Хөгжлийн аргууд

Цагаан уурын хөлөг онгоц бол өгүүллийн гарчигийн богино утга юм. Чингис Айтматовын "Цагаан усан онгоц" хичээл. Цэцэг, чулуу

Зохиолч уншигчийг Киргизийн захад шимтэн уншаад тэр даруйдаа гол дүр болох нэргүй, ирээдүй нь эргэлзээтэй, ойт нуурын эрэгт байгаль хамгаалагчийн хашаанд амьдардаг хүүтэй танилцуулав. Түүний нагац эгч болон түүний нөхөр анчин Орозкул нар түүнтэй хамт амьдардаг. Тэд хүүг хүмүүжүүлэх ажилд огт оролцдоггүй бөгөөд ингэснээр түүнийг өөрийнхөөрөө үлдээдэг. Энэ залуугийн хувь заяанд ямар нэгэн байдлаар оролцсон цорын ганц хүн бол ангийн туслах Момун өвөө юм.

Үлгэрт гардаг зохиомол амьдрал ба түүний бодит талыг харьцуулан үзэхэд сайн нь мууг үргэлж давж гардаггүй гэдгийг энэ түүх бидэнд харуулдаг. Цагаан, хар хоёрын мөнхийн тэмцэл, шударга бус байдлын төлөөх шударга ёсны үр дүнд "тэд мөнхөд аз жаргалтай амьдарч байсан" гэсэн үлгэрийн хэллэгээр төгсөхгүй байж магадгүй юм.

Айтматовын "Цагаан усан онгоц" өгүүллэгийн хураангуйг уншина уу

Хэн ч юу ч биш хүүг баярлуулдаггүй. Түүнд найз нөхөд, ярилцаж цагийг өнгөрөөх хүн байхгүй. Түүний байнгын хамтрагч, ярилцагч нь түүний амьдарч буй газрын эргэн тойрон дахь чулуунууд, дайны үеийн дуран, нуурын тэнгэрийн хаяаг харж байсан дуран, өвөө Момунгийн бэлэглэсэн цүнх юм. Бодит амьдралын золгүй явдлаас ангижрахын тулд хүү өөрийнхөө эргэн тойронд хоёр зохиомол түүхийг бүтээж, түүндээ хичээнгүйлэн итгэж, жүжиглэж эхэлдэг.

Эхний түүх бол хүүгийн хэзээ ч мэдэхгүй байсан аав нь далайчин бөгөөд том цагаан усан онгоцонд үйлчилдэг бөгөөд үе үе хөлөг онгоц гарч ирэн, нуурын гадаргуу дээр сайхан найгадаг. Хүү энэ бүхнийг төсөөлөн бодож, ихэвчлэн уурын усан онгоц хайж дурангаар ширтдэг. Тэрээр жижигхэн загас болж, нуур руу шумбаж, хөлөг онгоц руу сэлж байна гэж төсөөлдөг. Тэгээд онгоцон дээр гараад аавыгаа тэврэн мэндэлцгээв.

Хүүгийн итгэдэг хоёр дахь түүх бол бугын эхийн үлгэр юм. Домогт өгүүлснээр, эрт дээр үед, олон жилийн өмнө голын эрэг орчимд дайснууд дайрч, хоёр хүүхэд, нэг хүү, нэг охиноос бусад бүх хүнийг устгасан нэгэн овог байсан. Довтолж буй овгийн ахлагч хүүхдүүдийг хөгшин эмэгтэйд өгч, тэднийг зайлуулахыг тушаав. Тэр тэднийг голын эрэг рүү хөтөлж, удирдагчийн тушаалыг биелүүлэхэд бэлэн болоход эх буга тэдэнд ойртов. Тэр хүүхдүүдийг алж болохгүй, бууж өгөөч гэж гуйж эхлэв. Үүнд нь хөгшин эмгэн: "Эдгээр бол хүний бамбаруушнууд, чи тэднийг дийлэхгүй, том болоод ирэхээр нь чиний унагануудыг алахыг хүсэх болно. Эцсийн эцэст хүмүүс маш харгис амьтад бөгөөд зөвхөн амьтдыг төдийгүй бие биенээ хөнөөдөг." Эх гөрөөс хүүхдүүдийг өөртэй нь үлдээхийг шаардсан хэвээр байв.

Хүүгийн үед халиун буга хулгайн анчдын бай болдог. Анчин хулгайн ан агнуурыг хөгжүүлэхэд асар их хувь нэмэр оруулдаг. Нэгдүгээрт, өгөөмөр шагналын төлөө Орозкул нарс модыг огтлохыг зөвшөөрдөг. Үйл явдлын цаашдын хөгжил нь харгис хэрцгий өнгөтэй болдог. Нэгэн сэрүүн орой зальтай Орозкул ухаалаг өвөө Момуны дэмжлэгийг авахаар шийдэв. Хэлэлцээрийн явцад үр дүнд хүрч чадаагүй тэрээр өвөөдөө архи өгөхөөр шийдэж, илүү үр дүнтэй байхын тулд түүнийг ажлаас хална гэж заналхийлэв. Ийнхүү тэрээр хүссэндээ хүрч, Момуныг эм буга алахыг албадав.

Харанхуй үдэш, галын цагаан утаа, шарсан махны сайхан үнэр. Галын эргэн тойронд Орозкул, Момун, зочин зочин гэсэн гурван хүний бүрэлдэхүүнтэй рот байдаг. Бугын мах гал дээр шарж байв. Хүү амбаарын цаана байгаа хөөрхий амьтны үлдэгдлийг харах хүртлээ хүмүүсийн харгислал, энэ үнэхээр үхсэн буга байсан гэдэгт итгэхийг хүссэнгүй. Хүү нэг секундын дотор итгэл найдвараа алдаж, урам хугарах нь түүний хөлд орж, сул дорой байдал нь цээжин дээр нь дарагдсан байв. Нулимс нь урсгалаар урсаж, тэр бодит байдлын харгислал, түүнийг хүрээлж буй хүмүүсийн харгислалыг хүлээн зөвшөөрөхийг хүсээгүй.

Энэ харцнаас зугтахаар шийдэн нуур руу гүйв. Тэнгэрийн хаяаг дурангаар харж, цагаан усан онгоцны тоймыг харахад түүнд үргэлж итгэл найдвар төрүүлдэг газар.

Зохиолын эмгэнэлтэй төгсгөл нь бүх насаараа сайн сайханд итгэж, гэрэл гэгээтэй зүйлд итгэн өнгөрүүлсэн хүүгийн зовлонг уншигчдад үнэхээр мэдрүүлдэг. Тэгээд нэг мөчид энэ итгэлийг түүнээс салгав. Хүү дахиад л нүдээ аниад усан руу үсэрч, далайчин аавыгаа хайж нуурын хамгийн хязгаарт сэлж яваа бяцхан загас гэж төсөөлөв.

Гал шатаж, мах шарж, гурван хүн нэг л байр суурин дээрээ суусаар л байна. Тэд ус цацахыг сонсоогүй бөгөөд хүү чимээгүй алга болсныг огт анзаарсангүй.

Цагаан уурын усан онгоцны зураг эсвэл зураг

Уншигчийн өдрийн тэмдэглэлд зориулсан бусад тайлбар, тойм

Хураангуй О.Генриг эвдсэн итгэл
Нэгэн өдөр "Noble Rogue" цувралын Жефф Питерс, Энди Такер хэмээх баатрууд олон амжилттай залилан хийснийхээ дараа гэртээ буцаж ирэв.
Sylvester's Domostroy-ийн товч тойм
Энэ бол Ортодокс хүн бүрийн амьдралын хэв маягийн үндсүүдийн цуглуулга юм. Энэ нь дэлхийн бүтэц, зөв шударга амьдралын тухай жижиг сүм болох гэр бүлийн тухай ойлголтыг өгдөг. Гэр бүлийн гишүүн бүр болон тохиолдол бүрт зориулсан зааварчилгааг агуулна.
Ахмад Грант Жюль Вернийн хүүхдүүдийн хураангуй
Бүтээлийн бүх зохиол нь эрэлхэг навигатор хайх явдал дээр суурилдаг. Зоригтой Шотландын Грант колоничлолын нутаг дэвсгэрийн эрх чөлөөг үргэлж дэмжиж байсан тул Английн засгийн газар оролцохыг хүсэхгүй байна.
Дүгнэлт Зүгээр л хамтдаа Анна Гавалда
Залуу эмэгтэй Камилла ээжтэйгээ муудалцсаны дараа гэрээсээ гараад Парисын харшийн эвдэрсэн дээврийн хонгилд бөөгнөрч байна. Охин зурах гайхалтай авьяастай ч амьд үлдэхийн тулд шөнийн цагаар цэвэрлэгчийн ажилд ордог.
Бунин Сверчокийн хураангуй
Зохиолч биднийг газрын эзэн Ремерийн үл хөдлөх хөрөнгө дээр ажиллаж байсан тосгоны эмээлчин Крикетийн гол дүртэй танилцуулснаар түүх эхэлдэг. Түүний эзэн өвөөгөөсөө асар том эд хөрөнгө өвлөн авсан бөгөөд ойр хавьд нь хэнийг ч танихгүй байв

Хүү өвөөтэйгээ хамт ойн зурваст амьдардаг байв. Кордонд гурван эмэгтэй байсан: эмээ, нагац эгч Бекей - өвөөгийн охин, кордон дахь гол хүн, эргүүлийн ажилтан Орозкулын эхнэр, мөн туслах ажилтан Сейдахматын эхнэр. Бэкей эгч бол хүүхэдгүй тул дэлхийн хамгийн азгүй хүн бөгөөд Орозкул түүнийг согтуу байхдаа зоддог. Момун өвөөг үр ашигтай Момун гэж хочилдог байв. Тэрээр энэ хочийг өөрийн шантрашгүй найрсаг зан, үргэлж үйлчлэхэд бэлэн байдгаараа авсан юм. Тэр яаж ажиллахаа мэддэг байсан. Түүний хүргэн Орозкул хэдийгээр даргаар бичигдсэн ч зочдод зочлохдоо ихэвчлэн аялдаг байв. Момун малаа харж, зөгий барьж байсан. Би бүх насаараа өглөөнөөс орой болтол зүтгэсэн ч өөрийгөө хүндлүүлж сураагүй.

Хүү ааваа ч, ээжийгээ ч санасангүй. Би тэднийг хэзээ ч харж байгаагүй. Гэхдээ тэр мэдэж байсан: аав нь Иссык-Кульд далайчин байсан бөгөөд ээж нь салсны дараа алс холын хот руу явсан.

Хүү хөрш ууланд авирч, өвөөгийнхөө дурангаар Иссык-Көл рүү харах дуртай байв. Орой болоход нууран дээр цагаан усан онгоц гарч ирэв. Дараалсан хоолойтой, урт, хүчирхэг, үзэсгэлэнтэй. Хүү загас болж хувирахыг мөрөөддөг байсан бөгөөд ингэснээр зөвхөн толгой нь өөрийнхөөрөө үлдэх болно, нимгэн хүзүүтэй, том, цухуйсан чихтэй. Тэр усанд сэлж, далайчин аавдаа: "Сайн уу, аав аа, би таны хүү байна" гэж хэлэх болно. Тэр мэдээж Момунтой хэрхэн амьдарч байгаагаа хэлэх болно. Хамгийн сайн өвөө, гэхдээ огт зальтай биш, тиймээс бүгд түүнийг инээдэг. Орозкул зүгээр л хашгирч байна!

Орой нь өвөө нь ач хүүдээ үлгэр ярьж өгдөг байв.

Эрт дээр үед Энесай мөрний хөвөөнд нэг Киргиз овог амьдарч байжээ. Овог дайснууд руу дайрч, хүн бүрийг устгасан. Зөвхөн хүү, охин хоёр л үлдсэн. Гэвч дараа нь хүүхдүүд бас дайсны гарт оров. Хаан тэднийг Хатуу доголон хөгшин эмэгтэйд өгч, Киргизүүдийг устгахыг тушаав. Гэтэл Халууд доголон хөгшин эмгэн тэднийг аль хэдийн Энэсайн эрэгт аваачиж байтал ойгоос нэгэн эх буга гарч ирээд хүүхдүүдийг гуйж эхлэв. "Хүмүүс миний зулзагыг алсан" гэж тэр хэлэв. "Тэгээд миний дэлэн дүүрч, хүүхэд гуйж байна!" Хатуу доголон хөгшин эмгэн: "Эдгээр бол хүний хүүхдүүд. Тэд өсөж том болж, шувууг чинь ална. Эцсийн эцэст хүмүүс амьтан шиг биш, бие биенээ өрөвддөггүй." Харин буга эх Хатуу доголон хөгшин эмгэнээс гуйж, одоо өөрийн хүүхдүүдийг Иссык-Кульд авчирчээ.

