MULȚUMIRI Autorul articolului își exprimă profunda recunoștință tuturor celor care l-au ajutat și l-au asistat în lucrarea la acesta. Aș dori să exprim o recunoștință specială lui: Petr Bezrukov pentru sprijinul bibliografic, participarea la lucrările la aparatul de referință al articolului și

MULȚUMIRI Pentru această carte, datorez mult tuturor specialiștilor în contrainformații care au acceptat să răspundă la întrebările mele, adesea lipsite de modestie. De acord cu ei, nu ar trebui să le numesc. Mi-am ținut promisiunea, dar vreau să știe unde sunt în fața lor

Și totuși ea se întoarce- legenda atribuie aceste cuvinte marelui Galileo Galilei (1564-1642) - astronom, fizician, mecanic. Chemat la curtea Inchiziției pentru aderarea și propaganda sa la doctrina copernicană a mișcării Pământului în jurul Soarelui, a fost nevoit, în genunchi în fața tribunalului, să jure să renunțe la „erezie”. Potrivit legendei, ridicându-se în picioare, Galileo a exclamat: „eppur si muove” („Și totuși ea se învârte”). Această expresie a devenit înaripată și este folosită ca o expresie a convingerii de nezdruncinat în ceva.

Olma mater(lat. Alma mater – „mamă care alăptează, mamă-doică”) – expresie provenită de la numele universității de către studenții medievali care mâncau acolo hrană spirituală. Este folosit astăzi într-un sens jucăuș sau afectuos.

Povești arabe- expresia este folosită atunci când se întâlnesc cu ceva neobișnuit, uimitor, neașteptat de succes și favorabil, care poate fi comparat cu miracolele basmelor arabe din colecția „O mie și una de nopți”.

ascet- vezi Dictionarul. Cuvântul a devenit un nume de uz casnic pentru o persoană modernă care duce un stil de viață modest, chiar dur, „ascetic”.

Arhitectură - muzică înghețată- expresia lui Johann Wolfgang Goethe (convorbire cu Eckermann la 23 martie 1829). Cel mai adesea aplicat la gotic(Vezi Dicţionar, partea I).

Fugi ca ciuma. Frica ca ciumaîn 1348-1349 Țările din vestul Europei au fost lovite de o epidemie teribilă de ciuma bubonică, care a luat viața între o treime și jumătate din locuitori. Contemporanii au numit ciuma Moartea Neagră. Ciuma a făcut ravagii atât în ​​sate, cât și în orașe, mai ales în acestea din urmă din cauza supraaglomerării și a condițiilor insalubre. Fuga unui grup de tineri bogați și nobili din orașul plin de ciumă a devenit baza intrigii colecției de povestiri a unuia dintre primii umaniști italieni Giovanni Boccaccio (1313-1375) Decameronul. Cutremurat de un dezastru fără precedent, Boccaccio a început să scrie Decameronul în același an 1348.

Vandali. vandalism- In 455, tribul germanic de vandali a capturat si jefuit Roma, distrugand sau distrugand multe opere de arta de acolo, manuscrise antice de nepretuit. Numele tribului a devenit un nume de uz casnic și denotă un ignorant, un barbar, un distrugător. Vandalism - deteriorarea și distrugerea valorilor materiale culturale sau publice.

Noaptea Sf. Bartolomeu- în noaptea de 24 august 1572 - sărbătoarea Sfântului Bartolomeu - catolicii parizieni, cu binecuvântarea autorităților regale, au organizat un masacru perfid al hughenoților sosiți la Paris cu ocazia nunții surorii regelui. Carol al IX-lea Margaret și conducătorul lor Henric de Navarra. Masacrul hughenoților de la Paris a durat 4 zile, iar în provinciile unde s-a răspândit până în octombrie.

În sens figurat, V.N. a început să însemne represalii crude și fără milă.

Mare Mogul- Europenii i-au numit pe Marii Mughals (din „mongolii”) distorsionați conducătorii din dinastia Baburid, descendenții lui Timur, care au cucerit India în 1526.

Numele a devenit un nume de uz casnic, denotând o persoană extrem de bogată.

Înapoi la oile noastre- cu aceste cuvinte, în farsa anonimă franceză „Avocat Pierre Patlin” (c. 1470), judecătorul întrerupe şirul furtunos de reproşuri ale bogatului cârpăt. Fabricatorul de pânze, uitând că este audiere în instanță împotriva ciobanului care i-a furat oile, își îndreaptă toată mânia spre apărătorul ciobanului, avocatul lui Patlen, recunoscând în el un om care nu l-a plătit pentru pânza cumpărată.

Expresia se aplică acelor persoane care sunt excesiv de distrase de la subiectul principal al poveștii lor (vorbire, vorbire, conversație).

Castele în aer - unul dintre primii părinți ai bisericii creștine Sf. Aurelius Augustin (Augustin cel Fericitul - 354-430) a vorbit odată, în mod figurat, despre „zidirea în aer” în predica sa. Expresia a fost reținută, dar s-a răspândit mai târziu sub forma „construirii de castele în aer (sau în Spania)”. În Rusia, expresia a devenit populară sub o altă formă, și anume „Castelele în aer” după publicarea basmului cu același nume al lui I.I. Dmitriev (1794) despre un visător-visător.

Expresia „castele în aer” este folosită atunci când se înțelege planuri irealizabile, vise fantastice etc.

Războiul tuturor împotriva tuturor(latină „bellum omnium contra annis”) este o expresie a filozofului englez Thomas Hobbes (1588-1679) în lucrarea sa „Elemente de drept public și civil” (1642).

Toate drumurile duc la Roma este un proverb medieval.

păianjen mondial- așa l-a descris Ducele de Burgundia Carol Îndrăznețul (1468-1477) pe regele francez Ludovic al XI-lea (1461-1483) - un politician prudent, prudent, un mare maestru al intrigilor din culise și un ipocrit, pentru capacitatea acestuia din urmă de a atrage aproape toți conducătorii europeni în sfera intereselor sale.

Expresia a devenit captivantă.

Totul este pierdut, cu excepția onoarei- învins de trupele împăratului german Carol al V-lea în 1525 la Pawy și luat prizonier, regele francez Francisc I (1515-1547) i-a trimis o scrisoare mamei sale, Louise de Savoia, constând dintr-o singură frază „Totul este pierdut, cu excepția onoarei”. De fapt, scrisoarea era foarte detaliată și extinsă.

cocos galic- romanii antici i-au numit pe gali populatia celtica din Galia - Franta si Belgia moderne. Cuvântul latin galbus înseamnă nu numai „fiere”, ci și „cocoș”. Potrivit istoricului francez A. Blok, romanii i-au numit pe celții din aceste teritorii pentru că mulți dintre ei erau roșii, iar coafurile lor cu smocuri semănau cu piepteni de cocoș. În timpul Marii Revoluții burgheze franceze, a fost bătută o monedă cu imaginea unui cocoș ca simbol al vigilenței. Cocoșul de pe monede a fost perceput de francezi, care îi considerau pe gali strămoși, ca un „cocoș galic”, iar el a început să fie perceput ca o idee națională, ca o alegorie a Franței. Caricaturiștii au început adesea să înfățișeze Franța sub forma unui cocoș, făcând aluzie la vitalitatea, vivacitatea și entuziasmul francezilor.

