სერბო-ხორვატული ენა: ჯერ არ მკვდარია, მაგრამ არც ისე ცოცხალი. როგორ გეხმარებათ სერბული და ხორვატული ენები გაიგოთ რუსული განსხვავებები სლოვენურსა და ხორვატულს შორის

იუგოსლავიის დაშლისა და მის ტერიტორიაზე ახალი, დამოუკიდებელი სახელმწიფოების ჩამოყალიბების შედეგად, საერთო ენაც გარკვეული გაგებით დაიშალა: სერბებმა, ხორვატებმა, ბოსნიელებმა და მონტენეგროელებმა დაარქვეს მას თავიანთი სახელი და ბევრი გააკეთეს თავიანთი განსხვავებისთვის. ენა სერბო-ხორვატიდან. შედარებით რომ ვთქვათ, მოხდა ენის ეთნიკური წმენდა.

სიცოცხლისა და სიკვდილის შესახებ

რანკო ბუგარსკი, ყოფილი იუგოსლავიის ერთ-ერთი წამყვანი ენათმეცნიერი, ბელგრადის უნივერსიტეტის პროფესორი, ევროპის მეცნიერებათა და ხელოვნების აკადემიის წევრი, თვლის, რომ შეუძლებელია ცალსახად პასუხის გაცემა კითხვაზე, არის თუ არა სერბო-ხორვატული ენა ცოცხალი. რადგან ეს პრობლემა უნდა განიხილებოდეს სხვადასხვა სიბრტყეში. პირველი არის ლინგვისტური და კომუნიკაციური. თუ გადავხედავთ ახალი ენების გრამატიკას, ფონეტიკას და ლექსიკას, ისინი ძალიან ჰგავს და ხშირად იდენტურია. ეს ლინგვისტურ დონეზეა. რაც შეეხება კომუნიკაციის ასპექტს, როდესაც ბელგრადიდან, ზაგრებიდან, სარაევოდან და პოდგორიცადან საშუალო განათლების მქონე ადამიანები ურთიერთობენ ერთმანეთთან, მათ დღესაც უპრობლემოდ ესმით ერთმანეთი - ისევე, როგორც იმ დღეებში, როდესაც ოფიციალურად არსებობდა საერთო სერბო-ხორვატული ენა. ანუ ყოველდღიურ ცხოვრებაში, ნორმალურ კომუნიკაციაში სერბო-ხორვატულმა ენამ გადაურჩა როგორც ომს, ასევე ხელოვნურ დელიმიტაციას და „ლინგვისტურ ინჟინერიას“.

მეორე დონე, პროფესორ ბუგარსკის აზრით, პოლიტიკურად სიმბოლურია - ენის ადგილი კონსტიტუციასა და სამართლებრივ დოკუმენტებში. ახლა უკვე დამოუკიდებელი სახელმწიფოების კონსტიტუციებსა და კანონებში, რომლებიც შეიქმნა სერბო-ხორვატიული ენის ყოფილი გამოყენების ტერიტორიაზე, ასეთი ენა სხვაგან არსად არის ნახსენები. ამ მხრივ, ასეთი ენა უბრალოდ არ არსებობს.

თუმცა, არის კიდევ ერთი პლანი - სოციოფსიქოლოგიური: როგორ აღიქვამენ თავად მშობლიური ენა საკუთარ ენას, როგორც მას ტრადიციულად უწოდებენ - სერბული, ხორვატული, აღიქმება როგორც ბოსნიური თუ მონტენეგრული. ან იქნებ ისევ სერბო-ხორვატიულად თვლიან? დიახ, ჯერ კიდევ არიან ადამიანები, თუმცა მათი რიცხვი კლებულობს, რომლებიც ამტკიცებენ, რომ მათი მშობლიური ენაკერძოდ სერბო-ხორვატიული. ამ თვალსაზრისით, საერთო ენა ჯერ კიდევ ცოცხალია.

განქორწინება გროვამდე

სლავურ ენაზე მოლაპარაკე ნებისმიერმა, რომელიც ყოფილ იუგოსლავიაში დაყოფამდე იყო ჩასული, ვერ შეამჩნევდა, რომ „პური“ სერბულად არის „პური“, ხოლო ხორვატულად ეს არის „კრუხი“. და "სახლი" სერბულად არის "სახლი" ან "გროვა", ხოლო ხორვატულად - "სახლი". 90-იანი წლების დასაწყისიდან, პოლიტიკასა და კულტურაში ცვლილებების შედეგად, სულ უფრო მეტი ენობრივი განსხვავებები ჩნდება, მაგრამ, როგორც პროფესორი ბუგარსკი ხაზს უსვამს, ისინი არ იყო სპონტანური. ეს პროცესი ეროვნული ელიტების კონტროლის ქვეშ მიმდინარეობდა. ზოგი ცდილობდა, რომ ეს განსხვავებები მინიმალური ყოფილიყო - ეს იყო იუგოსლავიზმის იდეოლოგია. სხვები განსხვავებების გაღრმავებას აპირებენ.

სერბო-ხორვატიული ენა გახდა არა მხოლოდ კეთროვანი, არამედ აკრძალული ენაც

რანკო ბუგარსკი

ხორვატიის მხრიდან, უკვე "პირველი იუგოსლავიის" დროს, 1940 წელს, გარკვეული სეპარატისტული განწყობები დაიწყო, გამოიცა სტატიები და წიგნები სერბულ და ხორვატულ ენებს შორის განსხვავებაზე. როდესაც მეორე მსოფლიო ომი დაიწყო, ხორვატიაში ოფიციალურად შემოიღეს ხორვატია ხორვატიულ-სერბულის ნაცვლად, ხოლო სერბეთში - სერბული. 1941 წლიდან 1945 წლამდე ხორვატიის დამოუკიდებელ სახელმწიფოში ხორვატიული ენა მთლიანად გამოეყო სერბულს და არა მხოლოდ დეკლარაციულად. შეიცვალა მართლწერა, გრამატიკა, ნაწილობრივ ლექსიკა. როდესაც ომი დასრულდა და შეიქმნა ეგრეთ წოდებული "მეორე იუგოსლავია" - იუგოსლავიის სოციალისტური ფედერაციული რესპუბლიკა და გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ხალხთა ერთიანობა სუფევდა, ენას კვლავ უწოდეს სერბო-ხორვატიული ან - ხორვატიის რესპუბლიკისთვის - ხორვატიული. -სერბული.

შემდეგ კი კვლავ გამოჩნდა ფედერალურ დონეზე დაშლის ტენდენცია, რაც ომით დასრულდა. ენა გაიყო რესპუბლიკური საზღვრების გასწვრივ, რომელიც გახდა სახელმწიფო. თავის ბოლო წიგნში „ერთი ენის პორტრეტი“ პროფესორი ბუგარსკი წერს: „სერბო-ხორვატიული ენა არა მხოლოდ კეთროვანი, არამედ აკრძალული ენაც გახდა“.

პირველი და ყველაზე ძლიერი დარტყმა საერთო ენაზე, სრულიად მოსალოდნელი იყო, ხორვატიის მხრიდან. მათ გამოიგონეს ახალი სიტყვები, შემოიტანეს არქაიზმები, ნაკლებად ცნობილი ლექსიკა დიალექტებიდან. "რაც მოხდა არის ის, რასაც ენის ინჟინერია ჰქვია - მისი ცნობიერი განვითარება გარკვეული მიმართულებით, ხშირად ხელოვნური საშუალებების დახმარებით", - აღწერს ამ პროცესს პროფესორი ბუგარსკი.

"ჭრილობები" სუბტიტრებით

როგორც კი იუგოსლავიის დაშლა დაიწყო, ხორვატიამ დაიწყო ენერგიული რეფორმები და ყველანაირად ცდილობდა გამოეყო საერთო ენის ეგრეთ წოდებული დასავლური ვერსია აღმოსავლური ვერსიისგან, რომელიც სერბეთში იყო გამოყენებული.

კულტურული კატასტროფა იქამდე მივიდა, რომ ახლა სერბულ ენაზე გადაღებული ფილმები ითარგმნება.

სინან გუჯევიჩი

მონტენეგროში და ნაწილობრივ ბოსნიაში. ბიბლიოთეკებიდან და წიგნის მაღაზიებიდან ჩამოართვეს და განადგურდა სერბი ავტორების წიგნები და სერბეთში გამოცემული ლიტერატურა. თითოეულ ხორვატ ჟურნალისტს თავის მაგიდასთან ჰქონდა ლექსიკონი, რომელშიც სერბულისგან არაფრით განსხვავებულების ნაცვლად ახალი სიტყვები იყო მითითებული. იყო მომენტიც კი, როდესაც პარლამენტმა მიიღო წინადადება ენის პოლიციის შექმნის შესახებ კანონის მომზადების შესახებ.

სინან გუჯევიჩი, ფილოლოგი და მთარგმნელი ზაგრებიდან, აღნიშნავს, რომ წლების განმავლობაში კორექტორის პროფესიამ მოულოდნელი პოპულარობა მოიპოვა სერბო-ხორვატიული ენის გამოყენების ტერიტორიაზე - მხოლოდ მათ, ორთოგრაფიული შეცდომების გამოსწორების ნაცვლად, ხორვატიაში მოუწოდებენ. ტექსტების ცენზურა, მათგან ამოღებული ყველა სიტყვა და გამოთქმა, რომელიც არ შეესაბამება ახალი ენის „სიწმინდეს“. „კულტურული კატასტროფა იქამდე მივიდა, — ამბობს სინან გუჯევიჩი, — რომ ახლა ჩვენ ვთარგმნით გადაღებულ ფილმებს სერბულ ენაზე. მაგალითად, ახლახან ითარგმნა სერბი რეჟისორის სრჯან დრაგოევიჩის ფილმი „ჭრილობები“. ფილმს ქვეტიტრები ჰქონდა და ოთხი თვის განმავლობაში ზაგრებში კინოთეატრი გადატვირთული იყო თარგმანზე სიცილისთვის მოსულ მაყურებლებით. გავრცელდა ინფორმაცია, რომ ბელგრადელმა კინოპროდიუსერმა მოითხოვა ფილმის ხორვატული ასლი სუბტიტრებით ბელგრადში ჩვენებისთვის. ბოლოს და ბოლოს, ბელგრადში კინოთეატრსაც ეყოლება რიგები ამ ენობრივი სასწაულის საყურებლად.

