básnika.

Vasilij Andrejevič Žukovskij sa narodil 29. januára 1783 v obci Mišenskoje v provincii Tula. Bol nemanželským synom statkára A.I. Bunina a zajatej tureckej ženy Salkhy. Priezvisko a patronymiu dostal od svojho krstného otca, nebohého šľachtica A.G. Žukovského. Študoval na Noble internátnej škole na Moskovskej univerzite. V roku 1802 vydal elégiu „Rural Cemetery“, ktorá mu priniesla širokú slávu. Súčasník Žukovského F.F. Wigel odpovedal na elégiu slovami: „Ako môžeš byť tak dojemne smutný z celej svojej duše a potom sa smiať z celého srdca? Ako člen milície sa zúčastnil vlasteneckej vojny v roku 1812, ktorá ovplyvnila svetonázor básnika. V tom istom roku sa Žukovskij preslávil básňou „Spevák v tábore ruských bojovníkov“. Žukovskij je jedným zo zakladateľov a aktívnym účastníkom literárnej spoločnosti Arzamas. V roku 1841 odišiel do Nemecka. Zomrel 12. apríla 1852 v Baden-Badene.

Osobnosť V.A. Žukovskij slúžil ako druh morálnej normy pre svojich súčasníkov; Básnikova ľudskosť a nezištnosť sa prejavili vo vykúpení ukrajinského básnika Tarasa Ševčenka z poddanstva, v oslobodení vlastných roľníkov, v zriadení štipendií a výhod pre začínajúcich umelcov. Žukovskij sa postavil za dekabristov vyhnaných na tvrdú prácu a požiadal o milosť pre A. S. Puškina a M. Yu. Lermontov.

Žukovskij odsúdil svojvôľu a násilie a veril, že nevoľníctvo je nezlučiteľné so základnými morálnymi zásadami. Snažil sa zmierniť osud odsúdených dekabristov a opakovane vystupoval na obranu A.S. Puškin, ktorý prispel k oslobodeniu T.G. Ševčenka z poddanstva, sa aktívne podieľal na osudoch E.A. Baratynského, A.V. Koltsova, A.I. Herzena.

Žukovskij dal prednosť dvom literárnym žánre: balada a elégia. Žukovského elegické texty sa sústreďujú okolo dvoch hlavných tém – strateného priateľstva a zničenej lásky. Základom intímnych textov básnika je jeho cit pre jeho milovanú neter Mashu Protasovú, ktorej sú venované elégie „Pieseň“, „Pamäť“, „Jej“. Hlavnou žánrovou črtou balady je dejové rozprávanie. Zápletka balady sa však výrazne líši od zápletky v dielach iných žánrov: napätie rozprávania, jeho podfarbenie, fragmentácia, dramatická intenzita, konvenčnosťčasové a priestorové súradnice toho, čo sa deje, rozhodujúci význam podtextu: lyrický, filozofický alebo sociálno-psychologický.

Literárna balada sa vracia k ľudovému pôvodu, ale vyznačuje sa autorovými zvláštnosťami: jasný neobvyklý dej, hlavná časť obsahuje dialóg, spája sa naratívny princíp a emocionalita.

Sklamaný baladou „Ľudmila“, podľa sprisahania meštianskej „Lenory“, vymyslel ju Žukovskij v roku 1808 (dokončená v roku 1812), vydal v roku 1813 najradostnejšiu baladu, ktorú nazval „Svetlana“.

3. Čítanie a rozbor balady

(Balada je spojená s ruskými zvykmi, s folklórnou tradíciou. Básnik nám zobrazuje veštenie dievčat na Trojkráľový večer. Otvára sa pred nami Zimná Rus so svojimi zvykmi a tradíciami.)

- Čo si myslíte o hlavnej postave, Svetlane?

Toto je obraz milého ruského dievčaťa, ktoré je smutné, pretože jej snúbenec je niekde ďaleko. Je trochu plachá, keď veští. Ale je nejakým spôsobom svetlý a čistý.)

- Súčasníci nazývali Žukovského „Svetlanina speváčka“. Predpokladá sa, že ide o prvý umelecky presvedčivý obraz ruského dievčaťa v ruskej poézii. Aké sú vlastnosti ruskej ženy na obraze Svetlany? (vernosť, pokora, poézia, miernosť)

Aké prostriedky na vytvorenie obrazu hlavnej postavy používa Žukovskij? (meno, sen, podrobnosti o domácnosti).

Spisovatelia sa často uchyľujú k popisu hrdinovho sna ako k metóde umeleckého predznamenania. Aké sú príznaky Svetlaninho spánku? (nie prorocký, zaberá väčšinu priestoru diela, sen je vrcholom diela, nešťastie strašného sna sa stavia proti šťastiu z prebudenia).

Aké obrazy predstavujú zlo vo Svetlaninom sne? (čierna rakva, „black corvid“, metelica a metelica, mŕtvy muž v chatrči).

Aká farba prevláda v balade? (biely).

Čo sa používa na vytvorenie bieleho efektu? (meno hrdinky, sneh trblietajúci sa pod mesiacom, svetlo sviečky zapálenej Svetlanou, svetlo z otvorených dverí kostola).

Krajinárske náčrty balady úzko súvisia s psychologickým stavom hrdinky. Aké emocionálne zážitky nevesty prezrádzajú obrázky prírody zobrazené v diele? (nemá úzkosť, napäté očakávanie nebezpečenstva, zvýšené pocity Svetlany).

Prečo nám autor ukazuje taký hrozný sen? Veď sme si povedali, že toto je tá najradostnejšia balada. (Žukovskij formuluje hlavnú myšlienku balady slovami: „Naším najlepším priateľom v tomto živote je viera v prozreteľnosť...“ Čo na to povedať? Možno nám chcel autor povedať, že život na zemi je krátky - žil a skutočné a večné je v posmrtnom živote.)

V balade hrá dôležitú úlohu dialóg. Komu sa Svetlana sťažuje na svoj trpký osud? (priateľkám).

Aké techniky rozprávania ľudových rozprávok používa básnik v balade? (začiatok folklóru, zobrazenie čŕt ruského národného života, opis zvykov a rituálov, zaradenie

plný text spracovanej veštiacej piesne, konštantné epitetá).

Prečo Žukovskij uvádza fragment piesne „Kováč prichádza z vyhne...“? (náznak šťastného konca).

Aké skutočnosti prírodného sveta sú zastúpené v balade? (pole, cesta, obloha, mesiac).

Akým metrom je balada napísaná? (striedavý tetrameter a trimeter trochee).

4. Zhrnutie.

Dnes sme sa ponorili do Ruska devätnásteho storočia. Vďaka dielam Vasilija Andrejeviča Žukovského cítime duchovnú šľachtu, vlastenectvo, triumf spravodlivosti a lásky. Jeho meno žije a bude dlho žiť vďaka dielam verbálnej maľby, prírody a kultúry, kráse a hudbe jeho slov. Niet divu, že A.S. Puškin povedal prorocké slová: „Podmanivá sladkosť jeho básní prejde závistivou vzdialenosťou storočí.

5. domáca úloha: naučiť sa začiatok balady naspamäť.

Uveďte plán pre Žukovského prácu (Svetlana)

Odpovede:

V. A. Žukovskij, balada „Svetlana“ 1. Trojkráľový večer. Veštenie pre dievčatá 2. Dievčatá spievajú veštecké piesne 3. Svetlana je smutná. Dievčatá ju žiadajú, aby veštila svojmu snúbencovi. 4. Svetlane je smutno za kamarátkou, ktorá tu už viac ako rok nie je. 5. Svetlana začala pred zrkadlom veštiť. Prišiel za ňou drahý priateľ. Ožení sa s ňou. 6. Svetlana a Friend jazdia na saniach. Svetlana si všimne, že sa dramaticky zmenil: bledý a tichý. 7. Blížia sa k Božiemu chrámu. Vstupujú do nej. Svetlana tam vidí čiernu rakvu. 8. Zrazu všetko zmizne: kone, sane, kostol. Vznikla fujavica. Svetlana je sama v prázdnom opustenom dome. Znovu vidí rakvu pokrytú manžetovým gombíkom. 9. Svetlana padla pred ikonou, modlila sa a snehová búrka utíchla. 10. Biela holubica priletela k Svetlane. Objal ju svojimi krídlami. 11. Svetlana videla, že sa mŕtvy muž hýbe. 12. Holubica, ktorá chránila Svetlanu, sedela na hrudi mŕtveho muža. A Svetlana videla, že ten mŕtvy je jej priateľ. 13. Svetlana sa zobudila. Bol to hrozný sen. 14. Svetlana počuje zvonenie zvonov, k domu sa blíži honosný hosť. Jej snúbenec. 15.Zhromaždite sa, starí a mladí; Po posunutí zvonov misy v harmónii Spievajte: mnoho rokov!

