Ceva nu funcționează din nou, se pare că încă nu m-am recuperat complet de o durere în gât. În acest caz, să continuăm narațiunile medico-istorice. Astăzi vom continua tema medicinei din Evul Mediu, doar că vom trece din Europa de Vest în Europa de Est, la Rus' (mai întâi Kiev, iar apoi formată din diverse principate).

Există trei direcții principale în care s-a dezvoltat medicina rusă: populară păgână, monahală și laică. Comparând dezvoltarea lor și gradul de influență, putem explica popularitatea lui Ge Malakhov, ziare precum stilul de viață sănătos și alte surse și metode alternative populare.

"Spune-mi, magician, preferatul zeilor..."

Medicina păgână dezvoltat pentru o lungă perioadă de timp și a fost o parte integrantă a culturii păgâne.

Acesta este ceea ce N.P. Zagoskin, profesor la Universitatea din Kazan, istoric și publicist, a scris în cartea sa „Doctori și Medicină în Rusia Antică” în 1891:
"Medicina populară rusă este la fel de veche ca viața istorică a poporului rus; rădăcinile ei merg adânc în vremurile preistorice, păgâne ale vieții poporului nostru. Apoi a supraviețuit perioadei de o mie de ani a vieții sale istorice - și și-a păstrat putere enormă până astăzi, existând alături de medicina științifică și chiar uneori intră în luptă cu ea.”

Suna familiar? A fost scris în urmă cu mai bine de o sută de ani, dar este încă actual.

Și iată o altă explicație de la profesorul Zagoskin:
„Nu a existat îngrijire medicală disponibilă pentru masele din patria noastră până la introducerea instituțiilor zemstvo și apariția strâns legată a medicinei zemstvo.”

Reforma Zemstvo, dacă nu mă înșel, datează din 1864. Prima farmacie din Rus' a apărut abia în 1581 la Kremlin. Acum gândiți-vă la câte secole oamenii noștri au fost tratați de magicieni, vrăjitoare, vrăjitori și începători de oase cu ierburi, vrăji și apă.

Vindecătorii păgâni erau considerați în mod popular intermediari între lumea umană și forțele misterioase ale naturii, care puteau transforma aceste forțe atât în ​​beneficiul unei persoane, cât și în rău. În același timp, vrăjitorii au lucrat simultan în mai multe direcții - aici erau acțiuni magice publice, vrăjitorie medicinală și ghicire despre soarta personală. Atât oamenii obișnuiți, cât și prinții de calibru principal au apelat la ei pentru ajutor; amintiți-vă doar „Cântecul profetului Oleg”.

Mai târziu, au început să fie chemați magicieni asortati lechtsami(brrr, abia a reusit sa o pronunte). Acesta este exact ceea ce au fost numiti în „Scurtul adevăr rusesc” - cel mai vechi cod de legi rusești care a ajuns la noi (primul sfert al secolului al XI-lea, domnia lui Yaroslav cel Înțelept). Cel mai interesant lucru este că „Russkaya Pravda” a legalizat remunerația medicilor.

O persoană care a fost rănită de cineva avea dreptul de a cere 3 grivne de la infractor și, în plus, o recompensă specială pentru cel care va trata această rană ( „pentru o infracțiune 3 grivne, dar să dăm mită”). În edițiile ulterioare această recompensă a fost numită „terapeutică”.

Locuitorii din Lech au transmis cunoștințele exclusiv de la tată la fiu; străinii nu aveau voie să intre în secretele profesiei.

Ierburi, pietricele, narzan

Locuitorii din Lech au folosit pe scară largă diverse produse de origine vegetală, animală și minerală.

Cele mai populare dintre plante au fost: pelin, urzică, pătlagină, rozmarin sălbatic, floare de tei, frunze de mesteacăn, coajă de frasin, boabe de ienupăr, ceapă, usturoi, hrean, seva de mesteacăn etc.

Dintre produsele de origine animală, mierea, laptele de iapă, ficatul de cod și coarnele de cerb au ocupat un loc aparte.

Au fost, de asemenea, utilizate minerale; de ​​exemplu, crizolit, măcinat în pulbere, a fost administrat pentru durerile abdominale. Pentru obstetrică, femeile purtau un colier din yakhont. Oțet, sulfat de cupru, terebentină, salpetru, „piatră de sulf”, arsen, antimoniu, mercur - toate acestea au fost folosite în scopuri terapeutice.

Îl cunoști pe Narzan? O iubesc mai mult decât alte ape minerale (cu excepția Molokovka și Kuku pur bazate pe Chita, dar nu le puteți cumpăra în timpul Moscovei). Între timp, chiar și rușii antici cunoșteau „apa acră” și o foloseau pentru a trata problemele cu tractul gastro-intestinal. Există o părere că „apa vie” din basme este doar Narzan. Tradus, așa cum mi-au sugerat aici, din Kabardian, narzan înseamnă „erou-apă”. Acest cuvânt a migrat în limba rusă veche și a supraviețuit în siguranță până în zilele noastre.

Multe rețete ale medicinei rusești antice au ajuns la noi sub forma a peste 200 de colecții - plante medicinale și cărți medicale. Au fost notate, însă, mai târziu - odată cu răspândirea creștinismului și a alfabetizării în toată Rusia.

În cărțile de medicină existau rețete cu adevărat eficiente, care au fost absorbite de medicina științifică. Au existat și prostii de-a dreptul, bazate pe credințe și mituri. Iată, de exemplu, o rețetă pentru tratamentul alcoolismului. Nimeni nu vrea să încerce singur? ;)

Mă duc la mănăstire

Odată cu dezvoltarea creștinismului în Rusia, medicina monahală, și, odată cu ea, spitalele mănăstirești. Primele astfel de instituții de îngrijire a sănătății au apărut la Kiev și Pereyaslavl. Cronica Nikon consemnează că în 1091, mitropolitul Efrem a ridicat o „cladire de baie” în Pereyaslavl, a înființat spitale și le-a atribuit. medicii, care a servit „vindecare gratuită pentru toți cei care au venit”. Mai târziu, au apărut spitale în Novgorod, Smolensk și Lvov.

Cel mai popular a fost Spitalul Clinic Central din Lavra Pechersk din Kiev. Oameni suferinzi s-au adunat din toată Rusia și mulți și-au găsit vindecare acolo. Pentru cei grav bolnavi, mănăstirea dispunea de încăperi speciale în care călugării erau în permanență la datorie, îngrijind bolnavii.

Călugării considerau vindecarea ca fiind o chestiune a datoriilor lor ascetice și tratau acumularea de cunoștințe și experiență cu zel. Câțiva astfel de medici au devenit cunoscuți din cronici. Unul dintre primii a fost „vindecătorul minunat Anthony”, care a practicat anterior în mănăstirea Athos. Se știe că el însuși a pregătit „poțiunile” cu care și-a tratat pacienții.