საბოლოო ჯამში, ასე ჟღერს გამოთქმის ანალოგი "ვინც ადრე დგება, ღმერთი აძლევს მას" თანამედროვე სერბულ ენაზე:

0:00 0:00:00 0:00

ამომხტარი პლეერი
და აი, ხმა თანამედროვე ხორვატულად:

მედია წყარო ამჟამად ხელმისაწვდომი არ არის

0:00 0:00:00 0:00

ამომხტარი პლეერი

კაფა, კავა, კაჰვა

ხორვატიისა და ბოსნია-ჰერცეგოვინის შემდეგ გამოცხადდა მათი საკუთარი ენა - ბოსნიური. და ისინი ასევე ცდილობდნენ დაემტკიცებინათ, რომ ის ავთენტურია.

როგორც პროფესორი რანკო ბუგარსკი აღნიშნავს, ეს საქმე უფრო რთულია, რადგან ბოსნიური ენა უნდა განსხვავდებოდეს როგორც სერბული, ასევე ხორვატული. და ერთადერთი გზა, რომ ბოსნიური ენა მეტ-ნაკლებად განსხვავდებოდეს სერბული და ხორვატულისგან, არის მხარდაჭერის პოვნა აღმოსავლეთში, ისლამურ მემკვიდრეობაში.

ჩვენ ყველაფერი ბინძური გვაქვს პოლიტიკით, დაინფიცირებულები ვართ და ლინგვისტური ნაციონალიზმი ექსკლუზიურად პოლიტიკური კონტექსტიდან მოდის.

აჰმედ ბურიჩი

Ბოსნია და ჰერცოგოვინა. პრაქტიკაში ეს ნიშნავდა დაბრუნებას თურქულ სიტყვებზე, რომელთაგან ბევრი რეალურად არაბიზმია. ზოგიერთ შემთხვევაში შეიცვალა ენის ფონეტიკური სტრუქტურა. მაგალითად, სიტყვაში "ყავა" - სერბულ "kafa", ხორვატიულად "kava" - ბოსნიურად დაემატა ბგერა "x" - "kahva". ეს „x“ დამატებულია უამრავ სიტყვაში, სადაც სრულიად არასაჭიროა. მაგრამ ამ ყველაფერს ერთად, პროფესორის თქმით, მაინც არ მოჰყოლია დამაჯერებელი განსხვავებები და ამიტომ ძნელად ღირს იმის თქმა, რომ ბოსნიური ენა ენობრივად განსხვავდება სერბული ან ხორვატული.

შედეგად, ბოსნიასა და ჰერცეგოვინაში მოსახლეობის ნაწილი - ბოსნიელი მუსლიმები - ახლა საუბრობენ ბოსნიური, ბოსნიელი ხორვატები ხორვატიულად და ბოსნიელი სერბები სერბულად. ყოველ შემთხვევაში ასე ფიქრობენ. ხოლო სარაევოელი პოეტი და ჟურნალისტი აჰმედ ბურიჩი ამტკიცებს, რომ ადრე, ომამდე, შეუძლებელი იყო ენით გარჩევა, რომელი ეროვნების იყო.

ბურიჩმა ცხოვრების ნაწილი გაატარა მოსტარში, ნაწილი სარაევოში, ანუ ნაწილი ჰერცეგოვინაში, ნაწილი ბოსნიაში. რამდენიმე ხნის წინ მას ჰყავდა გამომცემელი ზაგრებში, ხორვატია, რომელიც ბურიჩს სერბული სიტყვების ბოროტად გამოყენებაში ადანაშაულებდა. მან უპასუხა, რომ ალბათ ასეთი შთაბეჭდილება იქმნება, მაგრამ მისი გადმოსახედიდან ეს ბოსნიური სიტყვებია, რომლებსაც ბოსნიაში ყოველთვის იყენებდნენ.

„პოლიტიკით ყველაფერი ბინძურია, ჩვენ ინფიცირებულები ვართ და ენობრივი ნაციონალიზმი ექსკლუზიურად პოლიტიკური კონტექსტიდან მოდის“, - ამბობს ბურიჩი. „ჩვენი ეს წვრილმანი ფობიები რეალურად გამოწვეულია, როგორც პოლონელმა პოეტმა ჩესლავ მილოშმა თქვა, „ჩაუყალიბებელი ერები“, შეუძლებლობა, ენასთან მიმართებაში ჩვენი რეალური მოთხოვნილებების გამოხატვის შეუძლებლობა. ადამიანები, რომლებიც მალავენ ვითომდა „ეროვნულ ინტერესებს“ საკუთარი კულტურის უმწიფრობას, ენას ხელოვნურად ცვლიან, მას დასცინიან“.

სოფელში წასვლა

ბოლო, ვინც საერთო სერბო-ხორვატიული ენიდან გამოეყო, ჩერნოგორიელები იყვნენ. მონტენეგრული ენის არსებობა 2008 წელს გამოცხადდა. ამავე დროს, ისტორიაში ყველა ცნობილი მონტენეგროელი მწერალი და პოეტი ამტკიცებდა, რომ ისინი წერენ სერბულ ენაზე.

პროფესორ ბუგარსკის თქმით, მონტენეგრული ენის მდგომარეობა ზოგადად სასაცილოდ გამოიყურება. ჩერნოგორიულმა ენამ განსაკუთრებული და ერთადერთი გზა აირჩია: პოვნა

იმ დროს აზრადაც არ მომსვლია, რომ ჩერნოგორიულ ენაში ახალი ასოები შემოვიდოდა

ვესელკო კოპრივიცა

მხარდაჭერა მონტენეგროს მემკვიდრეობაში - ფოლკლორში, ტრადიციებში, ლოკალიზმის გამოყენებაში. ეს ხომ სტანდარტიზებული ენის შემუშავების არაჩვეულებრივი გზაა - წარსულში წასვლა, ურბანული გარემოს და მისი ენობრივი სტანდარტის დატოვება და მათი ორიგინალურობის ძიება სოფლის მეტყველებაში თუ ძველი თაობების მეტყველებაში, პროფესორმა. შენიშვნები. თუმცა, ეს იყო ერთადერთი გზა, რომ მონტენეგროულ ენას მიეცეს რაიმე დამოუკიდებელი მნიშვნელობა. და, როგორც პროფესორი მიიჩნევს, ეს ჯერ არ გაკეთებულა.

უფრო მეტიც, როგორც მონტენეგროელი ჟურნალისტი ვესელკო კოპრივიცა ამბობს, თავად ხალხი ჯერ კიდევ არ არის ადაპტირებული ახალ ენასთან. მისი დაკვირვებით, თითქმის არაფერი შეცვლილა: ყოველდღიურ კომუნიკაციაში დარჩა იგივე ენა, რომელზეც ადრე ლაპარაკობდნენ, ხოლო ახალი, ლიტერატურული, თითქმის არ გამოიყენება. Koprivica-მ გააანალიზა მონტენეგროული მედიის ენა და შენიშნა, რომ "ახალ" მონტენეგროში მხოლოდ ორი ჟურნალისტი მუშაობს! ერთი სატელევიზიო ჟურნალისტი, რომელიც ცხოვრობს მონტენეგროში მხოლოდ ორი წლის განმავლობაში, და ერთი პროფესორი სერბეთიდან, რომელიც ბლოგს ამ ენაზე წერს მონტენეგროს სახელმწიფო გაზეთ „პობედაზე“. მისი ტექსტები ხშირად არქაიზმებითაა შედგენილი.

მონტენეგროში მოსახლეობის უახლესი აღწერები ნათლად აჩვენებს ქვეყნის ენობრივ პრობლემებს. 2003 წელს მონტენეგროს მოსახლეობის 63%-მა მშობლიურ ენად სერბული დაასახელა, 22%-მა კი - მონტენეგრო. 2011 წელს იმ მოქალაქეთა რიცხვი, ვინც სერბულს თავის ენად მიიჩნევს, იყო 43%, ანუ მათი რიცხვი შემცირდა 20%-ით, მაგრამ მათ რიცხვი, ვინც მონტენეგროს მშობლიურ ენას უწოდებდა, 37%-მდე გაიზარდა.

Veselko Koprivice ეს ყველაფერი თითქოს ცრუ პატრიოტიზმია. ამავე დროს, ის იყო ერთ-ერთი მათგანი, ვინც ოთხმოცდაათიანი წლების დასაწყისში, აღწერის დროს განაცხადა, რომ საუბრობდა მონტენეგრული ენაზე. ბოლოს და ბოლოს, იუგოსლავია დაინგრა და მისთვის ლოგიკური ჩანდა, რომ იმ სიტუაციაში, როდესაც სერბეთს ნაცვლად სერბო-ხორვატიულისა, თავის ენას სერბული უწოდა, ხორვატიას - ხორვატიული, ბოსნია - ბოსნიური, ხოლო მონტენეგროს უფლება აქვს ენას თავისი სახელი უწოდოს. ”თუმცა, იმ დროს არც კი მიფიქრია, რომ ჩერნოგორიულ ენაში ახალი ასოები შემოვიდოდა, შეიცვალა ფონეტიკა და სტანდარტულ ენაში შეიტანეს სხვადასხვა არქაიზმები, რომლებიც ძალიან იშვიათად გამოიყენებოდა, გარდა სადღაც შორეული სოფლებისა. “, – ამბობს ჟურნალისტი.

ბრძოლა ლათინურთან

გასაკვირია, რომ სერბული ენა, დანარჩენი სამისგან განსხვავებით, რომლებმაც შეცვალეს საერთო, არ დაექვემდებარა ლინგვისტურ ინჟინერიას, არ გაჰყვა ხელოვნური გამოყოფის გზას სხვა მონათესავე ენებისგან.

პროფესორ ბუგარსკის თქმით, სერბულ ენაზე ვითარება განსხვავებულია გეოპოლიტიკური, ისტორიული, კულტურული და ფსიქოლოგიური მიზეზების გამო. ჯერ ერთი, სერბული ენა გარკვეულწილად წარმოადგენდა და წარმოადგენს იმის საფუძველს, რასაც სერბო-ხორვატული ენა ეწოდა. მეორე, გეოგრაფიულად და გეოპოლიტიკურად ცენტრალური იყო. სერბულ ენაზე იყო მოცულობითი ფოლკლორული ლიტერატურა. იყო სხვა მრავალი მიზეზი, მაგრამ ეს საკმარისია იმის დასამტკიცებლად, რომ სერბული ენა თავიდანვე დამოუკიდებლად გრძნობდა თავს, თავს სერბო-ხორვატიული მემკვიდრეობის საფუძვლად და მფარველად აღიქვამდა. ფიგურალურად რომ ვთქვათ, თავს უფროს ძმად გრძნობდა, თითქოს ქადაგებდა: თუ დანარჩენ ძმებს განშორება უნდათ, დამტოვეთ - გაუშვით, ბედნიერი მგზავრობა, მაგრამ მე აქ ვრჩები და ვიზრუნებ ჩვენს საერთო სახლზე.

