Оросын уран зохиолын багш. Багш бол хүмүүжүүлэгч, зөвлөгч... Уран зохиол дахь багшийн дүр төрх. "Оросын уран зохиолын бүтээл дэх багшийн дүр төрх"

Хүүхдүүд өдөр бүр сургуульдаа явж, өдөр бүр адилхан багш нартай уулздаг. Тэдний зарим нь хайртай, зарим нь тийм ч их биш, зарим нь хүндлэгддэг, зарим нь айдаг. Багш нь зөвхөн тодорхой сэдвээр мэдлэг өгдөг төдийгүй хүн бүрийн сэтгэлд ул мөр үлдээдэг: эцсийн эцэст тэр л энэ сэтгэлийг төлөвшүүлэхэд тусалдаг.

Т том үсэгтэй багш байна гэдэг хэцүү. Та өөрийгөө зориулж, чөлөөт цаг, хоббигоо золиосолж, эрүүл мэндээ мартаж, оюутнуудыг өөрийн хүүхэд гэж бодож, тэдний асуудлыг зүрх сэтгэлдээ авч явах хэрэгтэй.

Биеийн тамирын заалны анхны дүрэмд хүртэл “Багш сурагчидтай харьцахдаа эелдэг, биеэ тоосон байх ёстой. Багшийн хамгийн түрүүнд анхаарах зүйл бол хүүхдүүдийн зан чанар, ёс суртахууныг олж мэдэх, ингэснээр тэднийг илүү сайн удирдаж чадна."

Багшийг хүний ​​сүнсний инженер гэдэг. Энэ үнэхээр үнэн. Зөвхөн бусад мэргэжлээс ялгаатай нь багшид хөдөлмөрийн үр шимийг шууд хүртэх боломжийг олгодоггүй. Тариалалтаас ургац хураалт хүртэл олон жил өнгөрдөг.

Гэхдээ хойч үе нь ямар байх, тэдний дунд ямар үнэт зүйл давамгайлах нь тэднээс ихээхэн шалтгаална. Гэсэн хэдий ч түүхэн хөгжлийн үе шат бүрт хувь хүнд тавигдах шаардлага өөрчлөгдөж, улмаар багшид тавигдах шаардлага ч өөрчлөгддөг. Багш хүн цаг үетэйгээ хөл нийлүүлэн алхах ёстой.

Хүн төрөлхтөн өөрийн хуримтлуулсан бүх туршлагаа уран зохиолд тэмдэглэж дассан. Багш, түүний оюутнуудтай харилцах харилцааны талаархи бүх өөрчлөлтүүд 19-20-р зууны уран зохиолд тусгагдсан байдаг.

Оюутны багшид ямар ч эргэлзээгүйгээр захирагдах, багшийн болзолгүй үнэн зөв байдал нь 19-р зууны эхний хагаст сургуулийн хуулийн зэрэглэлд хүрч эхэлсэн. Энэ мөчид улсын боловсролын тогтолцоо бүрэлдэж эхэлсэн бөгөөд энэ ажлыг дагасан Николас I Пруссын тогтолцоог үндэс болгон санамсаргүй аваагүй юм. Боловсролын энэ хувилбар нь хөтөлбөр, сурах бичиг, арга барилын нэгдмэл байдлаас шалтгаалан эзэн хааны анхаарлыг татсан бөгөөд боловсрол, сургалтын тогтолцоог хянах боломжийг түүнд олгосон юм.

Багшийн албан тушаал бага байсан. Аливаа дээд албан тушаалтан багшийн үйл ажиллагааг шалгаж, буруу үнэлж, багш өөрөө зогсож чадахгүй: эсэргүүцлийг хүлээж аваагүй. "Эрх мэдэлтэн бүр доошоо тушаал өгч эцэст нь нэг коллежийн бүртгэгчийг цохиж, хавчигдаж, хүч чадалгүй багшийг нэг ч бие даасан алхам хийхийг зөвшөөрдөггүй." Яагаад алхам хийх вэ, багш заримдаа хүчгүй, доромжлогдсон мэт санагддаг бөгөөд энэ нь хэвийн үзэгдэл гэж тооцогддог байв.

Уран зохиол нь нийгэмд болж буй бүх өөрчлөлтөд мэдрэмжтэй хандаж, бүтээлдээ тусгаж байдаг. Сургуулийн сургалтын хөтөлбөрийн уран сайхны бүтээлд багш, зөвлөгч, багш, сурган хүмүүжүүлэгчийн дүр төрх хэрхэн харагдаж байгааг харцгаая.

Д.И.Фонвизиний "Бага насны хүүхэд" инээдмийн кинонд Митрофаны асрагч Еремеевна маш их үнэнээр дүрслэгдсэн байдаг. Фонвизин боолчлол нь гэрийн үйлчлэгч нарт ямар ялзарч буй нөлөө үзүүлж, тэдний төрөлхийн сайн хүмүүнлэг чанаруудыг хэрхэн гутааж, гажуудуулж, боолчлолын доромжлолыг хөгжүүлж, төлөвшүүлж байгааг үнэмшилтэйгээр харуулжээ. Еремеевна Простаков-Скотининд дөчин жил үйлчилсэн. Тэрээр тэдэнд харамгүй үнэнч, гэр орноо боолчлон шүтэж, үүрэг хариуцлагаа ухамсарладаг. Тэр өөрийгөө харамлахгүйгээр Митрофаныг хамгаалдаг.

Гэвч Еремеевна аминч бус, үнэнч үйлчилснийхээ төлөө зөвхөн зодуулж, Простакова, Митрофан нараас араатан, нохойн охин, хөгшин шулам, хөгшин новш гэх мэт уриалгыг л сонсдог. Еремеевнагийн хувь заяа хэцүү бөгөөд эмгэнэлтэй бөгөөд түүний үнэнч үйлчлэлийг үнэлж чадахгүй байгаа мангас газрын эздэд үйлчлэхээс өөр аргагүй юм.

Митрофаны гэрийн багш болох Цыфиркин, Кутейкин, Вралман нарын зургууд бидний анхаарлыг татдаг.

Тэтгэвэрт гарсан цэрэг Цыфиркин бол хэд хэдэн сайн шинж чанартай хүн юм. Тэр ажилсаг. "Би дэмий амьдрах дургүй" гэж тэр хэлэв. Хотод тэрээр бичиг хэргийн ажилтнуудад "лангууг шалгах, эсвэл үр дүнг нэгтгэх", "чөлөөт цагаараа залууст зааж өгөх" зэрэгт тусалдаг. Фонвизин Цыфиркиний дүрийг илт өрөвдөх сэтгэлээр зуржээ.

Орос, сүмийн славян хэлний багш Кутейкин өөр өнцгөөс харагдаж байна. Энэ бол теологийн семинарын эхний ангиудыг "мэргэн ухааны ангалаас айж" орхисон хагас боловсролтой семинарч бөгөөд зальтай ч биш юм. Митрофантай "Цагийн ном"-ыг уншиж байхдаа тэрээр "Би бол өт, харин хүн биш, хүмүүсийн зэмлэл" гэсэн текстийг зориудаар сонгосон. Түүгээр ч барахгүй тэрээр өт гэдэг үгийг "өөрөөр хэлбэл амьтан, үхэр" гэж тайлбарладаг. Цыфиркин шиг Еремеевнаг өрөвддөг. Гэхдээ Кутейкин нь Цыфиркинээс мөнгөний шуналаар эрс ялгаатай.

Энэ инээдмийн кинонд зальхай багш Герман Вралман, дутуу сэтгэлтэй хүн, Стародумын дасгалжуулагч асан хоёрын дүрийг элэглэл хэлбэрээр харуулсан байна. Стародум Сибирь рүү явсны улмаас ажилгүй болсон тэрээр дасгалжуулагчийн ажил олдохгүй байсан тул багш болсон. Угаасаа ийм мунхаг “багш” шавьдаа юу ч зааж чадахгүй. Тэр заагаагүй, Митрофаны залхуурлыг өөгшүүлж, Простаковагийн бүрэн мэдлэггүй байдлыг далимдуулав.

Багшид хандах нийгмийн хандлага нь багшийн бүтээлч байдалд зайлшгүй нөлөөлдөг. "Шинжлэх ухааны удирдагчдын" боловсруулсан загваруудын систем нь сургуульд нэвтэрч, эрэл хайгуул, бүтээлч сэтгэлгээг арилгаж, сурагчдын сахилга батыг сахих багшийн үүрэг хариуцлагыг бууруулдаг. Үүний үр дагавар нь "Багш буруу байсан ч үргэлж зөв байдаг" гэсэн хэвшмэл ойлголт бий болсон.

Н.В.Гоголийн "Үхсэн сүнснүүд" шүлэгт дүрсэлсэн дараах нөхцөл байдал логик болж хувирав: "Багш чимээгүй, сайн зан авирыг хайрладаг байсан бөгөөд ухаалаг, хурц хөвгүүдийг тэсвэрлэдэггүй байв." Чадвар, авъяас чадвар? "Энэ бүхэн дэмий зүйл" гэж тэр "Би зөвхөн зан авирыг л хардаг" гэж хэлдэг байсан.

Ийм сургуульд хүүхдийн авъяас, чадварыг хөгжүүлэх талаар хэлэх зүйл алга. Мэдээж энэ байдлыг Н.В.Гоголийн зохиолын гол дүр Чичиков далимдуулан “Тэр бүх хичээлийн турш араас нь хэчнээн чимхээд ч нүд, хөмсгөө ч хөдөлгөсөнгүй, хэрэг бүрэн амжилттай болсон. . Сургуульд байх хугацаандаа тэрээр онц сайн байсан бөгөөд сургуулиа төгсөөд бүх шинжлэх ухааны чиглэлээр бүрэн гэрчилгээ, гэрчилгээ, үлгэр жишээ хичээл зүтгэл, итгэл үнэмшилтэй зан үйлийн алтан үсэгтэй ном авсан.

Бүтээлч байдлын хомсдол нь эцсийн эцэст сурагчийг туйлын хайхрамжгүй байдалд хүргэдэг тул багшлах үйл ажиллагааны тодорхойлсон байдал нь хязгаар биш юм. Жишээлбэл, А.С.Пушкиний "Ахмадын охин" өгүүллэгт "Муся надад сургамж өгсөн. Би нойтон сүүлээ найдварын хошуунд тааруулах гээд завгүй байлаа.” Ийм сургаалаар хүн яаж өсөх билээ дээ. Хариулт нь Петр Гриневын "Би ургасан мод шиг амьдарч байсан" гэсэн мэдүүлэгт байна.

Гэсэн хэдий ч олон язгуур хөвгүүд ийм боловсрол эзэмшсэн. А.С.Пушкины ижил нэртэй бүтээлээс Евгений Онегинийг эргэн санахад хангалттай. Онегин тэр үеийн ердийн боловсрол эзэмшсэн. Багш нь франц хүн байсан бөгөөд "хүүхдийг ядрахгүйн тулд бүх зүйлийг тоглоом шоглоомоор зааж, хатуу ёс суртахуунтай болгохгүй, тоглоом тоглолоо гэж бага зэрэг загнаж, зуны цэцэрлэгт хүрээлэнгээр зугаалуулдаг". Өөрөөр хэлбэл, Пушкины шүлгүүд дэх романы гол дүр нь маш өнгөц боловсрол эзэмшсэн гэдгийг бид харж байна, гэхдээ энэ нь "дэлхий түүнийг ухаалаг, маш сайхан сэтгэлтэй гэж шийдэхэд" хангалттай байсан.

Н.В.Гоголийн "Ерөнхий байцаагч" инээдмийн кинонд багш нар, тэдний ёс суртахууны тухай ярих нь сонирхолтой юм. Мужийн хотын багш нар нэг бол урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй "нүүр зүсэх", эсвэл "чадан сандлыг шалан дээр цохихын тулд бүх хүчээ шавхан!" Ийм зөвлөгчийн тухай хамгийн сайхан дурсамж үлдэхгүй бөгөөд ийм төрлийн багш нар ямар мэдлэг өгч чадах вэ?!

Ж.-Б-ын инээдмийн жүжгэнд багш нар дутахааргүй өнгөлөг харагддаг. Мольер "Язгууртнуудын дундах хөрөнгөтөн". Гол дүр Журдайн багш нартайгаа уулзсанаар уг бүтээлийн эхний үйлдэл эхэлдэг. Үүний зэрэгцээ тэрээр шинэ дээл, язгууртны дээлийг харуулсан бөгөөд энэ нь маш инээдтэй харагдаж байна. Гэсэн хэдий ч багш нар түүнд энэ бол амтны ангал гэж хэлдэг. Удалгүй хөгжим, бүжиг, туялзуур сэлэмний багш нарын хооронд хэний гар урлал илүү чухал вэ гэсэн маргаан үүснэ. Энэ нь бие биенээ доромжлоход хүргэдэг; Ноён Журдайн тэднийг тайвшруулахыг оролдсон ч бүтэлгүйтэв. Философийн багш тайзан дээр гарч ирэн, хамгийн үнэ цэнэтэй шинжлэх ухаан бол философи, бусад бүх хүмүүс ийм хүндлэлийг хүртэх ёсгүй гэж хэлэв. Зодоон болж, хэн ч ноён Журдайныг анзаарахгүй, зохистой хүмүүс үү? Зөв боловсрол ?!

Гэхдээ магадгүй хамгийн жигшүүртэй зөвлөгчийг А.П.Чеховын "Хэргийн хүн" өгүүллэгт харуулсан байдаг. Чехов тодорхой хэтрүүлсэн дүр зурсан нь тухайн үеийн нийгмийн үзэгдлийн уран сайхны ерөнхий дүгнэлт юм. Беликов бидний өмнө гарч ирэв - маш сонирхолтой, бүр "гайхалтай" зан чанар, зуршилтай: "маш сайн цаг агаарт" тэр "галош, шүхэртэй, мэдээжийн хэрэг хөвөн ноосон дулаан хүрэмтэй гарсан. Тэр хайрцагт шүхэр, саарал илгэн хайрцагтай цаг байсан бөгөөд харандаа хурцлахын тулд хутга гаргаж ирэхэд хутга нь мөн хайрцагтай байв; Мөн түүний царайг өргөсөн хүзүүвчдээ нуусаар байсан тул бас л хэрэгт орсон бололтой." Зохиолч баатрын хөрөг зурагт онцгой анхаарал хандуулсан нь тохиолдлын хэрэг биш юм. Тэрээр Беликовын өдөр тутмын амьдрал, хувцаслалтын онцлог шинж чанаруудын тусламжтайгаар өөрийн сүнс, дотоод ертөнцийг илчлэх, жинхэнэ нүүр царайгаа харуулахыг хичээдэг.

Грек багш амьд амьдралаас бүрэн тусгаарлагдаж, "хэрэг"-ийн бяцхан ертөнцөд өөрийгөө чанга түгжигдсэнийг хөрөг зургийн дүрслэлээс харж болно. Энэ хэрэг тархийг "бүрхэж", баатрын бодлыг удирдаж, эерэг зарчмуудыг дарангуйлдаг. Ийнхүү тэрээр хүний, амьд бүхнээс салж, дүрэм, тойргийн механик машин болон хувирдаг.

Гэхдээ хамгийн муу зүйл бол тэрээр эргэн тойрныхоо ертөнцөд эдгээр дүрэм журам, өрөөсгөл үзлийг тулгадаг бөгөөд ямар ч байсан бүх зорилгоо зөвхөн хэрэгцээ шаардлагаас үүдэлтэйгээр тавьж, түүнд хүрдэг. Хүн бүрийг болгоомжтой дарамталж, Беликов хүмүүсийг дарамталж, айдас төрүүлэв: "Манай багш нар бол бүх зүйлийг боддог, гүн ухаантай, Тургенев, Щедрин нараар хүмүүжсэн хүмүүс боловч үргэлж галош, шүхэртэй алхдаг энэ бяцхан хүн. Бүхэл бүтэн биеийн тамирын заалыг арван таван жилийн турш гартаа барьжээ! Ахлах сургуулийн тухайд? Бүхэл бүтэн хот!" Дүрэм журмаас гажуудал гэж юу байдгийг мэдэхгүй, бүх зүйлд хуулийн заалтыг баримталдаг энэ уйтгартай хүний ​​хичээлд суух ямар хэцүү болохыг төсөөлөөд үз дээ!!!

Оросын уран зохиолд өөр багшийн дүрийг харуулсан бүтээлүүд байдаг нь сайн хэрэг. Багш, зөвлөгчийн дүрийг харуулсан хамгийн алдартай бүтээлүүдийн нэг бол В.П.Астафьевын "Миний байхгүй гэрэл зураг" өгүүллэг юм. Тэр үеийн (30-аад оны) Оросын тосгоны оршин суугчдын дунд багш бол онцгой хүн гэдгийг зохиолч онцолж: "Тэр тосгоны клубын гол зохион байгуулагч, ухуулагч, сурталчлагч байсан бөгөөд хүүхдүүдэд тоглоом, бүжиг зааж, хошин шог, сэдэвчилсэн тоглолтыг зохион байгуулдаг байв. Тосгоны бүх баяр ёслолд оролцсон." В.П.Астафьевын тодорхойлсон жилүүдэд багш маш их эрх мэдэлтэй байсан. Үүний шалтгаан нь боловсрол эзэмшихэд маш хэцүү, маш их хүчин чармайлт, мөнгө шаарддаг байсан байх. Тийм ч учраас боловсролтой хүн хүндлэл хүлээдэг байсан.

Залуус зөвлөгчдөө бүрэн итгэж, гүнээ хүндэтгэдэг байв. Насанд хүрэгчид ч гэсэн "Багш, багшийг хүндэтгэх нь бүх нийтийн, чимээгүй байдаг. Багш нарыг ядуу, баян, цөллөгт гэж ялгалгүй, хүн бүртэй мэндэлдэг эелдэг зангаараа хүндлэгддэг.”

Багшийн өөр төрлийн эерэг дүр төрхийг Ф.Искандерын бичсэн "Геркулесийн арван гурав дахь хөдөлмөр" өгүүллэгт харуулав. Харлампи Диогеновичийн практикт "хүнийг инээдтэй болгох" гол зарчим байсан. Олон багш нар хошигнол нь боловсролын үйл явцад маш үр дүнтэй байдаг гэдгийг тэмдэглэжээ. "Хэцүү" өсвөр насныхан ч гэсэн инээдтэй харагдахаас айдаг, учир нь энэ нь тэдний эрх мэдэлд нөлөөлж болзошгүй юм. Доог тохуу нь яст мэлхийний хясаанд хүртэл нэвтэрдэг гэж дэмий ярьдаггүй." Гэхдээ хүн бүр доог тохуу, инээдэмийг ойлгож чаддаггүй бөгөөд заримдаа энэ нь сурагч, багш хоёрын хооронд зөрчилдөөн үүсгэдэг. Шинжилгээнд хамрагдсан түүхэнд хүүхдүүд багшийн хошигнол болгоныг тэдэнд авах ёстой жижиг шийтгэл гэж ойлгодог. Тэдний хувьд түүний өвөрмөц арга зүй нь норм юм; Харлампи Диогенович тэр даруй манай ангид үлгэр дуурайлтай нам гүм байдлыг бий болгосонд хүндэтгэлтэй ханддаг. Гол дүр нь багшийн нөлөөллийн хэлбэрийг нас, хуримтлуулсан туршлагаас нь үнэлдэг бөгөөд энэ үнэлгээ нь тодорхой эерэг байдаг: "Тэр инээдээр бидний зальтай хүүхдүүдийн сэтгэлийг тайвшруулж, өөрсдийгөө хангалттай хошин шогийн мэдрэмжтэй байлгахыг бидэнд заасан. . Миний бодлоор энэ бол туйлын эрүүл мэдрэмж бөгөөд би үүнийг эргэлзэх гэсэн аливаа оролдлогыг эрс, үүрд үгүйсгэдэг."

Баатар багшийн инээдэм нь сурагчдыг сургах, тэдний дутагдлыг арилгах, ёс суртахууны зарчмуудыг хөгжүүлэх зорилготой гэдгийг ойлгодог. Багшийн аливаа үйлдлийг юуны түрүүнд өөрөө үнэлдэг, учир нь энэ нь гаднаасаа сурган хүмүүжүүлэх нөлөөллийн арга нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй мэт санагдаж байсан ч энэ нь оюутнуудын сэтгэлд нийцэх ёстой.

Энэ нь Францын багш Лидия Михайловнагийн үйлдлийг янз бүрийн өнцгөөс үнэлдэг "Франц хэлний хичээл" өгүүллэгт гардаг.

Энэ охиноос та зөвхөн зөвлөгч төдийгүй үнэнч найзыг олж чадна: хүүд туслах шаардлагатай үед тэр үүнийг хийсэн. Нэмж дурдахад тэрээр оюутны франц хэлний сонирхлыг сэрээж чадсан, өөрөөр хэлбэл үндсэн даалгавраа биелүүлсэн. Гэсэн хэдий ч багшийн зарим үйлдэл нь сургуулийн удирдлагуудын эсэргүүцэлтэй тулгарсан: сурагчийг хооллохын тулд тэрээр мөнгөөр ​​мөрийтэй тоглож зүрхэлсэн. Захиргаа энэ үйлдлийг багшид зохисгүй үйлдэл гэж үзсэн. Лидия Михайловна өөрөө үүнийг үл ойлголцол, осол гэж үзэж байна: "Би Кубан дахь байрандаа очно" гэж тэр баяртай гэж хэлэв. -Чи тайвнаар хичээлээ, энэ тэнэг явдлаас болж хэн ч чамд гар хүрэхгүй. Энэ нь миний буруу. Сур” гээд толгойг минь илээд гараад явчихлаа. Тэгээд би түүнийг дахиж хэзээ ч хараагүй."

Зохиогчийн байр суурь тодорхой байна: багшийн үйлдлийг үнэлэхдээ юуны түрүүнд түүний шалтгааныг олж мэдэх шаардлагатай. Лидия Михайловнагийн засаг захиргааны хувьд зохисгүй гэмээр үйлдлийн цаана бусдад туслах хүмүүний хүсэл нуугдаж байна.

Янз бүрийн багш нар байдаг. Гэхдээ оюутан өөрөө идеалаа бүрдүүлдэг. Ухаалаг, мэдлэгтэй, хариуцлагатай, авхаалж самбаатай, ухаалаг, халамжтай, мэдрэмжтэй, хошин шогийн мэдрэмжтэй жинхэнэ Багштай та амьдралдаа таарсан бол энэ нь маш их аз жаргал юм.

"Би ба боловсрол" уралдааны 2014 оны "Эссе" төрөлд ялагч

“Багш хэрэггүй болсон цаг ирдэг гэж тэд хэлдэг. Тэр зааж чадах зүйлээ зааж, галт тэрэг хөдөлж, Багш хоосон тавцан дээр ганцаараа үлдэв. Хэрэв та цонхоор тонгойх юм бол галт тэрэгнээс гарч буй эрэгтэй хүний ​​ганцаардсан жижигхэн дүр төрх удаан хугацаанд харагдах болно. Дараа нь галт тэрэг цэг болж, дугуйны чимээ тасарч, тэр зогссон хэвээр байх болно. Тэгээд тэр галт тэргээ зогсоож, буцааж өгөхийг маш их хүсэх болно, учир нь энэ галт тэргээр өөрийнхөө нэг хэсэг, хамгийн нандин хэсэг нь үүрд орхино. Тэгээд багш эргэж хараад индэр дүүрэн хүүхдүүд байгааг хараад гайхах болно. Тэд бие биенийхээ хүзүүгээр амьсгалж, хөлөөс хөл рүү тэвчээргүй хөдөлдөг. Тэдний нүдэнд "Багш аа, яараарай, бид таныг хүлээж байна! Явцгаая, багш аа!

