ეს ეხება ინტელექტუალურ გრძნობებს. ინტელექტუალური გრძნობები: ტიპები და მაგალითები. მორალური თუ მორალური გრძნობები

ინტელექტუალური გრძნობები გამოხატავს და ასახავს დამოკიდებულებას შემეცნების პროცესისადმი, მის წარმატებასა და წარუმატებლობაზე. ფსიქოლოგიაში გამოვლინდა ღრმა კავშირები ფსიქიკურ და ემოციურ პროცესებს შორის, რომლებიც ერთიანობაში ვითარდება. შემეცნების პროცესში ადამიანი მუდმივად აყენებს ჰიპოთეზებს, უარყოფს ან ადასტურებს მათ, ეძებს პრობლემის გადაჭრის ყველაზე სწორ გზებს. ჭეშმარიტების ძიებას შეიძლება თან ახლდეს ეჭვის განცდა - სუბიექტის გონებაში ორი ან მეტი კონკურენტული აზრის თანაარსებობის ემოციური გამოცდილება პრობლემის გადაჭრის შესაძლო გზების შესახებ. იდეის სამართლიანობისადმი ნდობის განცდა, რაც ადამიანმა ისწავლა, არის მისთვის მხარდაჭერა ბრძოლის რთულ მომენტებში იმ რწმენის პრაქტიკაში გამოსაყენებლად, რაც მას აქტიური შემეცნებითი აქტივობით მივიდა.

ადამიანის, როგორც მოაზროვნე არსების ევოლუცია, ცნობიერების გაჩენა და განვითარება, რომელიც განასხვავებს ჩვენ ცხოველებისგან, აისახა ტვინის ორგანიზაციებში: მის უძველეს ფენებში - ღერო, რომელიც მართავს რეფლექსებს და ჰორმონებს, ასევე ლიმბურში. სისტემა, რომელიც აკონტროლებს აფექტებსა და ემოციებს. ინფორმაციის დამუშავების გზები, დაგროვილი ცხოვრებისეული გამოცდილება, მიზნები და ქცევის მოტივები - ეს ყველაფერი თითქმის მთლიანად არაცნობიერის ტერიტორიაზეა. თანამედროვე იდეების მიხედვით, არაცნობიერი არის ფსიქიკის ღრმა სფერო, გენეტიკური მიდრეკილების რთული ნაკრები, თანდაყოლილი და შეძენილი ავტომატიზმები. ბავშვთა არაცნობიერი არის პლანეტა ადამიანის ბირთვი. ზ.ფროიდი იყო ერთ-ერთი პირველი, ვინც ისაუბრა იმ როლზე, რომელსაც ჩვილის გამოცდილება ასრულებს პიროვნების ჩამოყალიბებაში. "ამ თვალსაზრისით, ფროიდი თითქმის წინასწარმეტყველი იყო", - ამბობს გ. როტი *. ”დღეს მისი ეს იდეები ექსპერიმენტულად დადასტურდა.” ლიმბურ სისტემას შეუძლია დაამუშავოს და შეინახოს ემოციური გამოცდილება უკვე საშვილოსნოში.

ცერებრალური ქერქი, რომელიც წარმოიშვა ევოლუციის პროცესში, აკონტროლებს ცნობიერ აზროვნებას, ჩვენი ცნობიერება აქ არის დაფუძნებული. ჩვენი წარსული გამოცდილების არაცნობიერი მეხსიერება, როგორც ამერიკელი მკვლევარი ჯოზეფ დე დუქსი ამბობს, „მძევლად აიყვანს ტვინის რაციონალურ ნაწილს“. ნებისმიერი აზრი, სანამ გონებაში ფორმას მიიღებს, მუშავდება ლიმბურ სისტემაში. იქ ის ემოციურად არის შეფერილი და მხოლოდ მაშინ შეესაბამება გონებას. არაცნობიერი არის ფხიზელი ცენზორი, რომელსაც შეუძლია ან მისცეს შუქი ან დააწესოს აკრძალვა ჩვენს ქმედებებზე.

ადრეული ბავშვობიდან ადამიანს იზიდავს ახალი და უცნობი - ეს არის გარემომცველი სამყაროს ცოდნისა და განვითარების საფუძველი და, შესაბამისად, ადამიანის მნიშვნელოვანი თვისება - ინტელექტი *, ცოდნის უნარი. ჯილდოსა და სიამოვნების ტვინის ცენტრები „პასუხისმგებელნი“ არიან სწავლის პროცესზე. თუ მოსწავლის ტვინს „შიშის რეჟიმი“ აკონტროლებს, ის თავის ტვინის ლიმბურ სისტემაში ამიგდალის განსაკუთრებული გავლენის ქვეშ იმყოფება. ამიგდალას „აქტიურობა“ გონებას მიმართავს შიშის წყაროსგან თავის დაღწევისკენ. ამ რეჟიმში შემოქმედებითად ფიქრი შეუძლებელია, ტვინი იწყებს უმარტივესი სქემების დაცვას და ათვისებულ მასალასთან ერთად გაღიზიანების გრძნობა ეცემა მეხსიერებაში. „ადამიანები უკეთ სწავლობენ, თუ სწავლა მათთვის სიხარულია“, - დაასკვნა მ. სპიცერმა, ფსიქიატრიის პროფესორმა ულმიდან.

ტვინის უმაღლესი პროდუქტია აზროვნება, რომელიც დაკავშირებულია ბიოლოგიური აპარატის აქტივობასთან, მის ევოლუციასთან და ადამიანის სოციალურ განვითარებასთან. აზროვნება აზროვნების პროცესის შედეგია. აზროვნების უნარი ირიბად ასახოს რეალობა გამოიხატება ადამიანის უნარში, იმოქმედოს დასკვნის, ლოგიკური დასკვნის, მტკიცებულების შესახებ. ამ უნარმა მნიშვნელოვნად გააფართოვა ადამიანის შესაძლებლობები. ის საშუალებას იძლევა, პირდაპირი აღქმისთვის ხელმისაწვდომი ფაქტების ანალიზიდან დაწყებული, ვიცოდეთ, რა არის აღქმისთვის მიუწვდომელი გრძნობების დახმარებით. ამ უნარის წყალობით გალილეომ „მოამრგვალა“ დედამიწა, კოპერნიკმა „განდევნა“ ადამიანი სამყაროს ცენტრიდან, ფროიდმა არაცნობიერი „მე“-ს ბატონად გამოაცხადა. და აინშტაინმა ხალხს რაღაც ნუგეში მოუტანა: დიახ, ჩვენ უბრალოდ პატარა პლანეტის არსებები ვართ სადღაც სამყაროს მხარეს, მაგრამ ამ ყველაფრის მიუხედავად, ადამიანი შესანიშნავია, მას ძალის წყალობით შეუძლია სამყაროს საიდუმლოებებში შეღწევა. მისი აზროვნების. ეს არის ის ადამიანი, რომელიც ეუფლება და ჰუმანიზაციას უკეთებს რეალობას მისთვის ხელმისაწვდომი, ისტორიულად განვითარებული გზებით.

ნეირომეცნიერები და ფსიქოლოგები ამბობენ, რომ ტვინი ინფორმაციას ინახავს ქსელურ სტრუქტურაში. ახალი ცოდნა „ჩანერგილია“ უკვე ჩამოყალიბებულ ქსელში, ან ქმნის ახალ „ვებს“. განვითარების ამჟამინდელ ევოლუციურ საფეხურზე ტვინი აღიქვამს და ამუშავებს ნაწილებს და მთლიანს პარალელურად - მათ შინაგან ურთიერთკავშირში. ის მუშაობს საძიებო სისტემით და კონსტრუქტორივით ინფორმაციასთან. რა კონსტრუქციას დააწყობს იგი, დამოკიდებულია თითოეული ადამიანის ინდივიდუალურ ინტერესებზე, თვისებებზე და გამოცდილებაზე. ამ პროცესების ურთიერთქმედებისას გრძნობების როლი არის ის, რომ ისინი მოქმედებენ როგორც ინტელექტუალური აქტივობის მარეგულირებელი. როგორც ფილოგენეზში, ასევე ონტოგენეზში, გრძნობების განვითარება ხდება ადამიანის შემეცნებით საქმიანობასთან ერთად, რაც იწვევს მასში ემოციურ რეაქციას, გამოცდილებას, ასოცირდება შემეცნების პროცესის შეფასებასთან და მის შედეგებთან.