მაშასადამე, სერბეთში ოფიციალურად არაფერი განხორციელებულა სერბული ენის ხორვატიულიდან გამოყოფისთვის. მაგრამ ეს არ ნიშნავს, რომ სერბეთში ასეთი იდეები არ არსებობდა. სერბული ნაციონალიზმი ეძებდა განსხვავებებს არა თავად ენაში, არა მეტყველებაში, არამედ წერილში, აქცენტს აკეთებდა "სერბული" კირილიცის მხარდაჭერაზე და "ხორვატიული" ლათინური ანბანის დამარცხებაზე - კარგი, თუ არა დამარცხება, მაშინ მაინც მკვეთრად შეზღუდვა. ლათინური ანბანის გამოყენებას, განმარტავს პროფესორი ბუგარსკი.

თუ იუგოსლავიის ფედერაციის დროიდან დღემდე დაიცავთ სერბეთის კონსტიტუციებს, ხედავთ, რომ თავიდან ეწერა, რომ ამ ორ ასოს - კირილიცას და ლათინურს - თანაბარი უფლებები აქვთ. შემდეგ, შემდეგ კონსტიტუციაში შემოიღეს, რომ კირიული ანბანი პრიორიტეტულია და სავალდებულოა ოფიციალურ გამოყენებაში. ლათინურ ანბანსაც ჰქონდა ოფიციალური გამოყენება, მაგრამ გარკვეული შეზღუდვებით. ხოლო ბოლო კონსტიტუციაში, რომელიც მიღებულ იქნა 2006 წელს, ლათინური ანბანი სერბული ენის ასოდ არც კი არის ნახსენები.

ყოფილ იუგოსლავიაში პირველი კლასიდან ბავშვებს სკოლაში ასწავლიდნენ როგორც კირილიცას, ასევე ლათინურს. სერბეთში დღემდე ბევრი წიგნი იბეჭდება ლათინური ანბანით, ბევრი გაზეთი და ჟურნალი გამოდის ლათინური ანბანით და მეტ-ნაკლებად განათლებული ადამიანები ვერც კი ამჩნევენ რა ასოებს წერენ. თუმცა, სახელმწიფო მედია და ხელისუფლებასთან დაახლოებული პირები კირიული ანბანით ქვეყნდება.

და ის, რომ სერბული ეროვნული იდენტობა ნაწილობრივ ეფუძნება კირიულ ანბანს, რანკო ბუგარსკის აზრით, მრავალი პრობლემის წყაროა. ”საზოგადოებაში ბევრი კონფლიქტი, - ამბობს მეცნიერი, - ომებამდე, ძირითადად, ასეთი პოზიცია აქვს - ყველაფერი ერთ რამეზე დავიყვანოთ: თუ ეროვნებით, ეთნიკური წარმომავლობით სერბი ხართ, მაშინ უნდა იყოთ მართლმადიდებელი. ბოლოს და ბოლოს, ითვლება, რომ სერბი კათოლიკე არ შეიძლება იყოს. სერბული - მართლმადიდებელი - კირილიცაზე წერა - ეს სავალდებულო ტრიადაა. თუ ვინმე არ ჯდება ამ ფორმულაში, მაშინ ის არის ერთგვარი ნაზავი და ეს ნარევი არ არის პოპულარული და პოლიტიკურად არასასურველი. ” მე-18 საუკუნის ბოლოს ამ ევროპული კულტურული სქემის მიხედვით, რომელიც ძალაში დარჩა მე-19 საუკუნეში და ზოგან დღემდე შემორჩა, ენა, ერი და სახელმწიფო წმინდა სამებაა. ზოგჯერ იქ რელიგიაც ემატება. და სწორედ ეს მიდგომა ხელს უწყობს მუდმივ კონფლიქტებსა და ომებს, მათ შორის ომებს ენისა და რელიგიის გამო.

"შენ კარგად ლაპარაკობ ბოსანს!" ან რა ენებზე საუბრობენ ბალკანელები?

ყოველი ჩვენგანი, ახალ ქვეყანაში ჩასვლისას, აუცილებლად სვამს კითხვას: რა ენაზე ლაპარაკობენ იქ? ქვეყნების შემთხვევაში ეს კითხვა უფრო საინტერესო და აქტუალური ხდება იმიტომაც, რომ მასზე რამდენიმე განსხვავებული პასუხი არსებობს.

ოღონდ დავალაგოთ თანმიმდევრობით.

სამხრეთ სლავური ენები

ნებისმიერი საცნობარო წიგნი გვეტყვის, რომ სამხრეთ სლავურ ენებში შედის სერბო-ხორვატული, მაკედონიური, სლოვენური და ბულგარული. არ შევიდეთ ჯუნგლებში და არ ვთქვათ, რომ აქ ძველი საეკლესიო სლავური და საეკლესიო სლავურიც შედის, ნაკლებად სავარაუდოა, რომ შეხვდეთ მათ მიღებაზე ბუდვას სასტუმროში ან რომელიმე ადგილობრივ სუპერმარკეტში. ბულგარულთან, მაკედონიურთან და სლოვენურთან ყველაფერი საკმაოდ ნათელია. პირველზე საუბრობენ ბულგარეთში, მეორეზე - ყოფილ იუგოსლავიის რესპუბლიკაში, მესამეზე - იმავე ყოფილ იუგოსლავიის რესპუბლიკაში.

*Შენიშვნა.

გერმანიის საქსონიის შტატის ტერიტორიაზე ჯერ კიდევ ფართოდ არის გავრცელებული სერბოლური (ვერნელუჟენური და ქვემო სორბიული) ენები, რომლებიც მიეკუთვნებიან ენების სლავურ ჯგუფს. საერთო ჯამში მათზე დაახლოებით 60 ათასი ადამიანი საუბრობს, თუმცა რეალურ ცხოვრებაში მათ სულ უფრო და უფრო ნაკლებად იყენებენ. გახსოვდეთ: სერბო-ხორვატიულ ენებს საერთო არაფერი აქვთ სერბო-ხორვატულ ენასთან. ისინი მიეკუთვნებიან დასავლეთ სლავურ ჯგუფს: ზემო სორბიული ახლოსაა ჩეხურთან, ქვედა სორბიული კი პოლონურთან.

ორიოდე სიტყვა სერბო-ხორვატიაზე

და რაც შეეხება სერბო-ხორვატიას? ლოგიკურია, რომ იგი ლაპარაკობს და შიგ. მაგრამ ეს საკმარისი არ არის. ბოლოს და ბოლოს, მაინც უნდა გავიგოთ, რა განსხვავებაა „სერბო-ხორვატულ სერბულსა“ და „სერბო-ხორვატულ ხორვატულს“ შორის? და კიდევ ერთი რამ: რომელ ენებზე ლაპარაკობენ მაშინ და? ჩვენ შევეცდებით ამ კითხვებზე პასუხის გაცემას.

დავიწყოთ იმით, რომ დიდი საბჭოთა ენციკლოპედიასერბო-ხორვატულს განმარტავს, როგორც "სერბების, ხორვატების, ჩერნოგორიელებისა და მუსლიმი ბოსნიელების ენას". თქვენ არ გჭირდებათ იყოთ ლინგვისტიკის დარგის სპეციალისტი, რომ გაიგოთ, რომ თუ ერთ ენაზე საუბრობენ სხვადასხვა ქვეყანაში, მაშინ თითოეულ მათგანში მას აქვს გარკვეული დიალექტური მახასიათებლები. სერბო-ხორვატული, ამ მხრივ, იყოფა სამ ძირითად ზონად: INTOკავალერია, კაიკავალერია და ჩაკავალერია. მათ ასე მხოლოდ იმიტომ ასახელებენ, რომ თითოეულ მათგანში ნაცვალსახელი „რა“ განსხვავებულად არის წარმოთქმული - როგორც „ჩა“, „INTO“ და „კაჟ“. ამასთან, კაიავას და ჩაკავას ნორმები მხოლოდ ტერიტორიაზეა გავრცელებული.

მეოცე საუკუნეში ხორვატიის უსტაშურმა (ხორვატთა ნაციონალისტურმა) რეჟიმმა ბევრი რამ გააკეთა იმისათვის, რომ ხორვატული ენა ხელოვნურად გამოეყო სერბულისაგან. კერძოდ, ხელოვნურად ჩამოყალიბდა ნეოლოგიზმები, თუმცა მათგან ძალიან ცოტამ გაიდგა ენაში ფესვები. ხოლო 1954 წელს ნოვისადის შეთანხმებამ აღიარა სერბო-ხორვატული ენის ხორვატული და სერბული ვარიანტების არსებობა.

ხორვატიული ენის ხელოვნური იზოლაციის შემდეგი ეტაპი დაიწყო 1967 წელს, როდესაც ხორვატიამ ხელი მოაწერა დეკლარაციას ხორვატიული ლიტერატურული ენის სახელისა და პოზიციის შესახებ, რომელიც მოითხოვდა SFRY-ის ოთხი თანაბარი ენის - სლოვენური, ხორვატული, სერბული აღიარებას. და მაკედონელი. ამის შემდეგ ხორვატიაში იუგოსლავიის დაშლამდე ისინი საუბრობდნენ ხორვატულ ენაზე, სახელწოდებით „ხორვატული ან სერბული“, ხოლო სერბეთში ამ ენას კვლავ „სერბო-ხორვატული“ ეწოდებოდა.

ენა და პოლიტიკა: საიდან გაჩნდა ბოსნიური და მონტენეგრული ენები?

SFRY-ის დაშლის შემდეგ ბალკანეთის პოლიტიკურმა ვითარებამ ძლიერი გავლენა მოახდინა სერბო-ხორვატიული ენის მდგომარეობაზე. ყოფილ რესპუბლიკებში უფრო ინტენსიურად დაიწყო საკუთარი ენობრივი სტანდარტების ფორმირება, ზოგჯერ დაწესებაც კი. ხორვატიული ენა კიდევ უფრო დაშორდა სერბულს და მასში დაბრუნება დაიწყეს "კონსერვატიული ნეოლოგიზმები", რომელთა დაწესებასაც უსტაშები ნახევარი საუკუნის წინ ცდილობდნენ. შედეგად, ტრადიციული სერბო-ხორვატული ნასესხები შეიცვალა სლავური ფესვების მქონე სიტყვებით, რამაც გამოიწვია სრულიად პარადოქსული ვითარება, როდესაც ახალმა სიტყვებმა ჩაანაცვლა კაიკავიური და ჩაკავური დიალექტების ორიგინალური ხორვატული სიტყვებიც კი.

