Ի՞նչ է ասում հավերժական կրակը: Հավերժական բոց. Շենքի տեխնիկական կողմը
Ձեզ դուր է գալիս նայել մոմի կրակին: Հավանաբար մեզանից քչերը կասեն ոչ: Չգիտես ինչու, բոցը մարդու վրա գործում է կախարդական, կախարդական:
Այո, և բոցն ինքնին հնագույն ժամանակներից ինչ-որ կախարդական բան է եղել, մեկ վայրկյանում մենք տեսնում ենք բոցը, հաջորդ անգամ այն անհետանում է, որպեսզի նորից հայտնվի: Ուստի հին մարդիկ հավատում էին, որ կրակը հեշտությամբ և պարզապես միավորում է աշխարհները:
Երբ մարդը մահանում է, նրա սրտի բոցը կամաց-կամաց մարում է, որպեսզի վառվի մեկ այլ աշխարհում: Սա, իհարկե, պատկեր է, բայց դրանից ավանդույթ է առաջացել հանգուցյալների ու ննջեցյալների պատվին կրակ վառել։
Ավելի պարզ ասած՝ կրակը մեր հիշողությունն է, հավերժական կրակը՝ հավերժ հիշողություն։
Հիմա, հավանաբար, յուրաքանչյուր քաղաքում կարելի է տեսնել հուշահամալիր կամ հուշարձան՝ անմար կրակով։
Ավագ սերնդի համար սա պարզապես սխրանքի պաշտամունքի խորհրդանիշ չէ: Սա հավերժական կապ է մահացածների հետ, անկախ նրանից, թե որքան վաղուց է դա եղել։
Կրակը հնագույն ժամանակներից համարվում էր մաքրագործման խորհրդանիշ։ Այսպիսով, դուք կարծում եք, որ պարզապես այդպես նայում եք մոմի բոցին: Ոչ
Պարզվում է, որ մեր մտքերը, անցնելով այս բոցի միջով, նույնպես մաքրվում են, ամեն մակերեսային, ամեն ավելորդ այրվում է, քո ճշմարտությունը մնում է։ Այնպես որ, մարդու համար շատ օգտակար է ժամանակ առ ժամանակ նայել կրակին։
Հիշեք մայիսի 9-ը... Ինչպես ամբողջ երկիրը սառչում է համր լռության մեջ՝ աչքերը չկտրելով հավերժական կրակի բոցից։ Այս րոպեն ուժի պահ է ողջ երկրի համար։ Այս պահին տեղի է ունենում ողջ ընտանիքի էներգետիկ միավորում։ Ինչ-որ տեղ ինչ-որ հարթության մեջ կենդանիների և մահացածների աչքերը հանդիպում են:
Ասում են միայն, որ տեսարանը անտեսանելի է..... Դեռ ինչ տեսանող է, պարզապես ոչ թե սովորական մարդկային աչքով, այլ ավելի շուտ հոգով:
Հնում ավանդույթ կար, երբ նոր տուն տեղափոխվելիս, անպայման հին տնից կրակի կաթսա բերեք։ Դա պարզապես չի արվել. Այս ավանդույթը մեծ նշանակություն ունի. Այս հրդեհով կապը նախնիների, այս ընտանիքի տոհմի հետ տեղափոխվեց նոր տուն։
Հիշո՞ւմ եք, որ կինն է ընտանեկան օջախի պահապանը: Մենք պարզապես սովոր ենք մտածել, որ դա պարզապես փոխաբերություն է: Իսկ հին ժամանակներում տան հրդեհը պետք էր անընդհատ պահպանել, ուստի ընտանեկան կապը չէր կորել։
Դա նման է մթության մեջ ինչ-որ մեկին լապտերով փնտրելուն: Դուք նրան ավելի արագ կգտնեք, եթե նա նաև վառի լապտերը, այնպես չէ՞:
Պետք է միշտ հիշել, որ որոշ ավանդույթներ հենց այնպես չեն առաջանում։ Եվ եթե մենք ինչ-որ բան չգիտենք, դա չի նշանակում, որ այն գոյություն չունի և երբեք չի եղել:
Մեզ ուղղակի մոռանալու հնարավորություն է տրված։ Երբեմն այս նվերը օգտակար է, երբեմն՝ ոչ։ Բայց մենք պետք է հիշենք և հարգենք հանգուցյալներին։
Իսկ նրանք, ովքեր իրենց կյանքն են տվել, որ մենք հիմա ապրենք ու ուրախանանք, պետք է ոչ միայն հիշել. Մենք պետք է արժանի լինենք նրանց։
Եվ երբ հայացքդ կրկին սառչում է վառվող կրակի բոցի վրա, դու մտովի երախտագիտություն ես ուղարկում ու խոնարհվում։ Դուք կարող եք վստահ լինել, որ ձեզ կտեսնեն և կլսեն:
Մեզ թվում է, որ կրակի հիմնական դերը մեր տները տաքացնելն է, մեր կյանքն ավելի հարմարավետ ու հարմարավետ դարձնելը։ Մենք այդպես ենք կարծում...
Իսկ ինքը՝ ԿՐԱԿԸ, միայն ժպտում է մարդկային միամտությանը։ Ի վերջո, մարդկային գիտելիքն արդեն «տաք» մակարդակի վրա է, բայց դեռ հեռու է «տաքից»։
Ես միշտ ուրախ եմ ձեզ տեսնել կայքի էջերում
Լրատվականում շեշտվում էր, որ կոնկրետ այս Հավերժական կրակն առաջինն էր ԽՍՀՄ-ում։ 1990-ականների վերջին այն դադարեց շարունակաբար այրվել և գազի բալոնից վառվեց միայն տարին մեկ անգամ՝ մայիսի 9-ին: 2013 թվականի գարնանը իրականացվեց վերակառուցում, որի արդյունքում հնարավոր դարձավ վերսկսել Անմար կրակի մշտական աշխատանքը։ «Վերադարձի» արարողությունը տեղի է ունեցել մայիսի 6-ին՝ Հաղթանակի օրվան ընդառաջ։ Արարողության առաջին մասն անցկացվել է մարզկենտրոնում՝ Հաղթանակի հրապարակում, երկրորդը՝ բուն գյուղում։ Տեղի երկրագիտական թանգարանի և պատերազմի վետերան, այդ իրադարձությունների ականատես և մասնակից աշխատակիցների խոսքով, զանգվածային գերեզմանի վրա անմար կրակը վառվել է առաջնագծի զինվորի, տեղի գազի տնօրենի նախաձեռնությամբ։ գործարանը, 1955 թվականի մայիսի 9-ին, իսկ երկու տարի անց՝ 1957 թվականին, կանգնեցվեց «Սգացող ռազմիկ» հուշարձանը, որից հետո հուշահամալիրը ստացավ իր ժամանակակից տեսքը։
Լենինգրադում Մարսի դաշտի անմար կրակը վառվել է 1957 թվականի նոյեմբերի 6-ին, իսկ Սևաստոպոլում՝ Մալախով Կուրգանում՝ 1958 թվականի փետրվարի 23-ին։ Հետևաբար, ԽՍՀՄ-ում առաջին անմար կրակը վառվեց Տուլայի մերձակա գյուղում։ Մինչև 2013 թվականը այս մասին գրեթե ոչ ոք չգիտեր։
Ըստ նախնական տեղեկությունների՝ արարողությունը պետք է սկսվեր Տուլայում՝ Հաղթանակի հրապարակում, ժամը 9.00-ին, այնուհետև շարունակվեր հենց գյուղում։ Համոզված լինելու համար փորձեցի ինտերնետում ավելին գտնել մանրամասն տեղեկություններմիջոցառման մասին, սակայն ապարդյուն։ Սա ինձ զարմացրեց, քանի որ մարզկենտրոնում մայիսի 9-ի տոնակատարության ծրագիրը տեղադրվել էր քաղաքի բոլոր լրատվական պորտալներում հենց տոնից մի քանի շաբաթ առաջ։ Ավելի ուշ պարզվեց, որ միջոցառումը փակ է և ենթադրում է միայն հատուկ հրավիրված հյուրերի ներկայություն։
1941 թվականին այս վայրում դաշտ կար, որով անցնում էր քաղաքի պաշտպանության առաջնագիծը։ 45 օր շարունակ՝ 1941 թվականի հոկտեմբեր-դեկտեմբեր ամիսներին, Տուլան գրեթե ամբողջությամբ շրջապատված էր, ենթարկվում էր հրետանային և ականանետային կրակի, օդային հարձակումների, բայց քաղաքը չհանձնվեց։ Պատերազմից հետո այն արագորեն աճեց. այն տարածքում, որտեղ տեղի են ունեցել մարտերը, կառուցվել է ավտոկայան, հյուրանոց, բնակելի և վարչական շենքեր, դրանց միջև եղած տարածքը բարեկարգվել և հետիոտն է դարձել, իսկ 1965 թվականին այն վերածվել է Հաղթանակի հրապարակի։ Մերձմոսկովյան նացիստական զավթիչների ջախջախման 25-ամյակի (1966 թ.) կապակցությամբ Տուլան պարգեւատրվել է Լենինի շքանշանով, իսկ տասը տարի անց՝ 1976 թվականի դեկտեմբերի 7-ին, նրան շնորհվել է «Հերոս քաղաք» կոչումը։ «Ոսկե աստղ» մեդալ։
Հուշարձանի ստորոտում այրվում է Հավերժական կրակը, որը վառվել է Մոսկվայի Կրեմլի պատի մոտ գտնվող Անհայտ զինվորի դամբարանի բոցից և առաքվել Տուլա զրահափոխադրմամբ՝ մոտոցիկլավարների պատվավոր ուղեկցությամբ, ինչպես նաև։ մեքենա՝ քաղաքի պաշտպանության մասնակիցների հետ. Անմար կրակը վառելու իրավունքը տրվել է տարածքային կուսակցական կազմակերպությունների ղեկավարներին և պաշտպանության մասնակիցներին։ Խորհրդային տարիներին հուշահամալիրի մոտ տեղադրվել է «թիվ մեկ փոստ», որն ամեն օր փոխադրվել է միմյանց փոխարինող Տուլա կոմսոմոլի անդամների և ռահվիրաների կողմից։
2013 թվականի մայիսի 6-ին Հաղթանակի հրապարակի հուշահամալիրից վառված ջահը Տուլայից պետք է տեղափոխվեր Պերվոմայսկի գյուղ։ Հրապարակը զարգացած սոցիալական տարածք է՝ հետիոտնային գոտի է, պարագծի երկայնքով տեղադրված են նստարաններ, վաղ առավոտից մինչև ուշ երեկո այն լցված է քաղաքի քաղաքացիներով և հյուրերով։ Իմ դիտարկումներով, անկախ Հաղթանակի օրվա մոտիկությունից, լավ եղանակին քաղաքացիները և այցելուները հաճախ են լուսանկարվում և ժամանակ անցկացնում հուշահամալիրի մոտ։