ემოციური ხარისხის გარკვეული ხარისხი, რომელსაც ინტერესი ჰქვია, ყოველთვის თან ახლავს იმპულსს ან სურვილს, შეისწავლოს და გახდე უკეთესი რომელიმე ობიექტში; ინტერესი, რომელიც არ არის დაკავშირებული ასეთ იმპულსთან, უბრალოდ შეუძლებელია. კვლევის პროცესს მივყავართ ობიექტის ბუნების გააზრებამდე და ამან, თავის მხრივ, შეიძლება გამოიწვიოს შიში - თვისება, რომელიც ყოველთვის თან ახლავს იმპულსს, რათა თავიდან აიცილოთ დროულად საფრთხე ან ობიექტთან დაშორების სურვილი. მაგრამ ამ ახალი იმპულსის გაჩენით და მისთვის დამახასიათებელი ემოციური ხარისხით, ინტერესი სულაც არ არის ჩახშობილი ან დაყოვნებული; შესწავლის სურვილი შეიძლება გაგრძელდეს უკან დახევის სურვილთან ერთად, ამ შემთხვევაში ჩვენ განვიცდით ემოციურ თვისებას, რომელიც წააგავს ინტერესსაც და შიშსაც და რომელიც შეიძლება ჩაითვალოს ამ ორი ძირითადი თვისების ნაზად.

ინსტინქტები და ასოციაციები, მათი რთული ფორმით, ადამიანის ფსიქიკის ნაწილია, რაც ქმნის მისი ცნობიერების, ინტელექტუალური საქმიანობის ჰუმანიზებულ ბიოლოგიურ საფუძველს. ადამიანის ფსიქიკის ბუნება და სტრუქტურა ისეთია, რომ საკუთარი ცნობიერი ქმედებები უკვე ადამიანის განვითარების ადრეულ საფეხურზე ხდება უშუალო დაკვირვებისა და ცნობიერების საგანი. ადამიანის აქტიურ ბუნებაში და მის ფსიქიკაში ასახულია ბუნებრივი მოვლენების საწყისი ახსნის წინაპირობები ადამიანის შეგნებული მოქმედებების მოდელზე. დოგმების შესუსტებაში მნიშვნელოვან როლს თამაშობს ჯანსაღი ეჭვი, გააზრებულობა, კრიტიკულობა. მაგრამ თუ ზომა დაირღვა, მათ შეუძლიათ წარმოქმნან სხვა უკიდურესობა - სკეპტიციზმი, ურწმუნოება, იდეალების დაკარგვა, უარი მაღალი მიზნების შესრულებაზე.

ინტელექტუალური გრძნობები წარმოიქმნება ადამიანის შემეცნებითი ურთიერთობით სამყაროსთან. შემეცნებითი განცდების საგანია როგორც ცოდნის მიღების პროცესი, ასევე მისი შედეგი. ინტელექტუალური გრძნობები მოიცავს ინტერესს, ცნობისმოყვარეობას, იდუმალების გრძნობას, გაოცებას. ინტელექტუალური გრძნობების მწვერვალი არის ჭეშმარიტებისადმი სიყვარულის განზოგადებული გრძნობა, რომელიც ხდება უზარმაზარი მამოძრავებელი ძალა, რომელიც ხელს უწყობს ღრმა შეღწევას ყოფიერების საიდუმლოებაში.

გრძნობების კლასიფიკაცია შეიძლება განიხილებოდეს რამდენიმე მიზეზის გამო.

1. ავტორი შინაარსი გრძნობები ჩვეულებრივ კლასიფიცირდება გრძნობების ტიპების მიხედვით. ჩვეულებრივია განვასხვავოთ გრძნობების შემდეგი ტიპები:

Ø მორალური,

Ø ინტელექტუალური

Ø ესთეტიური.

მორალური თუ მორალური გრძნობები- ეს არის გრძნობები, რომლებშიც ვლინდება ადამიანის დამოკიდებულება ხალხის ქცევისა და საკუთარის მიმართ (სიმპათიისა და ანტიპათიის, პატივისცემისა და ზიზღის გრძნობა, აგრეთვე მეგობრობის, მოვალეობის, სინდისისა და პატრიოტიზმის გრძნობა).

მორალურ გრძნობებს ადამიანები განიცდიან მოცემულ საზოგადოებაში მიღებული მორალური პრინციპების შესრულებასთან ან დარღვევასთან დაკავშირებით, რაც განსაზღვრავს რა უნდა ჩაითვალოს ადამიანურ ურთიერთობებში კარგი და ცუდი, სამართლიანი და უსამართლო.

ინტელექტუალური გრძნობებიწარმოიქმნება გონებრივი აქტივობის პროცესში და ასოცირდება კოგნიტურ პროცესებთან. ისინი ასახავს და გამოხატავს ადამიანის დამოკიდებულებას მის აზრებზე, შემეცნების პროცესზე, მის წარმატებასა და წარუმატებლობაზე, ინტელექტუალური საქმიანობის შედეგებზე.

ინტელექტუალურ გრძნობებზემოიცავს: ცნობისმოყვარეობა, ცნობისმოყვარეობა, გაკვირვება, თავდაჯერებულობა, გაურკვევლობა, ეჭვი, დაბნეულობა, სიახლის განცდა.

ესთეტიკური გრძნობებიგანიცდიან "მიმდებარე სამყაროს საგნების, ფენომენების და ურთიერთობების აღქმას და ასახავს სუბიექტის დამოკიდებულებას ცხოვრების სხვადასხვა ფაქტებთან და მათ ასახვას ხელოვნებაში. ესთეტიკურ განცდებში ადამიანი განიცდის სილამაზეს და ჰარმონიას (ან, პირიქით. დისჰარმონია) ბუნებაში, ხელოვნების ნიმუშებში, ადამიანებს შორის ურთიერთობაში. ეს გრძნობები გამოიხატება სათანადო შეფასებებში და განიცადა როგორც ესთეტიკური სიამოვნების, აღტაცების ან ზიზღის, ზიზღის ემოციები. ეს არის მშვენიერი და მახინჯი, უხეში გრძნობა. სიდიადე ან, პირიქით, სისულელე, ვულგარულობა, ტრაგიკული და კომიკური განცდა.

2. გრძნობები განსხვავებულია გაჩენის სიჩქარე, სიძლიერე და ხანგრძლივობა.

დიახ, ზოგჯერ გრძნობები ჩნდება. ძალიან სწრაფად მაგალითად, სიხარულის ციმციმები, ბრაზი, მაგრამ ზოგჯერ იგივე გრძნობები ჩნდება ნელა ("მაშინვე არ ვარ ბედნიერი"). არის ემოციური გამოცდილება, რომლის სიჩქარის დადგენა ძნელია ან შეუძლებელია (ჩვენი განწყობის უმეტესობა).

ემოციური გამოცდილება შეიძლება მოხდეს განსხვავებული ძალა.გრძნობების სიმტკიცე - ეს არის, უპირველეს ყოვლისა, სასიამოვნო ან უსიამოვნო ("ძალიან სასიამოვნო", "უსიამოვნო") განცდის ძალა.

ემოციური გამოცდილება ასევე განსხვავებულია ხანგრძლივობით (სტაბილურობა). გრძნობებს სტაბილურს უწოდებენ, როდესაც წარმოშობილი გამოცდილება გრძელდება ხანგრძლივი პერიოდის განმავლობაში.

	|	შემდეგი ლექცია ==>

თუ ემოციები, განსაკუთრებით დაბალი, არ ექვემდებარება რადიკალურ კორექტირებას, მაშინ ადამიანში აღიზარდა უმაღლესი გრძნობები (მორალური, ინტელექტუალური, ესთეტიკური). მორალური გრძნობებით არის ის, რაც წარმოიქმნება შეფასებისას. ხალხის ქმედებათა UNI, ცხოვრების პირობების ანალიზი, მორალური საქმეების განხორციელებაში. მათ შორის განსაკუთრებული ადგილი მოვალეობის გრძნობას უკავია. ის ეფუძნება სოციალური საჭიროებების გამოცდილებას და მათი შესრულების აუცილებლობას. Ანა. მორალურ გრძნობებში ასევე შედის კეთილგანწყობის გრძნობა ადამიანების მიმართ, თანაგრძნობა, უსამართლობისადმი აღშფოთება, ამორალური საქმეები.

თითოეული ადამიანის ცხოვრებაში განსაკუთრებული ადგილი უკავია სიყვარულის გრძნობას. ეს თანდაყოლილი ზნეობრივი გრძნობა აკეთილშობილებს მათ, ვინც უყვარს, აერთიანებს მამაკაცსა და ქალს და ატარებს თანაგრძნობას, გრძნობებს და ასევე ერთის მოვალეობას მეორის მიმართ. ამ განცდას ასევე ახლავს სიყვარულის ობიექტის არსებობის სიხარული, სინაზე და მონატრება განშორების დროს, თუნდაც დროებითი. ეს გრძნობა შთააგონებს ადამიანებს სერიოზული ცხოვრებისეული გამოცდებისკენ.