პარალელურად იზოლირებული გახდა სერბო-ხორვატული ენაც, რომელზეც ბოსნიაში ლაპარაკობდნენ - მასში სულ უფრო მეტი ჩნდებოდა ტურციზმი, სპარსული და არაბიზმი, რომლებსაც სინონიმები აქვთ კლასიკურ სერბო-ხორვატულში. 2006 წელს კი მონტენეგროს დამოუკიდებლობის მოპოვების შემდეგ, ამ ქვეყნის ტერიტორიაზე კიდევ ერთი გამოცხადდა. ახალი ენა- მონტენეგროელი. ხოლო თანამედროვე სერბული ენა, რომელზეც ლაპარაკობენ სერბეთში, ყველაზე ახლოს აღმოჩნდა SFRY-ში სალაპარაკო და დაწერილ ენასთან.

2009 წლის ზაფხული
პროფესორთა საბჭომ მონტენეგროდან, ხორვატიიდან და უკრაინიდან შემოიღო ახალი ორმაგი ასოები მონტენეგრული ანბანში Ś (ასო შეესაბამება რუსულთან ახლოს ბგერას) და Ź (ბგერა [z']). ამავდროულად, წინა გამოთქმა და მართლწერა არ გაუქმებულია, რაც იმას ნიშნავს, რომ ინოვაციამ მნიშვნელოვანი ცვლილებები არ მოუტანა მონტენეგროულ ანბანში სერბულთან შედარებით.

ამ ფონზე, კლასიკური სერბო-ხორვატული დაიწყო დაყოფა ოთხ მემკვიდრე ენად: სერბული, ხორვატული, ბოსნიური და მონტენეგრული.

ლათინური vs კირილიცა. ეკავიცა vs ეკავიცა

ამ განყოფილების მიზანშეწონილობის შესახებ კითხვაზე პასუხის გაცემამდე ჩვენ ჩამოვთვლით გამორჩეული მახასიათებლებითითოეული ეს ენა არის ტრადიციული სერბო-ხორვატული. ენობრივ დეტალებში არ შევალთ, ორ ასპექტზე გავამახვილებთ ყურადღებას – ანბანზე და „ეკავიწე-ეკვიწეზე“.

დაყოფის შემდეგაც კი, კირიული ანბანი არის ოფიციალური ნორმა, თუმცა ლათინური ანბანი ხშირად გამოიყენება ყოველდღიურ ცხოვრებაში. ბოსნიაში კირილიცა და ლათინური თანაბარია. ხორვატიაში მხოლოდ ლათინური გამოიყენება.

სლავური „იატი“ სერბო-ხორვატული ენის უამრავ დიალექტში გადაიქცა ბგერებად [e] („e“ წერილობით), [e] მოკლე მარცვლებში ან [e] გრძელში („je“ ან „е“ / „იჯე“ წერილობით) და [და] („და“ / „ი“ ასოში). ამრიგად, არსებობს რამდენიმე გამოთქმის ნორმა: „ეკავა“, „ეკავა“ და „იკავა“. ხორვატულ ენაზე „ეკავას“ ნორმა ოფიციალურად არის აღიარებული (დრო, ამინდი: ხორვატული vrije me [vri ე მე] - სერბი. დრო [დრო ეჰ მე]), თუმცა ხორვატულში ასევე არის „ეკავიანი“ ნორმის გამოყენების ოფიციალური შემთხვევები (მაგალითად, შეცდომა: greška [გრ. ეჰ შკა]) და კიდევ „იკავსკოი“ (ნაწილი: დიო [д და ო], დაცინვა: ისმიჯავატი [ისმი მე ვარ wati]). ფორმალურად, „ეკავას“ და „ეკავას“ ნორმები თანაბარია, თუმცა სერბეთში „ეკავას“ ნორმები უფრო ხშირად გამოიყენება, ხოლო მონტენეგროში, ხორვატიასა და ბოსნია-ჰერცეგოვინაში „ეკავას“ ნორმები გამოიყენება.

სერბოჰორვატული ენის შესრულების სტანდარტების ცხრილი
ეკავიცა (ეკავიცა)	ეკავიცა(იჯეკავიკა)	იკავიცა (იკავიცა)	რუსული თარგმანი
ბაბუა [მკვდარი]	დიჯედი [Djed / Jed]	გააკეთა [გააკეთა]	ბაბუა
მდინარე [რ ეჰ ka]	რიეკა [რი ე ka]	რიკა [პ და ka]	მდ
ლეპი [ლეპი]	ლიჯეპი [ლი ე P]	ტუჩი [ტუჩი]	სასიამოვნო
რწმენა ეჰ რა]	ვჟერა [Въ ე რა]	ვირა [ინ და რა]	რწმენა
მლეკო [მლ ეჰ მდე]	მლიჯეკო [მლი ე მდე]	მლიკო [მლ და მდე]	რძე
ჰტეტი [Xt ეჰ ty]	ჰტეტი [Хтъ ე ty]	ჰტიტი [Xt და ty]	მინდა

ერთი ენა თუ ოთხი?
მრავალი სპეციალისტის, მათ შორის უცხოელი სპეციალისტების აზრით, არ არსებობს საკმარისი ლინგვისტური საფუძველი სერბო-ხორვატული ოთხ ეროვნულ ენაზე დაყოფისთვის. სხვაობა სერბული, ხორვატიული და ბოსნიური ენების ნორმებს შორის ნაკლებია, ვიდრე კაიკავიურ და ჩაკავურ დიალექტებს შორის. ამავე დროს, ბოსნიური ენა პრაქტიკულად არ განსხვავდება სერბულისგან.

ამრიგად, ენის დაყოფას მხოლოდ პოლიტიკური მიზეზები აქვს. ბოსნიური ენა სულ უფრო მეტად ამახვილებს ყურადღებას ხორვატულ ლექსიკასა და მართლწერაზე (თურქიზმების, სპარსული და არაბიზმების დამატებით) მხოლოდ იმიტომ, რომ ხორვატები იყვნენ ბოსნიელი მუსლიმების მოკავშირეები სერბების წინააღმდეგ ბოლო ომში. ხოლო მონტენეგრული ენის დამოუკიდებლად გამოცხადება არის უშუალო შედეგი თავად მონტენეგროს სერბეთისგან დამოუკიდებლობის გამოცხადებისა და არავითარ შემთხვევაში ობიექტური ლინგვისტური პროცესების.

ზოგიერთი ლექსიკური განსხვავება სერბოხორვატის მემკვიდრის ენებში
სერბული	ხორვატული	ბოსნიელი	მონტენეგროელი	რუსული თარგმანი
Პური [ჩლ ეჰ ბ]	კრუჰ [კრ ზე X]	ჰლიჯები [ჰლი ე ბ]	ჰლებ [ჩლ ებ]	Პური
Მეცნიერება [ნ ა დიდი ბრიტანეთი]	ზნანოსტი [ზნ ა nost]	ნაუკა [ნ ა დიდი ბრიტანეთი]	ნაუკა [ნ ა დიდი ბრიტანეთი]	Მეცნიერება
ისტორია [აღმ ო რია]	Povijest [პ ო ყველაზე ბრძენი]	ისტრორია [აღმოსავლეთით ო რია]	ისტრორია [აღმოსავლეთით ო რია]	ამბავი
ნედელა [ნ ეჰ დელია]	თედანი [თბ ე დანი]	სედმიკა [C ეჰ dmita]	სედმიკა [C ეჰ dmita]	Კვირა
ოგლედალო [ოღლ ეჰ მისცა]	ზრკალო [ზ ს რცალო]	ოგლედალო [ოღლ ეჰ მისცა]	ოგლედალო [ოღლ ეჰ მისცა]	სარკე
ტერატი [ტ ეჰ რატი]	თერათი [თბ ე რატი]	თერათი [თბ ე რატი]	თერათი [თბ ე რატი]	გამოდევნე
U საუკუნე [აქვს vec]	U vijek [აქვს viek]	უვიჯეკი [აქვს viek]	უვიჯეკი / ვაზდა [ვ ა ზდა]	Ყოველთვის არის
კრომპირი [კრ ო ipir]	კრუმპირი [კრ ზე ipir]	კრომპირი [კრ ო ipir]	კრომპირი [კრ ო ipir]	კარტოფილი
კაშიკა [კ ა chic]	ჟლიკა [ჟლ და წა]	კაშიკა [TO ა chic]	კაშიკა [TO ა chic]	Კოვზი
ხარისხი [წმ ეჰ პენიტი]	სტეპენიკე [წმ ეჰ პენიტი]	ბასამიცე [ბას ა მიცე]	სტეპენიკე [წმ ეჰ პენიტი]	ნაბიჯები
პორეკლო [პორ ეჰ clo]	პოდრიჯეტლო [პოდრი ე tlo]	პორიჯეკლო [პორი ე clo]	პორიჯეკლო [პორი ე clo]	წარმოშობა
საყვარელი [З ა საბნო]	ზასებნო [З ა საბნო]	ბა შკა [ბ ა შკა]	ზასებნო [ზ ასაბნო]	ცალ-ცალკე
რწმენა [ვ ეჰ რა]	ვჯერა [ახ ე რა]	Vjera / დინ [დეკანი]	ვჯერა [ახ ე რა]	რწმენა
Სუპი [თან ზე na]	ჯუჰა [YU ჰა]	სუპა [თან ზე na]	სუპა [თან ზე na]	Სუპი
მისტერ [გოსპოდ ო დინი]	გოსპო დინი [გოსპ ო დინი]	ეფენდია [ეფ ეჰ დია]	გოსპოდინი [გოსპოდინ ო დინი]	უფალო
Ექიმი [ლ ეჰ kar]	ლიეჩნიკი [ლი ე ჩნიკი]	Ljekar / Heć მე მ [ლუქი და მ]	ლიჯეკარი [ლი ე kar]	ექიმი
საუბარი [პ ა საუბარი]	რაზგოვორი [პ ა საუბარი]	მუჰაბეთი [დაფრინავს ა ფსონი]	რაზგოვორი [პ ა საუბარი]	საუბარი
უბავ [ლ იუ bav]	ლუბავი [ლ იუ bav]	ლუბავი / სევდაჰ [თან ეჰ ვდაჰ]	ლუბავი [ლ იუ bav]	სიყვარული

მაგრამ მიუხედავად ამისა, ეს განსხვავებები ყოველთვის არ გამოიყენება პრაქტიკაში, ანუ ბოსნიაში ყოველთვის არ იყენებენ ექსკლუზიურად თურქიზმს და არაბიზმს და თუ იტყვით „საუბარს“ „მუჰაბეთის“ ნაცვლად, ყველა მიხვდება, რომ გსურთ საუბარი. ან მონტენეგროში ან ხორვატიაში თქვით "ზრკალოს" ნაცვლად "ოგლედალო", გაგიგებენ, თუნდაც რაიმე მიზეზის გამო აჩვენონ, რომ არ იციან, რას გეკითხებით. ან თუ სერბეთში ამბობთ „სედმიკას“ „ნედელიას“ ნაცვლად, თანამოსაუბრე მიხვდება, რა არის საქმე.

