ვინ დაარღვია მონღოლთა თათრული უღელი. იყო თუ არა მონღოლ-თათრული უღელი? (ვერსია ა. ბუშკოვი). მონღოლთა შეჭრა რუსეთში

თითქმის 2,5 საუკუნის განმავლობაში რუსეთი თათარ-მონღოლთა ჩაგვრის ქვეშ იყო. ისტორიკოსები ამ დროს აფასებენ როგორც სტაგნაციას ცხოვრების ყველა სფეროში: პოლიტიკურ, ეკონომიკურ, კულტურულ.

ოქროს ურდოს მხრიდან რუსეთის მთავრებისთვის ძალაუფლების მნიშვნელოვანი შეზღუდვა იყო. ისინი პირდაპირ იყო დამოკიდებული ხანების ნებაზე. მეფობის იარლიყის (სპეციალური ნებართვის) მისაღებად ბევრ მმართველს უწევდა მნიშვნელოვანი დათმობების წასვლა და ზოგჯერ დამცირებაც კი. უღლის პერიოდში რუსეთში ფრაგმენტაციის პიკია, გარდა ამისა, საგრძნობლად იზრდება ჩხუბისა და ინტრიგების რიცხვი. ძმა ძმასთან წავიდა ხანის ნებართვით. დანგრეული იყო ქალაქები, სავაჭრო ცენტრები, განადგურდა ხაზინა, ამ ყველაფერმა გამოიწვია ოდესღაც დიდი სამთავროების განადგურება.

უბრალო ხალხიც უკიდურესად უარყოფითად განიცდიდა მონღოლ-თათრულ უღელს. ხანის ლაშქარმა დარბევისა და ხარკის აკრეფის დროს ყველაფერი წაშალა გზაზე. სოფლები, ქალაქები და ქალაქები გაძარცვეს და დაიწვა. მსხვილფეხა რქოსანი პირუტყვი წაართვეს მოქალაქეებს, თელეს მინდვრები და მოსავალი. ამ ყველაფერმა გამოიწვია შიმშილი. ბევრი მშვიდობიანი მოქალაქე მონობაში გადაიყვანეს.

თათარ-მონღოლური უღლის დასაწყისი

რატომ შეძლეს თათარ-მონღოლებმა რუსეთის დაპყრობა:

• XIII საუკუნეში სახელმწიფოს დაქუცმაცებამ მნიშვნელოვნად შეასუსტა რუსეთის პოზიცია, თითოეული სამთავრო მარტო ვერ გაუძლო მონღოლთა დიდ ჯარს;
• რუსი მთავრების შეუსაბამობა;
• დიდი ჰერცოგის ძალაუფლება არ იყო ცენტრალიზებული.

პირველად მონღოლ-თათრები რუსეთის საზღვრებზე ჯერ კიდევ 1223 წელს გამოჩნდნენ. იმ წელს, მდ. კალკა. შემდეგ მომთაბარეთა არმიამ გამანადგურებელი დარტყმა მიაყენა, რის შემდეგაც წვეულება გასამმაგდა პოლოვციელი და რუსი მთავრების ზურგზე. ყველა ან მოკლეს ან გაანადგურეს. მაგრამ თათარ-მონღოლები არ შესულან ღრმად რუსეთში, ისინი დაბრუნდნენ სტეპებში.

შეჭრა რუსეთში

1237 წლის ზამთარში ბათუ ხანმა, ცნობილი ჩინგიზ ხანის შვილიშვილმა, თავისი ძალები გაგზავნა რუსეთის ჩრდილო-აღმოსავლეთ მიწებზე. დიდი ხანის ანდერძის თანახმად, რუსული მიწები მისი შვილიშვილის ულუსში შედიოდა. ის იყო პირველი, ვინც მომთაბარეებს წინ დაუდგა. ქალაქი ალყაში მოექცა, მეზობელი სამთავროების მთავრები მივიდნენ სამაშველოში: ვლადიმერი და სუზდალი. ექვსდღიანი ალყის შემდეგ ქალაქი მიწასთან გაასწორეს. თანამედროვე რიაზანი ყოფილი ქალაქიდან დაახლოებით 60 კილომეტრში მდებარეობს.

1238 წლის დასაწყისში ბათუ გადავიდა ქ. ჯარები შეხვდნენ კოლომნას მახლობლად, სადაც დაიღუპა ვლადიმირის თითქმის მთელი არმია.

5 დღიანი ალყის შემდეგ მოსკოვი დაიწვა, ყველა მცხოვრები დაიღუპა.

ერთ თვეში ურდოს ჯარმა გაიარა დაახლოებით 300 კმ და მიუახლოვდა ვლადიმირს. თავადი ამ დროს არ იმყოფებოდა. იური ვსევოლოდოვიჩი ჩრდილოეთში იმყოფებოდა და საბრძოლო ძალებს აგროვებდა. დანარჩენი მოსახლეობა, დიდი ჰერცოგის ოჯახთან ერთად, ქალაქში იმყოფებოდა და მიძინების ტაძარს შეაფარა თავი. ურდომ დაწვეს ტაძარი, სადაც მთელი ხალხი იყო.

იური ვსევოლოდოვიჩმა, როდესაც შეიტყო ქალაქის დაცემისა და მისი ოჯახის დაღუპვის შესახებ, მაშინვე შეკრებილ ჯართან ერთად წავიდა მათ შესახვედრად. ბრძოლა გაიმართა მდინარე ვოჟაზე. რუსები დამარცხდნენ, თავად დიდი ჰერცოგი კი მოკლეს.

მომთაბარეები ჩრდილოეთით წავიდნენ, ძარცვავდნენ და წვავდნენ ყველაფერს, რაც მათ გზაზე იყო. სანამ დაახლოებით 100 კმ-ს მიაღწევდნენ. არსებობდა რამდენიმე მიზეზი, რის გამოც თათარ-მონღოლები უკან დაბრუნდნენ:

• ჯარის დასუსტება. ბათუს ყველა გამარჯვება მძიმე დანაკარგების ფასად მოვიდა;
• ბუნებრივი პირობები. გაზაფხული იწყებოდა და კავალერიას უჭირდა გარეცხილი გზებისა და ადიდებული მდინარეების გადაადგილება;
• ნოვგოროდის დაშორება. ჩრდილოეთ ქალაქი დაფარული იყო ხშირი ტყეებით, ასეთ რელიეფზე მონღოლთა არმია ეფექტურად ვერ იბრძოდა.

უკანა გზაზე ბათუმ ალყა შემოარტყა პატარა ქალაქ კოზელსკს, რომელიც 7 კვირის განმავლობაში გაგრძელდა, რის შემდეგაც იგი აიღეს და წაშალეს პირისაგან. ხანმა მას "ბოროტი ქალაქი" უწოდა.

1240 წელს ბათუ დაბრუნდა რუსეთში, ამჯერად სამხრეთ ქვეყნებში. ჯერ კიევი დაეცა. 1241 წელს გალიცია-ვოლინის სამთავრო თავს დაესხნენ. ამის შემდეგ მომთაბარეები მიდიან ევროპაში, მაგრამ განიცდიან უამრავ წარუმატებლობას და ბრუნდებიან.