Դուրս գալով հրապարակ՝ տեսա մի քանի ոստիկանների՝ զենիթային զենքերի դիմաց, որոնք կանգնած էին հուշահամալիրի դիմաց՝ հուշարձանի շրջակայքը շրջափակված էր, ներս միայն հրավիրատոմսեր էին թույլատրվում։ Ճանապարհին կայանված էին երկու «Պոբեդա» մակնիշի ավտոմեքենաներ և բաց զինվորական վինտաժային մեքենա՝ բեռնախցիկում շարժական կրակայրիչով: Այս պահին արդեն հուշահամալիրի մոտ կանգնած էր հրետանային դպրոցի երկու կուրսանտներից բաղկացած պահակ, կուրսանտները նույնպես այրիչով մեքենա տանող ճանապարհի երկու կողմում էին։ Ինչպես հետո պարզվեց, սա ջահակիրի երթուղին էր։ Անցնող մարդիկ մի քանի րոպե կանգ են առել՝ հետևելով ակցիային, ապա շարունակել ճանապարհը։ Ես արդեն հրաժարվել էի նրանից, որ չեմ կարողանա մոտենալ, բայց ոստիկաններից մեկը զարմացած հարցրեց ինձ. «Ուրեմն ուզում ես նկարվել»: - հետո թույլ տվեցին անցնել շրջափակով: Այսպիսով, ես հայտնվեցի արարողությանը:
Արարողության տեղագրությունը հետեւյալն էր. Եթե մեջքով թեքեք պողոտան, ապա «Երեք բայոնետներից» և Հավերժական կրակից աջ վեց վետերաններ էին (պատերազմի և աշխատանքի), նրանց թիկունքում՝ պատերազմի տարիների հագուստով երիտասարդներ։ Վետերանների կողքին էին շրջանի նահանգապետը, նրա տեղակալները և հասարակական կազմակերպությունների ներկայացուցիչներ, ինչպես նաև հանդիսության հաղորդավարները՝ բոլորի կրծքերին Սուրբ Գեորգիյան ժապավեններ էին։ Հուշահամալիրի դիմաց երիտասարդների խմբեր էին` կրտսեր ուսանողներ և կուրսանտներ: Կրակի շուրջ մնացած տարածքը՝ վետերանների և երիտասարդների միջև, զբաղեցրել են դաշնային և տեղական հեռուստաալիքների, ինչպես նաև տպագիր մամուլի լրագրողները: Ջահի վառման արարողությանը մասնակցել են Տուլայի պետական համալսարանի ուսանողները. «Հաղթանակի բոց» արշավի շրջանակներում նրանք երկրի այլ հերոս քաղաքներում բերել են Հավերժական կրակից վառված պլաստիկ լամպեր։
Միջոցառումը սկսվել է առավոտյան ժամը 9-ի սահմաններում և տևել մոտ 20 րոպե։ Հիշատակի ակցիան բացվել է վայրկյաններ հաշվող մետրոնոմով։ Հաղորդավարները (տղամարդ և կին) կարդացին հատվածներ, որոնք ասում էին, որ «կրակը հիշողության խորհրդանիշ է»: Հետագայում՝ Մեծ Հայրենական պատերազմ, Տուլայի պատվավոր քաղաքացի, որը երիտասարդ սերնդին կոչ արեց հիշել այս պատերազմը և «միշտ պատրաստ լինել պաշտպանելու իրենց հայրենիքը, որն ունի բազմաթիվ թշնամիներ»։ Մարզի մարզպետն ընդգծեց, որ Պերվոմայսկի գյուղում անմար կրակը վառելու համար ջահի փոխանցումը եզակի և կարևոր իրադարձություն է, որ «մենք չպետք է լինենք ազգակցական հարաբերություններ չհիշող Իվաններ, մենք պետք է լինենք մարդիկ, ովքեր գիտեն. պաշտպանել իրենց հաղթանակը»: Ինչպես 1968 թվականին, ելույթ ունեցավ մի ուսանող ակտիվիստ, բայց այս անգամ Տուլայի պետական համալսարանից։ Արարողության գագաթնակետը մարզպետի և վետերանի կողմից ջահի վառումն էր։ Այնուհետև վետերանը երթային քայլով հրետանավորների պատվո պահակախմբի միջով անցավ վառվող ջահը, այս ջահից վառվեց մեքենայի մեջ ներկառուցված շարժական գազի այրիչը։ Դրանից հետո հրդեհը ռետրո մեքենաների և բայքերների պատվավոր շարասյունի կազմում գնաց Պերվոմայսկի գյուղ։ Այդ ընթացքում ուսանողներն ու կուրսանտները կարմիր մեխակներ դրեցին հուշահամալիրի մոտ և լուսանկարվեցին նրա դիմաց։
Պերվոմայսկում հանդիսավոր հանրահավաքը սկսվել է մոտ 10.30-ին և տևել մոտ մեկ ժամ։ Վայրը հուշահամալիր էր, որը գտնվում էր գյուղի տարածքում, Տուլա-Շչեկինո ճանապարհի (Սիմֆերոպոլի դաշնային մայրուղու մաս) և Պերվոմայսկին քաղաքաստեղծ քիմիական ձեռնարկության հետ կապող մայրուղու խաչմերուկում: Հուշահամալիրը համալիր է, որի գլխավոր հուշարձանը երկու վշտացած ռազմիկների քանդակագործական խումբն է (երբեմն հուշարձանը կոչվում է «Սգացող մարտիկ»)։ Հուշարձանի դիմաց անմար կրակն է և չորս զանգվածային գերեզմաններ։ 50-րդ բանակի 217-րդ և 290-րդ հրաձգային դիվիզիաների զինվորների և սպաների աճյունները, որոնք ընկել են Շչեկինոյի շրջանի գյուղերի պաշտպանության և ազատագրման համար մղվող մարտերում, թաղված են գերեզմաններում՝ Վորոբյովկա, Կոչակի, Յասենկի, Կազնաչևկա, Յասնայա Պոլյանա, Ստարայա Կոլպնա, Գրումանցի, Մյասոեդովո, Բաբուրինկա, Դեմինկա, Տելյատինկա, ինչպես նաև հիվանդանոցներում վերքերից և հիվանդություններից մահացածները։ Ընդհանուր առմամբ, 75 մարդ թաղվել է զանգվածային գերեզմաններում։ Դրանցից 44-ի անունները հայտնի են, որոնց վրա փորագրված են հուշատախտակներ.
Երիտասարդները կանգնած էին հուշահամալիրի շուրջը, նրանց շապիկները և գլխարկները կազմում էին բազմիցս կրկնվող ռուսական դրոշը, ձեռքերում պահում էին պլաստմասե լամպեր։ Ոստիկանները ներկա էին, բայց շատ աննկատ և շատ ավելի քիչ թվով, քան Տուլայում։ Հնարավոր էր ազատ տեղաշարժվել ողջ տարածքում, կար միայն մեկ չասված տաբու՝ չվնասել թարմ սիզամարգը։
Հուշահամալիրի առջև տեղի երկրագիտական թանգարանի աշխատակիցները շարժական ցուցադրություն են տեղադրել արխիվային լուսանկարներով, այդ թվում՝ հուշարձանի բացումից և տեղի որոնողական խմբի գտածոներից: Գլխավոր ցուցանմուշներից մեկը գազի գործարանի տնօրեն, առաջնագծի զինծառայող Սերգեյ Ջոբաձեի և պիոներ աշակերտուհու կողմից Անմար կրակի վառումը պատկերող լուսանկարի պատճենն էր։ Թանգարանի տնօրենի խոսքով, բնօրինակ լուսանկարի հետևի մասում կա ձեռքով արված մակագրություն՝ «9 մայիսի 1955թ.»՝ այս արժեքավոր ցուցանմուշը թանգարանին է հանձնել տնօրենի այրին։ Ցուցահանդեսի մի մասը նվիրված էր նրա մարտական և աշխատանքային վաստակին։ Ներկայացվել է նաև ԽՍՀՄ-ում Հավերժական լույսերի հայտնաբերման տարեգրությունը, որը սկսվել է Պերվոմայսկում:
«Վերադարձի» արարողությունն իր ծրագրով շատ էր հիշեցնում մայիսի 9-ի տոնակատարությունը։ Միջոցառման հանդիսատեսը ամենատարբերն էր. վարչակազմի ներկայացուցիչներ. գազի և քիմիական ձեռնարկությունների աշխատակիցների թիմերը, որոնք տարբեր ժամանակներում վերահսկել են հուշահամալիրը. պատերազմի և աշխատանքի վետերաններ; դպրոցականներ, կուրսանտներ, զինվորներ, ուսանողներ, թոշակառուներ։ Տոնակատարության զգացում կար, որին նպաստեցին զինվորական երգերի հնչյունները և տեղի ստեղծագործական խմբի համերգային ծրագիրը, որը սկսվեց ողջույնի պաշտոնական խոսքերից հետո։
Ներկաներին ելույթ են ունեցել մարզպետը, քաղաքապետարանի և տեղական ինքնակառավարման մարմինների ղեկավարները, ինչպես նաև նոր այրիչը տեղադրած գազային ընկերությունների ղեկավարությունը։ Դրա տեղադրողները (գազի զոդող, էքսկավատորի վարորդ, վերանորոգող) արժանացել են շնորհակալագրերի . Հիշողության և որպես դրա խորհրդանիշ Հավերժական կրակի թեմայով մեղեդիային ասմունքներից հետո Տուլայի վետերանը շարժական այրիչից ջահը վառեց և այն հանձնեց Հայրենական մեծ պատերազմի 91-ամյա վետերան, Ռուսաստանի վաստակավոր ուսուցչին, բնակիչ: Պերվոմայսկի գյուղի Վասիլի Նովիկովը, ով կուրսանտների օգնությամբ վառեց Անմար կրակը։ «Ուզում եմ դիմել երիտասարդ սերնդին»,- ասաց վետերանը։ «Հոգ եղեք Ռուսաստանի մասին, դարձրեք այն մեծ և անպարտելի ուժ»: . Դրան հաջորդեց տեղի սիրողական խմբի կողմից տրված լամպերով պարային բեմադրությունը, որից հետո տանտերերը հրավիրեցին բոլոր ներկաներին դնելու ծաղիկներ, ծաղկեպսակներ և եղևնու ճյուղերից ավանդական ծաղկեպսակ, որը ամեն տարի հյուսում են գյուղի հատուկ դպրոցի պատանիները։ Ավագ դպրոցականները պատկերակային լամպերով (հետագայում հավաքվեցին ուսուցիչների կողմից) դրեցին «Մենք հիշում ենք» բառերը, ապա որոտաց հրացանի ողջույնը: Արարողությունն ավարտվեց փոքրիկ համերգով, որից հետո սկսվեց զանգվածային լուսանկարահանումը հուշարձանի ու Անմար կրակի ֆոնին։ Վետերաններին երկար ժամանակ թույլ չէին տալիս հեռանալ լրագրողներն ու տեղի բնակիչները, ովքեր ցանկանում էին նկարվել կամ ծաղիկներ նվիրել։
Ահա, թե ինչպես է Վասիլի Նովիկովը լրագրողներին պատմել Անմար կրակի վառման մասին.