Podobné otázky

• PROSÍM POMOZTE Úloha 107. Vymyslite slovné spojenia s podstatnými menami?? v správnom prípade. Používajte predložky. 1. Behajte (cesta), plávajte (rieka), zabúdajte (neprítomná myseľ), nudte sa (súdruh). 2. Vrátiť sa (divadlo), prísť (trieda), vrátiť sa (škola), prísť (Ural). . Čo spájalo tieto slová do fráz? Úloha 108. Tvorte vety zo slov tmavý, ihličnatý, les, ráno, večer, fuč, agilný, veveričky V prípade potreby tieto slová zmeňte a použite funkčné slovné druhy.
• 24)25)26)27)28)29 prosím
• Pomôžte mi vyriešiť Vypočítajte plochu obrazca ohraničenú priamkami y=2+x^3, y=0, x=1, x=0
• Vytvorte výraz na základe podmienok problému. Alyosha dostal v prvom štvrťroku 36 Á a v druhom štvrťroku ich bolo o 30 menej ako v prvom. Koľko A dostala Alsha za dva štvrťroky? vyriešte úlohu s m=9
• Naliehavo pomôžte! Guli má mince v nominálnych hodnotách 50 tenge a 20 tenge. Koľko peňazí má Gulya, ak má každý z nich 12 mincí?
• 1.prečo bol Karakhanidský štát rozdelený na dve časti? 2. kedy Karakhanidský štát úplne dobyl Maverannahr? 3.ako sa rozvíjala kultúra karakhanského štátu?

Zloženie

Meno Vasily Andreevich Zhukovsky, priateľ a učiteľ AS. Puškin, vstúpil do ruskej literatúry ako autor množstva balád. V baladách vzkriesil obrazy feudálneho stredoveku a ľudové povesti plné naivnej viery. Prvýkrát definíciu balady ako žánru podal V.G. Belinsky Jej originalitu definoval takto: „V balade si básnik vezme nejakú fantastickú a ľudovú povesť alebo sám vymyslí udalosť tohto druhu, ale hlavnou vecou nie je udalosť, ale pocit, ktorý vzrušuje, myšlienka. ku ktorému čitateľa vedie. » Väčšina Žukovského balád je preložená. Samotný básnik napísal o špecifikách talentu básnika-prekladateľa: „Prekladateľ: v próze je otrok, v poézii je súper.

Prvou Žukovského baladou bola „Ľudmila“ (1808), čo je voľný preklad balady nemeckého básnika Burgera „Lenora“. Pomocou sprisahania nemeckého básnika dal Žukovskij inú národnú príchuť, preniesol dej na Moskovskú Rus 16. – 17. storočia, dal hrdinke ruské meno Ľudmila a predstavil obraty piesní a folklórne prvky, ktoré sú vlastné ruskému ľudu.

Ďalšia balada „Svetlana“, napísaná v roku 1812, je tiež založená na zápletke Burgerovej „Lenora“. Ale v „Svetlane“ už bola posilnená národná chuť, ktorú vytvárajú detaily každodenného života a obrázky ruskej prírody. Čitatelia preto „Svetlanu“ vnímali ako skutočne ľudové ruské dielo. Bola postavená na širokom a stabilnom ľudovom základe: sú tu veštby, znamenia, rituálne piesne, ľudové legendy o zlých mŕtvych a motívy z ruských ľudových rozprávok.

Dej balady „Svetlana“ v mnohých ohľadoch pripomína dej „Lyudmila“. Smutná Svetlana sa na Troch kráľov večer pred zrkadlom čuduje svojmu milému. Je smutná za svojím snúbencom, o ktorom dlho neboli žiadne správy:

Rok ubehol - žiadne správy:

Nepíše mi

Oh! a pre nich je len červené svetlo,

Dýcha pre nich len srdce...

Svetlana sa pozrie do zrkadla a počuje hlas svojho milovaného, ​​ktorý ju volá, aby ho nasledovala, aby sa vydala v kostole. Cestou do kostola vidí v tme v otvorených bránach čiernu rakvu. Nakoniec sane dorazia na chatu. Kone a ženích zmiznú. Hrdinka, ktorá sa prekrížila, vstúpi do domu a vidí rakvu. Z nej vstane mŕtvy muž a natiahne sa k nej. Svetlanu však zachráni nádherná holubica, ktorá ju chráni pred strašným duchom:

Prekvapený, otočil sa

Pľúca on je krill;

Dopadol na hruď mŕtveho muža...

Všetci bez sily,

Zastonal a strúhal

Je strašidelný svojimi zubami

A zaiskril na pannu

S hrozivými očami...

V tomto strašnom duchu Svetlana spoznáva svojho milovaného a prebúdza sa. Ukázalo sa, že to bol hrozný, hrozivý sen. Na konci balady sa objaví živý ženích.Hrdinovia sa spoja a zosobášia. Všetko končí dobre. Optimistický zvuk balady je v rozpore so záverom „Ludmila“, v ktorom zosnulý ženích nesie nevestu do kráľovstva tieňov. Fantastické udalosti - objavenie sa mŕtveho ženícha na ceste do svojho „príbytku“, oživenie mŕtveho muža - odrážajú boj medzi dobrom a zlom. V tomto prípade dobro víťazí:

Náš najlepší priateľ v tomto živote

Viera v Prozreteľnosť.

Dobro tvorcu je zákon:

Tu je nešťastie falošným snom;

Šťastie sa prebúdza.

Obraz Svetlany kontrastuje Žukovskij s Lenore Burger a Ludmilou. Smutná Svetlana sa na rozdiel od zúfalej Lyudmily nesťažuje na osud, nevolá Stvoriteľa k súdu, nemodlí sa k „utešujúceho anjela“, aby uspokojil svoj smútok. Preto temné sily nemajú moc zničiť jej čistú dušu. Neúprosný osud ustupuje dobrej prozreteľnosti. Baladická logika je zničená, šťastný, rozprávkový koniec vyvracia tradičnú schému. Jasná duša hrdinky sa ukáže byť silnejšia ako temnota noci, viera a láska sú odmenené. Autorov postoj k tomu, čo sa stalo Svetlane, je vyjadrený slovami:

O! nepoznám tieto strašné sny

Si moja Svetlana...

Buďte tvorcom, chráňte ju!

Svetlana v Žukovského balade nás udivuje čistotou svojho vnútorného sveta.Čistota, miernosť, podriadenosť prozreteľnosti, vernosť, zbožnosť – to sú charakteristické črty tejto postavy. Samotné meno hrdinky nastavuje v básni tému svetla, stavia sa proti baladickej temnote a poráža ju. Na zobrazenie svojej hrdinky použil básnik folklórne farby,

Svetlana je pre Žukovského jedným z najdôležitejších poetických obrazov, ktoré spájajú jeho osud a kreativitu. Meno Svetlana sa pre Žukovského a jeho priateľov stalo symbolickým označením zvláštneho svetonázoru a postoja, „svetlej“ viery, ktorá svojou prítomnosťou osvetľuje temnú podstatu života. Ukázalo sa, že ide o akýsi talizman, ktorý chráni pred zlými silami. Obraz Svetlany inšpiroval slávneho ruského umelca K. Bryullova k vytvoreniu obrazu „Svetlanina veštba“. Pushkin si viac ako raz spomenul na „Svetlanu“, vzal epigrafy z jej básní a porovnal svoju Tatyanu s hrdinkou balady.

Vysoká poetická zručnosť a romantická národná chuť balady pritiahli záujem čitateľov o ňu a súčasníci ju uznali za najlepšie dielo Žukovského, ktorý sa začal nazývať spevákom Svetlany. Analýza Žukovského literárneho dedičstva ukazuje vysokú umeleckú hodnotu jeho poézie a umožňuje pochopiť, aký veľký význam má tento básnik pre ruskú poéziu a literatúru. Slová A.S. sa naplnili. Puškin, ktorý o Žukovskom pred takmer dvesto rokmi povedal:

Jeho básne sú podmanivo sladké

Storočia prejdú v závistlivej diaľke...