Хүүхдүүд өсч том болж, гэрлэсэн. Эмэгтэй хүүхэд төрүүлж, өвдөж байв. Тэр хүн айж, бугын эхийг дуудаж эхлэв. Тэгээд алсаас цахилдаг дуугарах чимээ сонсогдов. Эвэртэй эх буга эвэр дээрээ хүүхдийн өлгий - бешик авчирчээ. Мөн бешикийн нум дээр мөнгөн хонх дуугарав. Тэгээд тэр даруй эмэгтэй хүүхэд төрүүлэв. Тэд ууган хүүдээ Бугубай гэж нэрлэжээ. Түүнээс Бугугийн гэр бүл гарсан.

Дараа нь нэгэн баян хүн нас барж, хүүхдүүд нь бугын эвэр булшин дээр суулгахаар шийджээ. Тэр цагаас хойш Иссык-Куль ойд буга ямар ч өршөөл үзүүлээгүй. Тэгээд өөр буга байхгүй болсон. Уулс хоосон байна. Тэгээд эвэрт буг эх явахдаа эргэж ирэхгүй гэж хэлсэн.

Ууланд дахин намар ирлээ. Зуны улиралтай зэрэгцэн хоньчид, малчдад зочлох цаг өнгөрч, Орозкулд өргөл өргөх цаг болжээ. Тэд Момунтай хамт хоёр нарсны гуалиныг уулын дундуур чирсэн бөгөөд иймээс Орозкул дэлхий даяар уурлаж байв. Тэр хотод суурьших ёстой, тэд хүнийг яаж хүндлэхээ мэддэг. Соёлтой хүмүүс ээ... Мөн та бэлэг авсан болохоор дараа нь гуалин авч явах шаардлагагүй. Гэхдээ цагдаа, мэргэжлийн хяналтынхан улсын фермд очдог - тэд мод хаанаас, хаанаас ирснийг асуух болно. Ингэж бодоход Орозкулд бүх зүйл, хүн болгонд уур уцаарлав. Би эхнэрээ зодох гэсэн боловч гэр нь хол байсан. Тэгтэл энэ өвөө гөрөөсийг хараад өөрийн ах нартай таарсан юм шиг нулимс унагах шахсан.

Тэгээд энэ нь кордонтой ойрхон байхад бид өвгөнтэй муудалцсан: тэр ач хүүгээ сургуулиас нь очиж авахыг гуйсаар байв. Тэр гацсан гуалингаа гол руу шидээд хүүгийн араас давхиад явчихав. Орозкул толгой руу нь хэд хэдэн удаа цохисон нь ч тус болсонгүй - тэр холдож, цусаа нулимаад явав.

Өвөө, хүү хоёр буцаж ирэхэд Орозкул эхнэрээ зодож, гэрээсээ хөөсөн болохыг мэдээд өвөөг ажлаас нь халж байна гэж хэлэв. Бекей уйлж, аавыгаа харааж, эмээ нь Орозкулд захирагдаж, уучлал гуйх ёстой гэж загатнаж, өтөл насандаа хаашаа явах вэ? Өвөө нь түүний гарт ...

Хүү өвөөдөө ойд буга харсан гэдгээ хэлэхийг хүссэн боловч эцэст нь тэд буцаж ирэв! -Тийм ээ, өвөөд тэгэх цаг байсангүй. Дараа нь хүү дахин өөрийн төсөөллийн ертөнцөд орж, эх бугагаас Орозкул, Бекей хоёрт эвэртэй өлгий авчрахыг гуйж эхлэв.

Энэ хооронд хүмүүс ойн хамгаалалтын зурваст ирэв. Тэднийг гуалин зулгааж, өөр зүйл хийж байх хооронд өвөө Момун Орозкулын араас үнэнч нохой шиг гүйв. Зочид мөн буга харав - амьтад айгаагүй, тэд нөөцөөс ирсэн бололтой.

Орой нь хүү хашаан дахь гал дээр буцалж буй тогоог олж харав, тэндээс махлаг сүнс гарч ирэв. Өвөө галын дэргэд зогсоод согтуу байсан - хүү түүнийг хэзээ ч ингэж харж байгаагүй. Согтуу Орозкул болон зочдын нэг нь амбаарын ойролцоо хэвтэхдээ асар том овоо шинэ мах хуваалцав. Тэгээд амбаарын хананы доор хүү эвэртэй толгой харав. Тэр гүйхийг хүссэн ч хөл нь түүнд дуулгавартай байсангүй - тэр зогсоод өчигдөрхөн эвэрт буга байсан хүний царай муутай толгой руу харав.

Удалгүй бүгд ширээнд суув. Хүү байнга өвдөж байсан. Согтуу хүмүүс бугын эхийн махыг шууж, хазаж, хамраа зууж, идэж байхыг сонссон. Дараа нь Саидахмат өвөөгөө буга буудуулахыг хэрхэн албадсан тухайгаа хэлэв: Эс тэгвээс Орозкул түүнийг хөөнө гэж айлгав.

Тэгээд хүү загас болж, хэзээ ч уул руу буцаж ирэхгүй гэж шийджээ. Тэр гол руу буув. Тэгээд шууд ус руу орлоо...

"Цагаан уурын хөлөг онгоц" түүхийн хураангуй танд таалагдсан гэдэгт найдаж байна. Хэрэв та энэ түүхийг бүрэн эхээр нь уншиж чадвал бид баяртай байх болно.

Орой нь өвөө нь ач хүүдээ үлгэр ярьж өгдөг байв.

“...Энэ явдал нэлээд эрт болсон. Энесай мөрний хөвөөнд Киргиз овог амьдардаг байжээ. Овгийнхон дайснууд руу дайрч, амь үрэгджээ. Зөвхөн хүү, охин хоёр л үлдсэн. Гэвч дараа нь хүүхдүүд бас дайсны гарт оров. Хаан тэднийг Халуу доголон хөгшин эмэгтэйд өгч Киргизүүдийг устгахыг тушаав. Гэтэл Халуу доголон хөгшин эмгэн тэднийг аль хэдийн Знесай эрэг рүү хөтөлж байтал ойгоос нэгэн эх буга гарч ирээд хүүхдүүдийг гуйж эхлэв. "Хүмүүс миний зулзагыг алсан" гэж тэр хэлэв. "Тэгээд миний дэлэн дүүрч, хүүхэд гуйж байна!" Хатуу доголон хөгшин эмгэн: "Эдгээр бол хүний хүүхдүүд. Тэд өсөж том болж, шувууг чинь ална. Эцсийн эцэст хүмүүс амьтан шиг биш, бие биенээ өрөвддөггүй." Харин буга эх Хатуу доголон хөгшин эмгэнээс гуйж, одоо өөрийн хүүхдүүдийг Иссык-Кульд авчирчээ.

Дараа нь нэгэн баян хүн нас барж, хүүхдүүд нь бугын эвэр булшин дээр суулгахаар шийджээ. Тэр цагаас хойш Иссык-Куль ойд буга ямар ч өршөөл үзүүлээгүй. Тэгээд өөр буга байхгүй болсон. Уулс хоосон байна. Тэгээд эвэрт эх гөрөөс явахдаа эргэж ирэхгүй гэж хэлсэн” гэж хэлжээ.

Хүү өвөөдөө ойд буга харсан гэдгээ хэлэхийг хүссэн боловч эцэст нь тэд буцаж ирэв! - Тийм ээ, өвөөд тэгэх зав байгаагүй. Дараа нь хүү дахин өөрийн төсөөллийн ертөнцөд орж, эх бугагаас Орозкул, Бекей хоёрт эвэртэй өлгий авчрахыг гуйж эхлэв.

Тэгээд хүү загас болж, хэзээ ч уул руу буцаж ирэхгүй гэж шийджээ. Тэр гол руу буув. Тэгээд шууд ус руу орлоо...

Эссэ татаж авах шаардлагатай юу?Дарж хадгалаарай - » Цагаан уурын зуух, товчилсон. Мөн дууссан эссэ миний хавчуурга дээр гарч ирэв.

Уг нийтлэлд Чингиз Айтматовын "Цагаан усан онгоц" зохиолын товч тоймыг оруулсан болно. Анх 1970 онд "Шинэ ертөнц" утга зохиолын сэтгүүлд хэвлэгдсэн. Дараа нь "Үлгэр ба өгүүллэг" цуглуулгад орсон. Айтматов “Цагаан усан онгоц” зохиолдоо ганцаардал, үл ойлголцол, харгислалын тухай гунигтай түүхийг өгүүлдэг. Энэ бол түүний шилдэг бүтээлүүдийн нэг юм.

Зохиогчийн Тухай

2013 онд “Сургуулийн хүүхдүүдэд зориулсан 100 ном”-ын жагсаалтыг гаргасан. Энэхүү жагсаалтад Айтматовын "Цагаан уурын онгоц" өгүүллэг багтсан бөгөөд товч хураангуйг доор харуулав. Энэ зохиолч нэг бус удаа төрийн шагнал хүртэж байсан ч түүний авьяас чадвар нь мэдээжийн хэрэг уншигчдынхаа хайр сэтгэлд илэрсэн бөгөөд олон жилийн туршид тоо нь буураагүй байна.

“Анхны багш”, “Эхийн тал”, “Тэмээний нүд” зэрэг бүтээлээрээ уран зохиолд хөл тавьсан. Тэрээр жараад оны эхээр алдартай болсон. Чингиз Айтматовын зохиолоос сэдэвлэсэн нэгээс олон кино бүтээгдсэн. "Цагаан уурын хөлөг онгоц" кино 1975 онд гарсан. Айтматовын бусад алдартай бүтээлүүд: "Ээжийн талбай", "Шуургатай зогсоол", "Эрт тогоруунууд", "Түршээ", "Зуунаас ч урт өдөр".

"Цагаан уурын хөлөг онгоц": хураангуй

Чингиз Айтматов онцгой уран сайхны хэв маягтай байсан. Тийм ч учраас түүний бүтээлүүдийг дахин ярих амаргүй. Зохиолч эх орондоо маш их хайртай байсан. Түүний ихэнх дүрүүд Киргизстан, Казахстаны хилийн ойролцоох алслагдсан тосгонд амьдардаг. Тэрээр хуйвалдаан дээр эртний үлгэр, домог зохицолтойгоор сүлжсэн. Эртний Киргизийн домог Чингис Айтматовын "Цагаан усан онгоц" өгүүллэгт бас гардаг.

Сонгодог бүтээлүүдийн хураангуйг уншихыг зөвлөдөггүй. Гэхдээ хэрэв танд цаг байхгүй бол алдартай номын зохиолыг олж мэдэх шаардлагатай бол ийм зөвлөмжийг үл тоомсорлож болно. Нэмж дурдахад, "Цагаан уурын онгоц" өгүүллэгийн хураангуй нь эхийг нь уншихад урам зориг өгөх болно.

Доорх дэлгэрэнгүй хураангуй байна. Энэ түүх таван бүлгээс бүрдэнэ. Айтматовын “Цагаан усан онгоц” зохиолын товч тоймыг бид дараах төлөвлөгөөний дагуу толилуулна.

Автомашины дэлгүүр.
Цэцэг, чулуу.
Момун өвгөн.
Сейдахмат.
Цагаан хөлөг онгоц.
Орозкул.
Дуран.
Далан.
Аав.
Ээж.
Момуны бослого.

Чингиз Айтматовын “Цагаан усан онгоц” зохиолын гол дүр нь долоон настай хүү юм. Зохиогч нэрээ дурдаагүй. Түүнийг “гурван айлын” цорын ганц хүү байсан гэдэг. Айтматовын "Цагаан уурын хөлөг" зохиолын баатрууд хилийн ойролцоо орших алслагдсан тосгонд амьдардаг бөгөөд тэнд ачааны машин хааяа хааяа зогсдог. Хамгийн ойрын сургууль хэдхэн километрийн зайд байдаг.