Ю.Яковлев “Багш”

Амьдралд хүн бүр ямар нэгэн байдлаар багштай тааралддаг. Мөн бүх хүмүүс энэ үгийн утгыг төгс ойлгодог. Тэгээд ч багш гэдэг бол тухайн хичээлийг заадаг хүн. Эдгээр хүмүүс сургуулийнхаа туршид бидний нэг бүрийг дэмжиж байсан. Тэд оюутнуудад өөртөө итгэж, чадвараа ухамсарлахад нь тусалсан. Гэхдээ ийм байсан, одоо болж байна уу? Номууд бидэнд үүнийг ойлгоход тусална.

Оросын уран зохиолын бүтээлүүдийн хуудсан дээр багш-зөвлөгчийн дүр төрх байнга өөрчлөгдөж байв. Янз бүрийн дүрүүдийн бүхэл бүтэн палитр дунд сөрөг ба эерэг баатрууд байдаг. Ингээд 18-р зуунаар аялцгаая. Д.И.Фонвизин, А.С.Пушкин нарын хуудсан дээр бид анхны багш нартай уулздаг. Тэд ямар байсан бэ?

Д.И.Фонвизины "Бага насны" инээдмийн кинонд уншигчид Кутейкин, Цыфиркин, Герман Вралман гэсэн гурван багшийн дүртэй тулгардаг. Тиймээс, тэтгэвэрт гарсан цэрэг, математикийн багш Цыфиркин бидний өмнө ухамсартай, хөдөлмөрч хүн болж гарч ирэв: "Их Эзэн шинжлэх ухааныг хүн болгонд илчлээгүй. Тиймээс үүнийг өөрсдөө ойлгодоггүй хүмүүс намайг тооцоологчоор ажилд ав. Үүнийг эсвэл үр дүнг нэгтгэн дүгнэх, "Би чөлөөт цагаараа хүүхдүүдэд заадаг."

Орос, сүмийн славян хэлний багш Кутейкин "мэргэн ухааны ангалаас айдаг" хагас боловсролтой семинарч юм. Гэхдээ хэрэв Цыфиркин бол угаасаа энгийн хүн бөгөөд зохиолч өөрөө өрөвддөг бол Кутейкин маш зальтай, хайхрамжгүй, мөнгөнд шунадаггүй.

Түүхийн хичээл заадаг Стародум хотын дасгалжуулагч асан Вралманыг хошигнол хэлбэрээр толилуулж байна. Боловсролгүй Простаковагийн хэлснээр тэрээр бусад багш нараас илүү сайн байдаг, учир нь тэр түүний үгсийг бага ойлгодог бөгөөд энэ нь түүнд итгэл, хүндэтгэлийг төрүүлдэг боловч гол зүйл бол герман хүн Митрофанушкаг хэт их ажил хийдэггүй явдал юм.

Гэхдээ нэг талаараа бүх багш нар Митрофанд заахын тулд ямар ч хүчин чармайлт гаргадаггүй, харин зөвхөн түүний залхуу, мунхаг байдлыг өөгшүүлдэг. Багш нар хатагтай Простаковаг хуурч байна. Ийм “багш нар” жинхэнэ багш гэдэг цолыг хүртэх ёстой юу?

А.С.Пушкиний "Ахмадын охин" өгүүллэгт үл ойлгогдох багшийн дүрийг "эх орондоо үсчин, дараа нь Пруссид цэрэг байсан, дараа нь Орост ирж, жинхэнэ утгаар нь ойлгоогүй" гэсэн франц хүн Бопрэд оногдуулсан байдаг. Энэ үгийн утга, "...Тэр эелдэг нөхөр байсан ч туйлдаа хүртэл уян хатан, сэтгэлгүй байсан." Гол дүрүүдийн нэг Петр Гринев тэд "нэн даруй эвлэрсэн" гэж мэдэгдэв: "Гэрээгээр тэр надад франц, герман болон бүх шинжлэх ухааныг зааж өгөх үүрэгтэй байсан ч тэр надаас оросуудтай хэрхэн чатлахыг хурдан сурахыг илүүд үзсэн - мөн Дараа нь бид бүгд өөр өөрийнхөөрөө ажил хийх болсон."

Дээр дурдсан зүйлс дээр үндэслэн бид 18-р зуунд язгууртны хүрээлэлд боловсролыг үнэлдэггүй байсан гэж дүгнэж болно, учир нь консерватив нийгэм дэх гол зүйл бол зэрэглэлийг хүндэтгэх явдал байв.

Цаг хугацаа уйгагүй урагшилж, шинжлэх ухаан хүний ​​мэдлэгийг үнэлэх чухал шалгуурын үүргийг олж авдаг. Газарзүйн нээлт, туршлага, туршилтууд нь хувь хүнийг үл тоомсорлож, соёл иргэншлийн хувьслын хөгжлийн замд хүн бүр өөрийн хувь нэмрийг оруулж, түүхэнд мөрөө үлдээхийг хүсдэг. 19-р зуун руу хурдан урагшилъя, Оросын реалист зохиолч Л.Н.Толстой, А.П.Чехов нарын бүтээл рүү эргэцгээе.

Л.Н.Толстойн "Хүүхэд нас" өгүүллэгт зохиолч Николенка Иртеньевийн багш Карл Ивановичийг уншигчдад танилцуулжээ. Зохиолч германчуудын өдөр тутмын амьдрал дахь эелдэг зан, багшийн хичээлийн үеэр "тэр зөвлөгч байсан", "хоолой нь ширүүн болж, Николенкагийн сэтгэлийг хөдөлгөдөг эелдэг байдлын илэрхийлэл байхаа больсон" зэрэгт анхаарлаа хандуулдаг. нулимс” гэж бичсэн нь мэргэжлийн ур чадвар, багшийн эрхэм зорилгод чин сэтгэлээсээ ханддагийг илтгэнэ. Германчууд хүүхдүүдэд хэчнээн сайхан харьцаж байсан ч тэрээр шавь нараа эрлийз өсөхгүй байхыг анхааралтай ажиглаж, "ажил хийх цаг, зугаацах цаг" гэсэн дүрмийг баримталдаг байв. Энэ дүр нь ганцаардмал тул амьдралынхаа утга учрыг хүмүүжил, сурган хүмүүжүүлэхээс харж, хүүхдүүдэд бүх анхаарал, сайхан сэтгэлээ өгдөг.

Түүхэнд тусгагдсан Николенка Иртеньевийн Карл Ивановичт хандах хандлага нь хүүгийн бага нас огт хайхрамжгүй, утга учиргүй байсныг харуулж байна. Тэр үргэлж дүн шинжилгээ хийж, бодож, үйлдлүүддээ хариуцлагатай хандаж сурсан. Үнэн, гоо үзэсгэлэнг хүсэх нь хүүд хожим насандаа өөрийгөө ухамсарлахад тусалсан. Мөн энэ гавъяаны ихэнх нь түүний мэргэн зөвлөгч юм. Л.Н.Толстойн өөрийнх нь хэлснээр: "Хэрэв багш зөвхөн ажилдаа дуртай бол тэр сайн багш болно. Багш хүн зөвхөн аав, ээж шигээ шавьдаа л хайртай бол бүх ном уншсан хэрнээ ажилдаа ч, шавьдаа ч хайргүй багшаас илүү байх болно. Багш хүн ажилдаа болон шавь нараа хайрлах хайрыг хослуулж чадвал төгс багш мөн.” Карл Иванович "Хүүхэд нас" өгүүллэгт яг ингэж гардаг.

Харин Чеховоос бид багшийн өөр дүр төрхийг олж хардаг. Тиймээс Беликов, Никитин, Рыжицкий хошин шогийн дүрүүд нь Толстойн Карл Ивановичийн эсрэг дүр юм. Эдгээр дүрүүд бүдүүлэг байдалд автсан тул бидний өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлдэггүй. Эдгээр хүмүүс хэрэгт амьдардаг бөгөөд үүнээс ангижрах боломжгүй байдаг. Эдгээр дүрүүдийн хэн нь ч дэвшилтэт ирээдүйн төлөө эх орныхоо түүхийг өөрчлөхөд бэлэн хүмүүсийн хойч үеийг төлөвшүүлэх чадвартай, жинхэнэ багш цолыг хүртэх ёсгүй.

Одоо сургууль, багшийн сэдвийг хөндсөн 20-р зууны уран зохиолын бүтээлүүд рүү орж, В.Г.Распутин, Г.М.Садовников нарын бүтээлүүдээс багшийн дүр төрх юу өөрчлөгдөж байгааг судлах болно.

В.Г.Распутины "Франц хэлний хичээл" өгүүллэг нь түүний сургуулийн жилүүд, багш, өсвөр насныхны хооронд үүссэн хүнд хэцүү харилцаа, сайхан сэтгэл, хүмүүнлэг, эр зориг, тэсвэр тэвчээр, тэсвэр хатуужил, өөрийгөө золиослох, хувь хүний ​​​​хөгжлийн тухай өгүүлсэн шилдэг бүтээлүүдийн нэг юм. Распутины ажил өнөөг хүртэл хамааралтай хэвээр байна. "Франц хэлний хичээл" түүх нь багш, түүний тойргийн хооронд болсон энэхүү шатаж буй түүхийг нэг ч хүнийг хайхрамжгүй орхихгүй. Одоогийн байдлаар энэ ажлын талаар олон ширүүн маргаан, асуулт гарч ирж байна. Лидия Михайловна зөв үү? Залуу багшийн үйлдэл сурган хүмүүжүүлэх шинж чанартай юу? Үйлдэл эсвэл гэмт хэрэг үү?

Ангийн багш, ухаалаг, өрөвч, мэдрэмжтэй эмэгтэй хүүгийн зөвлөгч төдийгүй үнэнч найз болжээ. Охин оюутанд франц хэл сурах сонирхлыг төрүүлж, жинхэнэ багш шиг даалгавраа гүйцэтгэж чаджээ. Гэсэн хэдий ч багшийн зарим үйлдэл нь сургуулийн удирдлагуудын эсэргүүцэлтэй тулгарсан, учир нь Лидия Михайловна сурагчаа өлсгөлөнгөөс аврахын тулд түүнтэй мөнгөөр ​​тоглож зүрхэлсэн юм.

Распутины олон нийтийн хэлэлцүүлэгт оруулсан "сургамж" нь сайн сайхны замд хүн ихэвчлэн бүдэрч, алдаа гаргаж, түүнийхээ төлөө маш их мөнгө төлдөг боловч жинхэнэ нинжин сэтгэл, бусдад эелдэг хандах хандлага нь хүний ​​оршин тогтнох утга учир оршдог. Сайн сайхан бол хүнийг аз жаргалтай, гэрэлт ирээдүйн замыг зааж өгдөг хамгийн үнэ цэнэтэй эрдэнэ юм. Багшийн үйлдлийг үнэлэхдээ багшийг ийм алхам хийхэд хүргэсэн шалтгааныг тодорхойлох шаардлагатай. Хэрэв та илүү гүнзгий харвал Лидия Михайловнагийн үйлдэл нь хүүд туслах эхийн хүслийг нууж байгааг ойлгох болно.

Володя багшийн золиослолыг хэзээ ч мартаж чадахгүй. Тэрээр Лидия Михайловнад зөвхөн франц хэл төдийгүй ёс суртахуун, эелдэг байдлын талаархи хамгийн сайн сургамжуудад талархал илэрхийлж, амьдралынхаа туршид зүрх сэтгэлдээ хадгална.

Өөр нэг зөвлөгч, Г.М.Садовниковын “Би ард түмэнд ирж байна” (“Том өөрчлөлт”) зохиолын гол дүр Нестор Петрович нь түүхийн тэнхимийн шилдэг төгсөгч, зөвхөн их сургуулийн багшаар ажилладаг ирээдүйтэй залуу эрдэмтэн юм. оройн сургууль. Төлбөрийнхөө эрх мэдлийг олж авахыг хичээж, оюутнуудын амьдрал, ажил байдалтай танилцдаг. Тэдний олонх нь багшаас ахмад настай байсан ч Нестор Петрович тэдэнд мэргэн зөвлөгч, хөтөч болдог. Сурагчид баатарт өөрийгөө илүү сайн ойлгоход тусалдаг. Нестор Петровичийн хувьд тэд жинхэнэ найзтай болсон. Гол дүрийн насанд хүрсэн шавь нартайгаа харилцахдаа олж авсан сурган хүмүүжүүлэх туршлага нь эцэстээ түүнд хүний ​​​​харилцаж, багшлахын аз жаргалыг мэдэхэд тусалсан.

Ийнхүү 20-р зууны багш нар ирээдүйн хүнийг төлөвшүүлэхэд шинэ үүрэг гүйцэтгэдэг. Ёс суртахуун, хүлээцтэй байдал нь өнөөдөр багшийн гол онцлог шинж чанар хэвээр байна.

Хувь хүн бүрийн амьдралд бүх зүйл багшаас эхэлдэг. Мөн огт өөр хүмүүс зөвлөгчөөр ажиллах боломжтой. Ингэж л эцэг эхчүүд хүүхдээ хөл дээр нь босгож, сургуулийн багш нар сурагчдынхаа оюун ухааныг тэлж, найз нөхөд маань нийгэмших замд маань туслах туслах болж чадна. Тийм ч учраас миний хувьд багш бол хүний ​​хамгийн хэцүү, чухал мэргэжил юм. Хүн хөдөлмөрөөрөө байгалийг өөрчилж чаддаг шиг багшийн хөдөлмөр хувь хүний ​​мөн чанарыг бүрдүүлдэгээрээ үнэ цэнэтэй. Уран зохиол нь уншигчдад энэ асуудлыг илүү сайн ойлгож, ойлгоход тусалдаг. Ийм учраас зохиолчид хувь хүний ​​боловсрол, хүмүүжлийн сэдвийг бүх цаг үед хөндөж ирсэн.

Манай улсын хувь заяа тэдний гарт байдаг болохоор багш нар заримдаа агуу их эрх мэдэлтэй байдаг тул хүн төрөлхтөнд ямар мэдлэгийг өвлүүлэхээс бидний ирээдүй шалтгаална. Күнзийн хэлснээр: "Хэн хуучныг эргүүлж, шинийг нээж чаддаг хүн багш болох нь зохистой." Иймд мэргэн зөвлөгч хүн их зохиолчдын бүтээлийг амьдралдаа хэрэгжүүлэхийн тулд эргэж, Т том үсэгтэй багш болоход хэзээ ч оройтдоггүй!

Сонгодог ба орчин үеийн уран зохиол дахь багшийн дүр төрхXIX – XXолон зуун

Бэлтгэсэн: 10 "А" ангийн сурагч Коканович Моника

Ахлах - орос хэл, уран зохиолын багш Нина Борисовна Полянская

Москва хот

Агуулга:

Оршил………………………………………………………………………………….3

Бүлэг 1. Уран зохиол дахь багшийн дүр……………………….5

1.1. Сонгодог зохиолын бүтээл дэх багшийн дүр…………………………….5

1.2. Орчин үеийн уран зохиол дахь багшийн дүр төрх…………………………7

Бүлэг 2. Багшийн хөрөг түүний үеийнхний нүдээр …………………………..13

2.1. Багш сурагчийн нүдээр……………………………………………………….13

Дүгнэлт………………………………………………………………………………..15

Уран зохиол………………………………………………………………………………16

Ишлэл……………………………………………………………………………………..17

Сургуулийн хамгийн чухал үзэгдэл, хамгийн сургамжтай хичээл, сурагчийн хамгийн амьд үлгэр жишээ нь багш өөрөө юм. Тэр бол сурган хүмүүжүүлэх зарчмын биелэл болсон сургалтын хувь хүний ​​арга юм.

Адольф Дистервег

Оршил

Эцэг эхээс гадна хүүхэд бүрийн хувь заяанд багшийн зан чанар ихээхэн нөлөөлдөг - зааж сургах, мэдлэг олгохыг уриалсан хүн. Ихэнхдээ амьдралын гол шинжлэх ухаан болох хүн байх ухааныг тэр хүн заадаг. Багш хүн ямар байх ёстой вэ, түүний зорилго юу вэ? Багш хүн зөвхөн хичээлийн мэргэжилтэн байхаас гадна зөвлөх, сэтгэл зүйч, менежер, тэр байтугай администратор байх ёстой. Энэ бол хүүхдүүдэд нийгэм, мэргэжлийн үйл ажиллагаанд нийгэм, ёс суртахууны бэлэн байдлыг бий болгодог хүн юм.

Багш нь зөвхөн тодорхой сэдвээр мэдлэг өгдөг төдийгүй хүн бүрийн сэтгэлд ул мөр үлдээдэг: эцсийн эцэст тэр л энэ сэтгэлийг төлөвшүүлэхэд тусалдаг. Тиймээс энэ хүн ямар байх нь хамаагүй.

Энэ бүхэн багшаас эхэлдэг. Гайхалтай гавьяа байгуулсан баатар, томоохон нээлт хийсэн эрдэмтэн, шинэ машин бүтээсэн зохион бүтээгч, үйлдвэрлэлийн шинийг санаачлагч, урьд хожид байгаагүй их ургац хураасан нэгдэлчний нэрийн хажууд Тэднийг дуудлагыг нь олоход нь тусалж, сургаж, хөдөлмөрийг үргэлж хайрлан хамгаалах ёстой, жинхэнэ эх оронч, зоригтой, шударга хүмүүсийн зан чанарыг төлөвшүүлсэн багш нь. Хүүхдийг бага наснаас нь ажилд оруулж, юмыг дуусгах зуршилд суулгаж, сургаж сургадаг нь багш юм. Багшийн мэргэжил (бусадтай адил) бол хамгийн хариуцлагатай, эрхэмсэг мэргэжил юм. Хүн хөдөлмөрөөрөө байгалийг өөрчилж чадна. Гэхдээ багшийн хөдөлмөр хүний ​​мөн чанарыг бүрдүүлдэг учраас үнэ цэнэтэй, агуу юм. Үүнийг илүү гүн гүнзгий ойлгож ухаарахад уран зохиол тусалдаг.

Бидний хүн нэг бүр анхны багшаа онцгой халуун дулаан, хайр, хүндэтгэл, талархалтайгаар дурсан санаж, сургуулийн жилдээ нэг бус удаа эргэн ирдэг. Багшийн мэргэжлийн онцлог нь үүнд хүн бүр оролцдог. Түүний эелдэг зөвлөгч, найз нөхөд бид бага наснаасаа төлөвших хүртэлх замыг туулж алхдаг. Бид түүнд бичиг үсгийн үндсээс эхлээд дэлхийн агуу нээлт хүртэл бүхий л сайн сайхны төлөөх өртэй. Ажилчин ч бай, эрдэмтэн ч бай, тариачин ч бай, сайд ч бай хэн ч байсан хамаагүй хүн бүр дор хаяж нэг удаа багш, сургуулиа санадаг. Зохиолч хүн бүтээлдээ, сайн зураач зурган дээрээ, уран барималч урласан уран барималдаа амьдардаг гэж зүй ёсоор хэлдэг. Сайн багш бол хүмүүсийн бодол санаа, үйлдэлд байдаг.
Багш бол олон жилийн өмнө ч, одоо ч хүн бүхнээ зориулах, хувь хүний ​​байнгын өсөлт хөгжил, хязгааргүй хайр, ажилдаа үнэнч байхыг шаарддаг хүндтэй мэргэжил юм. Энэ гар урлал нь онцгой бөгөөд ажил нь нарийн, үнэт эдлэл юм. Тийм ч учраас багшийн мэргэжлийг чин сэтгэлтэй, эелдэг, өгөөмөр, тэвчээртэй, ойлгодог хүмүүс сонгодог.Багш... Сургууль... Эхлэлийн эхлэл. Энд дүр төрх, үзэл санаа, итгэл үнэмшлийн гарал үүсэл энд байна. Эмч ба барилгачид, нисгэгчид, инженерүүд - бүх зүйл эндээс эхэлдэг.

Багш нь зөвхөн тодорхой сэдвээр мэдлэг өгдөг төдийгүй хүн бүрийн сэтгэлд ул мөр үлдээдэг: эцсийн эцэст тэр л энэ сэтгэлийг төлөвшүүлэхэд тусалдаг.

Судалгааны зорилго: уран зохиол, орчин үеийн амьдрал дахь багшийн дүр төрхийг харуулах.

Даалгаварууд:

Баатрууд нь багш нар болох сонгодог болон орчин үеийн уран зохиолын бүтээлүүдийг тоймлох;

Багшийн тухай уран зохиолын ном зүй зохиох;

Сонгодог ба орчин үеийн уран зохиол дахь багшийн дүр төрхийг дүрслэх;

Орчин үеийн багшийн сэтгэлзүйн хөрөг зургийг эмхэтгэх, тэдний бодлоор багш ямар байх ёстойг тодорхойлохын тулд оюутнуудын санал бодлыг социологийн судалгаа хийх.

Эдгээр асуудлыг шийдвэрлэхийн тулд дараахь судалгааны аргуудыг багтаасан судалгааны хөтөлбөрийг боловсруулсан.

Уран зохиолын тойм;

Судалгааны сэдвийн хүрээнд хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр гарсан материалын тойм;

Оюутны санал асуулга;

Материалын системчилсэн байдал;

Бүлэг 1. Уран зохиол дахь багшийн дүр

1. Сонгодог зохиол дахь багшийн дүр төрх XIX зуун

Харилцааны ерөнхий хэм хэмжээ нь багш нарын хувь хүний ​​шинж чанар, хувийн шинж чанарын призмээр үргэлж хугарсаар ирсэн. Багш нарын үйл ажиллагааны талаархи сурган хүмүүжүүлэх мэдээллийн үнэ цэнэтэй эх сурвалж бол дурсамжийн зохиол юм. С.Т.Аксаков "Гимназия" хэмээх намтар түүхдээ 19-р зууны эхэн үеийн Казань багш нарыг харуулсан. Бородыкин "Зам дээр!" романдаа П.Д. Дундад дахь Нижний Новгородын багш нарын зургийг авчээXIXВ. В.Г.Короленко, 60-аад оны "Миний үеийн түүх" номын зохиолч. Ривнегийн гимназид сурсан. Үүний зэрэгцээ "Гимназийн сурагчид" номын зохиолч Н.Г.Гарин-Михайловский Одессагийн биеийн тамирын зааланд суралцаж байжээ. 60-аад оны сүүлээс 70-аад оны сүүл хүртэл. Таганрогийн биеийн тамирын зааланд А.П.Чехов багш Беликовын хошин хөргийг зурсан ("Хэргийн хүн"). 19-р зууны сүүл үеийн гимназийн багш нарын уран зохиолын зургуудын баялаг галерей. К.И.Чуковский, Ф.К.Сологуб, К.Г.Паустовский, П.П.Блонский нар бидэнд өөрсдийн бүтээлч өвөө үлдээсэн. ХХ зууны эхэн үеийн гимназийн боловсролын нюансууд. М.Агеев (“Кокаинтай романс”) танилцуулсан. Л.А.Кассил гимнастикийн амьдралын өнгө өнгийн зургийг гайхалтай зурсан (“Кондуит ба Швамбраниа”). 70-аад онд шинэ сэдэл гарч ирэв - багшийн өмнө гэм буруугийн сэдэл. 20-р зууны шилдэг зохиолчид нийгмийн ёс суртахууны доройтол, хүмүүсийн ойр дотны хүмүүс, хамаатан садандаа хайхрамжгүй ханддагийг тэмдэглэжээ. Тэднийг олны анхаарлын төвд авчирсан хүмүүсийг бид хаана санах вэ? Ю.Бондаревын "Биднийг уучлаач" өгүүллэгт ийм гэм буруугийн тухай өгүүлдэг.