Gaudeamus úgitur(Gaudeamus igitur) - versul de deschidere a unui imn studentesc medieval - "Hai să ne distrăm."

Gharun al-Rashud-mai precis, Harun-ar-Rashid (786-809), califul Bagdadului. În basmele „O mie și una de nopți” este prezentat ca un conducător înțelept, drept, tată al poporului, patron al artelor. Adevăratul Harun-ar-Rashid era extrem de departe de această imagine idealizată.

Stat în cadrul unui stat- folosind slăbirea puterii centrale în primii ani ai domniei tânărului rege francez Ludovic al XIII-lea, hughenoții (vezi Dicționar) la sfârșitul celui de-al doilea deceniu al secolului al XVII-lea. a început o revoltă și și-au proclamat republica hughenotă în sudul țării, creând un fel de „stat în cadrul unui stat”. Pentru prima dată această expresie se regăsește în lucrarea scriitorului francez Agrippa d, Aubigne (1552-1630) „Despre îndatoririle regelui și ale supușilor” (scrisă între 1610 și 1620). Performanța hughenoților a fost suprimată în 1629 sub conducerea cardinalului Richelieu.

Expresia s-a păstrat și a început să fie aplicată în raport cu orice organizație sau grup de oameni care se plasează în condiții excepționale, privilegiate, fără a ține cont de interesele altora.

Statul sunt eu- aceste cuvinte ar fi fost rostite de regele francez Ludovic al XIV-lea (1643-1715) la o ședință a parlamentului din 1655. Aceste cuvinte sunt, parcă, chintesența monarhiei absolute. Acum această expresie este folosită pentru a caracteriza indivizii care ocupă o poziție de conducere în orice domeniu de activitate și creează un arbitrar complet.

Don Juan. Donjuanismul- Don Juan (Juan) - eroul unei vechi legende spaniole, birocrație, petrecându-și viața în aventuri amoroase. În literatura mondială, există mai mult de o sută de lucrări, a căror intriga este inspirată din această legendă. Cele mai cunoscute sunt piesele dramaturgului spaniol Tirso de Molina (1572-1648) „Seducătorul din Sevilla” (1630) și J.-B. Molière (1622-1673) „Don Juan” (1665); în literatura rusă - drama „Oaspetele de piatră” de A.S. Pușkin și poemul de A.K. Tolstoi „Don Juan”. Intriga acestei legende stă la baza operei lui Mozart Don Giovanni (1787).

Don Quijote. Cavaler al imaginii triste – protagonistul roman al marelui scriitor spaniol Miguel Cervantes de Saavedra (1547-1616) „Gloriosul Cavaler Don Quijote din La Mancha” (1605-1615). Don Quijote este un nobil sărac, bătrân și singuratic, iubitor de vechi romane cavalerești, după ce a citit pe care și-a pierdut orice idee despre realitate și s-a imaginat cavaler rătăcit. Fanteziile lui Don Quijote îl împing la fapte mărețe imaginare, care în realitate sunt absurde, ridicole și patetice, de exemplu, confundând morile de vânt cu uriași, se luptă cu ei etc. Ca urmare a acestor absurdități și neînțelegeri, Don Quijote primește vânătăi și lovituri. Apariția jalnică a domnului bătut îl conduce pe Sancho Panza la ideea de a-l numi pe Don Quijote Cavalerul imaginii triste. Numele lui Don Quijote a devenit un nume de uz casnic, ei îl numesc un om amabil, dar detașat de viață, un visător care intră într-o luptă inutilă cu răul real sau imaginar, nepotrivit cu forța lui.

Dulcinéya (Dulcinéya)- „Incomparabila Dulcinea din Toboso” Don Quijote în romanul omonim al lui Cervantes și-a numit nobila „doamnă a inimii”, care era de fapt o țărancă corpuloasă și nepoliticosă Aldonsa. Numele D. a devenit un substantiv comun în glumă pentru o femeie iubită, iubită.

Dacă muntele nu merge la Mahomed, atunci Mohammed merge la munte- una dintre cele mai frecvente variante ale originii acestei expresii este povestea citată de gânditorul englez Francis Bacon (1561-1621) în „Eseuri morale și politice” că Mohammed (Mohammed) a promis oamenilor că va muta muntele cu forța ordinului său și, când nu a reușit, fără să se încurce, a declarat următoarele: „Ei bine, din moment ce muntele nu vrea să meargă la Mahomed, Mahomed va merge el însuși” (eseu „Despre curaj”).

Sunt multe lucruri pe lume, prietene Horatio, la care înțelepții noștri nu le-au visat niciodată.- Un citat din tragedia lui W. Shakespeare „Hamlet” (actul 1, scena 5, cuvintele lui Hamlet).

Dacă nu eu, atunci cine?- Cuvintele îi aparțin lui Jeanne d, Arc (1412-1431) - eroina națională a Franței. Răspunzând la o întrebare despre motivele pentru care a plecat de acasă fără știrea părinților ei, Jeanne a spus: „Nimeni în lume... nu va salva regatul francez și nu va ajuta. În afară de mine. Dacă nu eu, atunci cine? Expresia înseamnă nevoia grea de a îndeplini personal o datorie sau o îndatorire extrem de dificilă.

Du-te la Kanssa- Împăratul german Henric al IV-lea (1056-1106) a intrat într-o luptă politică ascuțită cu papalitatea în numele imperiosului și ambițiosului reformator al Bisericii Catolice, Papa Grigore al VII-lea (1073-1085), care pretindea că subjugă toate statele laice. a Europei. Henric al IV-lea a refuzat categoric să se supună papei și, după ce a convocat un consiliu de episcopi germani în 1076, a reușit să declare papa destituit. Papa, la rândul său, l-a blestemat pe Henric al IV-lea, l-a excomunicat și și-a eliberat toți supușii de jurământul de credință. Nemulțumiți de puterea imperială care crescuse până atunci, prinții germani, profitând de situație, au convenit să nu-l recunoască drept rege dacă rămânea în excomunicare mai mult de un an. Henric al IV-lea, căzut într-o situație fără speranță, a fost forțat să-i ceară iertare papei. Pentru aceasta, trecând Alpii, în ianuarie 1077, pe jos, desculț și în zdrențe, a apărut sub zidurile castelului Canossa, unde se afla atunci papa, și a îngenuncheat trei zile până când papa și-a acceptat pocăința. Expresia „du-te la Canossa” a devenit înaripată, adică nevoia de a merge la împăcare cu inamicul, chiar și cu prețul umilinței.