„Svetlana“ je najznámejšie Žukovského dielo, je to preklad a úprava balady nemeckého básnika Burgera „Leonora“. Dej „Svetlany“ vychádza z tradičného antického motívu ľudových historických a lyrických piesní: dievča čaká na svojho ženícha z vojny. Udalosti sa vyvíjajú tak, že šťastie závisí od samotnej hrdinky. Žukovskij využíva typickú situáciu v „hroznej“ balade: Svetlana sa rúti po fantastickej ceste do sveta temných síl. Dej diela sa „vytrhne“ z reality (veštenie dievčat na „Epiphany večer“) do ríše zázrakov, kde zlí duchovia páchajú svoje temné činy. Cesta do lesa, do moci noci, je cestou od života k smrti. Svetlana však nezomrie a jej snúbenec nezomrie, ale vráti sa po dlhom odlúčení. Balada má šťastný koniec: hrdinov čaká svadobná hostina. Tento koniec pripomína ruskú ľudovú rozprávku.

Rok preletel - žiadne správy;

Nepíše mi;

Oh! a pre nich je len červené svetlo,

Dýcha pre nich len srdce...

Ako môžu moje priateľky spievať?

Drahý priateľ je ďaleko...

Uhas môj smútok

Anjel utešiteľ.

Pred ikonou zapadla prachom.

Modlil som sa k Spasiteľovi;

A so svojím krížom v ruke,

Pod svätými v rohu

Nesmelo sa schovala.

Tajná temnota dní, ktoré prídu,

Čo sľubuješ mojej duši?

Radosť alebo smútok?

Ticho dýchal, prišiel,

Ticho sa posadil na jej hruď,

Objal ich svojimi krídlami.

Prekvapený, otočil sa

Svetlo sú jeho krídla;

Dopadol na hruď mŕtveho muža...

...je stále rovnaký

V skúsenosti odlúčenia;

Rovnaká láska v jeho očiach,

Rovnaký vzhľad je príjemný;

Tie na sladkých perách

Pekné rozhovory.

Dielo V.A. Žukovského otvorilo ruskému čitateľovi začiatkom 19. storočia nečakaný a tajomný svet romantizmu. Veľký básnik a prekladateľ zložil množstvo elégií, posolstiev, romancí, balád a epických diel. Balady priniesli básnikovi osobitnú slávu. Práve tento žáner uviedol do ruskej poézie. Zhukovsky obsahuje tri typy balád - „ruské“, „antické“ a „stredoveké“. Názov „ruské“ balady je ľubovoľný, pretože Žukovskij prerobil cudziu stredovekú baladu na národný štýl.

„Svetlana“ - Najznámejším dielom Žukovského je preklad a úprava balady nemeckého básnika Burgera „Leonora“. Dej „Svetlany“ vychádza z tradičného antického motívu ľudových historických a lyrických piesní: dievča čaká na svojho ženícha z vojny. Udalosti sa vyvíjajú tak, že šťastie závisí od samotnej hrdinky. Žukovskij využíva typickú situáciu v „hroznej“ balade: Svetlana sa rúti po fantastickej ceste do sveta temných síl. Dej diela sa „vytrhne“ z reality (veštenie dievčat na „Epiphany večer“) do ríše zázrakov, kde zlí duchovia páchajú svoje temné činy. Cesta do lesa, do moci noci, je cestou od života k smrti. Svetlana však nezomrie a jej snúbenec nezomrie, ale vráti sa po dlhom odlúčení. Balada má šťastný koniec: hrdinov čaká svadobná hostina. Tento koniec pripomína ruskú ľudovú rozprávku.

Hlavná postava v balade je obdarená tými najlepšími črtami národného charakteru – vernosťou, citlivosťou, miernosťou, jednoduchosťou. Svetlana spája vonkajšiu krásu s vnútornou. Dievča je „sladké“, „krásne“. Je mladá, otvorená láske, no nie je nenáročná. Po celý rok, bez toho, aby dostávala správy od ženícha, na neho hrdinka verne čaká. Je schopná hlboko cítiť:
Rok preletel - žiadne správy;
Nepíše mi;
Oh! a pre nich je len červené svetlo,
Dýcha pre nich len srdce...

Dievča je smutné a túži po odlúčení od svojho milovaného. Je emotívna, čistá, spontánna a úprimná:
Ako môžu moje priateľky spievať?
Drahý priateľ je ďaleko...

Svet ľudovej kultúry ovplyvnil duchovný vývoj Svetlany. Nie náhodou autor začal baladu opisom ruských obradov a zvykov spojených s cirkevným sviatkom Zjavenia Pána, sobášom v Božom chráme. Takto básnik vysvetľuje ľudový pôvod Svetlanových pocitov: nádej a povinnosť v srdci hrdinky sú silnejšie ako pochybnosti.

Dievča spája ľudové myšlienky s náboženskými, s hlbokou vierou v Boha a osud. Meno hlavnej postavy je vytvorené zo slova „jasný“ a je spojené s výrazom „Božie svetlo“, ktoré preniklo do jej čistej duše. Svetlana dúfa v Božiu pomoc a neustále sa obracia na Boha o duchovnú podporu:
Uhas môj smútok
Anjel utešiteľ.

V najintenzívnejšom momente, keď Svetlana videla rakvu v chate vo sne, nájde silu urobiť to najdôležitejšie:
Pred ikonou zapadla prachom.
Modlil som sa k Spasiteľovi;
A so svojím krížom v ruke,
Pod svätými v rohu
Nesmelo sa schovala.

Ako odmenu za pravú vieru, za miernosť a trpezlivosť Boh dievča zachráni. Svetlana nezomiera v odlúčení od svojho milovaného, ​​ale nachádza šťastie na zemi. Žukovskij veril, že ani smrť ženícha nemôže zničiť lásku. Básnik bol presvedčený, že milujúce duše sa spájajú za hranicami pozemského bytia. Jeho hrdinka má rovnakú vieru. Nesťažuje sa na Prozreteľnosť, ale nesmelo sa pýta:
Tajná temnota dní, ktoré prídu,
Čo sľubuješ mojej duši?
Radosť alebo smútok?

Akýmsi rozprávkovým „dvojníkom“ hrdinky je „snehobiela holubica“. Toto je ten istý „utešujúci anjel“, na ktorého sa Svetlana obrátila pred veštením a prosila: „Uhas môj smútok“. Toto je dobrý posol neba, „so žiarivými očami“. Epiteton dáva predstavu o čistote a svätosti anjela. Chráni Svetlanu. Zachráni ju pred mŕtvym mužom:
Ticho dýchal, prišiel,
Ticho sa posadil na jej hruď,
Objal ich svojimi krídlami.

„Holubica“ je láskavé, nežné meno. Toto je symbol lásky. Láska zachráni Svetlanu a autor o holubici hovorí s narastajúcou nežnosťou: „ale biela holubica nespí“. Dobro sa postaví zlu a porazí ho:
Prekvapený, otočil sa
Svetlo sú jeho krídla;
Dopadol na hruď mŕtveho muža...

Romantickým predstavám zodpovedá aj podoba Svetlaninho ženícha. Je pekný, šikovný, milý. Milenec dievčaťa je schopný všestranného pocitu:
...je stále rovnaký
V skúsenosti odlúčenia;
Rovnaká láska v jeho očiach,
Rovnaký vzhľad je príjemný;
Tie na sladkých perách
Pekné rozhovory.

Opakovanie v týchto riadkoch zdôrazňuje hlavné vlastnosti, ktoré si autor na svojich hrdinoch cení - vieru a vernosť.

V balade Svetlana víťazí dobro a víťazia ľudovo-náboženské princípy. Žukovskij vo svojom diele odhalil postavu ruského dievčaťa, otvoreného a srdečného, ​​čistého, užívajúceho si život. Svetlana si zaslúži šťastie, pretože „jej duša je ako jasný deň...“

Hrdinka sa stala jednou z najobľúbenejších postáv ruskej literatúry. Ako Lisa z príbehu N.M. Karamzina, ako Tatyana Larina z románu A.S. Puškina.

Túto esej napísali učitelia a bola zahrnutá do „cheat sheetu 2003 od BOBYCH.SPB.RU“ na záverečnú skúšku z literatúry.