19-р зууны уран зохиолын үйл явцад Оросын соёлын хүчирхэг шашны болон оюун санааны бүрэлдэхүүн хэсэг нь зохиолчдын оюун санааны болон шашны эрэл хайгуулыг тусгасан "өндөр" багшийн дүр төрхөөр илэрхийлэгддэг. Оросын сонгодог уран зохиолын бүтээлүүдэд оюун санааны багшийн дүр төрх бий болсон нь Оросын уран зохиол дахь оюун санааны болон ёс суртахууны үйл ажиллагааны тэргүүлэх чиглэлийг харуулж байна. Үүнийг судлаачид олон удаа тэмдэглэж байсан бөгөөд орчин үеийн шинжлэх ухаан Оросын үндэсний зан чанарын оюун санааны эх сурвалжийг тасралтгүй сонирхож байгаатай холбоотойгоор өнөөг хүртэл ач холбогдлоо алдаагүй байна.
Багшлах үзэгдлийг Оросын уран зохиолын шашин, боловсролын уламжлал, нийгэм, соёл, гүн ухаан, соёлын үүднээс авч үзсэн (Л.В. Рябова, И.Л. Сафронов).

Ихэнх урлагийн бүтээлүүдэд багшийн дүр төрхийг оюутны сэтгэгдлийн призмээр харуулдаг. Багш нарын үйл ажиллагааны сэдэл тэдний дурсамжинд хадгалагдан үлджээ. "Оюутнууд, багш нар" -ын дурсамжийг харьцуулах нь зөвлөхүүдийн зан байдал, харилцаанд субьектив, хувь хүний ​​өвөрмөц, ердийн, өргөн тархсан зүйлийг хоёуланг нь тодруулах боломжийг олгодог.

Уран зохиол, дурсамж номонд үзүүлсэн багш нарын дүрүүдийн дотроос "консерватив", "албан ёсны", "дэвшилтэт" гэсэн гурван төрлийг ялгаж салгаж болно. Тэдгээрийн хооронд олон шилжилтийн төрлүүд байдаг.

A.P-ийн бүтээлүүдэд. Чехов мэргэжлийн багшийн харилцааны олон янзын байр суурийг илэрхийлдэг тул зохиолч сурган хүмүүжүүлэх харилцааны стратеги, тактикт анхаарлаа хандуулдаг. Олон тооны бодит прототипүүдэд тараагдсан консерватив багш А.П.Чеховын онцлог шинж чанарууд нь Беликовын хошин дүрд төвлөрч байв. Үүний гол зүйл бол амьдралаас хөндийрөх, аливаа өөрчлөлтөөс айх айдас юм. "Дугуйд сурагчдыг оройн есөн цагаас хойш гудамжинд гарахыг хориглох үед түүнд тодорхой байсан: энэ нь хориотой - энэ л байна. Гэхдээ зөвшөөрөл, зөвшөөрөлд түүний хувьд үргэлж эргэлзээтэй зүйл нуугдаж байсан. ” Албан ёсны хэллэг нь сүр дуулиантай дүр эсгэсэн нь энэ хүний ​​муухайг илчилсэн юм. "Консерватив" багшийн тогтоол, тушаалыг чандлан хэрэгжүүлэх хүсэл эрмэлзэл нь түүнийг гимназийн сурган хүмүүжүүлэх зөвлөлд давамгайлах байр суурийг баталгаажуулсан.

Багш бол "консерватив" хүн: түүний хувьд одоо байгаа хэм хэмжээ бол догма, ариун зүйл юм. Тэрээр тогтсон дүрмээс бага зэрэг хазайхаас болгоомжилж байв. Тэр дарга нарынхаа шаардлагыг хичээнгүйлэн, чин сэтгэлээсээ биелүүлж, тэдэнд бүрэн захирагддаг байв. Тэрээр биеийн тамирын заалнаас өгсөн зааврыг эргэлзэлгүйгээр дагаж, насанд хүрэгчдийн зааврыг хүүхдүүдээс ч мөн адил шаарддаг байв. Түүний гадаад төрх байдал, зан авир нь: сайтар цэвэрлэсэн дүрэмт хувцас, тайван байдал, өөрийгөө хянах, шударга байдал.

Өөр нэг өргөн тархсан төрөл бол "албан тушаалтан" юм. Энэ бол бүх үүргээ биелүүлсэн, гэхдээ маш их формализмтай багш юм. Бизнест хандах албан ёсны хандлага нь түүний сурган хүмүүжүүлэх эрх мэдэлд сөргөөр нөлөөлсөн. Оюутнууд багшийн амьдралын хэв маяг болон түүний тунхагласан үзэл санааны хооронд зөрчилдөөн байгааг олж харав: "Энэ ажил хэнд ч таалагдахгүй байгааг хараад ямар нэгэн ажил хийж болох уу? Тэнхимд багш сууж байна, миний харж байгаа зүйл бол Тэр өмссөн хувцас юм. албан тушаалтан гэсэн дүрэмт хувцас, өөр юу ч биш, тус бүр нь албан тушаалтан.Тэр цагтаа үйлчилнэ, хангалттай.. Тэгээд ч долоон жил таны өмнө ийм дүрийг харвал ямар вэ? Шинжлэх ухааны хайр төрөх үү?"

Багш нь эрх мэдэлд үнэнч ханддаг "албан тушаалтан" нь Передонов (Ф.К. Сологуб "Бяцхан чөтгөр"), Бурмейстер (К.И. Чуковский "Гимназия. Хүүхэд насны дурсамж") -ийн дүр төрхөөр дүрслэгдсэн байдаг.

Ахлах сургуулийн сурагчдын хайртай гурав дахь төрлийн багш бол оюутнууд түүнийг ихэвчлэн дууддаг "дэвшилтэт" юм. Түүний онцлог шинж чанар нь гимнастикийн уламжлалыг хүндэтгэх, тухайн үеийн шинэ чиг хандлагыг хүлээн зөвшөөрөх, шинэ зүйлийн мөн чанарыг ойлгох, тайлбарлах, зааж буй хичээлийг хайрлах явдал юм. Зөвшөөрөгдөх хэмжээнд ийм багш сургуулийн амьдралын хуучирсан хэм хэмжээг үл тоомсорлодог. Жишээлбэл, хэрэв тэр шашны ертөнцийг үзэх үзлийг үгүйсгэсэн бол хичээлийн өдрийн эхэн ба төгсгөлд уншсан залбирлыг хянахгүйн тулд хичээлийн дараа шууд ангиас гарах эсвэл хичээлд шууд биеийн тамирын зааланд ирэхийг оролдсон.

Ихэнх уран зохиол, гимназийн төгсөгчдийн дурдатгалд дуртай багш нар нь үгийн дархан болохыг харуулсан байдаг. К.Г.Паустовскийн хувьд энэ бол латин багш Субоч байв. Түүний хүсэл тэмүүлэл, эрч хүч, хичээл хийх өвөрмөц арга барил, зааж буй хичээлдээ халуун хайр, сургуулийн сурагчдад эелдэг харьцах хандлага нь хүн бүрт гайхалтай нөлөө үзүүлсэн.

В.Г.Короленко уран зохиолын багшийнхаа тухай: “Тэр хичээл заадаггүй, бараг асуудаггүй, эссений дүн, ерөнхий сэтгэгдэлээр үнэлдэг байсан... Хүслийн ачаар мэдлэг өөрөө бий болсон. Энэ нь зөвхөн хэлээр, сурах бичгээс 5-10 минутын дотор шуугиж болох мэдлэг биш, харин зүйрлэшгүй гүнзгий чиг баримжаатай. Түүний эрх мэдэл асар их байсан, түүний нөлөө гимнастикаас гарсны дараа удаан хугацаанд мэдрэгдсэн."

Эдгээр бүтээлүүдээс харж болох багш нарын гол онцлог юу вэ? Тэд өөрийгөө золиослох, эелдэг байдал, нийгэм дэх багшийн эрх мэдэл, иргэний өндөр байр суурь, болж буй үйл явдлын талаархи төрийн үзэл бодлоор ялгагдана. Багш бол сурган хүмүүжүүлэгч, зөвлөгч юм. Энэ бол түүний иргэний, хүнлэг зорилго юм.

1.2. Бүтээл дэх багшийн дүр төрхXXзуун

Багшийн дүрийг харуулсан хамгийн алдартай бүтээлүүдийн нэг бол В.П. Астафьев "Миний байхгүй гэрэл зураг." Тухайн үеийн (30-аад он) Оросын тосгоны оршин суугчдын дунд багш бол онцгой хүн гэдгийг зохиолч онцолж байна. В.П.Астафьевын тодорхойлсон жилүүдэд багш маш их эрх мэдэлтэй байсан. Үүний шалтгаан нь боловсрол эзэмшихэд маш хэцүү, маш их хүчин чармайлт, мөнгө шаарддаг байсантай холбоотой байх. Тийм ч учраас боловсролтой хүн хүндлэл хүлээдэг байсан.

Хүүхдүүдтэй харилцахдаа "хоёр дахь ээж", "хоёр дахь аав" эсвэл "хуучин найз" гэсэн хэллэгийг багшид хэрэглэж болно. Багшийн дотоод дүр төрх нь сургуулийнхаа төлөө гэсэн хязгааргүй анхаарал халамж, хүүхдүүдийг хайрлах хязгааргүй хайраас илчлэгдсэн юм. Залуус зөвлөгчдөө бүрэн итгэж, гүнээ хүндэтгэдэг байв. Насанд хүрэгчид ч гэсэн эдгээр мэдрэмжийг хуваалцдаг.

Орчин үеийн багшийн ёс суртахууны шинж чанарыг А.Лихановын "Сайн санаа" өгүүллэгт хамгийн бүрэн дүүрэн харуулсан. Гол дүр Надежда өөрийн дүрийн хүч чадлаараа таныг татдаг. Энэ бол мэргэжлээрээ багш юм. Өөрийгөө зориулах, хичээл зүтгэл гаргах, хүүхдүүдээ хайрлах, ажил хөдөлмөр эрхлэх нь Надягийн гол шинж чанар юм. Тэр үйл хөдлөлдөө бүрэн шударга байдаг. Гэвч хичээлийн жилийн эхэнд “даалгавраар” ирсэн Оросын хойд хэсэгт орших нэгэн жижиг хотод ажиллах түүнд маш хэцүү байсан. Тэрээр асрамжийн газрын нэгдүгээр ангийн хүүхдүүдийг өсгөх ёстой байв. Энэ нь тэдний хувьд бүх зүйл: багш, сурган хүмүүжүүлэгч, найз, ээж, эелдэг, халамжтай байх ёстой гэсэн үг юм.

Надежда Георгиевна ажлын эхний саруудын дараа илүү хариуцлагатай болж, сурган хүмүүжүүлэх ажил хэчнээн нарийн бөгөөд бусад хүсэл эрмэлзэл, сайн ололт амжилтын хоорондох хамгийн урт, хамгийн хэцүү, будлиантай зайтай болохыг ойлгодог.

Энэ түүхэнд өөр нэг баатар байдаг - тэжээвэр амьтад нь Надя руу ирсэн асрамжийн газрын захирал - Наталья Ивановна Мартынова хагас зуун жилийг ажилдаа зориулж, бүх хувийн амьдралаа өнчин хүүхдүүдийн амьдралд бүрэн захирсан Наталья Ивановна Мартынова. Надя үүнийг тэр даруй анзаараагүй ч удалгүй хайрт Викторын номлодог "хүсэл тэмүүллийн хослол" ба Наталья Ивановнагийн амьдардаг "нэг, гэхдээ галт" хүсэл тэмүүллийн хооронд сонголт хийх шаардлагатай болжээ. Надя их хот руу явах гэж буй Виктороос салжээ. Тэр гэр бүлгүй залуустай үлддэг.

Түүхийн төгсгөлд түүний шавь нар сургуулиа төгсөөд асрамжийн газраас гарна. Надя аавынхаа гэрт "сайн бэлтгэгдсэн" байр сууринд "хүндэтээр" ухрах боломжтой, ялангуяа Надинагийн ээж: "Хүн амьдралаа нэгээс олон удаа дахин эхлүүлэх чадвартай" гэдэгт итгэлтэй байдаг. Гэхдээ Надежда Георгиевна одоо хаашаа ч явахгүй гэдгээ мэдэж байна. Тэрээр 9-р сарын 1-нд дотуур байрны босгыг давж, хамтдаа эрэл хайгуул, сорилт, ялалтын шинэ арван жилийн замыг эхлүүлэх гэж байгаа өөрт нь үл мэдэгдэх асрамжийн газруудын талаар бодож байна.

Орчин үеийн багшийн энэ дүр төрх нь хүндэтгэл, дууриамал байх ёстой. Надежда шавь нартаа хувь тавилан түүнд бэлдсэн бүх зүйлийг даван туулж, өөрийнхөө нэг хэсэг, халуун дулаан сэтгэл, зүрх сэтгэлээ өгсөн. Түүний анхны шавь нар болох тэдгээр хүүхдүүд ухаалаг, сайхан сэтгэлтэй багшийнхаа ачаар жинхэнэ хүмүүс, эелдэг, өрөвч сэтгэлтэй хүмүүс болж өснө гэж бид итгэлтэйгээр хэлж чадна. Надежда Георгиевна ажлаа даван туулж, зорилгоо зөв үнэлж, ойлгож чадсан бөгөөд үүнгүйгээр багш байж чадахгүй.

В.Быковын “Обелиск”-т бүтээсэн жинхэнэ багшийн өндөр уран сайхны дүрд хүндэтгэл үзүүлэхгүй байхын аргагүй. Зохиолч бүтээлдээ Аугаа эх орны дайны үеийн баатрынхаа ажлын талаар өгүүлдэг. В.Быков Алес Иванович гавьяа байгуулсан гэж үзэж байна. Мөн энэ эр зориг нь маш даруухан бөгөөд анзаарагдахын аргагүй юм - тэр хүн өөрийн шавь нар бол зөвхөн түүний ажил биш, харин түүний хувь тавилан гэдгийг хүн бүрт нотлохын тулд сайн дураараа толгойгоо хагалах блок дээр тавьсан юм. Зөвхөн жинхэнэ хүн л үүнийг хийж чадна. А.И.Мороз багш яг ийм том үсэгтэй хүн байсан юм.

Ф.Искандерын бичсэн “Геркулесийн арван гурав дахь хөдөлмөр” өгүүллэгт багш өөрийн гэсэн арга зүй, сурагчидтай харилцах өөрийн гэсэн арга барилтай, олон хүнд тохиромжгүй мэт санагддаг. Харлампи Диогеновичийн практикт "хүнийг инээдтэй болгох" гол зарчим байсан. Олон багш нар хошигнол нь боловсролын үйл явцад маш үр дүнтэй байдаг гэдгийг тэмдэглэжээ. "Хэцүү" өсвөр насныхан ч гэсэн инээдтэй харагдахаас айдаг, учир нь энэ нь тэдний эрх мэдэлд нөлөөлж болзошгүй юм. Доог тохуу нь яст мэлхийний хясаанд хүртэл нэвтэрдэг гэж дэмий ярьдаггүй." Гэхдээ хүн бүр доог тохуу, инээдэмийг ойлгож чаддаггүй бөгөөд заримдаа энэ нь сурагч, багш хоёрын хооронд зөрчилдөөн үүсгэдэг. Шинжилгээнд хамрагдсан түүхэнд хүүхдүүд багшийн хошигнол болгоныг тэдэнд авах ёстой жижиг шийтгэл гэж ойлгодог. Тэдний хувьд түүний тодорхой арга зүй нь норм юм; Харлампи Диогенович тэр даруй ангидаа үлгэр дуурайлтай чимээгүй байдлыг бий болгосноо хүндэтгэхийг захидаг. Гол дүр нь багшийн нөлөөллийн хэлбэрийг нас, хуримтлуулсан туршлагаас нь үнэлдэг бөгөөд энэ үнэлгээ эерэг байдаг. Баатар багшийн инээдэм нь сурагчдыг сургах, тэдний дутагдлыг арилгах, ёс суртахууны зарчмуудыг хөгжүүлэх зорилготой гэдгийг ойлгодог. Багшийн аливаа үйлдлийг юуны өмнө өөрөө үнэлдэг, учир нь энэ нь гаднаасаа сурган хүмүүжүүлэх нөлөөллийн арга нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй мэт санагдаж байсан ч оюутнуудын сэтгэлд нийцэх ёстой.

Энэ нь Францын багш Лидия Михайловнагийн үйлдлийг янз бүрийн өнцгөөс үнэлдэг "Франц хэлний хичээл" өгүүллэгт гардаг. Энэ охиноос та зөвхөн зөвлөгч төдийгүй үнэнч найзыг олж чадна: хүүд туслах шаардлагатай үед тэр үүнийг хийсэн. Нэмж дурдахад тэрээр оюутны франц хэлийг сонирхох сонирхлыг төрүүлж чадсан. үндсэн ажлыг дуусгасан. Гэсэн хэдий ч багшийн зарим үйлдэл нь сургуулийн удирдлагуудын эсэргүүцэлтэй тулгарсан: сурагчийг хооллохын тулд тэрээр мөнгөөр ​​мөрийтэй тоглож зүрхэлсэн. Захиргаа энэ үйлдлийг багшид зохисгүй үйлдэл гэж үзсэн. Лидия Михайловна өөрөө үүнийг үл ойлголцол, осол гэж үздэг. Зохиогчийн байр суурь тодорхой байна: багшийн үйлдлийг үнэлэхдээ юуны түрүүнд түүний шалтгааныг олж мэдэх шаардлагатай. Лидия Михайловнагийн зохисгүй мэт гэмээр үйлдлүүдийн дор бусдад туслах хүмүүний хүсэл нуугдаж байна.

Тиймээс перестройкийн өмнөх үеийн багшийн дүр төрх эерэгээр тодорхойлогддог. Үүний дагуу сурагч багшийн харилцаа нь харилцан хүндэтгэл, итгэлцэл, ёс суртахууны үнэт зүйлс дээр суурилдаг. Уран зохиолын энэ байдал түүхэн бодит байдлыг илэрхийлдэг.

Перестройкийн үед хүмүүсийн үзэл бодол өөрчлөгддөг. Материаллаг үнэт зүйлс тэргүүлэх байр суурь эзэлдэг: мөнгө, эрх мэдэл. Багшийн уламжлалт, эерэг дүр төрхтэй зэрэгцэн шинэ төрлийн багш бий болж байна - карьераа хийхийг эрмэлздэг, хувийн ажилдаа завгүй байдаг. Ийм өөрчлөлтөөс болж оюутан багшийн харилцаа ч өөрчлөгддөг.

Энэ нь Л.Нечаевын "Найзыг хүлээх нь эсвэл өсвөр насныхны наминчлал" өгүүллэгт ажиглагддаг. Багш бол хүүхдийн амжилт нь үндсэндээ карьерын шат руу авирах хэрэгсэл болдог хүн юм. Багш нь ангийн гаднах гүйцэтгэлийн талаар санаа зовж байна. Тэр бусдаас ялгарахыг хичээдэг, түүнийг анзаарах шаардлагатай байдаг тул хүсэл эрмэлзэл төрүүлж, залуусын санаа бодлыг харгалзан үздэггүй. Оюутан түүнийг өөрийн гэсэн хүсэл эрмэлзэл, хүсэл эрмэлзэл, туршлагатай хүний ​​хувьд сонирхдоггүй.

Багшийн дүр төрхийг авч үзэхдээ ангийн багшид хандах хандлагыг шинжлэх хэрэгтэй, учир нь ангийн багшийн дүр төрх нь сурагч, багшийн хоорондын харилцааны шинж чанарыг судлах боломжийг олгодог. Энд бид В.Железниковын "Айдас" өгүүллэгээс Маргарита Ивановнагийн дүрийг авч үзэх хэрэгтэй. Ангийн багшийн үүргийг давхар гүйцэтгэдэг энэ багш өөрийн асуудал, хувийн амьдралдаа санаа зовж, эргэн тойрондоо юу ч анзаардаггүй. Тэрээр ангийн амьдрал дахь чухал үйл явдлуудыг үл тоомсорлодог тул ангийн асуудал түүнийхтэй харьцуулахад өчүүхэн мэт санагддаг. Оюутнууд болон тэдний асуудалд хайхрамжгүй хандах нь тэдний үйлдэлд ижил төстэй хариу үйлдэл үзүүлдэг, эс тэгвээс энэ нь байхгүй.

Гэхдээ багшийн шинэ дүр төрхтэй зэрэгцэн сурагчийн эргэлзэх, сэтгэл хөдлөл, хүсэл тэмүүллийн эрхтэй хувь хүний ​​хувьд сонирхож буй багшийн уламжлалт дүр төрх хадгалагдан үлдсэн гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Энэхүү дүр төрхийг Е.Криштофын "Женя Камчадаловагийн өгүүлсэн орчин үеийн түүх" өгүүллэгт оруулсан болно: Ахмад уран зохиолын багш хүүхдүүдийг байгаагаар нь, бүх алдаатай нь хүлээн авч, тэдний төлөө чин сэтгэлээсээ санаа зовдог бол энэ мэргэжлийн залуу төлөөлөгч Лариса Борисовна. албан ёсоор түүний үүрэг хариуцлагад нийцдэг. Гэсэн хэдий ч Марта Ильинична бол тийм ч тохиромжтой дүр биш: түүнд Ларисагийн эрч хүч дутагдаж байна. Зохиогчийн энэ өгүүллэгт дэвшүүлсэн асуудлыг дараах байдлаар тодорхойлж болно: багш зөвхөн туршлагаар л сурагчийг ойлгох чадвартай. Харамсалтай нь ихэнх тохиолдолд ийм туршлага тохиолдоход оюутнууд асуудлыг шийдвэрлэхэд тусалдаг мэргэн ухаангүй бусад залуу багш нар руу татагдаж эхэлдэг.

