პუშკინი. „პოეტ მეგობარს“ ა.პუშკინის იგავი ბაყაყებზე

ტყის პირას მდებარე ხეებს შორის ბაყაყების ჯგუფი ტრიალებდა. ყველაფერი კარგად და სახალისო იყო, სანამ ორი ბაყაყი შემთხვევით ღრმა თხრილში არ ჩავარდა. უფრო სავარაუდოა, რომ ეს თხრილიც კი არ იყო, არამედ ხვრელი თითქმის ვერტიკალური კიდეებითა და სიღრმეებით, რომელიც პრაქტიკულად არ ტოვებდა დაცემულს გადარჩენის შანსს.

- ესე იგი, მეგობრებო, ნუ დაკარგავთ ენერგიას. მიიღე შენი ბედი და დაემშვიდობე

ტყის პირას მდებარე ხეებს შორის ბაყაყების ჯგუფი ტრიალებდა. ყველაფერი კარგად და სახალისო იყო, სანამ ორი ბაყაყი შემთხვევით ღრმა თხრილში არ ჩავარდა. უფრო სავარაუდოა, რომ ეს თხრილიც კი არ იყო, არამედ ხვრელი თითქმის ვერტიკალური კიდეებითა და სიღრმეებით, რომელიც პრაქტიკულად არ ტოვებდა დაცემულს გადარჩენის შანსს.
ორმოს კიდეს მიუახლოვდნენ, რომელიც მათ ნამდვილ უფსკრულად მოეჩვენათ, დარჩენილმა ბაყაყებმა უყვირეს თავიანთ უბედურ ამხანაგებს:
- ესე იგი, მეგობრებო, ნუ დაკარგავთ ენერგიას. მიიღე შენი ბედი და სამუდამოდ დაემშვიდობე!

არასოდეს მოუსმინოთ ადამიანებს, რომლებიც ცდილობენ გადმოგცეთ პესიმიზმი და ნეგატიური განწყობა, ისინი წაართმევენ თქვენს ყველაზე სანუკვარ ოცნებებს და სურვილებს. არ დაივიწყოთ სიტყვების ძალა. ყველაფერი, რასაც გესმით ან წაიკითხავთ, გავლენას ახდენს თქვენს ქცევაზე! იყავი ყოველთვის პოზიტიური. და გარდა ამისა, იყავი ყრუ, როცა გეტყვიან, რომ შენი ოცნებები შეუძლებელია! ყოველთვის იფიქრე: მე ამას გავაკეთებ!

"პოეტ მეგობარს" ალექსანდრე პუშკინი

არისტ! და შენ ხარ პარნასის მსახურების ბრბოში!
გინდა ჯიუტი პეგასუსის ტარება;
თქვენ ჩქარობთ დაფნის სახიფათო ბილიკებს,
და მკაცრი კრიტიკით თქვენ თამამად შედიხართ ბრძოლაში!

არისტ, დამიჯერე, დატოვე კალამი და მელანი,
დაივიწყე ნაკადულები, ტყეები, სევდიანი საფლავები,
ნუ იწვები სიყვარულით ცივ სიმღერებში;
მთიდან ჩამოვარდნის თავიდან ასაცილებლად, სწრაფად ჩამოდით ქვემოთ!
არიან და იქნებიან საკმარისი პოეტები შენს გარეშე;
ისინი გამოქვეყნდება და მთელი მსოფლიო დაივიწყებს.
ალბათ ახლა, ხმაურს შორს
და სამუდამოდ გაერთიანდი სულელ მუზასთან,
მშვიდობიანი მინერვინას ეგიდის ჩრდილში
მეორე „ტილემაჩიდას“ მეორე მამა იმალება.
უგუნური მომღერლების ბედის შიშით,
ლექსების დიდი მოცულობა, რომელიც გვკლავს!
პოეტებისადმი გვიანდელი ხარკის შთამომავლები სამართლიანები არიან;
პინდაზე არის დაფნა, მაგრამ არის ჭინჭარიც.
სირცხვილის გეშინოდეს! - რა მოხდება, თუ აპოლონი,
მას შემდეგ რაც გავიგე, რომ შენც აწიე ჰელიკონი,
ზიზღით აქნევს ხვეულ თავს,
დააჯილდოებს შენი გენიოსი გადამრჩენი ვაზით?