Kaluf (haluf) timp de o oră- așa se spune despre o persoană care a primit puterea pentru o perioadă scurtă de timp. Expresia provine din numele basmului „Un vis, sau calif pentru o oră” din colecția de basme arabe „O mie și una de nopți”. Intriga poveștii este următoarea. Un tânăr din Baghdadian, Abu-Ghassan, s-a întâlnit cu un comerciant în vizită și l-a invitat în vizită, fără a bănui că se află deghizat în fața califului Haroun al-Rashid. După ce s-a deschis, Abu-Ghassan i-a spus oaspetelui despre locul său prețuit - cel puțin pentru o scurtă perioadă de timp pentru a fi în locul califului. Neobservat, Haroun al-Rashid îi toarnă somnifere, iar Abu-Ghassan, adormit, este transferat la palatul califului. Curtenii au ordin să-l asculte pe Hassan în toate. Trezindu-se, Hassan descopera ca a devenit calif. Toată ziua se bucură de o viață luxoasă la palat și dă diverse comenzi. Seara, este din nou amestecat imperceptibil cu somnifere și dus acasă. Dimineața, Gassan nu poate înțelege în niciun fel ce i s-a întâmplat cu o zi înainte - un vis sau realitate.

Albionul insidios Albion este numele antic al Marii Britanii. În literatura rusă prerevoluționară, expresia „Albion trădător” a fost folosită pe scară largă, desemnând Anglia. Probabil că această expresie a fost folosită pentru prima dată în cronica lui Otto din Sf. Bazaine (începutul secolului al XIII-lea), în care el sub „perfidă Anglia” înseamnă acțiunile regelui englez Richard Inimă de Leu (1189-1199) în timpul celui de-al III-lea. cruciadă. Expresia a fost amintită, dar oarecum transformată în timpul Marii Revoluții burgheze franceze și al imperiului lui Napoleon. În contextul relațiilor franco-engleze puternic agravate și al unui interes sporit pentru istoria antică și eroii săi, apare combinația „Albion perfid”, care a devenit deosebit de populară după ce Anglia a încălcat Tratatul de la Amiens în 1803. Alte realități politice ale secolului al XIX-lea. a făcut această expresie utilizată pe scară largă.

ou Columb- expresia se întoarce la o anecdotă medievală spaniolă, a cărei esență este că mulți înțelepți și meșteri au încercat în zadar să pună un ou vertical pe masă, cu un capăt ascuțit, și doar nebunul Juanelo a ghicit să aplatizeze capătul ou lovind masa. Așa a luat naștere expresia spaniolă Huevode Juanelo (Oul lui Juanelo). Mai târziu, anecdota despre oul pus la capăt a fost inclusă în diverse opere literare. Una dintre aceste povești a fost asociată cu numele lui Cristofor Columb (1451-1506). Benzoni în „Istoria lumii noi” (1565) a povestit următoarea poveste: după primele călătorii ale lui Columb, când mulți alții au început să calce pe urmele unui navigator ciudat, într-una dintre conversații, interlocutorul i-a spus lui Columb că călătoria lui nu a fost prea grea; Columb i-a sugerat bărbatului să pună un ou, dar el, desigur, nu a putut să o facă. Apoi Columb însuși a pus oul, bătundu-și anterior ușor capătul, observând că acest lucru nu era dificil. Expresia „ou columbian” este folosită în desemnarea unei soluții originale, îndrăznețe și neașteptate la o problemă complexă.

columbi rusi- cuvinte din poemul neterminat de M.V. Lomonosov „Petru cel Mare”:

Columbi ruși, disprețuind stânca mohorâtă,

Între gheață se va deschide o nouă potecă spre est,

Și puterea noastră va ajunge în America.

Într-o odă din 1747, M.V. Lomonosov, referindu-se la Vitus Bering (1681-1741), scria:

Columb rus prin ape

Grăbește către popoare necunoscute.

Expresia este folosită în ocazii solemne, când se referă la paginile eroice ale istoriei flotei ruse.

conchistadorii(vezi Dicționar) - în sens figurat, nepoliticoși cruzi cuceritori, tâlhari.

regele Lear- eroul tragediei cu același nume de W. Shakespeare (1608), bătrânul rege, alungat din casă după împărțirea moștenirii de către fiice ingrate. Numele lui a devenit un nume familiar.

Regele domnește, dar nu stăpânește- pentru prima dată această expresie în latină (Rex regnat sed gubernat) a fost folosită de hatmanul polonez Jan Zamoyski (1541-1605) la una dintre adunările Sejmului general polonez.

Regele a murit, să trăiască regele!- formula traditionala medievala adoptata in monarhiile europene, proclamata de vestitorii regali populatiei la schimbarea domnitorului. Astăzi, expresia este folosită atunci când este vorba de o persoană care își schimbă cu ușurință părerile și convingerile în funcție de interesele situației de moment. O astfel de persoană este încă comparată cu o giruetă; sensul expresiei este asemănător cu proverbele „ține nasul în vânt” și „simte unde bate vântul”.

Cruciadă(vezi Dicționar, partea I) - acum sub K.p. în sens figurat, este de obicei înțeles ca opoziție intenționată, persecuție sau persecuție din partea forțelor reacționale sau conservatoare față de manifestările de disidență în orice domeniu al vieții publice, științifice sau culturale; în acest sens, expresia este analogă cu „vânătoarea de vrăjitoare”. În viața de zi cu zi, expresia K.p. folosit adesea în glumă și ironic.

Masa rotunda- în Europa occidentală medievală, ciclul de romane cavalerești despre Regele Arthur și Cavalerii Mesei Rotunde a fost foarte popular. Într-unul dintre aceste romane, vrăjitorul Merlin îi dă ideea regelui Uther al britanicilor (tatăl lui Arthur) de a crea un ordin cavaleresc al Mesei Rotunde. Cavalerii, urmărind sărbătorile regale la masa rotundă, se simțeau egali, pentru că nu existau locuri mai bune și mai rele. Ideea unei „mese rotunde” a fost acceptată în politica internațională pentru a sublinia egalitatea tuturor părților care acordă sau negociază. Expresia „masa rotunda” a intrat si in viata noastra pentru a se referi la orice eveniment legat de discutarea oricarei probleme, la care diferite puncte de vedere sunt liber exprimate si evaluate obiectiv.

Cine nu știe să se prefacă, nu știe să domnească- cuvintele regelui francez Ludovic al XI-lea (vezi World Spider).

Pui la oală (supă)- regele francez Henric al IV-lea cel Mare (1589-1610) i-ar fi spus odată ducelui de Savoia: „Dacă Dumnezeu îmi va prelungi viața, mă voi asigura că nu mai rămâne un singur țăran în regatul meu care să nu poată avea un pui în oala lui » (H.de Péréfixe. Histoire du roy Henry le Grand, 1861). Această frază a devenit înaripată în următoarea ediție: „Aș vrea ca fiecare țăran să aibă duminica propriul pui în supă”.

Olandezul zburător- în Țările de Jos, unde viața oamenilor era indisolubil legată de mare, s-au compus multe basme și legende despre marinari. Una dintre legende povestea despre un navigator curajos care a jurat să ocolească pelerina blocându-i calea în ciuda furtunii care a năvălit pe mare, chiar dacă a durat o eternitate. Pentru încrederea în sine și mândria lui, a fost pedepsit, devenind un veșnic rătăcitor în mările și oceanele furioase. Legenda spunea că înfățișarea lui prefigura moartea unei corăbii care s-a întâlnit în drum. Legenda a apărut, probabil, în epoca Marilor descoperiri geografice. Este posibil ca navigatorul portughez Bartolomeu Dias, care a fost primul care a ocolit Capul Bunei Speranțe după finalizarea expediției, să devină prototipul istoric al marinarului neînfricat. În secolul al XVII-lea această legendă a fost asociată în principal cu numele căpitanilor olandezi, care s-a reflectat în numele său. Expresia „olandez zburător” se aplică persoanelor aflate în continuă mișcare, iubitorilor de călătorii, turism, precum și „flyers” la locul de muncă.