Перестройкийн дараах үед багш хүнд хэцүү нөхцөлд ордог: нэг талаас багшид сурагчид болон тэдний эцэг эхээс тодорхой шаардлага тавьдаг. Багш нь хүүхдийн хувийн шинж чанарыг байнга санаж байх, үйл ажиллагаагаа түүний сонирхолд нийцүүлэн зохион байгуулах гэх мэт. Нөгөөтэйгүүр, багшийн зан үйлийн хэв маягийг тодорхойлдог сургуулийн захиргаанаас шаардлага тавьдаг. Түүнчлэн, энэ үеийн сурагч багш хоёрын харилцаа нь харилцан ойлголцол, бие биенээ хүндлэхгүй байдгаараа онцлогтой. Оюутан зөвхөн өөрийн эрх, хүсэл эрмэлзэлд анхаарлаа төвлөрүүлдэг бөгөөд энэ нь багшийн зохих хариу үйлдлийг үүсгэдэг. Энэхүү бодит байдлын тусгалыг орчин үеийн Алексей Ивановын "Газар зүйч бөмбөрцөгөө уусан нь" романаас харж болно. Энэ бүтээлийн гол дүр бол Служкин юм. Бидний хувьд энэ дүр нь юуны түрүүнд тэрээр мэргэжлээрээ биш, харин найдваргүй байдлаас болж багш болсон учраас сонирхолтой юм. Сургуулийн туршлага, арга зүй, сэтгэлзүйн мэдлэг дутмаг учраас тэрээр оюутнуудтай зөв харилцаа тогтоож чадахгүй.

Орчин үеийн өөр нэг бүтээл болох Евгений Гришковецын "Дарга" өгүүллэгийн гол дүр нь гэрэл зургийн клубын багш Владимир Лаврентьевич юм. Энэ бол статусаар биш, мэргэжлээрээ багш юм. Энэ бол өсвөр насныхны дунд түгээмэл байдаг өөр төрлийн хүний ​​​​багш юм, гэхдээ "тэдний" хүн богино хугацаанд алдартай байснаас биш. Тэрээр эрх мэдэлтэй, дагаж мөрдөх ёстой өөрийн дүрэм журмыг хэрхэн тогтоохоо мэддэг, гэхдээ хамгийн чухал нь оюутнууддаа гоо үзэсгэлэнгийн мэдрэмж, хувь хүний ​​зан чанарыг харуулах чадвар, багаар амьдрах, ажиллах чадварыг төлөвшүүлдэг. хүн бусад амьтдаас юугаараа ялгаатай вэ.

Уран зохиол бол нийгмийн амьдралын толь байсаар ирсэн бөгөөд үүнээс эерэг ба сөрөг үзэгдлүүд маш тод харагддаг. Тиймээс олон урлагийн бүтээлээс бид багшийн дүр төрхийг үргэлж олж болно. Тэдний хөрөг зураг өөр байх болно, учир нь хоёр хүн ижил байдаггүйтэй адил ижил төстэй багш нар байж болохгүй. Тэд нийтлэг чанаруудтай байж болно. Чанар нь эерэг бөгөөд бүхэлдээ сэтгэл татам биш юм. Гэхдээ хүн бүрийн хувь заяанд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг сайн, ухаалаг, ойлгодог багш нарын дүр төрхөд илүү их анхаарал хандуулсаар байна.

Дүгнэж хэлэхэд багшийн дүр төрх нь динамик гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй: энэ нь түүхэн бодит байдлын шинж чанаруудын дагуу хөгждөг. Цаг үе бүрт багшийн дүр төрх нь өөрийн гэсэн онцлог шинж чанартай байдаг бөгөөд энэ нь хүн бүр, түүний дотор багштай холбоотой бодит байдалд гарч буй өөрчлөлтүүдийн тусгалаар тайлбарлагддаг.

Судалгааны явцад бид дараах дүгнэлтэд хүрсэн.

Багшийн хувийн хөгжил, түүний бусадтай, ялангуяа оюутнуудтай харилцах харилцааны динамик нь түүхэн бодит байдлын нөхцлөөс хамаардаг. Улс орны хөгжлийн үе шат бүрийн онцлог нь оршин суугчид, тэр дундаа багш нарт өөрийн гэсэн ул мөр үлдээдэг.

Бодит байдлын өөрчлөлт бүрийг уран зохиолд тусгадаг. Багшийн дүр төрхтэй ижил зүйл тохиолддог: багшийн хувийн хөгжлийн динамик, түүний сурагчидтай харилцах харилцаа нь урлагийн бүтээлүүдэд тусгагдсан байдаг.

Уран зохиолын нэг үүрэг бол хуримтлуулсан туршлагаа хойч үедээ өвлүүлэн үлдээх, ингэснээр тэд үүнийг анхааралдаа авч, алдаа гаргахгүй байх явдал юм. Багш ба хүрээлэн буй орчны харилцан үйлчлэлийн асуудал өнөөг хүртэл хамааралтай хэвээр байгаа бөгөөд үүнийг шийдвэрлэхийн тулд бид уран зохиол, оюун санааны өв уламжлалдаа илүү их хандах хэрэгтэй, учир нь бидний ирээдүй багш, түүний сурагчидтай харилцах харилцаа ямар байхаас хамаарна. .

Бүлэг 2. Багшийн хөрөг орчин үеийн хүмүүсийн нүдээр

Бид бүгдээрээ зөвхөн гэр бүлээс гадна сургуулиас гаралтай. Онц сурлагатан, үл анзаарагдам С оюутан, үлгэр жишээ сайн хүү эсвэл дээрэлхэгч арван жилийг амьдралаас арчиж хаях боломжгүй, хамгийн сайн нь. Тэдний ард бид эрт орой хэзээ нэгэн цагт "баярлалаа" гэж хэлэх багш нар байдаг.

Амьдрал өөрчлөгдөж, түүнийг дагаад хүмүүс ч өөрчлөгддөг. Үүнд оюутнууд орно. Сүүлийн хэдэн арван жилийн хугацаанд тэд оюун ухааны хувьд илүү хөгжсөн. Энэ тал дээр тэдний чадавхи хамаагүй өндөр байна. Өмнө нь мэдлэгийг голчлон номноос авдаг байсан бол одоо мэдээллийн олон эх сурвалж бий болсон. Интернет ямар үнэ цэнэтэй вэ? Хүүхдүүд янз бүрийн мэдээллийг хүлээн авахаас гадна түүнийг боловсруулж, гол зүйлийг онцолж сурсан. Ялангуяа тодорхой мэдлэгийн салбарт ахиц дэвшил ажиглагдаж байна. Оюутны зан үйлийн хэлбэр ч өөрчлөгдсөн.

Багш хүн ямар байх ёстой талаар сурагчдын санал бодлыг тодорхойлох зорилгоор багшийн зан чанарыг эрэмбэлэх, хүүхдүүдийн дуртай багшийн төрлийг тодорхойлох зорилгоор сурагчдын дунд судалгаа явуулсан. Оюутнуудын дунд явуулсан санал асуулгын үр дүнд үндэслэн бид багшийн ямар чанарыг хамгийн их үнэлдэг болохыг тодорхойлсон.

Сайхан сэтгэл

Шударга ёс

Хошин шогийн мэдрэмж

Материалын талаар сонирхолтой, ойлгомжтой тайлбар

Тэвчээр

Оюутнууд мөн багшийн өөрт таалагдахгүй байгаа чанаруудыг тодорхойлсон.

Уур хилэн

Шударга бус байдал

Бүдүүн байдал

Багш тэднийг овог нэрээр нь дуудахад дургүйцсэн гэж хэд хэдэн сурагч тэмдэглэв.

Сурагчдын 98% нь ангийн багшдаа итгэдэг.

Багшийн хувийн үнэт зүйлсийн зэрэглэл (оюутны санал бодол):

Материалыг тодорхой тайлбарлах чадвар

Хүүхдэд зориулсан хайр

Тэвчээр

Өөдрөг үзэл

Сургалтын арга техникийг эзэмшсэн байх

Өөрийгөө шүүмжлэх

Эрүүл мэнд

Орчин үеийн дүр төрх

Сурагчдын 20% нь багшийн дүр төрхийг хүсдэг. Багш нь шавь нартаа үлгэр дуурайл болдог учраас тэдний бодлоор нямбай, нямбай харагдах ёстой. Сурагчдын 80% нь багшийн гадаад төрх нь түүний талаарх үзэл бодолд нөлөөлдөггүй гэж асуулгад тэмдэглэжээ.

Тиймээс оюутнуудын үзэж байгаагаар орчин үеийн багшийн хөрөг дараах байдалтай байна.

1) Тодорхой тайлбарлах чадвартай, шаарддаг, хүндэтгэлтэй.

2) Сайхан сэтгэлтэй, шударга, тэвчээртэй, хүүхдүүдэд хайртай.

3) Найрсаг.

Дүгнэлт

19-20-р зууны эхэн үеийн ахлах сургуулийн сурагчдын дурсамж. Тэд ажилдаа хүсэл тэмүүлэл, сэтгэлийн хөдөлгөөн, дүрүүдийн тод, өвөрмөц байдал, хүмүүст мэдрэмжтэй, хүүхэд, залуу насны онцлог шинж чанарыг ойлгох, эргэлзээ, түгшүүр, бодлоо хуваалцах чадвараар тодорхойлогддог багш нарын дүр төрхийг хадгалдаг. . Уран зохиол, дурсамжийн "дуртай багш" -ын бүтээлд тэмдэглэсэн гол зүйл бол сурагчдын зан үйлийг зохицуулах, өөрийгөө хөгжүүлэх, шинжлэх ухааны сонирхлыг төрүүлэх, шинжлэх ухааны мэдлэгт итгэх итгэл, хариуцлагатай хандлагыг төлөвшүүлэх явдал юм.

Хэцүү бэрхшээлийг үл харгалзан шавь нартаа хүч чадал, эрдэм мэдлэг, халуун дулаан сэтгэлээ зориулж, сайн сайхан, хүмүүнлэгийн үзэл санааны төлөө үйлчилж буй тэдний эрхэм үйлсэд халуун талархал илэрхийлье.

Багш бол зүгээр нэг мэргэжил биш, хувь тавилан юм. Багшийн мэргэн ухаан, хүнлэг чанар, үүрэг хариуцлагын өндөр мэдрэмжинд бид бөхийж, бидний өндөр дуудлагад итгэж, мэргэжилдээ үнэнч байдагт нь үргэлж талархаж явдаг.
Тэдний ажил тэдэнд баяр баясгалан, сэтгэл ханамжийг авчирч, хүүхэд насны үзэсгэлэнтэй, гайхалтай ертөнц нь ойлголт, өгөөмөр хайраар хариулж, тэднээс нинжин сэтгэл, мэргэн ухаан, нигүүлслийн үлгэр жишээг үргэлж хараарай.

Сайн багш болохын тулд зааж буй зүйлдээ болон зааж буй хүмүүстээ хайртай байх хэрэгтэй.

Уран зохиол:

Астафьев В.П. Миний байхгүй зураг. - М., 1979

Боборыкин П.Д. Явцгаая! T. 1. - Санкт-Петербург, 1864 он.

Быков В. Обелиск. - М., 1985

Железников В. Айдас. - М., 2004

Залыгин С. Валентин Распутины үлгэрүүд. - М., 1976.

Иванов В.Газар зүйч бөмбөрцөгөө уусан. - Санкт-Петербург, 2007 он

Искандер Ф. Геркулесийн арван гурав дахь хөдөлмөр. - М., 1978

Кассил Л.А. Суваг ба Швамбраниа. - М., 1985.

Короленко В.Г. Цуглуулга цит.: 5 боть Т. 5. - Л., 1990.

Лиханов А.А. Сайн санаа. Түүхүүд. М., “Залуу харуул”, 1981 он

Распутин В. Цуглуулсан бүтээлүүд: 3 боть. - М., 1994

Трояновский В.А. Уран зохиолын багш. - Красноярск, 1984 он.

Оросын уран зохиолын багш. - М., 1927.

Чехов А.П. Хэрэгт байгаа хүн. Роман, өгүүллэгүүд. - М., 1979.

Чуковский К.И. Гимнастик. Хүүхэд насны дурсамжууд. М. - Л., 1940 он.

Хураангуй "Сонгодог ба орчин үеийн уран зохиол дахь багшийн дүр төрх"

MBOU "101-р дунд сургууль"

Казань хотын Советский дүүрэг

Бүгд Найрамдах Татарстан Улс

Чиглэл: урлаг, уран зохиолын шинжлэх ухаан

Судалгаа

"Оросын уран зохиолын бүтээл дэх багшийн дүр төрх"

Оюутан: Халилова Лилия

Удирдагч:

орос хэл, уран зохиолын багш

1 мэргэшлийн ангилал

Хузиахметова Лилия Найлиевна

Introduction……………………………………………………………...3

Оросын уран зохиолын бүтээл дэх багшийн дүр ………………5

2.1. Зохиол дахь багшийн дүр А.П. Чехов “Уран зохиолын багш..5”

2.2. А.И. Ижил нэртэй үлгэрт "Зоригтой оргодол" ба тэдний багш нар. Куприна………………………………………………………6

2.3. "А.С.-ийн сурган хүмүүжүүлэх шүлэг. Макаренко"..………………………..7

2.4.В.Распутины “Франц хэлний хичээл”………………………………10

2.5. Ф.Искандерын “Геркулесийн арван гурав дахь хөдөлмөр”……………………11

Дүгнэлт……………………………………………………13

Ашигласан уран зохиол………………………………………………….15

Оршил

Багш бол хамгийн эрхэм мэргэжил. Залуу хойч үедээ амьдралын эхлэлийг тавьдаг хүн бол багш. Багшийн мэргэжлээр оролдохгүй хүн энэ дэлхий дээр байхгүй. Бага наснаасаа багш бидний нүдний өмнө байсан; Бид өсч томрох хүртлээ өөр хэнийг ч ажил дээрээ, ажил дээрээ зөвхөн багш нарыг л хардаггүй. Тиймээс хүн бүр энэ үйл ажиллагаанд хандах хандлагыг тодорхойлдог. Хүн бүр өөртөө "Би багш болно" эсвэл "Би багш болохгүй" гэж хэлдэг. Сургуулийн багш хүүхдийн сэтгэлд ийм гүн ул мөр үлдээдэг тул олон зохиолч, яруу найрагчид алдартай болсон хойноо багшийнхаа дүрд ханддаг.

Надад олон сайхан багш нартай уулзах аз тохиосон. Тэдний ихэнх нь асар их оюун санааны өгөөмөр сэтгэл, хүүхдүүдийг чин сэтгэлээсээ хайрлах, багшийн мэргэжилдээ хязгааргүй үнэнч байдлаараа ялгардаг гайхалтай шударга хүмүүс юм. Тэд "эхнээсээ дуустал" ажлыг хүлээн зөвшөөрдөггүй, харин бүх цаг зав, хүчээ үүнд зориулдаг. Ийм багш нарт Оросын зохиолчид шилдэг бүтээлээ зориулжээ. Сургуулийн багш хүүхдийн сэтгэлд ийм гүн ул мөр үлдээдэг тул олон зохиолч, яруу найрагчид алдартай болсон хойноо багшийнхаа дүрд ханддаг.

Оросын бүх агуу зохиолчид амьдралынхаа зарим үед ард түмний боловсролд санаа зовж, олон сургууль нээж, багшаар ажиллаж, өөрсдийн болон бусад хүмүүсийн хүүхдүүдэд хичээл зааж байв. Державин Г.Р. Тамбов хотод 6 улсын сургууль нээж, гэрт нь сургууль байгуулж, Москвагаас харандаа, хар тугалга захиалж, оюутнуудыг өөрөө шалгажээ. Крылов И.А. хунтайж Голицын хүүхдүүдэд заажээ. Жуковский В.А. Шүүхийн багш байсан, ирээдүйн Цар Александр 2-т хичээл зааж, сурах бичиг, газрын зураг зохиосон. Н.В.Гоголь түүх, газарзүйн хичээл заасан. Тургенев И.С. Спасский тосгонд сургууль байгуулжээ. Гончаров И.А. зураач Майковын гэр бүлд гэрийн багш байсан. Некрасов Н.А. өөрийн зардлаар үнэ төлбөргүй "тариачдын хүүхдүүдэд уншиж, бичиж сургах сургууль" нээв. Зарим зохиолчдын хувьд багшлах нь баяр баясгалан, амралт, зарим хүмүүсийн хувьд өдөр тутмын хэрэгцээ байсан; Лев Николаевич Толстойн хувьд энэ бол амьдралын гол зүйл байсан. Тэрээр Ясная Поляна хотод сургууль нээж, өөрийн "ABC" эмхэтгэсэн.

Энэхүү судалгааны ажил нь 19-20-р зууны Оросын уран зохиолын бүтээлүүд дэх багшийн дүр төрхийг дараахь бүтээлүүдийн жишээн дээр харуулахыг оролдсон: А.П. Чехов, "Зоригтой оргодол" А.И. Куприн, "Сурган хүмүүжүүлэх шүлэг" А.С. Макаренко, В.Распутины “Франц хэлний хичээл”, Ф.Искандерын “Геркулесийн арван гурав дахь хөдөлмөр”.

Судалгааны ажлын зорилго: Оросын зохиолчдын бүтээл дэх багшийн дүр төрхийг харуулах.

Ажлын зорилго:

Багшийн дүрийг илчилсэн Оросын зохиолчдын бүтээлийг судлах.

Оросын уран зохиолд үзүүлсэн багш нарын дүр төрхийг шинжлэх.

Оюутны хувийн шинж чанарыг төлөвшүүлэхэд багшийн нөлөөг авч үзье.

Ажлын шинэлэг тал нь бид "багш" мэргэжлийн төлөөлөгчид багш бол бүтээлч хүн гэдгийг ойлгохоос өмнө өөрсөд дээрээ ажиллах явцад ямар бэрхшээлийг даван туулж байсныг уран зохиолын бүтээлийн жишээн дээр харуулахыг хичээсэн явдал юм. ер бусын сэтгэлгээтэй, хурдан шийдвэр гаргах чадвартай, бэрхшээлээс айдаггүй хүн.

Хамаарал нь цаг хугацаагаар тодорхойлогддог. Орчин үеийн нийгэм нь багшийг хүндэтгэж, хүний ​​зан чанарыг төлөвшүүлэхэд түүний чухал үүргийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Дмитрий Сергеевич Лихачев: "Багшлах нь урлаг, зохиолч, хөгжмийн зохиолчийн бүтээлээс дутахгүй бүтээлч ажил, гэхдээ илүү хэцүү, хариуцлагатай ажил юм. Багш хүний ​​сэтгэлд... шууд ханддаг. Тэр хүн чанар, мэдлэг, хайр, ертөнцийг үзэх хандлагаар хүмүүжүүлдэг."

Оросын уран зохиолын бүтээл дэх багшийн дүр төрх

2.1. Зохиол дахь багшийн дүр А.П. Чеховын "Уран зохиолын багш"

1894 онд Оросын зохиолч Антон Павлович Чехов "Уран зохиолын багш" өгүүллэг бичжээ. Л.Н. Толстойн хувьд сургууль бол баяр баясгалан, "яруу найргийн, сэтгэл татам үйл явдлаас өөрийгөө салгаж чадахгүй" байсан. Харамсалтай нь Чеховын түүхийн гол дүр болох уран зохиолын багш Никитиний тухай үүнийг хэлж чадахгүй. Чеховын дүрийн сэтгэлийн түүх нь энгийн боловч баатарт энэ нь гүн гүнзгий жүжиг мэт санагддаг. Үүнийг ойлгохыг хичээцгээе.

Сергей Васильевич Никитин бол гимнастикийн багшийн зохистой ажил, гэр бүлийн найдвартай статусыг хоёуланг нь авсан азтай хүн юм. Гэхдээ түүний "том болох" үйл явц хараахан дуусаагүй байна. Материаллаг сайн сайхан байдалд хүрсэн тэрээр амьдралдаа сэтгэл дундуур байдаг. Юунаас болсон бэ? Чехов: “Тэр өөрийгөө огт багш биш, харин чех грек хэлний багш шиг дунд зэргийн, хүн чанаргүй албан тушаалтан гэж өөртөө итгэлтэйгээр хэлэв; тэр хэзээ ч багшлах мэргэжилгүй, сурган хүмүүжүүлэх ухааныг мэддэггүй, хэзээ ч сонирхдоггүй байсан, хүүхэдтэй хэрхэн харьцахаа мэддэггүй; Түүний заасан зүйлийн утга учир нь түүнд үл мэдэгдэх бөгөөд магадгүй тэр бүр шаардлагагүй зүйлийг зааж өгсөн байж магадгүй юм." Гол дүр нь өөрөө мэргэжлээ зөв сонгох эсэхдээ эргэлзэж байгаа тул хүүхдүүдэд заах чадваргүй гэж боддог. Хэдийгээр нэг минутын өмнө Никитин: "Та бол багш. Та эрхэм салбарт ажиллаж байна. Чамд өөр ямар ертөнц хэрэгтэй вэ? Ямар утгагүй юм бэ! Урт удаан эргэцүүлэн бодох явцад оюун ухаан ялж, баатар одоо түүний эргэн тойронд байгаа бүх зүйл хуурмаг зүйл гэсэн дүгнэлтэд хүрдэг. Түүний урьд нь үнэн гэж үздэг байсан бүх зүйл: нэр төр, эд баялаг, "гэр бүлийн сайн сайхан байдал" нь ач холбогдолгүй бөгөөд утгагүй юм. Бүх зүйлийн шалтгаан нь бүдүүлэг, "бүдүүлэг байдлаас илүү аймшигтай, илүү доромжилж, сэтгэлээр унасан зүйл байхгүй." Түүний урьд нь үнэн гэж үзэж байсан бүхэн ач холбогдолгүй, утгагүй юм.

Антон Павлович Чехов өөр нэг багш, түүхийн багш Ипполит Ипполитичийн дүр төрхийг бий болгож, "тэр зураг зурах нь газарзүйн хамгийн чухал бөгөөд хамгийн чухал зүйл, түүхийн он дарааллын мэдлэг; Тэр бүтэн шөнө сууж, сурагчдынхаа газрын зургийг цэнхэр харандаагаар засаж эсвэл он цагийн хүснэгтийг эмхэтгэсэн." Ипполит Ипполитичийн түүхийн хичээлүүдэд бүтээлч байдал, үнэний эрэл хайгуул, мэтгэлцээний тухай огт яриагүй. Нас барахаасаа өмнө тэр зөвхөн хүн бүрийн мэддэг үнэнийг давтаж, түүний сүнс харанхуйд үлджээ. Никитин эргэцүүлэн бодох мөчид түүний хамтрагч "илэн далангүй тэнэг байсан бөгөөд түүний бүх нөхөд, шавь нар нь түүнийг хэн болохыг, түүнээс юу хүлээж байгааг мэддэг байсан ..." гэсэн дүгнэлтэд хүрдэг.

Удаан бодлын үр дүнд Чеховын багш "индэр дээрээс ярих, зохиох, хэвлэх, шуугиан дэгдээх, ядрах, зовох" -ыг бүтээхийг хүсчээ. "Тэр өөрийгөө мартах хүртэл, хувийн аз жаргалыг хайхрамжгүй хандах хүртэл түүнийг татахуйц зүйлийг хүссэн ..."

2.2.“Зоригтой оргодол” болон тэдний багш нар

ижил нэртэй түүхэнд А.И. Куприна

"Төрийн асрамжийн газар" -ын тодорхойлолт нь А.И.Куприны сэтгэгдлийг тусгасан байв. 1880 онд кадет корпуст орохоосоо өмнө Москвагийн Александрын өнчин сургуулийг гурван жил орчим сурсан. Багш нарын хөрөг, хүүхдийн төрлүүд их сонирхолтой. Амьдралын эрч хүчээр дүүрэн гэгээлэг хүүхдийн сэтгэл чөлөөтэй хөгжих эрхийн төлөө хэрхэн тэмцдэгийг Куприний түүх харуулдаг. Хоёр дахь нь мэргэжлээрээ бус мэргэжлийг сонгосон бол хүүхэд, багш хоёрын хоорондох зай ямар байдгийг бид харж байна.