1243 წელს, რუსეთის სამხრეთ საზღვართან, ბატუმ დააარსა ოქროს ურდოს სახელმწიფო, დედაქალაქით ქალაქ სარაიში. ამის შემდეგ დაყოფილმა რუსულმა მიწებმა აღიარეს მათი ვასალური სტატუსი, ხოლო რუსეთის სახელმწიფოებრიობა შენარჩუნდა, ისევე როგორც რელიგია. აღსანიშნავია, რომ ოქროს ურდოს ხანები თავიანთ პოლიტიკაში რელიგიურ ტოლერანტობას იცავდნენ. რუსებს არ აიძულებდნენ დაევიწყებინათ მართლმადიდებლობა და თავად თათარ-მონღოლებმა ისლამი მხოლოდ 1312 წელს მიიღეს.

თუმცა, პოლიტიკური და ეკონომიკური თვალსაზრისით, ამ პერიოდში რუსეთში დამყარდა მონღოლ-თათრული უღელი. ბასკაკები აკონტროლებდნენ რუს მთავრებს, ხარკსაც აგროვებდნენ.

ხანის პოლიტიკას არ ეთანხმებოდა სადამსჯელო რაზმები. რუსეთი შიშსა და განადგურებაში ცხოვრობდა.

მონღოლ-თათრული უღლის დამხობა

ივანე 3 არღვევს ხანის წესდებას

მან პირველი გამარჯვება მოიპოვა მონღოლებზე კულიკოვოს მოედანზე. 1380 წლის შემდეგ უღელი კიდევ 100 წელი გაგრძელდა. მხოლოდ 1480 წელს იყო ცნობილი სადგამი მდ. აკნე. დაპირისპირება ხან ახმატს შორის. ხანი უკან დაიხია, რამაც ცხადყო, რომ მას აღარ ჰქონდა პრეტენზია რუსეთზე. ასე დასრულდა რუსეთში თათარ-მონღოლური უღელი.

მონღოლ-თათრების დამარცხების მიზეზები:

• რუსეთის სამთავროების გაერთიანება მოსკოვის ირგვლივ;
• რეფორმები რუსეთის არმიაში;
• დაპირისპირება ოქროს ურდოს შიგნით
• მონღოლთა ჯარის დასუსტება.

უღლის შედეგები

უღელი 243 წელი გაგრძელდა. რუსეთი სტაგნაციაში იყო და მხოლოდ ივანე III-ის დროს დაიწყო რუსული სახელმწიფოს აღორძინება, მისი კულტურა და ძალაუფლება. მონღოლ-თათრული უღლის გავლენამ უკიდურესად უარყოფითი გავლენა მოახდინა ქვეყნის განვითარებაზე და შეანელა იგი სხვა დიდ სახელმწიფოებთან შედარებით. ჩამორჩენა გავლენას მოახდენდა შემდგომ მრავალ საუკუნეზე.

ისტორიის სახელმძღვანელოების უმეტესობაში ნათქვამია, რომ XIII-XV საუკუნეებში რუსეთი განიცდიდა მონღოლ-თათრული უღლის გამო. თუმცა, ბოლო დროს სულ უფრო ხშირად ისმის მათი ხმები, ვინც ეჭვობს, რომ შეჭრა საერთოდ მოხდა. მართლაც დატბორა მომთაბარეთა უზარმაზარმა ლაშქარმა მშვიდობიანი სამთავროები და დაიმონა მათი მოსახლეობა? მოდით გავაანალიზოთ ისტორიული ფაქტები, რომელთაგან ბევრი შეიძლება შოკისმომგვრელი იყოს.

უღელი პოლონელებმა გამოიგონეს

თავად ტერმინი „მონღოლ-თათრული უღელი“ პოლონელმა ავტორებმა შექმნეს. მემატიანემ და დიპლომატმა იან დლუგოშმა 1479 წელს ასე უწოდა ოქროს ურდოს არსებობის დრო. მას 1517 წელს მოჰყვა ისტორიკოსი მატვეი მეხოვსკი, რომელიც მუშაობდა კრაკოვის უნივერსიტეტში. რუსეთსა და მონღოლ დამპყრობლებს შორის ურთიერთობის ეს ინტერპრეტაცია სწრაფად აიღეს დასავლეთ ევროპაში და იქიდან იგი ისესხეს შიდა ისტორიკოსებმა.

უფრო მეტიც, თავად ურდოს ჯარებში პრაქტიკულად არ იყო თათრები. უბრალოდ, ევროპაში კარგად იცოდნენ ამ აზიელი ხალხის სახელი და ამიტომ გავრცელდა მონღოლებზე. იმავდროულად, ჩინგიზ ხანმა სცადა მთელი თათრული ტომის განადგურება მათი ჯარის დამარცხებით 1202 წელს.

რუსეთის მოსახლეობის პირველი აღწერა

რუსეთის ისტორიაში პირველი აღწერა ურდოს წარმომადგენლებმა ჩაატარეს. მათ უნდა შეეგროვებინათ ზუსტი ინფორმაცია თითოეული სამთავროს მცხოვრებთა შესახებ, მათი კლასობრივი კუთვნილების შესახებ. მონღოლების მხრიდან სტატისტიკით ასეთი ინტერესის მთავარი მიზეზი იყო გადასახადების ოდენობის გაანგარიშების აუცილებლობა, რომელიც დაწესებული იყო სუბიექტებზე.

1246 წელს აღწერა ჩატარდა კიევსა და ჩერნიგოვში, რიაზანის სამთავრო დაექვემდებარა სტატისტიკურ ანალიზს 1257 წელს, ნოვგოროდიელები დაითვალეს ორი წლის შემდეგ, ხოლო სმოლენსკის ოლქის მოსახლეობა 1275 წელს.

უფრო მეტიც, რუსეთის მცხოვრებლებმა წამოიწყეს სახალხო აჯანყებები და განდევნეს თავიანთი მიწიდან ეგრეთ წოდებული "ბეზერმენები", რომლებიც აგროვებდნენ ხარკს მონღოლეთის ხანებისთვის. მაგრამ ოქროს ურდოს მმართველთა გუბერნატორები, რომლებსაც ბასკაკები ეძახდნენ, დიდხანს ცხოვრობდნენ და მოღვაწეობდნენ რუსეთის სამთავროებში, შეგროვებულ გადასახადებს სარაი-ბატუში აგზავნიდნენ, მოგვიანებით კი სარაი-ბერკაში.

ერთობლივი მოგზაურობები

სამთავრო რაზმები და ურდოს მეომრები ხშირად აწარმოებდნენ ერთობლივ სამხედრო კამპანიებს, როგორც სხვა რუსების, ასევე აღმოსავლეთ ევროპის მაცხოვრებლების წინააღმდეგ. ასე რომ, 1258-1287 წლებში მონღოლებისა და გალისიელი მთავრების ჯარები რეგულარულად უტევდნენ პოლონეთს, უნგრეთსა და ლიტვას. ხოლო 1277 წელს რუსებმა მონაწილეობა მიიღეს მონღოლთა სამხედრო კამპანიაში ჩრდილოეთ კავკასიაში და დაეხმარნენ მოკავშირეებს ალანიის დაპყრობაში.