მორალურ-პოლიტიკური გრძნობები არის ერთგულება საკუთარი თავის მიმართ. სამშობლო, საზოგადოება, პატრიოტიზმი, ინტერნაციონალიზმი და ა.შ.

მორალური განათლების კომბინაცია თავად ინდივიდის მუშაობასთან მორალური მიზნების მისაღწევად არის ეფექტური მორალური განათლების ერთადერთი შესაძლო ორგანიზაცია

პიროვნების მორალური თვისებების ჩამოყალიბება განათლების ცენტრალური პრობლემაა და ახალი ადამიანის ჩამოყალიბების ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი პრობლემა. სხვადასხვა ადამიანში, ცხოვრებისა და აღზრდის პირობებიდან გამომდინარე, მორალური ფასეულობები განსხვავებულად ვითარდება. მორალური შეფასება გამოიხატება ისეთ კატეგორიებში, როგორიცაა სიკეთე და ბოროტება, პატივი და ღირსება, სამართლიანობა.

სამედიცინო მუშაკის მაღალი მოქალაქეობის საფუძველია მორალური გრძნობების ჩამოყალიბება, განსაკუთრებით, როგორიცაა ჰუმანიზმი - ადამიანის სიყვარული და პატივისცემა, მასზე ზრუნვა, თანაგრძნობა.

განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს პასუხისმგებლობის გრძნობის განვითარებას. განვითარებული პასუხისმგებლობის გრძნობა განსაზღვრავს ინდივიდის დამოკიდებულებას საკუთარი თავის და სხვების, გუნდის, მთლიანად საზოგადოების მიმართ. ჭეშმარიტი ადამიანის პასუხისმგებლობა გულისხმობს მის გაცნობიერებას საზოგადოების წინაშე მისი მოვალეობის შესახებ, მისი ქმედებების შეფასების უნარს, მისი უფლებებისა და მოვალეობების ცოდნას.

ინტელექტუალური გრძნობები მოიცავს გონებრივ აქტივობასთან დაკავშირებულ ემოციურ გამოცდილებას: სიახლის განცდა, გაოცება, გადაწყვეტილების სიმართლის ნდობა და ა.შ., მათი საფუძველია ცოდნის სიყვარული, რომელსაც შეუძლია მიიღოს სხვადასხვა ფორმები და მიმართულებები.

სიმართლე არის ინტელექტუალური განცდის უმაღლესი დონე, ის აიძულებს ადამიანს იმუშაოს, დაძლიოს შემეცნების პროცესში სირთულეები, შეგნებულად მიატოვოს სხვა საქმიანობა, რათა მეტი დრო დარჩეს მის საძიებლად.

ინტელექტუალური გრძნობების ჩამოყალიბება შესაძლებელია მხოლოდ გარკვეული ზოგადი განათლების დონის მქონე ადამიანებში. ამიტომ ახალგაზრდების საშუალო განათლებას დიდი მნიშვნელობა აქვს ინტელექტუალური გამოცდილების განვითარებისთვის. სკოლაში სწავლის პროცესში მოსწავლეები ეუფლებიან ცოდნის საფუძვლებს, რაც ხელს უწყობს ინტელექტუალური გრძნობების განვითარებას. მათ განვითარებაში მნიშვნელოვან როლს თამაშობს ჩვენს ქვეყანაში სხვადასხვა სამეცნიერო და ტექნიკური საზოგადოებების შექმნა, სამეცნიერო და პოპულარულ სამეცნიერო ჟურნალების გამოცემა, სამეცნიერო საქმიანობის ხელშეწყობა. ინტელექტუალური გრძნობების განვითარებაში განსაკუთრებული როლი ოჯახს ეკუთვნის. ბავშვების მუდმივი წვრთნა ადრეული ასაკიდან ინტელექტუალურ მისწრაფებამდე ხელს უწყობს ბავშვის შესაძლებლობების განვითარებას, ჭეშმარიტებისადმი სიყვარულის აღზრდას.

ესთეტიკური გრძნობები არის ადამიანის გამოცდილება, რომელიც დაკავშირებულია მის აღქმასთან ბუნებრივი ფენომენების, ხელოვნების ნიმუშების, კეთილშობილური საქმეების და ა.შ. მათ აქვთ თვისებრივი გამოხატულება: მცირე მღელვარებიდან, კმაყოფილებიდან, სიხარულიდან ან სევდამდე ნამდვილ ესთეტიკურ სიამოვნებამდე. ამავდროულად, ესთეტიკური გრძნობები ერწყმის მორალურს. ესთეტიკური გრძნობები იყოფა მათი გამოვლენის რამდენიმე ფორმად - განცდა ამაღლებული, კომიკური, ტრაგიკული და ა.შ.

ესთეტიკური გრძნობების დაშლის ყველაზე მნიშვნელოვანი პირობაა ახალგაზრდების მიერ ადამიანის სულიერი სამყაროს, ქცევის კულტურისა და ადამიანური ურთიერთობების სილამაზის განვითარების აუცილებლობის გაცნობიერება. ესთეტიკური აღზრდის დონე დამოკიდებულია სკოლამდელ დაწესებულებებში, ზოგადსაგანმანათლებლო სკოლებში, საშუალო სპეციალიზებულ და უმაღლეს საგანმანათლებლო დაწესებულებებში განათლების სისტემისა და მეთოდების გაუმჯობესებაზე, მოსწავლეთა სამყაროს სისტემატურ გაცნობაზე, მშობლების ქცევაზე, კომუნიკაციაზე. ბუნება.

ზოგადად, მორალური, ინტელექტუალური, ესთეტიკური განათლება დიდ გავლენას ახდენს პიროვნების განვითარებასა და ცხოვრებისეული მდგომარეობის მდგომარეობაზე, ე.ი. მისი შეხედულებებისა და დამოკიდებულების სისტემები ცხოვრების ფენომენებზე, სამუშაოზე, საზოგადოებების მათ მატერიალურ და სულიერ ფასეულობებზე.

გრძნობების გათვალისწინების გარეშე შეუძლებელია პიროვნების ყოვლისმომცველი შეფასება. ჩუკოვსკი წერდა, რომ ყველა სახის თვისების გარდა, ადამიანის პიროვნებას აქვს თავისი სულიერი მელოდია, რომელსაც ყოველი ჩვენგანი ყველგან თან ატარებს და თუ გვსურს გამოვსახოთ ადამიანი და გამოვსახოთ მისი თვისებები სულიერი მელოდიის გარეშე, ეს სურათი. იქნება ტყუილი და ცილისწამება. ეს მელოდია, ისევე როგორც ემოციები და ზოგადად გრძნობები, ყოველ ნაბიჯზე უნდა გავითვალისწინოთ. წინააღმდეგ შემთხვევაში, მნიშვნელოვანი ზიანი მიადგება ადამიანის ჯანმრთელობას, შექმნის სტრესულ სიტუაციებს, სადაც მათი თავიდან აცილება შესაძლებელი იქნება მათრახით.

სტრესი გაგებულია, როგორც ემოციური მდგომარეობა, რომელიც გამოწვეულია უკიდურესად ძლიერი დაძაბულობის სიტუაციებით - საფრთხე სიცოცხლისთვის, ფიზიკური და ფსიქიკური სტრესი, შიში, პასუხისმგებელი გადაწყვეტილებების სწრაფად მიღების აუცილებლობა. სტრესის ზემოქმედებით იცვლება ადამიანის ქცევა, ხდება მოუწესრიგებელი, მოუწესრიგებელი. შეინიშნება ცნობიერების საპირისპირო ცვლილებებიც - ზოგადი ლეთარგია, პასიურობა, უმოქმედობა. ცვლილება გამოიწვევს NK არის სხეულის ერთგვარი დაცვა ძალიან ძლიერი სტიმულისგან. მხოლოდ განსაზღვრულ და მშვიდ ადამიანებს, როგორც წესი, შეუძლიათ სტრესულ სიტუაციაში ქცევის დარეგულირება და კონტროლი. მაგრამ ხშირი სტრესული სიტუაციები ცვლის პიროვნების ფსიქიკურ თვისებებს, რაც უფრო მგრძნობიარე ხდება სტერეოტიპების ნეგატიური ზემოქმედების მიმართ (სურ. 83c. 8.3).

სტრესული გაღიზიანების ზემოქმედების სიძლიერე განისაზღვრება არა მხოლოდ მისი ობიექტური მნიშვნელობით (ფიზიკური და გონებრივი დაძაბულობის ინტენსივობა, სიცოცხლისთვის საფრთხის რეალობა და ა.შ.), არამედ ადამიანის ფსიქიკური მდგომარეობით. ასე რომ, თუ ადამიანი არ არის დარწმუნებული, რომ მას შეუძლია გააკონტროლოს სტრესული სიტუაცია (მაგალითად, მას შეუძლია, საკუთარი შეხედულებისამებრ, შეამციროს ფიზიკური ან ფსიქიკური სტრესი, თავიდან აიცილოს საშიში სიტუაცია), მაშინ მცირდება სტრესის ფაქტორის გავლენა. გონებრივი აქტივობისა და ადამიანის ჯანმრთელობის მნიშვნელოვანი დარღვევები შეინიშნება იმ შემთხვევებში, როდესაც ადამიანი ვერ ცვლის სტრესულ სიტუაციას, თავს განწირულად გრძნობს.