«Մահը մոռացություն է... Հավերժական կրակը վառվեց 1955 թվականի մայիսի 9-ին: Հուշարձանը բացվել է 1957 թվականին։ Այստեղ թաղումներ են տեղափոխվել տեղի գերեզմանոցից։ Առաջին վերաթաղումը տեղի է ունեցել 1948 թվականին։ Ես ռազմաճակատ եմ գնացել 18 տարեկանում։ օդաչու էր։ Երբ կրակը վառեցին, ես 33 տարեկան էի։ Արև էր, նույնը, ինչ այսօր, միայն ավելի տաք էր, եղանակը, վերջում սկսեց տաք անձրև գալ։ Մարդիկ շատ էին, նույնիսկ ավելի շատ, քան հիմա։ Բոլորը զվարթ էին, կյանքը գնալով լավանում էր։ Պատերազմի ու Հաղթանակի հիշողությունն ամենուր էր, անցել էր ընդամենը տասը տարի։ Հիմա, նայելով Հավերժական կրակին, մտքերը գալիս են պատերազմի, մարդկանց սպանության և խաղաղ կրակի վրա: Հենց կրակը մարեց, դժգոհություն եղավ՝ ինչպե՞ս է, սա հիշողություն է... Բայց մենք հասկանում ենք, որ եղել են այդպիսի ժամանակներ։ Ուզում եմ երիտասարդներին մաղթել, որ սիրեն Ռուսաստանը»։
Կրակ սուրբ և հանրային տարածքներում
Կրակը որպես սուրբ տարր կամ աստվածության ներկայության նշան գոյություն ունի բազմաթիվ դիցաբանություններում, կրոններում և պաշտամունքներում: Անընդհատ կամ որոշակի ժամանակ, հատուկ նշանակված վայրում պահպանվող բոցը հանդիպում է աստվածներին (զրադաշտականություն), թագավորին և մարտիկներին (Մեդ), քահանաներին (Պարսկաստան), հովիվներին և հողագործներին (Պարթիա) նվիրված ծիսական պրակտիկաներում: Հաղթանակների պատվին ամենուր կրակի տաճարներ էին հիմնվում։ Հին Կտակարանը պատվիրում է կրակն անընդհատ պահել զոհասեղանի վրա:
Խորանում և Երուսաղեմի տաճարում մինչև 70-ին հռոմեացիների կողմից դրա վերականգումը, մենորա կար. - ոսկեգույն յոթ տակառ ճրագ, որը մթնշաղին վառում էր քահանայապետը և վառում ամբողջ գիշեր։ Հունաստանի Դելֆի Ապոլլոնի տաճարի ներսում անմար կրակ է պահպանվել: Հռոմի Վեստայի տաճարը խորհրդանշում էր գլխավոր օջախը՝ «պետության օջախը», մինչև որ 394 թվականին Թեոդոսիոս կայսրի հրամանով այն փակվեց։
Կաթոլիկ և ուղղափառ եկեղեցիներում խորանի դիմաց վառվում է հավերժական լույսը՝ ճրագ կամ մոմ, որը նշանակում է Սուրբ Հոգու մշտական ներկայությունը: Ուղղափառ եկեղեցիներում շարունակական այրումը պահպանվում է նաև չմարվող լամպերի մեջ՝ առանձնապես հարգված սրբավայրի դիմաց (պատկերակ, մասունքներ և հարգված սրբերի գերեզմաններ):
Ժողովրդական ծեսերից այս ավանդույթին առավել մոտ է Սուրբ Ծննդյան ժամանակ հարավային ռուս գյուղացիների սովորույթը՝ «մահացածներին» (կամ «ծնողներին» տաքացնելը), որի նպատակը մահացած հարազատներին տաքացնելն է և արտադրողականությունը բարձրացնելը: Դմիտրի Զելենինը այս սովորույթը վերագրել է նախնիների պաշտամունքին և գյուղատնտեսական պաշտամունքին:
Հանրային տարածքում առաջին կրակը վառվել է Առաջին համաշխարհային պատերազմում զինադադարի կնքման տարեդարձի օրը՝ 1923 թվականի նոյեմբերի 11-ին, Փարիզի Հաղթական կամարի տակ գտնվող Անհայտ զինվորի գերեզմանին։ Այս պատերազմից հետո շատ մասնակից երկրներում իրականացվել են անհայտ զոհված զինվորների աճյունների հանդիսավոր վերաթաղումներ։
Հավերժական կրակը ԽՍՀՄ-ում
1937 թվականին Հավերժական կրակը վառվել էր Անհայտ զինվորի գերեզմանների վրա Բելգիայում, Լեհաստանում, Պորտուգալիայում, Ռումինիայում և Չեխոսլովակիայում: ԽՍՀՄ-ում ամենահայտնիներից է Սանկտ Պետերբուրգի Մարսի դաշտի հավերժական կրակը: Ուսումնասիրությունների մեծ մասում այն համարվում է առաջինը ԽՍՀՄ-ում, ինչը զարմանալի չէ՝ հաշվի առնելով նրա գտնվելու վայրը և գաղափարական նշանակությունը։ 1917 թվականին Շամպ դե Մարսում իրականացվեց հեղափոխականների և զինված փողոցային բախումների զոհերի հրապարակային հուղարկավորությունը։ Այս հուշահամալիրի առաջին վերակառուցումն իրականացվել է 1920 թվականին, որի արդյունքում կառուցվել է հեղափոխության հաղթանակի համար մարտիկների գերեզմանների շուրջ մոնումենտալ պարիսպով հրապարակ։ Հոկտեմբերյան սոցիալիստական մեծ հեղափոխության զոհերի թաղման վայրում «չմարվող ճրագով» տապանաքարը կառուցվել է 1957 թվականի աշնանը՝ իր 40-ամյակի նախօրեին։
Գոյություն ունի երկու վարկած, թե ով և ինչպես է վառել Հավերժական կրակը Մարսի դաշտում։ Նրանցից մեկի համաձայն՝ դա պողպատագործ Ժուկովսկին է, ով այն վառել է Կիրովի գործարանի թիվ 1 բաց օջախ վառարանի ջահով։ Մեկ այլ, ավելի հիմնավորված վարկածի համաձայն, որը հիմնված է «Լենինգրադսկայա պրավդայի» հոդվածի վրա, այն լուսավորել է Լենինգրադի ամենահին կոմունիստ Պրասկովյա Կուլյաբկոն, իսկ Վ.Ն. Սմիրնովը. Սակայն Կիրովի գործարանի մեկ այլ աշխատակից՝ Պյոտր Զայչենկոն, 1960 թվականի մայիսի 9-ին Մարսի դաշտի կրակից ջահը վառեց՝ Պիսկարևսկու գերեզմանատանը հուշահամալիր բացելու համար։ Հատկանշական է, որ «Լենինգրադյան պրավդա»-ի նույն հոդվածում և Լենինգրադի աշխատավորների քաղաքային խորհրդի գործկոմի տեղեկագրում 1957 թվականի աշնանը գերեզմանաքարը բացելու և կրակ վառելու որոշումը ներկայացված է որպես բացառապես տեղական՝ Լենինգրադ. , Լենինգրադի բանվորական պատգամավորների քաղխորհրդի գործկոմի և անձամբ Լենինգրադի քաղաքային կուսակցական կոմիտեի առաջին քարտուղարի նախաձեռնությամբ։
Մարսի դաշտում Հավերժական կրակի վառումն իրականացրեց գաղափարը Ժողովրդական կոմիսարԱնատոլի Լունաչարսկու լուսավորությունը հանուն ընդհանուր բարիքի անձնազոհության, որն ապահովում է հիշողությունը, հետևաբար՝ հերոսների անմահությունը։ Հենց նա է մշակել 1919 թվականի գրանիտե հուշահամալիրի գրությունները՝ նվիրված հեղափոխության մարտիկներին.
«Այս գերեզմանի տակ ընկած են ոչ թե զոհեր, այլ հերոսներ: Ոչ թե վիշտը, այլ նախանձը ծնում է ձեր ճակատագիրը բոլոր երախտապարտ ժառանգների սրտերում: Այդ սարսափելի կարմիր օրերին դուք փառահեղ ապրեցիք և գեղեցիկ մեռաք»։
Չնայած այն հանգամանքին, որ Հավերժական կրակը վառվել է այս էպատաժի ստեղծումից գրեթե 40 տարի անց, սերունդների շարունակականության և ժառանգների հիշատակի գաղափարը մարմնավորվել է հենց բացման արարողության մեջ, որում խորհրդային ժողովրդի մի քանի սերունդների ներկայացուցիչներ. մասնակցել է.
Պերվոմայսկի հուշահամալիրի պատմությունը
Ինչպես արդեն նշվեց, Հավերժական կրակի «վերադարձը» Պերվոմայսկուն դարձավ նկատելի տեղեկատվական առիթ տեղական մամուլում: Բնականաբար, ինձ հետաքրքրում էր, որ ԽՍՀՄ-ում առաջին Անմար կրակը վառվել է ոչ թե Լենինգրադում և Մոսկվայում, այլ փոքր բանվորական ավանում; որ դրա բռնկման նախաձեռնողները գործարանում աշխատող առաջնագծի զինվորներն են եղել, այլ ոչ թե խորհրդային բարձրաստիճան գաղափարախոսները։ Մայիսի 9-ի հանդիսավոր հանրահավաքում անցկացված փորձնական հետազոտությունը ցույց է տվել հուշահամալիրի մասին պատմական գիտելիքների գրեթե լիակատար բացակայություն (չկրկնվող տեղեկատվությունը ԶԼՄ-ներում) մինչև 70 տարիքային խմբի հարցվածների և (կամ) մարդկանց շրջանում, ովքեր առնչություն չունեն այդ հուշարձանի հետ: հուշահամալիր՝ իրենց մասնագիտական պարտականությունների շնորհիվ: Հետևաբար, ես որոշեցի, որ հուշահամալիրի պատմությունն ուսումնասիրելու համար ամենաարդյունավետ մեթոդը կլինի հարցազրույցներն ու զրույցները փորձագետների հետ, որոնք ընտրվել են Պերվոմայսկու վարչակազմից (զինվորական հաշվառման սեղան), քաղաքային արխիվից, զինվորական հաշվառման և զորակոչից։ գրասենյակ և Շչկինո քաղաքի տեղական պատմության թանգարան, պատերազմի և աշխատանքի վետերաններ, ինչպես նաև տեղական երիտասարդական ասոցիացիայի ակտիվիստ:
Գրավոր աղբյուրներում ես գտա հուշահամալիրի ստեղծման և Անմար կրակի վառման թվագրման երկու տարբերակ՝ 1956 թվականի սեպտեմբերի և 1957 թվականի մայիսի 9-ի։ Առաջին, ամենահասանելի աղբյուրը Պերվոմայսկու քաղաքապետարանի շատ տեղեկատվական կայքն էր: «Պատմական տեղեկանքը» կարդալիս զարմացա դրա տոնայնությունից՝ բազմաթիվ անձնական հիշողություններ ու մանրամասներ։ Ինչպես պարզվեց ավելի ուշ, վկայականը գրեթե բառացի քաղվածք էր Շչեկինոյի քիմիական կոմբինատի տնօրեն Պյոտր Շարովի (1962-1976) հուշերից։ Այս հուշերը գյուղի և հուշահամալիրի ամենաընդգրկուն տարեգրությունն են, որպես հուշարձանի ստեղծման տարեթիվ նշում են 1956թ.