Stiahnuté zo vzdelávacieho portálu

Neočakávané stretnutie

V skoré, chladné jesenné ráno v modernom byte Innokentyho Ovchinnikova, korešpondenta novín „District Chronicle“, zrazu zazvonil telefón. Výkonný tajomník redakčnej rady Gennadij Serebryany mu dal núdzovú úlohu - okamžite ísť do dediny Kamennaya a pripraviť materiál o verejnej budove stanice pre mladých prírodovedcov, nezákonne sprivatizovanej podvodníkmi. Podľa Serebrjana bola privatizácia zrušená až po kasačnej sťažnosti zaslanej kvalifikovanými právnikmi na odvolací súd.

Ovčinnikov, ktorý bol zhromaždeným a organizovaným človekom, sa okamžite pripravil na odchod. Za pár minút si hodil do cestovnej tašky prebaľovaciu bielizeň, vypraté a vyžehlené košele a zaplátaný zelený vlnený šál, upletený rukami jeho starej mamy.

V Kamennaya Innokenty rýchlo našiel stanicu mladých ľudí. Sídlil v drevenom kaštieli so stĺpmi, obohnaný prastarým kovaným plotom. Drevený dom je spravidla postavený neudržateľne. Po výstavbe prejde niekoľko rokov a oni s úžasom zbadajú, že dom je na nepoznanie. Napravo vyrástol nesúrodý prístavok, naľavo sa zrútila rímsa (na začiatok pekný nápad), brečtan rástol ako blázon a úplne zakryl balkón. Je dobré, že sa rímsa zrútila, teraz by už nebola na svojom mieste.

Osud rodín závisí od toho, či bývajú v kamennom alebo drevenom dome. V drevenici sa rodina nezrúti, rozloží. Rastie absurdné rozšírenie. Niekto sa ožení, porodí deti a manželka zomrie. Vdovec je obrastený brečtanom, stavia sa nová rímsa...

Opäť prídu deti a manžel zomrie. Vdova zostáva, deti majú priateľky a známych zo susedného domu... A vdova si berie susedné deti do svojej starostlivosti. To všetko rastie, smeje sa a opäť sa niekto ožení. Prichádza priateľ, ktorého vdova nevidela tridsať rokov, zostáva navždy, stavia sa nová prístavba, ako inak.

Kto je tu matka? dcéra? syn?

Samotný dom vie všetko pre každého: pomáha všetkým svojim obyvateľom žiť. Drevenica, v ktorej sídlila mládežnícka stanica, bola zrejme určená na spoločný život rodičov, detí a vnúčat.

Zrazu sa Innokenty objavil pred riaditeľom stanice ako nezvaný a nepozvaný hosť. Bola to energická a sebavedomá žena s nezvyčajne upravenou tvárou a vlasmi zafarbenými na zvláštnu farbu. Nečakane ju Ovchinnikov spoznal ako svoju starú milovanú Innu Blinnikovú. Napriek Innocentovej oddanej a nezištnej láske ho Inna úplne bezdôvodne považovala za prelietavého a márnomyseľného mladého muža. Po jednej z neustálych a neopodstatnených hádok sa rozišli a Ovčinnikov si myslel, že Inna je pre neho navždy stratená.

Omráčený a deprimovaný Innokenty pozrel na prekvapenú Innu s falošným úsmevom. Bolo vidieť, že je šťastná a trochu zmätená. Múdry zo životných skúseností Ovchinnikov s istotou pozval Innu do reštaurácie.

Všetko v reštaurácii bolo zariadené v naozaj ľudovom duchu. Miestnosť bola osvetlená olejovými lampami. Pri stenách vybielených kriedou stál starožitný nábytok z bažinatého dubu a na nepomaľovanej podlahe ležali prútené behúne, vyškrabané na bielo. Povzbudený a neuveriteľne šťastný na stretnutí sa Ovchinnikov cítil ako skutočný narodeninový chlapec a pozval Innu, aby spolu strávili ďalší deň. Ona hanblivo, ale láskavo súhlasila. Bolo to neslýchané víťazstvo: Inocentovi bolo odpustené. (454 slov)

Podľa I. Baklanovej

Stiahnuté zo vzdelávacieho portálu http://megaresheba.ru/ všetky prezentácie na absolvovanie záverečnej skúšky z ruského jazyka pre 11 tried v Bieloruskej republike.

Stiahnuté zo vzdelávacieho portálu http://megaresheba.ru/ všetky prezentácie na absolvovanie záverečnej skúšky z ruského jazyka pre 11 tried v Bieloruskej republike.

Stiahnuté zo vzdelávacieho portálu http://megaresheba.ru/ všetky prezentácie na absolvovanie záverečnej skúšky z ruského jazyka pre 11 tried v Bieloruskej republike.

Príbeh V. Tokarevovej „Najšťastnejší deň“

Udalosti príbehu sa odohrávajú v nie tak vzdialenom čase a dnešní stredoškoláci čelia rovnakým problémom ako hrdinka príbehu, premýšľajú o čestnosti a klamstve v mene dosahovania osobných cieľov, o sebectve a kariérizme v modernej spoločnosti. , o pravdivých a falošných cieľoch a hodnotách , schopnosti sympatizovať a empatie. Jej spolužiaci „píšu s neuveriteľnou rýchlosťou a vášňou“ esej na nie príliš správnu tému zadanú učiteľom a hlavná postava stále stojí pred voľbou - napísať niečo všeobecne akceptované alebo, vzdávajúc sa všetkých konvencií, písať, aj keď nie o najšťastnejšom, ale práve o najšťastnejšom dni svojho života, pretože ten najšťastnejší deň nikdy nemala. "Je predo mnou," je presvedčené dievča.

Úlohou spisovateľa je prinútiť čitateľa premýšľať o zmysle života, o jeho najdôležitejšej zložke - šťastí. Slovo šťastie a jeho odvodeniny sú v príbehu použité dvadsaťsedemkrát. Toto slovo zohráva ústrednú úlohu pri organizovaní obsahu textu. V príbehu sa slovo šťastie realizuje v dvoch významoch: prospech a potešenie. Odtiaľ pochádza kompatibilita slova šťastie so slovami lexikálno-sémantických skupín prospech a rodina, pretože práve v rodine s príbuznými prežíva hrdinka „nevýslovne úžasné“ pocity.

Dôležitým poznávacím znakom štýlu V. Tokarevovej je aforizmus. Pri organizovaní textu príbehu „Najšťastnejší deň“ zohrávajú dôležitú úlohu aforistické výroky a citáty. Odhaľujú hlavné životné myšlienky hrdinky príbehu a jej jedinečnej oponentky – učiteľky Maryy Efremovny. „Človek je skutočne šťastný len vtedy, keď prináša ľuďom úžitok,“ hovorí Marya Efremovna a v jej ústach znie tento slávny výrok trochu umelo. Častým používaním sa trochu opotreboval a čitateľ neverí v jeho pravdivosť. Zároveň nemenej známy citát: „Každý človek by mal vo svojom živote zasadiť strom, porodiť dieťa a napísať knihu o dobe, v ktorej žil“ je prirodzený a celkom ladí s duchovným rozpoložením hrdinky, a preto nespôsobuje jej odmietnutie. Aforizmy v texte V. Tokarevovej priamo či nepriamo pomáhajú odhaliť hlavný kľúčový koncept príbehu – šťastie. Nesú v sebe len ideologickú a sémantickú, ale aj emocionálnu záťaž.

Osobitne nás zaujíma irónia ako výrazná črta autorovho štýlu. Hrdinka príbehu, rovnako ako mnohé moderné dievčatá, je inteligentná a ironická. Pozná svoje silné stránky: veľa číta, „má veľkú slovnú zásobu a ľahko ju používa“. Pri porovnaní so svojimi spolužiakmi sa však hrdinka s poľutovaním presviedča, že tieto jej prednosti sú pre moderného človeka úplne zbytočné. Za svojou iróniou, ako za maskou, skrýva to, čo chce pred ostatnými ukryť: svoje pochybnosti, obavy a prenikavý pocit šťastia pri komunikácii s blízkymi. V texte príbehu nie je náhodou, že aforizmus „výchova sa človeku dáva práve preto, aby skryl svoje skutočné pocity. Keď sú nevhodné." A úlohou textu je naučiť tínedžera neskrývať svoje názory, otvorene vyjadrovať svoj názor a vedieť na svoju obranu predložiť presvedčivé argumenty.