1333 წელს მოსკოველები შეიჭრნენ ნოვგოროდში, ხოლო მომდევნო წელს ბრაიანსკის რაზმი გაემგზავრა სმოლენსკში. ყოველ ჯერზე, ურდოს ჯარები ასევე მონაწილეობდნენ ამ შიდა ომებში. გარდა ამისა, ისინი რეგულარულად ეხმარებოდნენ ტვერის დიდ მთავრებს, რომლებიც იმ დროს ითვლებოდნენ რუსეთის მთავარ მმართველებად, დაამშვიდონ ურჩი მეზობელი მიწები.

ურდოს საფუძველი რუსები იყვნენ

არაბმა მოგზაურმა იბნ ბატუტამ, რომელიც ეწვია ქალაქ სარაი-ბერკეს 1334 წელს, თავის ნარკვევში „საჩუქარი მათთვის, ვინც ჭვრეტს ქალაქების საოცრებებს და ხეტიალის საოცრებებს“ წერს, რომ ოქროს ურდოს დედაქალაქში ბევრი რუსი ცხოვრობს. . უფრო მეტიც, ისინი შეადგენენ მოსახლეობის დიდ ნაწილს: როგორც სამუშაო, ასევე შეიარაღებული.

ეს ფაქტი ასევე აღნიშნა თეთრმა ემიგრანტმა ავტორმა ანდრეი გორდეევმა წიგნში „კაზაკების ისტორია“, რომელიც გამოიცა საფრანგეთში მეოცე საუკუნის 20-იანი წლების ბოლოს. მკვლევარის თქმით, ურდოს ჯარების უმეტესი ნაწილი იყო ეგრეთ წოდებული მოხეტიალეები - ეთნიკური სლავები, რომლებიც ბინადრობდნენ აზოვის ზღვასა და დონის სტეპებში. კაზაკების ამ წინამორბედებს არ სურდათ მთავრების დამორჩილება, ამიტომ ისინი სამხრეთით გადავიდნენ თავისუფალი ცხოვრების გულისთვის. ამ ეთნო-სოციალური ჯგუფის სახელწოდება, სავარაუდოდ, რუსული სიტყვიდან "roam" (ხეტიალი) მოდის.

როგორც მატიანეებიდან ცნობილია, 1223 წელს კალკას ბრძოლაში მაცხოვრებლები იბრძოდნენ მონღოლთა ჯარების მხარეზე, რომელსაც ხელმძღვანელობდა ვოევოდი პლოსკინია. შესაძლოა, სამთავრო რაზმების ტაქტიკისა და სტრატეგიის ცოდნას დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა გაერთიანებული რუსეთ-პოლოვცული ძალების დასამარცხებლად.

გარდა ამისა, სწორედ პლოსკინამ მოატყუა კიევის მმართველი მესტილავ რომანოვიჩი ორ ტუროვ-პინსკის უფლისწულთან ერთად ეშმაკობით და მონღოლებს გადასცა დასასჯელად.

თუმცა, ისტორიკოსთა უმეტესობა თვლის, რომ მონღოლებმა აიძულეს რუსები თავიანთ ჯარში ემსახურათ, ე.ი. დამპყრობლებმა ძალით შეიარაღეს დამონებული ხალხის წარმომადგენლები. მიუხედავად იმისა, რომ ეს ნაკლებად სავარაუდოა.

და მარინა პოლუბოარინოვა, რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის არქეოლოგიის ინსტიტუტის უფროსი მკვლევარი, თავის წიგნში "რუსი ხალხი ოქროს ურდოში" (მოსკოვი, 1978) ვარაუდობს: "ალბათ, რუსი ჯარისკაცების იძულებითი მონაწილეობა თათრული არმიაში. მოგვიანებით შეჩერდა. იყვნენ დაქირავებულები, რომლებიც უკვე ნებაყოფლობით შეუერთდნენ თათრების ჯარს“.

კავკასიელი დამპყრობლები

იესუგეი-ბაგატური, ჩინგიზ ხანის მამა, იყო მონღოლური ტომის კიატის ბორჯიგინის კლანის წარმომადგენელი. მრავალი თვითმხილველის აღწერით, თავადაც და მისი ლეგენდარული ვაჟიც იყვნენ მაღალი ქერათმიანი ადამიანები მოწითალო თმებით.

სპარსელი მეცნიერი რაშიდ-ად-დინი თავის ნაშრომში "მატიანეების კრებულში" (XIV საუკუნის დასაწყისი) წერდა, რომ დიდი დამპყრობლის ყველა შთამომავალი ძირითადად ქერა და ნაცრისფერი თვალები იყო.

ეს ნიშნავს, რომ ოქროს ურდოს ელიტა კავკასიელებს ეკუთვნოდათ. ალბათ, ამ რასის წარმომადგენლებიც ჭარბობდნენ სხვა დამპყრობლებს შორის.

ცოტანი იყვნენ

ჩვენ მიჩვეულები ვართ, რომ XIII საუკუნეში რუსეთი სავსე იყო მონღოლ-თათრების უამრავი ლაშქარით. ზოგიერთი ისტორიკოსი საუბრობს 500000-იან არმიაზე. თუმცა, ეს ასე არ არის. ყოველივე ამის შემდეგ, თანამედროვე მონღოლეთის მოსახლეობაც კი ძლივს აღემატება 3 მილიონ ადამიანს, და იმის გათვალისწინებით, თუ რა სასტიკი გენოციდი იყო ჩადენილი ჩინგიზ ხანის მიერ ძალაუფლებისკენ მიმავალ გზაზე, მისი ჯარის ზომა არ შეიძლება იყოს ასე შთამბეჭდავი.

ძნელი წარმოსადგენია, როგორ უნდა გამოკვებოს ნახევარმილიონიანი არმია, რომელიც ასევე ცხენებით მოგზაურობდა. ცხოველებს უბრალოდ არ ექნებოდათ საკმარისი საძოვრები. მაგრამ ყოველი მონღოლი მხედარი სულ მცირე სამ ცხენს მიჰყავდა მასთან. ახლა წარმოიდგინეთ 1,5 მილიონიანი ნახირი. ჯარის ავანგარდში ამხედრებული მეომრების ცხენები ყველაფერს შეჭამდნენ და გათელავდნენ. დანარჩენი ცხენები შიმშილით დაიღუპებოდნენ.

ყველაზე გაბედული შეფასებით, ჩინგიზ-ყაენისა და ბათუს არმია 30 ათას მხედარს ვერ აღემატებოდა. მიუხედავად იმისა, რომ ძველი რუსეთის მოსახლეობა, ისტორიკოს გეორგი ვერნადსკის (1887-1973) მიხედვით, შემოსევის დაწყებამდე დაახლოებით 7,5 მილიონი ადამიანი იყო.

უსისხლო სიკვდილით დასჯა

მონღოლები, ისევე როგორც იმდროინდელი ხალხების უმეტესობა, თავების მოკვეთით სიკვდილით დასაჯეს ადამიანები, რომლებიც არ იყვნენ კეთილშობილები და პატივცემულნი. თუმცა, თუ მსჯავრდებული სარგებლობდა ავტორიტეტით, მაშინ მისი ხერხემალი გატეხეს და ნელ-ნელა მოკვდეს.