Автомашины дэлгүүр

Дугуйтай дэлгүүрийн дүр төрх нь бурхан болсон энэ тосгонд бодит үйл явдал юм. Хүү өвөөгийнхөө босгосон далан дээр усанд ордог зуршилтай. Энэ далан байгаагүй бол тэр аль эрт живэх байсан байх. Гол нь эмээгийнх нь хэлснээр ясыг нь аль эрт Иссык-Куль руу авч явах байсан. Түүнийг аврах гэж хэн ч яарах нь юу л бол. Хүүгийн эмээ өөрийнх нь биш байсан.

Тэгээд нэг өдөр хүү даландаа сэлж байхдаа тосгон руу ойртож буй ачааны машиныг харав. Уул уруудаж яваа зөөврийн дэлгүүрийн ард тоос шороо эргэлдэж байв. Хүү баяртай байв - тэд түүнд цүнх худалдаж авна гэж найдаж байв. Хүйтэн уснаас үсрэн бууж, яаран хувцаслаж, гүйж очоод бүх хүмүүст авто дэлгүүр ирсэнийг зарлав. Тэр гүйж, чулууг тойрон гүйж, бутны дээгүүр үсэрч, хаана ч зогссонгүй.

Цэцэг, чулуу

Энд зарим нэг ухралт хийх нь зүйтэй юм. Хүү газар хэвтэж байсан чулуунуудад юу ч хэлэлгүй зогсолтгүй гүйв. Тэр бүрд эртнээс нэр өгсөн. "Цагаан хөлөг онгоц" үлгэрийн баатар найз нөхөд, хамаатан садангүй. Түүнд ярих хүн байхгүй. Хүүхдүүд өөрсдөдөө зориулж хуурмаг найз нөхөд зохиох хандлагатай байдаг. Айтматовын "Цагаан уурын хөлөг" зохиолын гол дүрийн ярилцагч нь амьгүй биетүүд - чулуу, дуран, дараа нь машины дэлгүүрээс худалдаж авсан цоо шинэ цүнх байв.

Тэмээ, эмээл, танк - эдгээр нь ганцаардсан долоон настай хүүгийн харилцдаг чулуунуудын нэр юм. Хүүгийн амьдралд баяр баясгалан бага байдаг. Тэр кинонд бараг явдаггүй - өвөө нь түүнийг хөрш зэргэлдээх зам руу хэд хэдэн удаа дагуулж явсан. Нэгэн өдөр нэгэн хүү дайны тухай кино үзээд танк гэж юу болохыг олж мэдэв. "Найзуудын" нэгнийх нь нэр эндээс гарчээ.

Айтматовын "Цагаан усан онгоц" үлгэрийн баатар нь ургамалд ер бусын ханддаг. Тэдний дунд дуртай болон дайснууд хоёулаа байдаг. Өргөст өвс бол гол дайсан юм. Хүү түүнтэй нэг бус удаа зодолдсон. Гэвч зулзаганууд хурдацтай өсч байгаа бөгөөд энэ дайнд төгсгөл харагдахгүй байна. Хүүгийн дуртай ургамлууд бол хээрийн хогийн ургамал юм. Эдгээр цэцэг нь ялангуяа өглөө нь үзэсгэлэнтэй байдаг.

Хүү ширалжингийн шугуй руу авирах дуртай. Тэд түүний хамгийн үнэнч найзууд юм. Энд тэрээр уйлахыг хүссэн үедээ эмээгээсээ нуугдаж байдаг. Тэр нуруун дээрээ хэвтэж, нулимснаас болж бараг ялгагдахааргүй тэнгэр рүү хардаг. Ийм мөчид тэрээр загас болж, алс хол усанд сэлэхийг хүсдэг тул бусад хүмүүс: "Хүү хаана явсан бэ?" гэж асуудаг.

Ч.Айтматовын “Цагаан уурын хөлөг” зохиолын баатар ганцаардмал, найз нөхөдгүй амьдардаг бөгөөд зөвхөн машины дэлгүүр л ширалжингийн чулуу, цэцэг, шугуйг мартуулдаг.

Хүү гуравхан байшингаас бүрдсэн тосгон руу гүйж очоод авто дэлгүүр ирсэнийг баяртайгаар зарлав. Тэр үед эрчүүд аль хэдийн тарсан байв. Зөвхөн эмэгтэйчүүд л үлдсэн бөгөөд тэдний гурав нь л байв: эмээ, авга эгч Беки (хүүгийн ээжийн эгч, кордон дахь хамгийн чухал хүний эхнэр) болон хөрш. Эмэгтэйчүүд хурдан фургон руу гүйв. Хүү тосгонд сайн мэдээ авчирсандаа баяртай байв.

Хатуу эмээ хүртэл ач хүүгээ энд дугуйтай дэлгүүр авчирсан юм шиг магтдаг. Гэвч фургоны эзний авчирсан бараануудад анхаарал түргэн оров. Гуравхан эмэгтэй байсан ч түр дэлгүүрийн хажууд шуугиан тарьж амжжээ. Гэвч тэдний гал хамгаалагч маш хурдан хатсан нь худалдагчийг нэлээд бухимдуулжээ.

Эмээ мөнгөгүй байна гэж гомдоллож эхлэв. Хөрш нь бараануудын дунд ямар ч сонирхолтой зүйл олж чадаагүй. Зөвхөн Бекэй эгч л хоёр шил архи худалдаж авсан нь эмээгийн хэлснээр түүний толгойд гай тарьжээ. Гол дүрийн ээжийн эгч нь дэлхийн хамгийн азгүй эмэгтэй байсан - тэр хүүхэдгүй байсан тул нөхөр нь түүнийг үе үе зоддог байв.

Момун өвгөн

Эмэгтэйчүүд "сохор зоосоор" бараа худалдаж аваад явав. Зөвхөн хүү үлдсэн. Худалдагч уцаартайгаар бараагаа цуглуулав. Момун өвгөн цагтаа ирээгүй бол тэр өдөр хүү цүнхгүй хоцрох байсан. Энэ бол Чингис Айтматовын "Цагаан усан онгоц" зохиолын гол дүрийн өвөө юм. Чулуутай ярьдаг хүүд хайртай байсан цорын ганц хүн.

Момун өвгөн их сайхан сэтгэлтэй хүн байсан. Тэр хүн бүрт шууд тусалсан. Гэтэл алтыг гэнэт үнэгүй өгчихвөл хүмүүс үнэлдэггүй шиг Момуны сайхан сэтгэлийг үнэлдэг хүн цөөхөн байв. Өвгөнд даатгасан ямар ч ажлыг амархан, хурдан хийдэг. Хор хөнөөлгүй Момуныг хэн ч нухацтай авч үзээгүй, бүгд түүнийг шоолоход бэлэн байв. Гэхдээ өвгөн хэзээ ч гомдоогүй. Тэрээр хүн бүрт тусалсаар байсан тул "Үр ашигтай Момун" хоч авсан.

Өвөөгийн дүр төрх нь ахлагчийн дүр төрхтэй огтхон ч биш байв. Түүнд ямар ч ач холбогдол, таталцал, хатуу ширүүн зүйл байсангүй - Киргизийн хөгшчүүлд байдаггүй. Гэвч түүнийг ховор сайхан сэтгэлтэй хүн гэдэг нь анх харахад л тодорхой болов. Тэр бас бусдын санаа бодлыг үл тоомсорлох гайхалтай бие даасан байсан. Момун хэзээ ч буруу хэлэх, хариулах, инээмсэглэхээс айдаггүй байв. Энэ утгаараа тэр туйлын аз жаргалтай хүн байсан. Өвгөнд бас хорсол байсан. Тэр ихэвчлэн шөнө уйлдаг байв. Харин өвгөн Момунын сэтгэлд юу байгааг ойр дотныхон нь л мэддэг байв.

Гэсэн хэдий ч худалдаачин ийм хол замыг туулсан нь дэмий биш байв. Момун өвгөн ач хүүдээ цүнх авч өгөв - удахгүй сургуульдаа явна. Хүү нь түүний аз жаргал ийм агуу болно гэж хэзээ ч бодож байгаагүй. Энэ өдөр түүний богино амьдралын хамгийн аз жаргалтай өдөр байж магадгүй юм. Тэр цагаас хойш тэр цүнхээ салгасангүй.

Сейдахмат

Энэ бол Ч.Айтматовын "Цагаан усан онгоц" зохиолын өөр нэг баатар юм. Сейдахмат бол кордонд чухал хүн гэж тооцогддог залуу ойчин юм. Хүү цүнхээ авсныхаа дараа бүх тосгоныг тойрон алхаж, худалдаж авсан тухайгаа гайхуулжээ. Тэрээр өвөөгийнхөө бэлгийг Сейдахматад үзүүлэв. Гэсэн хэдий ч тэр үүнийг үнэлээгүй.

Сургууль хүүгийн амьдардаг байшингаас таван километрийн зайд байрладаг байв. Өвөө нь түүнийг тэнд морьтой сургуульд хүргэж өгнө гэж амласан. Харин тосгоныхондоо энэ нь тэнэг, дэмий юм шиг санагдсан. Хүүгийн төлөө хэн ч баярласангүй. Цоо шинэ цүнх хэнд ч таалагдсангүй. Сургуульд зочлох нь сурлага муутай хүмүүсийн хувьд эргэлзээтэй үйл явдал мэт санагдаж байв.

Хүү чулуу, цэцэгтэй ярих дуртай байсан нь гайхах зүйл биш юм. Тэд хүмүүсээс ялгаатай нь түүнийг болон түүний инээдтэй өвөөг хэзээ ч инээж байгаагүй. Одоо хүү өөр нэг амьгүй найзтай болсон - цүнх. Тэрээр Кордонгийн оршин суугчид дэмий л инээж байсан эелдэг, эгэл жирийн нэгэн хүн болох Момун өвгөнийг баяртайгаар хэлэв.

Цагаан уурын усан онгоц

Хүү тосгоны бусад оршин суугчдын нэгэн адил өөрийн гэсэн үүрэг хариуцлагатай байсан: тэр тугалыг харах ёстой байв. Гэвч тэр болгон тэднийг зохих ёсоор хэрэгжүүлж чадаагүй. Хүү дурантай байсан бөгөөд тэр алсыг харах дуртай, заримдаа голын дагуу цагаан усан онгоц явдаг байв.

Ч.Айтматов зохиолдоо ганцаардмал хүүхдийн дотоод ертөнцийг гайхалтай илэрхийлжээ. Түүний баатар нь түүний хувьд амьгүй объекттой байнга ярьдаг, цүнх нь шинэ зүйл биш, харин шинэ найз юм. "Цагаан уурын хөлөг" бол Т.Айтматовын зохиолын гол дүр юм. Хүүг алс холын хөлөг онгоцтой юу холбосон талаар бид хэсэг хугацааны дараа ярих болно.

Орозкул

"Цагаан усан онгоцны" гол дүр Айтматовын нагац эгчийн нөхөр муу, харгис хүн байв. Бас их аз жаргалгүй. Гэвч нутгийнхан нь түүнийг хүндэлж, түүнд таалагдахын тулд бүхий л арга замаар оролддог байв. Баримт нь Орозкул байшин барихад тусалж чадна. Дархан цаазат ойн ахлах манаач байсан. Чухал хүн. Орозкул гуалин хүргэхэд тусалж чадна. Эсвэл эсрэгээрээ тэр байшинг олон жилийн турш дуусаагүй байлгаж болох байсан. Хүү үүнийг ойлгоогүй тул хүн бүр нагац эгчийнхээ нөхөрт яагаад хайртайг гайхаж байв. Эцсийн эцэст тэр муу, харгис юм. Эдгээрийг гол руу хаях хэрэгтэй. Хүү Орозкулд дургүй байв.

Уур хилэн, өөрийгөө өрөвдөх нь Орозкулыг багалзуурддаг. Тэр гэртээ харьж, өнөөдөр эхнэрээ зодох болно гэдгийг мэддэг. Тэр үргэлж үүнийг хийдэг. Эцсийн эцэст түүний бүх уй гашуугийн буруутан нь Бекей юм. Тэр одоо нэг жил амаржихгүй байна.

Орозкул мориноосоо үсрэн гол руу явж, хүйтэн усаар угаав. Хүү толгой өвдөж байна гэж шийджээ. Бодит байдал дээр Орозкул уйлж байв. Тэр хүү нь биш, цүнх барьчихсан энэ хүүхдэд ганц ч сайхан үг хэлж чадахгүй гүйж гарч ирсэндээ уйлсан.