Rozsah problémov nastolených v príbehu je dôležitý a má prvoradý význam pre formovanie životnej pozície človeka. Ale Tokareva o nich hovorí nie v povznášajúcom tóne, ktorý takmer vždy spôsobuje ostré odmietnutie, najmä medzi mladými ľuďmi, ale s iróniou. (490 slov)

Podľa L. Korotenka

Stiahnuté zo vzdelávacieho portálu http://megaresheba.ru/ všetky prezentácie na absolvovanie záverečnej skúšky z ruského jazyka pre 11 tried v Bieloruskej republike.

Stiahnuté zo vzdelávacieho portálu http://megaresheba.ru/ všetky prezentácie na absolvovanie záverečnej skúšky z ruského jazyka pre 11 tried v Bieloruskej republike.

Plavba po rieke Oka a Volge

Aby sme si oddýchli od horúčav v Moskve, vybrali sme sa na plavbu po rieke Oka a Volge.

Keď sme dorazili na riečnu stanicu, boli sme informovaní, že tam nie je žiadna loď, pretože Oka sa stala plytkou, a preto loď odíde z Riazanu. Dovolenku sme museli začať útokom na autobusy, v ktorých sa všetci snažili získať lepšie miesta. Všimnite si, že autobusy, ktoré nás odviezli do Rjazane, nemali klimatizáciu a neotvárali sa okná. Zdalo sa, že za tie dve hodiny, počas ktorých sme sa predierali moskovskými zápchami, slnko autobus roztopí.

Do Ryazanu sme dorazili, keď sa zotmelo. Kapitán ubezpečil dovolenkárov, že len čo mechanici opravia motor, loď sa vydá na cestu, nevedel však povedať kedy.

Po odchode z autobusov bolo našou jedinou túžbou poriadne sa umyť. Keď sme sa však priblížili k sprchovej miestnosti, videli sme, ako obsluha trpezlivo vysvetľuje cestujúcim, že ak nájdu kľúč, určite sa osprchujú.

Nový problém nastal, keď sme potrebovali nabiť hladný mobil. Ukázalo sa, že v kabínke, ktorá bola uzamknutá kľúčom a kde ste mohli nechať telefón bez dozoru, nie sú žiadne elektrické zásuvky. Ukázalo sa, že na chodbe sú dve alebo tri zásuvky, po ktorých všetci chodia. Z jednej zásuvky už niečo trčalo a na nej visela igelitka. Keď sme sa priblížili, vysvitlo, že niekto zapojil nabíjačku do zásuvky, ktorá bola pripojená k telefónu a na nabíjačku zavesil tašku s mobilom. Uvedomili sme si, že z každej situácie vždy existuje východisko, najmä ak si to dobre premyslíte. Majiteľ tohto balíka je tuším veľmi bohatý človek, ak by sa nebál, že mu v noci niekto zavolá na telefón v Magadane alebo Clevelande.

Z nejakého dôvodu loď asi o šiestej ráno zakotvila pri starovekých ruských mestách, ktoré lákali svojou krásou a v ktorých som chcel preskúmať každý kút. Veľmi ťažko sa nám vstávalo, keďže večer predtým sme dlho nešli spať, lebo sme kŕmili hlučné čajky.

Napriek tomu, že sa na nás neustále valili prekvapenia, radostne sme fotili kláštory, ktoré sa odrážali v rieke a ak sa nám podarilo na hodinku-dve zdriemnuť, cítili sme sa šťastní. Jediná škoda je, že sme zaspali chvíľu, keď loď nabehla na plytčinu.

Najprv sa zdá, že sa celá vaša existencia rozširuje a vaša existencia vám bude jasnejšia z jedného pohľadu na luxusný obraz pobrežia Volgy. Vľavo pri nohách pod strašnou strmou sme videli šíru Matku rieku, ľudom milovanú, ruským vierovyznaním velebenú; hrdo hrá a striebornými šupinami sa blyští a hladko a majestátne sa tiahne do modrej diaľky. Vpravo na svahu hory sú medzi kríkmi a stromami nahromadené malebné chatrče a nad nimi na útese vyčnievajúcom do rieky vidíme zo stredu bielu stuhu kláštorného plota. z ktorých sa týčia kupoly kostolov a mníšske cely.

Na jednej strane sa na hornatom brehu týči starobylý Kremeľ a šupinaté zvonice sú vysoko na modrej oblohe a celé mesto sa skláňa a tiahne k svahu Volhy. Na druhej, lúčnej strane, pohľad zaberá obrovskú rozlohu, posiatu dedinami a napojenú mohutnými prúdmi riek Oka a Volga, ktoré miešajú svoje rôznofarebné vody na samom úpätí mesta. (485 slov)

Podľa I. Baklanovej

Stiahnuté zo vzdelávacieho portálu http://megaresheba.ru/ všetky prezentácie na absolvovanie záverečnej skúšky z ruského jazyka pre 11 tried v Bieloruskej republike.

SVETLANA

(Balada, 1808-1811)

Svetlana- hrdinka balady napísanej podobne ako ďalšia Žukovského balada „Ľudmila“ na tému „vzornej“ balady nemeckého básnika G.-A. Mešťan "Lenora" - návrat mŕtveho ženícha pre nevestu a ich cesta k truhle. „Svetlana“ je pokusom o vytvorenie ideálnej národnej postavy, „ruskej duše“, ako ju videl a chápal básnik. Charakteristickými črtami tejto charakterovej duše sú čistota, miernosť, podriadenosť Prozreteľnosti, vernosť, neha a ľahký smútok. Na zobrazenie svojej hrdinky použil básnik folklórne farby, ktoré ju sentimentálne štylizoval ako dievča z ľudovej piesne alebo rozprávky.

Smutná S. sa čuduje svojmu milému na Troch kráľov večer pred zrkadlom. Objaví sa jej snúbenec a povie jej, že nebesia sú skrotené, jej šomranie bolo vypočuté. Zavolá ju, aby ho nasledovala, posadí ju do saní a jazdia po zasneženej stepi. S. vidí Boží chrám, v ktorom niekoho pochovávajú. Nakoniec sane dorazia na chatu. Kone a ženích zmiznú. Hrdinka, ktorá sa prekrížila, vstúpi do domu a vidí rakvu. Z nej vstane mŕtvy muž a natiahne sa k nej. Ale S. je zachránená nádhernou holubicou, ktorá ju prikryje krídlami pred strašným duchom. V tom druhom hrdinka spozná svojho milovaného a prebudí sa. Vo finále sa ženích objaví živý a nezranený. Hrdinovia sa dajú dokopy a zosobášia sa.

Obrazy a zápletka „Lyudmily“ („Lenora“) sú reinterpretované v „Svetlane“: zjavenie sa mŕtveho muža neveste sa ukáže ako strašný sen-klam (ženích nezomrel, duch videný v sen je očividne démon-zvodca, pred ktorým je hrdinka chránená holubicou z evanjelia), je sfilmovaný dôležitý motív hrdinkinej viny (S. neuviedol žiadny dôvod na objavenie sa hrozného ženícha); baladická smrť hrdinov sa mení na ich šťastné spojenie.

Smutná S., na rozdiel od zúfalej Ľudmily, sa nesťažuje na osud, nevolá Stvoriteľa k súdu, ale modlí sa k „anjelovi tešiteľovi“, aby uspokojil jej smútok, je zbožná a bez hriechu. Preto temné sily nemajú moc zničiť jej čistú dušu. Neúprosný osud ustupuje dobrej prozreteľnosti.
Hrdinovia Žukovského „hrozných“ balád sú vždy „trpiteľskou stranou“, nemajú šancu na záchranu, všetko, čo by sa malo stať, sa stane: poprava sa vykoná, predpoveď sa splní. Takíto hrdinovia sú obeťami svojho hriechu alebo nadprirodzeného daru. Vo „Svetlane“ je všetko naopak: hrdinka je nevinná, „prorocký sen“ sa nesplní, čo je absolútne výnimočné ako pre žáner balady, tak aj pre folklór, Vianoce, výklad snov; báseň končí svadbou hrdinov. Baladická logika je zničená, šťastný, rozprávkový koniec vyvracia tradičnú schému. S. je nebaladická hrdinka, umiestnená z vôle autorky do žánrového sveta, ktorý je jej povahe cudzí: hrôzy tradičné pre baladu sú len skúškou jej viery. Jej bystrá duša sa ukáže byť silnejšia ako temnota noci, viera a láska sú odmenené. Samotné meno hrdinky má pre žáner neobvyklú etymológiu: v básni nastavuje tému svetla, stavia sa proti baladickej temnote a poráža ju. (Nie je náhoda, že balada „Svetlana“ končí v skorých ranných hodinách, zatiaľ čo pôsobenie „Lyudmila“ - a „Lenora“ - nepresiahne noc.)