სტრესული პირობები განსაკუთრებით ხშირად იწვევს გულ-სისხლძარღვთა და კუჭ-ნაწლავის სხვადასხვა დაავადებებს. ამაში მთავარი ფაქტორია

სურათი 83 . სტრესულ სიტუაციაში ხშირად ხდება ფსიქიკის კრიტიკული გადატვირთვა.

სტრესორის დროში განაწილება. დაავადების, მაგალითად, კუჭის წყლულის გაჩენა და განვითარება დაკავშირებულია იმასთან, რომ სტრესორის მოქმედება ემთხვევა საჭმლის მომნელებელი სისტემის სეკრეციის ციკლს და აძლიერებს მარილმჟავას გამოყოფას. თუ ეს უკანასკნელი ბევრს გამოიყოფა, ეს იწვევს გაღიზიანებას, შემდეგ კი კუჭისა და თორმეტგოჯა ნაწლავის ლორწოვანი გარსის ანთებას და შედეგად გასტრიტს, პეპტიურ წყლულს, რა. ფსიქოსომატური დაავადებების გაჩენის მოდელი შეიძლება წარმოდგენილი იყოს შემდეგნაირად:

. დაავადების გაჩენის ფსიქოსომატური მოდელი (ბელტრუშისთვის, 1984)

სტრესის ერთ-ერთი ფორმაა იმედგაცრუება - ადამიანის ემოციური მდგომარეობა, რომელიც წარმოიქმნება გადაულახავი დაბრკოლების შედეგად მოთხოვნილების დაკმაყოფილების გზაზე. იმედგაცრუება იწვევს სხვადასხვა ცვლილებებს ინდივიდის ქცევაში. ეს შეიძლება იყოს აგრესია ან დეპრესია.

ისეთი დაავადებების გაჩენა, როგორიცაა ნევრასთენია, ბრონქული ასთმის შეტევები და ა.შ. ხშირად დამოკიდებულია ემოციურ მდგომარეობაზე.

ემოციების გავლენას ადამიანის ცხოვრებაზე ფსიქოლოგიაში ეწოდება "სიკვდილი. ვუდუ" "სიკვდილი. ვუდუ" ნიშნავს შემთხვევებს, როდესაც სიკვდილის მიზეზი ფსიქოგენური ფაქტორებია. მაგალითად, ავსტრალიური ტომების ადამიანებმა, როცა გაიგეს, რომ მოჯადოებულები იყვნენ, რეაგირებდნენ. უჩვეულო პანიკა, რამაც სიკვდილამდე მიიყვანა.

ადამიანის გრძნობები მრავალფეროვანია და დამოკიდებულია არსებულ რეალობასთან ჩვენს ურთიერთობაზე. ემოციების უზარმაზარი რაოდენობა, რომელსაც ჩვენ განვიცდით, ასევე აიხსნება იმით, რომ ბუნებით მსგავსია, ისინი ერთმანეთისგან განსხვავდებიან გამოცდილების ინტენსივობის ხარისხით და ექსპრესიული შეღებვის ჩრდილებით. გრძნობების მრავალფეროვნება იწვევს მათი სისტემატიზაციისა და კლასიფიკაციის მუდმივ მცდელობებს. ასევე უნდა აღინიშნოს გრძნობების დაჯგუფების ხშირად განმეორებითი მცდელობები ემოციური ტონისა და გამოცდილების ინტენსივობის, აგრეთვე განცდის ობიექტთან პიროვნების ურთიერთობის ხასიათის მიხედვით. ჩვენ ვსაუბრობთ მსუბუქ ან ძალადობრივ სიხარულზე, აღშფოთებაზე, სიძულვილზე, მწუხარებაზე, სევდაზე, სირცხვილზე, აღტაცებაზე, თანაგრძნობაზე, სიყვარულზე და ა.შ.

ეს კლასიფიკაცია შესაძლებელს ხდის ადამიანის გრძნობების გარკვეული სისტემატიზაციას. მაგრამ ის ფუნდამენტურად არასრულია. მას აქვს ყურადღების გადატანა კონკრეტული შინაარსისგან, რასაც დიდი მნიშვნელობა აქვს გრძნობების დახასიათებისთვის. მაგალითად, თქვენი საყვარელი საფეხბურთო გუნდის გამარჯვებასთან დაკავშირებული სიხარული და მეგობართან შეხვედრის ან მუსიკის მოსმენის სიხარული ძალიან განსხვავდება ერთმანეთისგან. შფოთვის ზოგიერთი სახე განსხვავებულია ემოციურ შეღებვაშიც: რომანის ან ფილმის გმირის ბედისთვის, ძლიერ ქარში ნავით სეირნობისას, გამოწვეული ადამიანების აზრით, როცა რაიმე საქციელს ჩავიდენთ და ა.შ. განცდების სპეციფიკური შინაარსისგან ყურადღების გადატანა, რაც ხდება ასეთ კლასიფიკაციაში, განაპირობა ჯგუფების შექმნა, რომლებიც ითვალისწინებენ მათ შინაარსობრივ მხარეს.

გრძნობების კლასიფიკაციის პრინციპები

უპირველეს ყოვლისა, უნდა გამოვიდეს მატერიალისტური ფსიქოლოგიის პრინციპიდან. ის ამბობს, რომ ადამიანის ფსიქიკა მისგან დამოუკიდებლად არსებული ობიექტური რეალობის ანარეკლია. მაშასადამე, კითხვა შეიძლება ასე დაისვას: როგორ აისახება ის რეალობა, რომელშიც ის ცხოვრობს, მოქმედებს, რომელთანაც მრავალმხრივ არის დაკავშირებული ინდივიდის გრძნობების სფეროში?

რეალობა ჩვენთვის ფართო გაგებით გვესმის. ეს არის ბუნება, ადამიანთა საზოგადოება, ცალკეული ადამიანები, სოციალური ინსტიტუტები (სახელმწიფო, ოჯახი და ა.შ.), ადამიანის შრომის პროცესი და პროდუქტები, რომლებიც მოქმედებს სხვადასხვა ფორმით, მორალური სტანდარტები და ა.შ. პიროვნების ინდივიდუალური ცნობიერება ასახავს სოციალური ცნობიერების იმ მახასიათებლებს, რომლებიც თან ახლავს მოცემულ საზოგადოებას, ეპოქას თავისი შეხედულებების სპექტრით სამყაროზე, ცხოვრებაზე, ქცევის წესებსა და ნორმებზე და ადამიანებს შორის ურთიერთობებზე.

თითოეული ადამიანი აღიქვამს რეალობას მის კონკრეტულ გამოვლინებებში თავისი დროის სოციალური ცნობიერებით ხელმძღვანელობით. ჩვენ ყველანი ვცხოვრობთ ამ რეალობებში და ვმოქმედებთ საჭიროებების, შეფასებების, შეხედულებების მიხედვით საგნებსა და ფენომენებზე, რომლებიც ჩვენში განვითარდა, იდეები მორალისა და მშვენიერების შესახებ, რაც შეძენილია საზოგადოებაში ჩვენი ცხოვრების პროცესში. ეს რეალობა აისახება თითოეული ადამიანის ინდივიდუალურ ცნობიერებაში, მათ შორის ემოციურ სფეროში.

ამის საფუძველზე გრძნობები განსხვავდება: პირველ რიგში, რეალობის ობიექტის მიხედვით, რომლისკენაც ისინი არიან მიმართული (რეალური, წარმოსახვითი, აწმყო, წარსული და ა.შ. გარკვეული თვისებები და თვისებები სოციალური პრაქტიკის თვალსაზრისით); მეორეც, თავისი არსით და შინაარსით. შინაარსი უნდა გავიგოთ, როგორც გრძნობის მიმართულება, ობიექტისადმი ემოციური დამოკიდებულების ბუნება (განცდის ობიექტი მიიღება ან უარყოფილია და ა.შ.) და ამ შემთხვევაში წარმოქმნილი სუბიექტური მდგომარეობის თავისებურებები. ადამიანის კავშირი რეალობასთან, რომელიც ვლინდება მისი ცხოვრებისა და საქმიანობის პროცესში რთულ მრავალფეროვან კომბინაციებში, გარკვეულწილად განაპირობებს განცდების დადგენას.