Дуран

Хүү энэ зүйлийг өвөөгөөсөө авсан. Өвгөн өөрөө дуран хэрэглэдэггүй, дурангүйгээр бүх зүйлийг төгс хардаг гэж хэлсэн. Долоон настай хүүхэд уул, нарсан ой, мэдээжийн хэрэг, цагаан уурын усан онгоцыг үзэх дуртай байв. Сүүлийнх нь ховор харагддаг байсан нь үнэн.

Хүү дурангийн ачаар гэрээсээ хол орших Иссык-Куль нуурыг харжээ. Одоо хүү үггүй цүнхтэй сэтгэгдлээ хуваалцав. Эхлээд тэр "найздаа" хэлсэн цагаан усан онгоц гарч ирэхийг хүлээж, дараа нь сургуулиа биширсэн.

Далан

Дурангаар хүүгийн ихэвчлэн сэлж байсан газар тод харагдаж байв. Даланг өвөө маань хийсэн. Өвгөн том чулууг сонгон баахан чулуу зөөв. Энэ газрын урсгал маш хүчтэй байсан. Гомдолтой эмээ Момунд нэг бус удаа хэлсэнчлэн гол нь хүүг амархан авч явна. Үүний зэрэгцээ тэр нэмж хэлэв: "Хэрэв тэр живж байвал би хуруугаа ч гаргахгүй!" Өвгөн өдөржин далангийн ажил хийж байв. Тэр чулуунуудыг давхарлан байрлуулахыг хичээж, тэдгээрийн хоорондох ус чөлөөтэй орж гарах болно.

Хүү цүнхээ авсан өдөр нэгэн таагүй явдал болжээ. Тэр цагаан усан онгоц руу ширтэж, үүргээ бүрэн мартжээ. Энэ хооронд тугал хөгшин эмэгтэйн өлгөөтэй байсан угалзыг зажилж эхлэв. Хүү үүнийг холоос харсан. Бэкей эхэндээ хөгшин эмгэнийг тайвшруулахыг оролдсон боловч тэр урьдын адил хойд охиноо үргүй гэж буруутгаж эхлэв. Дуулиан дэгдээж эхлэв. Бүгд маргалдсан. Хүүг гэртээ буцаж ирэхэд сэжигтэй чимээгүй болов.

Айтматовын "Цагаан усан онгоц" зохиолын баатрууд бол аз жаргалгүй хүмүүс юм. Нөхөр нь түүнийг байнга зоддогт Бекей сэтгэл дундуур байдаг. Гэхдээ тэр болон түүний нөхөр нь нийтлэг уй гашуу - үр хүүхэдгүй байх явдал юм. Том хүү нь дайнд амь үрэгдэж, охид нь гэр бүлийн амьдралдаа аз жаргалыг олж чадаагүйд Момун гуниглаж байна. Хүүгийн өвөөгийн эхнэр хөгшин эмгэн нас барсан хүүхдүүдээ, талийгаач нөхрөө дурсан санадаг. Тэрээр энэ байшинд удалгүй, гол дүрийн эмээ нас барсны дараа гарч ирэв.

Аав

Айтматовын "Цагаан усан онгоц" зохиолын баатар зөвхөн чулуу, цэцэг, цоо шинэ цүнхтэй ярилцсангүй. Огт санадаггүй аавдаа байнга л бодол санаагаа эргүүлдэг байв. Нэг удаа хүү өөрийгөө далайчин болно гэж сонссон. Тэр цагаас хойш хөлөг онгоцыг дурангаар хараад тэр хаа нэгтээ, тавцан дээр аав нь зогсож байна гэж төсөөлөв.

Хүү загас болж, цагаан хөлөг онгоц руу сэлж, энэ хүнтэй уулзахыг мөрөөддөг байв. Түүнд хэн ч үнэлдэггүй сайхан сэтгэлтэй Момун өвгөнийг хэлэх нь гарцаагүй. Хүү нь эмээгээ нас барсны дараа тэдний гэрт ирсэн муу ёрын эмгэний тухай аавдаа хэлдэг байв. Тэр түүнд кордоны бүх оршин суугчдын тухай, тэр ч байтугай хүйтэн гол руу хаях ёстой муу ёрын эр Орозкулын тухай ярих болно.

Ээж

Хүү өнчин өссөн ч эцэг эх нь амьд сэрүүн байжээ. Далайчин аав шинэ гэр бүлтэй болоод удаж байна. Тэр хөвгүүн тавцан дээр цагаан хөлөг дээрээ буцаж ирэхэд нь эхнэр, хоёр хүүхэд нь үргэлж угтдаг байсныг нэг удаа сонссон. Ээж их хотыг зорьж, бас шинэ гэр бүлтэй болсон. Нэг өдөр Момун түүнтэй уулзахаар очиход охин нь хүүг хөл дээрээ босох үед нь авч явна гэж амлав. Гэхдээ энэ нь хэзээ болох нь тодорхойгүй байна. Гэсэн хэдий ч өвгөн түүнд: "Би амьд байгаа цагт хүүг асрах болно" гэж хэлэв.

Айтматов "Цагаан уурын хөлөгчин" өгүүллэгт хэд хэдэн домог оруулсан. Эдгээр нь Момун ач хүүдээ ярьдаг эртний үлгэрүүд юм. Хүү хэзээ нэгэн цагт тэднийг аавдаа хэлнэ гэж төсөөлдөг. Өвгөний хэлсэн нэгэн домог бол Эвэрт эхийн домог юм. Үүний хураангуйг доор харуулав. “Цагаан усан онгоц” зохиолдоо Чингиз Айтматов энэ үлгэрт бүхэл бүтэн бүлгийг зориулжээ.

Эвэрт бугын эхийн домог

Энэ түүх Киргиз овог аймгуудыг олон дайсанд хүрээлүүлсэн нэлээд эрт дээр үед болсон юм. Киргизүүд өөрсдөө хөршүүд рүүгээ байнга дайрдаг байв. Хүмүүс тэр үед хулгайгаар амьдардаг байсан. Дайсныг гайхшруулж, дайсны баялгийг булааж авахыг мэддэг хүнийг ухаантай гэж үздэг байв. Хүмүүс бие биенээ алж, цус тасралтгүй урсаж байв.

Нэгэн өдөр дайснууд Киргиз овог аймгийг довтолж, бараг бүгдийг нь устгажээ. Дайралтын өдөр гол руу хол явсан нэг хүү, охин хоёр л үлджээ. Тэд буцаж ирэхэд ойр дотны хүмүүсийнхээ үнс нурам, зэрэмдэглэгдсэн цогцсыг харжээ. Хачирхалтай нь хүүхдүүд хамаатан садныхаа амийг хөнөөсөн хүмүүсийн амьдардаг тосгонд очжээ. Хан “дуусаагүй дайсны үрийг” устгахыг тушаав. Нэг буга хүүхдүүдийг үхлээс аварчээ. Тэр тэднийг хооллож, дулаацуулж, сургасан. Хүү охин хоёр том болоод гэр бүл болж, хүүхэдтэй болсон. Харин буганаас аврагдсан хүмүүсийн үр удам ах дүүс болох бугыг алж эхэлжээ.

Киргизүүд одоо төрөл төрөгсдийнхөө булшийг эрхэм амьтны эврээр чимэглэдэг байв. Уулс хоосон байна. Өөр буга байхгүй. Энэ сайхан амьтныг амьдралынхаа туршид хэзээ ч харж байгаагүй хүмүүс төрсөн. Эх гөрөөс хүмүүст гомдсон. Тэрээр хамгийн өндөр уулын оргилд гарч, Иссык-Куль нууртай салах ёс гүйцэтгээд алс хол явсан.

Момуны үймээн

Намар ирлээ. Момун амласан ёсоороо ач хүүгээ өдөр бүр сургуульд хүргэж өгчээ. Дараа нь тэр хүргэндээ тусалсан - Орозкул ихэвчлэн кордоны оршин суугчдад барилгын материал амлаж, хариуд нь өргөлийг хүлээн авдаг байв. Намар бид нарс тайрахын тулд хол ууланд авирах шаардлагатай болсон. Бидэнд жинхэнэ уулын мод хэрэгтэй байсан. Нэгэн өдөр Орозкул амлалтаа биелүүлээгүй: тэр хурга авсан боловч нарс мод огтлоогүй бөгөөд дараа нь хамгаалалттай ойн манаачийн албан тушаалаа алдах шахсан юм. Хууран мэхлэгдсэн нэгэн хөдөөний хүн түүний эсрэг гүтгэлэг бичсэн нь үнэн худал хоёрыг агуулсан. Гэхдээ энэ нь Чингис Айтматовын "Цагаан гарц" өгүүллэгт өгүүлсэн түүх болохоос нэлээд эрт байсан юм. Бид оргил үеийг тайлбарласнаар хураангуйгаа үргэлжлүүлэх болно.

Есдүгээр сард жимс боловсорч, хурга өссөн. Эмэгтэйчүүд хатаасан бяслаг бэлтгэж, өвлийн уутанд хийж нуудаг байв. Орозкултай тохиролцсон эрчүүд түүнд амласан ойг улам бүр сануулж байв. Энэ нь түүнийг маш их бухимдуулсан. Хэрэв амлалтаа буцааж өгөх арга байсан бол тэр үүнийг ашиглах нь гарцаагүй. Гэхдээ ийм арга байхгүй тул Орозкул Момунтай хамт ууланд авирах шаардлагатай болсон тул буцаж ирэхдээ айж хүйтэн байх болно: ямар ч үед ойн мөлхөгч хулгайд сэжиглэгдэж магадгүй юм. Эдгээр аялалын нэгэнд тэрээр бараг үхэх шахсан. Үлгэрт дуртай Момун энэ үйл явдлын гэрч болж, хүргэн нь хэдэн зууны дараа Киргизийн нутаг дэвсгэрт буцаж ирсэн буга авралынхаа өртэй гэж итгэжээ.

Орозкулын зүрх үхэх шахсан хойно ч зөөлрсөнгүй. Тэр өдөр Момун хоёр хэд хэдэн нарс тайрахад хүрчээ. Өвгөн түүнд ач хүүгээ сургуулиас нь авах хэрэгтэй байна, тиймээс орой болтол ажлаа хойш тавьлаа гэж хэлэхэд уур нь хүрчээ. Тэрээр Момуныг явуулаагүй бөгөөд хадам аав руугаа инээдтэй буруутгаж дайрсан (гол нь үргэлж охиных нь үргүйдэл байсан). Сайхан сэтгэлтэй өвгөн хүргэнийнхээ үгэнд орохгүй байж чадсангүй. Тэр чимээгүй ажиллаж, зүрх нь шархалж байв. Момун ач хүүгээ сургуулийн дэргэд ганцаараа, хүн болгонд хаягдсан зогсож байхад нь бусад хүүхдүүд гэр лүүгээ дүрвээд удаж байна гэж төсөөлөв. Өвгөн урьд өмнө хэзээ ч хоцорч байгаагүй.

Хүү сургуульд явах дуртай байв. Тэрээр орондоо орохдоо дэвтэр, сурах бичиг байсан цүнхээ дэрний хажууд болгоомжтой тавив. Энэ нь эмээгийн уурыг хүргэсэн боловч хүү түүний идэмхий үгсийг үл тоомсорлов. Момун хүүд баярлаж байв. Тэр аль хэдийн хэлсэнчлэн хор хөнөөлгүй хүн байсан. Гэхдээ бяцхан ач хүү нь сургууль дээр ганцаараа зогссон өдөр биш. Өвгөн гэнэт уурлаж, хүргэн хүүгээ “зарим” гэж дуудав. Орозкул хадам аав руугаа нударгаараа дайрсан боловч тэрээр заналхийлсэнийг үл харгалзан мориндоо мордож, сургуулийн зүг явав. Энэ бол Ашигтай Момунын бослого байсан бөгөөд хожим нь түүний төлөх ёстой үйлдэл юм.

Хүү сургуулиас нь товлосон цагт нь авч чадаагүй өвөөдөө гомдож уйлсан. Гэртээ харих замдаа тэд удаан хугацаанд чимээгүй болов. Гэтэл өвгөн гэнэт буцаж ирсэн бугыг санаж, хүүхдийг тайвшруулахын тулд түүнд аль хэдийн мэддэг Эвэрт Бугын тухай үлгэр ярьж эхлэв. Энэ хооронд тэрээр охиныхоо хамт юуг даван туулах талаар бодож байв. Эцсийн эцэст, Орозкул өс хонзонтой, тэр өвгөнийг амьдралдаа анх удаа дуулгаваргүй байсан ч уучлахгүй.