«Նախկին Կոչակի գյուղի տարածքում, որտեղ Սուրբ Նիկողայոս եկեղեցուն կից վարչական ավան (այժմ կոչվում է Վրեմեննի), կար մի զանգվածային գերեզման, որի վրա կանգնած էր փոքրիկ փայտե օբելիսկ՝ աստղով։ 1948 թվականին գյուղի կառուցման ժամանակ որոշվել է զոհված զինվորների աճյունները տեղափոխել նոր թաղման վայր։ Ժամանակակից հուշարձանի տեղում նոր զանգվածային գերեզման է կազմակերպվել, վերևում տեղադրվել է պարիսպով բետոնե օբելիսկ։ 1956-ին տեղի զինկոմիսարիատի նախաձեռնությամբ զոհված զինվորների աճյունները շրջանի տարբեր վայրերից տեղափոխվել են բետոնե օբելիսկի տեղ։ Անմիջապես հարց ծագեց տապանաքարերով և Անմար կրակով նոր հուշարձանի կառուցման մասին։
Իմ հաջորդ քայլը տեղի պատմության գրականության մեջ հուշահամալիրի մասին տեղեկություններ փնտրելն էր: Շչեկինոյի շրջանի տեղական պատմության երկու առավել մանրամասն աշխատություններում այս հուշահամալիրը գրված է չափազանց խնայողաբար: Օրինակ, դրանցից մեկում ամբողջ նախադասությունը նվիրված է նրան. «Հավերժական կրակը վառվում է Շչեկինոյի և Պերվոմայսկի գյուղի զանգվածային գերեզմանների և օբելիսկների վրա»: Մի փոքր ավելի շատ տեղեկություն կա մեկ այլ աշխատության մեջ՝ «1956 թվականին խորհրդային զինվորների զանգվածային գերեզմանի վրա հուշարձան է կանգնեցվել և այդ տարածքում վառվել է առաջին Անմար կրակը»։ Այսպիսով, 1956 թվականը ևս մեկ անգամ նշվում է որպես Անմար կրակի վառման տարի, որը, սակայն, վերջնական հստակություն չբերեց այս հարցում։
Տեղեկատվության բացակայության դեպքում ուսումնասիրել եմ նաեւ բույսի զարգացման փուլերը։ Պարզվել է, որ Շչեկինոյի գազամատակարարումը շահագործման է հանձնվել 1955 թվականի մայիսի 15-17-ը, ապա ներքին գազը մատակարարվել է Տուլային, իսկ մայիսի 30-ին գործարկվել է Մոսկվա-Շչեկինո գազատարի առաջին փուլը։ Հայտնի է, որ Հավերժական կրակի գազը եղել է տեղական, այսինքն՝ տրամաբանական է ենթադրել, որ Հավերժական կրակի բռնկումը և կայանի գործարկումը պետք է փոխկապակցված լինեին։ Բացի այդ, հանդիպեցի երկու վարկածի, թե երբ է գյուղը գազաֆիկացվել. Մեկ առ մեկ՝ 1956 թվականին, առաջինը Շչեկինոյի շրջանում։ Տեղական «Շչեկինսկի Խիմիկ» թերթի փոխանցմամբ՝ գյուղը գազաֆիկացվել է այն բանից հետո, երբ 1955 թվականին գործարկվել է Շչեկինսկի գազի գործարանը, միևնույն ժամանակ ձեռնարկության տնօրենն առաջարկել է Անմար կրակը վառել զանգվածային գերեզմանի վրա։
Պետք է ասել, որ գործարանի գործարկումը վաղաժամ էր, ձեռնարկությունը պատրաստ չէր դրան. չորս գազագեներատորներից գրեթե անմիջապես երեքը խափանվեցին, պահանջվեց թանկարժեք կառույցների ապամոնտաժում և վերամոնտաժում. արդյունքում հեռացվել է գործարանի հին տնօրենը, իսկ նրա փոխարեն նշանակվել է առաջնագծի զինծառայող, փորձառու կազմակերպիչ Սերգեյ Ջոբաձեն։ Մինչև 1956 թվականի աշուն ծրագիրը դեռևս չէր իրականացվում գործարանի կողմից, քանի որ այն պաշտոնապես գործարկվեց 1955 թվականի մայիսին, բայց իրականում այն դեռ շարունակվում էր մոնտաժվել: Արդյունքում Մոսկվայի գազատարը միացվել է Ստավրոպոլ-Տուլա բնական գազատարին։ 1957 թվականին գործարանը սկսեց աշխատել ամբողջ հզորությամբ։ Այսպիսով, Պերվոմայսկոյեում Հավերժական կրակի վառումը ոչ միայն սերտորեն կապված էր պատերազմի թարմ հիշողության հետ, այլ նաև գործարանի վերջնական գործարկման ոգեշնչող խորհրդանիշ էր, որը նոր էր գազի արդյունահանման տարածքի համար, որն այնքան դժվար էր: բոլորի համար, ովքեր աշխատել են դրա վրա այս հետպատերազմյան տասնամյակում:
Հետազոտությանս հաջորդ փուլը շրջանային թերթի 1950-ականների համար փաստաթղթերի ուսումնասիրությունն էր, որն իր գոյության ընթացքում մի քանի անգամ վերանվանվել է և տարբեր ժամանակներում կոչվել է Իսկրա (1931-1934), Շչեկինսկի հանքափոր (1936-1954) և Բաններ: կոմունիզմի» (1955 թվականից) (այժմ թերթը կոչվում է Շչեկինսկի Խիմիկ»)։ 1955 և 1956 թվականների Հաղթանակի օրվա տոնակատարության մասին զեկույցներում ոչ մի հիշատակում չկար Պերվոմայսկում Հավերժական կրակի բացման մասին, սակայն, ըստ այդ տեղեկությունների, այն ժամանակ մայիսի 9-ի տոնակատարությունը կարող է վերակառուցվել: Խոսում են Հաղթանակի 10-ամյակի հանդիսավոր տարեդարձի, զանգվածային գերեզմանների ու հուշարձանների մոտ տեղի ունեցած հանրահավաքների մասին։ Իրական գտածոն 1957 թվականի մայիսի 12-ի «Կոմունիզմի դրոշի» հոդվածն էր։ «Հանդիսավոր հանրահավաքը» տոնական այդ համարում այսպես է նկարագրվել.
«Այստեղ՝ մայիսի 9-ին հուշարձանի բացմանը նվիրված հանրահավաքին, հավաքվել էին գազի գործարանի, «Շչեկինազստրոյ» տրեստի և այլ ձեռնարկությունների հազարավոր աշխատողներ, հիմնարկների աշխատակիցներ, դպրոցի աշակերտներ։ Երեկոյան ժամը հինգին հանրահավաքը բացեց գյուղական խորհրդի նախագահ ընկեր Ստրիժկովը։ Հնչում է օրհներգ Սովետական Միություն. Զինվորների գերեզմանի դիմաց փոքրիկ մարմարե կամար կա։ Դրա վրա փորագրված է՝ «Քո հիշատակը դարերով չի մարի»։ Պիոներ Լյուբա Կորոտկիխը մոտենում է կամարին և վառում գազի ջահը։ Գազի գործարանի տնօրեն ընկեր Ջոբաձեն և Շչեկինազստրոյ տրեստի մենեջեր ընկեր Վոլկովը հանում են սպիտակ կտորը հուշարձանից, և հավաքված հազարավոր մարդկանց առջև հայտնվում է քանդակագործական խումբ. երկու մարտիկ՝ չծածկված գլուխներով՝ մարմարե պատվանդանի վրա։ . Մեկը, խոնարհված, պահում է ծաղկեպսակ, իսկ մյուսը ՝ մարտական դրոշակ: Պատվանդանին ոսկե գրված է՝ «Հավերժ փառք խորհրդային բանակի հերոս-զինվորներին և պարտիզաններին, ովքեր ընկան 1941-1945 թվականների Հայրենական մեծ պատերազմում մեր հայրենիքի ազատության և անկախության համար մղվող մարտերում»։ Խոսքը տրվում է ԽՄԿԿ Շչեկինոյի քաղաքային կոմիտեի քարտուղար ընկեր Ուխաբովին։ Նա խոսում է Հայրենական մեծ պատերազմի տարիներին Կոմկուսի ղեկավարությամբ խորհրդային ժողովրդի կատարած ռազմական փառահեղ սխրանքների մասին։ Մեկը մյուսի հետևից խոսում են աշխատավորների ներկայացուցիչները՝ ընկեր Ռախմանովը, Շչեկինազստրոյ տրեստի մենեջեր ընկեր Վոլկովը, գազի գործարանի գործարանային կոմիտեի նախագահի տեղակալը, ընկեր Պիսարևսկայան, չորրորդ դասարանի աշակերտուհի Բազդերևան։ Հուշարձանի ստորոտին ծաղկեպսակներ են դրել ձեռնարկությունների, հիմնարկների, հասարակական կազմակերպությունների, դպրոցների ներկայացուցիչներ։ Երեք անգամ հրավառություն է հնչել. Ողբալի մեղեդին փոխարինվում է Խորհրդային Միության օրհներգի հզոր ալիքով։ Հանրահավաքն ավարտվեց. Մեր սիրելի հայրենիքի համար իրենց կյանքը տված զինվորների հիշատակը երբեք չի մարի խորհրդային ժողովրդի սրտերում։
Հոդվածից հետևում է, որ 1957 թվականի մայիսի 9-ի երեկոյան, վեց ամիս շուտ, քան Մարսի դաշտում, Տուլայի շրջանի Շչեկինո շրջանի Պերվոմայսկի գյուղում, մարտերում ընկածների հուշահամալիրի բացմանը։ Հայրենական մեծ պատերազմում հայրենիքի ազատագրման համար վառվեց Անմար կրակը։ Այսպիսով, դա ԽՍՀՄ-ում առաջին Անմար կրակն է՝ նվիրված Հայրենական մեծ պատերազմի հերոսների հիշատակին, և ընդհանրապես՝ ԽՍՀՄ-ում առաջին Անմար կրակը։
Ինձ հետաքրքրում էր ոչ միայն հայտնաբերման տարեթիվը, այլեւ հուշարձանի հեղինակությունը։ Շչեկինոյի քաղաքային կենտրոնական գրադարանի մատենագետի աշխատության մեջ, որը նվիրված է Շչեկինոյի շրջանի Հայրենական մեծ պատերազմի բոլոր հուշահամալիրներին, տեղեկություններ կան, որ հուշարձանը պատրաստվել է Կալուգայի Մոնումենտալ քանդակների գործարանում (այժմ՝ Կալուգայի քանդակների գործարան): իսկ դրա հեղինակն անհայտ է։ Հուշարձանը պետական պահպանության է ընդունվել 1969 թվականի ապրիլի 9-ին՝ Տուլոբլիսպոլիկմի որոշմամբ։ Այս աշխատանքում 1957 թվականը նշված է որպես «գերեզմանի կապիտալ սարքավորման»՝ քանդակագործական հուշարձանի և Անմար կրակի տեղադրման տարի, որը նշված է որպես «չմարող ջահ» հուշահամալիրի գույքագրման մեջ։
Ըստ գյուղի վայրի պատմական տեղեկատվության և Պետր Շարովի հուշերի՝ քանդակագործական խումբը պատվիրվել է Կիևի ճարտարապետական արհեստանոցներից, իսկ պատվանդանի ձևավորումն ու հատակագիծը մշակել են գործարանի ղեկավարները՝ ճարտարապետ Եկատերինա Նեժուրբիդայի հետ միասին։ Մոսկվայից բերվել են գրանիտ, երեսապատում և տապանաքարեր։ Առաջին բռնկվող գազը մատակարարվել է գազակայանից, այնուհետև անցել է բնական գազի։
Ես պատկերացում ունեի, թե ինչպես կարող էր տեղի ունենալ ժամադրության անհամապատասխանությունը այն բանից հետո, երբ ծանոթացա Շչեկինոյի շրջանի Տուլայի շրջանի զինկոմիսարիատում թաղումներով զինվորական հուշահամալիրների գրանցման քարտերին: Ըստ այդ փաստաթղթերի՝ Շչեկինոյի շրջանում կա 17 զինվորական գերեզման, որոնք սարքավորվել են 1949 թվականից մինչև 1971 թվականը։ Դրանցից 14 հուշարձան է պատրաստվել Կալուգայի Մոնումենտալ քանդակների գործարանում, ինչի մասին վկայում են դրանց գրանցման քարտերը. որոշ դեպքերում նշվում է, որ հեղինակն անհայտ է կամ որ սա զանգվածային արտադրություն է: Մայիսմեկյան հուշաքարտի մեջ միայն նշվում է, որ հեղինակն անհայտ է, սակայն արտադրության վայրը նշված չէ, իսկ որպես ստեղծման տարեթիվ նշված է նաեւ 1957թ. Թերևս դա շփոթեցրել է տարածքի հուշահամալիրների շատ մանրամասն հրատարակությունը կազմողին:
Տեղական պատմական գրականության մեջ և տեղական պարբերականներում ես փնտրեցի ոչ միայն ամսաթվեր, այլ նաև հղումներ, որոնք շեշտում էին, որ մայիսմեկյան հավերժական կրակն առաջինն էր ԽՍՀՄ-ում: Ես դա գտա միայն «Ազոտ» գործարանի VLKSM կոմիտեի քարտուղարի հոդվածում, որը նույնպես կրկնում է հուշահամալիրի բացման ամսաթիվը 1956 թվականին և ընդգծում է Սերգեյ Ջոբաձեի աջակցությունը այս նախաձեռնության իրականացման գործում.
«Կենտրոնական Ռուսաստանում շատ նման հուշարձաններ մնացել են պատերազմից, բայց այս հուշարձանն առանձնահատուկ է։ Ուղիղ 24 տարի առաջ՝ 1957 թվականի մայիսի 9-ին, գերեզմանի վրա վառվեց Անմար կրակը։ Դա առաջին Անմար կրակն էր՝ նվիրված Հայրենական մեծ պատերազմի հերոսներին։ Այն վառել են գազի գործարանի, այժմ «Ազոտ» արտադրական միավորման աշխատակիցները։ [...] Չնայած շինարարության հետ կապված բարդ իրավիճակին, ԳԱԱ նախկին տնօրեն Ս.Ա. Ջոբաձեն և Շչեկինազստրոյ տրեստի կառավարիչ Վ.Ա. Վոլկովը միջոցներ է հատկացրել հուշարձանի կառուցման և մասնագետ շինարարների համար։
Հետագա հրապարակումներում խոսվում է նաև 1956 թվականին հուշարձանի կառուցման և այն մասին, որ դա ԽՍՀՄ-ում առաջին Անմար կրակն էր.