Гол дүрийн хүү Нелгин олон доромжлолын дараа эцэст нь түүнд шавхагдашгүй, аймшигт уран сэтгэмжээрээ ойлгож, хүндэтгэл, энхрийлэлээр ханддаг багштай уулзах азтай байв. Л.Гүнж хөвгүүдийг зугтсаных нь төлөө шийтгэсэнгүй, харин өөр хэн нэгний гэм бурууг өөртөө үүрсэн Нэлгинээс өрөвдөх сэтгэл төдийгүй хүндэтгэлтэй байх ёстой хүнийг олж харжээ. Эмнэлгийн өрөөнд түүн дээр ирсэн тансаг бүсгүйчүүд франц хэлээр ярьдаг гэж Куприн бичжээ: "Нелгин юу ч ойлгоогүй ч чадах чинээгээрээ тэр яриаг өөрийн хэл рүү хөрвүүлэв. Түүнд хуучин дарга хэлсэн юм шиг санагдав.

Бид энэ хүүг ташуурдах ёстой юм биш үү?

Нөгөөх нь:

Үгүй, яагаад тэр ийм жижигхэн туранхай юм.

"Танихгүй хүний ​​анхны энхрийлэл." Гүнж Л. (Елена Александровна Ливен) хүүхдийн сэтгэлд насанд хүрсэн хүнд итгэх итгэлийг яг ийм байдлаар төрүүлж чадсан юм. Тэр "нүдэндээ нулимстай урам зоригтойгоор шивнэв.

Чиний төлөө!.. Ингээд л болоо!

Үгүй ээ, миний бодлоор шавь хүний ​​талархлын үг гэхээсээ илүү багшийг магтдаг.

2.3. "Сурган хүмүүжүүлэх шүлэг" А.С. Макаренко

Сурагч A.S. Макаренко Колос I.G. "Бидний хувьд Антон Семенович Макаренко бол гэр бүл хүүхдүүддээ багш, найз, зөвлөгч, аавдаа өгч чадах бүх зүйл байсан" гэж дурссан. Энэ бол 3-р сарын 13-нд багш нарын хамт олны 120 насны ойг тэмдэглэн өнгөрүүлсэн "Сурган хүмүүжүүлэх шүлэг"-ийн зохиолч агуу багшийн тухай тоймууд юм. Антон Семенович хэцүү өсвөр насны хүүхдүүдийг өсгөсөн. Тэр зүгээр л шавь нарынхаа хажууд амьдарч, тэдэнтэй хамт ажилладаг байсан. Тэр тус бүрдээ "өөрийн түлхүүр" олохыг хичээсэн. Макаренкогийн амьдралын итгэл үнэмшил: "Хүний сайн сайхныг олж харах нь үргэлж хэцүү байдаг ... Хүний сайн сайхныг үргэлж төсөөлж байх ёстой бөгөөд багш үүнийг хийх үүрэгтэй."

Макаренко бүтээлдээ шинийг санаачлагч багшийн дүр төрхийг илчилсэн. Багшийн үйл ажиллагааг хүүхдийн сэтгэлийн төлөөх тэмцэл гэж танилцуулдаг. Максим Горький: "Сайн ном бичсэнд баяр хүргэе, би танд халуун баяр хүргэе!"

Залуу насандаа ч гэсэн А.С.Макаренко ажилдаа чин сэтгэлээсээ үнэнч, авъяастай, боловсролын ажилд шинэ арга замыг эрэлхийлдэг гэдгээ харуулсан. Ирээдүйн багшийн боловсрол эзэмшсэн институтын зөвлөлийн хэлсэн үг нь "Тэр бүх хичээлд, ялангуяа орос хэлний маш сайн багш болно" гэж зөгнөн хэлжээ.

Полтавагаас зургаан километрийн зайд элсэрхэг толгод дээр хоёр зуун га нарсан ой байдаг. Ойд цэвэрлэгээ байдаг. Түүний нэг буланд гэмт хэрэгтнүүдийн шинэ колони байв. Энэ колонид залуу гэмт хэрэгтнүүдэд амьдралын эхлэлийг өгөх жижиг боловч зорилготой баг ажиллаж байв. Ийм их зүйл унасан багш нар хэн байсан бэ?

"Лидия Петровна маш залуу байсан - охин. Тэр саяхан ахлах сургуулиа төгссөн бөгөөд ээжийнхээ халамжаас хараахан даараагүй байна." А.С.Макаренко түүний тухай: "... Лидочка бол хамгийн цэвэр ариун амьтан, би түүнд вакцин шиг найдаж байна" гэж бичжээ. Колонийн хоёр дахь багш Екатерина Григорьевна "туршлагатай сурган хүмүүжүүлэх чоно байсан". Тэдний анхны оюутнууд "баялаг өнгөрсөн" байсан - зэвсэгт орон сууцны дээрэм, бага насныхан нь хулгайн хэрэгт буруутгагдаж байв. Гэвч ажилдаа чин сэтгэлээсээ ханддаг эдгээр багш нарыг ямар ч бэрхшээл саад болохгүй.

Оюутнууд багш нартаа хандсан анхны хариу үйлдэл нь: "Эхний өдрүүдэд тэд биднийг доромжлоогүй, зүгээр л анзаарсангүй." Долоо хоногийн дараа тэдний нэг нь хүн амины хэрэг, дээрмийн хэргээр баривчлагджээ. Энэ мэдээг сонсоод багш нар их цочирдов. Нэмж дурдахад, дээрэмдсэн тосгоны иргэд колонид ирж, "эмгэнэлт дуугаар тусламж гуйв". Энэ байдал Макаренког сурган хүмүүжүүлэх ном зохиол их уншихад хүргэсэн. "Эхэндээ би ойлгохгүй байсан ч надад бизнест хэрэглэж чадахгүй байгаа номын томъёолол хэрэггүй, харин нэн даруй дүн шинжилгээ хийх, яаралтай арга хэмжээ авах шаардлагатай байгааг олж харсан."

Энэ үед колони нь "хулгайчдын бөөрөлзгөнө" -тэй илүү төстэй болжээ. Антон Семенович амьдралынхаа туршид ичиж байсан үйлдэл хийсэн боловч шавь нарынхаа өөрт нь хандах хандлагыг өөрчилж, харилцаанд нь эргэлт хийсэн.. Анх удаагаа багшийг үл хүндэтгэсэн гэж шавиа цохисон. "... Би хүчирхийлэлд сурган хүмүүжүүлэх ямар нэгэн хүчирхэг арга хэрэгслийг олсон гэж ганц минут ч бодсонгүй." Гэвч оюутнуудын нүдээр Антон Семеновичийн эрх мэдэл нэмэгдэв. Энэ баримтыг эргэцүүлэн бодоход багш "Задоров надаас хүчтэй, тэр намайг нэг цохилтоор зэрэмдэглэж чадна" гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. Энэ бүх түүхээс тэд зодохыг хардаггүй, зөвхөн уур хилэн, хүний ​​дэлбэрэлтийг л хардаг. Би өөртөө аюултай, гэхдээ албан ёсны бус хүн чанартай үйлдэл хийсэн." Макаренко сахилга батын тухай илтгэлийг уншихдаа "тухайн үед нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн зарчмуудын зөв эсэхэд эргэлзэхийг зөвшөөрсөн бөгөөд энэ нь хүүхдийн бүтээлч сэтгэлгээг бүрэн дүүрэн хөгжүүлэх шаардлагатай гэж үзсэн" гэсэн эр зоригийг Макаренкогаас шаардав. хүн өөрийгөө зохион байгуулалт, сахилга бат дээр илүү найдах ёстой."

Өдөр бүр тэвчээртэй, алхам алхмаар Макаренко болон түүний хамтрагчид эрхэм зорилгодоо ойртож байв. Удалгүй залууст улсын ойг хамгаалах ажлыг даатгав. Энэ нь "Биднийг өөрсдийнхөө нүдээр үнэхээр өсгөсөн".

Боловсролын шинэ хэлбэрийг эрэлхийлэхийн тулд Антон Семенович: "Энэ бол ёс суртахууны итгэл үнэмшил, уур хилэн биш, харин энэ сонирхолтой бөгөөд бодит бизнесийн тэмцэл нь хамтын сайн сайхан өнгө аясыг бий болгосон" гэж дүгнэж, шавь нараа завгүй байлгахыг хичээсэн. бүх төрлийн ажил эрхэлдэг: тэрээр гахай худалдаж авч, морь олж, тосгоны оршин суугчдын дунд сарны гэрэлтэгчдийн эсрэг тэмцлийг зохион байгуулж, цэргийн сургуулилт, цэргийн шинжлэх ухааны үндсийг зааж, отрядын ажлын коммунарын тогтолцоог боловсруулсан гэх мэт.

"Их зүйл өнгөрч, олон зүйл мартагдсан ... Жил бүрийн хавар Коммурын ажилчдын факультет хэдэн арван оюутнуудыг их дээд сургуульд сургадаг бөгөөд тэдний олон арван нь төгсөх дөхөж байна." Энэ нь багшийн ажлын үр дүнтэй байдлын үзүүлэлт биш гэж үү? Макаренкогийн ажил дэмий хоосон байсангүй, тэрээр эх орныхоо сайн сайхны төлөө ажиллах бүрэн эрхт иргэнийг өсгөж чадсан.

2.4. В.Распутины "Франц хэлний хичээлүүд"

Валентин Распутины түүх, өгүүллэгт гол анхаарал нь хүний ​​дүр, баатруудын сэтгэл зүй, ёс суртахууны эрэл хайгуулд зориулагдсан байдаг. Хамгийн алдартай түүх бол сургуулийн чухал асуудлуудыг судалдаг "Франц хэлний хичээл" юм.

Валентин Распутин "Франц хэлний сургамж" өгүүллэгээ жүжгийн зохиолч Александр Вампиловын ээж Анастасия Прокопьевнад зориулж, багшийг нь сануулсан юм. Распутин хэлэхдээ: "Хөгшрөлтгүй, эелдэг, ухаалаг энэ гайхалтай эмэгтэйн царайг хараад би багшийгаа нэг бус удаа санаж, хүүхдүүд хоёуланд нь сайхан цагийг өнгөрөөдөг гэдгийг мэдсэн."

Валентин Григорьевич Распутин сургуулийн жилүүд, багш нар, мэдээжийн хэрэг дараа нь "Франц хэлний хичээл" хэмээх сурах бичгийн үлгэрийн баатар болсон багшийг халуун дулаанаар дурсав. Энэ бол мөн л Лидия Михайловна Молокова юм. "Труд" сонинд Лидия Михайловнагийн тухай нийтлэл нийтлэгдсэн: "Тэр ярилцлага өгөхийг тэр даруй зөвшөөрөөгүй: тэд 78 настайдаа түүний ой санамж ижил биш, би ямар нэг зүйл холихоос айж байна гэж хэлдэг ... Миний ярилцагч маш сайн ой санамжтай бөгөөд түүний айдсыг энгийнээр тайлбарлаж болно: тэр хэвлэлд гомдсон. Орон нутгийн телевизийн нэгэн компанийн үзүүлсэн өгүүллэгт түүний зохиогчид Лидия Михайловна байгаагүй бол Валентин Распутин алдартай зохиолч болохгүй, хүүхэд байхдаа Сибирьдээ өлсөж үхэх байсан гэж шууд хэлжээ. Лидия Михайловна дурсав: "Бүх зүйл буруу байсан! Би түүнд гоймон өгөөгүй, "чика", "хэмжих" тоглоом тоглоогүй. Тэр миний олон шавь нарын нэг л байсан. Валя алдартай зохиолч болсон ч би түүний алдар сууг илэрхийлэхийг хүсэхгүй байна. Би өөрийн гэсэн сонирхолтой амьдралтай, би дэлхийн өнцөг булан бүрээр аялсан. Би Камбожид, Алжирт, Францад ажиллаж байсан ... Зөвхөн би тэнд франц хэл биш, харин орос хэл заадаг байсан - Франц хэлтэй хүмүүст зориулсан. Тэр Москвад төрж өссөн ч аавыгаа Өвөрбайгалийн нутагт ажиллуулахаар явуулсан... Гурван жил хагасын дараа Саранск хотод их сургуульд багшилжээ...”

Франц хэлний багш Лидия Михайловна зөвхөн эрдэм шинжилгээний хичээл төдийгүй хуваарьт заагаагүй сайхан сэтгэлийн хичээлүүдийг заажээ. Тэр хүүд туслахын тулд чадах бүхнээ хийсэн. Распутин бичжээ: "Лидия Михайловна үлгэрт гардаг шиг намайг үргэлж гайхшруулж, гайхшруулж байсан ... Тэр надад өргөмжлөгдсөн, бараг л газаргүй амьтан мэт санагдсан. Манай багш хоёр нүүр гаргахаас хамгаалдаг дотоод бие даасан байдалтай байсан. Одоо ч маш залуу " Саяхан суралцаж байсан тэрээр өөрийгөө үлгэр жишээгээрээ биднийг хүмүүжүүлж байна гэж бодсонгүй, харин түүнд аяндаа ирсэн үйлдлүүд нь бидний хувьд хамгийн чухал сургамж болсон юм.

2.5. Ф.Искандерын “Геркулесийн арван гурав дахь хөдөлмөр”.

Фазил Искандерын богино өгүүллэгийн сэдэв нь аль ч сургууль, аль ч ангид тохиолдож болох энгийн түүх юм. Энэ түүх сургуулийн өмнөх математикийн багш нараас тэс өөр нэгэн математикийн багш гарч ирснээр эхэлдэг. Энэ нэр нь өөрөө математикчдад илүү тохиромжтой байж чадахгүй. Грекийн Харлампи Диогенович гадаад төрхөөрөө Пифагортой төстэй байсан бөгөөд ангид гарч ирэхэд оюутнууд "хөлдөх" онцгой хүн мэт сэтгэгдэл төрүүлжээ.

Математикийн шинэ багш ирснээр сурагчид "Багш өөрөө дээрээс зохион байгуулсан хөгжилтэй" гэж юу болохыг олж мэдсэн. Энэ "хөгжил" нь хичээлийг явуулахад саад болоогүй, харин эсрэгээрээ ангид "үхсэн" чимээгүй байдал бий болсон.

Оюутнуудад өөрийн мэдэлгүй хичээлдээ нухацтай хандахад хүргэсэн энэ намуухан хүнийг нэрийн өмнөөс өгүүлэгч болон түүний ангийнхан удалгүй хүндэтгэжээ. Цаг хугацаа өнгөрөхөд инээдэмтэй Харлампи Диогенович авхаалжтай залуу хойч үедээ хариуцлагаас зайлсхийх нь шийтгэлтэй гэдгийг ойлгуулав. Геркулес хүн төрөлхтний тусын тулд боломжтой бүх үйлсийг аль хэдийн хийсэн гэдгийг санаж, бага наснаасаа үүнд дасах хэрэгтэй. Харлампы Диогенович - Капиталтай багш Т.

Дүгнэлт

Оросын бараг бүх зохиолчид багш нарын тухай, оюутан, багшийн харилцааны тухай, залуу үеийнхний төлөвшлийн тухай бүтээлдээ нэг талаараа ярьдаг.

Оросын уран зохиолын хэд хэдэн бүтээлд дүн шинжилгээ хийсний дараа хэд хэдэн дүгнэлт хийцгээе.

Хүүхэд бүрт сургуулийн багшийн тухай дурсамж байдаг бөгөөд сайн муу нь багшийн зан чанараас хамаардаг;

Багшийн зан чанар, зан төлөвт түүхэн эрин үе, нийгмийн байдал нөлөөлсөн;

Багш бол зөвхөн мэргэжил биш, харин сэтгэлийн дуудлага гэдэгт бид тодорхой итгэлтэй байсан;

19-р зууны сүүлчээс хойш уран зохиол дахь багшийн дүр төрх ихээхэн өөрчлөгдсөн. "Банзал өмссөн мангас", "ууртай, чанга, сандарсан", "тэвчээргүй, сонгомол", "уур уцаартай уйлах", "ёс суртахуунтай үлгэрийн тууштай, үнэн зөв" гэсэн тодорхойлолтыг "цэвэр, ухаалаг" гэсэн тодорхойлолтоор сольсон. , үзэсгэлэнтэй, анхааралтай нүдтэй, "хамгийн цэвэр ариун оршихуй", "нэн даруй дүн шинжилгээ хийх, яаралтай арга хэмжээ авах" чадвартай хүн "хүчирхийлэлд ямар нэгэн зүйл бүхнийг чадагч сурган хүмүүжүүлэх арга хэрэгслийг" олох боломжгүй гэдэгт итгэлтэй байна.

25 зууны тэртээ дэлхийн хамгийн мэргэн зохиолчдын нэг Софокл хэлэхдээ:

Өнгөрсөнд ч, ирээдүйд ч

Зөвхөн нэг хууль бүхнийг чадагч:

Амар тайван өнгөрөхгүй

Хүний амьдрал.

Хүний амьдрал тайван өнгөрдөггүй. Багшийн ажил ул мөргүй өнгөрдөггүй гэж хэлж болно. Энэ мөнхийн мөрийн хажууд “Төрөлх сургуулиа, биднийг өсгөж хүмүүжүүлсэн тэр багш нараа бид хэзээ ч мартахгүй, хайр сэтгэл, тэвчээр, эрдэм мэдлэгээ зориулж...” гэсэн сургуулиа төгсөгчдийнхээ үгийг давтахаас айхгүй.

Лавлагаа

Роман, өгүүллэгүүд. А.П. Чехов / Comp. А.М. Турков.- М .: Сов. Орос, 1983. - 345 х.

Иргэний боловсрол/Comp. Р.М. Бескина.- М.: Боловсрол, 1988. – 304 х.

Түүхүүд. Куприн А.И./Ил. Ю.С. Гершкович.- М.: Правда, 1983. - 512 х.

Дагалдан суралцах цаг. Соловейчик С.Л. - Дахин хэвлэх. – М.: Дет.лит., 1986.- 383 х.

Уран зохиол. 6-р анги Боловсролын байгууллагуудад зориулсан сурах бичиг-уншигч. 2 цагт / автобус. – комп. V.P. Полухина.- М.: Боловсрол, 2002.- P. 119-170.

Судалгаа

Багш бол сурган хүмүүжүүлэгч, зөвлөгч ...

Уран зохиолын багшийн дүр төрх

MBOU "Суда дунд сургууль"

1. Танилцуулга. Сургуулийн жил бол сайхан цаг ……………………………3

2. Үндсэн хэсэг. Багш бол сурган хүмүүжүүлэгч, зөвлөгч……………….6

Бүлэг 1. Сонгодог зохиол дахь багшийн дүр төрх……………………………..7

Бүлэг 2. Полонский “Шилжүүлэн өгөх эрхгүй түлхүүр”………….11

Бүлэг 3. А.Лихановын “Сайн санаа”, А.Алексины “Галзуу Евдокия” өгүүллэгт орчин үеийн багшийн дүр төрх……………………………………14

Бүлэг 4. В.Распутины “Франц хэлний хичээл”, В.Тендряковын “Төгсөлтийн дараах шөнө” өгүүллэгүүд дэх хүн төрөлхтний сургамж………………………………………….19

Бүлэг 5. 20-р зууны сүүл үеийн уран зохиолын бүтээл дэх багшийн дүр төрх. Поляков “Алдаа дээр ажиллах нь”……………………………………….22

3. Дүгнэлт…………………………………………………………..27

4. Ном зүй…………………………………………………29

1.Оршил. Сургуулийн жил бол сайхан үе юм

Багшийн байр суурь үнэхээр гайхалтай

Нарны дор байгаа бусадтай адилгүй.

Зохиолч хүн бүтээлдээ, сайн зураач зурган дээрээ, уран барималч урласан уран барималдаа амьдардаг гэж зүй ёсоор хэлдэг. Сайн багш бол хүмүүсийн бодол санаа, үйлдэлд байдаг.

Багш аа... Тайлбар толь бичигт хандвал энэ үг нь “зөвлөгч, багш; профессор, багш." Манай улсад бүх мэргэжил ижил ач холбогдолтой. Гэхдээ тэд багшийн мэргэжлийг их хүндэлдэг. Ийм л байх ёстой. Эцсийн эцэст, биднийг хүүхэд нас, өсвөр нас, залуу насыг хөтөлдөг хүн бол багш юм; Энэ бол багш бол өдөр тутмын, заримдаа үл үзэгдэх эр зоригийг хийдэг - тэр бидэнд мэдлэгээ өгч, зүрх сэтгэлийнхээ нэг хэсгийг бидэнд өгдөг. Багш бол бидний оюун санааны зөвлөгч юм.

Оросын нийгэмд багш нарт хандах хандлага үргэлж хоёрдмол утгатай байсаар ирсэн. Үүний шалтгаан нь багш нарт хэт их хариуцлага үүрдэгтэй холбоотой байх. Хойч үеийнхэн ямар байх, тэдний дунд ямар үнэт зүйл давамгайлах нь багшаас ихээхэн шалтгаална. Манай нийгмийн түүхэн хөгжлийн үе шат бүрт хувь хүнд тавигдах шаардлага, багшид тавих шаардлага ч өөрчлөгддөг. Багш хүн цаг үетэйгээ хөл нийлүүлэн алхах ёстой. Багш үргэлж анхаарлын төвд байдаг. Түүний аливаа үйлдлийг оюутнууд, тэдний эцэг эх, хамтран ажиллагсад, удирдлага гэх мэт өөр өөр байр сууринаас үнэлдэг.

Энэ мэргэжил нь ёс суртахууны талтай: сурган хүмүүжүүлэх алдаа нь бараг мэдэгдэхүйц биш боловч түүний үр дагавар нь гамшигт хүргэж болзошгүй юм. “Ёс суртахууны хувьд багш өөрөө шавиа ямар байгаасай гэж хүсч байна, ядаж л ийм байхыг чин сэтгэлээсээ, сэтгэл хөдөлгөмөөр хүсч, түүнийхээ төлөө бүх хүчээ дайчлан зүтгэх ёстой” гэдэгтэй би бүрэн санал нийлж байна. Энэ мэдэгдэл өнөөдөр ч ач холбогдлоо алдаагүй байна.

Хүн төрөлхтөн өөрийн хуримтлуулсан бүх туршлагаа уран зохиолд тэмдэглэж дассан. Тиймээс ажлын хамаарлыг багшийн дүр төрхөд зориулсан бүтээлүүдийг судлах хэрэгцээ шаардлагаас хамаарч тодорхойлж болох бөгөөд энэ нь багшийн ёс суртахууны шинж чанар, түүний оюутнуудтай харилцах харилцааны тодорхой асуудлуудыг хэсэгчлэн илрүүлдэг. Манай судалгааны ажлын таамаглал бол түүхэн бодит байдалд энэ мэргэжлийн хүмүүст тохиолдож буй бүх шинж чанар, бүх өөрчлөлтийг уран сайхны дүр төрхөөр байнга тусгах ёстой гэж үздэг.