Момун хүргэн гэртээ буцаж ирэхдээ урьдын адил эхнэртээ уураа гаргаж, түүнийг зодож, дараа нь гэрээсээ хөөв. Тэр хөршүүд рүүгээ явав. Бэкей өөрийн азгүйтсэн нөхрөө бус харин эцгийгээ буруутгав. Гэсэн хэдий ч азгүй өвгөнд бүх нохдыг буруутгадаг заншилтай байв. Охин нь өөртэй нь ярихыг хүсэхгүй байгааг хөршөөсөө мэдээд Момун улам их бухимдав.

Энэ нь Орозкулын өс хонзонгийн төлөвлөгөөний нэг хэсэг байсан: Бекейг эцгийнхээ эсрэг эргүүлэх. Тэр орой ойгоос буцаж ирээд бүх гай гамшигт Момун буруутай гэж давтан хэлсээр эхнэрээ удтал зоджээ. Орозкул ажлаасаа халагдсанаа хөгшин хүнд мэдэгдэв (хүүгийн өвөө нь түүний төлөө удаан ажиллаж, бага цалин авдаг байсан).

Маргааш нь хүү сургуульд явсангүй - тэр халуурчээ. Насаараа ялаа ч гомдоож үзээгүй энэ даруухан, нам гүм хүн гэнэт Орозкулын үгтэй зөрчилдөж зүрхэлнэ гэж хөгшин эмгэн нөхрөө удаан зэмлэв. Тэр хөгшин эрийг ажилдаа явахыг албадаж, улмаар хүргэнээсээ уучлал гуйв.

Орозкул хүч чадалд маш их шунасан байв. Толгойгоо гудайлган араас нь ой руу чиглэн явах өвгөний доромжлолыг харах нь түүнд таатай байв. Орозкул хэмээх танил гуалин авахаар иржээ. Өвгөн мод ачихад тусалж, маш их хичээл зүтгэл гаргав - түүнийг хөгшин эмэгтэй харж, өглөө нь "Цалингүй бол чи юу ч биш!" гэсэн хэллэгийг нэгээс олон удаа давтав. Орозкул хадам эцгийнхээ хичээл зүтгэлийг хараагүй бололтой.

Ойд түлээ түлэхээр ирсэн хүмүүс гэнэт ер бусын дүр зургийг харав: хэд хэдэн буга голын эрэг дээр зогсож байв. Тэд нэр төртэйгөөр усаа тайван ууж байв. Тэгээд бид ой руу явлаа. Дараа нь Момун эвэрт бугын тухай үлгэрт дуртайг мэдсэн Орозкул өшөө авах өөр төлөвлөгөө боловсруулжээ. Хэрэгжүүлснээр нь хөгшний амийг хөнөөх төлөвлөгөө.

Энэ хооронд хүү орон дээрээ хэвтээд хэзээ нэгэн цагт халиун бугыг хүмүүс хэрхэн номхотгох бол гэж мөрөөддөг байв. Дашрамд хэлэхэд, өмнөх өдөр, тэр орой Момун гэнэтийн дуулгаваргүй байдлаас болж байшинд дуулиан дэгдэхэд гол дүр эдгээр амьтдыг харсан. Тэр гол руу, дуртай чулуунууд руугаа гүйж очоод гэнэт буга харав. Тэдний хамгийн том нь мөнөөх эвэрт эх буга гэдэгт хүү итгэлтэй байв. Удаан хугацааны турш тэр бодлоор түүнийг Бекей эгч рүү хүүхэд явуулахыг гуйв. Дараа нь Орозкул түүнийг зодохоо больж, Момун гуниглахгүй, тэдний гэр бүлд амар амгалан байх болно. Орондоо өвдөж хэвтэхдээ ч тэр энэ тухай боддог байв.

Гэнэт гэрт согтуу Сейдахмат орж ирэв. Тэрээр "Өвөө намайг бос гэж хэлээгүй" гэж эсэргүүцэж, хэлсэн ч хүүг чирээд гадаа гарав. Хашаанд нь танихгүй хүмүүс байсан. Хүү өвөөгөө тэр дор нь олоогүй ч түүнийг хараад ихэд гайхжээ. Момун согтуу байсан. Тэр өвдөг сөгдөн махны гал түлж байв. Түүнээс холгүй хажуу талд нь бугын толгой хэвтэж байв. Эвэрт эх бугын толгой байсан болохоор хүү шийдэв.

Тэр зугтахыг хүссэн ч хөл нь түүнийг дагасангүй. Согтуу Орозкул үхсэн эх бугын толгойн эврийг таслах гэж оролдохыг тэр аймшигтай харав. Тэгээд би дахин халуурч хэвтээд хүмүүс бугын мах иддэгийг сонссон.

Тэр аймшигт үдэш хүү загас болон хувирч, энэ байшингаас хол усанд сэлэхийг онцгой хүсчээ. Тэр босоод гол руу очоод хувцасаа тайлаад хүйтэн ус руу оров. Хүү хэзээ ч загас болон хувирч байгаагүй, тэр хэзээ ч цагаан хөлөг рүү сэлж байгаагүй ...

Та хүүхдийнхээ сэтгэлийг тэвчихгүй байсан зүйлийг үгүйсгэв.

Хүүгийн сүнс хорвоогийн хатуу ширүүнийг тэвчсэнгүй, түүнийг орхижээ. Энэ бол "Цагаан хөлөг онгоц"-ын товч текст юм.

Айтматов Киргиз, Орос гэсэн хоёр хэлээр бичжээ. Тэрээр жижигхэн боловч нэгэн цагт маш дайчин ард түмнийхээ бахархал болсон. Түүнээс гадна түүний бүтээлүүд Оросын уран зохиолын шилдэг бүтээлүүдийн жагсаалтад багтсан болно.

Айтматовын "Цагаан уурын хөлөг" зохиолын дүн шинжилгээ.

Зохиолч бүтээлдээ сайн муугийн тухай эртний домгийг өгүүлсэн байдаг. Гэвч эвэрт эх гөрөөсний домогт ч, гол үйл явдалд ч олигтой ялалт авчирдаггүй.

Ч.Айтматовын “Цагаан усан онгоц” зохиолын гол дүр нь ертөнцийг гайхалтай, бодит гэсэн хоёр хэмжүүрт хуваадаг. Зөвхөн уран зохиолд сайн зүйл байдаг. Харин "Цагаан усан онгоц" кинонд Чингиз Айтматов сөрөг эсвэл эерэг дүр төрхийг хатуу бүтээгээгүй. Тэр амьдралыг байгаагаар нь харуулсан.

Орозкул уншигчдад сөрөг сэтгэл хөдлөлийг төрүүлдэг нь эргэлзээгүй. Хүн болгонд сайн сайхны төлөөх хүсэл эрмэлзэл байдаг. Орозкулд хувиа хичээсэн байдал, өөрийгөө өрөвдөх сэтгэл хэтэрхий хүчтэй байдаг. Энэ чанар нь түүний доторх хүнлэг, сайн сайхан бүхнийг устгадаг. Зохиолч өөрийн дотоод ертөнцийг илэрхийлэхдээ:

Түүний дотор ичгүүрийн мэдрэмж шатав.

Момун өвгөнтэй дахин бүдүүлэг харьцахдаа Орозкулд ийм зүйл тохиолдов. Өөр нэг дүр зураг харгис хэрцгий, зүрх сэтгэлгүй мэт харагдах энэ эр уйлж байгааг харуулж байна:

Цүнх барьсан энэ хүүд ганц ч сайхан үг олдсонгүй.

Гэвч Орозкулын сэтгэлд сайн бодлууд гарч ирэх бүрд тэр өөрийгөө өрөвдөх сэтгэлээр тэднийг живүүлдэг.

Орозкул Момуныг эсэргүүцдэг. Өвгөн хэдий зовлон зүдгүүрийг туулсан ч хайртай хүмүүсээ хайрлах, ойлгох чадвараа алдсангүй. Ямар ч гомдолгүй хүнд ажлыг хийж, доромжлолыг сонсдог. Гэхдээ тэр хүргэнийнхээ хүслийг сул дорой байдлаас биш охин, ач хүүгийнхээ төлөө хийдэг. Тэдний аз жаргалын төлөө тэрээр ямар ч золиослол хийх, бүр буга алах хүртэл бэлэн байна. Тэгээд ч хүргэнийнхээ даалгавраар буга бууддаг өвгөн шүү дээ. Тэгээд тэр амьдралдаа анх удаа согтуурч байна.

Зохиолын баатрууд тус бүр өөрийн гэсэн уй гашуутай байдаг. Момун эхнэр хуучин гэр бүлийнхээ тухай байнга боддог. Түүний таван хүүхэдтэй бүх хүүхдүүд нас баржээ. Эмэгтэйн зүрх хатуурчээ. Гэхдээ тэр хүүгийнх шиг тийм муу хүн биш. Мөн түүний сэтгэлд энэрэн нигүүлсэх газар бий.

Айтматовын "Цагаан уурын хөлөг" зохиолд ертөнцийг хүүхдийн нүдээр харуулдаг. Мэдээжийн хэрэг хураангуй нь бодит байдлын талаархи энэхүү ер бусын уран сайхны үзлийг илэрхийлэхгүй. Хүү яагаад хүн бүр хэрцгий Орозкулаас айж, хүндэлдгийг ойлгохгүй байна. Бодолдоо тэрээр шударга ёс ялах өдрийг ихэвчлэн төсөөлдөг. Тэрээр эвэрт эх гөрөөсний домогт итгэдэг бөгөөд энэ итгэл нь түүнд хүч чадал өгдөг.

Хүү хэзээ нэгэн цагт эвэрт эх буга болон хайртай өвөөдөө тусална гэж найдаж байна. Тэрээр Бекей эгчийг хүүхэд явуулахыг бодсондоо түүнд сандран гуйв. Тэгээд ч нөхөр нь зодохоо больж, золгүй өвгөн шөнө ч уйлахгүй. Тэгээд хүү үхсэн бугын толгойг харав. Шударга ёс, сайн сайхны тухай түүний санаанууд сүйрч байна. Тэрээр амьдралынхаа сүүлчийн минут хүртэл үнэхээр загас болон хувирч, цагаан хөлөг рүү сэлж явна гэж итгэсээр энэ харгис ертөнцийг орхин оджээ. Гэхдээ ямар ч гайхамшиг тохиолддоггүй. Хүү үхдэг.

Дэлгэцийн дасан зохицох

Айтматовын "Цагаан уурын хөлөг"-ийн талаар ямар ч сөрөг шүүмж байдаггүй. Үлгэр домгийн ертөнцийн хатуу ширүүн бодит байдлаас зугтаж буй хөгшин хүү хоёрын түүх хэнийг ч хайхрамжгүй орхидоггүй. 1976 онд Болотбек Шамшиев "Цагаан усан онгоц" киног найруулсан. Энэ киноны зохиолыг Айтматов бичсэн. Энэ кино Төрийн шагнал зэрэг хэд хэдэн шагнал хүртсэн.

ХИЧЭЭЛИЙН ТӨЛӨВЛӨГӨӨ

Сэдвийн нэр: Оросын уран зохиол

Анги: 7 "Б" Багш:Горбичева А.А.