«1956 թվականի սեպտեմբերին այս հուշարձանը կանգնեցվել է Շչեկինոյի գազի գործարանի աշխատակիցների կողմից։ Եվ հետո, առաջին անգամ մեր երկրում, այստեղ էր, որ Անմար կրակը վառվեց զանգվածային գերեզմանի վրա։
Պյոտր Շարովն իր հուշերում հատկապես շեշտում է, որ այս Հավերժական կրակը «առաջին անգամ վառվեց Խորհրդային Միությունում։ Եվ դա արեցին մեր գործարանի աշխատողները։
Միայն Շչեկինազոտի վետերանների խորհուրդն օգնեց ինձ լույս սփռել տարեթվերի հետ կապված խառն իրավիճակի վրա. ինչպես պարզվեց, հուշահամալիրը երկու անգամ բացվեց։ 1957 թվականի մայիսի 9-ին տեղի ունեցավ երկրորդ բացահայտումը, ներառյալ 40-ամյակը Հոկտեմբերյան հեղափոխություն, իսկ հուշարձանի առաջին բացումը և Անմար կրակի վառումը տեղի ունեցավ 1956 թվականի սեպտեմբերին և նվիրված էր Շչեկինի և Շչեկինի ազատագրման 15-ամյակին։ Յասնայա Պոլյանանացիստական զավթիչներից (դեկտեմբեր 1941)։
Ըստ իմ տեղեկատուի հիշողությունների՝ 1956 թվականի սեպտեմբերին տեղի է ունեցել հանդիսավոր ժողով, որին շատ մեծ թվով մարդիկ են մասնակցել։ Միջոցառումը ղեկավարում էր Շչեկինոյի զինկոմիսարիատը։ Կրակը վառել են զինվորականները՝ կա՛մ անձնակազմ, կա՛մ Հայրենական մեծ պատերազմի մասնակիցներ, զինվորական համազգեստ կրելու իրավունք ունեցող առաջնագծի զինվորներ։ Այն ժամանակ հուշահամալիրն ամբողջությամբ դեկորատիվ չէր (ըստ երևույթին, պարագիծը, հուշարձանի շրջակայքի սահմանները, Հավերժական կրակը և զանգվածային գերեզմանները ամբողջությամբ զարդարված չէին), այրիչի դիզայնն ինքնին ժամանակավոր էր. ջահի համար կենցաղային գազը. մատակարարվում է գործարանից։ 1957 թվականին այն միացվել է բնական գազի կոմպրեսորային կայանին, և հուշահամալիրը ստացել է իր վերջնական տեսքը, որը պահպանել է փոքր փոփոխություններով մինչև 2013 թվականի վերակառուցումը։
Հարկ է նշել, որ ոչ Տուլայի շրջանի նախկին կուսակցական արխիվի (այժմ՝ Ժամանակակից պատմության կենտրոնի) ֆոնդերում՝ «Ազոտ» արտադրական ասոցիացիայի և «Շչեկինո կոմսոմոլի» արխիվներում, ոչ էլ Շչեկինո քաղաքի ժողովների արձանագրություններում։ Գործադիր կոմիտե (Շչեկինոյի մունիցիպալ արխիվ) Ես չգտա հուշարձանի բացման և Հավերժական կրակը վառելու որևէ ուղղակի ապացույց: Որոնել Պետական արխիվի ֆոնդերում Ռուսաստանի Դաշնություննույնպես արդյունք չտվեց։
Հուշահամալիրի պատմության հիմնական փորձագետները տեղի երկրագիտական թանգարանի աշխատակիցներն էին, նրանք էին, որ հարցազրույցներ տվեցին լրագրողներին, կազմակերպեցին շրջիկ թանգարանային ցուցահանդես՝ Անմար կրակի «վերադարձման» արարողությանը։ Թանգարանի տնօրենի խոսքով, հարցազրույց են վերցրել 1950-ականներին գյուղում ապրած և ստեղծագործող պատերազմի և աշխատանքի վետերանները։ Պարզվեց, որ կրակը վառելու կենդանի վկաներ գրեթե չեն եղել. ինչ-որ մեկին հիշողությունից վրդովեցրել է, ինչը զարմանալի չէ՝ հաշվի առնելով նրանց մեծ տարիքը. ինչ-որ մեկը հիշում էր միայն հուշարձանի բացումը, բայց չէր հիշում բռնկման պահը. ինչ-որ մեկը հիշեց կանանց լացը զոհվածների աճյունների վերաթաղման ժամանակ: Հակասական վարկածներ կային. Միայն մեկ վետերան կարող էր հիշել, որ Անմար կրակը վառվել է 1955 թվականի մայիսի 9-ին, իսկ երկու տարի անց՝ 1957 թվականին, կանգնեցվել է հուշարձան։ Այն, որ Անմար կրակն առաջինն է ԽՍՀՄ-ում, թանգարանի տնօրենին պատմել է Մշակույթի տան մայիսմեկյան կինոշրջանակի ղեկավարը, որն այլեւս ողջ չէ։ Թանգարանի աշխատակիցները նաև փորձել են գտնել կա՛մ հասունացած պիոներուհուն, ով վառել է Հավերժական կրակը, կա՛մ նրա մասին տեղեկություն, որի համար գովազդ է տեղադրվել տեղական թերթում։ Պարզվել է, որ նա մահացել է 1970-ականներին դժբախտ պատահարից։ Թանգարանը հակված է կարծելու, որ 1955 թվականին վառվել է Անմար կրակը, իսկ 1957 թվականին բացվել է հուշարձան, քանի որ նույն արխիվային լուսանկարչություն, որտեղ պատկերված է հուշահամալիրի բացումը, հուշարձան դեռ չկա, թեև անկյունը հուշում է դրա առկայությունը։
Առաջին մայիսմեկյան հավերժական կրակը գլխավորը չդարձավ ոչ միայն ԽՍՀՄ-ում, այլև նույնիսկ Տուլայի շրջանում, չնայած նրանից վառվեցին այլ լույսեր, բայց միայն Շչեկինոյի շրջանում: Այսպիսով, 1975 թվականի մայիսի 9-ին Պերվոմայսկի գյուղից կրակով ջահը մեքենայով հասցվեց Շչեկինո քաղաք: Այդ օրը Հայրենական մեծ պատերազմի ժամանակ հայրենիքի համար մղված մարտերում ընկած Շչեկինի զինվորների համար բացվեց օբելիսկ, և վառվեց Հավերժական կրակը, միաժամանակ վառվեց Անմար կրակը Սովետսկ քաղաքի զանգվածային գերեզմանի վրա: , Շչեկինո շրջան. Տուլայում հավերժական կրակն արդեն վառվել էր Կրեմլի պատի մոտ գտնվող Անհայտ զինվորի գերեզմանի բոցից 1968 թվականի հոկտեմբերին։
Վերջնական դիտողություններ
Պատերազմի ժամանակ խորհրդային տարածքում ստեղծված առաջին հուշարձանները եղել են Կարմիր բանակի զինվորների գերեզմանների տապանաքարերը, դրանք պատրաստվել են հիմնականում աստղով պսակված օբելիսկի բուրգերի տեսքով։ Նյութերը, որոնցից պատրաստում էին դրանք, այդ ժամանակ ամենահասանելին էր՝ փայտ, քար, աղյուս, գիպս, բետոն, երբեմն՝ երկաթ։ Կարմիր բանակի կողմից ազատագրված տարածքներում սկսեցին կանգնեցվել ԽՍՀՄ-ում առաջին ռազմական քանդակագործական հուշարձանները։ Հետպատերազմյան յուրաքանչյուր տասնամյակի մոնումենտալ հիշողության մեջ հետազոտողները նշում են բնորոշ միտումներ: Օրինակ, ենթադրվում է, որ 1950-ական թվականներին ամենատարածվածը զոհված հերոսների անհատական հուշարձանների ստեղծումն էր (Ալեքսանդր Մատրոսովը Վելիկիե Լուկիում, Երիտասարդ գվարդիաները Կրասնոդոնում, Զոյա Կոսմոդեմյանսկայան Մոսկվայում): Իսկ 1960-ականների երկրորդ կեսը (Հաղթանակի 20-ամյակի լայնածավալ տոնակատարությունից հետո) կոչվում է տեսողական պատկերների կրկնվող բազմությամբ հուշահամալիրների համատարած ստեղծման ժամանակ։
Ինչպե՞ս են այդ միտումները իրականացվել տեղական համատեքստում: Ինչպես ինձ պատմեց որոնողական շարժման վետերաններից մեկը, տեղի զինվորականների ղեկավարությամբ կոլեկտիվ ֆերմերները զբաղված էին աշխատանքային օրերին զոհված զինվորների աճյունների հավաքմամբ և որոնումներով։ Հուղարկավորություններն իրականացրել է շրջանի զինկոմիսարիատը։ Նրա արխիվային տեղեկությունների համաձայն՝ 1945 թվականի ապրիլի 2-ի դրությամբ Շչեկինոյի շրջանում կար 2 զանգվածային և 15 անհատական գերեզման, իսկ 1946 թվականի մայիսին արդեն կար 17 զանգվածային և 8 անհատական գերեզման։
1945 թվականի ապրիլի 5-ին և 1946 թվականի մայիսի 29-ին Շչեկինոյի շրջանի բանվորական պատգամավորների գործադիր կոմիտեի գործադիր կոմիտեն հաստատեց «Շրջանի տարածքում գտնվող եղբայրական և անհատական սպաների և Կարմիր բանակի գերեզմանների բարելավման և մշակութային պահպանման մասին» որոշումը: », ըստ որի՝ նա պարտավորեցրել է գյուղական խորհուրդների բոլոր նախագահներին ճշտել իրենց տարածքում գտնվող գերեզմանների թիվը, իսկ գերեզմանների պահպանությունն ու սպասարկումը վստահել է կոնկրետ կոլտնտեսությունների։ Ցանկապատերի, բրգաձև հուշարձանների և մակագրություններով հուշատախտակների պատրաստումը, գերեզմանների սարքավորումները (տորֆ և ծաղիկներ, ծառատունկ) վստահվել են գյուղի ավագանու տարածքում գտնվող կոլտնտեսություններին, հանքերին և ձեռնարկություններին։ Հանձնարարվել է նաև տեղական կոմսոմոլ կազմակերպությանը ներգրավել թաղումների վերանորոգման և «սիրո սիրային հարաբերությունների» մեջ։ Այնուհետև յուրաքանչյուր հուշահամալիրում հատկացվել են դրանց պատասխանատու ձեռնարկություններն ու դպրոցները։ Մինչև 1970 թվականը տասնյոթ զանգվածային գերեզմաններից միայն երեքում էին կոթողներ չփոխարինված հուշարձաններով, ինչը մեկ տարի անց ուղղվեց: 1990-ականներին հուշահամալիրները փոխանցվել են տեղական ինքնակառավարման մարմինների հաշվեկշռին, դրանց վիճակը սկսել են վերահսկել շրջանային զինկոմիսարիատները։ Համաձայն Ռուսաստանի Դաշնության 1993 թվականի հունվարի 14-ի թիվ 4292-1 «Հայրենիքի պաշտպանության ժամանակ զոհվածների հիշատակը հավերժացնելու մասին» օրենքի և Ռուսաստանի Դաշնության պաշտպանության նախարարի 1993 թվականի ապրիլի 10-ի N 1993 թ. Սույն օրենքի 185 «Կատարման միջոցառումների մասին» մինչև մայիսի 9-ը զինկոմիսարիատը գործուղում է շրջանի վարչակազմերի ղեկավարներին՝ հուշահամալիրներում ուսումնասիրություններ անցկացնելու և նրանց վիճակի մասին գրավոր հաշվետվություններ տրամադրելու խնդրանքով։