Al doilea este călugărul Alimpius, care și-a pregătit propria rețetă pentru un unguent pentru leproși, pe care „magii și necredincioșii” nu i-au putut ajuta.

Al treilea, mai ales glorios vindecător al Lavrei Kiev-Pechersk, a fost călugărul Agapit, cel mai bun elev al deja amintit Antonie. A devenit popular în principal după ce l-a vindecat pe nepotul lui Iaroslav cel Înțelept, prințul Vladimir Vsevolodovici de Cernigov (mai bine cunoscut sub numele de Vladimir Monomakh). După acest incident, popularitatea lui Agapit a crescut incredibil.

„Patericonul Kiev-Pechersk” (cea mai veche listă a sa datează din secolul al XV-lea) conținea în esență informații despre etica medicală din secolele XI-XII: un medic ar trebui să fie un exemplu de filantropie, chiar și până la sacrificiu de sine; de dragul pacientului, efectuați cele mai ușoare sarcini; fii tolerant și cordial față de el; face tot ce îi stă în putere pentru a vindeca pacientul și nu-ți face griji pentru îmbogățirea personală și vanitatea profesională.

Biserica le persecuta pe vrăjitoare și pe alți vindecători păgâni; acțiunile lor erau considerate o crimă, o conspirație cu diavolul. Ar fi putut fi arse pe rug urmând exemplul colegilor lor din Europa de Vest. Astfel, într-unul dintre cele mai avansate principate - Republica Novgorod - în 1227 au fost arși patru înțelepți. E adevărat, la astfel de măsuri de protecție socială s-a recurs rar, doar în cazuri deosebit de avansate.

Tratamente plătite

Cu toate acestea, biserica nu a putut monopoliza vindecarea. Deja sub Iaroslav cel Înțelept, în Rus existau masoni liberi, medici și cabinet medical privat, adică medicina laică. Spre deosebire de medicina monahală „liberă”, medicina privată era „compensată”, adică plătită. În orașe, medicii laici, atât domestici, cât și străini, slujeau la curțile prinților și boierilor.

Același „Paterikon” menționează un vindecător armean fără nume care a practicat în secolele XI-XII. la Kiev. Despre el se scrie următoarele: „este extrem de viclean în vindecare, de parcă n-ar fi fost niciodată unul”. Acest medic a știut să determine bolile după pulsul și aspectul pacientului, practica sa a avut un mare succes, prinții Vsevolod și Vladimir (care este Monomakh) i-au folosit serviciile.

Medicii seculari au subliniat puternic izolarea lor de vrăjitoria păgână și medicina monahală, deși au folosit cele mai bune realizări și experiență atât ale primei, cât și ale celei din urmă.

Cetăţeni tăietori

Erau şi chirurgi în Rus' Antic. Erau numiți „tăietori”. Mențiunile operațiilor chirurgicale se păstrează, de exemplu, în „Izborniki”, un fel de rezumate pe teme filozofice și religioase. Tăietorii știau să „tăie țesutul”, să „frece” (amputa) membrele și alte părți bolnave sau moarte ale corpului și să efectueze cauterizări terapeutice folosind un fier fierbinte (cauterizare). Sunt descrise cuțite pentru tăiat și ascuțit (a nu se confunda cu tachile;)) cele medicale. În același timp, tăietorii cunoșteau și tehnici terapeutice, cunoșteau ierburi, unguente etc. Adică, încă nu exista o divizare clară în terapeuți și chirurgi.

Desigur, a fost dezvoltată și chirurgia militară de teren, unde am fi noi fără ea în vremuri de conflicte locale și globale constante. Pentru pansarea rănilor, s-a folosit, de exemplu, miceliu de ciuperci uscate sau „mușchi de copac”. Rănile au fost spălate cu lichide de vindecare, stropite și fumigate cu fum. Rănile adânci („fistile”) au fost dușate.

De asemenea, se practica sutura, existau ace și fire speciale pentru aceasta. Cronicile conțin mențiuni despre atele pentru imobilizarea transportului răniților și rupti, precum și diverse proteze pentru amputați. Protezele erau din lemn, cu armare metalica.

Coborî!

Dar după nivelul de dezvoltare a afacerilor sanitare în secolele X-XIV. Vechea Rusie a dat un avans cu o sută de puncte Europei de Vest. Acest lucru este dovedit, în primul rând, de săpăturile arheologice din Novgorodul Antic, care au început în 1932 și au modelat în mare măsură ideile noastre despre orașul medieval rusesc.

Străzile din orașul din secolul al X-lea au fost acoperite cu podele din lemn cu mai multe niveluri (până la 30 de straturi), iar în tot orașul au fost așezate conducte de apă din lut și lemn și colectoare de apă. Pentru comparație, în Germania medievală, pavajele au apărut în secolul al XIV-lea, iar conductele de apă - în secolul al XV-lea. În plus, în timpul săpăturilor din Novgorod, au fost găsite multe articole sanitare și igienice.

Ei bine, știți deja totul despre băile rusești. Într-adevăr, pe lângă funcția sa principală - masa musculară, ar putea ajuta la multe boli. În plus, baia era cea mai curată cameră din moșie; acolo se făcea naștere, se tratau nou-născuții, se stabiliau luxații, se făceau sângerări, se făceau ședințe de masaj și se frecau unguente medicinale pentru boli ale pielii și articulațiilor. Prima descriere a unei băi de aburi datează din secolul al XI-lea.

Ciuma pe ambele tale case

Băile și conductele de apă sunt, desigur, grozave. Dar britanicii nu au eliberat încă holera din India și niciun sistem de canalizare nu te poate salva de bolile transmise prin aer. Prin urmare, ciuma a apărut în Rus' cu o regularitate de invidiat. Din secolele XI până în secolele XVIII, cronicile menționează peste 50 de epidemii. De obicei, au început din orașele de graniță (Smolensk, Novgorod) și apoi s-au răspândit de-a lungul rutelor comerciale din interior. Mortalitatea în timpul pestilei nu a fost foarte diferită de cea din Europa: de exemplu, în timpul epidemiei din 1230, 32 de mii de locuitori au murit în Smolensk.

Atitudinea populației față de epidemii a fost dublă. Pe de o parte, „locul obscur” a fost încuiat, adică s-au înființat avanposturi pe drumuri și au fost înființate garduri în păduri. Pe de altă parte, până în secolul al XV-lea, cei care au murit în timpul epidemiei erau îngropați după ritualuri religioase în cimitirele din apropierea bisericilor, în prezența mulțimilor de oameni, ceea ce nu contribuia decât la răspândirea bolilor. În plus, cauza ciumei era considerată a fi mânia lui Dumnezeu, locația stelelor și schimbările vremii. Și principala metodă de oprire a epidemiei a fost considerată a fi rugăciunile în masă, care de multe ori mergeau la extreme. Astfel, în Novgorod, în secolul al XIV-lea, orășenii au construit Biserica Sf. Andrei Stratelates în 24 de ore, care a supraviețuit până în zilele noastre.