ზოგადად, ყველა მაცხოვრებელს შეუძლია ერთმანეთის გაგება ლექსიკონის გარეშე, რადგან ისინი სინგლის მატარებლები არიან სერბო-ხორვატული ენა.

და ყველა განსხვავება მხოლოდ რეგიონალური მახასიათებლები და ხელოვნურად დაწესებული სტანდარტებია.

ასე რომ, ჰერცეგ ნოვისა და სარაევოში მოგზაურობისას ნუ ეცდებით წიგნის მაღაზიის თაროებზე მონტენეგრო-რუსული ან ბოსნიურ-რუსული ფრაზების წიგნების ძებნას!

რამდენიმე დღის წინ, ენდრიუ ამ ბლოგზე სტატიის კომენტარში ექსკლუზიურად შეეხო საინტერესო თემა... აი რას წერდა:

"გამარჯობა, მე ვარ უკრაინიდან. წავიკითხე, რომ სერბული და ხორვატული ერთი და იგივეა. გვითხარით სერბულის გავრცელების შესახებ? არის ის უფრო ოფიციალური ისეთ ქვეყნებში, როგორიცაა ხორვატია, მონტენეგრო? ატომ წაიკითხა ამ ქვეყნების შესახებ ვიკიზე და სრულიად დაბნეული იყო ამ რეგიონის ენებისა და დიალექტების მრავალფეროვნებით. მე უნდა ვისწავლო ხორვატული ენა, მაგრამ შემიძლია თუ არა იქ სერბული საუბარი? იგივე სიტუაციაა ენებთან დაკავშირებით, ასევე უკრაინულ, ბელორუსულ და რუსულ ენებთან დაკავშირებით?
დიაკუიუ."

მე დავპირდი პასუხის გაცემას, მაგრამ სიმართლე რომ ვთქვა, როცა პასუხის გაცემას ვცდილობდი, თვითონაც სისულელეში ჩავვარდი. მით უმეტეს, როცა Google-ის თარჯიმანმა აღმოაჩინა სერბული, სერბო-ხორვატული, ხორვატული და მონტენეგრული! ენები.

„სერბო-ხორვატიის“ ცნების გარდა (ადრე ჩანდა, როგორც ეწერა „სერბო-ხორვატი“), განსაკუთრებით კმაყოფილია მონტენეგროელი.

ზოგადად, გადავწყვიტე მთლიანად მიმეტოვებინა ექსპერტად პოზირების პათეტიკური მცდელობები. ბრაუზერის სანიშნეებში, წიგნების თაროებზე და სხეულის სხვა ნაწილებზე დათვალიერებით, მზად ვარ თქვენს ყურადღებას წარმოგიდგინოთ ძალიან საინტერესო, ჩემი აზრით, სტატია. მართალია, ვერ გავუწიე წინააღმდეგობა და ოდნავ „გადავიწერე“ სწორედ ეს სტატია.

მაგრამ, სანამ გავაგრძელებ, მსურს გარკვეული სიცხადე შევიტანო ერისა და ეროვნების ცნებებში. ბალკანეთში ეს ცნებები განსაკუთრებულია.

ენობრივი თვალსაზრისით, ყოფილი იუგოსლავია, ფაქტობრივად, მხოლოდ სამ ნაწილად იყო დაყოფილი: სლოვენიურ, სერბო-ხორვატიულ და მაკედონურად.

ფაქტია, რომ სერბები, ხორვატები, ბოსნიელები და მონტენეგროელები ერთ ენაზე საუბრობენ. მისი საერთაშორისო აღნიშვნა არის სერბო-ხორვატიული. სერბები და მონტენეგროელები კირილიცაზე წერენ, ხორვატები და ბოსნიელები - ლათინურად. სერბები და მონტენეგროელები მართლმადიდებლები არიან, ხორვატები კათოლიკეები, ბოსნიელები კი მუსლიმები. რელიგიური პრინციპით იყოფოდნენ. ბრძოლის დროს გაიყო. ჩემი დიდი სინანულით.

არიან სლოვენებიც. მაგრამ სლოვენები აქ არიან, როგორც იქნა, ყოველთვის და ყველაფერში ცალ-ცალკე. და მათ აქვთ ცალკე ენა, არც თუ ისე სუსტი გერმანული ლაქებით.

არიან მაკედონელებიც. მაგრამ მაკედონური არსებითად ბულგარული დიალექტია. ასეთ ენობრივ სურათს ვიღებთ. ჩვენ უფრო შორს მივდივართ, ვხედავთ ტყეს ...

მიუხედავად იმისა, რომ სერბეთში კირილიცა ოფიციალურად არის აღიარებული, ისინი ლათინური ანბანითაც საკმაოდ ხალისიანად წერენ და წერენ. კერძოდ, გაზეთების აბსოლუტური უმრავლესობა გამოდის ლათინური ანბანით და, რაც ძალიან მნიშვნელოვანია, დაფუძნებულია სერბული ინტერნეტი.

ახლა ლათინური ანბანი დავტოვოთ. კურიოზული მეტამორფოზები მოხდა კირიული ანბანით (სერბულ ენაზე). სერბებმა მიატოვეს ასოები E, Щ, Э, Ю, Я, ასევე მძიმე და რბილი ნიშნები. გავიხსენოთ რუსული ანბანი და მოვჭრათ მისი „კუდი“. წარადგინე?

ამდენი სერბული ანბანი, გარდა იმისა, რომ სერბებს აქვთ ასოები, საკმაოდ უცნაური ჩვენი აღქმისთვის, Ђђ, Џџ, Ћћ, რბილი Љљ, Њ, ხოლო ჩვეულებრივი Y შეიცვალა Ј-ით.

ანბანის გარდა, სერბული ენა რუსულს უკავშირდება შემთხვევებისა და სქესის არსებობით. მეჩვენება, რომ ეს არ არის სუსტი პრობლემა არასლავებისთვის, რომლებიც სწავლობენ სერბულს.

სხვა რა შეიძლება ითქვას ამაზე... კარგად, მაგალითად, შეგვიძლია მადლობა ვუკ კარაჯიჩს (1787-1864) მისი რეფორმისთვის, რომლის წყალობითაც სერბულ ენაში ყველა სიტყვა იწერება თითქმის ისე, როგორც ისმის. .

მაგრამ მოდით დავუბრუნდეთ ენდრიუს კითხვას თანამედროვე სერბული და ხორვატული ენების განსხვავებების შესახებ.

ყოფილ იუგოსლავიაში რეგიონალური განსხვავებების თვალსაზრისით, არსებობს მომგებიანი ლაკმუსის ტესტი - სიტყვა "რა". ანალოგიით, რუსი იტყვის "ჩო", ხოლო უკრაინელი იტყვის "შო";)

ბალკანეთში, თუ „მარაგები“ ხარ, მაშინ სერბი ხარ, თუ „ჩაკა“ ან „კაიკაეშ“, ხორვატი ან დალმატინელი, შესაბამისად. თუმცა, ეს ყველაფერი საკმაოდ თვითნებურია, დაახლოებით ოკანიასა და აკანიას დონეზე რუსეთში.

თუმცა, იუგოსლავიის დაშლის შემდეგ, ყველა რესპუბლიკამ, რა თქმა უნდა, სერბეთის გარდა, მაშინვე დაიწყო საკუთარი თავისთვის დიალექტიკური განსხვავებების ხელოვნურად გამოგონება, რათა რაც შეიძლება თავდაჯერებულად მოეცვა მათი ენობრივი „სხვაობა“.

მაგალითად, ხორვატებმა გადაწყვიტეს წელიწადის თვეებს ეწოდოს არა ლათინური სახელები (როგორც სერბული, რუსული და, ბოლოს და ბოლოს, იგივე ინგლისური), არამედ ძველი სლავური წესით (როგორც უკრაინელები) - გველები, ფოთოლი. შემოდგომა და ა.შ.

Ulazi u beogradski taksi hrvat. Kada su stigli na zeljeno mesto hrvat pita:
- "კოლიკო სამ დუზან?"
- "ჰილჯადუ დინარა" - კაზე ტაქსისტა
- "მოლიკუ ლიჯეპო, კოლიკო ჯე ტო უ ტისუკამა?" - პიტა ჰრვატი
ა ტაქსისტა ცე კ "ო იზ ტოპა
- "ცხოველი ტისუკა"

აი ამის თქმა მინდა. ეს განსხვავებები სერბულ და ხორვატულ ენებში მომავალში კიდევ უფრო დიდი იქნება. ვფიქრობ, აუცილებელია ინტუიციურ დონეზე გადაწყვეტა. და დაიწყეთ სერბული ან ხორვატულის სწავლა. შემდეგ ილაპარაკე ან სერბული ხორვატული აქცენტით, ან ხორვატული სერბული აქცენტით.

მაგრამ, როგორც არ უნდა იყოს, რუსული აქცენტი მთლიანად დაარღვევს ყველაფერს!

საუბრის თემა, რა თქმა უნდა, დახურული არ არის. იქნება გაგრძელება და, იმედია, უახლოეს მომავალში შევძლებ თქვენთვის, ჩემო ძვირფასო მკითხველო, ნამდვილი სიურპრიზის მოწყობა.