Მაგრამ რა? შუბლი იჭმუხნი და მზად ხარ პასუხისთვის;
„ალბათ, – მეტყვით, – ნუ დაკარგავთ ზედმეტ სიტყვებს;
როცა რაღაცას ვწყვეტ, უკან არ ვიხევ,
და იცოდე, ჩემი წილი დაეცა, ლირას ვირჩევ.
დაე, მთელმა მსოფლიომ ისე განსაჯოს, როგორც უნდა,
გაბრაზდი, იყვირე, დაიფიცე, მაგრამ მე მაინც პოეტი ვარ.

არისტი არ არის ის პოეტი, რომელმაც რითმების ქსოვა იცის
და, ბუმბულის დაჭერით, ის არ იშურებს ქაღალდს.
კარგი პოეზიის დაწერა არც ისე ადვილია,
როგორ დაამარცხა ვიტგენშტაინმა ფრანგები.
ამასობაში დიმიტრიევი, დერჟავინი, ლომონოსოვი.
უკვდავი მომღერლები და რუსების პატივი და დიდება,
ისინი კვებავენ საღი გონებას და გვასწავლიან ერთად,
რამდენი წიგნი იღუპება, როგორც კი დაიბადება!
რიფმატოვას, გრაფოვას ხმამაღალი შემოქმედება
მძიმე ბიბრუსით ლპებიან გლაზუნოვისთან;
ვერავინ გაიხსენებს მათ, არავინ წაიკითხავს სისულელეებს,
და ფებუსის წყევლა მათზეა დაბეჭდილი.

დავუშვათ, რომ პინდუსზე სიხარულით ასვლის შემდეგ,
თქვენ სამართლიანად შეგიძლიათ უწოდოთ თავს პოეტი:
მაშინ ყველას სიამოვნებით წაგიკითხავთ.
მაგრამ გახსოვს, რომ მდინარე უკვე შენსკენ მიედინება?
პოეტის, უთქმელი სიმდიდრის გამო,
რას იღებ უკვე სახელმწიფოს წყალობაზე,
ჩერვონეტებს რკინის სკივებში ჩამარხავთ
და გვერდზე დაწოლილი, მშვიდად ჭამთ და გძინავთ?
ასე არ არის, ძვირფასო მეგობარო, მწერლები მდიდრები არიან;
ბედმა მათ მარმარილოს კამერებიც კი არ მისცა,
ზარდახშები არ არის სავსე სუფთა ოქროთი:
ქოხი მიწისქვეშაა, სხვენი მაღალია -
მათი სასახლეები დიდებულია, მათი დარბაზები დიდებულია.
პოეტებს ყველა აქებს, მხოლოდ ჟურნალები კვებავენ მათ;
ბედის ბორბალი მათ გვერდით მიდის;
რუსო შიშველი დაიბადა და შიშველი შევიდა სამარხში;
კამიესი თავის საწოლს მათხოვრებს უზიარებს;
სხვენში გაჩენილი ხანძარი უცნობია,
ის საფლავში გადაიყვანეს უცხო ხელებით:
მათი ცხოვრება მწუხარების სერიაა, მათი ჭექა-ქუხილი სიზმარი.

როგორც ჩანს, ახლა ცოტას ფიქრობ.
”კარგი,” ამბობ შენ, ”ყველას ასე მკაცრად განსჯი,
გადის ყველაფერს, როგორც ახალი იუვენალი,
თქვენ მესაუბრეთ პოეზიაზე;
თვითონ კი, პარნასელ დებთან ჩხუბით,
აქ უნდა მოვიდე ლექსებით საქადაგებლად?
Რა დაგემართა? გონიერი ხარ თუ არა?
არისტ, მეტის გარეშე, აქ არის ჩემი პასუხი შენთვის:

სოფელში, მახსოვს, უბრალო ერისკაცებთან ერთად,
მოხუცი მღვდელი ნაცრისფერი კულულებით,
ცხოვრობდა მეზობლებთან მშვიდობით, პატივით და კმაყოფილებით
და ის დიდი ხანია ცნობილია, როგორც ყველას პირველი ბრძენი.
ერთ დღეს, ბოთლები და ჭიქები რომ ამოწურა,
ქორწილიდან, საღამოს, ცოტა მთვრალი დადიოდა;
მამაკაცები მისკენ მივიდნენ.
- მისმინე, მამაო, - უთხრეს უბრალოებმა, -
გვასწავლე ცოდვილებს - სმას კრძალავ
თქვენ ყოველთვის ბრძანებთ ყველას იყოთ ფხიზელი,
და ჩვენ გვჯერა შენი: რაც შეეხება დღეს..."
- მისმინეთ, - უთხრა მღვდელმა კაცებს, -
როგორც მე გასწავლით ეკლესიაში, ისე გააკეთეთ,
იცხოვრე კარგად, მაგრამ ნუ მომბაძავ“.

მე კი იგივე უნდა მეპასუხა;
საერთოდ არ მინდა თავის მართლება:
ბედნიერია ის, ვისაც არ უჩნდება პოეზიის სურვილი,
ატარებს მშვიდ საუკუნეს მწუხარების გარეშე, მზრუნველობის გარეშე,
ჟურნალები არ არიან დატვირთული თავიანთი ოდებით,
და ის არ ზის ექსპრომტ იდეებზე ერთი კვირის განმავლობაში!
მას არ უყვარს პარნასის სიმაღლეებზე სიარული,
არ ეძებს წმინდა მუზებს, არც მგზნებარე პეგასუსს,
რამაკოვს, კალმით ხელში, მისი არ ეშინია;
ის მშვიდი და მხიარულია. არისტი, ის არ სვამს.

მაგრამ ლაპარაკს ვერ ვწყვეტ - მეშინია არ მოგაბეზრო
და გატანჯავ სატირული კალმით.
ახლა, ძვირფასო მეგობარო, მე მოგეცით რჩევა.
მიატოვებ მილს, გაჩუმდები თუ არა?..
იფიქრეთ ყველაფერზე და აირჩიეთ ნებისმიერი:
იყო კარგი კარგია, მშვიდად იყო ორჯერ უკეთესი.

პუშკინის ლექსის ანალიზი "პოეტი მეგობარს"

1814 წლის ივლისში პუშკინმა დებიუტი შეასრულა ბეჭდვით. თხუთმეტი წლის პოეტმა, რომელმაც აირჩია ფსევდონიმი Alexander N.k.sh.p., გამოაქვეყნა ნაშრომი "პოეტ მეგობარს" მოსკოვის ჟურნალში "Bulletin of Europe". მისი ადრესატია ვილჰელმ კარლოვიჩ კუჩელბეკერი, პუშკინის მეგობარი და თანაკლასელი ცარსკოე სელოს ლიცეუმში. პოეზიით ადრევე დაინტერესდა. მან გამოცემა დაიწყო ალექსანდრე სერგეევიჩზე ცოტა გვიან - 1815 წელს. სადებიუტო საჯარო გამოსვლებისთვის ვილჰელმ კარლოვიჩმა აირჩია ჟურნალები "სამშობლოს შვილი" და "ამფიონი".

კუჩელბეკერს რომ მივმართავთ, პუშკინი განსახილველ ტექსტში განიხილავს პოეტის პროფესიას. პოემის ლირიკული გმირი თავის თანამოსაუბრეს, რომელიც არისტის სახელით გამოდის, სთხოვს თავი დაანებოს ჰელიკონზე დასრულებას - ძველი ბერძნული მითოლოგიის თანახმად, ეს მთა მოქმედებდა მუზების საცხოვრებლად. ამის ორი ძირითადი მიზეზი არსებობს. პირველი ის არის, რომ ყველა ადამიანი, ვინც რითმა იცის, არ შეიძლება ჩაითვალოს ნამდვილ პოეტად („შიშის შერცხვენის“). მეორეც, ბედის ბორბალი ხშირად ახვევს პოეტებს. შემთხვევითი არ არის, რომ პროფესიონალური თვითგამორკვევის თემა ჩნდება ალექსანდრე სერგეევიჩში. კარიერის საკითხი ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი იყო ლიცეუმის სტუდენტებისთვის. ოფიციალური ვერსიით, მათ ამზადებდნენ საჯარო სამსახურისთვის მაღალ თანამდებობებზე. ამავდროულად, ყველას არ სურდა თანამდებობის პირი გამხდარიყო ან სამხედრო სამსახური. მაგალითად, იგივე კუჩელბეკერს პროვინციულ სკოლაში მასწავლებლის პოზიცია უფრო იზიდავდა. პუშკინი მოგვიანებით თავის ლექსს "ამხანაგებს" (1817) მიუძღვნა პროფესიული გზის არჩევას და სხვადასხვა ვარიანტების ირონიულ განხილვას.