Тэрээр “Багш үргэлж зөв байдаг уу?” бүтээлээ түүхэн бодит байдлын хүрээнд багшийн хувь хүний ​​хөгжлийн динамик, нийгэмтэй харилцах харилцааны асуудалд зориулжээ. . Эдгээр асуудлын зарим талыг нэрт багш Р.Амонашвили болон бусад хүмүүс хөндсөн бөгөөд ажлын явцад бид шууд уран зохиол, дээр дурдсан бүтээлүүдэд тулгуурласан бөгөөд эдгээр эх сурвалжийг уншихад бид нэгдмэл шинж чанартай болохыг олж мэдсэн. Уран зохиол дахь багшийн дүр төрх, түүний бусадтай харилцах харилцааны талаархи дүн шинжилгээ хараахан хийгдээгүй байна. Нэмж дурдахад бид хувь хүний ​​​​зургийг үнэлэхэд зөрчилдөөн байгааг анзаарч, дараахь асуудлыг тодорхойлсон: багшийн дүр төрхөд хандах хандлага нь хоёрдмол утгатай.

Бидний ажил нь судалгааны зорилго, зорилт, хамаарал, таамаглал, шинэлэг байдлыг тодорхойлсон оршил хэсгээс бүрдэнэ; түүхэн бодит байдлын хүрээнд багшийн хувь хүний ​​хөгжил, түүний нийгэмтэй харилцах харилцааг шинжлэхэд зориулагдсан таван бүлэг, 20-р зууны Оросын уран зохиол дахь багшийн дүр төрхийг цаг хугацааны хувьд шууд шинжлэх; судалгааны үр дүнг нэгтгэн дүгнэж, дүгнэлт гаргах дүгнэлт; болон ном зүй. Багш ба нийгмийн харилцааны онцлогийг судлахдаа орчин үеийн харилцааны үндэс суурь тавигдаж эхэлснээс хойш түүхэн бодит байдлын хувьсгалаас өмнөх үеийг анхаарч үзэх хэрэгтэй.

Уран зохиолын багшийн дүр төрх тогтвортой биш: өөрчлөгддөг. Би Оросын уран зохиолд энэ дүр төрхтэй холбоотой ямар өөрчлөлтүүд байдаг, ийм өөрчлөлтийн шалтгаан юу болохыг олж мэдэхийг сонирхож байсан. Тиймээс энэхүү ажлын зорилго нь орчин үеийн уран зохиол дахь багшийн дүр төрх дэх өөрчлөлтийг судлах явдал юм.

Энэхүү зорилгод хүрэхийн тулд дараахь ажлуудыг тодорхойлсон болно.

Судалгааны сэдвээр уран зохиол судлах;

Багшийн дүр төрхийг харуулсан ХХ зууны Оросын уран зохиолын урлагийн бүтээлүүдийг сонгох;

Багшийн хувь хүний ​​хөгжлийн динамик, түүнчлэн түүнд хандах нийгмийн хандлагыг хянах;

20-р зууны уран зохиол дахь багшийн дүр төрх дэх өөрчлөлтийн мөн чанар, уран сайхны дүр төрхөд түүхэн бодит байдлын нөлөөллийн зэрэгт дүн шинжилгээ хийх.

Судалгааны сэдэв нь 20-р зууны зохиолчдын уран сайхны бүтээлүүд юм.

Судалгааны аргууд: текстийн шинжилгээний элементүүд, харьцуулсан дүн шинжилгээ, уран сайхны өгүүллийн дээжийг шинжлэхэд бүтэц-аналитик, соёлын арга зэрэг судалгааны аргад суурилсан олон талт хандлагын аргуудыг ашигласан.

Ажлын практик ач холбогдол нь ерөнхий боловсролын сургуулийн уран зохиолыг гүнзгийрүүлэн судлах, сургалтын болон арга зүйн хэрэглүүр, зөвлөмж боловсруулахад уран зохиолын багш нарын онолын зарчим, тодорхой материал, шинжлэх ухааны судалгааны дүгнэлтийг ашиглах боломжоор тодорхойлогддог. сонгох хичээлийн хөтөлбөрийг бэлтгэхэд.

2. Үндсэн хэсэг. Багш бол сурган хүмүүжүүлэгч, зөвлөгч ...

Багш өөрөө л байх ёстой

тэр хэнийг оюутан болгохыг хүсч байна.

Багш бол хүмүүжүүлэгч, зөвлөгч... Энэ бол түүний иргэний, хүнлэг зорилго юм. Багш сурагчийн сэдэв нь уран зохиолын түүхийн туршид зохиолчдын анхаарлын төвд байсаар ирсэн.

Дэлхий дээр маш олон мэргэжил байдаг. Тэдний дунд багшийн мэргэжил нь тийм ч энгийн зүйл биш юм. Багш нар бидний ирээдүйг бэлтгэх завгүй, маргаашийн одоогийн хойч үеийг орлох хүмүүсийг сургаж байна. Багшийн мэргэжил нь иж бүрэн мэдлэг, хязгааргүй оюун санааны өгөөмөр сэтгэл, хүүхдийг мэргэн хайрлахыг шаарддаг. Багшийн үйл ажиллагаа нь байнга өөрчлөгдөж байдаг, зөрчилдөөнтэй, өсөн нэмэгдэж буй хүний ​​дотоод ертөнцөд халддаг. Хүүхдийн сэтгэлийн эмзэг соёололтыг гэмтээхгүйн тулд бид үүнийг үргэлж санаж байх ёстой. Багш хүүхэд хоёрын харилцааг ямар ч сурах бичиг орлож чадахгүй.

Хүүхдүүд өдөр бүр сургуульдаа явж, өдөр бүр адилхан багш нартай уулздаг. Тэдний зарим нь хайртай, зарим нь тийм ч их биш, зарим нь хүндлэгддэг, зарим нь айдаг. Багш нь зөвхөн тодорхой сэдвээр мэдлэг өгдөг төдийгүй хүн бүрийн сэтгэлд ул мөр үлдээдэг: эцсийн эцэст тэр л энэ сэтгэлийг төлөвшүүлэхэд тусалдаг. Ирээдүйд үйлчлэх хүсэл нь бүх цаг үеийн дэвшилтэт багш нарыг тодорхойлдог. Багшийн хамгийн нийтлэг үүрэг бол хувь хүний ​​эв найртай хөгжих нөхцлийг бүрдүүлэх, залуу хойч үеийг хөдөлмөрийн болон нийгмийн амьдралд оролцох бусад хэлбэрт бэлтгэх явдал юм. Т том үсэгтэй багш байна гэдэг хэцүү. Та өөрийгөө зориулж, чөлөөт цаг, хоббигоо золиосолж, эрүүл мэндээ мартаж, оюутнуудыг өөрийн хүүхэд гэж бодож, тэдний асуудлыг зүрх сэтгэлдээ авч явах хэрэгтэй.

Багшийг хүний ​​сэтгэлийн инженер, зан чанарын архитектор, өсөн нэмэгдэж буй өвдөлтийн эмч, оюун ухаан, ой санамжийн сургагч гэж нэрлэдэг. Жагсаалт үргэлжлэх болно. Мөн энэ бүхэн бол цэвэр үнэн юм. Зөвхөн бусад мэргэжлээс ялгаатай нь багшид хөдөлмөрийн үр шимийг шууд хүртэх боломжийг олгодоггүй. Тариалалтаас эхлээд ургац хураах хүртэл олон жил болдог.

Бүлэг 1. Сонгодог зохиолын бүтээл дэх багшийн дүр

Харилцааны ерөнхий хэм хэмжээ нь багш нарын хувь хүний ​​шинж чанар, хувийн шинж чанарын призмээр үргэлж хугарсаар ирсэн. Багш нарын үйл ажиллагааны талаархи сурган хүмүүжүүлэх мэдээллийн үнэ цэнэтэй эх сурвалж бол уран зохиол, дурсамж юм. "Гимнази" намтарт тэрээр 19-р зууны эхэн үеийн Казанийн багш нарыг харуулсан. 19-р зууны дунд үеийн Нижний Новгородын багш нарын дүр төрхийг "Зам дээр!" Роман дээр буулгажээ. . 60-аад онд тэрээр "Миний орчин үеийн хүний ​​түүх" зохиолын зохиолч Ривнегийн гимназид суралцсан. Үүний зэрэгцээ "Гимнастикчид" зохиолч Михайловский Одессагийн биеийн тамирын зааланд сурч байв. 60-аад оны сүүлчээс 70-аад оны сүүл хүртэл тэрээр Таганрогийн гимназид багшилж, Беликов багшийн хошин хөргийг зурсан ("Хэргийн хүн"). 19-р зууны сүүл үеийн гимназийн багш нар өөрсдийн бүтээлч өв уламжлалдаа уран зохиолын зургийн баялаг галерейг бидэнд үлдээжээ. Хорьдугаар зууны эхэн үеийн гимнастикийн боловсролын нарийн ширийн зүйлийг М.Агеев (“Кокаинтай романс”) танилцуулсан. Тэрээр гимнастикийн амьдралын өнгө үзэмжийг гайхалтайгаар зурсан (“Кондуит ба Швамбраниа”).

19-р зууны уран зохиолын үйл явцад Оросын соёлын хүчирхэг шашны болон оюун санааны бүрэлдэхүүн хэсэг нь зохиолчдын оюун санааны болон шашны эрэл хайгуулыг тусгасан "өндөр" багшийн дүр төрхөөр илэрхийлэгддэг. Оросын сонгодог уран зохиолын бүтээлүүдэд оюун санааны багшийн дүр төрх бий болсон нь Оросын уран зохиол дахь оюун санааны болон ёс суртахууны үйл ажиллагааны тэргүүлэх чиглэлийг харуулж байна. Үүнийг судлаачид олон удаа тэмдэглэж байсан бөгөөд орчин үеийн шинжлэх ухаан Оросын үндэсний зан чанарын оюун санааны эх сурвалжийг тасралтгүй сонирхож байгаатай холбоотойгоор өнөөг хүртэл ач холбогдлоо алдаагүй байна.

Багшлах үзэгдлийг Оросын уран зохиолын шашин, боловсролын уламжлалын дагуу нийгэм-соёл, гүн ухаан, соёл судлалын чиглэлээр судалсан (,).

Ихэнх урлагийн бүтээлүүдэд багшийн дүр төрхийг оюутны сэтгэгдлийн призмээр харуулдаг. Багш нарын үйл ажиллагааны сэдэл тэдний дурсамжинд хадгалагдан үлджээ. "Оюутнууд, багш нар" -ын дурсамжийг харьцуулах нь зөвлөхүүдийн зан байдал, харилцаанд субьектив, хувь хүний ​​өвөрмөц, ердийн, өргөн тархсан зүйлийг хоёуланг нь тодруулах боломжийг олгодог.

Уран зохиол, дурсамж номонд үзүүлсэн багш нарын дүрүүдийн дотроос "консерватив", "албан ёсны", "дэвшилтэт" гэсэн гурван төрлийг ялгаж салгаж болно. Тэдгээрийн хооронд олон шилжилтийн төрлүүд байдаг.

Консерватив багш: түүний хувьд одоо байгаа хэм хэмжээ бол догма, ариун зүйл юм. Тэрээр тогтсон дүрмээс бага зэрэг хазайхаас болгоомжилж байв. Тэр дарга нарынхаа шаардлагыг хичээнгүйлэн, чин сэтгэлээсээ биелүүлж, тэдэнд бүрэн захирагддаг байв. Тэрээр биеийн тамирын заалнаас өгсөн зааврыг эргэлзэлгүйгээр дагаж, насанд хүрэгчдийн зааврыг хүүхдүүдээс ч мөн адил шаарддаг байв. Түүний гадаад төрх байдал, зан үйлийн онцлог шинж чанарууд: сайтар цэвэрлэсэн дүрэмт хувцас, тайван байдал, өөрийгөө хянах чадвар, шударга байдал.

Энэхүү бүтээл нь мэргэжлийн багшийн харилцааны олон янзын байр суурийг илэрхийлдэг тул зохиолч сурган хүмүүжүүлэх харилцааны стратеги, тактикт анхаарлаа хандуулдаг. Олон тооны бодит прототипт тархсан консерватив багшийн онцлог шинж чанарууд нь Беликовын хошин дүрд төвлөрч байв. Үүний гол зүйл бол амьдралаас хөндийрөх, аливаа өөрчлөлтөөс айх айдас юм. "Дугуйд оюутнуудыг оройн есөн цагаас хойш гадагш гарахыг хориглосон үед түүнд тодорхой байсан: энэ нь хориотой - ийм л байна. Зөвшөөрөл, зөвшөөрөлд түүний хувьд эргэлзээтэй, тодорхойгүй, тодорхойгүй зүйл үргэлж нуугдаж байсан." Албан ёсны хэллэг нь сүр дуулиантай дүр эсгэсэн нь энэ хүний ​​муухайг илчилсэн юм. Консерватив багшийн зарлиг, тушаалыг чанд хэрэгжүүлэх хүсэл эрмэлзэл нь түүнийг гимназийн сурган хүмүүжүүлэх зөвлөлд давамгайлах байр суурийг баталгаажуулсан. Багш нарын зөвлөлд тэрээр болгоомжтой, сэжигтэй байдлаар "дарлаж", хүн бүрийг дарамталж, тэд түүнд бууж өгч, Петров, Егоров нарын зан байдлын оноог бууруулж, баривчилж, эцэст нь Петров, Егоров хоёрыг хөөжээ. .

Өөр нэг өргөн тархсан төрөл бол албан тушаалтан юм. Энэ бол бүх үүргээ биелүүлсэн, гэхдээ маш их формализмтай багш юм. Бизнест хандах албан ёсны хандлага нь түүний сурган хүмүүжүүлэх эрх мэдэлд сөргөөр нөлөөлсөн. Оюутнууд багшийн амьдралын хэв маяг болон түүний тунхагласан үзэл санааны хооронд зөрчилдөөн байгааг олж харав: "Энэ бизнес хэнд ч таалагдахгүй байгааг хараад ямар ч бизнес хийх боломжтой юу? Тэнхим дээр нэг багш сууж байна, миний харж байгаа зүйл бол дүрэмт хувцастай, албан тушаалтан, өөр юу ч биш, бүгд албан тушаалтан. Тэр цагтаа үйлчлэх болно, энэ нь хангалттай. Тэгээд ч долоон жил ийм дүрийг урдуураа харвал шинжлэх ухаанд ямар хайр төрөх юм бэ” гэж асуув. . Передонов (“Бяцхан чөтгөр”), Бурмейстер (“Гимнази. Хүүхэд насны дурсамж”) хоёрын дүрд эрх мэдэлд үнэнч ханддаг багш түшмэлийг дүрсэлсэн байдаг.

Ахлах сургуулийн сурагчдын хайртай гурав дахь төрлийн багш бол ахиц дэвшилттэй байдаг тул оюутнууд түүнийг ихэвчлэн дууддаг. Түүний онцлог шинж чанар нь гимнастикийн уламжлалыг хүндэтгэх, тухайн үеийн шинэ чиг хандлагыг хүлээн зөвшөөрөх, шинэ зүйлийн мөн чанарыг ойлгох, тайлбарлах, зааж буй хичээлийг хайрлах явдал юм. Зөвшөөрөгдөх хэмжээнд ийм багш сургуулийн амьдралын хуучирсан хэм хэмжээг үл тоомсорлодог. Жишээлбэл, хэрэв тэр шашны ертөнцийг үзэх үзлийг үгүйсгэсэн бол хичээлийн өдрийн эхэн ба төгсгөлд уншсан залбирлыг хянахгүйн тулд хичээлийн дараа шууд ангиас гарах эсвэл хичээлд шууд биеийн тамирын зааланд ирэхийг оролдсон.

Ихэнх уран зохиол, гимназийн төгсөгчдийн дурдатгалд дуртай багш нар нь үгийн дархан болохыг харуулсан байдаг. Паустовский, ийм л латин багш Субоч байсан. Түүний хүсэл тэмүүлэл, эрч хүч, хичээл хийх өвөрмөц арга барил, зааж буй хичээлдээ халуун хайр, сургуулийн сурагчдад эелдэг харьцах хандлага нь хүн бүрт гайхалтай нөлөө үзүүлсэн.

Короленко уран зохиолын багшаа: "Тэр ямар ч хичээл заагаагүй, бараг асуудаггүй. Би эссэгийн дүн, ерөнхий сэтгэгдэл дээр үндэслэн үнэлгээ өгсөн... Мэдлэг гэдэг зөвхөн хэлээр байдаг, таваас арван минутын дотор шажигнадаг мэдлэг биш, хүсэл тэмүүллийн ачаар өөрөө бий болсон. сурах бичгээс, гэхдээ зүйрлэшгүй гүнзгий чиг баримжаа. Түүний эрх мэдэл асар их байсан бөгөөд биеийн тамирын заалнаас гарсны дараа түүний нөлөө ихэд мэдрэгдсэн."

Гэсэн хэдий ч 19-20-р зууны эхэн үеийн багш нар ажилдаа хүсэл тэмүүлэл, сэтгэлийн хөдөлгөөн, дүрүүдийн тод байдал, өвөрмөц байдал, хүмүүст мэдрэмтгий байдал, бага насны болон залуу насны онцлог шинж чанарыг ойлгох, тэдний үйл ажиллагааг хуваалцах чадвараар тодорхойлогддог. эргэлзээ, түгшүүр, бодол. Уран зохиол, дурсамжийн зохиолд тэмдэглэдэг гол зүйл бол сурагчдын зан төлөвийг зохицуулах, өөрийгөө сайжруулахыг эрмэлзэх, шинжлэх ухаанд сонирхолтой байх явдал юм.

Бүлэг 2. Полонский "Шилжүүлэн өгөх эрхгүй түлхүүр"

Багшийн хүмүүжил, боловсролыг авдаг багш биш,

Өөрийгөө байгаа гэдэгт дотоод итгэлтэй хүн,

өөрөөр байх ёстой, байж болохгүй. Ийм итгэл үнэмшил нь ховор бөгөөд зөвхөн хохирогчид нотлогдох боломжтой

хүн дуудлагадаа авчирдаг

Полонский уншигч, үзэгчдийг татдаг, учир нь зохиолчийн бүтээлүүдэд өдөр тутмын, өдөр тутмын зүйлсийн хажууд үргэлж оюун санааны үнэт зүйлс, ёс суртахууны хууль тогтоомж, өвөрмөц дүрүүд, баатруудын нарийн төвөгтэй дотоод ертөнц байдаг.

17 настайдаа “хөгшин” гэдгээ мэдэрдэг охин, түүнд чин сэтгэлээсээ дурласан хүү, хөвгүүд хэнд чин сэтгэлээ зориулж байгааг атаархаж хардаг багш нар, энэ сүсэг бишрэлийг өгдөг хэсэг хүүхдүүд. Мэдээжийн хэрэг, хамгийн зохистой. “Шилжүүлэн өгөх эрхгүй түлхүүр” кино зохиолын зохиолч Георгий Полонский үүн дээр тулгуурлан түүхээ бүтээжээ.

Сурган хүмүүжүүлэх ухаанд саяхан орж ирсэн шинэ, шинэлэг, залуу зүйлүүд нь уран зохиолын багш Марина Максимовнагийн заах арга барилд төвлөрч байна. Чөлөөт сэдвээр бичсэн эссэ, анги доторх мэтгэлцээн, багш, сурагчдын аль нь ч байхгүй мэт санагдаж байсан ч үнэнийг олохын тулд ижил төстэй хүмүүсийн баг байдаг. Багшийгаа тойрон хүрээлж буй хүүхдүүдийн дунд романтик, лицей шиг зүйл байдаг. Амьдралын бүтэлгүйтэл, зайлшгүй урам хугарах, бэрхшээл, хайр дурлал, өдөр тутмын амьдрал - энэ бүхэн хожим нь тэдний ойр дотны гэр бүл задрах үед тохиолдох болно; Энэ хооронд тэд бүгд хамтдаа, нөхөрсөг бөгөөд хамгийн дээд эв найрамдлын мөчүүдийг мэдэрдэг бөгөөд хожим нь өөр насанд хүрсэн амьдралд талархал, хайраар дурсах болно.

Марина Максимовна өглөө бүр найзтайгаа болзож байгаа юм шиг сургууль руугаа яардаг - тэр бараг тэдэн шиг залуу бөгөөд цасанд эргэлдэж, инээж, маргалдсан хүүхдүүдийн дунд хэн багш болохыг шууд ялгаж чадахгүй. мөн оюутан нь хэн бэ. Түүний гэрт ирээд тэд шүлэг уншиж, дуу дуулж, чин сэтгэлийн яриа өрнүүлдэг.

10 “Б” ангийн сурагчдыг ойлгох, хайрлах сэтгэлтэй байхаас ялгаатай нь тус сургуулийн багш нарын хамт олон байдаг. Түүний эдгээр хүмүүстэй харилцах харилцаа нь үүлгүй юм. Марина Максимовна олон хүнээс илүү авьяастай, магадгүй сургуулийнхаа бүх хүнээс ч илүү авъяастай, хүүхдүүдийн зүрх сэтгэлийн түлхүүрээ хэн нэгэнд өгөх шаардлагагүй гэсэн энгийн шалтгаанаар тэд бүтдэггүй. түүнд шилжүүлэх эрхгүй өгсөн гэж бодож байгаа түлхүүр.

Түүний хувьд хичээл бол бүтээлч байдлын хичээл, соёлын хичээл, өндөр оюун санааны сургамж, энэ бол хүүхэд бүрийн амжилт юм. Тэрээр хөтөлбөрийн хүрээнээс давсан хичээл заадаг. Түүний хүүхдүүдтэй ажиллах арга барил нь стандарт бус, тэр "хэрэг"-ийн хүрээнээс холддог. Хичээлээс гадуурх үйл ажиллагаа нь оюутнуудад хүндрэл учруулдаггүй, харин эсрэгээрээ тэд шинэ уулзалтыг баяртайгаар хүлээж байна.

Тэрээр үүнийг хялбар бөгөөд сонирхолтой болгож, оюутнууд асуухаас айхгүйгээр, зөв ​​хариултыг мэдэхгүй баяртайгаар ангидаа явдаг. Залуу багшийн ангийнхантайгаа нөхөрлөх нь бүрэн итгэлцэл дээр суурилдаг. Тэр тэдний бүх асуултанд үнэнчээр хариулдаг. Хэрэв энэ асуулт таны хамтрагчтай холбоотой бол - нэг сургуулийн багш, үнэхээр дунд зэргийн багш уу? Түүний албан тушаалд тохиромжгүй байдал нь бүгдэд ойлгомжтой, гэхдээ Марина Максимовна энэ асуудлыг залуустай хэлэлцэх эрхтэй юу?

Химийн багш Эмма Павловна бол жирийн, сайхан сэтгэлтэй, хэмнэлттэй, цэцэглэн хөгжиж буй эмэгтэй юм. Гэвч дараа нь тэр ангид орж, бүх хүмүүст тарчлал эхэлдэг. Хүүхдүүд зовж шаналж байна - тэд уйтгартай, уйтгартай, эвгүй, гэхдээ хамгийн чухал нь багш өөрөө зовж шаналж, тодорхой цогцолборууд түүнийг байнга алдаа гаргахыг албаддаг бөгөөд тэр бидний нүдний өмнө тэр даруй өөрчлөгдөж, эвгүй, шударга бус болдог. Тэр ямар ч шалтгаангүйгээр хашгирч, ангиас хөөгдөх магадлалтай.