Igo-go

Invazia mongolo-tătară a dat o lovitură severă multor aspecte ale vieții din Rusia, inclusiv medicinii. Medicina seculară a dispărut, multe mănăstiri au fost distruse și arse. Cu toate acestea, cei care au fost duși au devenit centre de medicină națională. Una dintre cele mai importante la acea vreme a fost Mănăstirea Kirillo-Belozersky, fondată în 1397 și nesupusă raidurilor. În interiorul zidurilor mănăstirii, la începutul secolului al XV-lea, călugărul Kirill Belozersky a tradus din greacă „Galinovo despre Hipocrate” - comentariile lui Galen la „Colecția hipocratică”. La mănăstire erau mai multe spitale, unul dintre ele a fost restaurat și este protejat de stat ca monument de arhitectură.

Reînvierea culturii și medicinei a început abia după lichidarea jugului (pentru Rus' de Nord-Est - acesta este anul 1480).

Desene:

1. Ajutorarea bolnavilor și infirmilor în mănăstire. Miniatura dintr-un manuscris din secolul al XVI-lea.
2. Pagina din Patericonul Kiev-Pechersk
3. Marile secții de spital ale Mănăstirii Kirillo-Belozersky

Literatură:

1. Bagrinovski G.Yu. Dicţionar enciclopedic al spiritelor. - M.: Astrel, 2003
2. Bogoyavlensky N.A. Vechea vindecare rusească în secolele X-XVIII. - M.: Medicină, 1960
3. Brockhaus F.A., Efron I.A. Dicţionar enciclopedic (versiunea electronică)
4. Zagoskin N.P. Medici și practica medicală în Rusia Antică. - Kazan, 1891 (retipărire)
5. Rybakov B.A. Păgânismul Rusiei antice. - M.: Știință, 1988
6. Sorokina T.S. Istoria medicinei – ed. a II-a, revăzută. si suplimentare - M: PAIMS, 1994.

MEDICINA IN Rus' MEDIEVAL. MEDICINA ÎN STATUL RUS ANTIC (sec. IX-XIV) Rus Kievan, califate

Vindecarea a existat sub 3 forme: 1 - vindecare populară (vrăjitorie și vrăjitorie), 2 - medicină monahală (dezvoltată după adoptarea creștinismului) și 3 - medicină laică.

Etnostiinta. S-a dezvoltat de mult timp și a fost o parte integrantă a culturii păgâne. Până în secolul al XIX-lea, a fost singurul mijloc disponibil de menținere a sănătății. Ea a unit cunoașterea reală a puterilor vindecătoare ale naturii și credința în secretele miraculoase. Vindecarea era efectuată de clasa preoțească păgână (vrăjitori, vrăjitoare etc.) Domeniul de activitate a acestora includea: acțiuni magice publice, vrăjitorie, ghicire etc. Mai târziu, vindecătorii populari au fost numiți vindecători. Despre ele se vorbește în „Adevărul rusesc” - cel mai vechi cod de legi rusești care a ajuns la noi, care a fost compilat sub Iaroslav cel Înțelept. „Russkaya Pravda” stabilea legal salariile vindecătorilor: conform legilor din acea vreme, o persoană care a cauzat prejudicii sănătății altei persoane trebuia să plătească o amendă la trezoreria statului și să dea victimei bani pentru a plăti tratamentul. vindecătorii și-au transmis cunoștințele și secretele vindecătoare din generație în generație. Medicamentele făcute din plante erau foarte populare. Printre medicamentele de origine animală, mierea, ficatul de cod crud, laptele de iapă și coarnele de cerb au ocupat un loc aparte.

S-au folosit produse minerale. Pentru a facilita nașterea, femeile purtau bijuterii din yakhont. Au fost cunoscute proprietățile vindecătoare ale oțetului și sulfatului de cupru, argintului, mercurului, antimoniului și altor minerale. Poporul rus știe de mult despre proprietățile vindecătoare ale „apei acidulate”. Ulterior, experiența medicinei tradiționale a fost rezumată în numeroase cărți de medicină și plante medicinale. Puțin mai mult de 250 de herboriști și vindecători ruși antici au supraviețuit până în prezent.

Medicina monahală a început să se dezvolte după adoptarea creștinismului. Boala era percepută ca pedeapsă sau stăpânirea demonilor, iar recuperarea era iertarea spirituală. Spitalul mănăstiresc al Lavrei Pechersk din Kiev, prima mănăstire rusească, era cunoscut pe scară largă. Din toată Rusia, răniții și bolnavii cu diverse afecțiuni s-au dus la Lavra Pechersk din Kiev, iar mulți și-au găsit vindecare acolo. Pentru cei grav bolnavi, mănăstirea avea săli speciale (spitale), unde călugării erau de serviciu, îngrijind bolnavii. Printre ei, cei mai faimoși sunt Anthony, Alimpius, care a vindecat leproși și Agapit. Agapit a tratat gratuit locuitorii mănăstirii, a pregătit el însuși medicamente și a îngrijit bolnavii, l-a vindecat pe prințul Vladimir Vsevolodovici (i-a trimis o poțiune). Astfel, „Patericonul Kiev-Pechersk” conține primele informații specifice despre etica medicală în Rusia antică. : vindecătorul ar trebui să fie un exemplu de filantropie până la sacrificiu de sine, de dragul pacientului, să îndeplinească chiar și cele mai ușoare sarcini, să fie tolerant etc.

Unele spitale monahale rusești antice erau și centre de educație: predau medicina și colecționau manuscrise grecești și bizantine.

Una dintre cele mai populare cărți ale secolului al XI-lea. a fost „Izbornik”. Scopul său a fost să conecteze relațiile sociale din Rusia cu normele moralității creștine.

Izbornik vorbește despre tăietorii (chirurgii) care știau să „taie țesuturi”, să ampute membre și alte părți bolnave sau moarte ale corpului, să efectueze cauterizări terapeutice folosind un fier de călcat fierbinte și să trateze zona deteriorată cu ierburi și unguente. Sunt descrise cuțite pentru disecție și ascuțitori medicale. În același timp, Izbornik conține afecțiuni incurabile, împotriva cărora medicina de atunci era neputincioasă.

În literatura rusă veche a secolului al XII-lea. Există informații despre femeile vindecătoare, bunicile chiropracticiene care făceau masaj cu pricepere și despre atragerea femeilor să îngrijească bolnavii.

Medicină seculară Prinții și boierii erau slujiți de medici laici, atât ruși, cât și străini. Astfel, la curtea lui Vladimir Monomakh a servit un medic armean, care știa să determine bolile după pulsul și aspectul pacientului.