შლ. გაეღიმა.
AZONE-ზე ვნახე ხორვატული (თუ უნგრული? !!) ენის აუდიო კურსის ანოტაცია. წინააღმდეგობა ვერ გავუწიე და სქრინშოტი გადავიღე. დაჭერა:

პოპულარობა: 7%

მეგობრებო, მადლობა ამ სტატიის ბმულის გაზიარებისთვის:

და აქ არის რეპოსტი:

(Ინგლისური ვერსია)

სერბული ენისა და კულტურის სახელოსნო აღნიშნავს იუბილეს -

10 წლიანი სამუშაო. ჩვენი პირველი საზაფხულო სკოლა იყო ენთუზიაზმით სავსე ბანაკი

რომელიც მოვაწყეთ 2002 წლის აგვისტოში, როცა სულ 10 სტუდენტი გვყავდა

(5 პოლონეთიდან, 2 აშშ-დან, 1 რუსეთიდან, 1 იტალიიდან და 1

გერმანია). 10 წლის შემდეგ, თქვენგან 1500-მდე სწავლობდა სახელოსნოში

და იმედი მაქვს, რომ ახლა სერბულზე უკეთ საუბრობთ, ვიდრე ადრე, მადლობა

ჩვენი კურსები და თქვენი ინდივიდუალური მუშაობა.

10 წლის შემდეგ სერბულის პროფესორები, რომლებიც ასწავლიდნენ ან ასწავლიდნენ

ასწავლიან სემინარში, ჯერ კიდევ ახალგაზრდა და შემოქმედებითი პროფესიონალები არიან

რომლებმაც კარგად იციან როგორ მოაგვარონ თქვენი პრობლემები სერბულის სწავლაში. დღეს

ბევრი ჩვენგანი არის მსოფლიოში აკადემიური ინსტიტუტების ასოცირებული:

ბელგრადის უნივერსიტეტი, სერბეთის მეცნიერებათა და ხელოვნების აკადემია,

მასარიკის უნივერსიტეტი ბრნოში, ვისკონსინ-მედისონის სახელმწიფო უნივერსიტეტი,

პროვანსის ექსის უნივერსიტეტში, ჩვენ ვავითარებთ ჩვენს სამეცნიერო პროექტებს და

აკადემიური კარიერა.

სემინარი დარჩა უაღრესად სპეციალიზირებული, ჩვენ ვაკეთებთ მხოლოდ სერბულ ენას

უცხოელები და ჩვენ არ ვთავაზობთ უცხო ენებს სერბებს

უცხოელები ჩვენი მუშაობის ერთადერთი სფეროა. მაგრამ ყველა ჩვენი პროფესორი არის

პოლიგლოტები, ჩვენ ვსაუბრობთ ინგლისურ, რუსულ, ფრანგულ, გერმანულ, ესპანურ, ბერძნულ,

პოლონური და ჩეხური.

სტუდენტები ამბობენ, რომ Workshop-ში 3 კვირას იგივე ეფექტი აქვს

სერბულის ერთი სემესტრი უნივერსიტეტში. ამიტომ ჩვენ აღვნიშნავთ

ამ წლისთავზე 3 კვირიანი პროგრამების შეთავაზებით დაბალ ფასად ყველას

თქვენ, ვინც სემინარზე სერბული შეისწავლეთ და თქვენი რეკომენდებული მეგობრები

მიიღებთ ფასდაკლებას 50 ევროს ოდენობით.

1. საზაფხულო სკოლა ვალევოში 435 ევროდ! ხანგრძლივობა 21 დღე. ფასში შედის:

ენის 60 გაკვეთილი,

აკადემიური კულტურის 30 გაკვეთილი,

პოპულარული კულტურის 30 კლასი,

განთავსება ოჯახთან ერთად ან სტუდენტურ ბინაში,

სამზარეულოს უფასო გამოყენება,

იწყება 2012 წლის 14 ივლისს ან 4 აგვისტოს.

2. საზაფხულო სკოლა ბელგრადში 580 ევროდ! ხანგრძლივობა 21 დღე. ფასში შედის:

ენის 60 გაკვეთილი,

განთავსება ჰოსტელში მრავალადგილიან ნომერში;

სამზარეულოს უფასო გამოყენება,

3. ფასდაკლება თქვენი მეგობრებისთვის!

ყველა თქვენი მეგობრისთვის, რომელსაც გვიგზავნით და ვისაც არასდროს ჰყოლია

ჩვენთან ადრე ვისწავლე სერბული, ვაძლევთ ფასდაკლებას 50 ევრო. Თქვენ მხოლოდ

უნდა გამოგვიგზავნოთ ელ-ფოსტა რეკომენდაციით და თქვენმა მეგობრებმა უნდა გამოგვიგზავნონ

ჩაწერეთ სარეგისტრაციო ფორმაში, რომლითაც რეკომენდაციას უწევთ სემინარს

გისურვებთ სასიამოვნო და კრეატიულ 2012 წლის ზაფხულს!

Პროექტის დირექტორი

სერბული ენისა და კულტურის სემინარი

ძნელი დასაჯერებელია, მაგრამ ბალკანეთის სლავებს შორის არ იყო უკიდურესი განსხვავებები. მე-19 საუკუნემდე ხორვატები და სერბები ყველაზე მეგობრული ერები იყვნენ. განსხვავება არსებობდა, მაგრამ მხოლოდ რელიგიური! შუა საუკუნეების მთელი პერიოდის განმავლობაში ხორვატები იმყოფებოდნენ იტალიისა და ავსტრიის გავლენის ქვეშ. პირველი ხორვატიული დასახლებები ხმელთაშუა ზღვაში VII საუკუნეში გაჩნდა.

ეს მოვლენები უკავშირდება სლავური ტომების გადარჩენის ძიებას ავარებისგან, გერმანელებისა და ჰუნებისგან, რომლებიც გაბნეულია მთელ ქვეყანაში. ყველაზე მეტად სლავებმა აირჩიეს დღევანდელი ზაგრების საკუთრება მის მიმდებარე ტერიტორიებთან ერთად. თუმცა, მათ ვერ მოახერხეს ზღვის აყვავებულ მიწებზე მოხვედრა, რომელიც რომაელთა ხელმძღვანელობით იყო. შემდეგ სლავებმა შექმნეს რამდენიმე ავტონომიური სამთავრო.

ხორვატია უნგრეთის შემადგენლობაში

მე-10 საუკუნესთან ახლოს ხორვატებმა ბიზანტიის დახმარება მოითხოვეს, შეკრიბეს მნიშვნელოვანი ძალა შეკრული სახელმწიფოს შესაქმნელად. ხორვატებს დღემდე უყვართ ქრისტიანობაზე ფოკუსირება. გამოჯანმრთელების საწყისი პერიოდი დიდხანს არ გაგრძელებულა, სანამ შიდა განხეთქილება არ დაემუქრა ეროვნულ ერთობას. შემდეგ დიდგვაროვანმა საზოგადოებამ 1102 წელს აღიარა უნგრეთის მეფე კალმან I, როგორც სუვერენული. შედეგად ხორვატია უნგრეთის სამეფოს ნაწილი გახდა. ამავდროულად, მხარეები შეთანხმდნენ, რომ კალმანი უცვლელად დატოვებდა ადმინისტრაციულ და პოლიტიკურ სტრუქტურას და არისტოკრატიულ პრივილეგიებს.

უნგრეთის სამეფოს ჩაგვრა

უნგრეთის მმართველობის დროს ხორვატებს მოუწიათ ამ სამეფოსთან მრავალი რთული ისტორიული ცვლილების გაზიარება. ყველაზე მნიშვნელოვანი ზიანი მიაყენა ოსმალეთის თავდასხმებს. იმის გამო, რომ ეს შეტევები განუწყვეტლივ მოძრაობდა ჩრდილოეთით, უნგრეთის მთავრობამ 1553 წელს მილიტარიზაცია მოახდინა სლოვენიის და ხორვატიის სასაზღვრო ტერიტორიებზე. დაძაბული საომარი მდგომარეობა 25 წელი გაგრძელდა. ამ დროის განმავლობაში მოსახლეობის უმეტესობა უსაფრთხო უბნებში გადავიდა.

თუმცა, ოსმალეთის სულთან სულეიმან დიდის ხელმძღვანელობით მან გაარღვია თავდაცვა. უფრო მეტიც, არმიამ შეძლო ვენის კარიბჭესთან მიახლოება, მაგრამ თავად ქალაქი ვერ აიღო. 1593 წელს სისაკის ბრძოლამ აიძულა ოსმალები დაეტოვებინათ დაპყრობილი ხორვატიის მიწები. მათ მფლობელობაში მხოლოდ ბოსნიის შემოგარენი დარჩა.

ორი სლავური ხალხის ერთიანობა და ბრძოლა

ავსტრიელებისა და უნგრელების გავლენით ხორვატებმა შეუმჩნევლად დაკარგეს ეროვნული თვითმყოფადობა. თუმცა, ხორვატებიც და სერბებიც ერთნაირ ზიზღს გრძნობდნენ თურქ დამპყრობლების მიმართ. განსხვავება მხოლოდ ერთში იყო - შეუსაბამობა ტრადიციებს შორის. თუმცა, უზურპატორის მიმართ სიძულვილის გრძნობა გაცილებით ძლიერი იყო, ვიდრე წეს-ჩვეულებების უმნიშვნელო განსხვავება. ხორვატი და სერბი მეამბოხეების საბრძოლო ერთიანობის მაგალითები უთვალავია! ისინი იბრძოდნენ მოსისხლე ოსმალ დამპყრობლებთან, ისევე როგორც თანაბრად განაწყენებულ ჰაბსბურგებთან.

1918 წელს შეიქმნა ხელსაყრელი ვითარება - ავსტრია-უნგრეთის იმპერიის დაშლა. მომხდარმა მოვლენამ შესაძლებელი გახადა სამხრეთის მიწების გათიშვა. ასე ჩამოყალიბდა იუგოსლავიის ერთიანი სამეფო. პრინციპში, თურქების გადასახლებასა და ცალკე სამეფოს ჩამოყალიბებას სლავური ხალხები კიდევ უფრო უნდა დაეახლოებინა. თუმცა ყველაფერი პირიქით მოხდა...

პირველი კონფლიქტების მიზეზი

მეტოქეობის პირველი აფეთქებები მეორის დასრულების შემდეგ გაჩნდა, სწორედ მაშინ დაიწყო სერბებსა და ხორვატებს შორის კონფლიქტის ნამდვილი ისტორია! ბალკანეთის აღდგენის აუცილებლობა გადაიზარდა მტრობაში, რომელიც დღემდე არ ჩაცხრება.