“Боловсролын стандарт гэж ийм зүйл байдаг” - Энэ сургуулийн аль ч багшийн амнаас ийм хэллэг сонсогддог. Гэхдээ Марина Максимовна энэ жишгээс хол байна. Тэр хүүхдүүдийн багшаас илүү юм. Тэр бол тэдний найз бөгөөд шавь нар нь хамгийн чухал зүйл бол тэр бол ХҮН юм.

Оюутнуудын дунд хүн чанар юу юунаас илүү үнэлэгддэг. Мөн буруу мэргэжлийг сонгосон хүн өөрөө аз жаргалтай байж чадахгүй, эргэн тойронд нь аз жаргал, эв нэгдэл тарьж, оюутнуудыг өөрөөсөө холдуулдаг. Гэхдээ Марина Максимовнагийн хувьд хэлний багш бол зүгээр нэг ажил мэргэжил биш, сэтгэл санааны байдал юм. Мөн "сэтгэл ажиллах ёстой." Тэгээд тэр ажилладаг. Хувь хүний ​​онцгой мэдрэмж гарч ирдэг бөгөөд энэ нь авъяаслаг бол багш өөрөө ч биш, харин шавь нартаа илэрдэг.

Хамгийн тохиромжтой дүр төрхөөр уран зохиолын багш бол багш, сурган хүмүүжүүлэгч, амьдралын зохион байгуулагч, соёлын удирдаач юм. Ийм түгээмэл төрөл бол ихэнх хүмүүсийн хувьд утопи боловч энэ бүх шинж чанарууд багш бүрт байх ёстой гэж би боддог. Марина Максимовнагийн дүр төрх бол тод жишээ юм.

Таны багш Марина Максимовна шиг хүн байвал ямар сайхан вэ. Эцсийн эцэст оюутнууд зөвхөн мэдлэг дамжуулах "объект" биш харин хүндлэгдэх, анхааралдаа авах, хүн гэж үзэхийг хүсдэг. Багш нь зөвхөн тодорхой сэдвээр мэдлэг өгдөг төдийгүй хүн бүрийн сэтгэлд ул мөр үлдээдэг: эцсийн эцэст тэр л энэ сэтгэлийг төлөвшүүлэхэд тусалдаг. Тиймээс энэ хүн ямар байх нь хамаагүй. Г.Полонскийн “Шилжүүлэн өгөх эрхгүй түлхүүр” бүтээлд үзүүлсэн шиг тэр байсан бол үнэхээр сайхан байх байсан.

Багш нар яг ийм байх ёстой, тэгвэл эцэг эхчүүд хүүхдийнхээ төлөө, ирээдүйнхээ төлөө тайван байж чадна. Эцсийн эцэст, хувийн шинж чанар нь сургуулийн жилүүдэд яг тодорхойлогддог. Багшийн энэ дүр төрх нь бүх багш нарын эрмэлздэг жишиг байх ёстой.

Бүлэг 3. А.Лихановын түүхүүд дэх орчин үеийн багшийн дүр төрх

“Сайн санаа”, А.Алексин “Галзуу Евдокия”

Орчин үеийн багшийн ёс суртахууны шинж чанарыг А.Лихановын "Сайн санаа" өгүүллэгт хамгийн бүрэн дүүрэн харуулсан. Гол дүр Надежда гол дүрийнхээ хүч чадлаар татагддаг. Энэ бол мэргэжлээрээ багш юм. Өөрийгөө зориулах, хичээл зүтгэл гаргах, хүүхдүүдээ хайрлах, ажил хөдөлмөр эрхлэх нь Надягийн гол шинж чанар юм. Тэр үйл хөдлөлдөө бүрэн шударга байдаг. Гэвч хичээлийн жилийн эхэнд “даалгавраар” ирсэн Оросын хойд хэсэгт орших нэгэн жижиг хотод ажиллах түүнд маш хэцүү байсан. Тэрээр асрамжийн газрын нэгдүгээр ангийн хүүхдүүдийг өсгөх ёстой байв. Энэ нь тэдний хувьд бүх зүйл: багш, сурган хүмүүжүүлэгч, найз, ээж, эелдэг, халамжтай байх ёстой гэсэн үг юм.

Надежда Георгиевна ажлын эхний саруудын дараа илүү хариуцлагатай болж, сурган хүмүүжүүлэх ажил хэчнээн нарийн бөгөөд бусад хүсэл эрмэлзэл, сайн ололт амжилтын хоорондох хамгийн урт, хамгийн хэцүү, будлиантай зайтай болохыг ойлгодог. "Би бага сургуульд заах арга зүйд суралцсан бөгөөд цорын ганц мэдрэмжийг мэдэрсэн - эсэргүүцэл: Эцсийн эцэст намайг ахлах ангийн сурагчдад зааж сургасан. Би хүүхдүүдтэйгээ хичээл бэлдэж байсан ч хүүхдүүдийн оронд дэвтэр дээрээс шороо л харж, өөрийгөө шүүмжилдэг байсан: би ямар багш вэ?"

Энэ түүхэнд өөр нэг баатар байдаг - тэжээвэр амьтад нь Надя руу ирсэн асрамжийн газрын захирал - Наталья Ивановна Мартынова хагас зуун жилийг ажилдаа зориулж, бүх хувийн амьдралаа өнчин хүүхдүүдийн амьдралд бүрэн захирсан Наталья Ивановна Мартынова. Надя үүнийг тэр даруй анзаараагүй ч удалгүй хайрт Викторын номлодог "хүсэл тэмүүллийн хослол" ба Наталья Ивановнагийн амьдардаг "нэг, гэхдээ галт" хүсэл тэмүүллийн хооронд сонголт хийх шаардлагатай болжээ. Надя их хот руу явах гэж буй Виктороос салжээ. Тэр гэр бүлгүй залуустай үлддэг.

Түүхийн төгсгөлд түүний шавь нар сургуулиа төгсөөд асрамжийн газраас гарна. Надя аавынхаа гэрт "сайн бэлтгэгдсэн" албан тушаалд "хүндэтээр" ухрах боломжтой болсон. Ээж маань Надя руу байнга залгаж, "Хүн амьдралаа нэг бус удаа дахин эхлүүлэх чадвартай" гэж итгүүлдэг. Гэхдээ Надежда Георгиевна одоо хаашаа ч явахгүй гэдгээ мэдэж байна. Тэрээр 9-р сарын 1-нд дотуур байрны босгыг давж, хамтарсан эрэл хайгуул, сорилт, ялалтын арван жилийн шинэ замыг эхлүүлэх гэж буй өөрт нь хараахан мэдэгдээгүй асрамжийн газруудын талаар бодож байна.

Орчин үеийн багшийн энэ дүр төрх нь хүндэтгэл, дууриамал байх ёстой. Надежда шавь нартаа хувь тавилан түүнд бэлдсэн бүх зүйлийг даван туулж, өөрийнхөө нэг хэсэг, халуун дулаан сэтгэл, зүрх сэтгэлээ өгсөн. Түүний анхны шавь нар болох тэдгээр хүүхдүүд ухаалаг, сайхан сэтгэлтэй багшийнхаа ачаар жинхэнэ хүмүүс, эелдэг, өрөвч сэтгэлтэй хүмүүс болж өснө гэж бид итгэлтэйгээр хэлж чадна. Надежда Георгиевна ажлаа даван туулж, зорилгоо зөв үнэлж, ойлгож чадсан бөгөөд үүнгүйгээр багш байж чадахгүй.

А.Алексин “Галзуу Евдокия” өгүүллэгт баатар бүсгүйгээ арай өөрөөр, өөр нөхцөл байдалд харуулдаг. Евдокия Савельевна бол 9 "Б" ангийн багш юм. Тэр тавин дөрвөн настай байсан: "Тэр өөрийгөө "тэтгэвэрт гарахын өмнөх" гэж нэрлэдэг. Гэхдээ түүнд тавин долоо эсвэл гучин есөн насыг өгч болно: тэр бол тэдний хэлснээр насгүй эмэгтэй байсан." Өгүүлэгч Евдокия Савельевна эцэг эхийн хурал дээр хүүхдүүдэд гоо сайхны мэдрэмжийг төлөвшүүлэх нь хэчнээн чухал болохыг тайлбарлахдаа түүний гадаад төрх, зан байдлын талаар инээдэмгүйгээр бичжээ. Үүний зэрэгцээ "загварлаг, хаа нэгтээ яарч, санамсаргүй өмд худалдаж авсан, тэр өргөн банзал өмсөж, эрэгтэй ковбой хүрэм өмсөж, Очаковскийн болон байлдан дагуулалтын үеэс" ясны сам нааж чаддаг байв. of the Crimea” гэж хүүгийнх нь үсийг богиносгосон. Тэр хаврын эхэн сард цагаан Панам малгайтай гадаа гарч чаддаг байсан ч бүгд цув өмссөн хэвээр байв. Нэгдэлчлэлийн төлөө тэмцэж байсан Евдокия Савельевна "Бүгд хамтдаа байх дуртай байсан. Мөн түүний толгой дээр." Өгүүлэгч Олины аав "Урлагийн хувьд түүнийг найрал дуу, балеттай хамгийн ойр байдаг гэдэгт итгэлтэй байна."

Мэдээжийн хэрэг, нэгдэлчлэлийн үзэл санаанд автсан Евдокия Савельевна бусдаас ялгаатай хувь хүний ​​зан чанарын ямар ч илрэлийг тэсвэрлэж чадахгүй байв. Хичээл дээр тэрээр ямар ч байдлаар ялгардаггүй хүмүүсийг онцлон тэмдэглэв. Түүний хамгийн дуртай үгс нь: "бүгд", "бүгдээрээ", "бүгдээрээ" ... Тиймээс тэрээр эхнээсээ Олягийн эцэг эхийн боловсролын арга барилын эсрэг арга зүйн тэмцлийг удирдаж байсан бөгөөд энэ нь түүний бодлоор алдаатай байв.

Есдүгээр ангийн сурагч Оля авъяаслаг, дур булаам, "галзуу Евдокия"-гийн олон арга хэмжээнд, түүний галт уулын дүр төрх, Евдокия Савельевнагийн одоогийн сурагчид болон түүний өмнөх оюутнуудын хоорондох бүх төрлийн уулзалтуудад инээмсэглэдэг. Оля Евдокия Савельевна хүн бүрийн анхаарлыг зөвхөн ажилдаа сатааруулдаг гэж үздэг. Олягийн эцэг эх нь багшийн эрх мэдлийг дэмжээгүй боловч охиндоо "галзуу Евдокия" -д эелдэг байх ёстой гэж урамшуулсан (дашрамд хэлэхэд энэ нь Олягийн багшийн хоч байсан).

Олины аавын хэлснээр "галзуу Евдокия" хэмээх бүтээлдээ шавь нарынхаа өвөрмөц, өвөрмөц бүх зүйлийг хичээнгүйлэн сийлсэн бөгөөд тэрээр кино театр, үзэсгэлэн, аялал, аялал зэрэгт "бүгд бусадтай адил" байхыг хичээсэн. явган аялал... Сурагч бүрд анги, хамт олондоо харьяалагдах мэдрэмжийг бий болгох нь түүний хувьд чухал байсан ... Олягийн хувьд энэ нь дотоод эсэргүүцэлтэй тулгарсан.

Сургуулийн ахлах багш Олягийн зураг, баримлын үзэсгэлэн зохион байгуулахыг санал болгоход "галзуу Евдокия" гартаа бийр эсвэл харандаа барьж чаддаг бүх хүмүүсийн бүтээлийн үзэсгэлэнг зохион байгуулахыг илүүд үзэж, Олягаас хоёрхон зураг авчээ. Ингэснээр бусдаас илүүгүй байх болно." Сургуулийн сурагчдын англи хэл дээр тоглосон Шекспирийн "Арван хоёр дахь шөнө" жүжгийг тоглоход Евдокия Савельевна Оляаг англиар бусдаас илүү сайн ярьдаг гэдгийг бүгд мэддэг байсан ч Оляад гуравдугаар зэрэглэлийн дүр өгсөн. "Гол дүрд Евдокиягийн дуртай дунд зэргийн хүмүүс тоглосон" гэж Оля эцэг эхдээ хэлэв.

Олины аавын хэлснээр Евдокия Савельевна олон нийтийн мэргэжлээр (диспетчер, самосвалын жолооч гэх мэт) үнэнч байх үедээ зураачийн мэргэжил, уран барималчийн авъяас чадвар нь хүнийг олон түмнээс салгахгүй гэдгийг ойлгодоггүй байв. . "Галзуу Евдокия" Оляаг өөрийн хувийн онцлогоос үл хамааран бусад хүмүүст танилцуулахыг оролдсон. Дуулгавартай сурагчид багшийгаа дагаж, "тэдэнд юу ер бусын байгааг анзаарахыг хүссэнгүй. Гэрэл гэгээ нь тэднийг баярлуулсангүй, харин нүдийг нь сохолжээ." Энэ бол охиныхоо "байнга зовлон, нулимсны" шалтгааныг Олины аав гэж үздэг.

Тэрхүү таагүй ням гарагийн өглөө үйл явдал өрнөж, Олягийн эцэг эхийн байранд гарч ирэхэд Евдокия Савельевна өмнөх өдөр буюу бямба гарагт Оля цэргийн алдар цуутай газруудаар ангийн аялал хийх үеэрээ мэдэгдэв. сураггүй алга болж, отрядыг үл мэдэгдэх газар руу орхисон ... Тэгээд буцаж ирээгүй. Гэхдээ бүхэл бүтэн шөнө өнгөрчээ! Оля хаана байна?... Олягийн ээж өвдсөн: мэдрэлийн дайралт, сэтгэцийн хямрал, ухаан алдалт ... Эмнэлгээс гарах замд өгүүлэгч, Олягийн аав, багш хоёрын хооронд харилцан яриа өрнөнө. Тэрээр Олягийн үйлдэл ёс суртахуунгүй гэдгийг нотолж байна: нэгдүгээрт байхыг хүсч, кампанит ажлын зорилгодоо бусдаас өмнө хүрэхийг хүсч, орой нь отрядыг орхиж, хэнд ч үг хэлээгүй. Охин түүний амбицтай үйлдэл нь бүх ангид болон кампанит ажлыг хариуцаж байсан Евдокия Савельевнад хэр их санаа зовнихыг бодсонгүй.

Хүмүүсийн хамгийн чухал зүйл бол хүн төрөлхтний төлөөх авьяас чадвар юм гэж багш хэлдэг.

Зохиолч Оляаг эцэг эх, багш гэсэн хоёр сурган хүмүүжүүлэх нөлөөллийн идэвхгүй объект гэж харуулахыг хүсэхгүй байна. Оля дайны үед шархадсан цэргүүдийг аварч, дайснаас нууцаар эм тариа хүргэж байсан Евдокия Савельевнагийн шавь асан Митя Калягины замыг дагахыг хүссэн гэдгээ иш татан зөвтгөхийг оролдов. Аав нь охиндоо: "Тэр (Митя Калягин) хүмүүсийг аврахын тулд энэ замаар алхсан. Тэгээд чи, хамгийн ойр дотны хүнээ устгахын тулд."

Охиноо өсгөхөд эцэг эхийн бага зэргийн алдаа нь охины эго төвтэй зан чанарыг бий болгоход хүргэсэн бололтой. Нэгэн тохиолдолд тэрээр найзыгаа алдартай зураачтай уулзахаар урьснаараа мартсан байна. Люся доороо Олягийн зурсан хүнд хавтастай зогсож байв. Тэрээр цонхоор Оля хэрхэн хошигнож, алдартай хүмүүсийн өмнө мэдлэг чадвараа харуулж байгааг сонсов. Өөр нэг удаа тэрээр ангийнхаа найз Бори Антохины хайрыг анзаараагүй бөгөөд түүнийг эелдэг байдлаар шоолж байв. Өөртөө тавьсан хязгаарлалтын хувьд Оля багшийн ихээхэн ач тусыг харахыг хүсээгүй: түүний ажилдаа хэт автсан байдал, хүн бүрт, тэр байтугай хамгийн энгийн оюутанд анхааралтай хандах хандлага.

"Галзуу Евдокия" -д ямар их сэтгэл татам, бүр үзэсгэлэнтэй байдгийг бид аажмаар анзаардаг. Тэрээр өөрийгөө голчлон буруутгаж байна гэж гашуунаар хэлэв: өглөө нь түүнийг алга болсон тухай мэдээгээр Олягийн гэрт орж ирсэн нь Олягийн ээжийг галзууруулахад хүргэв. Гэхдээ тэр яаж өөрөөр хийх байсан юм бэ? Эцсийн эцэст, хэрэв Оля дайчин эгоцентрик байгаагүй бол хуарангаас зугтсан ч гэртээ ирэх байсан. Төгсгөлд нь Евдокия Савельевна гудамжаар алхаж буй залуус руу яаравчлан: ээжийнхээ эмгэнэлт явдлын бүх бурууг Оля өөртөө үүрч, энэ ачаа нь түүний хувьд тэвчихийн аргагүй болно гэж айж байна.

Түүхийн төгсгөлд өгүүлэгч хэдийгээр эхнэр Надюшатайгаа хамт охиныхоо зан чанарыг төлөвшүүлэх эрхийг хамгаалж, улмаар Евдокия Савельевнаг ялсан ч "энэ ялалт нь Надягийн амь насыг хохироосон" гэж сэтгэлээрээ хүлээн зөвшөөрдөг. Эсвэл эрүүл мэнд." Энэ бол тэдний охины ёс суртахууны муугийн үнэ. Энэ бол Олягийн эцгийн ойлголтын үнэ юм.

Бараг бүх түүхийн туршид бид "галзуу Евдокия" -ыг Олягийн аавын нүдээр, улмаар Олягийн өөрийнх нь нүдээр харсан гэдгийг эндээс ойлгож байна. Гайхамшигтай, ухаалаг, шударга багшийн гажуудсан хөргийг бид өөртөө зориулж бүтээсэн гэж бид ойлгож байна ... Үгүй ээ, тэр бүх сурагчдыг нэг эгнээнд жагсаахыг оролдоогүй - тэр зөвхөн Оляаг багтаа буцааж өгөхийг хүссэн, эсвэл харин ч Олятай хамт хөөрч байсан хүмүүсийн хувьд амжилтанд хүрчээ. Ганцаардал бол түүний шийтгэл байсан... "Ямар ч үнээр хамаагүй тэргүүн байхыг хүсдэг хүн ганцаардмал байдалд хүрдэг" гэж Евдокия Савельевна хэлэв. Мөн бид түүнтэй санал нэг байна. Эцэст нь бид түүнийг байгаагаар нь хардаг, бид түүнийг нүдээрээ хардаг: эвгүй хувцасласан, гэхдээ ухаалаг, ухаалаг, бүх амьдралаа тэжээвэр амьтдад зориулсан.

Бүлэг 4. В.Распутины “Франц хэлний хичээл”, В.Тендряковын “Төгсөлтийн дараах шөнө” өгүүллэгүүд дэх хүн төрөлхтний сургамж.

Хачирхалтай нь: яагаад бид эцэг эхийнхээ өмнө адилхан байдаг юм бэ?

Бид багш нарынхаа өмнө үргэлж буруутай мэт санагддаг уу?

Сургуульд болсон явдлын талаар огтхон ч биш - үгүй,

Харин дараа нь бидэнд тохиолдсон явдлын төлөө.

В.Распутин

Сургуулийн жил бол мэдлэг, зан чанар, дадал зуршил, итгэл үнэмшил, ямар нэг зүйлийг өөрчлөх эсвэл өөртөө хөгжүүлэхэд оройтоогүй байх үед өөрөөсөө асуулт асуух хэрэгтэй үе юм. Зөвхөн мэдлэгийн тусламжтайгаар хэн ч хүн, сайн хүн болж чадаагүй гэдгийг санах ёстой. Боловсрол бол зөвхөн мэдлэгийн нийлбэр биш юм. Мөн энэ нь сэтгэлийн боловсрол, зан чанар, мэдрэмжийн боловсрол, иргэний боловсрол юм.

Эдгээр бүх чанарууд нь сургуулийн насандаа бий болдог. Хэрэв хүн сургуулийн ханыг орхиж, хайртай хүмүүстэйгээ холбоотой ёс суртахууны дүлийрэл, сүнс, зүрх сэтгэлийн дутагдлыг олж мэдвэл үүнийг ямар ч боловсролоор нөхөж чадахгүй. Боловсрол бага наснаасаа эхэлдэг. Энэ насанд бүх зүйл туйлын хурцадмал, ертөнцийн талаарх ойлголт нь үнэнч бус байдлыг тэвчихгүй. Распутины "Франц хэлний хичээл", В.Тендряковын "Төгсөлтийн дараах шөнө" зэрэгт багш сурагчдын харилцааны тухай өгүүлдэг.

Жинхэнэ багшийн хувьд увайгүй байдал, харгислал нь ер бусын зүйл юм. Эцсийн эцэст багш хүний ​​сэтгэлийг төлөвшүүлж, бусдад эелдэг, халамжтай ханддаг. Жинхэнэ багшийг В.Распутины "Франц хэлний хичээл" өгүүллэгийн баатар Лидия Михайловна гэж нэрлэж болно.

Дайны дараах хүнд хэцүү жилүүдэд тэрээр бардам, авъяаслаг хүүг өлсгөлөнгөөс аврахыг хичээсэн. Лидия Михайловна түүнийг нэмэлт хичээлд урьсан бөгөөд дараа нь түүнийг мөнгөний төлөө зүүгээр буудах болно. Өсвөр насны хүүхэд нээлттэй тусламжийг хүлээж авахгүй гэдэгт итгэлтэй байж багш энэ бяцхан заль мэхийг оролдов. Дараа нь тэр дурсав: "Мэдээжийн хэрэг, Лидия Михайловнагаас мөнгө авахдаа би эвгүй санагдаж байсан, гэхдээ энэ нь шударга ялалт байсан гэж тайвширч байсан." Гэвч харамсалтай нь энэ сайн үйлсийг харамгүй тусламж биш, харин "гэж үздэг байв. .. гэмт хэрэг. Хүчирхийлэл. Сэтгэл татам". Сурган хүмүүжүүлэх уур хилэнгээр сургуулийн захирал мөрийтэй тоглоомын ард нигүүлслийн жинхэнэ сургамж, сайн сайханд итгэх итгэлийн сургамжийг олж харж чадахгүй.

Магадгүй олон жилийн дараа Лидия Михайловна оюутандаа гоймон илгээж байснаа санахгүй байх. Одоо залуу багш шавийнхаа хүнд хэцүү хувь заяанд эхийн үүрэг гүйцэтгэсэн. Энэхүү оролцоо нь гүн гүнзгий сэтгэлтэй, гэгээлэг оюун ухаантай, нарийн увдистай хүний ​​хувьд ёс суртахууны сургамж болсон юм. Лидия Михайловна нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн стандартаас хазайж, улмаар ажлаа алдсан боловч түүний оролцоо, халуун дулаан сэтгэлээр хүүгийн сэтгэлийг эргүүлж, дулаацуулж байв.

Нэр төр, ухамсар нь таныг хэн нэгний золгүй явдалд хайхрамжгүй хандахыг хэзээ ч зөвшөөрөхгүй. Хэн нэгний зовлон зүдгүүрийг ойлгох, тэнд байх, хүнд хэцүү үед бусдад өрөвдөх сэтгэл, хамсаатнаар туслах нь Валентина Распутиний түүхийн баатар бидэнд үүнийг заадаг.