S. je pre Žukovského jedným z najdôležitejších poetických obrazov, spája jeho osud a tvorivosť. Žukovskij venoval túto baladu Alexandre Andreevne Protasovej (vydatej Voeykovej), ktorú nazval „svojou múzou, ktorá ho inšpirovala k poetickej nálade“. Meno Svetlana sa stalo literárnym menom tejto ženy – adresátky mnohých poetických odkazov od Žukovského aj N. M. Jazykova, I. I. Kozlova. Samotný básnik bol v literárnej spoločnosti Arzamas nazývaný rovnakým menom. O niekoľko rokov neskôr si jeho priateľ P. A. Vyazemsky spomenul na básnikove slová, že meno, ktoré dostal pri „krste“ Arzamas, sa ukázalo ako prorocké: Žukovskij bol „Svetlana nielen menom, ale aj dušou“. Meno S. sa pre Žukovského a jeho priateľov stalo symbolickým označením zvláštneho svetonázoru a postoja, „svetlej“ viery, ktorá svojou prítomnosťou osvetľuje temnú podstatu života; ukázalo sa, že je to akýsi úžasný talizman, ktorý chráni pred zlými silami.

A. S. Pushkin použil „tichý a smutný“ obraz S. na charakterizáciu svojej hrdinky Tatyany („Eugene Onegin“, kapitola 3, sloha V). Obraz S. má nespočetné literárne ozveny: stal sa jedným z ústredných obrazov ruského literárneho panteónu hrdinov.

V. A. Žukovskij je slávny básnik, majster básnického slova, jemný znalec ruskej kultúry a folklóru. V balade Svetlana autor realisticky opísal ruský život, ľudové rituály a odhalil ruskú dušu, tak veľkú, veľkorysú, úctivú a horlivú. Život ruského človeka býval úzko spojený s tradíciami a rituálmi. Podľa znakov osudu či prírody sa prispôsoboval život a aktivity jednej osoby alebo celej rodiny.

Raz v deň Troch kráľov

Dievčatá hádali

Strach z neznámeho, zvedavosť a túžba dozvedieť sa o osude svojich blízkych hnali ľudí k vešteniu. Bohatstvo alebo chudoba, manželstvo alebo osamelosť, život alebo smrť, večné potulky alebo usadený život s rodinou - všetko vám povie veštenie na sviatky.

V. A. Žukovskij, syn statkára Bunina a zajatej Turkyne Salhy, poznal ruskú dušu, miloval ruské vnútrozemie a cítil prírodu. V balade „Svetlana“ sa to všetko spojilo a v dôsledku toho sa odhalil smútok duše a strach zo straty. Básnikov verš je naplnený hudbou, bohatou na poloprúdy a nuansy.

Nie nadarmo považoval A.S. Puškin Žukovského za veľkého básnika, ktorý vydláždil mnohé cesty ruskej poézii. Žukovskij mal vzácny dar zachytiť úzkosti ruského človeka v krátkej básni alebo balade, podfarbiť ich hudbou a zvukom, odhaliť ich tajomstvá bez narušenia ich integrity.

Balada "Svetlana" je venovaná Sašenke Protasovej, do ktorej bol Žukovskij zamilovaný. Veštenie na zrkadlo dievčaťu, ktoré sa obáva o osud svojho ženícha, je tradičné pre ruské vianočné rituály. Svetlana hľadí do zrkadla a pred ňou sa míňa fantazmagória obrazov: brloh lupičov a „náhradný“ ženích, ktorý sa ukáže ako vrah. Ale jasný a jasný úsmev rieši romantické hrôzy: toto je len zlý sen.

Oh, nepoznám tieto strašné sny

Ty, Svetlana moja.

Budúcnosť skutočnej Svetlany sa ukázala byť tragická, jej manželstvo bolo neúspešné. Ale svetlá, poetická krása balady zostala v dejinách literatúry.

Autor sa snažil vytvoriť národný charakter ruského dievčaťa, ale v „Lyudmile“ táto tvorivá úloha nebola vyriešená. V „Svetlane“ rovnakú zápletku o mŕtvom mužovi rozpráva Žukovskij iným spôsobom. Autor vyvažuje desivú príchuť rozprávania, tradičnú pre romantickú „strašidelnú baladu“, s poéziou milostných zážitkov a šťastného konca. K básnickým objavom autorky patrí aj obraz hrdinky. Svetlana stelesňuje postavu ruského dievčaťa - veselého a aktívneho, schopného obetavej a vernej lásky. Následne bol tento typ hrdinky opakovane reprodukovaný v ruskej literatúre.

Dej o mŕtvom mužovi v balade predchádza každodenná scéna vianočného veštenia a „Svetlana“ sa končí hrdinkiným prebudením zo spánku, návratom do skutočného života a šťastným stretnutím so ženíchom. Každodenné rámcovanie mystickej zápletky mení charakter diela ako celku. Príbeh mŕtveho muža sa javí ako druh zábavy – nič viac ako strašidelný príbeh rozprávaný pred spaním. Veštecká scéna zároveň umožňuje básnikovi reprodukovať črty ruského národného života a ľudových zvykov:

Raz v deň Troch kráľov

Dievčatá sa čudovali:

Topánka za bránou,

Zložili ho z nôh a hodili;

Sneh bol odprataný; pod oknami

Počúval; kŕmené

Počítané kuracie zrno...

Dievčatá sa bavia, len Svetlana je smutná (koniec koncov, od jej snúbenca nie sú žiadne správy). V mene lásky sa hrdinka rozhodne skúsiť šťastie a začne veštiť. To sa pre ňu stáva ťažkou skúškou: zostáva sama s neznámymi silami a zachvátená strachom:

Nesmelosť v nej hýbe jej hruďou,

Bojí sa obzrieť späť

Strach zahmlieva oči...

Potom sa však ozve zvuk zámku a potom „tichý, ľahký šepot“. Snúbenec sa vrátil, zavolá hrdinku do kostola a Svetlana sa bez váhania vydá na cestu so svojím imaginárnym ženíchom.

Vo folklórnej tradícii sa obraz cesty spája s predstavami o ceste života. Takže v „Svetlane“ cesta symbolizuje životnú cestu hrdinky - od koruny po hrob. Svetlana však ide na túto cestu s neautentickou snúbenicou, čo vysvetľuje jej neurčité, úzkostné predtuchy, chvenie jej „prorockého“ srdca.

Kone sa rútia cez snehovú búrku a fujavicu cez zasneženú a opustenú step. Všetko prorokuje problémy, hovorí o prítomnosti zlých síl: biely sneh (spojený so závojom smrti - rubáš), čierny havran, blikanie mesiaca. Dvakrát sa spomína aj rakva – jasné znamenie smrti. Svetlana a jej „ženích“ odcválajú najskôr do Božieho chrámu a potom do „pokojného kúta“, „chaty pod snehom“ (metafora pre hrob). „Ženích“ zmizne a Svetlana zostane sama s neznámym mŕtvym mužom a má predtuchu blížiacej sa smrti: „A čo to dievča?... Chveje sa... Smrť je blízko...“

Vrcholnou udalosťou je scéna náhleho „oživenia“ mŕtveho („Stoná, strašne škrípal zubami...“), v ktorej hrdinka spoznáva svojho snúbenca. Hneď v nasledujúcom momente, keď sa prebúdza zo spánku, sedí vo svojej izbičke pri zrkadle (pred ktorým sa začalo veštenie). Hrôza z toho, čo zažila, je za ňou a hrdinka je odmenená za svoje obavy aj za ochotu nasledovať svojho milovaného do neznámej diaľky: zazvoní zvonček a Svetlanin skutočný živý ženích – vznešený a „prívetivý“ sa blíži. veranda...