Մեծ քաղաքներում հուշահամալիրները ստեղծվել են հայտնի քանդակագործների և ճարտարապետների կողմից, և դրանց նմուշները պահպանվել են ինչպես մասնավոր, այնպես էլ պետական արխիվներում: Նման հուշարձանների պատմությունն ավելի քիչ հակասական է, քանի որ դրանք ստեղծվելուց ի վեր եղել են ուշադրության կենտրոնում (տեղեկատուներ, ուղեցույցներ, թերթերի հոդվածներ, բացիկների հավաքածուներ): Փոքր բնակավայրերի հուշարձանները, որպես կանոն, տիպիկ զանգվածային հուշարձաններ են, սակայն տեսողական պատկերների առումով դրանք շատ ավելի փոփոխական են, քան կարող է թվալ առաջին հայացքից։ Օրինակ, Շչեկինոյի շրջանում կան ավելի քան քսան տարբեր քանդակագործական հուշարձաններ՝ նվիրված Հայրենական մեծ պատերազմում զոհվածներին, և միայն երկու դեպքում են հայտնի հեղինակների անունները։
Իմ հետազոտության սկզբում ես փորձում էի վերակառուցել, թե ինչպես են իրերը «իրականում» տեղի ունեցել, որպեսզի գլուխկոտրուկի կտորները տեղավորվեն իրար, առանց հակասությունների, որոնք ինձ այդքան շփոթեցնում էին տարբեր աղբյուրներում: Իմ սկզբնական ցանկությունը՝ պարզելու, թե որ տարում է վառվել Հավերժական կրակը, աստիճանաբար մարեց, քանի որ ես եկա այն եզրակացության, որ դա ուղղակի անհնար է։ Չեմ կարող լիովին հստակ ասել, թե որ փաստաթուղթն է կամ ում ապացույցն է առավել համապարփակ ու համոզիչ։ Սկզբում ես հակված էի 1957 թվականի մայիսի 9-ի տարբերակին, քանի որ թերթի արխիվային համարը հուշարձանի բացման և Անմար կրակի վառման մասին զեկույցով ինձ թվում էր ամենահուսալի աղբյուրը (ինչպես ինձ ասացին. արխիվում՝ «Կա փաստաթուղթ, կա փաստ»): Հետո ես իմացա հուշարձանի առաջին բացման մասին 1956թ. սեպտեմբերին, իսկ երկրորդը 1957թ.-ին, որը համընկավ հեղափոխության 40-ամյակի հետ, և այս տարբերակը բացատրեց մնացած հարցերից շատերը և նույնպես միանգամայն հավանական թվաց: Այնուամենայնիվ, ես նորից ու նորից նայում էի նկարին, որտեղ գործարանի ղեկավարը և պիոները վառում են անմար ջահը, համեմատում այն հուշահամալիրի այլ հին լուսանկարների հետ, միացնում տարածական երևակայությունը և համաձայնվում թանգարանի աշխատակիցների հետ, որ այս տեսանկյունից, Հուշարձանը պետք է մտներ շրջանակի մեջ, եթե նա այդ ժամանակ կանգնած լիներ, բայց այդպես չէ։
Հիմա, հետազոտությունների մեկնարկից գրեթե երկու տարի անց, ես մտածում եմ ոչ թե այն տարվա մասին, երբ Պերվոմայսկում վառվել է Հավերժական կրակը, այլ այն մասին, թե ինչպես է պահպանվում և փոխանցվում այս կամ այն իրադարձության հիշողությունը։ Ինչպես որոշել սինգլի տեղական պատմության մեջ դրա նշանակության աստիճանը տեղանք? Արդյո՞ք դա կախված է իրադարձության մասշտաբից և ինչպես գնահատել այս մասշտաբը: Ինչպե՞ս և ինչքա՞ն ժամանակ է պահպանվում իրադարձության հիշողությունը։ Քանի՞ տարի կհիշեն նրան ականատեսները, որքա՞ն մանրամասն կպատմեն նրա հետնորդները գրեթե 60 տարի հետո։ Ի՞նչ ապացույցներ են պահպանելու արխիվները։
Հաղթանակի 70-ամյակին ընդառաջ հատկապես մեծ է հետաքրքրությունը հուշահամալիրների ու նրանց ճակատագրի նկատմամբ։ Հետադարձ հայացքով՝ ԽՍՀՄ-ում առաջին Անմար կրակի վառումը նշանակալից իրադարձություն է և ոչ միայն շրջանի և շրջանի մասշտաբով։ Բայց արդյո՞ք դա այդպես է ընկալվել այն պահին, երբ դա եղել է, նկատե՞լ են դա նրա ժամանակակիցները, և ինչպե՞ս կարող ենք հիմա դատել: Առաջարկում եմ, որ այս իրադարձությունը, մի կողմից, կարելի է դիտարկել որպես պոտենցիալ «հիշողության վայր», այսինքն՝ «նյութական կամ իդեալական կարգի իմաստալից միասնություն, որին վերածել է մարդկանց կամքը կամ ժամանակի աշխատանքը։ որոշակի համայնքի հիշողության ժառանգության խորհրդանշական տարր»: Մյուս կողմից, օգտագործելով նրա օրինակը, կարելի է հետևել անհատական-հաղորդակցական հիշողությունից կոլեկտիվ-մշակութայինի անցմանը և հակառակը։
Ամեն տարի մայիսի 9-ին մոսկվացիները գնում են Հավերժական կրակի մոտ՝ խոնարհվելու Անհայտ զինվորի գերեզմանի առաջ: Սակայն քչերն արդեն հիշում են այն մարդկանց, ովքեր ստեղծել են այս հուշահամալիրը։ Անմար կրակը վառվում է արդեն 46 տարի։ Թվում է, թե նա միշտ այնտեղ է եղել։ Այնուամենայնիվ, դրա բռնկման պատմությունը չափազանց դրամատիկ է: Դա ուներ իր արցունքներն ու ողբերգությունը։
1966 թվականի դեկտեմբերին Մոսկվան պատրաստվում էր հանդիսավոր կերպով նշել Մոսկվայի պաշտպանության 25-ամյակը։ Այդ ժամանակ Մոսկվայի քաղաքային կուսակցական կոմիտեի առաջին քարտուղարը Նիկոլայ Գրիգորիևիչ Եգորիչևն էր։ Մարդ, ով մեծ դեր է խաղացել քաղաքականության մեջ, այդ թվում՝ Խրուշչովի հեռացման և Բրեժնևի գլխավոր քարտուղարի պաշտոնում ընտրվելու դրամատիկ իրավիճակում՝ կոմունիստ ռեֆորմատորներից։
Հատկապես հանդիսավոր կերպով նացիստների դեմ տարած հաղթանակի տարեդարձը սկսեց նշվել միայն 1965 թվականին, երբ Մոսկվային շնորհվեց հերոս քաղաքի կոչում, և մայիսի 9-ը պաշտոնապես դարձավ ոչ աշխատանքային օր։ Փաստորեն, այն ժամանակ գաղափարը ծնվեց Մոսկվայի համար զոհված շարքային զինվորների հուշարձան ստեղծելու մասին։ Սակայն Եգորիչեւը հասկացավ, որ հուշարձանը պետք է լինի ոչ թե մոսկովյան, այլ համազգային։ Սա կարող է լինել միայն Անհայտ զինվորի հուշարձանը։
Ինչ-որ կերպ 1966-ի սկզբին Ալեքսեյ Նիկոլաևիչ Կոսիգինը զանգահարեց Նիկոլայ Եգորիչևին և ասաց. «Վերջերս Լեհաստանում էի, ծաղկեպսակ դրեցի Անհայտ զինվորի գերեզմանին, ինչո՞ւ Մոսկվայում նման հուշարձան չկա»: «Այո,- պատասխանում է Եգորիչևը,- մենք հենց հիմա մտածում ենք դրա մասին»: Եվ նա խոսեց իր ծրագրերի մասին. Գաղափարը դուր եկավ Կոսիգինին։ Երբ նախագծի վրա աշխատանքն ավարտվեց, Եգորիչևը պրեմիերային բերեց էսքիզները։ Այնուամենայնիվ, անհրաժեշտ էր Բրեժնևին ծանոթացնել նախագծին։ Եվ այդ ժամանակ նա ինչ-որ տեղ գնաց, ուստի Եգորիչևը գնաց Կենտկոմ Միխայիլ Սուսլովի մոտ, ցույց տվեց էսքիզներ։
Նա նաև հավանություն է տվել նախագծին։ Շուտով Բրեժնևը վերադարձավ Մոսկվա։ Նա շատ սառն ընդունեց Մոսկվայի ղեկավարին. Ըստ երևույթին, նա տեղեկացել է, որ Եգորիչևն ամեն ինչ ավելի վաղ հայտնել է Կոսիգինին և Սուսլովին։ Բրեժնևը սկսեց խորհել, թե արդյոք արժե՞ ընդհանրապես նման հուշահամալիր կառուցել։ Այն ժամանակ արդեն օդում էր միտքը՝ բացառիկություն տալ Մալայա Զեմլյայի ճակատամարտերին։ Բացի այդ, ինչպես ինձ ասաց Նիկոլայ Գրիգորիևիչը. «Լեոնիդ Իլյիչը հիանալի հասկանում էր, որ յուրաքանչյուր մարդու սրտին մոտ հուշարձանի բացումը կամրապնդի իմ անձնական հեղինակությունը։ Եվ դա Բրեժնևին ավելի դուր չեկավ»։ Սակայն, բացի «իշխանությունների պայքարի» հարցից, առաջացան այլ, զուտ գործնական խնդիրներ։ Իսկ գլխավորը հուշարձանի տեղն է։
Բրեժնևը հանգստացավ. «Ես Ալեքսանդրի այգին չեմ սիրում, ուրիշ տեղ փնտրեք»:
Երկու-երեք անգամ Եգորիչևը գեներալի հետ զրույցի ժամանակ վերադարձավ այս հարցին։ Բոլորն անօգուտ.
Եգորիչևը պնդեց Ալեքսանդրի այգին՝ Կրեմլի հնագույն պատի մոտ։ Այնուհետև դա մի անբարեկարգ տեղ էր՝ թերաճ մարգագետինով,
պատն ինքնին պահանջում էր վերականգնում։ Բայց ամենամեծ խոչընդոտն այլ տեղ էր: Գրեթե հենց այն տեղում, որտեղ այժմ վառվում է Հավերժական կրակը, 1913 թվականին Ռոմանովների դինաստիայի 300-ամյակի համար կառուցված օբելիսկ կար: Հեղափոխությունից հետո իշխող տան անունները քերեցին օբելիսկից և նոկաուտի ենթարկեցին հեղափոխության տիտանների անունները։
Ցուցակը, իբր, կազմել է անձամբ Լենինը։ Հետագայում տեղի ունեցածը գնահատելու համար հիշեցնեմ, որ այն ժամանակ Լենինի հետ կապված ցանկացած բանի շոշափելը հրեշավոր խռովություն էր։ Եգորիչևն առաջարկեց, որ ճարտարապետները, առանց որևէ մեկից բարձրագույն թույլտվություն խնդրելու (որովհետև նրանց թույլ չեն տա), հանգիստ տեղափոխեն օբելիսկը մի փոքր դեպի աջ, այնտեղ, որտեղ գտնվում է գրոտոն։ Եվ ոչ ոք չի նկատի: Զավեշտալին այն է, որ Եգորիչևը ճիշտ էր։ Եթե Լենինի հուշարձանը տեղափոխելու հարցը սկսեին համաձայնեցնել Քաղբյուրոյի հետ, գործը տարիներով կձգձգվեր։
Եգորիչևը դիմել է Մոսկվայի ճարտարապետական տնօրինության ղեկավար Գենադի Ֆոմինի ողջախոհությանը։ Համոզել են գործել առանց թույլտվության։ Ի դեպ, եթե ինչ-որ բան այն չէր, նման կամայականության համար նրանք հեշտությամբ կարող էին զրկվել բոլոր պաշտոններից, եթե ոչ ավելի վատ ...