მონღოლები დარწმუნებულნი იყვნენ, რომ სისხლი სულის ადგილსამყოფელია. მისი გადაყრა ნიშნავს მიცვალებულის შემდგომი ცხოვრების გართულებას სხვა სამყაროებში. უსისხლო სიკვდილით დასჯა მიმართეს მმართველებს, პოლიტიკურ და სამხედრო მოღვაწეებს, შამანებს.

ოქროს ურდოში სიკვდილით დასჯის მიზეზი შეიძლება იყოს ნებისმიერი დანაშაული: ბრძოლის ველიდან დეზერტირებიდან წვრილმან ქურდობამდე.

მიცვალებულთა ცხედრები სტეპებში გადაყარეს

მონღოლის დაკრძალვის მეთოდი ასევე პირდაპირ იყო დამოკიდებული მის სოციალურ მდგომარეობაზე. მდიდარმა და გავლენიანმა ადამიანებმა სიმშვიდე იპოვეს სპეციალურ სამარხებში, რომლებშიც მიცვალებულთა ცხედრებთან ერთად დაკრძალეს ძვირფასი ნივთები, ოქროსა და ვერცხლის სამკაულები და საყოფაცხოვრებო ნივთები. ბრძოლაში დაღუპული ღარიბი და რიგითი ჯარისკაცები ხშირად უბრალოდ სტეპში რჩებოდნენ, სადაც მათი ცხოვრების გზა მთავრდებოდა.

მომთაბარე ცხოვრების შემაშფოთებელ პირობებში, რომელიც შედგებოდა მტრებთან რეგულარული შეტაკებისგან, რთული იყო დაკრძალვის რიტუალების მოწყობა. მონღოლებს ხშირად უწევდათ გადაადგილება სწრაფად, დაუყოვნებლად.

ითვლებოდა, რომ ღირსეული ადამიანის გვამს სწრაფად შეჭამდნენ მტაცებლები და თხრილები. მაგრამ თუ ფრინველები და ცხოველები სხეულს დიდი ხნის განმავლობაში არ ეხებოდნენ, პოპულარული რწმენის თანახმად, ეს ნიშნავს, რომ გარდაცვლილის სულის უკან სერიოზული ცოდვა იყო დაფიქსირებული.

მიუხედავად იმისა, რომ მე დასახული მქონდა მიზნად გამეხსნა სლავების ისტორია წარმოშობიდან რურიკამდე, მაგრამ გზაში მივიღე მასალა, რომელიც სცილდება ამოცანის ფარგლებს. არ შემიძლია არ გამოვიყენო ის მოვლენის გასაშუქებლად, რომელმაც შეცვალა რუსეთის ისტორიის მთელი კურსი. ეს დაახლოებით თათარ-მონღოლთა შემოსევის შესახებ, ე.ი. რუსეთის ისტორიის ერთ-ერთი მთავარი თემის შესახებ, რომელიც ჯერ კიდევ ყოფს რუსულ საზოგადოებას მათ, ვინც აღიარებს უღელს და მათ, ვინც მას უარყოფს.

კამათმა იმის შესახებ, იყო თუ არა თათარ-მონღოლური უღელი, რუსები, თათრები და ისტორიკოსები ორ ბანაკად გაყო. ცნობილი ისტორიკოსი ლევ გუმილიოვი(1912-1992) ამტკიცებს, რომ თათარ-მონღოლური უღელი მითია. მას მიაჩნია, რომ იმ დროს რუსეთის სამთავროები და თათრული ურდო ვოლგაზე თავისი დედაქალაქით სარაი, რომელმაც დაიპყრო რუსეთი, თანაარსებობდა ფედერალური ტიპის ერთ სახელმწიფოში, ურდოს საერთო ცენტრალური ხელისუფლების ქვეშ. ცალკეულ სამთავროებში გარკვეული დამოუკიდებლობის შენარჩუნების ფასი იყო გადასახადი, რომელიც ალექსანდრე ნევსკიმ აიღო ვალდებულება გადაეხადა ურდოს ხანებისთვის.

იმდენი სამეცნიერო ტრაქტატი დაიწერა მონღოლთა შემოსევისა და თათარ-მონღოლური უღლის თემაზე, გარდა ამისა, შეიქმნა ხელოვნების მრავალი ნაწარმოები, რომ ნებისმიერი ადამიანი, ვინც არ ეთანხმება ამ პოსტულატებს, გამოიყურება, რბილად რომ ვთქვათ, არანორმალურად. . თუმცა, გასული ათწლეულების განმავლობაში მკითხველს რამდენიმე სამეცნიერო, უფრო სწორად, პოპულარულ მეცნიერულ ნაშრომს წარუდგინა. საპირისპიროს ამტკიცებენ მათი ავტორები: ა.ფომენკო, ა.ბუშკოვი, ა.მაქსიმოვი, გ.სიდოროვი და სხვები. მონღოლები, როგორც ასეთი, არ არსებობდნენ.

სრულიად არარეალური ვერსიები

სამართლიანად უნდა ითქვას, რომ ამ ავტორების ნაშრომების გარდა, არსებობს თათარ-მონღოლთა შემოსევის ისტორიის ვერსიები, რომლებიც არ გამოიყურება სერიოზული ყურადღების ღირსი, რადგან ისინი ლოგიკურად არ ხსნიან ზოგიერთ საკითხს და იზიდავენ დამატებით მონაწილეებს. მოვლენებში, რაც ეწინააღმდეგება ოკამის საპარსის ცნობილ წესს: ნუ გაართულებ ზოგად სურათს ზედმეტი პერსონაჟებით. ერთ-ერთი ამ ვერსიის ავტორები არიან ს. ვალიანსკი და დ. კალიუჟნი, რომლებიც წიგნში „რუსეთის სხვა ისტორია“ თვლიან, რომ თათარ-მონღოლების საფარქვეშ, ანტიკურ მემატიანეთა წარმოსახვაში, ბეთლემის სულიერი და ჩნდება რაინდული ორდენი, რომელიც წარმოიშვა პალესტინაში და 1217 წელს აღების შემდეგ იერუსალიმის სამეფო თურქებმა გადაიტანეს ბოჰემიაში, მორავიაში, სილეზიაში, პოლონეთში და, შესაძლოა, სამხრეთ-დასავლეთ რუსეთში. ამ ორდენის მეთაურების მიერ ნახმარი ოქროს ჯვრის მიხედვით, ამ ჯვაროსნებმა მიიღეს ოქროს ორდენის სახელი რუსეთში, რაც ეხმიანება ოქროს ურდოს სახელს. ეს ვერსია არ ხსნის „თათრების“ შემოჭრას თვით ევროპაში.