A existat o luptă încăpățânată între diferitele domenii ale vindecării.

Salubritate

În ceea ce privește dezvoltarea, știința sanitară a fost înaintea țărilor din Europa de Vest. Pe teritoriul vechiului Novgorod, au fost descoperite și studiate pavaje din lemn cu mai multe niveluri (până la 30 de pardoseli) create în secolele 10-11, peste 2.100 de clădiri cu articole igienice situate în ele, ceramică și bazine din lemn și sisteme de drenaj. au fost descoperite - unele dintre cele mai vechi din Europa de Nord O parte integrantă a vieții medicale și sanitare a Rusiei antice a fost baia de aburi rusească, care a fost mult timp considerată un mijloc minunat de vindecare. Baia era cea mai curată cameră din moșie. De aceea, alături de scopul ei direct, baia a fost folosită și ca loc unde nașteau bebeluși, acordau prima îngrijire unui nou-născut, setau luxații și făceau sângerări, făceau masaje și „puneau oale”, tratau răceli și bolile articulare. , și unguente medicinale frecate pentru bolile de piele.

Cronicile rusești conțin imagini terifiante ale unor mari epidemii de ciumă și alte boli infecțioase, care în Rusia erau numite „ciumă”. Populația a recurs la măsuri de limitare a zonelor contaminate - s-au înființat avanposturi pe drumurile spre orașele invadate de boli și au fost înființate garduri în păduri. Cu toate acestea, morții au fost îngropați în biserici, ceea ce a contribuit la răspândirea infecției. Se credea că ciumă era cauzată de cauze supranaturale. Neînțelegerea că cauza bolii a fost sărăcia și murdăria a intensificat epidemiile.

Califate

Cultură și medicină în limba arabă

Activitățile de traducere ale arabilor au jucat un rol neprețuit în conservarea moștenirii celor care i-au precedat. Civilizații.

În domeniul teoriei bolii, arabii au adoptat învățăturile grecești antice despre cele patru elemente și patru sucuri corporale. Potrivit arabilor, fiecare dintre elementele și lichidele participă la crearea a patru calități: căldură, frig, uscăciune și umiditate, care determină temperamentul fiecărei persoane. Poate fi normal dacă toate componentele sunt echilibrate sau dezechilibrate. Când echilibrul este perturbat, sarcina medicului este de a restabili starea inițială.

În tratamentul bolilor interne, s-a acordat o atenție primordială stabilirii regimului corect și abia apoi au fost utilizate medicamente.

După ce au împrumutat de la sirieni ideea utilizării alchimiei în domeniul medicinei, arabii au jucat un rol important în formarea și dezvoltarea farmaciei și în crearea farmacopeei. Farmaciile au început să se deschidă în orașe pentru pregătire și vânzare. Alchimiștii din Orientul medieval arabofon au inventat o baie de apă și alambic, au folosit filtrarea și au obținut acizi azotic și clorhidric, înălbitor și alcool. Al-Razi a fost un filosof, medic și chimist remarcabil al Evului Mediu timpuriu. Al-Razi a compilat prima lucrare enciclopedică despre medicină din literatura arabă, „A Comprehensive Book of Medicine” în 25 de volume. Descriind fiecare boală, a analizat-o din perspectiva autorilor greci, sirieni, indieni, persani și arabi, după care și-a conturat observațiile și concluziile. O altă lucrare enciclopedică a lui Al-Razi, „Cartea medicală”, în 10 volume, a rezumat cunoștințele de atunci în domeniul teoriei medicale, patologiei, vindecării medicinale, dieteticii, igienei și cosmeticelor, chirurgiei, toxicologiei și bolilor infecțioase.

Printre numeroasele lucrări ale lui Al-Razi, micul tratat „Despre variolă și rujeolă” este de o valoare deosebită. În ea, Ar-Razi a formulat clar ideea contagiozității acestor boli și a descris diagnosticul diferențial al acestora, tratamentul, alimentația pacientului, măsurile de protecție împotriva infecțiilor și îngrijirea pielii pentru bolnavi.

Tradițiile islamice nu permit disecția corpului uman, dar au adus contribuții semnificative la dezvoltarea anumitor domenii ale anatomiei și chirurgiei. Acest lucru a fost evident mai ales în oftalmologie. În timp ce studia structura ochiului animal, celebrul astronom și medic egiptean Ibn al-Haytham a fost primul care a explicat refracția razelor în mediile ochiului și a dat nume părților sale și a prezentat ideea de viziune. corectare cu lentile biconvexe.

Ammar ibn Ali al-Mausili aparține, de asemenea, galaxiei remarcabililor oftalmologi arabi. Operația pe care a dezvoltat-o ​​pentru a îndepărta cataractei prin aspirarea cristalinului folosind un ac gol pe care l-a inventat a fost un mare succes și a fost numită „operația Ammara”.

Ali ibn Isa a adus o mare contribuție la dezvoltarea doctrinei bolilor oculare. A scris cartea „Memorandum pentru oftalmologi”. Prima parte a cărții este dedicată unei descrieri a ochiului și a structurii sale, a doua - bolilor oculare resimțite de simțuri, a treia - bolilor oculare care sunt invizibile pentru pacient.

Tratamentul bolilor oculare a fost domeniul de medicină în care s-a simțit influența școlii arabe în Europa de Vest până în secolul al XVII-lea.

Realizările remarcabile ale arabilor în domeniul anatomiei includ descrierea circulației pulmonare.

Chirurgia în lumea medievală vorbitoare de arabă a fost mai mult un meșteșug, deoarece islamul a interzis autopsiile cadavrelor.

Al-Zahrawi este considerat cel mai remarcabil chirurg al lumii medievale vorbitoare de arabă. Al-Zahrawi a funcționat cu brio. Printre prioritățile sale se numără: utilizarea catgutului în chirurgia abdominală și pentru suturile subcutanate, sutură cu gips și două ace, prima utilizare a poziției decubit dorsal în operațiile pelvine; el a descris ceea ce astăzi se numește boala osoasă tuberculoasă și a introdus chirurgia cataractei în chirurgia ochilor occidentali.

Organizarea afacerilor spitalicești a primit o dezvoltare semnificativă în califate. Inițial, înființarea spitalelor a fost o chestiune laică. Spitalele fondate de musulmani erau de trei tipuri.

Primul tip includea spitalele înființate de califi sau figuri musulmane celebre și concepute pentru populația generală. Erau finanțați de stat și aveau un personal de medici și personal de serviciu. Au fost create biblioteci și școli de medicină în spitale. Pregătirea a fost teoretică și practică: studenții l-au însoțit pe profesor în timpul turelor sale în spital și au vizitat pacienții acasă cu el.

Al doilea tip de spital era finanțat de medici celebri și personalități religioase și era mic.