Začlenením tradičnej zápletky do novej podoby básnik prepojil baladu s rozprávkou, vďaka čomu sa premysleli dejové klišé tradičné pre baladu. Najmä obraz cesty je typický pre balady aj rozprávky. V rozprávke čaká na hrdinu na konci cesty zaslúžená odmena, a to sa deje vo Svetlane. Čo urobila hrdinka, aby si zaslúžila „odmenu“? Po prvé, svojou oddanosťou, vernosťou, duševnou silou. Po druhé, jej viera v Boha, ku ktorému sa neustále obracia o duchovnú podporu („Pred ikonou padla do prachu, modlila sa k Spasiteľovi...“).

Božia prozreteľnosť, ukazuje básnik, ochraňuje živú dušu a nedovolí jej zahynúť. Ak sa neodchýli od pravej viery, noc je nahradená dňom - ​​jasným časom plným farieb a zvukov: „... hlučný kohút máva krídlami...“, „... na slnku sa leskne sneh, tenká para svieti na červeno...“ V „Svetlane“ na rozdiel od tradičných balád víťazí radostné a jasné vnímanie života, triumfujú ľudové princípy, ktorých nositeľkou je Svetlana.

V.A. Zhukovsky „Svetlana“: črty balady. Obraz hlavnej postavy balady

Radková Yu.N.

MBOU "Gymnázium č. 5" v Brjansku

Ciele : zvážiť národnosť a poéziu balady V.A. Žukovského „Svetlana“, rozvíjať schopnosť študentov preniknúť do sveta pocitov lyrického hrdinu, sledovať vývoj lyrického sprisahania; pestovať lásku k dielam ruských klasikov.

Počas vyučovania.

1.Príprava na vnímanie.

V predchádzajúcich lekciách sme opakovane hovorili o dôležitej úlohe V.A. Žukovského v dejinách ruskej literatúry. Sám básnik zhodnotil svoje dielo takto: „Takmer všetko, čo robím, je niekoho iného alebo o niekom inom, a všetko je však moje. Ako rozumiete týmto slovám? Čo si myslia?

Básnik má na mysli predovšetkým balady – a Žukovskij ich má 39 a takmer všetky sú preložené z angličtiny a nemčiny, no Žukovskij z každej z nich urobil jedinečné, skutočne nezávislé dielo. Akousi „vizitkou“ básnika je balada „Svetlana“, ktorej meno sa dokonca stalo prezývkou Žukovského v literárnej spoločnosti „Arzamas“.

O balade „Svetlana“ a hlavnej postave tohto diela sa bude diskutovať v dnešnej lekcii.

2.Komunikácia témy a cieľov vyučovacej hodiny.

3.Spracujte tému vyučovacej hodiny.

Pamätáte si, čo je to balada? Čo je charakteristické pre tento žáner?

Balada je lyricko-epické dielo s ostrým, intenzívnym dejom, často fantastickým.

Žáner literárnej balady sa objavil až v 18. storočí, predtým bola balada výlučne ľudovým žánrom. 18. storočie je obdobím fascinácie CNT, v ktorom sa básnici a bádatelia snažia uhádnuť a pochopiť národný charakter. To vedie k tomu, že diela CNT sa aktívne zbierajú a publikujú.

Literárna balada bola od začiatku orientovaná na folklór. Básnici ju prešpikovali nezvyčajne výraznými emocionálnymi technikami. To všetko balade sľubovalo veľkú budúcnosť a skutočne tým, že sa objavila v 18. storočí, sa balada pevne etablovala medzi literárnymi žánrami a úspešne existuje dodnes.

Balada má stručnosť a mimoriadnu expresivitu a emocionálnu bohatosť. Folklórna balada rozprávala o hrozných veciach: vraždy, incest, zrady. Objavovali sa v nej duchovia, živí mŕtvi a dokonca aj samotný diabol.

Balada je teda lyricko-epický žáner, v ktorom textom sú emócie a vášne; a z epiky - rozprávanie, zápletka.

Dej balady obsahuje:

Fantastické a mystické obrazy;

Zázraky, neobyčajné príbehy.

Charakteristickým znakom balady ako žánru je dialóg. Niekedy to môže byť monológ, ale stále to znamená tichého partnera.

Žáner ball-la-dy sa zrodil v Rusku v roku 1808. V deviatom čísle časopisu "Bulletin of Europe" pre tento rok bolo veľa "call-em"Ľudia-mi-la". Bola to prvá inscenácia V.A. Žukovského, ktorý sa už vtedy preslávil svojím ele-gi-i-mi v žánri ball-la-dy. Ruskí ľudia sa stretli s novým zástancom vzostupu manželiek. Belinsky následne poznamenal: „Vtedy spoločnosť nemá žiadne znalosti, ale pocit-va-lo v tomto ball-la-de nového ducha kreativity, nového ducha e-zia. A spoločnosť sa nemýlila.“

„Ljud-mi-la“ od Žu-kov-skogo preložila do ruštiny ball-la-dy slávneho nemeckého básnika Bürge-ra „Le-no-ra“. Táto lopta-la-áno je te-ra-tour-o-work-of-my-sti-che-s-s-o-ako-de-Vush-ke sa objaví mŕtvy ženích. Ruská chi-ta-yu-shchaya pub-li-ka z 18. storočia bola obnovená na pro-sve-ti-tel-skaya li-te-ra-tu-re a v Pro-sve je teraz kult rozumu, teda všetko, čo je mystické, nepochopiteľné, zmizlo. Preto si viete predstaviť, s akým srdcom nová inscenácia Žu-kovského (najmä-ben-but-b-rysh-ni).

"Svet-la-na" boloibatretí ball-la-doy, na-pi-san-noy básnik. Pred ňou už napísal spomínané „Lyud-mi-lu“ a ball-la-doo „Cas-sandra“, ktoré sa objavili v re-re-in -dome veľkého nemeckého básnika Schil-le-ra. , a išlo o udalosti dávnej histórie do-rii.

„Svet-la-na“ je bezpochyby najznámejší ples-la-da v Žu-kov-skogo ahoci v jadre spočíva to istéStále to istépríbeh o tom, ako sa dievčaťu zjaví mŕtvy ženích, sa tento ples-la-da stal absolútne originálnym dielom.

Práce na Svet-la-na trvali štyri roky (od roku 1808 do roku 1812). Zmenila sa nielen zápletka, ale aj meno hrdinu, čo nie je náhoda a je veľmi dôležité.Zámerom básnika je ukázať hrdinku s „ruskou dušou“ a dodať mu príchuť ball-la-de Russian. Názov "Svetlana"to nebolo v ruskom pravoslávnom kalendáriodvodené od slova „jasný“ a spojené s výrazom „Božie svetlo“. Žukovského hrdinka dúfa v Božiu pomoc a neustále sa obracia k Bohu o duchovnú podporu, obdarenú črtami ruskej národnej povahy - vernosť, srdečnosť, miernosť, láskavosť, nežnosť, jednoduchosť.

Navyše výber mena Svet-la-na by sa dal spojiť aj s ha-rak-te-rum pro-ti-pa geo-ro-i-ni tohto plesu-la-da, netere. básnika Alek-san -dry An-dre-ev-ny Pro-ta-so-voy-Vo-ey-ko-voy, ktorému bolo dielo darované ako svadobný dar.Každý, kto poznal Sashu, o nej hovoril ako o osobe s nezvyčajnou láskou a príťažlivosťou - tel-no-sti. Bola taká od detstva a v dospelosti ľavák Saša obdivoval slávnych ruských básnikov: Niko-lay Mi-hai- Lovich Yazykov, Ivan Ivanovič Kozlov, Evgeny Ab-ra-mo-vich Bar-ra- tyn-sky. Venovali jej básne.

Pod názvom geo-ro-i-ni, dôležitý mo-ti-vom, vytvárajúci na-tsi-o-nal co-rit ball-la-dy"Svetlana",sa stala úrovňou udalostído určitého času -Zjavení svätí. O začiatku plesu-la-dy (s. 131, strofa 1 a 2).

Vernisáž nás ponorí do atmosféry ruského národného života. Akcia sa odohráva na „Epiphany večer“, ktorý bol dlho považovaný za čas zázrakov v Rusku.Balada je plná znakov ruského života, tradícií a presvedčení: veštenie na topánke, „podscrylny“ piesne, veštenie so sviečkou a zrkadlom.Veď tento zvláštny, posvätný svet, svet veštenia a rôznych posvätných zábav bol blízky a intímny nielen v jednoduchosti krajine, roľníkom, ale aj šľachte. Toto bol naozaj sociálny svet.