Maestrudixit(Maestrul Dixit) – tradus din latină – „așa a spus profesorul”. Aceasta a fost referirea scolastică obișnuită la autoritatea incontestabilă a lui Aristotel ca singur argument. Astăzi ei spun așa, adică un discurs, declarație etc., lipsit de o bază de dovezi și susținut doar de o referire la autoritatea altcuiva.

filistean în nobilime- titlul în traducerea rusă a comediei lui Moliere „Ze Bourgeois gentilhomme” (1670), în care burghezul Jourdain este ridiculizat, străduindu-se în toate modurile să pătrundă în înalta societate și imitând orbește nobilimea în toate. Toate încercările lui de a fi ca un nobil par ridicole și ridicole. Aceste cuvinte denotă un parvenit. Analog rusesc - „De la zdrențe la bogății”.

Mult zgomot pentru nimic- numele comediei lui Shakespeare (1600), devenită proverb. Similar cu cel apărut în secolul al XVIII-lea. expresie a gânditorului politic francez Montesquieu (1689-1755) - „O furtună într-o ceașcă de ceai”.

Tăcerea înseamnă consimțământ- expresia Papei Bonifaciu al VIII-lea (1297-1303), formulată într-unul dintre mesaje. Se întoarce la Sofocle (496-408 î.Hr.), în a cărui tragedie „Femeile trachine” se află sintagma „Nu înțelegi că prin tăcere ești de acord cu acuzatorul?”

Înțelepciunea este fiica experienței- aforismul apartine genialului artist, sculptor, arhitect si poet italian Michelangelo (1475-1564).

Maitre(vezi Dicționar, partea I) - conceptul provine dintr-un meșteșug medieval, înseamnă un adevărat maestru al meșteșugului său, așa sunt numite cu respect figuri remarcabile ale artei, științei și literaturii.

Pe asta stau si nu pot face altfel- cuvinte din discursul fondatorului Reformei Europene Martin Luther (1483-1546) la Worms Reichstag din 18 aprilie 1521, unde a fost chemat pentru explicații și presupusa renunțare la credințele sale în prezența noului împărat german Carol V. Dar Luther, știind că în cazul refuzului de a abdica, se va confrunta cu persecuții inevitabile și posibil cu soarta lui Jan Hus, a dat dovadă de fermitate de spirit, nu a mers împotriva conștiinței sale și a respins renunțarea. Cuvintele de încheiere ale discursului său au devenit înaripate.

Ceva este în neregulă (ceva) în Regatul Danemarcei- una dintre variantele de traducere a cuvintelor lui Marcellus din tragedia lui Shakespeare „Hamlet” (acțiunea 1, fenomenul 4). Această expresie înseamnă probleme ascunse în unele afaceri.

„Armada invincibilă”- o imensă flotilă militară a regelui spaniol Filip al II-lea, numită datorită încrederii în victoria „Armatei Invincibile” („armada” – o mare flotă), a fost trimisă în 1588 pentru a cuceri Anglia. Mici nave engleze, bine echipate cu artilerie, i-au întâlnit pe spanioli în Canalul Mânecii. Bătălia a durat mai bine de o săptămână, britanicii au câștigat o victorie strălucitoare. Restul din „N.a.” a fost nevoit să meargă spre nord pentru a ocoli Anglia pentru a se întoarce în patria sa. O furtună care a început în Marea Nordului a completat moartea fără glorie a flotei spaniole. Expresia este folosită în sens ironic.

Nu există zeu în afară de Dumnezeu, iar Mahomed este profetul lui- două dogme principale inseparabile ale islamului. Expresia este folosită ironic.

Nu există poveste mai tristă în lume- cuvintele ducelui, completând tragedia lui Shakespeare „Romeo și Julieta” (1597).

Lume noua- este interesant că însuși Columb a fost primul care a folosit această expresie, însă, sub forma unei comparații, descriind într-una din scrisorile sale impresiile ținuturilor pe care le descoperise. Omul de știință umanist Petrus Mártir Anglernus, deja la șase luni după ce Columb s-a întors din prima expediție, a exprimat o presupunere strălucitoare că Columb ar fi descoperit „Lumea Nouă” (novus orbis). Pentru prima dată această frază a fost auzită oficial în același 1493, când, prin decret al regelui spaniol Ferdinand al V-lea, catolicului Columb i s-a acordat o stemă cu deviza: „Pentru Castilia și Leon, Columb a găsit Lumea Nouă. " Adevărat, expresia lui N.S. aici, cel mai probabil, a fost înțeles ca doar numele unei țări noi care a intrat sub stăpânirea coroanei spaniole. Dovezile științifice conform cărora Columb „aparent a descoperit o nouă parte a lumii” în 1503 au fost aduse de navigatorul italian Amerúgo Vespucci, care a călcat pe urmele lui Columb pe tărâmuri noi. Scrisorile publicate ale lui Vespucci au fost atât de cunoscute în Europa încât cartograful german Waldseemüller a marcat în 1507 un nou continent sub numele de Amerigo Vespucci pe hărțile sale. Expresia lui N.S. devenit înaripat, este folosit în mod constant astăzi, mai ales când se opune Americii și Europei, care a devenit acum Lumea Veche.

Cu foc și sabie- inițial, expresia se întoarce probabil la cele mai eficiente și radicale metode ale medicinei antice - chirurgie și cauterizare cu foc pentru oprirea sângerării și dezinfecție. Așadar, celebrul medic grec antic Hipocrate (secolul al V-lea î.Hr.) a spus: „Ce medicament nu vindecă, fierul vindecă, ce fierul nu poate vindeca, apoi focul vindecă”. Mai târziu, în secolul I î.Hr. Poeții romani (de exemplu, Ovidiu și alții) au început să folosească această expresie într-un sens diferit - distrugerea fără milă a inamicului prin arme și incendii. Expresia a devenit deosebit de populară după publicarea romanului de către scriitorul polonez Henryk Sienkiewicz (1846-1916) „Foc și sabie”. De regulă, acum a devenit folosit într-un sens figurat ca o distrugere nemiloasă, extrem de crudă a ceva. Foarte des, astfel de cuvinte caracterizează acțiuni legate de istoria medievală (suprimarea revoltelor populare, campaniile cruciaților germani împotriva slavilor, expedițiile punitive în general, creștinizarea forțată - de exemplu, indienii din America etc.).

Ea m-a iubit pentru durere

Și o am pentru compasiune pentru ei

Cuvintele lui Othello din tragedia cu același nume a lui W. Shakespeare „Othello, the Venetian Moor” (1604), spuse de acesta despre Desdemona și despre apariția unor sentimente reciproce între ei. Expresia este folosită cel mai adesea în mod ironic.