"პოეტ მეგობარს" ასევე არის ახალგაზრდა ალექსანდრე სერგეევიჩის გამოსვლა ლიტერატურული საზოგადოების წინააღმდეგ "რუსული სიტყვის მოყვარულთა საუბარი", რომელიც დაარსდა 1811 წელს და ხელმძღვანელობდა შიშკოვი და დერჟავინი. ასოციაციის წევრები გამოირჩეოდნენ კლასიციზმისადმი მიდრეკილებით და რუსული ენის რეფორმის მხარდაჭერით. "საუბრის..." მთავარი მოწინააღმდეგეები არიან "კარამზინისტები", რომლებმაც 1815 წელს შექმნეს არზამას საზოგადოება. პუშკინი მასში ჯერ კიდევ ლიცეუმის სტუდენტობის დროს შევიდა. გაანალიზებულ ტექსტში ალექსანდრე სერგეევიჩი ახსენებს „უაზრო მომღერლებს, რომლებიც გვკლავენ პოეზიის მასით“. საუბარია იმ მწერლებზე, რომლებიც ჯიუტად აგრძელებდნენ დიდი ხნის მოძველებული ნაწარმოებების წერას. გრაფოვის, რიფმატოვისა და ბიბრუსის სახელებით იმალება ნამდვილი ადამიანები - ხვოსტოვი, შირინსკი-შიხმატოვი და ბობროვი. მათ უპირისპირდება "უკვდავი მომღერლები და რუსების პატივი და დიდება" - დერჟავინი, დიმიტრიევი, ლომონოსოვი.

ერთ დღეს რამდენიმე ბაყაყს სურდა სირბილის კონკურსის ჩატარება. მათი მიზანი იყო მაღალი კოშკის მწვერვალზე ასვლა

ერთ დღეს რამდენიმე ბაყაყს სურდა სირბილის კონკურსის ჩატარება. მათი მიზანი იყო მაღალი კოშკის მწვერვალზე ასვლა. შეჯიბრის სანახავად და მონაწილეების გასამხნევებლად უამრავი მაყურებელი შეიკრიბა. ასე რომ, რბოლა დაიწყო.

სიმართლე რომ ვთქვა, არც ერთ მაყურებელს არ უფიქრია, რომ ბაყაყები მწვერვალს აღწევდნენ.

ყველასგან ისმოდა შემდეგი სიტყვები: - აუ რა ძნელია!!! და ასეთი: - ისინი ვერასდროს მიაღწევენ მწვერვალს! ან: - არ გამოუვათ, კოშკი ძალიან მაღალია!

ბაყაყებმა სათითაოდ დაიწყეს დისტანციის დატოვება. ერთის გარდა, რომელიც ჯიუტად მაღლა და მაღლა ადიოდა.

ხალხი ყვიროდა: "ძალიან რთულია!!!" ამას ვერავინ გაუძლებს!

სულ უფრო მეტმა ბაყაყმა დაკარგა უკანასკნელი ძალა და ტოვებდა შეჯიბრს.

მაგრამ ერთი ბაყაყი დაჟინებით აგრძელებდა მიზნისკენ სვლას. მას არ სურდა დანებება! ბოლოს აღარავინ დარჩა ამ ბაყაყის გარდა, რომელიც წარმოუდგენელი ძალისხმევით მხოლოდ კოშკის მწვერვალს მიაღწია! კონკურსის შემდეგ სხვა მონაწილეებს სურდათ გაეგოთ, როგორ მოახერხა ეს?!