№ Хичээл: 46 огноо: 2017.02.25

Хичээлийн төрөл : шинэ мэдлэг олж авах

Сэдэв: "Ч. Айтматовын "Цагаан усан онгоц" зохиол дахь бодит ба домог."
Зорилго: уран зохиолын төслийг эмхэтгэх, хамгаалах; Айтматовын ёс суртахууны байр суурийг ойлгох.
Даалгаварууд:
боловсролын: хүний байгалийн ертөнцтэй харьцах харьцаагаар түүний зан чанар хэрхэн илэрдэгийг харуулах; Энэ түүх нь байгалийн, амьдралын, домог, үлгэр гэсэн дөрвөн уран сайхны ертөнцтэй хэрхэн холбогдож байгааг олж мэд.
хөгжүүлэх: харилцан уялдаатай аман болон бичгийн яриаг хөгжүүлэх; сэтгэлгээ, санах ой; аналитик ур чадвар; тексттэй ажиллах чадвар, гол зүйлийг тодруулах; текстийн онтологийн шинжилгээ хийх; багаар ажиллах чадвар.
Боловсролын: ёс суртахууны асуудал, "мөнхийн" асуудлуудыг сонирхох, үгийг мэдэрч сурах.
Хичээлийн төрөл: шинэ материал сурах
Хичээлийн хэлбэр: хичээл-бүтээлч төслийг хамгаалах
Хүн юуны түрүүнд хүн байх ёстой,
тэр түүн шиг хүмүүстэй эв найртай амьдрах ёстой.
байгальтай зохицон, тэр байх ёстой
өндөр үзэл санааг тээгч...
Ч.Айтматов
Хичээлийн үеэр
I. Зохион байгуулалтын мөч. 1 мин
II. Оршил хэсэг. 2 минут
1. Багшийн үг. Өнөөдөр бид ер бусын хичээлтэй. Айтматовын “Цагаан усан онгоц” зохиолоос сэдэвлэсэн бүтээлч төслийн хичээл-хамгаалалт. Энэ төрөлд зохиолч хүн төрөлхтний мэдрэмж, бодлыг бүхэлд нь илэрхийлж чадсан гэдгийг тэмдэглэж болно. Зохиолчийн хэлснээр “Хүн бол юуны түрүүнд хүн байх ёстой, тэр хүн шиг хүмүүстэй зохицож, байгальтайгаа зохицон амьдрах ёстой, өндөр үзэл санааг тээгч байх ёстой.
Ч.Айтматов өөрийн бүтээлд түүний авъяас чадварыг хөгжүүлсэн язгуураас салдаггүй, харин ч эсрэгээрээ ардын урлагийн бүтээсэн дүр төрхийг дахин эргэцүүлэн бодож, дахин төрүүлсэн. Зохиолч уншигчдад "одоо-ирээдүй" цаг хугацааны хэтийн төлөвийг тоймлон харуулах боломжийг олгодог бөгөөд сүүлчийнх нь ёс суртахууны сонголтоо хийх эрхийг үргэлж үлдээдэг. Ч.Айтматов “Урлаг нь баяр баясгалан, амьдралын баталгаа, өөдрөг үзлийг дуудах ёстой. Гэхдээ урлаг хүнийг гүн бодол, цочролд оруулан, энэрэн нигүүлсэхүйн хэрэгтэй мэдрэмжийг төрүүлж, бузар мууг эсэргүүцэж, гаслах, гашуудах, сэргээхийг хүсэх, амьдралын хамгийн сайн сайхныг хамгаалах шалтгаан өгөх ёстой нь бас үнэн юм. устгасан ... "
Ажил эхлэхийн өмнө Ч.Айтматовын уран бүтээлийн үндсэн үе шатуудтай танилцъя.
2. Оюутны товч мессеж Айтматовын амьдрал, уран бүтээлийн тухай
3. Хичээлийн сэдвийг хөндөх. Зорилго тавих. 1 мин
Хичээлийн үеэр та тэдгээрийг бөглөж, асуултанд хариулах хэрэгтэй.
Ч.Айтматов яагаад домог, домогт онцгой анхаарал хандуулдаг вэ? Үүнийг хийхийн тулд бид бүтээлийн 3 уран сайхны ертөнц хоорондоо хэрхэн холбогдож байгааг авч үзэх хэрэгтэй: амьдрал шиг, үлгэр, домог.
Та бүлгүүдэд хуваагдсан. Бүлэг бүр өөр өөрийн төсөл дээр ажилласан.
4. Бүтээлч бүлгүүдийн төслийг хамгаалах.
1 бүлэг “Үлгэрийн ертөнц” 10-12 мин
"Түүнд хоёр үлгэр байсан. Хэн ч мэдэхгүй бидний нэг. Нөгөөх нь өвөөгийн хэлсэн үг. Тэгээд нэг ч үлдсэнгүй. Энэ бол бидний ярьж байгаа зүйл." Ч.Айтматовын “Цагаан уурын хөлөгчин” зохиол ингэж эхэлдэг. Зохиолын гол дүр, ээдрээтэй бодит байдалд амьдарч буй долоон настай хүү өөрийн ертөнцийг бодит ертөнц, үлгэр домгийн ертөнц, үлгэрийн ертөнц, сайн сайхан, шударга ёс гэсэн гурван хэмжигдэхүүнд хуваадаг. байсан, бодит байдлын шударга бус байдлыг нөхдөг бөгөөд тэдгээрийн олон нь бий.
Насанд хүрэгчдийн харгислал, хайхрамжгүй байдал нь хүүгийн дэмжлэг, тусламж, тайтгарал болж чадахгүй байв. Тэгээд тэр өөрийнхөө үлгэрийг бүтээдэг. Энэхүү үлгэрт хүүд нууц бодол, мөрөөдлөө даатгадаг чулуу, ургамал, дуран, цүнх зэрэг жинхэнэ найзууд байдаг.
Түүхийн баатар бол гэнэн цайлган, мөрөөдөмтгий, оюун санааны хувьд нээлттэй, харамгүй хүү юм.
Тэрээр гайхалтай төсөөлөн бодох чадвар, ёс суртахууны цэвэр ариун байдал, уран зохиолд амьдрах чадвартай. Түүний дотоод, дотно хамтрагчид бол уулс, ой мод, задгай орон зай, нуур, улирал зэрэг бүх оршин тогтнох нигүүлсэл юм. Голын нөгөө эрэгт гурван бугын дүрээр түүнд үзэгдсэн нэгэн адил хамгийн тохиромжтой гэр бүлийн арын дэвсгэр дээр гэр бүлийг бүрдүүлдэг гэж үздэг ойн хөвөөнд хүмүүсийн энэхүү зохиомол цугларалт гутамшигтай харагдаж байна. өрөвдмөөр. Тэд бүгд бие биедээ танихгүй хүмүүс. Мөн эмээгийн хэлснээр: "Танихгүй хүн үргэлж танихгүй, чи түүнийг хичнээн тэжээж, хичнээн дагаж байсан ч хамаагүй" гэж тэд бүгдийг нэгтгэж, амьдралаас айдаг. бие биенээсээ салах - чөлөөтэй, нээлттэй боломж бүхий өөр амьдралд орох. Хүүгийн хувьд кордон зай хаалттай, давчуу байна. Өвөөгийн хийсэн далан хүртэл энэ хязгаарлагдмал орон зайд хүүг урхинд оруулдаг. Эргэн тойронд эрх чөлөө, жинхэнэ амьдралыг уриалсан уул, ой, тал хээр тал газар байгаа ч энд хүмүүс хил давахаас айж, боомилж байна. Тиймээс хүү Караулная ууланд очдог. Үүнд түүний найз дуран тусалдаг. Түүний тусламжтайгаар хүү харгис хэрцгий хүмүүстэй хамт энэ газраас наад зах нь түр зуур зугтаж чадна. Хаа нэгтээ амьдрал, сайн хүмүүс байдаг. Хамгийн гол нь тэнд та итгэл найдварын бэлгэ тэмдэг болсон цагаан усан онгоцыг харж болно. Үлгэрийн ид шидийн ертөнцөд хүү аавтайгаа уулздаг. Загас болон хувирч, Иссык-Кульгаар дамжин аавынхаа далайчин болж яваа цагаан хөлөгт хүрэхийг мөрөөддөг. Хүү найзтайгаа хамт цагаан уурын усан онгоцыг харахаар ирдэг - хүүг сургуульд явахын тулд өвөө Момун нь түүнд бэлэглэсэн цүнх. Бид цүнхийг хүүтэй харьцуулж болно - цүнхний зай нь хүүгийн адил хаалттай байдаг. Тэрээр бодит ертөнцийн шударга бус байдал, бузар муугаас өөрийгөө хаахыг хичээж байна: "Хүүгийн зүрх шалан дээр эргэлдэж, цонхны тавцан дээр авирч, цүнх рүү ойртож, түүнтэй шивнэв."
Хүчтэй бие махбодийн алсын хараагаас гадна хүү илүү хүчтэй, илүү хүчирхэг дотоод алсын хараатай байдаг. Тэрээр амьдрал нь маш тайван, тогтсон эв нэгдлээр дүүрэн, гайхалтай гоо үзэсгэлэнгийн гарт мөнхийн аз жаргал байдаг шинэ, шалгагдаагүй ертөнцийг хардаг. Зөвхөн байгальд л хөвгүүн орчиндоо гэртээ байгаа мэт санагддаг. Тийм ч учраас хүү өөрөө үлгэр зохиодог.
Ч.Айтматовын зохиолын уран сайхны нарийн ширийн зүйл нь сайн муугийн асуудалд бас багтсан учраас бидэнд маш хүчтэй сэтгэгдэл төрүүлдэг. Эдгээр нь хүүгийн ярьдаг чулуу, ургамал, ургамал юм. Хүү маш нарийн сэтгэлтэй. Тиймээс ачааны машины дэлгүүр ирсэн хэсэгт хүү яарсан ч нэг ч чулуу гишгэдэггүй, тэднийг тойрон болгоомжтой гүйдэг. Эцсийн эцэст чулуу бол бидний гол найзууд юм.
“Тэмээ” чулуу: “Улаан бөгтөр боржин, цээжний гүнд . Ер нь хүү тэмээгээ бөмбөрцөг дээр нь алгадахгүй өнгөрдөггүй байсан” гэж хэлжээ.
Эмээлийн Булдер: "Хагас цагаан, хагас хар, морины хөлд сууж болох эмээлтэй хад чулуу."
“Чоно” чулуу: “Чонотой маш төстэй, бор, буурал үстэй, хүчирхэг, хүнд духтай. Тэр түүн рүү дөхөж очоод онилсон” гэж хэлжээ.
"Танк" чулуу: "Түүний дуртай чулуу. Угаасан эрэг дээрх голын яг хажууд эвдэршгүй блок. Хүлээгээрэй, танк эрэг дээрээс гүйгээд явчихна."
Бид өөрсөддөө зорилго тавьсан: хүү яагаад чулуун найзууддаа ийм нэр өгснийг олж мэдэх. Үүний тулд бид бэлгэдлийн толь бичгүүдэд хандсан.
"Тэмээ": Тэвчээр, хүч чадал, тусгаар тогтнол, нэр төрийг бэлгэддэг, Аллахын ариун амьтан.
"Эмээл": Гэр бүлийн амьдрал, амар амгалангийн бэлэг тэмдэг. Тэднийг бөөгийн булшин дээр байрлуулсан.
"Чоно": Эр зориг, ялалт, айдасгүй байдал, гэр бүлээ халамжлах бэлэг тэмдэг.
"Танк": Байлдааны хүчний бэлгэдэл.
Ийнхүү уран сайхны нарийн ширийн зүйл тус бүтээлийн сайн муугийн асуудалд багтсан байдаг. Хүү нь хүчирхэг дотоод алсын хараатай байдаг. Тэр байгалийг маш нарийн мэдэрдэг.
Объект бүр түүний хувьд сайн мууг илэрхийлдэг: "Ургамалуудын дунд "хайртай", "зоригтой", "айдастай", "муу" болон бусад бүх зүйл байдаг.
Тиймээс "thistle" -ийг ард түмэн "thistle" гэж нэрлэдэг. Энэ бол сонирхолтой домог, түүхтэй энгийн ургамал биш юм. Thistle нь өргөст өвслөг ургамал бөгөөд байнга тэмцдэг хогийн ургамал юм. Өргөсний цаана өөрийгөө золиослох, харилцан туслах чадвартай эмзэг сүнс нуугдаж байдаг гэж тэд хэлдэг. Хүүг Орозкултай холбосон гэдэгт бид итгэдэг. Хүү хүүхэдтэй болвол эелдэг хүн болно гэж найдаж Орозкултай тулалдана. Гэхдээ ийм зүйл болохгүй. Хэдийгээр гүн гүнзгий хаа нэгтээ Орозкулд хүний зүйл байсан. Согтуу Орозкул хүүгийн төлөө ганц ч ээлтэй үг олж чадаагүйн улмаас уйлж байсан үеийг та санаж байна. Гэтэл яг л яргачинтай адил “хүү хүү түүнтэй өдөрт хэдэн арван удаа зодолдсон. Гэвч энэ дайны төгсгөл харагдахгүй байсан - дээрэлхэгч өсөж, олширсоор ..." гэж хэлсэн тул Орозкул бүх зүйлээс мултарсан.
"Конволвули" - "Хамгийн ухаалаг, хөгжилтэй цэцэг. Тэд өглөө нарыг хамгийн сайн угтдаг. Бусад ургамлууд юу ч ойлгодоггүй - өглөө ч бай, орой ч бай тэдний хувьд бүгд адилхан. Мөн туяаг дулаацуулж, нүдээ нээн инээдэг. Эхлээд нэг нүд, дараа нь хоёр дахь нүд, дараа нь ар араасаа цэцэгсийн бүх эргэлдэж буй эргэлддэг. Цагаан, цайвар цэнхэр, голт бор, өөр ...". Эдгээр нь мадаггүй зөв цэцэг бөгөөд иш нь ердийнх шигээ дээшээ сунадаггүй, харин жижиг усан үзмийн ороонго шиг мөлхөж эсвэл ороож байдаг. Тэд даруу байдал, хүлцэнгүй байдлын бэлгэдэл юм. Хүүг өвөө Момунтайгаа холбодог гэдэгт бид итгэдэг. Тэр хүүд санаа тавьдаг цорын ганц хүн юм. Гэвч харамсалтай нь түүний насан дээр хэнийг ч түүнийг хүндлэхийг хэзээ ч албадаж байгаагүй: "Хөгшин хүн, бяцхан хоёр хоёулаа түүнтэй хамт байсан тул та түүнийг шоолж болно - хөгшин хүн хор хөнөөлгүй байсан; Түүнийг тоох ч аргагүй байсан - хариу үйлдэл үзүүлэхгүй өвгөн..."
"Өдөн өвс" - "Тэд бол хачирхалтай - өд өвс! Салхитай толгойнууд. Тэдний зөөлөн, торгомсог үймээн самуун нь салхигүйгээр амьдарч чадахгүй. Тэд зүгээр л хүлээдэг - хаашаа ч үлээж, тэнд очдог. Хөлтэй байсан бол хаашаа ч харсан зугтах л байсан байх даа... Гэхдээ л дүр эсгэж байна” хэмээн ярьжээ. Тэд тал хээрийн билэг тэмдэг бөгөөд өд өвсний мөнгөн "долгион" нь хязгааргүй далайтай холбоотой байдаг. Бид мөн өдөн өвсийг Момун өвөөгийн дүр төрхтэй харьцуулж үздэг бөгөөд тэрээр "хачирхалтай байсан бөгөөд тэд түүнийг хазгай хүн шиг үздэг байсан ...".
“Ширалжин нар бол жинхэнэ найзууд. Тэр тусмаа гомдоод хэнд ч харагдахгүй уйлмаар байвал ширалжинд нуугдах нь дээр. Тэд захаар нь нарсан ой шиг үнэртдэг. Ширалжинд халуун нам гүм. Хамгийн гол нь тэд тэнгэрийг бүрхдэггүй. Та нуруун дээрээ хэвтэж, тэнгэрийг харах хэрэгтэй. Эхэндээ нулимсаараа юу ч ялгах нь бараг боломжгүй юм. Тэгээд үүлс ирж, дээр дурьдсан бүхнээ хийнэ. Чиний бие тавгүй байгааг, хаа нэг тийшээ явах юм уу нисмээр байгааг үүлс мэднэ..."
Аливаа үлгэрийн нэгэн адил хүүгийн шумбаж буй ид шидийн ертөнц үзэсгэлэнтэй, шударга байдаг. Энд сайн сайхан нь мууг ямагт ялж, гоо үзэсгэлэн, эв найрамдал энд ноёрхож байдаг бөгөөд энэ нь хүүд бодит амьдрал дээр дутагдаж байна. Түүний үлгэрүүд нь хүүг амьд явахад нь тусалж, сайн сайханд итгэдэг, энэ нь ялна гэдэгт итгэдэг эелдэг, эелдэг хүүхэд хэвээр үлдэхэд нь тусалсан юм. Тэрхүү дотоод ертөнц нь хүүхдийн цэвэр ариун сэтгэлийг гадаад, хүрээлэн буй ертөнцийн бузар муугаас хамгаалж байв. Гэвч хүүгийн дотоод ертөнц нь сайн сайхныг эсэргүүцдэг гадаад ертөнцтэй мөргөлдсөн.
Голын эрэг дагуу загас шиг сэлж явсан тэрээр хүүхэд шиг сэтгэлийнхээ тэвчихгүй байсан зүйлийг үгүйсгэв. Гэвч тэрээр сайн сайханд итгэдэг хэвээр байсан, учир нь тэр үхээгүй, харин бодит байдлаас зугтаж, үлгэрийн ертөнц рүүгээ амиа хорлосонгүй, харин "гол уруудсан загас шиг холдсон";