O, sfântă simplitate!- conform legendei, aceste cuvinte sunt rostite de eroul național ceh, acuzatorul viciilor Bisericii Catolice, Jan Hus (1369-1415), condamnat de această biserică de la catedrala din Konstanz și condamnat să fie ars pe rug. . Aceste cuvinte i-au scăpat când a văzut că o bătrână în extaz religios a aruncat un braț de tufiș în focul aprins. Adesea această expresie este folosită în latină: „O sancta simplicitas!”

De la bord la bord- de cele mai multe ori aceste cuvinte se pronunță atunci când citesc cu atenție o carte de la început până la sfârșit sau studiază depunerea oricăror documente. Expresia își are rădăcinile în Evul Mediu, când legăturile de cărți erau realizate din scânduri acoperite cu piele.

Othello- protagonistul tragediei cu același nume a lui Shakespeare, maurul venețian, care, crezând în calomnii, și-a sugrumat soția Desdemona într-un acces de gelozie. Numele O. a devenit sinonim cu gelos.

Descoperă America- o expresie ironică, asemănătoare ca sens cu cuvintele „Inventează o bicicletă” sau „Volga se varsă în Marea Caspică”.

"Vânătoare de vrăjitoare"(vezi Dicționar, partea I) - procese în masă împotriva „vrăjitoarelor” în secolele XV-XVII, organizate de autoritățile ecleziastice și laice și care acoperă toate țările (atât catolice, cât și protestante). Metodele oficiale ale investigației sunt expuse în cartea călugărilor-inchizitori Institoris și Sprenger „Ciocanul vrăjitoarelor”. Confesiunile victimelor au fost obținute prin metode legale precum tortură monstruoasă, înșelăciune, provocări etc. Un denunț, zvonurile oamenilor etc. au fost suficiente pentru a iniția un dosar. De regulă, procesul se încheie cu un verdict de vinovăție. Condamnații au fost trimiși pe rug (vezi Auto-da-fe), iar bunurile lor au fost supuse confiscării. Expresia a trecut în sfera politicii de stat, când se anunță o persecuție pe scară largă a dizidenților în scopuri politice.

turma lui Panýrgo- expresia este folosita pentru a caracteriza un grup de oameni, o multime, intr-un impuls orb in urma cuiva. Originar din descrierea episodului din romanul scriitorului umanist francez François Rabelais (1494-1553) „Gargantua și Pantagruel” (1534). Necinstitul Panurge, unul dintre eroii romanului, s-a certat cu un negustor care transporta o turmă de oi pe o corabie. Ofensat, Panurge decide să se răzbune pe negustor. Pe bani mulți cumpără cel mai mare berbec de la negustor și îl aruncă peste bord. Întreaga turmă s-a repezit imediat după conducătorul ei, târându-l pe negustorul care încerca să oprească oile.

Parisul merită masă (masă)- În timpul războaielor hughenote, după asasinarea regelui francez Henric al III-lea, dinastia Valois a fost oprită (1589). Puterea regală trebuia să treacă la reprezentantul ramurii laterale a dinastiei, Henric de Bourbon, regele Navarrei, dar catolicii nu doreau să-l vadă pe regele hughenot pe tron ​​(vezi Dicționar, Partea I). Războaiele au continuat. Lui Heinrich i-a rezistat în mod deosebit Parisul. Credința protestantă a lui Henric de Navarra a devenit un obstacol în calea încheierii războaielor civile care duraseră mai bine de trei decenii. Heinrich decide să se convertească din nou la catolicism (a trebuit deja să facă asta sub amenințarea cu moartea în noaptea Sfântului Bartolomeu). „Parisul merită o masă”, potrivit legendei, a spus viitorul rege. În iulie 1593 a renunțat public la calvinism și deja în februarie 1594 a fost încoronat ca rege legitim al Franței sub numele Henric al IV-lea. Descendenții l-au numit cel Mare.

Expresia înseamnă nevoia de a face compromisuri pentru a atinge un scop important.

Primul dintre egali- expresia datează de pe vremea primilor regi francezi din dinastia Capeților (de la sfârșitul secolului al X-lea), asupra cărora vasalii regali arătau exact așa - duci, marchizi și conți.

Regulamentul obligă- una dintre regulile de bază ale onoarei cavalerești, obligând cavalerii să acționeze întotdeauna în conformitate cu cerințele impuse de gradul de cavaler.

Lauda pentru prostie- numele satirei reprezentantului remarcabil al Renașterii nordice Erasmus din Rotterdam (1469-1536). Folosit în sensul: prostie, judecată absurdă, exprimată cu aplomb, categoric.

Cetăţenii nu au drepturi, ci doar îndatoriri- cuvintele regelui francez - „Soarele” Ludovic al XIV-lea (1643-1715).

puritan(vezi Dicționarul, partea I) - o caracteristică a unei persoane care se distinge prin severitatea excesivă a gusturilor, obiceiurilor, stilului de viață.

Legătura întreruptă de timpuri- cuvintele prințului danez Hamlet din tragedia cu același nume de Shakespeare (1601).

Romeo si Julieta- numele eroilor tragediei cu același nume (1597) de W. Shakespeare, care a devenit un nume cunoscut pentru un cuplu de îndrăgostiți.

Rosinante- acesta este numele dat calului său de Don Quijote (vezi Dicționar, partea a II-a). În descrierea lui Cervantes, R. seamănă cu un schelet viu (în spaniolă, Rocin - cal, ante - înainte). De atunci, numele R. a devenit un nume de uz casnic pentru un cal bătrân, slăbit, slăbit.

Cavaler fără teamă și reproș- așa numeau contemporanii cavalerului francez Pierre Teraille de Bayard (1473 / 1476-1524), așa că este numit și în cartea „O poveste cât mai plăcută, amuzantă și relaxantă compusă de un slujitor cinstit despre evenimentele și faptele. , succese și isprăvi ale unui bun cavaler fără teamă și reproș, glorios lord Bayard...” (1527). În lupte, B. s-a remarcat prin curaj și noblețe fără egal. De două ori a fost capturat și de ambele ori a fost eliberat fără răscumpărare ca recunoaștere a priceperii sale militare. După moartea lui B., ambele armate în război au încheiat un armistițiu pentru o înmormântare demnă cu onoruri militare a trupului eroului. Același titlu onorific a fost acordat unui alt compatriot și contemporan al lui B., remarcabilul comandant Louis de la Tremoy (1460-1525).

Acum această expresie este folosită pentru a caracteriza o persoană îndrăzneață, curajoasă, cu principii morale înalte.

Arde navele- preistoria acestei expresii are rădăcinile în antichitate. Istoria cunoaște mai multe evenimente legate de acțiuni care întrerup drumul înapoi. Unul dintre cele mai cunoscute cazuri este arderea tuturor navelor sale de către conchistadorul (vezi Dicționarul, partea I) Hernan Cortes (1485-1547) înainte de începerea unei expediții agresive împotriva aztecilor pentru a întrerupe retragerea soldaților lor: nu trebuiau decât să meargă înainte (1519) .