Keď-ob-re-ty na-tsi-o-nal-ny co-lo-rit, ball-la-da stále zostal ball-la-da - pro-from-ve-de-n-em, na-sy -shen-nym ir-ra-tsi-o-nal-ny-mi, mi-sti-che-ski-mi, nadprirodzené-mi-s-tim-mi. Akcia sa odohráva o polnoci v atmosfére temného tajomstva:

Mesiac slabo svieti
V šere tu-ma-na -
Mol-cha-li-va a smutný

Milá Svetlana.

Čoho sa Svetlana obáva? Prečo je „tichá a smutná“?

"Drahý priateľ je ďaleko... Rok ubehol - nie sú žiadne správy." Svetlana sa obáva o osud svojho snúbenca.

A potom sa pred chi-ta-te-lem objaví car-ti-na veštenia pred zrkadlom - jedna z posvätných veštieb, ktorá bola medzi ľuďmi aj medzi ľuďmi veľmi obľúbená. šľachta. Zrkadlo je spôsob komunikácie s druhým svetom. Prečo si myslíte, že sa Svetlana obracia práve na toto veštenie? Povedzte nám, čo sa stalo Svetlane, keď si sadla pred zrkadlo?

Svetlana nevie nič o osude ženícha a obáva sa, či je nažive: „Kde, na ktorej strane ste? Kde je tvoj príbytok?", preto sa obráti k zrkadlu.

Ľudové predstavy sa v duši hrdinky balady spájajú s náboženskými predstavami, s nevyčerpateľnou vierou v Boha a dobrotou jeho plánov. A hoci sa Svetlana obáva o svojho ženícha, verí v stretnutie s ním a dúfa v Božiu pomoc a neustále sa obracia na Boha o duchovnú podporu:

Uhas môj smútok

Anjel utešiteľ.

Čo sa stalo Svetlane po tom, čo si sadla pred zrkadlo?

„Oheň sa rozdúchal s praskaním, žihadlo kričalo,“ „Tu... zámok, niekto zaklopal,“ Svetlana „Robko v zrkadle vyzerá: Za jej plecami sa za ňou niekto, ako los, jasne leskne .“Svetlana počuje šepot a vidí ženícha, ktorý ju volá so sebou, aby sa vzali. Nasadnú do saní a idú do kostola, ale práve tam prebieha pohrebná služba. Potom dorazia do odľahlej chatrče a „okamžite zmiznú z dohľadu: kone, sane a ženích tam akoby nikdy neboli“. Svetlana, ktorá sa prekrížila a pomodlila, vstúpi do chatrče a uvidí rakvu. „Pred ikonou padla do prachu a modlila sa k Spasiteľovi; A s krížom v ruke sa nesmelo schovala do kúta pod svätých.“ Zrazu priletela biela holubica, ktorá „potichu sedela na svojom percym a objímala ich svojimi krídlami“. Zrazu z rakvy vstáva mŕtvy muž - Svetlanin snúbenec, ale „biela holubica“ ju chráni pred mŕtvym mužom. A potom všetky hrôzy zmiznú a ukážu sa ako sen.

Dôvera v Božie milosrdenstvo zachraňuje Svet-la-nu. tedabásnik, navonok zachovávajúci tradičnú zápletku (dievčine sa zjaví mŕtvy ženích), sa od nej odkláňa: hlavnej postave sa nedeje žiadne nešťastie, pretože sa nesťažuje na osud a zachováva si hlbokú vieru v Božie milosrdenstvo, za ktoré je daná odmena: jej ženích sa vrátil zdravý a zdravý. Hlavnou myšlienkou balady je „Naším najlepším priateľom v živote je viera v prozreteľnosť...“ -znie v záverečnej časti diela.

Inovácia romantika Žukovského spočívala v tom, že ako prvý vyjadril charakter človeka v jeho neoddeliteľnom spojení so zvykmi, tradíciami a presvedčeniami, chápal jednotlivca ako neoddeliteľnú súčasť ľudí a ľudí. ako súbor jednotlivcov. Preto aj decembrista Kuchelbecker, ktorý neuprednostňoval Žukovského poéziu pre jeho vášeň pre cudzie predmety a obrazy, poznamenal, že básne „Svetlany“ nesú punc skutočnej národnosti. Puškin, ktorý ocenil „Svetlanu“, použil rovnakú techniku ​​ako Žukovskij. Fantastické baladické motívy, predznamenávajúce fatálne nešťastie v Tatianinom osude, zaradil do jej sna, no v ďalšom priebehu románu ich nevyvrátil, ale dal im inú, transformovanú interpretáciu.

4.D/Z:prečítajte si komédiu A.S. Gribojedova „Beda vtipu“, pripravte si príbeh o myšlienke komédie, postupe práce na nej a zdrojoch textu (podľa učebnice, s. 144 - 145, 148 - 149) .

Literatúra: V.Ya. Korovina, V.P. Zhuravlev, V.I. Korovin, I.S. Zbarsky. Literatúra 9. ročník. - M.: Vzdelávanie, 2013

POMÔŽ MI PROSÍM!!! aspoň na pár otázok... „Tatyanin sladký ideál..“ Puškin. Onegin. 1. Čo (aké vlastnosti) je hlavná vec v Olginom charaktere? Puškin

píše, že takýto portrét (Oľgy) ho „šialene nudil“. Prečo si myslíš? 2. Prečo Puškin zaviedol protiklad (kontrast (Olga-Tatyana)? 3. Tatianin svet je.. 4. Aké romány mala Tatiana rada (čo si myslíte, že bolo opísané v týchto dielach)? 5. Ako Puškin píše o nadchádzajúcom z lásky k Taťáne (citát z textu) 6. V. G. Belinskij o Taťáne napísal, že je „hlboká, láskavá, vášnivá povaha.“ Prečo sa rozhodla napísať Oneginovi list? Čo sa za tento čin považovalo v Tatjaniných časoch? Ako vníma Puškin tento čin Tatiany? Odsudzuje ju za to? Prečo? 7. Ako ste vnímali skutočnosť, že Tatyana píše Oneginovi list, v ktorom mu vyznáva lásku? 8. Čomu Taťána uverila, keď poslal list? 9. Akú odpoveď na list pripravil Eugen? Nájdite riadky v románe, ktorý hovorí o Tatyaninom stave po vysvetlení s Oneginom 10. Zmenil sa Tatjanin postoj k Oneginovi po vražde Lenského alebo zostal rovnaký? Prečo 11. Za akým účelom navštívila Taťána Oneginov majetok po jeho odchode? 12. Ako dopadol Tatianin osud? 13. V Tatianinom srdci žije láska k Oneginovi. Prečo odmieta jeho lásku? 14. Urobte záver: prečo sa Tatyana stala pre Puškina „sladkým ideálom“; aké charakterové vlastnosti sú charakteristické pre hrdinku; Prečo Puškin hrdinku tak miluje?

V akých situáciách si videl Terkina? Ako sa v nich správa?Dajú sa jeho činy (v kapitolách „Prechod“, „Kto zastrelil?“) nazvať exploitmi?A čo on sám?

myslí si? (Potvrďte riadkami básne.) Čo podľa vás robí Tyorkina neporaziteľným?
Čo si môžete stiahnuť o Tyorkinovi na základe kapitol „Akordeón“, „Dvaja vojaci“? Prečo vzbudzuje vaše sympatie? Prečo počas vojnových rokov mnohí vojaci verili, že Tyorkin je „skutočná osoba“? Aké sú črty ruského „ zázračný muž“ stelesnil na tomto obrázku je Tvardovský?
A. Tvardovský, Vasilij Terkin

Pomôžte mi vybrať správnu odpoveď v teste! 1. Ako je v príbehu zobrazený Savelich?

a) utláčaní nevoľní nevoľníci
b) poslušný, otrocky oddaný človek svojim pánom
c) hlboká osoba obdarená sebaúctou
d) milujúci, starostlivý asistent a poradca

2. Aké symbolické obrázky používa A. S. Puškin v príbehu „Kapitánova dcéra“?

A) cesta, cesta b) hrob
c) búrka, fujavica d) orol, havran
d) dýka f) šibenica

3. Aké črty ruského národného charakteru vykazuje A. S. Puškin na obraze Pugačeva?

A) inteligencia, vynaliezavosť
b) lenivosť, nečinnosť
c) odvážna, veľkorysá povaha
d) sklon k pitiu
d) spomienka na dobro, vďačnosť