Al treilea tip de spitale erau instituțiile medicale militare. S-au mutat cu armata și au fost găzduiți în corturi, castele și cetăți. În timpul campaniilor militare, alături de medici bărbați, războinicii erau însoțiți și de doctorițe care îngrijeau răniții.

Nivelul înalt de organizare a practicii medicale în Orientul medieval este strâns legat de dezvoltarea igienei și a prevenirii bolilor. Interdicția de a efectua autopsii, pe de o parte, a limitat cercetarea asupra structurii organismului și a funcțiilor acestuia, iar pe de altă parte, a direcționat eforturile medicilor de a găsi alte modalități de păstrare a sănătății și a condus la dezvoltarea unor măsuri raționale de igienă. Multe dintre ele sunt consacrate în Coran.

Educația medicală a fost efectuată:

1 - autoeducație, 2 - pregătire de la părinți, medici, 3 - pregătire de la medici celebri, 4 - pregătire în școlile de medicină.

1. Dezvoltarea vindecării în Rusia antică (popolă și monahală) (secolele IX-XVI) 2. Formarea medicinei laice („curte”) în Rusia (secolele XVI-XVII) 3. Reforme în domeniul educației medicale la sfârşitul (XVII- începutul secolului al XVIII-lea)

Probleme 1. Corelarea stării medicinei în Rus' şi în ţările vest-europene (sincron pe perioade) 2. Problema continuităţii tradiţiilor vindecătoare din Bizanţ şi Rus' medieval: independenţă sau trasare? 3. Problema dezvoltării vindecării în contextul socio-istoric și rolul statului în acest 4. Problema periodizării („evul mediu lung”)

Trei domenii de vindecare în Rusia antică: 1. Medicina tradițională (din timpurile păgâne). 2. Medicina monahală (odată cu adoptarea creștinismului). 3. Medicina seculară (laică) (formată paralel cu medicina monahală, în „lume”).

Purtători de vindecare populară ü Vrăjitor ü Vrăjitor ü Magician ü Vrăjitor ü Kalika rătăcitor Doctor „vrati” - vorbește, vorbește

MEDICINA MĂNĂSTIRII Primul spital din Rus' a fost construit de Teodosie din PECHERSK la mijlocul anilor 1070. lângă Kiev. Lavra Pechersk.

Un tămăduitor din Rus' se numea VINDECI MĂNĂȘTIRI: În mănăstiri se obișnuia să se acorde asistență bolnavilor, iar în unele dintre ele se înființau spitale întregi. ü Vindecător ü Vindecător ü Vindecător-tăietor Vindecătorii mănăstirii îngrijeau bolnavii, le monitorizau alimentația și îi tratau cu remedii populare pe care le cunoșteau, rugându-se pentru bolnavi la Dumnezeu.

VINDECITORII RUSI ANTICI ANTONI (sec. XI) - primul care a organizat îngrijirea bolnavilor din mănăstire. ALYMPIUS (sec. XI) – AGAPITES (decedat în 1095) medic liber, a fost renumit pentru tratarea pictorului de icoane și Vladimir în același timp cu Monomakh. leproși vindecați. Sunt cunoscute și numele călugărilor vindecători: Efraim, Chiril, Damian și Pimen cel Mai repede.

Lucrări medicale din secolele XV-XVI. „GALINOVO ON IPOCRATES” este un mic tratat tradus și un comentariu care conturează pe scurt teoriile de medicină ale autorilor antici.

Lucrări medicale din secolele XV-XVI. „POARTA ARISTOTELEANĂ” sau „SECRETUL SECRETULUI” Se conturează imaginea etică a unui medic. Sunt exprimate principiile construirii asistenței medicale în stat. Sunt prezentate metodele de examinare a ochilor, urechii, palatului, pielii, toracelui și membrelor.

„VERTOCITATEA SĂNĂTĂȚII” 1534. Prescripții pentru tratarea tuturor bolilor cunoscute la acea vreme. Conține capitolele „Învățături”, „Discursuri asupra pulsului”, „Despre febră”. Reguli pentru „intrarea în ballnago”. Sfaturi despre cum să te comporți sănătos în timpul pestilei.

Vindecătorii din Rus' erau numiţi DOCTORI LAICI („CURȚII”): Vindecătorii străini laici sunt menționați în cronicile care datează din vremea lui Ivan al III-lea - doi medici „stăpânul evreilor LEON și Nemchin ANTON” - și-au tratat fără succes copiii, pt. pe care le-au plătit cu viața. Medicii străini au fost atrași la Moscova de absența completă a concurenților și de recompensele generoase distribuite de prințul rus în caz de succes. Doctorul este „înțelept”, „spreț”, „filozov”.

Elizeus BOMELIUS (Elisha Bomelius). La sfârșitul verii lui 1570 s-a mutat în Rusia și a câștigat rapid o mare influență asupra lui Ivan cel Groaznic, devenind ulterior favoritul său. Oficial a fost trecut pe lista ca medic al tribunalului. A studiat astrologia și magia. În cronici el este menționat ca „vrăjitor înverșunat” și „eretic rău”, „Bomelius nebun”. Uneori a slujit ca călău. Însuși Malyuta Skuratov îi era frică de el. Boierii tremurau, întrebându-se cui va fi servit cupa cu otravă la sărbătoarea împărătească. Ivan cel Groaznic a ordonat să-l prăjească de viu. După tortură, a fost aruncat în închisoare, unde a murit.

Sub Boris Godunov, medicii au fost invitați din Europa, iar la tribunal era un întreg personal de cinci persoane. Toți erau germani, iar de atunci medicina rusă a rămas multă vreme în mâinile imigranților din statele germane. Au încercat să împiedice „străinii” să intre în acest câmp fertil. Serviciile medicilor erau costisitoare; a avea cu tine un medic strain savant era un lux de neimaginat. Numai regii își puteau permite asta. Numai curtenii apropiați de tron ​​aveau dreptul de a folosi serviciile medicilor regali. Singurele excepții au fost cei mai bogați comercianți, soții Stroganov, care au angajat un medic care locuia la „fabricile lor îndepărtate”.

1. CONSTRUIRE FARMACII 1672 - a doua farmacie din Rus'. 1706 – Decret privind deschiderea farmaciilor gratuite. 1581 – prima farmacie a țarului

2. CREAREA CORPULUI DE CONDUCERE MEDICAL DE STAT 1620 - REORGANIZARE ORDIN FARMACIE: 1716 - CABINET FARMACEUTIC 1721 - CABINET MEDICAL 1763 - COLEGIUL MEDICAL 1803 - MINISTERUL AFACERILOR INTERNE

3. ORGANIZAREA SPITALELOR ŞI A SPITALELOR Primul SPITAL MILITAR TEMPORAR a fost creat pe teritoriul Troitsko. Sergius Lavra în perioada intervenției polono-lituaniene din 1611 -1612.