Expresia înseamnă: s-au luat măsuri atât de drastice care fac imposibilă revenirea la starea anterioară, lăsând singura cale de ieșire - înaintarea spre scopul urmărit.

Expresiile „Trece Rubiconul” (Iulius Caesar, secolul I î.Hr.) și „Pune totul pe hartă” au un sens similar.

Susan, deschide (deschide)- o expresie din prima traducere franceză (1704-1708) a basmului arab „Ali Baba și cei patruzeci de hoți”, inclusă în colecția „O mie și una de nopți” (Vezi Dicționar). Aceste cuvinte nu sunt în originale, dar de atunci au devenit o parte integrantă a acestuia.

Expresia este adesea folosită în sens de glumă cu intenția de a pătrunde vreun secret, de a depăși un obstacol etc.

Barbă Albastră- un personaj dintr-un vechi basm francez, prelucrat în 1697 de Charles Perrault, publicat sub titlul „Raoul, Cavalerul Barbei Albastre”. Eroul ei este un cavaler însetat de sânge care își ucide soțiile pentru că este prea curios. De atunci, porecla Barbă Albastră a devenit un nume cunoscut pentru un soț gelos și crud. Dar, după cum cred unii cercetători, personajul de basm avea un prototip real teribil - baronul Gilles Laval de Retz (Re), om de stat și mareșal al Franței (1404-1440). În tinerețe, a devenit faimos ca un războinic curajos, apărător al orleansului asediat, care a luptat pentru steagul Ioanei d’Arc, care a devenit pe bună dreptate mareșal. Dar apoi s-a retras, s-a închis în castelul său, a degradat moral și s-a transformat într-un monstru în formă umană. Faima unui vrăjitor care a ucis copii în scopuri rituale s-a răspândit despre el printre locuitorii din jur. S-a făcut o anchetă, de Rais a fost găsit vinovat și ars pe rug. Astfel, semnificația acestei porecle are o altă semnificație, devenind sinonim cu un ticălos teribil.

cronică scandaloasă- așa a intitulat editura cea de-a doua ediție (1611) a unei cărți despre regele francez Ludovic al XI-lea (1461-1483), scrisă probabil de scutierul său Denú Gesselén - „Cronica celui mai creștin și victorios Ludovic de Valois, al unsprezecelea cu acest nume”. Expresia vorbește de la sine.

prea adevărat- cuvintele rostite de Papa Inocențiu al X-lea despre portretul său, pictat de strălucitul pictor spaniol Diego Velázquez (1599-1660).

Se lupta cu morile de vânt- expresia caracterizează lupta zadarnică și inutilă cu dificultăți imaginare, precum cea dusă de Don Quijote (vezi Dicționar, Partea a II-a) cu morile de vânt, confundându-le cu uriași formidabili.

Nu moare cine își dă viața științei este un proverb arab medieval.

O mie și una de nopți- denumirea celebrei culegeri de basme arabe, a cărei ediție finală datează din secolele XV-XVI. Vezi Dicționar, partea a II-a - Povești arabe, sensul este același.

Îmblânzirea scorpiei- numele comediei lui Shakespeare (1593), al cărei complot este că un soț plin de duh, sub pretextul de a face pe plac unei soții capricioase și excentrice, o reeduca cu succes. Expresia este folosită atunci când este vorba de 1) reeducarea persoanelor cu caracter dificil, sau 2) utilizarea oricăror acțiuni violente împotriva diferitelor forme de protest în diferite domenii ale vieții și activității.

utopie(vezi Dicționar, partea I) - numele a devenit un nume de uz casnic, denotă un vis, fantezie, un basm frumos.

falstaff- unul dintre personajele din piesele lui Shakespeare „Henry IV” (1598) și „Soțiile vesele din Windsor” (1602) – un om gras căruia îi place să mănânce și să bea bine, un bouncer, un glumeț și un laș. F. este un substantiv comun pentru astfel de oameni.

Filosofia este slujitorul teologiei- expresia este atribuită istoricului Bisericii Catolice, apologe al papalității, Cezar Baronius (1538-1607). Această expresie este adesea pronunțată cu înlocuirea adecvată a cuvintelor, de exemplu: „Muzica este slujitorul poeziei” (Glitch), etc.

Piatra filosofului- conform ideilor alchimiștilor medievali, aceasta este o substanță care avea capacitatea de a transforma argintul și chiar metalele comune în aur; este un panaceu pentru toate bolile, un remediu pentru tineretea vesnica. A fost visul alchimiștilor medievali să creeze acest fantastic P.C. Termenul este folosit în sens figurat ca bază a fundamentelor, începutul tuturor lucrurilor.

Scopul justifică mijloacele(vezi Dicționar, partea I - Iezuiți) - aceste cuvinte conțineau principiul moral de bază al ordinului iezuiților. Mijloacele pentru atingerea scopului ar putea fi orice, până la crimă.

Omul care era- aceste cuvinte se pronunță atunci când doresc să sublinieze caracterul moral înalt al unei persoane, calitățile sale spirituale. Acesta este sensul pe care îl pune Hamlet când vorbește despre tatăl său.

Ceea ce a căzut din căruță a dispărut(vezi Dicționar, partea - Premiul dreapta) - acum spun asta despre lucruri pierdute pe care nu există nicio șansă să le găsești, despre pierderi irecuperabile.

A cărui putere (țară), aceea și credință- acest principiu a stat la baza lumii religioase din Augsburg din 1555, conform căruia religia prințului oricărui teritoriu al Germaniei determina religia supușilor săi. Expresia a devenit captivantă.

Capodoperă(vezi Dicționar, partea I) - acest cuvânt se referă la opere remarcabile de literatură și artă, de exemplu, capodopere ale picturii mondiale etc.

El Dorado- fluxul de aur și argint care s-a revărsat în Europa după descoperirea Americii a dat naștere la zvonuri că undeva în regiunile adânci inaccesibile ale Americii de Sud există o țară fabulos de bogată. Adevărata bază a acestor zvonuri a fost povestea care a ajuns la urechile conchistadorilor (vezi Dicționarul, Partea I) despre ritul de inițiere în conducătorii tribului Muisca. Cacicul, proaspăt ales după moartea conducătorului precedent, însoțit de o suită magnifică, s-a dus la Lacul Guatavița, totul acoperit de praf auriu, scânteind ca soarele. Pe o plută, a ajuns în mijlocul lacului și s-a scufundat în apele acestuia până când tot praful de aur care l-a acoperit a fost spălat. Între timp, anturajul său a aruncat în lac diverse obiecte de aur (vase, bijuterii etc.). În spaniolă, „omul aurit” sună ca el Hombre Dorado, de unde și numele locului în care a avut loc această ceremonie sacră. Spaniolii au găsit acest loc, dar realitatea s-a dovedit a fi mult mai prozaică - și obiceiul nu a mai fost respectat (muisca fusese deja cucerită de un alt trib de indieni) și, se pare, nu au avut niciodată nenumărate. comori. Cu toate acestea, zvonul nu a murit. Au început să se răspândească diferite versiuni despre alte locații autentice din El Dorado. Numeroase expediții care au căutat-o, țările cu bogății fabuloase, nu l-au găsit, dar în cursul lor s-au făcut multe descoperiri geografice și observații etnografice importante. În 1913, expediția britanică, dotată cu tehnologie de ultimă oră, a reușit să dreneze lacul Guatavița. În partea de jos au fost găsite mai multe obiecte de aur, reprezentând doar interes pur arheologic. După cum scrie cercetătorul american al istoriei marilor descoperiri geografice R. Ramsey, „Eldorado a murit de mult, dar fantoma ei încă continuă să rătăcească” (R. Ramsey. Discoveries that never happened. M. Progress, 1977, p. 21). Acest cuvânt a început să desemneze o țară de vis sau, ceea ce este mult mai prozaic. Un loc, un loc de muncă, o afacere care aduce un venit bun.