Өсвөр насандаа хүмүүст хандах илүү төвөгтэй, олон талт хандлага бий болж, илүү зөв үнэлэлт дүгнэлтүүд гарч ирдэг боловч өөрийн хувийн шинж чанарт шүүмжлэлтэй хандах хандлага, хүмүүсийн дунд түүний үүрэг, байр суурийг үнэлэх нь хангалттай төлөвшөөгүй байна. Сургуулийн хүүхдүүд хэтэрхий хурдан өсч томрох эсвэл удаан хугацаанд арчаагүй хүүхэд хэвээр үлдэж болно. Зарим нь хэтэрхий практик байдаг, хаа сайгүй ашиг тусаа хайж байдаг бол зарим нь хайртай хүмүүс, хамаатан садныхаа ард нуугдах гэж оролддог. Ёс суртахууны төлөвшлийн жишээ бол В.Тендряковын "Төгсөлтийн дараах шөнө" өгүүллэгийн аравдугаар ангийн хүүхдүүд юм.

Төгсөгчид сүүлийн сургуулийн бүжгийн дараа шөнө хотоор алхаж, сургуулиас юу заасан талаар ярилцдаг. Эдгээр хүмүүс хэрхэн амьдрахаа огт мэддэггүй бөгөөд тэд багш нартаа аймшигт шийтгэлийг хэлдэг: тэд тэдэнд хамгийн чухал зүйл болох амьдрахыг заагаагүй нь харагдаж байна.

Сургуулийн "бахархал" Юлия Студентева "Би сургуульд дуртай юу?<…>Тиймээ би хайртай! Маш!.. Нүхэнд нь орсон чонын бэлтрэг шиг... Тэгээд одоо нүхнээсээ гарах хэрэгтэй. Тэгээд нэг дор олон мянган зам байдаг юм байна!.. Мянга!..<…>Би айж байна. Маш!"

Тендряковын баатруудад олон хүн таалагдахгүй байх болно. Харин төгсөлтийн дараах энэ үдэш төгсөгчид төдийгүй багш нар амьдралыг өөр нүдээр харах болов. Ольга Олеговна багш нар суут хүмүүсийг урьдчилан харж, суут ухаанд сургаж чадахгүй гэж дүгнэж, "үнэндээ тэд өөрсдөө нэг зүйлийг сургах болно: бие биенээ битгий гомдоо, хүмүүс ээ."

Өөр шинж чанартай бүтээлүүд байдаг ч даруухан хэрнээ хамгийн агуу зүйлсийн нэг болох хүний ​​хүмүүжилд өөрийгөө зориулахаар шийдсэн бол хүн ямар байх ёстойг өгүүлдэг.

Багш нь зөвхөн тодорхой сэдвээр мэдлэг өгдөг төдийгүй хүн бүрийн сэтгэлд ул мөр үлдээдэг: эцсийн эцэст тэр л энэ сэтгэлийг төлөвшүүлэхэд тусалдаг. Тиймээс энэ хүн ямар байх нь хамаагүй.

Бүлэг 5. 20-р зууны сүүл үеийн уран зохиолын бүтээл дэх багшийн дүр төрх. Поляков "Алдаа дээр ажиллах нь"

Гол ажил гэдэгт би итгэдэг

өнөөдөр зохиолч

урьдын адил, шударга

юу болж байгааг ярих.

Юрий Поляков

20-р зууны уран зохиол нь Оросын бичиг үсэг тайлагдаагүй ард түмнийг сурган хүмүүжүүлэх агуу зорилгыг гүйцэтгэсэн ёс суртахууны өндөр чанартай багшийн дүр төрхийг бий болгосон. Багшийн нийгэм, ёс суртахууны байдал өндөр байсан. Хүүхдийг хайрлах, ажилдаа үнэнч байх, өөрийгөө золиослоход бэлэн байх, иргэний өндөр байр суурьтай байх нь 20-р зууны багш нарыг ялгадаг. Гэвч зууны эцэс гэхэд улс орны нөхцөл байдлын өөрчлөлтийг дагаж эдгээр зарчмууд өөрчлөгдөж эхлэв. Ийм дүр зургийг Юрий Поляковын "Алдаа дээр ажиллах нь" өгүүллэгээс харж болно. Энэ түүх нь өөр нэг "өвдөлттэй" сэдэв болох сургууль, багш, сурагчдын харилцааны асуудалд зориулагдсан болно. Зохиогч Зөвлөлтийн үзэл суртлын хямралын нөхцөлд ёс суртахууны залгамж чанар хэрхэн эвдэрч, үе дамжсан харилцаа гүнзгийрч байгааг харуулсан.

"Алдаа дээр ажиллах нь" бол Юрий Поляковыг алдаршуулсан бүтээлүүдийн нэг юм. Зохиолын баатар сэтгүүлч бүсгүй санамсаргүй байдлаар багш болж, одооноос эхлэн сургуулийн амьдралын тухай ярих нь огтхон ч байдаггүй, мэдэхгүй байх нь дээр байсан тэрхүү гүнд нэвтэрч байна.

Хуучин сургууль үүрд алга болсон орчин үеийн нөхцөлд шинэ амьдрал, оршин тогтнох шинэ шаардлага, соёлын эрэлт хэрэгцээтэй уялдуулан төрөөс шинэ сургууль байгуулах шаардлага тулгараад байна. ач холбогдлоо хоёр дахин нэмэгдүүлсэн. Мөн шинэ багш хайх ажлыг Юрий Поляков Андрей Петрушовын дүрээр гүйцэтгэдэг.

Эх орныхоо хойч үеийнхэнд дэлхийн болон эх орныхоо уран бүтээлчдийн шилдэг дүр төрх, сайхан гэрээслэлийг өвлүүлэн үлдээх тэр зөвлөгчийн эрхэм зорилго юутай агуу вэ!

Шүүмжлэл нь юуны түрүүнд Зөвлөлтийн хожуу үеийн сургуулийн "анатоми ба физиологи" -ийг түүх дэх анхааралтай бичсэнийг үнэлэв. Энэ түүх нь залуу нас, нөхөрлөл, хайрын тухай, аль ч эрин үед хүний ​​өмнө тулгардаг ёс суртахууны сонголтын тухай юм. Зохиолч манай түүхийн шилжилтийн үеийг тодоор буулгаж чадсан.

Ю.Поляков нэгэн ярилцлагадаа: “Өнөөдөр би хувьдаа сургуульд байхдаа санамсаргүй байдлаар өөрийнхөө нэрийн өмнөөс бүтээл бичих гэсэн нэгэн сонирхолтой шийдвэр санаанд орлоо. Тэгээд өөрийнхөө мэдрэмжийг шалгахын тулд хэдэн сар уран зохиолын багшаар ажилд орсон. Энэ юу өгсөн бэ? Шинэхэн нүдээр их юм үзэх боломж байсан. Багш нарын удаан хугацаанд дассан зүйл надад цоо шинэ байдлаар нээгдэв."

Зохиолч зохиолдоо орчин үеийн сургууль, боловсролын тогтолцооны асуудлыг бүхэлд нь хөндсөн. Зохиолч “Боловсрол бол аливаа нийгмийн тогтолцооны үндэс суурь юм. Зөвлөлтийн үндсэн ертөнцийг залуу иргэдийн толгойд яг сургуульд тавьжээ. Багш нь дур зоргоороо үзэл суртлын фронтын тэмцэгч болдог.” Энэхүү түүх нь орчин үеийн сургуулийн амьдралын өргөн хүрээний асуудлуудыг хөнддөг: багш нарын тайзны арын заль мэх, явуулга, багшийн сургалт, түргэвчилсэн хүүхдүүд, бие даасан багш нарын нялх үзэмж, орчин үеийн хүүхдүүдтэй ажиллахад тулгарч буй бэрхшээлүүд. алхам тутамдаа үг, үйлдэл хоёрын зөрүү.

Сургуульд орос хэл, уран зохиолын багшаар түр хугацаагаар ажилд орсон залуу сэтгүүлч Андрей Петрушов цаг үеийн холбоо тасарч, оюутнуудыг ядаж баатарлаг өнгөрсөн түүхтэй нэгтгэхийг хичээдэг - авъяаслаг зохиолч Пустыревын алдагдсан гар бичмэлийг хайх, фронтод амиа алдсан хүмүүс. Тэрээр сурагчид амандаа хуруугаа ч хийдэггүй, хүн болгоныг, бүх зүйлийг муусайн гоо үзэсгэлэн, онц сурлагатан, том даргын охин захирдаг ангид ордог. Бүсгүйчүүдийн хайр, өрсөлдөөн, багш, сурагчийн хоорондох тэмцэл - энэ бүхэн орчин үеийн сургуулийн бүрэлдэхүүн хэсэг болж байна. Мөн багш нар бичиг цаасны ажилд дарагдсан хэвээр байна.

“Намайг оюутнуудад суралцаж байхад тэд намайг судалж байсан” гэж залуу багш анх удаа хичээлдээ орж ирсэн юм. Петрушов тэдэнд сонирхолтой байдаг тул тэд түүнд сонирхолтой байдаг нь түүнийг олон багш нараас ялгадаг. Гэхдээ тэр өөртөө итгэлгүй байна: "Заримдаа нэг оюутанаас асууж байхдаа би өөрөөсөө асууж байгаа юм шиг санагдаж, өөрийн эрхгүй хариултаа томьёолж эхлэв."

Сургалтын явцад бид ер бусын, гайхалтай зүйлийг олж хардаг. Гэхдээ: "...Өнөөгийн хүүхдүүд прагматик хүмүүс" гэж сургуулийн захирал хуучин ангийнхаа найздаа тайлбарлав. "Чи бид хоёрт социализм капитализмаас дээр гэдгийг үгээр тайлбарлаж, жишээ, амьдралаас баримтаар тайлбарлаж болно!" Арван жилийн өмнө сурган хүмүүжүүлэх дээд сургуулийг ихэмсэг төгсөгчдөд өөрийгөө хөгжүүлэх сайхан газар мэт санагдаж байсан тэр газар одоо багш нарын болон тэдний хөлсний хоорондох “тулааны талбар” болон хувирчээ.

Андрей Петрушов янз бүрийн уран зохиолын хичээлээр оюутнуудыг өөртэй нь ойртуулахыг хичээдэг, учир нь юу ч залуучуудыг хүмүүжүүлдэггүй, мэдрэмжийн мэдрэмж, уран сэтгэмж, уран зөгнөлийн хүч чадлаараа ялгардаг урлагийн бүтээлүүд шиг юуны түрүүнд мэдрэмж, төсөөлөл дээр ажилладаг, хяналтанд байдаг. нухацтай, гүнзгий бодлоор. Гэхдээ бүх зүйл дэмий хоосон.

Гол дүрийн төсөөллийн призмээр бид сургууль болон түүнээс гадна болж буй бүх үйл явдлыг хардаг. Тэрээр оюутнуудыг гар бичмэлийг олох гэсэн нэг санааг сонирхож, залуус багшдаа туслахын тулд бүх зүйлийг хийдэг. Тэр ажилдаа сонирхолгүй багш нарыг хардаг. Тэрээр хүүхдүүдийг сургалтын үйл явцад татан оролцуулахыг хичээдэг ч сургууль дээр тогтсон дэг журам, захирлын байнгын нөлөө нь залуу багшид өөрийгөө болон өөрийн сэтгэлийг оюутнуудад харуулах боломжийг олгодоггүй.

Бүх дүрүүд бол бидний нийгэм, соёлын амьдралын бодит дүрүүд юм. Тайлбарласан багшлах боловсон хүчинд хэтэрхий олон дутагдал байна уу, эсвэл энэ нь бидний бодит байдал мөн үү? Котик дадлагажигчдыг уруу татдаг, Гиря эцэг эхээс бэлэг авдаг, Фоменко карьерынхаа төлөө найзаасаа урваж, Максим Эдуардович оюутантай хэрэлдэж байв. Дүгнэлт нь өөрөө санал болгосон - заах нь буурч байна.

Олон эцэг эхчүүд хүүхдүүдийнхээ сурган хүмүүжүүлэгчид хандах хандлагыг бид харж байгаа бөгөөд "...багш нарыг амьдралдаа илүү сайн байр сууриа олж чадаагүй хожигдсон хүмүүс гэж үзэж, хүүхдүүддээ үүнийг суулгаж өгдөг".

Петрушов сургуульд байхдаа зургаан жил ажилласан сониноос хамаагүй их зүйл бичих ёстой гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн. Залуу багш сургуульд тулгарч буй бэрхшээлийг даван туулж чадахгүй тул түүнийг орхихоор шийджээ. Багш болно гэдэг хэцүү. Туршлага шууд ирдэггүй. Үүний үр дүнд баатар сайн багш, авъяаслаг сэтгүүлч болж чаддаггүй.

Түүхэнд эерэг баатар байдаггүй - дагаж мөрдөх жишээ. Зохиогч өөр зүйлд санаа зовж байна - сургууль дээрх сөрөг үзэгдлийг хэрхэн зогсоох вэ. Бүх дутагдалтай байсан ч улс орон оюун санааны болон материаллаг өөрийгөө устгахын ирмэг дээр байх үед эх орноо аварсан хүмүүс бол багш нар юм. Заримдаа өчүүхэн цалингаа ч авалгүй самбарын ард зогсоод хүүхэд сургадаг. Тэд, Оросын багш нар, улс орноо аварч, аварч байна!

Бүтээл дэх сөрөг үзэгдлүүдийг үнэн зөвөөр дүрсэлсэн нь зарим хүмүүсийн халуун дулаан сайшаалыг төрүүлж, зарим нь эрс татгалзсан - эцэст нь энэ түүх перестройкийн жилүүдэд гарч, сургуулийн хүнд суртлын тогтолцоонд эмзэг цохилт өгсөн.

Багш хүн бүр онцгой хувь хүн байдаг, ихэвчлэн онцгой хандлагыг шаарддаг олон талт зүйлээр баялаг залуу орчинд ажиллаж, амьдрах ёстой. Сургуульд ажиллаж байхдаа Петрушов Нина Обиход, Петя Бабакин, Володя Борин болон бусад 9-р ангийн сурагчидтай хэзээ ч ойртож чадаагүй. Зөвхөн нэг Леша Ивченко багштайгаа чин сэтгэлээсээ ойр байсан, тэр гар бичмэлийг хайж олохыг үнэхээр сонирхож байсан бөгөөд энэ нь Петрушовтой ойр байсан юм. Залуу үеийнхэнтэй ярилцаж, тэдэнд заавар зөвлөгөө өгөх нь заримдаа эмэгтэй хүн л даван туулж чаддаг нарийн асуудал юм. Эрэгтэй хүн асуудлыг хүчээр шийдэх эсвэл чин сэтгэлээсээ ярилцах болно. Бид Андрей Петрушовын дүр төрхөөс нэгийг нь ч хараагүй, тэр "хаягдсан" мэт санагдсан! "Үнэнийг хэлэхэд би зохиолоо бичихдээ үндэсний үзэл суртлын хямралын энэ бүх хараал идсэн асуудлын талаар хараахан бодож амжаагүй байсан - би багшлах туршлага, сэтгэгдэл, хамт олон, шавь нараа санаж байна ..."

Инээдэм нь хүн бүрийн уйтгартай, уйтгартай болсон эмгэгийн тэнцвэрт байдал болж хувирдаг. Сэтгэл хөдөлгөм, нарийвчилсан түүх хааяа хааяа гадны нөхцөл байдлын улмаас тасалдаж, өгүүлэгчийг дурсамжийн хүрээнээс өдөр тутмын "хатуу" бодит байдал руу буцаадаг.

Энэ бүхэн багшаас эхэлдэг. Багш нь зөвхөн тодорхой сэдвээр мэдлэг өгдөг төдийгүй хүн бүрийн сэтгэлд ул мөр үлдээдэг: эцсийн эцэст тэр л энэ сэтгэлийг төлөвшүүлэхэд тусалдаг. Тиймээс энэ хүн ямар байх нь хамаагүй. Багш байх нь зүгээр нэг үйл ажиллагаа биш, энэ бол дуудлага юм. Хүн ийм мэдрэмж төрж, хүүхдүүдэд айдас, бэрхшээлээ даван туулахад нь туслах ёстой. Зөвхөн мэдлэг олж авахаас гадна өөртөө итгэх итгэлийг олж авах, хүрээлэн буй ертөнцөд амьдрахад бэлтгэхэд туслах.

3. Дүгнэлт

Судалгааны явцад би ямар дүгнэлтэд хүрсэн бэ?

Түүхэн нөхцөл байдлаас үүдэлтэй нийгмийн сэтгэлгээ, сэтгэлгээний аливаа өөрчлөлт нь эргээд боловсролын салбарт илэрдэг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Багш ч цаг үеэ дагаад өөрчлөгддөг бөгөөд энэ нь түүний бусад хүмүүс, ялангуяа шавь нартайгаа харилцах харилцаанд нөлөөлдөг.

19-р зууны уран зохиол нь зохиолчдын оюун санааны болон шашны эрэл хайгуулыг дүрсэлсэн "өндөр" багшийн тухай өгүүлдэг.

Перестройкийн өмнөх үеийн багшийн дүр төрх эерэгээр тодорхойлогддог. Үүний дагуу сурагч багшийн харилцаа нь харилцан хүндэтгэл, итгэлцэл, ёс суртахууны үнэт зүйлс дээр суурилдаг. Уран зохиолын энэ байдал түүхэн бодит байдлыг илэрхийлдэг.

Перестройкийн үед хүмүүсийн үзэл бодол өөрчлөгддөг. Материаллаг үнэт зүйлс тэргүүлэх байр суурь эзэлдэг: мөнгө, эрх мэдэл. Багшийн уламжлалт, эерэг дүр төрхтэй зэрэгцэн шинэ төрлийн багш бий болж байна - карьераа хийхийг эрмэлздэг, хувийн ажилдаа завгүй байдаг. Ийм өөрчлөлтөөс болж оюутан багшийн харилцаа ч өөрчлөгддөг.

Гэхдээ багшийн шинэ дүр төрхтэй зэрэгцэн сурагчийн эргэлзэх, сэтгэл хөдлөл, хүсэл тэмүүллийн эрхтэй хувь хүний ​​хувьд сонирхож буй багшийн уламжлалт дүр төрх хадгалагдан үлдсэн гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Перестройкийн дараах үед багш хүнд хэцүү нөхцөлд ордог: нэг талаас багшид сурагчид болон тэдний эцэг эхээс тодорхой шаардлага тавьдаг. Багш нь хүүхдийн хувийн шинж чанарыг байнга санаж, түүний сонирхолд нийцүүлэн үйл ажиллагааг нь зохион байгуулж байх ёстой. Нөгөө талаар сургуулийн захиргаа багшид шаардлага тавьдаг бөгөөд энэ нь түүний зан үйлийн хэв маягийг тодорхойлдог.

Багшийн дүр төрх нь эрч хүчтэй байдаг: энэ нь түүхэн бодит байдлын шинж чанаруудын дагуу хөгждөг. Цаг үе бүрт багшийн дүр төрх нь өөрийн гэсэн онцлог шинж чанартай байдаг бөгөөд энэ нь хүн бүр, түүний дотор багштай холбоотой бодит байдалд гарч буй өөрчлөлтүүдийн тусгалаар тайлбарлагддаг.

Бодит байдлын өөрчлөлт бүрийг уран зохиолд тусгадаг. Багшийн дүр төрхтэй ижил зүйл тохиолддог: багшийн хувийн хөгжлийн динамик, түүний сурагчидтай харилцах харилцаа нь урлагийн бүтээлүүдэд тусгагдсан байдаг.

Багш нь зөвхөн тодорхой сэдвээр мэдлэг өгдөг төдийгүй хүн бүрийн сэтгэлд ул мөр үлдээдэг: эцсийн эцэст тэр л энэ сэтгэлийг төлөвшүүлэхэд тусалдаг. Тиймээс энэ хүн ямар байх нь хамаагүй. Багш байх нь зүгээр нэг үйл ажиллагаа биш, энэ бол дуудлага юм. Хүн ийм мэдрэмж төрж, хүүхдүүдэд айдас, бэрхшээлээ даван туулахад нь туслах ёстой. Зөвхөн мэдлэг олж авахаас гадна өөртөө итгэх итгэлийг олж авах, хүрээлэн буй ертөнцөд амьдрахад бэлтгэхэд туслах.

Багш нар олон талаараа бидний ойр дотны хүмүүс, амьдралын зөвлөгч, өргөн утгаараа багш болж, зарим талаараа эцэг эхийг орлож байдаг.

Эрхэм гавьяа байгуулсан баатар, томоохон нээлт хийсэн эрдэмтэн, шинэ машин бүтээсэн зохион бүтээгч, урьд хожид байгаагүй их ургац хураасан чадварлаг тариаланч нарын нэрийн хажууд багшийнх нь нэр үргэлж байх ёстой гэж би боддог. Тэдний дуудлагыг олоход нь тусалж, хөдөлмөрийг хайрлаж сургаж, зан чанарыг нь төлөвшүүлсэн жинхэнэ эх орончид, зоригтой, шударга хүмүүс. Хүүхдийг бага наснаас нь ажилд оруулж, юмыг дуусгах зуршилд суулгаж, сургаж сургадаг нь багш юм. Багшийн мэргэжил (бусадтай адил) бол хамгийн хариуцлагатай, эрхэмсэг мэргэжил юм. Багшийн үг бидний амьдралын бүхий л салбарт - улс төр, эдийн засаг, соёл, хувийн амьдрал зэрэгт нэвтэрдэг. Төрт ёсны үндэс суурь болох ёс суртахууны үндэс нь юуны түрүүнд багшаас хамаардаг. Хүн хөдөлмөрөөрөө байгалийг өөрчилж чадна. Гэхдээ багшийн хөдөлмөр хүний ​​мөн чанарыг бүрдүүлдэг учраас үнэ цэнэтэй, агуу юм. Үүнийг илүү гүн гүнзгий ойлгож ухаарахад уран зохиол тусалдаг.

4. Ном зүй

1. . Дуртай, боть 1. – Москва “Залуу харуул”, 1989 он

2. Залуучуудын номын сан. Сургуулийн цаг боллоо. Өгүүллэгүүд, Москва, "Залуу харуул", 1981, х.209.

3. Блонскийн дурсамжууд. М., 1991.

4. Боборыкин П. D. Явцгаая! T. 1. Санкт-Петербург, 1864 он.

5. Владимир Дал “Амьд агуу орос хэлний тайлбар толь бичиг”. Т 4, М. - 1955 он

6. Гарин-Михайловский. М., 1988.

7. Лещинскийн багш зөв үү?/ , . – М., “Сурган хүмүүжүүлэх ухаан”, 1990. – 160 х.

8. Лихановын зорилго – М.: Мол. Харуул, 1981

9. Уран зохиол дахь Трояновский. Красноярск, 19 Их дээд сургуулиудын харьяа боловсролын байгууллагуудын дүрэм. Б.м.1804.

арван нэгэн.. Түүхүүд. Пермийн номын хэвлэлийн газар, 1985 он.

12. Чуковский. Хүүхэд насны дурсамжууд. М. - Л., 1940 он.

13. http://lib. *****Хэвлэлд үндэслэсэн: Алдаа дээр ажиллах нь, Москва, Современник, 1989 он.

14. http://***** 19-20-р зууны эхэн үеийн Оросын гимназийн багшийн дүр. уран зохиолд