თუმცა, უნდა გამოიყოს გარკვეული ტიპის გრძნობები. და უპირველეს ყოვლისა, ეს არის ის, ვისაც კარგი მიზეზით უწოდებენ უმაღლეს გრძნობებს: მორალური, ესთეტიკური, ინტელექტუალური. ისინი დაკავშირებულია ადამიანების აღქმასთან და ცნობიერებასთან სოციალური ცხოვრებისა და კულტურის მრავალფეროვანი ფენომენების შესახებ. ამ გამოცდილებით გამოვლენილი პიროვნების ემოციური დამოკიდებულება შეიძლება გავრცელდეს როგორც შედარებით მარტივ, ისე ყველაზე რთულ ურთიერთობებზე, სოციალურ ინსტიტუტებზე და კულტურის შექმნაზე. ამ ტიპის ემოციებსა და გრძნობებს აქვს მთელი რიგი დამახასიათებელი ნიშნები.

პირველ რიგში, მათ განვითარებულ ფორმებში შეუძლიათ მიაღწიონ განზოგადების მაღალ ხარისხს. მეორეც, რაც ძალიან მნიშვნელოვანია, ისინი ყოველთვის ასოცირდება რეალობის ამა თუ იმ მხარესთან დაკავშირებული სოციალური ნორმების მეტ-ნაკლებად მკაფიო ცნობიერებასთან. ამ უმაღლეს გრძნობებს, იმის გამო, რომ ისინი გარკვეულწილად ავლენენ მთლიანი ადამიანის დამოკიდებულებას სამყაროსა და ცხოვრებისადმი, ზოგჯერ იდეოლოგიურ გრძნობებს უწოდებენ. პიროვნების სპეციფიკურ გამოცდილებაში, რომელიც დაკავშირებულია რეალობის რთულ ფენომენთან, მათ შეუძლიათ იმოქმედონ შერწყმულ კომპლექსში და სხვადასხვა კომბინაციებში, მაგრამ მათი თვისებების უფრო ზუსტი გარკვევისთვის, ღირს მათი განხილვა ცალკე.

ესთეტიკური გრძნობები

ასეთი გრძნობები ეხება ადამიანის იმ ემოციებსა და განცდებს, რომლებსაც ის განიცდის სილამაზის შეხედვისას ან, პირიქით, მის არარსებობაზე - სიმახინჯეს. აღქმის ობიექტი ამ შემთხვევაში შეიძლება იყოს ხელოვნების ნიმუშები (მუსიკა, ქანდაკება, პოეზია და პროზა, ფერწერა და ა.

მართლაც, ბევრი რამ იწვევს ადამიანში ესთეტიკურ სიამოვნებას: ცოცხალი პეიზაჟების სილამაზე, წიგნების და ლექსების კითხვა, მუსიკალური ნაწარმოებების მოსმენა. ჩვენ გვიყვარს შეძენილი ტანსაცმელი, ჩვენ მიერ შექმნილი ინტერიერი, თანამედროვე ავეჯი და ახალი სამზარეულოს ჭურჭელიც კი. იგივე ეხება ჩვენს ირგვლივ მყოფი ადამიანების მიერ ჩადენილ ქმედებებს, რადგან ჩვენ მათ ვაფასებთ საზოგადოებაში არსებული საყოველთაოდ მიღებული მორალური სტანდარტების თვალსაზრისით.

უნდა ითქვას, რომ გრძნობების ესთეტიკური ტიპები შეიძლება იყოს როგორც ჩაფიქრებული, ასევე აქტიური. პირველ შემთხვევაში, ეს გამოწვეულია ობიექტებზე მარტივი დაკვირვებით, რომლებიც ქმნიან პიროვნების რეალობას, მეორე შემთხვევაში, ასეთ ემოციებს შეუძლიათ ესთეტიკური თვისებები გადასცეს ჩვენს ქმედებებს. მაშასადამე, ბუნებრივია, რომ ინდივიდმა სიამოვნება მიიღოს იმ პროცესში, თუ როგორ მღერის ან ცეკვავს. ესთეტიკური შეგრძნებების როლი განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია შემოქმედებითი ადამიანებისთვის, რომლებიც ცდილობენ თავიანთი მსოფლმხედველობის გადმოცემას ხელოვნების, ლიტერატურის, ფერწერის და მრავალი სხვა მათ მიერ შექმნილი ნაწარმოებების საშუალებით.

თუ უფრო კონკრეტულად ვსაუბრობთ ამ ტიპის ადამიანურ ემოციებზე, მაშინ მასში წარმოდგენილი შეგრძნებების მრავალფეროვნებაში ღირს გამოვყოთ რამდენიმე ყველაზე მნიშვნელოვანი. ეს გამოცდილება ყველასთვის ნაცნობია, მათ გარეშე შეუძლებელია წარმოვიდგინოთ თითოეული ინდივიდის და მთლიანად საზოგადოების სრულფასოვანი სულიერი ცხოვრება. ასე რომ, აღწერილი ტიპის ყველაზე მნიშვნელოვანი გრძნობები შემდეგია.

ესთეტიკური სიამოვნება

იგი დაფუძნებულია სიამოვნების განცდაზე, რომელსაც ადამიანი განიცდის ობიექტების თუ ფენომენების ფერების, ფორმების, ბგერების და სხვა მახასიათებლების აღქმის მომენტში. სწორედ ამ განცდის წყალობით შეგვიძლია მივცეთ ფერების ზოგიერთი ჩრდილი სხვებს, გამოვყოთ ცალკეული ნოტები, აღფრთოვანებული ვიყოთ არქიტექტურული სტრუქტურების ელემენტებით, რომლებიც განსაკუთრებით მოგვწონს. ეს არის ესთეტიკური სიამოვნების უმარტივესი ფორმა. რაც შეეხება მის უფრო რთულ გამოვლინებებს, ამ შემთხვევაში ჩვენ აღარ ვისაუბრებთ ცალკეულ ნაწილებზე, არამედ მათ კომბინაციებზე მთელი ობიექტის ან ფენომენის აღქმაში.

მაგალითად, თუ წარმოგიდგენიათ სუფთა ჯიშის ტროტერის გამოსახულება, მაშინ ადამიანს შეიძლება მოეწონოს მასში ყველაფერი - ფერი, ჯიში, მოძრაობების სისწრაფე და ამაყი ყვირილიც კი. იმის გამო, რომ ცხენისთვის დამახასიათებელი ყველა ეს თვისება ერთმანეთთან ჰარმონიაშია და ქმნის ჰოლისტურ, სრულ გამოსახულებას. თუ ვსაუბრობთ ბგერებზე, მაშინ თანხმოვნებისგან მივიღებთ ესთეტიკურ სიამოვნებას, მაგრამ დისონანსი საპირისპირო ემოციებს იწვევს. იგივე ეხება მოძრაობებს, რადგან მათი რიტმი უფრო მომწონს, ვიდრე მისი არარსებობა.

სილამაზის განცდა

ეს გრძნობა დამახასიათებელია ადამიანისთვის იმ მომენტში, როდესაც ის აღიქვამს ბუნებისა და ადამიანების ხილულ და ხელშესახებ სილამაზეს. ასეთი შეგრძნებები და ემოციები ჩვენში იწვევს ლამაზ ყვავილებს, მოხდენილ ცხოველებს, თვალწარმტაცი პეიზაჟებს და ა.შ. ჩვენ ასევე განვიცდით სილამაზის განცდას, როდესაც ადამიანის კეთილშობილური საქმეები გვაფიქრებინებს მისი სულის სიგანეზე და ცხოვრების სწორ დამოკიდებულებაზე.

უნდა ითქვას, რომ ფენომენებისა და საგნების სილამაზე თავისთავად არსებობს და არ არის დამოკიდებული იმაზე, აღიქვამს თუ არა მას ჩვენი ცნობიერება. იგი აერთიანებს ყველა იმ ნაწილს, რომელიც ქმნის მთლიანობას. მაგალითად, ადამიანის გარეგნობა არ არის მხოლოდ ფიგურის კონტურები. ჩვენ აღვიქვამთ სახის ყოველ თვისებას, თვალების, კანისა და თმის ფერს, ფიგურის ჰარმონიასა და პროპორციულობას, ხმის ტემბრს და ა.შ.

და რაც განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია, სილამაზე არ შეიძლება შედგებოდეს მხოლოდ წმინდა გარე ფაქტორებისგან. ფორმა უნდა შეესაბამებოდეს შინაარსს. მართლაც, ხშირად ხდება, რომ ადამიანის სახეში შესამჩნევია ასიმეტრია და ის შორს არის კლასიკური კანონებისგან, მაგრამ იმდენად ჰარმონიულად შეესაბამება სულს და ნათლად გამოხატავს ხასიათს, რომ მას მართლაც ლამაზად აღვიქვამთ.