Cred, deci exist- un aforism al filosofului francez René Descartes (1596-1650). Deseori citat în latină: „cogito, ergo sum”.

Prefer să am dreptate singur decât să greșesc nu numai cu cei înțelepți, ci și cu restul lumii- cuvintele celebrului chirurg francez Ambroise Pare (1510-1590).

Nu pierde. Abonați-vă și primiți un link către articol în e-mailul dvs.

LA lumea modernăîntâlnim adesea expresii latine înaripate. Devizele generice și sloganurile publicitare, citatele din literatura de ficțiune și științifică, chiar și vorbirea cotidiană ne oferă o mare varietate de sloganuri, proverbe și proverbe, fie bazate pe expresii latine, fie citându-le direct.

Dar existența omniprezentă a expresiilor latine este un fenomen caracteristic doar ultimelor secole și asociat cu răspândirea largă a culturii de masă. În Evul Mediu și Epoca Modernă, cunoașterea și înțelegerea latinei, chiar și elementare, a fost lotul cercurilor aristocratice și al comunității științifice.

Cum au apărut unele dintre acele proverbe latine pe care le repetăm ​​aproape zilnic? Cu ce ​​mari figuri ale antichității și ale Evului Mediu sunt asociate? În ce împrejurări au fost rostite și ce schimbări au suferit în zilele noastre? Să încercăm să înțelegem aceste probleme.

Înțelepciunea veacurilor: proverbe ale oamenilor de știință antici în latină

Grecii antici, iar mai târziu romanii, apreciau foarte mult știința și educația. Pundiții erau adesea sub patronajul unor magnați influenți și chiar al conducătorilor politicilor antice și al tiranilor.

Tocmai o poziție atât de înaltă a ocupat-o la Siracuza marele matematician și inginer Arhimede (sec. III î.Hr.) sub tiranul Hieron. În timpul celui de-al Doilea Război Punic, invențiile sale i-au salvat de mai multe ori sau de două ori pe locuitorii orașului de la luarea de către romani. Chiar și consulul roman Marcellus, care s-a opus lui Hieron, a apreciat foarte mult meritele lui Arhimede. Cartea XXVI a Bibliotecii Istorice a lui Diodor Siculus descrie moartea lui Arhimede, în vârstă de 75 de ani: a fost ucis de un soldat roman pentru că a refuzat să meargă cu el. Potrivit legendei, Arhimede a fost atât de cufundat în desenul său încât l-a îndepărtat, spunându-i: Noliturbarecircularemeos!(Nu atinge cercurile mele!). Există și alte modalități de a transmite acest slogan, de exemplu: „ Noliobsecroistumperturba!„(Conjur, nu-l atinge [desen]!”), Valery Maxim („Fapte și cuvinte memorabile.” Cartea VIII, capitolul 7.7). Este interesant că la Facultatea de Fizică a Universității Ludwig-Maximilian din München există un zid cu basorelief, unde doar un bătrân învățat amenință cu sabia cuceritorul roman.

O altă expresie populară celebră a antichității a fost expresia maximă sculptată pe piatra templului lui Apollo din Delphi: „Cunoaște-te pe tine însuți” (greacă Gnothi seuton, lat. nascetesumă ip sau Temetnas). Paternitatea acestei fraze este discutabilă: Diogenes Laertes o atribuie lui Thales din Milet, iar filozofii medievali lui Thales și Chilo. Platon a spus că Socrate a folosit această frază ca început al multor dialoguri ale sale; mai târziu a căpătat o formă mai extinsă: „Cunoaşte-te pe tine însuţi şi vei cunoaşte lumea întreagă”. În Evul Mediu, această maximă era înțeleasă ca o chemare de a evita supunerea față de opinia mulțimii.

Puterile care sunt și latină: de la război la pace și invers

Trebuie remarcat faptul că conducătorii au scos la lumină deseori sloganuri și expresii care au supraviețuit secolelor. Unul dintre cei mai mari comandanți și oameni de stat ai lumii antice, Gaius Julius Caesar, conform istoricului grec Plutarh, în timp ce traversa râul Rubicon la 10 ianuarie 48 î.Hr. a rostit o frază care era menită să supraviețuiască veacurilor: AleajactaEST(Morul este turnat). Din acest moment a început campania lui Cezar împotriva lui Gnaeus Pompei cel Mare, care l-a condus pe Cezar la puterea absolută în Imperiu. În acel moment, toate împrejurările îi erau împotriva lui: superioritatea lui Pompei în numărul de legiuni; aristocrația ostilă a Romei; lipsa ponderii politice suficiente în Senatul roman. Cu toate acestea, viteza deciziei i-a oferit lui Cezar un succes suplimentar. Și până în prezent, declarația sa este rostită într-o situație în care sunt necesare o alegere decisivă și perseverență în atingerea unui scop.

O frază cu adevărat grozavă a fost cea a Cezarului, cu care a descris victoria sa asupra Farnace, regele regatului Bosporan, în anul 47 î.Hr. În acel moment, Farnaces avea la dispoziție forțe considerabile și a incitat mulți regi ai Asiei Mici să se revolte împotriva romanilor, iar Cezar, având doar trei legiuni, a decis să atace brusc și rapid. După ce a distrus aproape întreaga armată a lui Farnace, Cezar a trimis o scrisoare la Roma prietenului său Matius, în care își descrie triumful în doar trei cuvinte - „ Veni,vidi,vici„(Am venit, am văzut, am cucerit – Plutarh. „Cezar”, capitolul 50). Plutarh, care a întocmit biografia lui Cezar, a remarcat că în latină aceste trei cuvinte - cu aceleași terminații și formate din doar două silabe - „creează impresia de convingătoare concizie”. Ulterior, în timp ce celebra un triumf pontic la întoarcerea sa la Roma, Cezar a comandat tăblițe purtând această frază (Suetonius, Divine Julius, capitolul 37).

Împăratul Romei, Octavian Augustus, obișnuia să vorbească despre datorii neperformante care vor fi plătite de calendele grecești („ AnunțKalendasGraecas”), adică niciodată (Suetonius. „August divin”, capitolul 87). Această expresie, ca și sintagma „Paulo post futurum” (tradusă aproximativ - „puțin după ce vine viitorul”), era un joc de cuvinte în forma sa cea mai pură: în calendarul roman, calendele erau numite ziua care precedă prima zi a lui. luna următoare (de exemplu, kalendele iunie au venit pe 31 mai), în timp ce în politicile grecești antice nu exista un calendar unic. În plus, nu existau calende în niciunul dintre calendarele grecești.