იმავე წიგნში წარმოდგენილია ა.მ. ჟაბინსკის ვერსია, რომელიც თვლის, რომ "თათრების" ქვეშ მოქმედი ნიკეის იმპერატორის თეოდორე I ლასკარისის არმია (მატიანეებში ჩინგიზ ხანის სახელით) მისი სიძის იოანეს მეთაურობით მოქმედებს. დუკ ვატატსი (ბატუს სახელით), რომელიც თავს დაესხა რუსეთს კიევან რუსის უარის თქმის საპასუხოდ ბალკანეთში მის სამხედრო ოპერაციებში ნიკეასთან ალიანსში შესვლაზე. ქრონოლოგიურად ნიკეის იმპერიის (1204 წელს ჯვაროსნების მიერ დამარცხებული ბიზანტიის მემკვიდრე) და მონღოლეთის იმპერიის ჩამოყალიბება და დაშლა ერთმანეთს ემთხვევა. მაგრამ ტრადიციული ისტორიოგრაფიიდან ცნობილია, რომ 1241 წელს ნიკეის ჯარები იბრძოდნენ ბალკანეთში (ბულგარეთმა და თესალონიკმა აღიარეს ვატაცების ძალაუფლება) და ამავე დროს იქ იბრძოდნენ უღმერთო ხან ბატუს თუმენები. წარმოუდგენელია, რომ ორმა მრავალრიცხოვანმა არმიამ, რომლებიც ერთმანეთის გვერდიგვერდ მოქმედებდნენ, გასაკვირად ვერ შეამჩნიეს ერთმანეთი! ამ მიზეზით, მე არ განვიხილავ ამ ვერსიებს დეტალურად.

აქ მსურს დეტალურად წარმოგიდგინოთ სამი ავტორის დასაბუთებული ვერსია, რომლებიც თითოეული თავისებურად ცდილობდნენ ეპასუხათ კითხვაზე, არსებობდა თუ არა საერთოდ მონღოლ-თათრული უღელი. შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ თათრები მართლაც მოვიდნენ რუსეთში, მაგრამ ისინი შეიძლება იყვნენ თათრები ვოლგის ან კასპიის მიღმა, სლავების ძველი მეზობლები. მხოლოდ ერთი რამ არ შეიძლებოდა ყოფილიყო: მონღოლების ფანტასტიკური შემოსევა შუა აზიიდან, რომლებმაც ნახევარი მსოფლიო ბრძოლებით მოიარეს, რადგან მსოფლიოში არის ობიექტური გარემოებები, რომელთა იგნორირება შეუძლებელია.

ავტორები წარმოადგენენ მნიშვნელოვან მტკიცებულებებს თავიანთი სიტყვების დასადასტურებლად. მტკიცებულებები ძალიან, ძალიან დამაჯერებელია. ეს ვერსიები არ არის თავისუფალი გარკვეული ხარვეზებისგან, მაგრამ ისინი არგუმენტირებულია ბევრად უფრო საიმედოდ, ვიდრე ოფიციალური ისტორია, რომელსაც არ ძალუძს უპასუხოს უამრავ მარტივ კითხვას და ხშირად უბრალოდ ართმევს თავს. სამივე - ალექსანდრე ბუშკოვი და ალბერტ მაქსიმოვი და გეორგი სიდოროვი - თვლიან, რომ უღელი არ ყოფილა. ამასთან, ა.ბუშკოვი და ა.მაქსიმოვი განსხვავდებიან ძირითადად მხოლოდ „მონღოლების“ წარმომავლობით და რუსის მთავრებიდან რომელი მოქმედებდა როგორც ჩინგიზ-ხანი და ბათუ. მე პირადად მეჩვენებოდა, რომ ალბერტ მაქსიმოვის მიერ თათარ-მონღოლთა შემოსევის ისტორიის ალტერნატიული ვერსია უფრო დეტალური და დასაბუთებული და, შესაბამისად, უფრო სანდო იყო.

ამავე დროს, გ. სიდოროვის მცდელობა დაემტკიცებინა, რომ სინამდვილეში „მონღოლები“ ​​იყვნენ ციმბირის უძველესი ინდოევროპული მოსახლეობა, ე.წ. მისი ფრაგმენტაცია ჯვაროსნების მიერ დაპყრობის რეალური საფრთხის და იძულებითი გერმანიზაციის ფონზე, ასევე არ არის უსაფუძვლო და შესაძლოა თავისთავად საინტერესო იყოს.

თათარ-მონღოლური უღელი სკოლის ისტორიის მიხედვით

სკოლის სკამიდან ვიცით, რომ 1237 წელს, უცხოთა შემოსევის შედეგად, რუსეთი 300 წლის განმავლობაში იყო ჩაფლული სიღარიბის, უმეცრებისა და ძალადობის სიბნელეში, ჩავარდა პოლიტიკურ და ეკონომიკურ დამოკიდებულებაში მონღოლ ხანებსა და მმართველებზე. ოქროს ურდო. სასკოლო სახელმძღვანელოში ნათქვამია, რომ მონღოლ-თათრული ურდოები არიან ველური მომთაბარე ტომები, რომლებსაც არ გააჩნდათ საკუთარი წერილობითი ენა და კულტურა, რომლებიც ცხენებით შემოიჭრნენ შუა საუკუნეების რუსეთის ტერიტორიაზე ჩინეთის შორეული საზღვრებიდან, დაიპყრეს იგი და დაიმონეს რუსი ხალხი. ითვლება, რომ მონღოლ-თათრების შემოსევამ გამოუთვლელი პრობლემები მოიტანა, გამოიწვია უზარმაზარი ადამიანური მსხვერპლი, მატერიალური ფასეულობების ძარცვა და განადგურება, ევროპასთან შედარებით 3 საუკუნით უკან დააბრუნა რუსეთი კულტურულ და ეკონომიკურ განვითარებაში.

მაგრამ ახლა ბევრმა იცის, რომ ეს მითი ჩინგიზ ხანის დიდი მონღოლური იმპერიის შესახებ გამოიგონა მე -18 საუკუნის ისტორიკოსთა გერმანულმა სკოლამ, რათა როგორმე აეხსნა რუსეთის ჩამორჩენილობა და ხელსაყრელი შუქით წარმოაჩინოს მეფობის სახლი, რომელიც მოვიდა. სათესლე თათრული მურზა. რუსეთის ისტორიოგრაფია კი, დოგმად აღქმული, სრულიად მცდარია, მაგრამ ის მაინც ისწავლება სკოლებში. დავიწყოთ იმით, რომ მონღოლები ანალებში ერთხელაც არ არიან ნახსენები. თანამედროვეები უცნობ უცხოპლანეტელებს რასაც მოსწონთ ეძახიან - თათრები, პეჩენგები, ურდოები, ტაურმენები, მაგრამ არა მონღოლები.

როგორც რეალურად იყო, გაგებაში გვეხმარებიან ადამიანები, რომლებიც დამოუკიდებლად იკვლევდნენ ამ თემას და გვთავაზობენ ამ დროის ისტორიის საკუთარ ვერსიებს.

ჯერ გავიხსენოთ, რას ასწავლიან ბავშვებს სკოლის ისტორიის მიხედვით.

ჩინგიზ ხანის არმია

მონღოლთა იმპერიის ისტორიიდან (ჩინგიზ ხანის მიერ მისი იმპერიის შექმნის ისტორია და მისი ადრეული წლები თემუჯინის ნამდვილი სახელით, იხილეთ ფილმი "ჩინგიზ ხანი"), ცნობილია, რომ 129 ათასი კაციანი არმიიდან. ჩინგიზ ხანის გარდაცვალების დროს ხელმისაწვდომი, მისი ანდერძის თანახმად, 101 ათასი ჯარისკაცი გადავიდა მის ვაჟს ტულუიას, მათ შორის მცველებმა ათასი ბოგატური, ჯოჩის (ბატუს მამა) შვილმა მიიღო 4 ათასი ადამიანი, ჩეგოტაის და ოგედეის ვაჟებმა - თითო 12 ათასი.