ტრაგიკულის გრძნობითი აღქმა

ეს ემოციები დაკავშირებულია ძლიერ ემოციურ გამოცდილებასთან. მაგალითად, განსაკუთრებით წარმატებულმა სამსახიობო თამაშმა გარკვეული ადამიანის იმიჯის შექმნაში შეიძლება გამოიწვიოს ჩვენში ისეთი ტრაგიკული გრძნობების მთელი ჯაჭვი, როგორიცაა თანაგრძნობა, აღშფოთება, თანაგრძნობა. ეს შეგრძნებები აკეთილშობილებს ადამიანებს, აიძულებს მათ იფიქრონ მაღალზე, აძლევს აზრებს აღქმის განსაკუთრებულ სიღრმეს და დახვეწილობას.

აფექტური მდგომარეობების სიძლიერე ადამიანზე ერთგვარ გამწმენდ ეფექტს ახდენს. განსაკუთრებით დრამატული სიუჟეტის განვითარებას თეატრში, კინოში ან წიგნის კითხვისას, ჩვენ, ჩვენი მზარდი შეგრძნებებით, სულ უფრო და უფრო ვუახლოვდებით დაპირისპირებას. და როდესაც ის საბოლოოდ მოდის, მაშინ ადამიანი შეიპყრობს ემოციების და გამოცდილების ქარიშხალს, რის შემდეგაც ის პოულობს სიმშვიდეს და სიმშვიდეს. მაგრამ ამისთვის ნამუშევარი უნდა იყოს მართლაც ლამაზი და უჩვეულოდ შთამბეჭდავი.

კომიკური გრძნობა

ამ ემოციებს, ალბათ, შეიძლება ეწოდოს ყველაზე საკამათო ყველა სახის ესთეტიკური გრძნობა. მართლაც, ჩვენ ხანდახან ვიცინით სრულიად პოლარულ საგნებზე, რაზეც, როგორც ჩანს, უფრო მეტად უნდა იწვევდეს ცრემლები. მაგრამ ასე მუშაობს ადამიანი - დიდი ფილოსოფოსების განცხადებების თანახმად, იგი შედგება უწყვეტი წინააღმდეგობებისაგან. ჩვენ ვიცინით ყველანაირ შეუსაბამობაზე: მაგალითად, მაღალი მსუქანი მამაკაცი, რომელიც მართავს პაწაწინა მანქანას, სამი წლის ბავშვი დედის სტილეტებში და ა.შ.

რაც შეეხება სიცილს ცრემლების მეშვეობით, ეს ხშირად ხდება რეფლექსიისკენ მიდრეკილ ადამიანებთან. სწორედ ისინი არიან, ვინც ჩვეულებრივ ბევრს მოელიან რეალობისგან, მიდრეკილნი არიან ირგვლივ სამყაროს იდეალიზაციისკენ და სურთ დაინახონ მაღალი მნიშვნელობა იქ, სადაც არ არის. და როცა აღმოჩნდება, რომ პერსპექტიული ფორმები ქვევით სიცარიელეს მალავს, მაშინ ვიცინით, ზოგჯერ საკუთარ თავზე. და ეს არის ძალიან კარგი თვისება, რომელიც ავითარებს ჩვენში ჯანსაღი იუმორის გრძნობას, რადგან გვაძლევს საშუალებას ვიფიქროთ სამყაროს არასრულყოფილებაზე და მივმართოთ ჩვენი ძალისხმევა, რათა როგორმე გავლენა მოვახდინოთ მასზე. მაგალითად, ჟურნალებიდან ყველასთვის ნაცნობი ილუსტრაციები, რომლებიც დასცინიან გარკვეულ ადამიანურ მანკიერებებს (მოწევა, ალკოჰოლიზმი, მრუშობა, სიზარმაცე, სიხარბე და ა.შ.) აიძულებს მათ იბრძოლონ მათ წინააღმდეგ საკუთარ რეალურ ცხოვრებაში.

მორალური თუ მორალური გრძნობები

ამ ტიპის გრძნობებს ახასიათებს გამოცდილება, რომელსაც ადამიანი განიცდის სხვა ადამიანებთან, საზოგადოებასთან ურთიერთობაში, ასევე საზოგადოების მიერ დაკისრებული გარკვეული მოვალეობების შესრულების პროცესში. აქ აზრი აქვს პიროვნების მორალურ ღირებულებებს და ცნებებს - სწორედ ისინი ქმნიან ზნეობისა და მორალის გამოსახულებას თითოეულ ჩვენგანში. ბოლოს და ბოლოს, რა არის, მაგალითად, სინდისი? ეს არის პასუხისმგებლობის საზომი პიროვნების კონკრეტული ქმედებისთვის საზოგადოების წინაშე.

მორალური გრძნობები მოიცავს ყველა იმ ემოციას, რომელსაც ჩვენ განვიცდით ადამიანებთან ურთიერთობის პროცესში: ნდობა, გულწრფელი განწყობა, სიყვარული, მეგობრობა, სიყვარული. არ დაივიწყოთ მოვალეობის გრძნობა, ეროვნული სიამაყე, სამშობლოს სიყვარული, სოლიდარობა და ა.შ. ამ ტიპის გრძნობების როლი ძალიან დიდია, რადგან მნიშვნელოვანია, რომ ადამიანმა შეძლოს არა მხოლოდ ბრბოში დაშლა, ანუ საკუთარი „მე“-ს დაცვა, არამედ დროში კონსოლიდაცია საკუთარ სახეებთან. მორალური „ჩვენს“ მოპოვება.

ჰუმანიზმი

სწორედ ჰუმანურობის გრძნობასთან არის დაკავშირებული ჩვენი სიყვარული სამშობლოსადმი, ხალხისადმი, პატრიოტიზმი და ეროვნული თვითშეგნება. ამ შემთხვევაში მუშაობს ადამიანის ცხოვრებისეული დამოკიდებულების მთელი სისტემა, ჩართულია მისი ყველა მორალური ნორმა და ღირებულებები. ისინი გამოხატულია თანაგრძნობით, რომელიც მიმართულია კომუნიკაციის, დახმარების, ურთიერთდახმარებისკენ. სწორედ ჰუმანიზმის დამსახურებაა, რომ ჩვენ პატივს ვცემთ სხვა ადამიანების უფლებებსა და თავისუფლებებს, ვცდილობთ არ მივაყენოთ მათი პატივი და არ შეურაცხყოთ მათი ღირსება.

პატივისა და ღირსების გრძნობა

ამ ტიპის მაღალი გრძნობები განსაზღვრავს ადამიანის დამოკიდებულებას საკუთარი თავის მიმართ და როგორ აღიქვამენ მას სხვები. მარტივი სიტყვებით, პატივი არის სხვების მიერ თქვენი მიღწევების აღიარება. სწორედ ეს გრძნობები იწვევს ჩვენში ღირსეული რეპუტაციის, პრესტიჟის გარკვეული დონის, კარგი სახელის შექმნის სურვილს საკუთარ სახეებს შორის.

ღირსება არის ადამიანის უფლებების საჯარო აღიარება პატივისცემისა და სოციალური გარემოსგან დამოუკიდებლობის შესახებ. მაგრამ ჩვენ თვითონ უნდა ვიცოდეთ ეს ყველაფერი, შევაფასოთ ჩვენი ქმედება მორალისა და მორალის თვალსაზრისით და უარვყოთ ის, რაც შეიძლება დაგვმცირდეს ან შეურაცხყოთ. ადამიანის მიერ მისი ქმედებებისა და სხვა ადამიანების მიმართ დამოკიდებულების მიუკერძოებელი შეფასება სინდისის კიდევ ერთი განმარტებაა. რაც უფრო მაღალია ჩვენი მორალური და ეთიკური თვითშეგნება, მით უფრო პასუხისმგებლობით და კეთილსინდისიერად ვმოქმედებთ.

დანაშაულისა და სირცხვილის გრძნობა

ეს არც თუ ისე სასიამოვნო ემოციები ასევე ეხება მორალურ გრძნობებს, რომლებიც ქმნიან ნებისმიერი ნორმალური ადამიანის იმიჯს. ისინი ერთგვარი მცველები არიან, რომლებიც თავს გვიცავენ ჩვენი მანკიერებების მავნე ზემოქმედებისგან. დანაშაულის გრძნობა უფრო მომწიფებული ემოციაა - ის უფრო გამოხატულია, ვიდრე სირცხვილი. დანაშაული ჩნდება, თუ ადამიანი აკეთებს რაღაცას, რაც ეწინააღმდეგება მის მორალურ შეხედულებებსა და პრინციპებს. სწორედ ეს გრძნობები არ გვაძლევს საშუალებას გავცდეთ საზოგადოებაში ცხოვრების ფარგლებს.