ერთ-ერთი მონაწილე ბაყაყი მივიდა გამარჯვებულთან და ეკითხა, როგორ მოახერხა მან ასეთი წარმოუდგენელი შედეგების მიღწევა და მიზანს. და აღმოჩნდა... გამარჯვებული ბაყაყი ყრუ იყო. გამოქვეყნდა

ერთ დღეს ორი ბაყაყი ჩავარდა რძის ქვაბში და დაიწყო დახრჩობა.

რა თქმა უნდა, მათ არ სურდათ დახრჩობა, ამიტომ დაიწყეს ცურვა, როგორც შეეძლოთ. მაგრამ ამ თიხის ქოთანს ძალიან მაღალი მოლიპულ კედლები ჰქონდა და ბაყაყებს იქიდან გასვლის საშუალება არ ჰქონდათ.

ერთ-ერთმა ბაყაყმა ცოტა ცურვა, გაცურდა და გაიფიქრა: „აქედან მაინც ვერ წავალ. ტყუილად რატომ უნდა ვიტირო? ეს უბრალოდ დროის კარგვაა, ჯობია მაშინვე დაიხრჩო“.

მან ასე იფიქრა, შეწყვიტა ტრიალი - და დაიხრჩო.

მეორე კი ფიქრობს: „არა, დახრჩობის დრო ყოველთვის მექნება. ეს არ მომშორდება. მაგრამ მე მირჩევნია ცოტა მეტი ვიცურო, ცოტა მეტი ვიცურო. იქნებ რამე გამოვიდეს“.

მაგრამ ეს ყველაფერი ამაოა. როგორც არ უნდა იცურო, ყველაფერი უსარგებლოა. ქოთანი პატარაა, კედლები სრიალა - შანსი არაა.

მაგრამ მაინც არ ნებდება, გულს არ კარგავს. "არაუშავს," ფიქრობს ის, "სანამ ძალა მექნება, ვეცდები. მე ჯერ კიდევ ცოცხალი ვარ, რაც იმას ნიშნავს, რომ უნდა ვიცხოვრო. და მერე - რა იქნება!

ახლა კი, ბოლო ძალით, მამაცი ბაყაყი ებრძვის თავის ბაყაყის სიკვდილს. ახლა მან დაიწყო გონების დაკარგვა და დახრჩობა. ახლა მას ბოლოში იწევენ. მაგრამ ის არ ნებდება და აგრძელებს მუშაობას თათებით. თათებს აქნევს და ფიქრობს: „არა! ასე ადვილად არ დავთმობ!...“

და უცებ გრძნობს, რომ მის ფეხქვეშ აღარ არის არაჟანი, არამედ რაღაც მყარი, რაღაც ძლიერი, საიმედო, როგორც დედამიწა. ბაყაყი გაოცდა, შეხედა და დაინახა: ქვაბში არაჟანი აღარ იყო, მაგრამ ბაყაყი კარაქის ნამწვზე იდგა.

"რა არის ეს?" ფიქრობს ბაყაყი. "საიდან გაჩნდა ზეთი?"

გაკვირვებული იყო და შემდეგ მიხვდა: ბოლოს და ბოლოს, თვითონაც გამოაყოლა მყარი კარაქი რძიდან თათებით.

”კარგი,” ფიქრობს ბაყაყი, ”ეს ნიშნავს, რომ მე კარგად გავაკეთე, რომ მაშინვე არ დავხრჩობდი”.

ასე იფიქრა, ჭურჭლიდან გადმოხტა, დაისვენა და სახლისკენ გაბრუნდა.

მორალი:

არასოდეს დანებდე და არ დანებდე! როგორიც არ უნდა იყოს გარემოებები, გამოსავალი ყოველთვის არის და ზოგჯერ ძალიან მოულოდნელი.

ის, ვინც არ ნებდება, იმარჯვებს.

ღმერთი არ უგზავნის ადამიანს იმაზე მეტ განსაცდელს, ვიდრე გაუძლებს. ასე რომ, ყველაფერი ჩვენს ხელშია, ჩვენ გვაქვს ყველა რესურსი.

შენ იმაზე მეტი შეგიძლია ვიდრე გგონია!

ყველაფერი ჩვენს ხელშია, ამიტომ მათი გამოტოვება არ შეიძლება.