ფაქტობრივად, ორი კონფლიქტური მიმდინარეობა ერთდროულად ჩნდება, რომლებიც სწრაფად იძენენ აღიარებას. სერბმა გონებამ წამოაყენა „დიდი იუგოსლავიის“ კონცეფცია. მეტიც, სისტემური ცენტრი სერბეთში უნდა ჩამოყალიბდეს. ამ განცხადებაზე რეაქცია იყო ნაციონალისტური გამოცემის "სახელი სერბების" გაჩენა, რომელიც დაწერილი იყო ანტე სტარჩევიჩის ხელით.

ეჭვგარეშეა, რომ ეს მოვლენები დიდი ხნის განმავლობაში ვითარდებოდა. თუმცა, დღემდე არსებობს გადაულახავი დაბრკოლება, რომელსაც ხორვატები და სერბები ერთმანეთთან ვერ გადაჭრიან. განსხვავება ორ მოძმე ხალხს შორის დამახინჯებულად ვლინდება მათთვის ყველაზე აქტუალური საკითხის გაგებაშიც კი. თუ სერბისთვის სტუმარია ის, ვინც პატრონს კვებავს, ხორვატისთვის ის არის ის, ვინც პატრონს კვებავს.

ხორვატი ერის მამა

ანტე სტარჩევიჩმა პირველმა მოიფიქრა, რომ ხორვატები სლავები არ არიან! ისინი ამბობენ, რომ ისინი გერმანელების შთამომავლები არიან, რომლებიც ნაჩქარევად სლავურენოვანნი გახდნენ, რადგან ამ გზით სურთ უკეთესად წარმართონ ბალკანელი მონები. რა საშინელი ბედის ირონია! „ხორვატი ერის მამის“ დედა მართლმადიდებელი იყო, მამა კი კათოლიკე.

იმისდა მიუხედავად, რომ მშობლები სერბები იყვნენ, ვაჟი ხორვატიის იდეოლოგიური ლიდერი გახდა, თავის ქვეყანაში სერბების გენოციდის კონცეფცია გაავრცელა. აღსანიშნავია, რომ მისი უახლოესი მეგობარი იყო ებრაელი ჯოზეფ ფრანკი. თუმცა ანტე სტარჩევიჩს ამ ერის მიმართაც ღრმა ზიზღი ჰქონდა. თავად ჯოზეფი ასევე გახდა ხორვატი ნაციონალისტი, რომელმაც მიიღო კათოლიციზმი.

როგორც ხედავთ, ბიჭის ფანტაზია უსაზღვროდ განვითარდა. ერთი რამ არის სამწუხარო ამ ამბავში. სტარჩევიჩის ბოდვითი განშორების სიტყვები ეხმიანებოდა ხორვატი ახალგაზრდების გულებს. შედეგად, საუკუნის დასაწყისში სერბეთის პოგრომების სერიამ მოიცვა დალმაცია და სლავონია. მაშინ არავის აზრადაც არ მოსვლია, რომ ხორვატები ხელოვნურად მოქცეული სერბები იყვნენ!

მაგალითად, "ერის მამის" ხელმძღვანელობით 1902 წლის 1-დან 3 სექტემბრამდე თავის მეგობარ ფრანკთან ერთად ხორვატებმა კარლოვაცში, სლავონსკი ბროდში, ზაგრები გაანადგურეს სერბული მაღაზიები და სახელოსნოები. ისინი უნებლიედ შეიჭრნენ სახლებში, გადაყარეს პირადი ნივთები და სცემეს.

გაერთიანებული სამეფოს ურყევი სამყარო

პირველი მსოფლიო ომის ერთ-ერთი შედეგი იყო ერთიანი სამეფოს გაჩენა. ბევრი ისტორიული ინფორმაცია ადასტურებს სერბების მონაწილეობას სამეფოში სლოვენებისა და ხორვატების ძალადობრივ უარყოფაში.

უფრო განვითარებული იყო ეკონომიკა სლოვენიაში, ხორვატიაში. ამიტომ, მათ, თავის მხრივ, დაუსვეს სამართლიანი შეკითხვა. რატომ არის საჭირო ღარიბი მეტროპოლიის კვება? ბევრად უკეთესია შექმნათ საკუთარი ავტონომიური სახელმწიფო, იცხოვროთ ბედნიერად. მეტიც, სერბისთვის ყოველი მართლმადიდებელი სლავი ყოველთვის უცხო იყო და დარჩება!

ხორვატიის გენოციდი

იუგოსლავიის სამეფოს არსებობა დიდხანს არ გაგრძელებულა - დაიწყო მეორე მსოფლიო ომი. 1941 წელს, 6 აპრილს, გერმანულმა ავიაციამ შეუტია ბელგრადს. სულ რაღაც ორი დღის შემდეგ ნაცისტურმა არმიამ უკვე დაიპყრო ეს ტერიტორია. ომის დროს ანტე პაველიჩის უსტაშთა კავშირმა ფანატიკური პოპულარობა მოიპოვა. ხორვატია გახდა გერმანელი დაქირავებული.

ბელგრადელი ისტორიკოსები დარწმუნებულნი არიან, რომ უსტაშების მიერ მოკლულთა დაახლოებით 800 000 ბოშა, ებრაელი და სერბია. სერბეთში გაქცევა მხოლოდ 400-მა ადამიანმა შეძლო. თავად ხორვატები არ უარყოფენ ამ რიცხვს, მაგრამ ამტკიცებენ, რომ მათი უმეტესობა პარტიზანები არიან, რომლებიც დაიღუპნენ იარაღით ხელში. სერბები, თავის მხრივ, დარწმუნებულნი არიან, რომ დაღუპულთა 90% მშვიდობიანი მოქალაქეა.

თუ დღეს ტურისტი სერბეთის მიწაზე აღმოჩნდება, შესაძლებელია მასპინძლებმა სტუმარის მიმართ ლოიალური ინტერესი გამოიჩინონ. ხორვატული მხარე პირიქითაა! მოცულობითი აზიური ბარიერების, კარიბჭეების არარსებობის მიუხედავად, მათ პირად სივრცეში ნებისმიერი უკანონო გამოჩენა აღიქმება უხეშობის გამოვლინებად. ამ ინფორმაციის საფუძველზე ნათლად შეიძლება წარმოიდგინოთ ვინ არიან ხორვატები და სერბები. დამახასიათებელი ნიშნები ყველაზე მეტად ამ ორი ხალხის მენტალიტეტშია გამოხატული.

ნაცისტები და მოწამეები

ომის დასრულების შემდეგ იუგოსლავია სსრკ-ს გავლენის ქვეშ მოექცა. ახალ სახელმწიფოს სათავეში ჩაუდგა იოსიპი, რომელიც სიკვდილამდე რკინის მუშტით მართავდა. ამავდროულად, ტიტომ არ მიიღო მისი უახლოესი მეგობრის, მოშე პიადეს რჩევა, განზრახ აერია სლოვენიის და ხორვატიის ძირძველი მოსახლეობა სერბებთან. 1980 წლის შემდეგ, იუგოსლავიაში პოლიტიკური და ტერიტორიული კონფლიქტების გამო, თანდათანობით დაიწყო განხეთქილება, რომელშიც ყველაზე მეტად ხორვატები და სერბები დაზარალდნენ. სხვაობა ორ ოდესღაც მოძმე ხალხს შორის კვლავ შეურიგებელ მტრობამდე მივიდა.

ჰაბსბურგების დროსაც კი, ფედერალიზმისთვის მებრძოლ ხორვატებს არ სურდათ სერბებთან ადაპტაცია. ასევე, ხორვატებს არ სურდათ იმის აღიარება, რომ სამხრეთის დაბადება მხოლოდ სერბების ტანჯვითა და სამხედრო გამარჯვებებით იყო განპირობებული. სერბები, თავის მხრივ, არ აპირებდნენ კომპრომისზე წასვლას მათთან, ვინც ახლახან მოიხსნა ავსტრიული ფორმა. გარდა ამისა, მტკიცედ და ზოგჯერ დაუნდობლადაც კი იბრძოდნენ ავსტრიის მხარეს, ხორვატები არასოდეს წასულან სერბეთის მხარეს. სლოვაკებისგან განსხვავებით, ჩეხები.

ომი ქვეყნის შიგნით

მოგვიანებით, 1990 წლის დასაწყისში, სსრკ დაიშალა, რომლის დროსაც იუგოსლავიის საბოლოო დაყოფა მოჰყვა. შედეგად, ხორვატიამ, რომელმაც დამოუკიდებლობა გამოაცხადა, გამოეყო ქვეყანას. თუმცა, სერბებმა ხორვატიაში თავად წამოიწყეს ტერიტორიული შეტაკებები ქვეყნის შიგნით. მცირე ხნის შემდეგ ამან გამოიწვია სასტიკი სამოქალაქო ომი. სერბეთისა და იუგოსლავიის არმიები შეიჭრნენ ხორვატიის ტერიტორიაზე, აიღეს დუბროვნიკი და ვუკოვარი.

მიუხედავად ამისა, ჩვენ შევეცდებით მიუკერძოებლად შევხედოთ კონფლიქტის დაწყებას, „მარცხნივ“ და „მარჯვნივ“ არ გავყოთ. ხორვატები და სერბები. Რა განსხვავებაა? თუ რელიგიურ მოტივებზე ვსაუბრობთ, თამამად შეიძლება ითქვას, რომ ზოგი კათოლიკეა, ზოგი კი მართლმადიდებელი. თუმცა, ეს არის მრავალი ეკლესიათაშორისი კონფლიქტი, რომლის მთავარი მიზანი მხოლოდ აღსარებათა კეთილდღეობაა. მაშასადამე, არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ ხორვატები სერბებთან, უპირველეს ყოვლისა, ორი მოძმე ხალხია, რომლებსაც მთელი მე-20 საუკუნის განმავლობაში საერთო მტრები დაუპირისპირდნენ.

ტერმინი "პატრიოტული ომი" ხორვატიაში

ხორვატებს შორის სამოქალაქო ომს სამამულო ომი ეწოდება. გარდა ამისა, ისინი უკიდურესად განაწყენებულნი არიან, თუ ვინმე მას სხვაგვარად უწოდებს. ამ ფონზე არც ისე დიდი ხნის წინ ატყდა საერთაშორისო სკანდალი შვეიცარიასთან. ქვეყანამ ხორვატ მომღერალ მარკო პერკოვიჩ ტომპსონს თავის ტერიტორიაზე შესვლა აუკრძალა. ამტკიცებდნენ, რომ მარკო თავისი სპექტაკლების საშუალებით აღძრავდა რასობრივ, რელიგიურ სიძულვილს.