2-р бүлэг “Домгийн ертөнц” 5-7 мин
Түүхэнд домог ийм сонсогддог (слайд дээрх диаграмын дагуу домгийг товч тайлбарлах).
“...Энэ явдал нэлээд эрт болсон. Энесай мөрний хөвөөнд Киргиз овог амьдардаг байжээ. Овгийнхон дайснууд руу дайрч, амь үрэгджээ. Зөвхөн хүү, охин хоёр л үлдсэн. Гэвч дараа нь хүүхдүүд бас дайсны гарт оров. Хаан тэднийг Халуу доголон хөгшин эмэгтэйд өгч Киргизүүдийг устгахыг тушаав. Гэтэл Халууд доголон хөгшин эмгэн тэднийг аль хэдийн Энэсайн эрэгт аваачиж байтал ойгоос нэгэн эх буга гарч ирээд хүүхдүүдийг гуйж эхлэв. "Хүмүүс миний зулзагыг алсан" гэж тэр хэлэв. "Тэгээд миний дэлэн дүүрч, хүүхэд гуйж байна!" Хатуу доголон хөгшин эмгэн: "Эдгээр бол хүний хүүхдүүд. Тэд өсөж том болж, шувууг чинь ална. Эцсийн эцэст хүмүүс амьтан шиг биш, бие биенээ өрөвддөггүй." Харин буга эх Хатуу доголон хөгшин эмгэнээс гуйж, одоо өөрийн хүүхдүүдийг Иссык-Кульд авчирчээ.
Хүүхдүүд өсч том болж, гэрлэсэн. Эмэгтэй хүүхэд төрүүлж, өвдөж байв. Тэр хүн айж, бугын эхийг дуудаж эхлэв. Тэгээд алсаас цахилдаг дуугарах чимээ сонсогдов. Эвэртэй эх буга эвэр дээрээ хүүхдийн өлгий - бешик авчирчээ. Мөн бешикийн нум дээр мөнгөн хонх дуугарав. Тэгээд тэр даруй эмэгтэй хүүхэд төрүүлэв. Тэд ууган хүүдээ Бугубай гэж нэрлэжээ. Түүнээс Бугу гэр бүл гарсан.
Дараа нь нэгэн баян хүн нас барж, хүүхдүүд нь бугын эвэр булшин дээр суулгахаар шийджээ. Тэр цагаас хойш Иссык-Куль ойд буга ямар ч өршөөл үзүүлээгүй. Тэгээд өөр буга байхгүй болсон. Уулс хоосон байна. Тэгээд эвэрт буг эх явахдаа эргэж ирэхгүй гэж хэлсэн
Түүхээс бид текстийн нарийн төвөгтэй бүтцийг харж байна: Эвэрт буга эхийн тухай танилцуулсан бичвэр нь үндсэн үйл явдлуудтай зэрэгцэн явагдаж буй үйл явдлуудыг (текст доторх текст) гэрэлтүүлдэг. Бугын эхийн домгийг зохиолч маш бодит түүх мэтээр толилуулжээ. Үзэл суртлын болон утгын хувьд домог нь бодит амьдралын үйл явдлыг сэтгэлзүйн болон гүн ухааны үүднээс гэрэлтүүлдэг.
Манай төсөлд бид бугын умай яагаад Киргизүүдийн хувьд овгийн өвөг болохыг олж мэдэхээр шийдсэн. Үүнийг хийхийн тулд бид бугын бэлгэдлийг харахаар шийдсэн. Тиймээс буга нь:
- Дахин дахин бүтээх, дахин төрөх бэлэг тэмдэг;
- ганцаардал, цэвэр ариун байдлын зам;
- язгууртнууд, агуу байдлын бэлэг тэмдэг;
- Бузар мууг эсэргүүцэх эхлэлийн бэлэг тэмдэг.
Эвэрт эх гөрөөсний нэрэнд эвэр байгааг өгүүлж байгаа нь бас бидний сонирхлыг татлаа. Эвэр нь юуг бэлэгддэг вэ:
- хүч;
- хүч;
- хүч;
- ид шидийн дахин төрөлт;
- зориг;
- язгууртан.
Тиймээс уг бүтээлд байгаа домог нь үзэл суртлын, гоо зүйн, үндэсний гэсэн хоёрдмол үүргийг гүйцэтгэдэг. Зохиолд гардаг эвэрт эх гөрөөсний тухай домог бол одоо ба өнгөрсөн хоёрыг холбогч юм. Айтматовын хувьд домог бол эртний хүмүүсийн “мэргэн ухааны бөөгнөрөл” бөгөөд үеийн үед батлагдсан туршлага юм. Үлгэр домог нь дэлхийн уран сайхны дүр төрхийг загварчилж, бидний цаг үеийн тулгамдсан асуудлуудыг илчлэх, олон нийтийн оюун санааны гүнд нэвтрэх хэрэгсэл болдог. Домогтой зүйрлэснээр зураач нийгмийн харилцааг гүн ухааны үүднээс тайлбарлаж дүрсэлдэг. Тэдгээр. Үлгэр домгийн ертөнц нь амьдралтай төстэй, бодит ертөнцийг илүү сайн авч үзэхэд тусалдаг гэдэгт бид итгэдэг. Момун эвэрт эх гөрөөс хүү, охин хоёрыг асран халамжилдаг шигээ хаягдсан ач хүүгээ өсгөж хүмүүжүүлдэг. Дорнын домгийн дагуу буга бол хааны олз тул түүнийг хаантай зүйрлэдэг; түүнийг агнахдаа алсныг баатрын өөрөө үхсэнтэй холбон тайлбарладаг.
Ийнхүү Момун эвэрт эх гөрөөсийг хөнөөчихөөд “...харуусал, ичгүүрт автсан өвгөн хүүгийн дууг сонссонгүй үхсэн мэт царайлан хэвтэв” хэмээн өөрийгөө “ална”.
Айтматов домогт ханддаг бөгөөд эртний мэргэн ухаанаар дамжуулан үе үеийн холбоо, оюун санааны туршлагыг дамжуулах гэх мэт өнөөг хүртэл хамааралтай орчин үеийн асуудлуудыг тусгасан зүйрлэл юм.