მეორე იგავი "ბაყაყი მთის წვერზე"

ერთ დღეს ბაყაყებმა გადაწყვიტეს ერთმანეთს შეეჯიბრებინათ, რომელი მათგანი ავიდა პირველი მაღალი მთის წვერზე.

საკმაოდ ბევრი ბაყაყი იყო ამ შეჯიბრში მონაწილეობის მსურველი.

უამრავი სხვადასხვა ცხოველი შეიკრიბა მთელი ტყიდან ამ ბაყაყების წარუმატებლობის საყურებლად. მათ ძალიან სურდათ პატარა ბაყაყებზე სიცილი, რადგან ამოცანა შეუძლებელი ჩანდა.

და როგორც კი ბრძანება "დაიწყე!" გაისმა, ბაყაყები შევარდნენ ზევით ასასვლელად.

და შემდეგ დაიწყო დაცინვა ტყის ცხოველებისგან:

- "შეხედე მათ, ისინი სულ წაქცევას აპირებენ!"

- "შეუძლებელია, რას ფიქრობენ ისინი საკუთარ თავზე!"

- "ვერასოდეს შეძლებ მწვერვალზე ასვლას!"

ბაყაყებმა ცხოველების ხმა გაიგონეს და ერთმანეთის მიყოლებით დაიწყეს ვარდნა მთიდან.

დამკვირვებლები აგრძელებდნენ ყვირილს:

- "ნახე რა მაღლა ადიხარ და ისეთი პატარა და სუსტი ხარ!"

- "ძალიან რთულია და შენი თათები ისეთი პატარა და მოლიპულა!"

ამ დაცინვის ქვეშ სულ უფრო და უფრო მეტი ბაყაყი ტოვებდა დისტანციას, დანებდა და დაეცა.

გავიდა კიდევ ცოტა დრო და თითქმის ყველა ბაყაყი დაიჭირეს და მიატოვეს გზა.

მხოლოდ ერთმა ბაყაყმა განაგრძო მწვერვალზე ასვლა. მიუხედავად დაცინვისა და ხმამაღალი განცხადებებისა, რომ ეს "შეუძლებელია!" და რთულ გზაზე ის მაღლა და მაღლა ადიოდა.

შემდეგ კი დადგა მომენტი, როდესაც ბაყაყმა, რომელიც აგრძელებდა მწვერვალზე ასვლას, მიაღწია მიზანს. ის თავზე იყო!

ყველა გაოცებული და გაოგნებული იყო: „როგორ შეეძლო ამ პატარა ბაყაყს ამხელა და უზარმაზარი მთის წვერზე ასვლა?

როცა ჩამოვიდა, ერთი ბაყაყი მივიდა მასთან და ჰკითხა: „როგორ გააკეთე ეს? რა არის შენი საიდუმლო?"

და ყველაფერი მარტივია...

ის ყრუ აღმოჩნდა...

მორალი:

არასოდეს მოუსმინოთ მათ, ვინც ძირს უთხრის თქვენს თავდაჯერებულობას, რადგან ისინი გართმევენ თქვენს ოცნებებს და იმედებს.

ყოველთვის გახსოვდეთ სიტყვების ძალა. ნებისმიერი სიტყვა დაწერილი თუ ნათქვამი გავლენას ახდენს თქვენს ქმედებებზე!

და ამიტომ: ყოველთვის იფიქრე პოზიტიურად! განდევნეთ უარყოფითი აზრები! შენ ხარ გამარჯვებული! და რწმენა დღითი დღე უნდა ძლიერდეს, მიუხედავად გარემოებებისა.

უპირველეს ყოვლისა: უბრალოდ იყავი ყრუ, როცა გეტყვიან, რომ ვერ მიაღწევ შენს ოცნებებს.

ყველაფერი შესაძლებელია. რისი წარმოდგენაა შესაძლებელი!

მათთვის, ვინც ბავშვობაში ორი ბაყაყის ისტორიას უსმენდა და ღრმად აღიქვამდა. ალბათ, უმეტესობამ - მაპატიეთ - 30 წელს გადაცილებულმა წაიკითხა ბავშვობაში მშვენიერი ამბავი რძის კასრში ჩავარდნილ ორ ბაყაყზე.