როდესაც შვეიცარიელებმა ტექსტში დაუფიქრებლად გამოიყენეს სახელი „სამოქალაქო ომი“, ხორვატიის სამინისტროში ემოციების ქარიშხალი გამოიწვია. საპასუხოდ ხორვატულმა მხარემ საპროტესტო წერილი გაუგზავნა თავისი პრეზიდენტის სტეპან მესიჩის გვერდის ავლით. ბუნებრივია, ასეთმა საქციელმა მასში სამართლიანი აღშფოთება გამოიწვია. გარდა ამისა, პრეზიდენტს არ მოეწონა ის ფაქტი, რომ ხორვატი ჩინოვნიკები იცავდნენ საძულველ ტომპსონს, რომელიც მართლაც არაერთხელ უნახავს კონფლიქტების გამწვავებას. თუმცა, როდესაც კითხვა ზუსტ ფორმულირებას ეხება, შეგიძლიათ დანარჩენზე თვალები დახუჭოთ.

ახალი ომის დამნაშავე იუგოსლავიის არმიაა

ეჭვგარეშეა, რომ ომი ძირითადად სამოქალაქო იყო. პირველ რიგში, დასაწყისი გაერთიანებულ იუგოსლავიაში გაჩაღებული შიდა კონფლიქტებით დაიწყო. გარდა ამისა, ხორვატიის ხელმძღვანელობის წინააღმდეგ აჯანყებული სერბები ამ ქვეყნის ფაქტობრივი მოქალაქეები იყვნენ.

მეორეც, ხორვატიის ავტონომიისთვის ომი მხოლოდ თავიდან იმართებოდა. როდესაც ხორვატიამ მიიღო დამოუკიდებლობის საერთაშორისო სტატუსი, ომი მაინც გაგრძელდა. თუმცა ამჯერად ხორვატიის ტერიტორიული ერთიანობის განახლების საკითხი წყდებოდა. გარდა ამისა, ამ ომს აშკარა რელიგიური კონოტაციაც ჰქონდა. თუმცა, არ არის ამ ამბავში ერთი რამ, რაც არ გვაძლევს საშუალებას დავასახელოთ სამოქალაქო ომი, რომელშიც მხოლოდ ხორვატები და სერბები მონაწილეობდნენ?

ისტორია, როგორც მოგეხსენებათ, ეფუძნება მხოლოდ უდავო ფაქტებს! და ამბობენ, რომ სამხრეთის სახალხო არმია (JNA) ხორვატიის ნამდვილი აგრესორის როლს ასრულებდა. გარდა ამისა, ხორვატია ჯერ კიდევ იყო იუგოსლავიის ნაწილი, სადაც ოფიციალურად დომინირებდა ორი ხორვატი ლიდერი - პრეზიდენტი სტეპან მესიჩი პრემიერ მინისტრთან ანტე მარკოვიჩთან ერთად. ვუკოვარზე შეტევის დაწყებისთანავე, იუგოსლავიის არმია უკვე ლეგალურად იყო ხორვატიის ტერიტორიაზე. ამიტომ, შეჭრას, რომელიც მოხდა, არ შეიძლება ეწოდოს გარედან აგრესია.

თუმცა, ხორვატულ მხარეს აბსოლუტურად არ სურს იმის აღიარება, რომ JNA არასოდეს წარმოადგენდა სერბეთის ინტერესებს. ვუკოვარზე თავდასხმამდე, რომელიც განხორციელდა 1991 წლის 25 აგვისტოს, JNA მოქმედებდა, როგორც მოწინააღმდეგე მხარე. შემდგომში იუგოსლავიის არმიამ დაიწყო მხოლოდ მისი გენერლების, ისევე როგორც კომუნისტური ხელმძღვანელობის მცირე ნაწილის წარმოდგენა.

ხორვატია დამნაშავეა?

აღმოსავლეთ სლავონიიდან, დასავლეთ შრიმიდან და ბარანჯადან იუგოსლავიის ჯარების გაყვანის შემდეგაც კი, JNA კვლავ განაგრძობდა თავდასხმებს ხორვატიაზე. კერძოდ, დუბროვნიკში. უფრო მეტიც, გამოხატული აგრესია გამოვლინდა მონტენეგროს მხრიდან. მნიშვნელოვანია იცოდეთ, რომ შეტევაში ხორვატიაც მონაწილეობდა, თავის მხრივ, ასევე იბრძოდა არმიის წინააღმდეგ ჰერცეგოვინას, ბოსნიაში.

ექსპერტების აზრით, ბალკანეთის ნახევარკუნძულზე ოთხი წლის განმავლობაში მიმდინარე ომის მსხვერპლი სულ მცირე 20 ათასი ადამიანი გახდა. გაეროს დახმარების წყალობით, სხვა საერთაშორისო ორგანიზაციებთან ერთად, 1995 წელს ხორვატიაში ომი დასრულდა. დღეს ყველა საუბარი დევნილთა დაბრუნებაზე მთავრდება, რომლებიც, თავის მხრივ, უფრო მეტს საუბრობენ დაბრუნებაზე, ვიდრე ამას აპირებენ.

უდავოა, რომ სერბო-ხორვატიული ურთიერთობები დღეს შორს არის უღრუბლო. და ორმხრივი შეჯახებები გრძელდება დღემდე. განსაკუთრებით იმ ტერიტორიებზე, რომლებიც ყველაზე მეტად დაზარალდნენ საომარი მოქმედებების შედეგად. თუმცა, ხორვატი ხალხის არაჯანსაღი დემონიზაცია, რომელიც განხორციელდა 90-იან წლებში და ზოგიერთის მიერ ახლაც გაგრძელდა, საერთოდ არ ემთხვევა რეალობას!

მე-19 საუკუნის ბოლოდან მე-20 საუკუნის შუა ხანებამდე (უფრო ზუსტად 1954 წლამდე) სერბული და ხორვატული იყო ერთი ენა, ე.წ. სერბო-ხორვატული. ეს იყო ხორვატების, სერბების, ჩერნოგორიელებისა და ბოსნიელების ენა. ხორვატებმა პირველებმა (1954 წელს) დაიწყეს მოძრაობა თავიანთი ენის გამოსაყოფად, მაგრამ იუგოსლავიის დაშლამდე ერთი ენა განაგრძობდა არსებობას. ხორვატიაში ლაპარაკობდნენ ხორვატიულად, ხოლო სერბეთში, სლ. მილოშევიჩმა განაგრძო ურთიერთობა სერბო-ხორვატულ ენაზე.

იუგოსლავიის დაშლის შემდეგ, ყოფილმა იუგოსლავიის რესპუბლიკებმა დაიწყეს საკუთარი ენის ნორმების აქტიური გამიჯვნა. ენა დაყოფილი იყო სერბულად, ხორვატად, ბოსნიურად და მონტენეგროულად გამოჩნდა 1995 წელს.

სერბო-ხორვატული ენის შექმნა და მისი დაყოფა რამდენიმე ავტონომიურ ენად შეიძლება სრულად ჩაითვალოს პოლიტიკურ აქტად. ენა, ადრე გაერთიანებული ხალხების თვითგამორკვევის მწვავე საკითხის გათვალისწინებით, დაიყო რამდენიმე მჭიდროდ დაკავშირებულ ენად. ცვლილებები, რომლებიც მოხდა ამ ავტონომიურ ენებში, ხშირად ხელმძღვანელობდა ორიგინალობის სურვილით, სხვა ენებთან განსხვავებულობით. ნებისმიერ ფასად, იყავით განსხვავებული მეზობლების ენებისგან.

მაგალითად, ხორვატიაში, ხორვატიული ენის გამოყოფის შემდეგ, შემოიღეს მთელი რიგი მოუხერხებელი და ენობრივად ალოგიკური წესები, რომლებიც მიზნად ისახავდა ხორვატული ენის იდენტობის ხაზგასმას (მაგალითად, კონსერვატიული ნეოლოგიზმები, ხორვატული ფესვების მქონე სიტყვები, რომლებიც უნდა ჩანაცვლდა სესხებით). სერბეთში მხოლოდ კირილიცაა აღიარებული, როგორც ოფიციალური ანბანი, მაშინ როცა Ყოველდღიური ცხოვრებისლათინური ანბანი ჯერ კიდევ უფრო პოპულარულია.

ენობრივი განსხვავებები

1. წერა. სერბო-ხორვატიულ ენას ორი ანბანი ჰქონდა, კირილიცა და ლათინური. ახლა ხორვატიული იყენებს ლათინურს, ხოლო სერბული ოფიციალურად იყენებს კირილიცას და არაოფიციალურად იყენებს ლათინურს.

2. ლექსიკა. ლექსიკის თვალსაზრისით, განსხვავებები ყველაზე აშკარაა. ხორვატიაში აქტიურად ვითარდება პურიზმის პოლიტიკა, რომელიც ანაცვლებს სესხებს და ცვლის ხორვატიული სიტყვებით.

3. გრამატიკა. სხვადასხვა გზით, მაგალითად, არსებითად ერთი და იგივე წარმოებული აფიქსები გამოიყენება. თუ ხორვატულში -ნიკ და ტელ გამოიყენება პროფესიის აღსანიშნავად, სერბულ პროფესიაში ისინი აღნიშნავენ სხვა აფიქსებით (ac და ა.შ.). არსებობს მცირე განსხვავებები სინტაქსშიც.

4. სერბულსა და ხორვატულს შორის არის ფონეტიკური განსხვავებები. სერბულში, მაგალითად, საკმაოდ ხშირად (მაგრამ არა ყოველთვის და არა მკაცრად საჭირო) "x" იცვლება ბგერით "v".

ფაქტობრივად, სიტუაცია ისეთია, რომ სერბული და ხორვატული ძალიან ახლო, მსგავსი ენებია, რომლებიც პოლიტიკური მიზეზების გამო ისწრაფვიან მაქსიმალური ავტონომიისა და იდენტობისკენ. სულ უფრო და უფრო - განსაკუთრებით ხორვატულში - არსებობს წესები, რომლებიც გამოყოფს ამ ენას სერბულისაგან. სერბო-ხორვატიული და ხორვატიულ-სერბული იუნესკოს დამოუკიდებელი ენებია და ორგანიზაცია თავის წიგნებს ორივე ენაზე აქვეყნებს. ამის მიუხედავად, ორივე ენის მშობლიურ ენაზე მოლაპარაკეებს შეუძლიათ მარტივად დაუკავშირდნენ ერთმანეთს, თუ ისინი თავს არიდებენ ადგილობრივ ლექსიკას და გამოიყენებენ საერთო ლექსიკას.