დასავლეთისკენ ლაშქრობას ჯოჩი ბათუ ხანის უფროსი ვაჟი ხელმძღვანელობდა. არმია გაემგზავრა ლაშქრობაში 1236 წლის გაზაფხულზე დასავლეთ ალთაიდან ირტიშის ზემო წელზე. სინამდვილეში, მონღოლები ბათუს უზარმაზარი არმიის მხოლოდ მცირე ნაწილი იყვნენ. ეს არის ის 4000, რომელიც მამამისს ჯოჩის უანდერძა. ძირითადად, ჯარი შედგებოდა თურქული ჯგუფის ხალხებისგან, რომლებიც შეუერთდნენ დამპყრობლებს და მათ მიერ დაიპყრეს.

როგორც ოფიციალურ ისტორიაშია მითითებული, 1236 წლის ივნისში ჯარი უკვე იმყოფებოდა ვოლგაზე, სადაც თათრებმა დაიპყრეს ვოლგა ბულგარეთი. ბათუ ხანმა ძირითადი ძალებით დაიპყრო პოლოვციელების, ბურტაზების, მორდოველებისა და ჩერქეზების მიწები, დაიპყრო მთელი სტეპური სივრცე კასპიიდან შავ ზღვამდე და მაშინდელი რუსეთის სამხრეთ საზღვრებამდე 1237 წლისთვის. ბათუ ხანის არმიამ ამ სტეპებში გაატარა თითქმის მთელი 1237 წელი. ზამთრის დასაწყისისთვის თათრები შეიჭრნენ რიაზანის სამთავროში, დაამარცხეს რიაზანის რაზმები და აიღეს პრონსკი და რიაზანი. ამის შემდეგ ბათუ წავიდა კოლომნაში, შემდეგ კი, 4 დღის ალყის შემდეგ, აიღო კარგად გამაგრებული ვლადიმირ. მდინარე სიტზე 1238 წლის 4 მარტს რუსეთის ჩრდილო-აღმოსავლეთის სამთავროების ჯარების ნარჩენები, ვლადიმირის პრინცი იური ვსევოლოდოვიჩის მეთაურობით, დამარცხდა და თითქმის მთლიანად განადგურდა ბურუნდაის კორპუსმა. შემდეგ ტორჟოკი და ტვერი დაეცა. ბატუ იბრძოდა ველიკი ნოვგოროდისკენ, მაგრამ დათბობის დაწყებამ და ჭაობიანმა რელიეფმა აიძულა იგი უკან დაეხია სამხრეთით. ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთის დაპყრობის შემდეგ, მან წამოიწყო სახელმწიფოს მშენებლობისა და რუს მთავრებთან ურთიერთობის დამყარების საკითხები.

ევროპაში მოგზაურობა გაგრძელდა

1240 წელს ბათუს არმიამ, ხანმოკლე ალყის შემდეგ, აიღო კიევი, დაიპყრო გალისიის სამთავროები და კარპატების მთისწინეთში შევიდა. იქ გაიმართა მონღოლთა სამხედრო საბჭო, სადაც გადაწყდა ევროპაში შემდგომი დაპყრობების მიმართულების საკითხი. ბაიდარის რაზმი ჯარების მარჯვენა ფლანგზე გაემართა პოლონეთში, სილეზიასა და მორავიაში, დაამარცხა პოლონელები, აიღო კრაკოვი და გადალახა ოდერი. 1241 წლის 9 აპრილს ლეგნიცას (სილეზია) მახლობლად გამართული ბრძოლის შემდეგ, სადაც გერმანული და პოლონური რაინდობის ყვავილი დაიღუპა, პოლონეთმა და მისმა მოკავშირემ, ტევტონთა ორდენმა, წინააღმდეგობა ვეღარ გაუწიეს თათარ-მონღოლებს.

მარცხენა ფლანგი გადავიდა ტრანსილვანიაში. უნგრეთში უნგრეთ-ხორვატიის ჯარები დამარცხდნენ და დედაქალაქი პეშტი აიღეს. მეფე ბელა IV-ის დევნისას კადოგანის რაზმმა მიაღწია ადრიატიკის ზღვის სანაპიროებს, აიღო სერბეთის სანაპირო ქალაქები, გაანადგურა ბოსნიის ნაწილი და გაიარა ალბანეთი, სერბეთი და ბულგარეთი, რათა შეუერთდეს თათარ-მონღოლთა მთავარ ძალებს. ძირითადი ძალების ერთ-ერთი რაზმი ავსტრიაში შეიჭრა ქალაქ ნოიშტადტამდე და მხოლოდ ცოტათი არ მიაღწია ვენას, რომელმაც მოახერხა შემოჭრის თავიდან აცილება. ამის შემდეგ მთელმა არმიამ 1242 წლის ზამთრის ბოლოს გადალახა დუნაი და სამხრეთით ბულგარეთისკენ გაემართა. ბალკანეთში ბათუ ხანმა მიიღო ინფორმაცია იმპერატორ ოგედეის გარდაცვალების შესახებ. ბათუს უნდა მიეღო მონაწილეობა კურულტაიში ახალი იმპერატორის არჩევით და მთელი არმია დაბრუნდა დეშტ-ი-ყიფჩაკის სტეპებში, დატოვა ნაგაის რაზმი ბალკანეთში მოლდოვისა და ბულგარეთის კონტროლისთვის. 1248 წელს სერბეთმაც აღიარა ნაგაის ავტორიტეტი.

იყო თუ არა მონღოლ-თათრული უღელი? (ვერსია ა. ბუშკოვის მიერ)

წიგნიდან "რუსეთი, რომელიც არ იყო"

გვეუბნებიან, რომ საკმაოდ ველური მომთაბარეების ურდო გამოვიდა შუა აზიის უდაბნო სტეპებიდან, დაიპყრო რუსული სამთავროები, შეიჭრა დასავლეთ ევროპაში და დატოვა გაძარცული ქალაქები და სახელმწიფოები.

მაგრამ რუსეთში 300 წლიანი ბატონობის შემდეგ, მონღოლთა იმპერიამ პრაქტიკულად არ დატოვა მონღოლურ ენაზე წერილობითი ძეგლები. თუმცა, დიდი ჰერცოგების წერილები და ხელშეკრულებები, სულიერი წერილები, იმდროინდელი საეკლესიო დოკუმენტები დარჩა, მაგრამ მხოლოდ რუსულ ენაზე. ეს ნიშნავს, რომ რუსული სახელმწიფო ენად დარჩა რუსეთში თათარ-მონღოლური ბატონობის დროს. არ არის შემონახული არა მხოლოდ მონღოლური წერილობითი, არამედ მატერიალური ძეგლები ოქროს ურდოს ხანატის დროიდან.