შეგახსენებთ, ერთ-ერთმა მათგანმა პესიმისტურად გადაწყვიტა, რომ მისი ამბავი დასრულდა, გადადგა და მალე ჩაიძირა - გარდაიცვალა. მეორე ბაყაყი უფრო – დღევანდელი ნახევრად პროფესიონალური ჟარგონით – სტრესისადმი მდგრადი და სწრაფად ადაპტირებადი, ან უბრალოდ ოპტიმისტური აღმოჩნდა.

მან დაიწყო თათებით ცემა და თანდათან, ძალიან ნელა, ჩამოაგდო კარაქი. თავიდან კარაქს დიდი დრო დასჭირდა და ბაყაყი მთელი ძალით ურტყამდა ფეხებს სწორედ ასე. არ დანებდა, ან ვერ გაჩერდა, ან სიცოცხლის სურვილი ისეთი ძლიერი იყო.

და ყველაფერი გამოვიდა.ზეთი აღმოჩნდა. დაიწყო მუშაობა - გაჩნდა სოლიდური პაწაწინა კუნძული.როდესაც იგრძნო, რომ პატარა სიმსივნე ჩნდებოდა, შთაგონდა და კიდევ უფრო ძლიერად დაიწყო თათებით ცემა. ჩვენ არ ვიცით, როგორი იყო ბაყაყისთვის, იყო თუ არა ეს მისი არჩევანი და ბედნიერი იყო თუ არა ამით. ჩვენ არ ვიცით, ჰქონდა თუ არა მას ფიქრები უბედურებაში მის თანამგზავრზე - ორიგინალური ამბავი მოკლეა და არ აღწერს მთავარი გმირების შინაგან მდგომარეობას და გამოცდილებას.

დასასრული მარტივია: მიიღეს საკმარისი ნაჭერი კარაქი, ბაყაყი გადახტა მასზე - მისი ძალისხმევის ნაყოფი, გადმოხტა კასრიდან და გალოპებით გაიქცა ფართო სიცოცხლეში. გადარჩა. რატომღაც სრულიად ნათელი იყო ჩემთვის (5 წლის ასაკში) რომელი ბაყაყი მიიჩნია სწორად და სწორად ჩემმა მშვენიერმა ბებიამ, რომელიც დაიბადა 1914 წელს, გადაურჩა 2 ომს და ევაკუაციას.ალბათ არაფერი უთქვამს, ეს მხოლოდ მისი ინტონაცია იყო. მაგრამ მე მაინც მკაფიო რწმენა მაქვს, რომ ნებისმიერ სიტუაციაში თათებით უნდა იბრძოლო და ეს ერთადერთი სწორი არჩევანი და გზაა. რასაკვირველია, მაშინაც, ბავშვობაში, ძალიან ვწუხვარ მას, ვინც ძალა ვერ გამონახა.

ეს ამბავი ჩავარდა "ფირმვერის", განუხილავი აქსიომების დონეზე. შემდეგ, ახალგაზრდობაში და შედარებით სრულწლოვანებამდე, არაერთხელ შევხვდი ჩემს კოლეგებს "ფირმვერში", ბაყაყის შესახებ სიუჟეტით ცხოვრების განუხილველ საფუძვლებს შორის. და ეს ყველაფერი ძალიან პოზიტიური და აქტიური ხალხია, რომლებიც ბევრს უმკლავდებიან ცხოვრებაში. და შეუძლებელია იმის გარკვევა, თუ რა მოვიდა პირველ რიგში დაძლევის სტრატეგიიდან ან ბაყაყების შესახებ მოთხრობიდან. და გასაგებია, რომ ჩვენი ქვეყნის ისტორიის ბოლო 100 წლის კონტექსტში ბავშვებს ასეთი „მესიჯი“ უნდა მიეღოთ... გადარჩენისთვის. გადარჩება… სინამდვილეში, თითქმის ყველა ჩვენგანი გადარჩენილი ვართ.ჩვენ რომ დავიბადეთ, ჩვენი ბაბუები და ბაბუები არ უნდა მომკვდარიყვნენ, სულ მცირე, ჩვენი მშობლების, ბებიების და ბაბუების ჩასახვამდე. და გქონდეთ საკმარისი ოპტიმიზმი, რომ გახდეთ მშობლები 20-იან, 30-იან, 40-იან წლებში.