Եվ այնուամենայնիվ, մինչ համաշխարհային շինարարական աշխատանքները սկսելը, պահանջվում էր Քաղբյուրոյի հավանությունը։ Նրանք, սակայն, Քաղբյուրոն գումարելու մտադրություն չեն ունեցել։ Եգորիչևի գրառումը Անհայտ զինվորի գերեզմանի վրա 1966 թվականի մայիսից առանց շարժման դրված է քաղբյուրոյում։ Այնուհետև Նիկոլայ Գրիգորևիչը հերթական անգամ գնաց մի փոքրիկ հնարքի։
Նա Ֆոմինին խնդրեց պատրաստել նյութեր հուշարձանի ձևավորման համար՝ մոդելներ, պլանշետներ՝ մինչև նոյեմբերի 6-ը՝ հեղափոխության տարեդարձը, և դրանք դնել Կոնգրեսների պալատի նախագահության հանգստի սենյակում։ Երբ հանդիսավոր հանդիպումն ավարտվեց, և Քաղբյուրոյի անդամները սկսեցին մտնել սենյակ, ես խնդրեցի նրանց գալ և տեսնել մոդելներին։ Ինչ-որ մեկը նույնիսկ զարմացավ՝ չէ՞ որ նրանք հեղափոխության տարելիցի հետ կապ չունեն։ Նրանց պատմեց հուշարձանի մասին. Հետո հարցնում եմ՝ ի՞նչ կարծիքի ես։ Քաղբյուրոյի բոլոր անդամները միաձայն ասում են. «Սա հիանալի է»: Ինձ հետաքրքրում է՝ կարո՞ղ եմ սկսել:
Ես տեսնում եմ, որ Բրեժնևը գնալու տեղ չունի. Քաղբյուրոն «կողմ» է քվեարկել…
Վերջին ամենակարևոր հարցը՝ որտեղ փնտրել զինվորի աճյունը։ Այդ ժամանակ Զելենոգրադում մեծ շինարարություն էր ընթանում, և այնտեղ հողային աշխատանքների ժամանակ հայտնաբերվել է պատերազմից կորած զանգվածային գերեզման։ Այս գործի վարումը վստահվել է շինարարության քաղաքային կոմիտեի քարտուղար Ալեքսեյ Մաքսիմովիչ Կալաշնիկովին։ Հետո էլ ավելի նուրբ հարցեր առաջացան՝ ո՞ւմ աճյունը կթաղվի գերեզմանում։ Իսկ եթե պարզվի, որ դա դասալիքի մարմին է։ Թե՞ գերմանացի։ Մեծ հաշվով, այսօրվա բարձունքից, անկախ նրանից, թե ով է այնտեղ, յուրաքանչյուրն արժանի է հիշատակի ու աղոթքի։ Բայց 1965-ին այդպես չէին մտածում։ Հետեւաբար, բոլորը փորձեցին ուշադիր ստուգել. Արդյունքում ընտրությունը կանգ առավ մարտիկի աճյունի վրա, որի վրա լավ պահպանված էր զինվորական համազգեստը, բայց որի վրա չկար հրամանատարի տարբերանշաններ։ Ինչպես ինձ բացատրեց Եգորիչևը. «Եթե դասալքված լիներ, նրա վրայից գոտին կհեռացվեր։ Նա չէր կարող վիրավորվել, գերի ընկնել, քանի որ գերմանացիները չէին հասել այդ տեղ։ Այսպիսով, դա բոլորովին պարզ էր։ որ սա խորհրդային զինվոր է, ով հերոսաբար զոհվել է՝ պաշտպանելով Մոսկվան։ Նրա հետ գերեզմանում ոչ մի փաստաթուղթ չի գտնվել՝ այս շարքայինի մոխիրն իսկապես անանուն է»։
Զինվորականները մշակել են թաղման հանդիսավոր ծես. Զելենոգրադից մոխիրը մայրաքաղաք է հասցվել հրացանի կառքով։ Դեկտեմբերի 6-ին հարյուր հազարավոր մոսկվացիներ վաղ առավոտից կանգնած էին Գորկու փողոցի երկայնքով։ Մարդիկ լաց էին լինում, երբ թաղման սրահն անցնում էր։ Շատ պառավներ թաքուն խաչի նշանով դագաղը ստվերում էին։ Սգալի լռության մեջ երթը հասավ Մանեժնայա հրապարակ։ Դագաղի վերջին մետրերը կրել են մարշալ Ռոկոսովսկին և կուսակցության նշանավոր անդամները։ Միակին, ում թույլ չտվեցին աճյունները տանել, մարշալ Ժուկովն էր, որն այն ժամանակ խայտառակ վիճակում էր ...
1967 թվականի մայիսի 7-ին Լենինգրադի Մարսի դաշտում Հավերժական կրակից վառվեց ջահը, որը փոխանցվեց Մոսկվա։ Ասում են՝ Լենինգրադից Մոսկվա ողջ ճանապարհին կենդանի միջանցք է եղել, մարդիկ ուզում էին տեսնել, թե ինչն է իրենց համար սուրբ։ Մայիսի 8-ի վաղ առավոտյան կորտեժը հասավ Մոսկվա։ Փողոցները նույնպես լցված էին մարդկանցով։ Մանեժնայա հրապարակում ջահն ընդունեց Խորհրդային Միության հերոս, լեգենդար օդաչու Ալեքսեյ Մարեսևը։ Պահպանվել են տարեգրության եզակի կադրեր, որոնք ֆիքսել են այս պահը։ Ես տեսա, որ տղամարդիկ լաց էին լինում, իսկ կանայք՝ աղոթում: Մարդիկ քարացան՝ փորձելով բաց չթողնել ամենակարեւոր պահը՝ Անմար կրակի վառումը։
Հուշահամալիրը բացել է Նիկոլայ Եգորիչևը։ Իսկ Բրեժնևը պետք է վառեր Անմար կրակը։
Լեոնիդ Իլյիչին նախապես բացատրել են, թե ինչ անել։ Այդ երեկո, վերջնական տեղեկատվական հաղորդումը ցույց տվեց հեռուստատեսային ռեպորտաժ, թե ինչպես է գլխավոր քարտուղարը վերցնում ջահը, մոտենում աստղին ջահով, այնուհետև հետևում է ժայռը, և հաջորդ կադրում նրանք արդեն ցույց են տալիս վառված Հավերժական կրակը: Բանն այն է, որ բռնկման ժամանակ արտակարգ դեպք է տեղի ունեցել, ինչին ականատես են եղել միայն մոտակայքում կանգնած մարդիկ։ Նիկոլայ Եգորիչև. «Լեոնիդ Իլյիչը ինչ-որ բան սխալ է հասկացել, և երբ գազը անջատվել է, նա չի հասցրել անմիջապես բարձրացնել ջահը։ Արդյունքում պայթյունի նման մի բան է տեղի ունեցել։
Բրեժնևը վախեցավ, ետ ընկավ, քիչ էր մնում ընկներ. «Ամենաբարձր հրահանգը անմիջապես հետևեց այս ոչ հրահանգին՝ կտրել այս անաչառ պահը հեռուստատեսային ռեպորտաժից։
Ինչպես հիշեց Նիկոլայ Գրիգորևիչը, այս միջադեպի պատճառով հեռուստատեսությունը բավականին խնայողաբար լուսաբանեց մեծ իրադարձությունը։
Այս հուշարձանի ստեղծման մեջ ներգրավված գրեթե բոլոր մարդիկ զգացողություն ունեին, որ սա իրենց կյանքի գլխավոր գործն է և այն ՀԱՎԵՐԺ, ՀԱՎԵՐԺ։
Այդ ժամանակվանից ամեն տարի մայիսի 9-ին մարդիկ գալիս են Անմար կրակի մոտ։ Գրեթե բոլորը գիտեն, որ նա կարդալու է մարմարե սալիկի վրա փորագրված տողերը՝ «Անունդ անհայտ է, սխրագործությունդ՝ անմահ»։ Բայց ոչ ոք մտքով չի անցնում, որ այս տողերը հեղինակ ունեին։ Եվ ամեն ինչ այդպես եղավ. Երբ Կենտրոնական կոմիտեն հավանություն տվեց Հավերժական կրակի ստեղծմանը, Եգորիչևը խնդրեց այն ժամանակվա գրական գեներալներին՝ Սերգեյ Միխալկովին, Կոնստանտին Սիմոնովին, Սերգեյ Նարովչատովին և Սերգեյ Սմիրնովին, որ գերեզմանի վրա մակագրություն պատրաստեն: Մենք կանգ առանք հետևյալ տեքստի վրա՝ «Անունը անհայտ է, սխրանքը՝ անմահ»։ Այս խոսքերի տակ բոլոր գրողները ստորագրել են ... ու գնացել։
Եգորիչևը մնաց մենակ։ Վերջնական տարբերակում ինչ-որ բան նրան չէր սազում. «Ես մտածեցի,- հիշում է նա,- ինչպես են մարդիկ մոտենալ գերեզմանին, գուցե նրանք, ովքեր կորցրել են իրենց սիրելիներին և չգիտեն, թե որտեղ են խաղաղություն գտել, ի՞նչ կասեն:
Հավանաբար՝ «Շնորհակալ եմ, զինվոր, քո սխրանքն անմահ է»։ Թեև ուշ երեկո էր, Եգորիչևը զանգահարեց Միխալկովին. «Նրա» բառը պետք է փոխարինվի «ձեր» բառով:
Միխալկովը մտածեց. «Այո», ասում է, «սա ավելի լավ է»: Այսպիսով, գրանիտե սալիկի վրա հայտնվեցին քարի մեջ փորագրված բառերը. «Քո անունը անհայտ է, քո սխրանքը անմահ է»...
Շատ լավ կլիներ, եթե մենք այլևս ստիպված չլինեինք նոր մակագրություններ գրել անհայտ զինվորների նոր գերեզմանների վրա։ Չնայած սա, իհարկե, ուտոպիա է։ Մեծերից մեկն ասաց. «Ժամանակը փոխվում է, բայց մեր վերաբերմունքը մեր Հաղթանակների նկատմամբ չի փոխվում»: Իսկապես, մենք կվերանանք, մեր երեխաներն ու ծոռները կհեռանան, և անմար կրակը կվառվի։
Դեպի կետ.