აკადემიკოსი ნიკოლაი გრომოვი ამბობს, რომ თუ მონღოლებმა მართლაც დაიპყრეს და გაძარცვეს რუსეთი და ევროპა, მაშინ დარჩებოდა მატერიალური ფასეულობები, წეს-ჩვეულებები, კულტურა და მწერლობა. მაგრამ ეს დაპყრობები და თავად ჩინგიზ ხანის პიროვნება ცნობილი გახდა თანამედროვე მონღოლებისთვის რუსული და დასავლური წყაროებიდან. მონღოლეთის ისტორიაში მსგავსი არაფერია. და ჩვენი სასკოლო სახელმძღვანელოები დღემდე შეიცავს ინფორმაციას თათარ-მონღოლური უღლის შესახებ, მხოლოდ შუა საუკუნეების მატიანეებზე დაყრდნობით. მაგრამ შემორჩენილია მრავალი სხვა დოკუმენტი, რომელიც ეწინააღმდეგება იმას, რასაც დღეს სკოლაში ასწავლიან ბავშვებს. ისინი მოწმობენ, რომ თათრები არ იყვნენ რუსეთის დამპყრობლები, არამედ მეომრები რუსეთის მეფის სამსახურში.

ქრონიკებიდან

აქ არის ციტატა რუსეთში ჰაბსბურგების ელჩის ბარონ ზიგიზმუნდ ჰერბერშტეინის წიგნიდან, „შენიშვნები მოსკოვის საკითხებზე“, დაწერილი მის მიერ 151-ე საუკუნეში: „1527 წელს ისინი (მოსკოველები) კვლავ გამოვიდნენ თათრებთან, როგორც რის შედეგადაც მოხდა ხანიკის ცნობილი ბრძოლა“.

ხოლო 1533 წლის გერმანულ მატიანეში ნათქვამია ივანე მრისხანეზე, რომ ”მან და მისმა თათრებმა ყაზანი და ასტრახანი მის სამეფოს ქვეშ აიღეს.” ევროპელების აზრით, თათრები არ არიან დამპყრობლები, არამედ რუსეთის მეფის მეომრები.

1252 წელს, მეფე ლუი IX-ის ელჩი უილიამ რუბრუკუსი (სასამართლო ბერი გიომ დე რუბრუკი) გაემგზავრა კონსტანტინოპოლიდან ბათუ ხანის შტაბ-ბინაში თავისი თანხლებით, რომელიც თავის მოგზაურობის ჩანაწერებში წერდა: ტანსაცმელი და ცხოვრების წესი. უზარმაზარ ქვეყანაში ყველა სატრანსპორტო მარშრუტს რუსები ემსახურებიან, მდინარის გადასასვლელებზე რუსები ყველგან არიან.

მაგრამ რუბრუკმა იმოგზაურა რუსეთში "თათარ-მონღოლური უღლის" დაწყებიდან მხოლოდ 15 წლის შემდეგ. რაღაც ძალიან სწრაფად მოხდა, რომ რუსების ცხოვრების წესი ველურ მონღოლებს შეერია. გარდა ამისა, ის წერს: ”რუსის ცოლები, ისევე როგორც ჩვენი, ატარებენ თავზე სამკაულებს და კაბის ძირს აჭრიან ერმინისა და სხვა ბეწვის ზოლებით. მამაკაცებს აცვიათ მოკლე ტანსაცმელი - კაფტანები, ჩეკმენები და ბატკნის ქუდები. ქალები თავებს ამშვენებენ თავსაბურავებით, როგორიც ფრანგ ქალებს ატარებენ. მამაკაცები ატარებენ გარე ტანსაცმელს, როგორც გერმანული. გამოდის, რომ მონღოლური ტანსაცმელი რუსეთში იმ დღეებში არაფრით განსხვავდებოდა დასავლეთ ევროპისგან. ეს რადიკალურად ცვლის ჩვენს წარმოდგენას ველური მომთაბარე ბარბაროსების შესახებ შორეული მონღოლური სტეპებიდან.

მონღოლ-თათრული უღელი - მონღოლ-თათრების მიერ რუსეთის აღების პერიოდი XIII-XV საუკუნეებში. მონღოლ-თათრული უღელი 243 წელი გაგრძელდა.

სიმართლე მონღოლ-თათრული უღლის შესახებ

რუსი უფლისწულები იმ დროს მტრულ მდგომარეობაში იყვნენ, ამიტომ დამპყრობლებს შესაფერის წინააღმდეგობას ვერ აძლევდნენ. იმისდა მიუხედავად, რომ კუმანები სამაშველოში მოვიდნენ, თათარ-მონღოლთა არმიამ სწრაფად დაიპყრო უპირატესობა.

ჯარებს შორის პირველი პირდაპირი შეტაკება მოხდა მდინარე კალკაზე, 1223 წლის 31 მაისს და სწრაფად დაიკარგა. მაშინაც გაირკვა, რომ ჩვენი არმია თათარ-მონღოლებს ვერ დაამარცხებდა, მაგრამ მტრის შემოტევა საკმაოდ დიდხანს შეჩერდა.

1237 წლის ზამთარში დაიწყო თათარ-მონღოლთა მთავარი ჯარების მიზანმიმართული შეჭრა რუსეთის ტერიტორიაზე. ამჯერად მტრის ლაშქარს ჩინგიზ-ყაენის შვილიშვილი - ბათუ მეთაურობდა. მომთაბარეთა არმიამ მოახერხა საკმარისად სწრაფად გადაადგილება ხმელეთზე, რიგრიგობით გაძარცვეს სამთავროები და მოკლეს ყველა, ვინც გზაზე წინააღმდეგობის გაწევას ცდილობდა.

თათარ-მონღოლების მიერ რუსეთის აღების ძირითადი თარიღები

• 1223 წ. თათარ-მონღოლები მიუახლოვდნენ რუსეთის საზღვარს;
• 1223 წლის 31 მაისი. პირველი ბრძოლა;
• 1237 წლის ზამთარი. რუსეთში მიზანმიმართული შემოჭრის დასაწყისი;
• 1237 წ. რიაზანი და კოლომნა დაიჭირეს. პალო რიაზანის სამთავრო;
• 1238 წლის 4 მარტი. დიდი ჰერცოგი იური ვსევოლოდოვიჩი მოკლეს. აიღეს ქალაქი ვლადიმერი;
• 1239 წლის შემოდგომა. დაიჭირეს ჩერნიგოვი. პალო ჩერნიგოვის სამთავრო;
• 1240 წელი. კიევი დაიპყრო. დაეცა კიევის სამთავრო;
• 1241 წ. პალო გალიცია-ვოლინის სამთავრო;
• 1480 წ. მონღოლ-თათრული უღლის დამხობა.

მონღოლ-თათრების თავდასხმის ქვეშ რუსეთის დაცემის მიზეზები

• რუსი ჯარისკაცების რიგებში ერთიანი ორგანიზაციის არარსებობა;
• მტრის რიცხობრივი უპირატესობა;
• რუსული არმიის სარდლობის სისუსტე;
• ცუდად ორგანიზებული ურთიერთდახმარება გაფანტული მთავრებისგან;
• მტრის სიძლიერისა და რაოდენობის შეუფასებლობა.

მონღოლ-თათრული უღლის თავისებურებები რუსეთში

რუსეთში დაიწყო მონღოლ-თათრული უღლის დამკვიდრება ახალი კანონებითა და ბრძანებებით.

ვლადიმერი გახდა პოლიტიკური ცხოვრების ფაქტობრივი ცენტრი, სწორედ იქიდან ახორციელებდა მის კონტროლს თათარ-მონღოლური ხანი.