Fiodor Mihailovici RTISHCHEV (1626 -1673) Pe cheltuiala sa a deschis o serie de spitale, case de pomană și o școală în Mănăstirea Sfântul Andrei. 1650 - un adăpost pentru săraci, bolnavi, cerșetori și bețivi. 1656 - Adăpost ambulatoriu.

1682 - SPITALUL ALMS ("casele spitalului") 1707 - primul SPITAL MILITAR 1670 - Ordin pentru CONSTRUIREA DE POMANA 1712 - Decret privind construirea "SPITALETULUI" pentru cei mai schilodi 1715 - Decret privind construirea obligatorie a SPITALULUI

1715 - S-au creat CASE DE ORFANE, în care femeile trebuiau să servească ca asistente. 1721 - a fost emis un decret „Cu privire la construirea de spitale la Moscova pentru plasarea copiilor nelegitimi și pentru acordarea lor și a asistentelor lor de un salariu în bani”. 1728 - Colegiul Medicilor a introdus posturi de personal pentru femei pentru îngrijirea bolnavilor. Din 1775 au început să fie create „ORDINE DE CARITATE PUBLICĂ”.

DENUMIRE OFICIALĂ ALE BOLILOR Creșterea temperaturii - FEBRA Căldură și frisoane - FEBRA Epilepsie - epilepsie Infarct miocardic - RUPTĂ CARDIACA Tifus - FEBRA PUTRECĂ Hepatită - FEBRA BILIARĂ Accident vascular cerebral - Accident vascular cerebral APOPLEXIC și în caz de deces - CONDRESS CONDRESSĂ Pulmonar CONSUMPIRE tuberculoză - RUBELĂ cicatricială Difterie și crupă – DEGHIȚIE Gangrenă – ANTONOV FOC Dureri în gât – BRISTĂ Pctoris

FORMAREA MEDICILOR 1654 – prima SCOALA DE MEDICI RUSI. În 1702, Nikolai Lambertovici Bidloo a fost invitat în Rusia, care a devenit medicul lui Petru I. În 1707, la primul spital militar din Moscova, a deschis o școală spitalicească. El a compilat un manual scris de mână, „Instrucțiuni pentru studenții de chirurgie în teatrul anatomic”, pe care primii medici ruși îl studiau.

1727 - s-a înființat o SCOALA MEDICO-CHIRURGICALE la Marele Spital Marin și Terestru. 1754 – organizarea școlilor de moașe („afacerea femeilor”). Din 1786, toate școlile spitalicești au fost transformate în SCOALA MEDICO-CHIRURGICALE.

INVITAȚIA DOCTORILOR STRĂINI DE MEDICINĂ În 1668, la invitația țarului Alexei Mihailovici, medicul german Lavrenty BLUMENTROST a venit la Moscova și i-a devenit medic. Fiii au continuat munca tatălui lor: Lavrenty CHRISTIAN deja în 1687 a fost înregistrat ca „Doctor Lavrenty Lavrentiev Blumentrost, cel mai tânăr”. Frații săi, Ivan și al doilea Lavrentiy, au devenit „trimiși din Rusia” la universitățile europene. Ivan BLUMENTROST s-a întors la Moscova în 1702 cu gradul de doctor în medicină, devenind chirurg regimentar. în 1722 a devenit preşedinte al Cancelariei Medicale. Lavrenty BLUMENTROST l-a tratat pe Petru I. În 1725 a fost numit președinte al Academiei de Științe.

PRIMII DOCTORI DE MEDICINĂ RUSI care și-au făcut studiile în străinătate Yuri DROGOBYCHSKY A primit studiile în Polonia (Cracovia) și a lucrat în străinătate mult timp. Francis Georgy SKORINA A studiat în Polonia (Cracovia) și Padova. Ivan ALMANZENOV - a studiat medicina la Cambridge

Pyotr Vasilievici POSNIKOV În 1692 a plecat la studii în străinătate.În 1701 s-a întors cu o diplomă de la Universitatea din Padova cu titlul de doctor în filozofie și științe medicale.

ACADEMIA DE ȘTIINȚE PETERSBURG 1724 Lomonosov considera medicina drept cea mai utilă știință pentru rasa umană, care prin cunoașterea proprietăților corpului. . . ajunge la cauza.” A legat strâns medicina de știința naturii, în special de fizică și chimie.

UNIVERSITATEA MOSCOVĂ La 25 ianuarie 1755 a fost aprobat proiectul universitar. Din 1758, sa planificat împărțirea studenților în trei facultăți (filosofică, juridică și medicală). Facultatea de Medicină și-a început activitatea în 1764-1755.

ACADEMIA MEDICO-CHIRURGICĂ În anul 1798, școlile medico-chirurgicale au fost reorganizate în Academia Medico-chirurgicală din 1798. Din 1881, Academia de Artă din Moscova a început să se numească ACADEMIA DE CHIRURGICĂ MILITARĂ IMPERIALĂ. fiziolog I.M.SECHENOV, terapeut S.P.BOTKIN, chirurg L.A.BEKKERS, oftalmolog E.A.JUNGE, chimist A.P.BORODIN, psihiatru I.N.BALINSKY ș.a.

Rus

MEDICINA IN Rus' MEDIEVAL. MEDICINA ÎN STATUL RUS ANTIC (sec. IX-XIV) Rus Kievan, califate.

Dezvoltarea vindecării

Vindecarea a existat sub 3 forme: 1 - vindecare populară (vrăjitorie și vrăjitorie), 2 - medicină monahală (dezvoltată după adoptarea creștinismului) și 3 - medicină laică.

Etnostiinta. S-a dezvoltat de mult timp și a fost o parte integrantă a culturii păgâne. Până în secolul al XIX-lea, a fost singurul mijloc disponibil de menținere a sănătății. Ea a unit cunoașterea reală a puterilor vindecătoare ale naturii și credința în secretele miraculoase. Vindecarea era efectuată de clasa preoțească păgână (vrăjitori, vrăjitoare etc.) Domeniul de activitate a acestora includea: acțiuni magice publice, vrăjitorie, ghicire etc. Mai târziu, vindecătorii populari au fost numiți vindecători. Despre ele se vorbește în „Adevărul Rusiei” - cel mai vechi cod de legi rusești care a ajuns până la noi, care a fost compilat sub Iaroslav cel Înțelept. „Russkaya Pravda” stabilea legal salariile vindecătorilor: conform legilor din acea vreme, o persoană care a cauzat prejudicii sănătății altei persoane trebuia să plătească o amendă la trezoreria statului și să dea victimei bani pentru a plăti tratamentul. vindecătorii și-au transmis cunoștințele și secretele vindecătoare din generație în generație. Medicamentele făcute din plante erau foarte populare. Printre medicamentele de origine animală, mierea, ficatul de cod crud, laptele de iapă și coarnele de cerb au ocupat un loc aparte.