ჯერ კიდევ ბავშვობაში (რატომღაც ხმამაღლა არ მეთქვა) იმ მეორე ბაყაყზე ვფიქრობდი. ძალიან ვწუხვარ მის გამო. მე კი გადარჩენილზე ვფიქრობდი: როგორ შეეძლო მან, იცოდა, რომ მეორე დაიხრჩო, განაგრძო ბრძოლა... მაგრამ რატომღაც კითხულების ინტონაციებიდან ან მათი დამატებითი კითხვებიდან, რაც, რა თქმა უნდა, არ მახსოვს, გაირკვა, რომელი ბაყაყი იყო მართალი, სწორად მოიქცა... . ეს, ალბათ, ძალიან მნიშვნელოვანი გზავნილი იყო მათთვის, ვინც კითხულობს: რაც არ უნდა მოხდეს, დაარტყი თათებს, იბრძოლე... მე კი, დიახ, დღემდე გულმოდგინედ ვურტყამ თათებს. და ჩემს ბევრ აქტიურ და ძალიან აქტიურ მეგობარსაც კარგად ახსოვს "ბაყაყების ზღაპარი".

ახლა სხვა კითხვები მექნებოდა ორივე ბაყაყთან დაკავშირებით.პირველი, ინდივიდუალური განსხვავებების ფსიქოლოგიის შესახებ ცოდნის ფონზე, ცხადია, რომ თითოეული ბაყაყი მოქმედებდა მათი კონსტიტუციის მიხედვით. ორივეს შეიძლება არ ჰქონდა არჩევანი - დაარტყა თუ არ დაარტყა, არ შეიძლებოდა არ დაეჯახა თათები (ჰიპერაქტივაციის პრინციპზე დამყარებული რეაქცია). მეორე ვერ მოხვდა (რეაქცია, როგორიცაა ჰიპოაქტივაცია, გაყინვა). ვერ დაარტყა და ვერც. — დაისმებოდა კითხვა მეორე ბაყაყის სიკვდილის შემდგომ ბედზე, გაითვალისწინეთ, რომ დამხრჩვალი მეგობრის დასახმარებლად წასვლის (გადახტომის) დილემა თავდაპირველ ისტორიაში არ იყო. ყველა თავისთვისაა. ეს არქეტიპულია თუ არა ძალიან დამახასიათებელი ჩვენი პოსტსაბჭოთა მენტალიტეტისთვის?

მაინტერესებს გადარჩენილ ბაყაყზე ფიქრი

• მას კიდევ ჰქონდა სიხარული?
• რაც შეეხება ასახვის უნარს, ნათელ შეგრძნებებს იმის შესახებ, რაც ხდება?
• შეეძლო მან იგრძნო ცხოვრების სიხარული?
• რამდენად ხშირად ფიქრობდა ის მეორე ბაყაყზე?
• ან თავს არ მისცემდა გახსენების უფლებას?
• მან საკუთარი თავი დაადანაშაულა?
• გრძნობდა თუ არა ის პასუხისმგებლობას იმის გამო, რაც მოხდა მეორეზე, ნაწილობრივ მაინც?
• რა უთხრა მან თავის ბაყაყ შვილებს?

ეს ყველაფერი არის კითხვები გადარჩენილის ტრავმის ხარისხზე.

ასევე ძალიან მნიშვნელოვანი იქნებოდა მეორეზე ფიქრი, რომელიც ვერ გადარჩა:- ჰქონდა თუ არა მას მომენტი ბოლო ეპიზოდში, როდესაც გადაწყვიტა, რომ არ დაეწია? - ანუ მას უბრალოდ არჩევანი არ ჰქონდა, ვერ ხედავდა შესაძლებლობას წინააღმდეგობის გაწევა გარემოებებისთვის? - მის ცხოვრებაში რომელმა ისტორიებმა დაუჭირა მხარი ამ რეაქციას? — მკითხველებმა მეორე ბაყაყის საქციელს სიზარმაცე და სისუსტე უწოდეს, მაგრამ სინამდვილეში რა იდგა ამის უკან?

საინტერესოა, ახლა კითხულობს თუ არა შვილებს ამ ამბავს აქტიური მშობლების დღევანდელი თაობა?