Un alt slogan, care a fost luat drept motto propriu de italianul Cesare Borgia, unul dintre cei mai influenți reprezentanți de genul lui în con. XV-început al 16-lea secol -" AutCezar,autnihil(Sau Cezar, sau nimeni). Aceste cuvinte exprimau dorința lui nemărginită de putere prin unificarea ținuturilor italiene. Inițial, fraza suna puțin diferit: „ DARutfrugihominemeseuoportere…autCezarem„(„Trebuie să fii fie o persoană prudentă, fie Cezar”), iar autorul lor a fost împăratul roman Caligula (Suetonius. „Gaius”, capitolul 37). După cum știți, Caligula a dus un stil de viață disolut, înecându-se în lux, a făcut cheltuieli nebunești pentru divertisment, pentru care a plătit cu propria viață. Astfel, expresia, care inițial a subliniat aspectele negative ale naturii umane, după un mileniu și jumătate a devenit o reflectare a ambiției și a curajului.

Scriitori și filozofi medievali: o întoarcere la antichitate

Gânditorii și filozofii medievali au avut, de asemenea, o contribuție uriașă la crearea proverbelor și aforismelor latine. De exemplu, Thomas Hobbes în On Man (1658) proclamă, urmându-l pe Francis Bacon (al cărui secretar era în tinerețe): „Cunoașterea este putere” ( ScientiapotențaEST). Între timp, sensul acestei expresii poate fi interpretat în mai multe sensuri. Bacon a avut în vedere puterea divină, opunând-o diverselor „amăgiri” (adică erezii). Hobbes, pe de altă parte, a vorbit mai mult despre beneficiile cunoașterii științifice pentru elită („Cunoașterea este putere, dar mică, pentru că cunoștințele rareori iese în evidență; iar dacă se manifestă, atunci în câțiva oameni și în puține fapte... ”). Acum înțelegem sensul acestei vorbe (care, apropo, are un analog în Vechiul Testament „Cartea Proverbelelor lui Solomon”) într-un mod cu totul diferit: ca dovadă a progresului științific și tehnologic și a mișcării constante a societății înainte. baza realizărilor științifice.

Mare matematician și filozof al secolului al XVII-lea. Rene Descartes a formulat în latină adevărul primar, care nu poate fi pus la îndoială și pe baza căruia se construiește toată cunoașterea rațională modernă - „Cogito ergo sum” (Gândesc, deci exist). El a adăugat ulterior la această declarație. detaliu important: faptul de a gândi și chiar existența unei persoane pot fi puse la îndoială, dar însuși faptul apariției îndoielii este de netăgăduit. De aici provine celebra formulă: Dubitoergosumă(Mă îndoiesc, deci exist). Unul dintre predecesorii ideologici ai lui Descartes în aceasta poate fi numit Fericitul Augustin, Episcop de Hipona (sfârșitul secolului al IV-lea-începutul secolului al V-lea), autor al lucrării „Despre orașul lui Dumnezeu”. El a răspuns obiecțiilor oamenilor educați din vremea lui: „Dacă sunt înșelat, atunci exist deja. Căci cine nu există, nu poate fi, desigur, înșelat: deci exist dacă sunt înșelat. Sifallor,sumă). Cu toate acestea, Augustin și-a opus opiniile în primul rând mediului păgân, care a criticat dovezile sale pentru existența lui Dumnezeu; Descartes, dimpotrivă, a fost nevoit să lupte împotriva obstacolelor clericale (inclusiv „sinteza aristotelico-creștină”, exprimată pe baza autorității textelor sacre și a mentorilor) în raport cu știința.

Scriitorii medievali și moderni timpurii au contribuit, de asemenea, foarte mult la „crearea” expresiilor latine pe care astăzi le atribuim filozofilor Antichității. De exemplu, Miguel Cervantes de Saaverda în partea a doua a romanului său despre Don Quijote (1615) conține o expresie atribuită lui Aristotel: „ Amicusmihiplatou,sedmagiamicaveritas(Platon este prietenul meu, dar adevărul este mai drag). Cert este că Platon și Aristotel au fost cei mai mari filozofi și oameni de știință. Grecia anticăîn secolul al IV-lea î.Hr., ambii erau angajați în educația studenților, dar în același timp opiniile lor asupra lumii și naturii erau izbitor de diferite. Probabil, unul dintre puținele puncte din cunoașterea realității înconjurătoare, care era comun ambilor filozofi, a fost primatul necondiționat al adevărului asupra opiniei celui mai autoritar profesor. Așadar, Platon în dialogul „Phaedo” s-a adresat studenților săi pe buzele lui Socrate: „Urmându-mă, gândiți-vă mai puțin la Socrate și mai mult la adevăr”. O variantă similară se găsește și la Aristotel: „Socrate îmi este drag, dar adevărul este cel mai drag dintre toate”. O mie de ani mai târziu, numele lui Socrate a fost înlocuit de Cervantes cu numele lui Platon, iar sub această formă expresia a devenit faimoasă în lume.

Desigur, acest set de sloganuri este departe de a epuiza tot multicolorul latin. Atât Antichitatea, cât și Evul Mediu ne-au dat o cantitate mare expresii înaripate, despre care se puteau spune și scrie multe. Probabil, fiecare persoană care este interesată de cultura mondială, opere de artă și literatură remarcabile, și-ar putea face propria listă de proverbe și zicători în latină, pe care le folosește periodic atunci când comunică cu ceilalți, în corespondența de afaceri etc.

Poate cei care citesc acest articol ar trebui sa scrie (cu putina explicatie) cele mai proeminente sloganuri in formularul de comentarii pentru a atrage atentia altora asupra acestei probleme?

Din Oaspete >>

O serie de expresii populare ale antichității și ale Evului Mediu au apărut în legătură cu evenimente istorice binecunoscute. Completați spațiile libere inserând nume, denumiri de locuri și dvs." idiomuri”, care sunt introduse sub numerele de serie corespunzătoare din tabel.

Amintindu-l de legendarul rege medieval __1__ și cavalerii săi, un schimb imparțial de opinii între participanții la orice întâlnire se numește „ ___2___". Despre cei simpli, naivi unui om care, în neștiința lui, nu știe ce face, ei spun la fel cum a spus el cândva __3__ o bătrână care aruncă tufiș în focul pe care a fost ars: „___4___". Un om umilit își amintește de un episod legat de opoziția Papei ___5___ cu Sfântul Împărat Roman ___6___, intrat în istorie sub numele ___7___ . Amintindu-se de faimosul rege __8__ care a domnit în regat ___9___, despre ceva care a fost achiziționat la un preț exorbitant, ei spun: ___10___ . Când vrem să arătăm că cineva este stăpânit de o idee obsesivă, un gând din care este imposibil să-l derutăm, și când trebuie să evidențiem un pericol real, constant și formidabil, până la eliminarea căruia viața normală este de neconceput, ne amintim de senatorul roman ___11___ si spunem noi ___12___.

Introduce

1) 7) 2) 8) 3) 9) 4) 10) 5) 11) 6) 12)