თათარ-მონღოლური უღლის მართვის არსი ის იყო, რომ ხანმა თავისი შეხედულებისამებრ გადასცა ეტიკეტი მეფობისთვის და მთლიანად აკონტროლებდა ქვეყნის ყველა ტერიტორიას. ამან გაზარდა მთავრებს შორის მტრობა.

ტერიტორიების ფეოდალური დაქუცმაცება მკაცრად იყო წახალისებული, რადგან ეს ამცირებს ცენტრალიზებული აჯანყების ალბათობას.

მოსახლეობისგან რეგულარულად იღებდნენ ხარკს, "ურდოს გამომავალი". ფულს აგროვებდნენ სპეციალური მოხელეები - ბასკაკები, რომლებიც უკიდურეს სისასტიკეს იჩენდნენ და არ ერიდებოდნენ გატაცებებსა და მკვლელობებს.

მონღოლ-თათრული დაპყრობის შედეგები

რუსეთში მონღოლ-თათრული უღლის შედეგები საშინელი იყო.

• დაინგრა მრავალი ქალაქი და სოფელი, დახოცეს ხალხი;
• დაკნინდა სოფლის მეურნეობა, ხელოსნობა და ხელოვნება;
• მნიშვნელოვნად გაიზარდა ფეოდალური ფრაგმენტაცია;
• მნიშვნელოვნად შემცირდა მოსახლეობა;
• რუსეთმა დაიწყო შესამჩნევად ჩამორჩენა ევროპას განვითარებაში.

მონღოლ-თათრული უღლის დასასრული

მონღოლ-თათრული უღლისგან სრული განთავისუფლება მოხდა მხოლოდ 1480 წელს, როდესაც დიდმა ჰერცოგმა ივან III-მ უარი თქვა ურდოსთვის ფულის გადახდაზე და გამოაცხადა რუსეთის დამოუკიდებლობა.

მთლიანობაში რუსულ ისტორიოგრაფიაში თათარ-მონღოლური უღლის დაწყებისა და დასრულების თარიღის საკითხი არ იწვევდა კამათს. ამ მოკლე პოსტში ის შეეცდება ამ საკითხში i-ის წერტილები გამოავლინოს, ყოველ შემთხვევაში მათთვის, ვინც ემზადება გამოცდისთვის ისტორიაში, ანუ სკოლის სასწავლო გეგმის ფარგლებში.

"თათარ-მონღოლური უღლის" კონცეფცია

თუმცა, დასაწყისისთვის, ღირს ამ უღლის კონცეფციასთან გამკლავება, რომელიც მნიშვნელოვანი ისტორიული მოვლენაა რუსეთის ისტორიაში. თუ ძველ რუსულ წყაროებს მივმართავთ („ზღაპარი ბატუს მიერ რიაზანის განადგურების შესახებ“, „ზადონშჩინა“ და ა.შ.), მაშინ თათრების შემოსევა აღიქმება, როგორც ღვთისგან ბოძებული რეალობა. "რუსული მიწის" კონცეფცია ქრება წყაროებიდან და წარმოიქმნება სხვა ცნებები: მაგალითად, "ურდო ზალესკაია" ("ზადონშჩინა").

იმავე „უღელს“ არ ერქვა ასეთი სიტყვა. უფრო ხშირია სიტყვები „ტყვე“. ამრიგად, შუა საუკუნეების პროვიდენციალური ცნობიერების ფარგლებში, მონღოლთა შემოსევა აღიქმებოდა უფლის გარდაუვალ სასჯელად.

ისტორიკოსი იგორ დანილევსკი, მაგალითად, ასევე თვლის, რომ ასეთი აღქმა გამოწვეულია იმით, რომ მათი დაუდევრობის გამო, რუსი მთავრები 1223 წლიდან 1237 წლამდე პერიოდში: 1) არ მიიღეს ზომები თავიანთი მიწების დასაცავად და 2. ) განაგრძო ფრაგმენტული სახელმწიფოს შენარჩუნება და სამოქალაქო დაპირისპირების შექმნა. სწორედ ფრაგმენტაციისთვის დასაჯა ღმერთმა რუსული მიწა - თანამედროვეთა აზრით.

თვით ცნება „თათარ-მონღოლური უღელი“ შემოიღო ნ.მ. კარამზინი თავის მონუმენტურ ნაშრომში. სხვათა შორის, მან აქედან გამოიტანა და დაასაბუთა რუსეთში მმართველობის ავტოკრატიული ფორმის აუცილებლობა. უღლის ცნების გაჩენა აუცილებელი იყო, პირველ რიგში, ევროპის ქვეყნებთან რუსეთის ჩამორჩენის გასამართლებლად და მეორეც, ამ ევროპეიზაციის აუცილებლობის გასამართლებლად.

თუ გადახედავთ სხვადასხვა სასკოლო სახელმძღვანელოებს, მაშინ ამ ისტორიული ფენომენის დათარიღება განსხვავებული იქნება. თუმცა, ის ხშირად თარიღდება 1237 წლიდან 1480 წლამდე: ბათუს პირველი ლაშქრობის დასაწყისიდან რუსეთში და მთავრდება მდინარე უგრაზე დგომით, როდესაც ხან ახმატი წავიდა და ამით ჩუმად აღიარა მოსკოვის სახელმწიფოს დამოუკიდებლობა. პრინციპში, ეს არის ლოგიკური დათარიღება: ბათუმ, რომელმაც დაიპყრო და დაამარცხა ჩრდილო-აღმოსავლეთი რუსეთი, უკვე დაიმორჩილა რუსული მიწების ნაწილი საკუთარ თავს.

თუმცა, ჩემს კლასებში ყოველთვის ვადგენ მონღოლთა უღლის დაწყების თარიღს 1240 წელს - ბათუს მეორე ლაშქრობის შემდეგ, უკვე სამხრეთ რუსეთში. ამ განმარტების მნიშვნელობა ის არის, რომ იმ დროს მთელი რუსული მიწა უკვე ექვემდებარებოდა ბათუს და მან უკვე დააკისრა მას მოვალეობები, მოაწყო ბასკაკები ოკუპირებულ მიწებზე და ა.შ.

თუ დაფიქრდებით, უღლის დაწყების თარიღი ასევე შეიძლება განისაზღვროს 1242 წელს - როდესაც რუსმა მთავრებმა დაიწყეს ურდოში საჩუქრებით მოსვლა, რითაც აღიარებდნენ დამოკიდებულებას ოქროს ურდოზე. საკმაოდ ბევრი სასკოლო ენციკლოპედია უღლის დაწყების თარიღს სწორედ ამ წელს ასახელებს.

მონღოლ-თათრული უღლის დასასრულის თარიღი ჩვეულებრივ 1480 წელს მდინარეზე დგომის შემდეგაა მოთავსებული. აკნე. თუმცა, მნიშვნელოვანია გვესმოდეს, რომ მოსკოვის სამეფოს დიდი ხნის განმავლობაში აწუხებდა ოქროს ურდოს „ფრაგმენტები“: ყაზანის სახანო, ასტრახანი, ყირიმი... ყირიმის სახანო მთლიანად ლიკვიდირებული იყო 1783 წელს. ამიტომ, დიახ, ჩვენ შეგვიძლია ვისაუბროთ ფორმალურ დამოუკიდებლობაზე. მაგრამ დათქმებით.

პატივისცემით, ანდრეი პუჩკოვი