რაც შეეხება სირცხვილს, მას ხშირად ურევენ დანაშაულში. თუმცა, ეს განსხვავებული გრძნობებია. სირცხვილის საერთო გამოვლინებებია დისკომფორტი, დაბნეულობა, სინანული, რომელსაც განიცდის ადამიანი, თუ ის არ აკმაყოფილებს სხვა ადამიანების მოთხოვნებს. ამ შემთხვევაში ის ელის ზიზღს ან დაცინვას. აი, როგორი შეგრძნებაა გამოუცდელი სტრიპტიზიორი, რომელიც სცენაზე დებიუტს განიცდის მამაკაცთა კლუბში. მას ხომ ეშინია ბრბოს მოლოდინების მოტყუება და რცხვენია თავისი სიშიშვლისა და დაუცველობის.

ინტელექტუალური გრძნობები

და ბოლოს, დროა ვისაუბროთ მესამე ტიპის მაღალ ადამიანურ გრძნობებზე – ინტელექტუალურზე. მათი საფუძველია ნებისმიერი შემეცნებითი აქტივობა, რომელსაც ჩვენ ვახორციელებთ სწავლის, მუშაობისა და შემოქმედებითი კვლევის დროს მეცნიერებაში ან ხელოვნებაში. ეს არის ინტელექტუალური გრძნობები, რომლებიც პასუხისმგებელნი არიან ჭეშმარიტების ძიებაზე, ანუ ერთადერთ სწორ პასუხზე ბევრ უმნიშვნელოვანეს უნივერსალურ ადამიანურ კითხვაზე.

შემეცნების პროცესებსა და ინტელექტუალურ ემოციებს შორის განუყოფელი კავშირია. პირველი შეუძლებელია მეორის გარეშე. ადამიანის გონებრივი აქტივობა, რომელიც წარმოიქმნება სამეცნიერო მუშაობის პროცესში, ხელშესახებ შედეგებს მოიტანს მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ის ნამდვილად დაინტერესებულია მისი შესწავლის ობიექტით. და ჩვენგანი, ვინც სწავლობს ან მუშაობს უბრალოდ აუცილებლობის გრძნობის გამო, ხშირად მარცხდება და იმედგაცრუებულია.

გაკვირვების შეგრძნება

ეს გრძნობა მაშინ ჩნდება, როცა ადამიანი რაღაც ახალს და უცნობს ეცნობა. გაკვირვებულები ვართ არაჩვეულებრივი მოვლენებით, რომლებზეც მხოლოდ გამოცნობა შეგვეძლო. შემეცნების წარმატებული პროცესი ზოგადად შეუძლებელია ამ ემოციის გარეშე მისი მხიარული კონოტაციით. სიურპრიზი, რომელიც გამოწვეულია ამა თუ იმ სიურპრიზით, აიძულებს ადამიანს ყურადღება მიაქციოს მისთვის უცნობ საგანს ან ფენომენს, რითაც უბიძგებს მას სამყაროს უფრო და უფრო მეტი ასპექტის შესწავლაში.

ეჭვის განცდა

პრაქტიკულად ნებისმიერი ადამიანი განიცდის ამას, თუ ჭეშმარიტებისკენ მიმავალ გზაზე წინააღმდეგობებს წააწყდება. საეჭვოა, რაც გვაიძულებს ვეძებოთ ახალი მტკიცებულებები შეხედულებებისა და თეორიების სისწორისა და სისწორის შესახებ, გამოვცადოთ ისინი ყოვლისმომცველად და მხოლოდ ამის შემდეგ გავავრცელოთ ისინი სამყაროში. ამ ემოციების გარეშე ძნელი წარმოსადგენია ერთი მეცნიერული აღმოჩენა მაინც და მართლაც ადამიანის სიცოცხლე მისი ყველა გამოვლინებით.

დაბნეულობის ან აზროვნების სიცხადის შეგრძნება

ეს შეგრძნებები ჩვენში გამოიხატება შფოთვითა და უკმაყოფილებით, თუ ჩვენი შემეცნების ობიექტი მკაფიოდ არ გვეჩვენება, თუ მის თავისებურებებსა და კავშირებში ორიენტირებას ვერ ვახერხებთ. ასეთი განცდები აიძულებს ადამიანს ღრმად ჩაუღრმავდეს სწავლასთან ან სამუშაოსთან დაკავშირებულ გარკვეულ საკითხებს. როგორც კი ჩვენი აზრები ბუნდოვანი და განუსაზღვრელი ნათელში გადაიქცევა, ჩნდება ეგრეთ წოდებული გამჭრიახობა და თვითკმაყოფილება, აზრები წესრიგდება და იძენს ლოგიკურ თანმიმდევრობას.

დაბნეულობის შეგრძნება

ასეთი შეგრძნებები დაკავშირებულია რაიმე ფაქტის, ობიექტის ან ფენომენის მკაფიო ახსნის შეუძლებლობასთან. ხდება ისე, რომ ჩვენს კვლევასა და კვლევაში აღმოვჩნდებით ისეთ სიტუაციაში, როცა რაღაცის არსებული კავშირები და განმარტებები არ გვერგება. შემდეგ ისევ იძულებულნი ვართ დავიწყოთ ყველაფერი თავიდან და ვეძიოთ შეცდომები ჩვენს ქმედებებში. დაბნეულობა აიძულებს ადამიანს დაბრუნდეს სწორი მიმართულების არჩევისთვის.

ვარაუდისა და დარწმუნების გრძნობა

ამ შეგრძნებებზე ემყარება სამეცნიერო ჰიპოთეზების აგება და მათი დადასტურება. თავიდან ადამიანს ჯერ კიდევ არ შეუძლია ზუსტად დაამყაროს და მიაკვლიოს კავშირებს შესასწავლ ობიექტებს შორის, მაგრამ გამოცნობს მათ ბუნებას. შემდგომი გონებრივი აქტივობის პროცესში ჩნდება ლოგიკური დასკვნები, რომლებიც დასტურდება პრაქტიკაში. სწორედ მაშინ ვგრძნობთ დარწმუნებული ჩვენი ქმედებების სისწორეში.

ადამიანების მიერ ზემოთ აღწერილი გრძნობები და მრავალი სხვა, რაც პიროვნული „პასუხია“ გარემომცველ რეალობაზე, წარმოიქმნება მათ შინაარსში, უპირველეს ყოვლისა, იმ ფენომენის ბუნებით, რომლისკენაც ისინი არიან მიმართული. შემდეგ ისინი განისაზღვრება იმ დამოკიდებულებით, რომელიც თითოეულ ჩვენგანს განუვითარდა რეალობის ამ მხარის მიმართ გრძელვადიანი სოციალური პრაქტიკის პროცესში. და ბოლოს, ისინი დიდწილად დამოკიდებულია ადამიანის ინდივიდუალური საჭიროებების ბუნებაზე, რომელიც ვითარდება და იცვლება საზოგადოების განვითარების პროცესში.

პეტროვსკაია ტატიანა ივანოვნა,
დეფექტოლოგი მასწავლებელი,
GBOU TsPMSS ვიბორგსკის რაიონი

„თავიდან ბავშვი თითოეულ ობიექტში ამჩნევს მხოლოდ ყველაზე გამორჩეულ თვისებებს, შემდეგ აღმზრდელი მიუთითებს სხვა თვისებებზე, რომლებიც ნაკლებად შესამჩნევია და ბავშვი თანდათან უფრო ყურადღებით ათვალიერებს ობიექტს და ნელ-ნელა დამოუკიდებლად აღმოაჩენს თვისებებს. მასში. ამასთან, უპირველეს ყოვლისა, უნდა ვეცადოთ, რომ დაუყოვნებლივ არ მიუთითოთ გარკვეული ნიშნები, არამედ მხოლოდ წაახალისოთ ბავშვი, აღმოაჩინოს ისინი.

ე.ნ. ვოდოვოზოვა

(ბავშვების გონებრივი და მორალური განათლება პირველიდან

ცნობიერების გამოვლინებები სკოლის ასაკამდე)

ფსიქოლოგიის სახელმძღვანელოში გრძნობები განისაზღვრება, როგორც ადამიანის სტაბილური ემოციური ურთიერთობა სხვა ადამიანებთან, მათთან ურთიერთობა, რეალობის ფენომენებთან. გრძნობები წარმოიქმნება ობიექტური რეალობის მიერ, მაგრამ ამავე დროს ისინი სუბიექტურია, რადგან სხვადასხვა ადამიანისთვის ერთსა და იმავე ფენომენს შეიძლება ჰქონდეს განსხვავებული მნიშვნელობა. გრძნობა ყოველთვის მიმართულია ობიექტისკენ.