S-au folosit produse de origine minerală. Pentru a facilita nașterea, femeile purtau bijuterii din yakhont. Au fost cunoscute proprietățile vindecătoare ale oțetului și sulfatului de cupru, argintului, mercurului, antimoniului și altor minerale. Poporul rus știe de mult despre proprietățile vindecătoare ale apei acidulate. Ulterior, experiența medicinei tradiționale a fost rezumată în numeroase cărți de medicină și plante medicinale. Puțin mai mult de 250 de herboriști și vindecători ruși antici au supraviețuit până în prezent.

Medicina monahală a început să se dezvolte după adoptarea creștinismului. Boala era percepută ca pedeapsă sau stăpânirea demonilor, iar recuperarea era iertarea spirituală. Spitalul mănăstiresc al Lavrei Pechersk din Kiev, prima mănăstire rusească, era cunoscut pe scară largă. Din toată Rusia, răniții și bolnavii cu diverse afecțiuni s-au dus la Lavra Kiev-Pechersk, iar mulți și-au găsit vindecare acolo. Pentru cei grav bolnavi, mănăstirea avea săli speciale (spitale), unde călugării erau de serviciu, îngrijind bolnavii. Printre ei, cei mai faimoși sunt Anthony, Alimpius, care a vindecat leproși și Agapit. Agapit i-a tratat gratuit pe locuitorii mănăstirii, a pregătit el însuși medicamente și a îngrijit bolnavii, l-a vindecat pe prințul Vladimir Vsevolodovici (i-a trimis o poțiune) un om trebuie să fie un model de filantropie până la sacrificiul de sine, de dragul pacientului , îndeplini chiar și cele mai ușoare sarcini, fii tolerant etc.

Unele spitale monahale rusești antice erau și centre de educație: predau medicina și colecționau manuscrise grecești și bizantine.

Una dintre cele mai populare cărți ale secolului al XI-lea. a fost ʼʼIzbornikʼʼ. Scopul său era de a lega relațiile sociale din Rus' cu normele moralei creștine.

„Izbornik” vorbește despre tăietorii (chirurgii) care știau să „tăie țesutul”, să amputeze membre și alte părți bolnave sau moarte ale corpului, să efectueze cauterizări terapeutice folosind un fier fierbinte și să trateze zona deteriorată cu ierburi și unguente. Sunt descrise cuțite pentru disecție și ascuțitori medicale. În același timp, „Izbornik” enumeră boli incurabile, împotriva cărora medicina din acea vreme era neputincioasă.

În literatura rusă veche a secolului al XII-lea. Există informații despre femeile vindecătoare, bunicile chiropracticiene care făceau masaj cu pricepere și despre atragerea femeilor să îngrijească bolnavii.

Medicina laică Prinții și boierii erau slujiți de medici laici, atât ruși, cât și străini. Astfel, la curtea lui Vladimir Monomakh a servit un medic armean, care știa să determine bolile după pulsul și aspectul pacientului.

A existat o luptă încăpățânată între diferitele domenii ale vindecării.

Salubritate

În ceea ce privește dezvoltarea, știința sanitară a fost înaintea țărilor din Europa de Vest. Pe teritoriul vechiului Novgorod, au fost descoperite și studiate pavaje din lemn cu mai multe niveluri (până la 30 de pardoseli) create în secolele 10-11, peste 2100 de clădiri cu articole igienice situate în ele, ceramică și bazine din lemn și sisteme de drenaj. au fost descoperite - una dintre cele mai vechi din Europa de Nord. O parte integrantă a vieții medicale și sanitare a Rusiei antice a fost baia de aburi rusească, care a fost mult timp considerată un mijloc minunat de vindecare. Baia era cea mai curată cameră din moșie. De aceea, alături de scopul său direct, baia a fost folosită și ca loc de naștere, primă îngrijire nou-născutului, dislocații și sângerări, masaje și vase, răceli și articulații. bolile erau tratate, iar unguentele medicinale erau frecate pentru bolile de piele.

Cronicile rusești conțin imagini terifiante ale unor mari epidemii de ciumă și alte boli infecțioase, care în Rusia erau numite „morom”. Populația a recurs la măsuri de limitare a zonelor contaminate - au fost înființate avanposturi pe drumurile spre orașe capturate de boli și au fost înființate garduri în păduri. În același timp, morții au fost îngropați în biserici, ceea ce a contribuit la răspândirea infecției. Se credea că ciumă era cauzată de cauze supranaturale. Neînțelegerea că cauza bolii a fost sărăcia și murdăria a intensificat epidemiile.

Cultură și medicină în limba arabă

Activitățile de traducere ale arabilor au jucat un rol neprețuit în conservarea moștenirii celor care i-au precedat. Civilizații.

În domeniul teoriei bolii, arabii au adoptat învățăturile grecești antice despre cele patru elemente și patru sucuri corporale. Potrivit arabilor, fiecare dintre elementele și lichidele participă la crearea a patru calități: căldură, frig, uscăciune și umiditate, care determină temperamentul fiecărei persoane. Ar trebui să fie normal, în cazul echilibrului tuturor componentelor, sau „dezechilibrat”. Când echilibrul este perturbat, sarcina medicului este de a restabili starea inițială.

În tratamentul bolilor interne, s-a acordat o atenție primordială stabilirii regimului corect și abia apoi au fost utilizate medicamente.

După ce au împrumutat de la sirieni ideea utilizării alchimiei în domeniul medicinei, arabii au jucat un rol important în formarea și dezvoltarea farmaciei și în crearea farmacopeei. Farmaciile au început să se deschidă în orașe pentru pregătire și vânzare. Alchimiștii din Orientul medieval arabofon au inventat o baie de apă și alambic, au folosit filtrarea și au obținut acizi azotic și clorhidric, înălbitor și alcool. Al-Razi a fost un filosof, medic și chimist remarcabil al Evului Mediu timpuriu. Al-Razi a compilat prima lucrare enciclopedică despre medicină din literatura arabă, A Comprehensive Book on Medicine în 25 de volume. Descriind fiecare boală, a analizat-o din perspectiva autorilor greci, sirieni, indieni, persani și arabi, după care și-a conturat observațiile și concluziile. O altă lucrare enciclopedică a lui Ar-Razi, „Cartea medicală”, în 10 volume, a rezumat cunoștințele de atunci în domeniul teoriei medicale, patologiei, vindecării medicinale, dieteticii, igienei și cosmeticelor, chirurgiei, toxicologiei și bolilor infecțioase.

Dintre numeroasele lucrări ale lui Ar-Razi, de o valoare deosebită este micul tratat „Despre variolă și rujeolă”. În ea, Ar-Razi a formulat clar ideea contagiozității acestor boli și a descris diagnosticul diferențial al acestora, tratamentul, alimentația pacientului, măsurile de protecție împotriva infecțiilor și îngrijirea pielii pentru bolnavi.