3-р бүлэг “Амьдрал шиг ертөнц” 5-7 мин
Түүхийн үйл явдал жижиг кордон дээр өрнөдөг. Кордонд ердөө гурван гэр бүл байдаг: өвөө Момун, эмээ Бекэй - "бүх эмэгтэйчүүдийн хамгийн азгүй нь" учир нь түүнийг ажилчин нөхөр Орозкул зоддог Сейдахмат болон түүний эхнэр Гулжамал нар энд амьдардаг. Тэгээд "гурван хашааны цорын ганц хүү." Хүүг эцэг эх нь өвөөгийнхөө асрамжинд үлдээжээ. Аав, ээж хоёр аль хэдийн өөр гэр бүлтэй болсон. Хүү өвөө Момунтайгаа амьдардаг бөгөөд тэдний хамаатан Орозкул тэднийг байнга дарамталж, доромжилж байдаг. Өвөө нь ач хүүгээ энэ ертөнцийн харгислал, шударга бус байдлаас хамгаалж чадаагүй, учир нь тэр өөрөө сул дорой байсан. Түүхэнд харамсалтай нь амьдралын хамгийн сайн хүмүүс ядуу, аз жаргалгүй, хүч чадал, хүч чадалтай хүмүүсээр доромжлогддог. Ийнхүү Момун өвөө "насан туршдаа өглөөнөөс орой болтол ажиллаж, зовлон зүдгүүртэй амьдарч байсан ч өөрийгөө хүндлүүлж сураагүй" бөгөөд өш хонзонтой, явцуу бодолтой хамаатан болох Орозкулын өршөөлд автжээ.
Мөн хүү энэ амьдралыг шударга бусаар дүүрэн хардаг. Бодит ертөнцөд бид сайн ба муугийн мөргөлдөөний тусдаа асуудал байгааг онцолж, үүгээрээ үлгэрийн хоёр тусдаа сэдэвчилсэн шугамыг онцлон тэмдэглэх болно: гадаад ертөнцийн эсрэг хүүгийн дотоод ертөнц, гадаад ертөнц дэх Момун Орозкулын эсрэг. ертөнц өөрөө.
Сайн ба муу хоёр бие биенээ үгүйсгэдэг хоёр ойлголт юм. Хүү зүүдэндээ муу муухайг "дахин хүмүүжүүлэх" замаар бодит ертөнцийг илүү эелдэг болгохыг оролдсон. Хэрэв Орозкул үр хүүхэдтэй болвол, ардаа үр удмаа үлдээнэ гэдгээ мэдвэл эелдэг болно гэж найдаж байв. Гэвч үүнтэй зэрэгцэн Орозкулд дусал ч гэсэн буян байсан бол домогт гардаг эвэрт гөрөөсний адил хүүд халуун дулаан сэтгэлээ өгөх нь тодорхой. Авга ах нь үнэндээ зөвхөн бузар муугаар дүүрэн байсныг мэдсэн хүү зүүдэндээ шийтгэлийн зургийг олонтаа хардаг байв. Хүү нь уншигчийн нэгэн адил муу, сайн хоёр зэрэгцэн орших боломжгүй, ямар нэг зүйлийг устгах ёстой гэдгийг ухамсартайгаар ойлгосон. Орозкул Момун өвөөг ёс суртахууны хуулиа зөрчиж, хүү болон түүний итгэж байсан зүйлийг уландаа гишгүүлэхийг албадав. Орозкул түүнийг зөвхөн буга алж зогсохгүй бүх амьдралынхаа туршид итгэдэг зүйл, "өвөг дээдсийнхээ дурсамж, мөс чанар, гэрээнүүд", Бугинчуудын ёс суртахууны хуулиудад халдахыг албадав. Момун сайны нэрээр мууг үйлдэж, “хүний заяа муутай охин”-ыхоо төлөө, ач хүүгийнхээ төлөө. Гэвч сайн сайхны нэрийн дор түүний муугийн тухай философи бүтэлгүйтэв. Бугыг алснаар тэр хүүг үхэлд хүргэдэг. Момун өөрөө ач хүүдээ эвэрт бугын тухай ярьж, домогт ертөнцийг бүтээхэд тусалсан боловч өөрөө энэ ертөнцийг сүйрүүлсэн. "Тэгээд одоо уй гашуу, ичгүүрт автсан өвгөн газар нүүрээрээ хэвтэв." Тэгээд хүү энэ хорвоод ганцаараа үлдэв. Түүний бүх хүсэл мөрөөдөл, итгэл найдвар нь тэр дороо үгүй болж, түүний удаан хугацаанд нуугдаж байсан ертөнцийн харгислал түүний өмнө бүх дүр төрхөөрөө гарч ирэв.
Гэвч бид муу зүйл ялсан гэдэгт итгэхгүй байна. Үгүй ээ, энэ хүмүүс дээр насан туршдаа ирэх долоон настай хүүхэдтэй зүүдэндээ ч, бодитоор ч ялагдсан. Та замдаа байгаа бүх зүйлийг шийтгэлгүй устгаж чадахгүй. Мөн хэн ч Орозкулыг хайрлахгүй, учир нь тэр зөвхөн айдас, өвдөлтийг тарьдаг. Энэ муу муухайг хайхрамжгүй хандсан хүн бүр хэзээ ч баярлахгүй, учир нь борооны дусал бүрт хүүгийн нүдтэй мөнгөлөг загас харагдана. Сайн муугаас хүчтэй. Илүү сайн хүмүүс байна. Момун шиг сайн сайхны төлөө хэрхэн тэмцэхээ мэддэггүй хүмүүс биш, харин хүнд хэцүү үед аврахаар ирдэг хүмүүс. Хүү бүдүүлэг, сул дорой хэвээр үлдсэнгүй, харин эелдэг, хүчирхэг нэгэн рүү хөвж, цагаан хөлөг рүүгээ, мөрөөдлийнхөө зүг явав.
5. Ерөнхий дүгнэлт.
-Би танаас хичээлийн эхэнд тавьсан асуултад хариулахыг хүсч байна: Айтматов яагаад домог, домогт онцгой анхаарал хандуулдаг вэ, бүтээлийн ертөнцүүд хоорондоо ямар холбоотой вэ?
- Оюутны хариулт: Айтматов орчин үеийн реалист зохиолд өнгөрсөн соёлын өв болох домог, домог, уламжлал гэж юу болохыг нэвтрүүлсэн. Дэлхийн домгийн ухамсрын элементүүдийг орчин үеийн сэтгэлгээнд тохируулан өөрчилж болно. Тиймээс санах ойн сэдэв нь олон талаараа чухал юм. Түүхэн дурсамж гэж юу байдгийг ойлгох хэрэгтэй. Хүмүүс бүх зүйлийг санаж байх ёстой. Үгийн эзэн өөрөө хэлэхдээ: "Хэн нэгэн зөв тэмдэглэх болно: бүгдийг санаж байгаа хүнд хэцүү байдаг. Тиймээс, энэ нь бидэнд хэцүү байх болтугай, гэхдээ бид өнгөрсөн үеийн сургамжийг мартаж болохгүй. Эдгээр сургамж нь бидний зан авир, ухамсар, үйлдэл зэрэг бүх зүйлд нөлөөлөх болтугай."
6. Хэрэгжилтийн талаар эргэцүүлэн бодох. 5 минут
1. Багшийн үг.

Сайн ба муугийн тухай сургаалт зүйрлэл

Муу зүйлээс зайлсхийхэд туслах зөвлөмжийг гаргахыг хичээцгээе. Хүн бүр хамгийн чухал зөвлөгөө гэж бодож байгаа зүйлээ цаасан дээр бичдэг. Дараа нь та тэдгээрийг унших болно.
2. Сурагчид зөвлөмжөө уншиж, хавсаргана

Зөвлөгөө:
1. Бусдад муу зүйл бүү хүс, сайн зүйл хий, тэгвэл дэлхий илүү сайхан газар болно.
2 Бусдыг бүү уурлуулж, өөрөө ч битгий уурлаарай.
3. Уур хилэн, үзэн ядалт, бүдүүлэг байдлыг зүрх сэтгэлдээ бүү хадгал
4. Сайхан сэтгэл дэлхийг аварна!
5. Өөртөө хүсээгүй зүйлээ бусдад бүү хий.
6. Бидний тусламж хэрэгтэй байгаа хүмүүст үргэлж туслах;
7. Зүгээр л бие бие рүүгээ инээмсэглэж, аль болох олон удаа халуун дулаан, энхрий үгсийг хэлээрэй.
3. Багшийн үг.
Харин чи хөвж явсан. Та хэзээ ч загас болж хувирахгүй гэдгээ мэдсэн үү? Та Иссык-Куль руу явахгүй, цагаан хөлөг харахгүй, түүнд "Сайн уу, цагаан хөлөг онгоц, энэ бол би!" Гэж хэлэхгүй. ...Хүүхдийн мөс чанар нь үр хөврөлгүй үр тарианы үр хөврөлтэй адил байдаг. Дэлхий дээр биднийг юу ч хүлээж байсан ч хүмүүс төрж, үхэж л байвал үнэн мөнхөд үлдэх болно... Чамтай салах ёс гүйцэтгэхдээ би чиний үгийг давтан хэлж байна, хүү минь: "Сайн уу, цагаан хөлөг минь, энэ бол би!"

I . Оршил хэсэг

Оюутны товч мессеж Айтматовын амьдрал, уран бүтээлийн тухай
2. Зохиогчийн мэдэгдлийг давж заалдах
(багш уншдаг).

“Урлаг нь баяр баясгалан, амьдралын баталгаа, өөдрөг үзлийг дуудах ёстой. Гэхдээ урлаг хүнийг гүн бодол, цочролд оруулан, энэрэн нигүүлсэхүйн хэрэгтэй мэдрэмжийг төрүүлж, муу муухайг эсэргүүцэж, гаслах, гашуудах, сэргээхийг хүсэх, эргэсэн амьдралын хамгийн сайн сайхныг хамгаалах шалтгааныг өгөх ёстой нь бас үнэн юм. гишгэгдэх, сүйтгэгдэх...»

3. Хичээлийн сэдвийг хөндөж байна

Таны бодлоор хүний амьдралын хамгийн чухал зүйл юу вэ?(Сайхан сэтгэлтэй бай. Хүнээ, эх орноо хайрла. Шударга амьдар. Байгаль дэлхийгээ хайрлах гэх мэт)

Одоо үлгэрийн баатрууд үүнийг хэрхэн ойлгож байгааг харцгаая.

ТӨСЛИЙН ХАМГААЛАЛТ

Бүлгийн ажил
II . Момун Оразкулын харьцуулсан шинж чанар

Ч.Айтматов олон бүтээлдээ баатруудын хурц ялгааг ашигладаг. Энэ техник нь дүрүүдийг илүү тодорхой зурах боломжийг олгодог. Зохиолд ийм баатрууд байдаг уу?

Момун Орозкул

2. Яриа

“Олон мэргэн” хүмүүс Момуныг үр бүтээлтэй гэж дууддаг. Энэ үг нь юу гэсэн үг вэ?

Энэ хоч нэрэнд ямар нэгэн доог тохуу байгаа юу? Энэ Момунд шударга гэж үү?

Хүмүүс яагаад хөгшин хүний нинжин сэтгэлийг хачирхалтай, магадгүй тэнэглэл гэж ойлгодог вэ?

Та түүхийг уншиж байхдаа Орозкул зэрэг баатарыг өрөвдөж, түүний дотор ямар нэгэн хүний дүр төрхийг олж харах мөч байсан уу?

Аналитик яриа

Түүнд хоёр үлгэр байсан. Хэн ч мэдэхгүй бидний нэг. Нөгөөх нь өвөөгийн хэлсэн үг. Тэгээд нэг ч үлдсэнгүй. Энэ бол бидний ярьж байгаа зүйл юм

Насанд хүрэгчдийн дунд хөвгүүн хэрхэн амьдардаг вэ? Тэр яагаад "хаа нэгтээ явах эсвэл нисэхийг" байнга хүсдэг вэ?

Хүүгийн санааг зовоож буй асуултууд юу вэ? Тэр юу ойлгох гээд байгаа юм бэ?

Цагаан уурын хөлөг онгоцны тухай хүүгийн мөрөөдлийн мөн чанар юу вэ?

Та энэ баатрыг тодорхойлохын тулд ямар тодорхойлолтыг сонгох вэ?

Юу хүүг загас болж, усанд сэлэх болсон бэ? САМБАР ДАХЬ ҮГ

ДҮРД ТОГЛОХ ТОГЛООМ

IV . Түүхийн эцсийн үгсийг ойлгох.

Түүхийн эмгэнэлтэй төгсгөлийг үл харгалзан яагаад бидний сэтгэлд тод мэдрэмж төрдөг вэ?

Сайн ба муугийн тухай сургаалт зүйрлэл

Эрт урьдын цагт нэгэн хөгшин ач хүүдээ нэгэн чухал үнэнийг хэлсэн байдаг.

- Хоёр чонын тэмцэлтэй тун төстэй тэмцэл хүн болгонд байдаг. Нэг чоно хорон мууг илэрхийлдэг: атаархал, атаархал, харамсал, хувиа хичээсэн байдал, амбиц, худал хуурмаг. Нөгөө чоно нь сайн сайхныг илэрхийлдэг: амар амгалан, хайр, итгэл найдвар, үнэн, сайхан сэтгэл, үнэнч. Ач хүү өвөөгийнхөө үгэнд сэтгэлийнхээ гүнд хүрч, хэсэг бодож байгаад асуув:

- Эцсийн эцэст аль чоно ялах вэ? Өвгөн инээмсэглээд хариулав:

- Таны тэжээсэн чоно үргэлж ялдаг.

ТУСГАЛ
Харин чи хөвж явсан. Та хэзээ ч загас болж хувирахгүй гэдгээ мэдсэн үү? Та Иссык-Куль руу явахгүй, цагаан хөлөг харахгүй, түүнд "Сайн уу, цагаан хөлөг онгоц, энэ бол би!" Гэж хэлэхгүй. ...Хүүхдийн мөс чанар нь үр хөврөлгүй үр тарианы үр хөврөлтэй адил байдаг. Дэлхий дээр биднийг юу ч хүлээж байсан ч хүмүүс төрж, үхэж л байвал үнэн мөнхөд үлдэх болно... Чамтай салах ёс гүйцэтгэхдээ би чиний үгийг давтан хэлж байна, хүү минь: "Сайн уу, цагаан хөлөг минь, энэ бол би!"