არსებობს უმაღლესი გრძნობების შემდეგი ტიპები:

• მორალური (მორალური, ეთიკური), რომლებიც ყალიბდება განათლების პროცესში;
• ესთეტიკური, ისინი ეფუძნება ჰარმონიისა და სილამაზის აღქმის უნარს;
• ინტელექტუალური, ისინი ვლინდება შემეცნებითი საქმიანობის პროცესში;
• პრაქტიკული (პრაქტიკული), წარმოქმნილი აქტივობით, მისი ცვლილებით, წარმატებით ან წარუმატებლობით;

უფრო დაწვრილებით მინდა შევჩერდე სკოლამდელ ბავშვებში ინტელექტუალური გრძნობების განვითარებაზე, რადგან ჩემი ნამუშევარი ამ მიზნის მიღწევას ისახავს მიზნად.

ადამიანი განიცდის ინტელექტუალურ განცდებს, როდესაც მიზანმიმართულად იძენს ცოდნას ბუნების ფენომენებისა და სოციალური ცხოვრების შესახებ. ეს გრძნობები დაკავშირებულია პრობლემური, შემეცნებითი და ცხოვრებისეული სიტუაციებისა და ამოცანების გადაწყვეტასთან.

ადამიანის ცოდნას თან ახლავს განსაკუთრებული სახის გამოცდილება: მარტივი ცნობისმოყვარეობა, ინტერესი აღმოცენებული პრობლემისადმი, ვარაუდის ან მიღებული პასუხის სანდოობის ეჭვი, დასკვნის სიზუსტეში ნდობა და, ბოლოს, სიხარული და თავდაჯერებულობა. კვლევის.

ინტელექტუალური გრძნობებია:

ახლის განცდა ახლის ძიებაში ჩნდება.

გაკვირვების გრძნობა ჩნდება, როდესაც ბავშვი ხვდება რაღაც ახალს, უცნობს, უჩვეულოს. გაკვირვებით გამოწვეული სიურპრიზი გაიძულებს ყურადღებით განიხილო ობიექტები და წაახალისოს ფენომენების ცოდნა.

ვარაუდის გრძნობა ყოველთვის ასოცირდება ჰიპოთეზების აგებასთან, შესწავლილი ფენომენები ბოლომდე არ არის გამოვლენილი, მაგრამ უკვე არსებობს ვარაუდები.

ეჭვის განცდა ძალზე მნიშვნელოვანია, ის ჩნდება მაშინ, როდესაც წამოყენებული ვარაუდები ეჯახება ურთიერთსაწინააღმდეგო ფაქტებს და ეს იწვევს მიღებული ინფორმაციის გადამოწმებას.

თავდაჯერებულობის გრძნობა იბადება, როდესაც აზროვნების პროცესში დამკვიდრებულ ნივთებს შორის კავშირები და ურთიერთობები სწორია.

კმაყოფილების გრძნობა გამოწვეულია პროდუქტიული შრომით, სწორად შესრულებული დავალების გამო.

ინტელექტუალური განცდები - გონებრივი აქტივობით გამოწვეული გრძნობები. ჩვენ ვიცით, რომ სკოლამდელი ასაკის ბავშვების აქტიური გონებრივი აქტივობის განვითარება ხდება გონებრივი განათლების გზით.

სკოლამდელი ასაკის ბავშვის ინტელექტუალური გრძნობების განვითარება ასოცირდება შემეცნებითი აქტივობის ფორმირებასთან, განსაკუთრებით ახალი და რთული პრობლემების გადაჭრისას. მაკორექტირებელი და აღმზრდელობითი აქტივობები, დიდაქტიკური თამაშები, ამდიდრებს ბავშვს ახალი ცოდნით, აიძულებს დაძაბოს გონებრივი ძალა ნებისმიერი შემეცნებითი ამოცანის გადასაჭრელად, სკოლამდელ ბავშვს განუვითაროს სხვადასხვა ინტელექტუალური განცდები. ბავშვის მცირე აღმოჩენებს, როდესაც რაღაც ახალს სწავლობს, თან ახლავს სიხარული და პოზიტიური ემოციები, გაოცება უცნობის მიმართ, თავდაჯერებულობა ან ეჭვი მათ განსჯაში, ცნობისმოყვარეობა და ცნობისმოყვარეობა - ყველა ეს ინტელექტუალური გრძნობა გონებრივი აქტივობის აუცილებელი ნაწილია. მათ გარშემო სამყარო უამრავ პრობლემას უქმნის ბავშვებს, რომელთა გადაჭრასაც ბავშვი ცდილობს.

სრულფასოვანი გონებრივი განათლება ხდება მხოლოდ პედაგოგიურად სწორად ორგანიზებულ საქმიანობაში. ბავშვის ინტელექტუალური შესაძლებლობები ყალიბდება ენერგიულ აქტივობაში და, უპირველეს ყოვლისა, ის, ვინც ამ ასაკობრივ ეტაპზე წამყვანია, განსაზღვრავს მის ინტერესებს, რეალობისადმი დამოკიდებულებას, განსაკუთრებით მის გარშემო მყოფებთან ურთიერთობას. სკოლამდელ ასაკში ეს ადგილი, რა თქმა უნდა, თამაშს უჭირავს.

თამაში არის საუკეთესო საშუალება ბავშვის ინტერესებისა და მოთხოვნილებების დაკმაყოფილების, იდეების, სურვილების, მისწრაფებების რეალიზაციისთვის.

ბავშვებში ინტელექტუალური და შემეცნებითი უნარების განვითარების პროცესში წყდება ობიექტების დამოუკიდებელი მრავალმხრივი ანალიზისთვის აუცილებელი კვლევითი მოქმედებების სისტემის სწავლების ამოცანები, შედარების, კლასიფიკაციის, განზოგადების, დაჯგუფებისა და ანალიზის უნარი.

თამაში არის დამოუკიდებელი ტიპის აქტივობა: ბავშვი ყოველთვის იწყებს თამაშს დამოუკიდებლად, აგრძელებს თამაშს დამოუკიდებლად, ან ირჩევს პარტნიორებს. ვმუშაობ სხვადასხვა ინდივიდუალური ტიპოლოგიური განვითარების მახასიათებლების მქონე ბავშვებთან, ამიტომ უფრო ხშირად არჩეული პარტნიორი ან ინიციატორი ვარ, ვიდრე თავად ბავშვი. აქ მნიშვნელოვანია "ძალიან ბევრი არ ითამაშო", მთავარია, ბავშვი ცდილობდეს იმოქმედოს დამოუკიდებლად, არ დაელოდოს ზრდასრულის დახმარებას და არ ეშინოდეს მისი არასწორი გადაწყვეტილების. ჩემი აზრით, ზრდასრული ადამიანის ამოცანაა, აიძულოს ბავშვი, ამ სიტყვის კარგი გაგებით, ჩაუნერგოს ნდობა მის ქმედებებში, თავად დაუშვას შეცდომა.

სასურველია, ბავშვმა არა მხოლოდ შეიძინოს კონკრეტული ცოდნა კონკრეტულ სფეროში, არამედ ეცადოს მისი დამოუკიდებლად ამოღება და შეძლოს მისი გამოყენება გარკვეულ ცხოვრებისეულ, შემოქმედებით და საგანმანათლებლო სიტუაციაში. ნუ აჩქარდებით ბავშვს „სწორის“ გაკეთებაში, როგორც ვინმეს განზრახული ჰქონდა, არ მისცეთ პირდაპირი მითითებები და ნუ ჩქარობთ მის სწავლებას, მიეცით ცდილობთ მიაღწიოს სიმართლეს. უფროსების მიერ კოპირება და მიბაძვა უკვე აღარ არის ბავშვის საქმიანობის წამყვანი მოტივი.

ჩემს სწავლაში დიდი როლი ენიჭება დიდაქტიკურ თამაშს, რადგან მას დიდი მნიშვნელობა აქვს სკოლამდელი ასაკის ბავშვების ინტელექტუალური შესაძლებლობების განვითარებაში. . ბავშვებმა უნდა გადაწყვიტონ ფსიქიკური პრობლემები გასართობად, თავად მოძებნონ გადაწყვეტილებები, დაძლიონ გარკვეული სირთულეები. აუცილებელია დავრწმუნდეთ, რომ ბავშვი აღიქვამს გონებრივ დავალებას, როგორც პრაქტიკულ, თამაშს (ადარებს საგნების ნიშანს, ადგენს მსგავსებებსა და განსხვავებებს, განზოგადებს, გამოაქვს დასკვნები, დასკვნები). ეს ყველაფერი ზრდის მის გონებრივ აქტივობას.

დიდ მნიშვნელობას ვანიჭებ თამაშებს ნატურალური, ხელოვნური და სამშენებლო მასალებით. ეს თამაშები საინტერესოა როგორც ბიჭებისთვის, ასევე გოგონებისთვის, აძლევს ბავშვებს შესაძლებლობას საკუთარი გამოცდილებით დაადგინონ რაიმეს თვისებები და მახასიათებლები.