Tradițiile islamice nu permit disecția corpului uman, dar au adus contribuții semnificative la dezvoltarea anumitor domenii ale anatomiei și chirurgiei. Acest lucru a fost evident mai ales în oftalmologie. În timp ce studia structura ochiului animal, celebrul astronom și medic egiptean Ibn al-Haytham a fost primul care a explicat refracția razelor în mediile ochiului și a dat nume părților sale și a prezentat ideea de viziune. corectare cu lentile biconvexe.

Ammar ibn Ali al-Mausili aparține, de asemenea, galaxiei remarcabililor oftalmologi arabi. Operația pe care a dezvoltat-o ​​pentru a îndepărta cataractei prin aspirarea cristalinului folosind un ac gol pe care l-a inventat a fost un mare succes și a fost numită „operația Ammara”.

Ali ibn Isa a adus o mare contribuție la dezvoltarea doctrinei bolilor oculare. El a scris o carte „Memorandum pentru oculisti”. Prima parte a cărții este dedicată unei descrieri a ochiului și a structurii sale, a doua - bolilor oculare resimțite de simțuri, a treia - bolilor oculare care sunt invizibile. la pacient.

Tratamentul bolilor oculare a fost domeniul de medicină în care s-a simțit influența școlii arabe în Europa de Vest până în secolul al XVII-lea.

Realizările remarcabile ale arabilor în domeniul anatomiei includ descrierea circulației pulmonare.

Chirurgia în lumea medievală vorbitoare de arabă a fost mai mult un meșteșug, deoarece islamul a interzis autopsiile cadavrelor.

Al-Zahrawi este considerat cel mai remarcabil chirurg al lumii medievale vorbitoare de arabă. Al-Zahrawi a funcționat cu brio. Printre prioritățile sale se numără: utilizarea catgutului în chirurgia abdominală și pentru suturile subcutanate, sutură cu gips și două ace, prima utilizare a poziției decubit dorsal în operațiile pelvine; el a descris ceea ce acum se numește în mod obișnuit boală osoasă tuberculoasă și a introdus chirurgia cataractei în chirurgia ochiului occidental.

Organizarea afacerilor spitalicești a primit o dezvoltare semnificativă în califate. Inițial, înființarea spitalelor a fost o chestiune laică. Spitalele fondate de musulmani erau de trei tipuri.

Primul tip includea spitalele înființate de califi sau figuri musulmane celebre și concepute pentru un segment larg al populației. Οʜᴎ erau finanțate de stat, aveau un personal de medici și personal de serviciu. Au fost create biblioteci și școli de medicină în spitale. Pregătirea a fost teoretică și practică: studenții l-au însoțit pe profesor în tururile sale în spital și au vizitat acasă cu el bolnavii.

Al doilea tip de spital era finanțat de medici celebri și personalități religioase și era mic.

Al treilea tip de spitale erau instituțiile medicale militare. Οʜᴎ s-a mutat cu armata și au fost amplasați în corturi, castele și cetăți. În timpul campaniilor militare, alături de medici bărbați, războinicii erau însoțiți și de doctorițe care îngrijeau răniții.

Nivelul înalt de organizare a practicii medicale în Orientul medieval este strâns legat de dezvoltarea igienei și a prevenirii bolilor. Interdicția de a efectua autopsii, pe de o parte, a limitat cercetarea asupra structurii organismului și a funcțiilor acestuia, iar pe de altă parte, a direcționat eforturile medicilor de a găsi alte modalități de păstrare a sănătății și a condus la dezvoltarea unor măsuri raționale de igienă. Multe dintre ele sunt consacrate în Coran.

Educația medicală a fost efectuată:

1 – autoeducație, 2 – formare de la părinții tăi care sunt medici, 3 – formare de la medici celebri, 4 – pregătire în școlile de medicină.

Istoria medicinei reprezintă un domeniu imens pentru cercetători. Dar dacă ne întoarcem la un subiect mai restrâns, rolul vindecării în istoria Rusiei Antice este de obicei interpretat în afara contextului istoric și cultural al epocii și a realităților culturale care o însoțesc. Studiul profesorului asociat al Departamentului de Științe Sociale și Umaniste a Academiei de Management Social, Candidat de Științe Istorice A.N., este destinat să umple acest gol. Urs. Autorul a fost mult timp implicat în problemele istoriei cunoașterii științelor naturale. Titlul complet al cărții sale, publicată la Sankt Petersburg în 2017, este: „Boala și bolnavii în Rusia antică: de la „aruncător de minereu” la „medic”. O privire din perspectiva antropologiei istorice.”

„Istoria vindecării antice rusești”, scrie A.N. Ursul, - de-a lungul timpului, a devenit copleșit de un număr mare de mituri și concepții greșite, rătăcind de la carte la carte cu o consistență de invidiat.” Oamenii de știință studiază în principal surse scrise, fără să se bazeze pe materiale din săpăturile arheologice etc. Înmormântările antice rusești aproape că nu devin niciodată un loc pentru studierea paleopatologiilor, și anume de ce au fost bolnavi rușii și cum au fost tratați.
Autorul cărții consideră că întrebările despre istoria medicinei pot primi răspunsuri din perspectiva antropologiei. Pentru aceasta, el a identificat patru probleme principale: 1) etiologia bolii și legătura ei cu cultura și mentalitatea societății medievale ruse; 2) rolul si pozitia medicului; 3) atitudinea fata de pacient si grija fata de acesta; 4) terapia ca o reflectare a viziunii despre lume a poporului ruși antic.

UN. Ursul a explorat motivul bolii ca pedeapsă a lui Dumnezeu, în special epidemiile, informații despre care au fost culese de la cronicari, în scrisorile clerului și ordinele prințului și țarului. Sunt luați în considerare medicii de curte și doctorii de palat. Moartea din cauza bolii i-a cuprins atât pe săraci, cât și pe nobili. Autorul notează că marii duceți au ținut medici străini lângă ei, ceea ce se explica prin „modă” și prin faptul că metodele străine de tratament păreau mai progresive. Oamenii de rând fie nu primeau deloc tratament, bazându-se pe rugăciuni, fie foloseau serviciile vindecătorilor. Un întreg capitol este dedicat vindecării ortodoxe (teoterapie). În practica vindecării sunt considerate obiecte sacre: icoane, moaște ale sfinților, centura lui Shimon, pandantive pentru icoane, amulete creștine. Literele din scoarță de mesteacăn cu vrăji împotriva diferitelor boli au supraviețuit până în zilele noastre. Autorul menționează mijloace neobișnuite de tratament, în special uleiul. Dar cea mai comună metodă chirurgicală a fost... sângerarea, nu amputarea.

Studiul este scris într-un limbaj accesibil și va fi, fără îndoială, de interes pentru oricine este interesat de istoria vieții de zi cu zi și de istoria medicinei.