45 տարի առաջ՝ 1967 թվականի մայիսի 8-ին, Կրեմլի պատի մոտ՝ Անհայտ զինվորի գերեզմանի վրա, վառվեց Անմար կրակը՝ ի հիշատակ Հայրենական մեծ պատերազմի ժամանակ զոհված հերոսների։
Հուշարձանների, հուշահամալիրների, գերեզմանատների և գերեզմանների հատուկ այրիչներում հավերժական կրակի պահպանման ավանդույթը գալիս է Վեստայի հնագույն պաշտամունքից: Ամեն տարի մարտի 1-ին քահանայապետը գլխավոր հռոմեական ֆորումի իր տաճարում սուրբ կրակ էր վառում, որը զգեստավոր քրմուհիները պետք է պահպանեին շուրջօրյա ամբողջ տարվա ընթացքում:
Նորագույն պատմության մեջ հավերժական կրակն առաջին անգամ վառվել է Փարիզում ժ Հաղթական կամարԱնհայտ զինվորի գերեզմանի վրա, որտեղ ամփոփված էին Առաջին համաշխարհային պատերազմի մարտերում զոհված ֆրանսիացի զինվորի աճյունը։ Հուշահամալիրի հրդեհն ի հայտ է եկել բացումից երկու տարի անց։ 1921 թվականին ֆրանսիացի քանդակագործ Գրեգուար Կալվեն առաջարկ է արել. Այս գաղափարը ակտիվորեն պաշտպանվել է 1923 թվականի հոկտեմբերին լրագրող Գաբրիել Բուասիի կողմից։
1923 թվականի նոյեմբերի 11-ին, ժամը 18:00-ին, Ֆրանսիայի պատերազմի նախարար Անդրե Մաժինոն առաջին անգամ հանդիսավոր արարողությամբ վառեց հուշահամալիրի կրակը։ Այդ օրվանից հուշահամալիրի կրակը վառվում է ամեն օր ժամը 18.30-ին, արարողությանը մասնակցում են Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի վետերանները։
Ավանդույթն ընդունվել է բազմաթիվ պետությունների կողմից, որոնք ստեղծել են ազգային և քաղաքային հուշարձաններ՝ ի հիշատակ Առաջին համաշխարհային պատերազմում զոհված զինվորների։ Անմար կրակը 1930-1940-ական թվականներին վառվել է Բելգիայում, Պորտուգալիայում, Ռումինիայում և Չեխիայում։
Երկրորդ աշխարհամարտում զոհվածների հիշատակը հուշահամալիրի կրակով հավերժացնող առաջին երկիրը Լեհաստանն էր։ 1946 թվականի մայիսի 8-ին Վարշավայում մարշալ Յոզեֆ Պիլսուդսկու հրապարակում՝ Նացիստական օկուպացիայից հետո վերականգնված Անհայտ զինվորի գերեզմանի մոտ վառվեց անմար կրակը։ Այս արարողությունը վարելու պատիվը տրվել է դիվիզիոնի գեներալ, Վարշավայի քաղաքապետ Մարիան Սպիչալսկուն։ Հուշահամալիրի մոտ տեղադրվել է լեհական բանակի ներկայացուցչական գումարտակի պատվո պահակախումբը։
Գերմանիայի մայրաքաղաք Բեռլինում 20 տարի շարունակ անմար կրակը վառվել է նախկին «Neue Wache» (Neue Wache) պահակատան շենքում։ 1969 թվականին, ԳԴՀ-ի կազմավորման 20-ամյակին, այնտեղ բացված «Միլիտարիզմի և ֆաշիզմի զոհերի հուշահամալիրի» սրահի կենտրոնում տեղադրվեց անմար կրակով ապակե պրիզմա, որը վառվեց ս. Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի համակենտրոնացման ճամբարների անհայտ զոհի և անհայտ գերմանացի մարտիկի մնացորդները: 1991-ին հուշարձանը վերածվեց «ԳԴՀ-ի բռնակալության և պատերազմի զոհերի կենտրոնական հուշահամալիրի», ապամոնտաժվեց հավերժական կրակը և Կատե Կոլվիցի «Մայրը մահացած երեխայի հետ» արձանի ընդլայնված պատճենը։ դրա փոխարեն տեղադրվել է:
Երկրորդ համաշխարհային պատերազմում զոհվածների հիշատակի հավերժական կրակը վառվել է Եվրոպայի, Ասիայի բազմաթիվ երկրներում, ինչպես նաև Կանադայում և ԱՄՆ-ում։
1975 թվականի մայիսին Դոնի Ռոստովում հավերժական կրակ վառվեց «Ֆաշիզմի զոհերին» հուշահամալիրում, որը ժամանակակից Ռուսաստանում ամենամեծ թաղման վայրն է Հոլոքոստի զոհերի համար:
Աֆրիկյան մայրցամաքում նույնպես տարածվել է հավերժական կրակ վառելու ավանդույթը։ Պրետորիայի ամենահին և ամենահայտնի հուշարձաններից մեկը՝ «Պիոներների հուշարձանը» (Voortrekker) վառվել է 1938 թվականին, այն խորհրդանշում է 1835-1854 թվականներին մայրցամաք աֆրիկացիների զանգվածային գաղթի հիշողությունը, որը կոչվում է Մեծ արշավ («Die»): Groot Trek»):
1964 թվականի օգոստոսի 1-ին Ճապոնիայում Հիրոսիմայում հավերժական կրակ վառվեց Խաղաղության հուշահամալիրում գտնվող «Խաղաղության բոց» հուշարձանի մոտ։ Այգու ստեղծողների մտահղացման համաձայն՝ այս կրակը կվառվի մինչև մոլորակի վրա միջուկային զենքի ամբողջական ոչնչացումը։
1984 թվականի սեպտեմբերի 14-ին Հիրոսիմայի հուշահամալիրի բոցից վառված ջահով Հռոմի Պապ Հովհաննես Պողոս II-ը բացեց հավերժական կրակը, որը խորհրդանշում է մարդկության խաղաղության հույսը Կանադայի Տորոնտո քաղաքի Խաղաղության այգում:
Կոնկրետ պատմական անձի հիշատակին նվիրված առաջին կրակը վառվել է ԱՄՆ-ում՝ Դալասում՝ Արլինգթոնի գերեզմանատանը, ԱՄՆ նախագահ Ջոն Քենեդու գերեզմանի վրա՝ նրա այրու՝ Ժակլին Քենեդու խնդրանքով, 1963 թվականի նոյեմբերի 25-ին։
Լատինական Ամերիկայի հինգ հավերժական լույսերից մեկը նույնպես վառվում է պատմական անձի պատվին։ Նիկարագուայի մայրաքաղաք Մանագուա քաղաքում՝ Հեղափոխության հրապարակում, կրակ է վառվում Սանդինիստական ճակատի հիմնադիրներից և առաջնորդներից մեկի՝ Կառլոս Ֆոնսեկա Ամադորի գերեզմանի վրա։ ազգային ազատագր«(SFNO).
1989 թվականի հուլիսի 7-ին Մեծ Բրիտանիայի թագուհի Եղիսաբեթ II-ը վառեց «Հույսի կրակը» Կանադայի Օնտարիոյի Ֆրեդերիկ Բանթինգ հրապարակում։ Այս հավերժական բոցը, մի կողմից, հարգանքի տուրք է կանադացի ֆիզիոլոգի հիշատակին, ով առաջին անգամ ինսուլին է ստացել, մյուս կողմից՝ խորհրդանշում է մարդկության հույսը շաքարախտի դեմ հաղթանակի համար։ Հուշարձանի ստեղծողները նախատեսում են մարել բոցը հենց որ դիաբետի դեմ դեղամիջոց հորինվի։
ԽՍՀՄ փլուզումից հետո ձևավորված երկրներում բազմաթիվ հուշարձանների անմար կրակը մարվել է տնտեսական կամ քաղաքական նկատառումներից ելնելով։
1994 թվականին հավերժական կրակը մարեց Նացիստական զավթիչներից Տալլինի զինվոր-ազատարարի հուշարձանի մոտ (1995 թվականից՝ Երկրորդ համաշխարհային պատերազմում զոհվածների հուշարձան) Էստոնիայի մայրաքաղաքում։
Ռուսաստանի շատ քաղաքներում հավերժական կրակը վառվում է անկանոն՝ հիշատակի և զինվորական տոների օրերին՝ մայիսի 9-ին, հունիսի 22-ին, նշանակալի ռազմական գործողությունների հիշատակի օրերին:
Նյութը պատրաստվել է ՌԻԱ Նովոստիի տեղեկատվության և բաց աղբյուրների հիման վրա
Արդեն 50 տարի Կրեմլի պատերի մոտ գտնվող Հավերժական կրակի բոցը չի կարողանում քամին քամել, ծածկել ձյունը և հորդառատ անձրև: Անմարելի է։ Սակայն սա ոչ թե հրաշք է, այլ բարդ տեխնիկական սարք։ Փետրվարի 22-ին, ուշ երեկոյան, ինձ հաջողվեց դիտել մի եզակի պահ՝ Սուրբ կրակի այրիչի հանդիսավոր կանխարգելիչ սպասարկումը, որը համընկնում էր Ալեքսանդրի պարտեզում Հավերժական կրակի 50-ամյակի հետ:
Մի փոքր կրթության պատմություն. ԽՍՀՄ-ում առաջին «Հավերժական կրակը» վառվել է Տուլայի շրջանի Շչեկինո շրջանի Պերվոմայսկի գյուղում 1955 թվականի մայիսի 6-ին՝ ի հիշատակ Հայրենական մեծ պատերազմում զոհվածների։ Այնուամենայնիվ, այն չի կարելի անվանել Հավերժական այս բառերի ամբողջական իմաստով, քանի որ դրա այրումը պարբերաբար դադարում էր: ԽՍՀՄ-ում առաջին իսկապես հավերժական (երբեք չդադարեց այրվող) կրակը 1957 թվականի նոյեմբերի 6-ին Լենինգրադի Մարսի դաշտում վառված կրակն էր: Մոսկվայում այս պահին վառվում են երեք հավերժական կրակներ։
Կրեմլի պատերի մոտ անմար կրակը հանդիսավոր կերպով վառել է 1967 թվականի մայիսի 8-ին ԽՄԿԿ Կենտկոմի գլխավոր քարտուղար Լեոնիդ Բրեժնևը, ով ջահն ընդունել է Խորհրդային Միության հերոս, ռազմական օդաչու Ալեքսեյ Մարեսևից։ Պատմական լուսանկար.
Մինչ օրս MOSGAZ-ի թանգարանում պահվում է շարժական գազի ջահը, որով Բրեժնևը վառեց Հավերժական կրակը գերեզմանի վրա։ Անհայտ զինվոր. Ջահը բաղկացած է մետաղական պատյան, որի ներսում կա հեղուկ գազի տարա և այրիչ։ Ջահը դեռ լավ աշխատանքային վիճակում է։
Հավերժական կրակի բոցի մշտական այրումը պահպանելու համար անհրաժեշտ է իրականացնել գազաայրիչի եզակի սարքի կանխարգելիչ սպասարկում։ Ի դեպ, Կրեմլի պատերի մոտ Անմար կրակը վառելու առաջին իսկ օրվանից՝ արդեն կես դար, այն սպասարկում է MOSGAZ-ը։
Սպասարկման աշխատանքների ժամանակ բոցը չմարելու համար այն տեղափոխել են այլ այրիչ՝ օգտագործելով հատուկ ջահ: Ջահը կրել է Հավերժական կրակի այրիչի մշակող, Ռուսաստանի Դաշնության վաստակավոր գյուտարար Կիրիլ Ռայդերը։
Ժամանակավոր գազի այրիչ սարքը հիմնական այրիչի կրճատված պատճենն է: Եվ այն նաև ունի իր ուրույն պատմությունը, քանի որ նրա շնորհիվ էր, որ 2010 թվականին սուրբ կրակը վերադարձավ Ալեքսանդրի այգի՝ Պոկլոննայա բլրի վրա իր ժամանակավոր մնալուց հետո հուշահամալիրի վերակառուցումից հետո:
Պարզապես «հրդեհային դեպքի» դեպքում մոտակայքում դեռ մոմ է վառվում։
Աստղը բարձրացնում են ու մի կողմ տանում։
Ի դեպ, աստղը նույնպես պարզ չէ, այլ ստեղծվել է ըստ տիեզերական տեխնոլոգիաներերկրի առաջատար հրթիռային ընկերությունում՝ այժմ Կորոլևի անվան RSC Energia:
Ամենաբարձր կարգի փականագործներին թույլատրվում է աշխատել։ Ստուգում են բռնկիչները, որոնք գտնվում են բարձր լարման տակ։
Ընդհանուր առմամբ, այրիչի դիզայնը նախատեսում է երեք բոցավառիչներ, որոնք ապահովում են եռակի ավելորդություն, որպեսզի Հավերժական կրակը այրվի ցանկացած եղանակին:
Հավերժական կրակի այրիչը մատակարարվում է սովորական բնական գազով, որն առկա է մոսկվացիների տներում։ Բայց այն այրվում է ոչ թե կապույտով, այլ Կրեմլի պատի մոտ վառ դեղին բոցով, միայն այրիչ սարքի յուրահատկության պատճառով։
Համացանցում գտա ինֆոգրաֆիկա, որտեղ հստակ երևում է այրիչի սարքը։ Շնորհակալություն AiF
Ընթացակարգի ավարտից հետո ամբողջ կառույցը նորից հավաքվել է։
Վերջում Անմար կրակի բոցը վառեցին MOSGAZ-ի ղեկավար Գասան Գասանգաջիևը և Հայրենական մեծ պատերազմի և գազի արդյունաբերության վետերան Վիկտոր Վոլկովը։
Բոլոր համակարգերի ներկայիս փորձարկումը հատուկ է. նախատեսված է համընկնել Հայրենիքի պաշտպանի օրվա և հենց հուշարձանի կեսդարյա տարեդարձի հետ, ուստի այս պահը որոշվեց գրավել Ռուսաստանի բոլոր դաշնային հեռուստաալիքները:
Փետրվարի 23-ին, ինչպես միշտ հին ավանդույթի համաձայն, Անմար կրակի մոտ Վլադիմիր Պուտինը հարգել է զոհված զինվորների հիշատակը՝ ծաղկեպսակ դնելով Անհայտ զինվորի շիրիմին...
