Խաղեր

Ալեշինայի անհատական և ընտանեկան հոգեբանական խորհրդատվություն. Aleshina Yu.E Անհատական և ընտանեկան հոգեբանական խորհրդատվություն Ալեշինա Յու անհատական ընտանեկան հոգեբանական խորհրդատվություն

Յուլիա Ալեշինա

անհատական

և ընտանիք

հոգեբանական

Խորհրդատվություն

Մոսկվա

«Կլաս» անկախ ընկերություն

Ալեշինա Յու.Է.

Ա 51 Անհատական և ընտանեկան հոգեբանական խորհրդատվություն. - Էդ. 2-րդ. - Մ .: «Դաս» անկախ ֆիրման, 1999 թ. - 208 էջ. - (Հոգեբանության և հոգեթերապիայի գրադարան):

ISBN 5-86375-111-8

Նման գրքերը հաճախ կարդում են մատիտը ձեռքին՝ նշելով ստեղծագործության ամենակարևոր քայլերը։ Ձեր առջև՝ կարճ և խելամիտ գործնական ուղեցույց, որը նկարագրում է հոգեբանական խորհրդատվության հիմնական տեխնիկան և տեխնիկան և տարբեր տեսակի հաճախորդների հետ աշխատելու ռազմավարությունները: Բոլոր պատկերազարդ դեպքերի ուսումնասիրությունները արտացոլում են ռուսական հոգեբանական համատեքստը, և դա ավելացնում է գրքի արժեքը:

Ուսանողների և սկսնակ խորհրդատուների համար այն, անշուշտ, կդառնա աշխատասեղան, և մեկ անգամ չէ, որ կօգնի փորձառու հոգեբան-պրակտիկ մասնագետներին խորհրդատվություն կազմակերպելու և անցկացնելու հարցում:

Շարքի գլխավոր խմբագիր և հրատարակիչ ԵՍ. Սողալ

Գիտական խորհրդատու շարք Է.Լ. Միխայլովա

ISBN 5-86375-111-8 (ՌԴ)

www.kroll.igisp.ru

Գնեք «AT KROL» գիրքը

Ռուսերեն հրատարակելու բացառիկ իրավունքը պատկանում է «Nezavisimaya firma» Klass հրատարակչությանը։ Ստեղծագործության կամ դրա հատվածների թողարկումն առանց հրատարակչի թույլտվության համարվում է անօրինական և պատժելի օրենքով։

գովասանք կանխատեսելիության համար

Յուլիա Ալեշինան շատ բան արեց, որպեսզի մենք այսօր շատ ավելի հարմարավետ զգանք հոգեբանական խորհրդատվության տարածքում: Նա նրանց թվում էր, ով տասը տարի առաջ ստեղծեց առաջին մասնագիտական ասոցիացիան՝ Գործունեությամբ զբաղվող հոգեբանների ասոցիացիան, որի ջանքերով մեր մասնագիտությունը դադարել է նմանվել էկզոտիկ բույսի խիտ տայգայի մեջ: Նրա գրքում խորհրդատվությունը միստիկ առեղծված չէ, այլ սովորական արհեստ: Սա դասագիրք է, որտեղ խորհրդատուի յուրաքանչյուր գործողություն նկարագրվում է քայլերով. ինչպես ծանոթանալ, ինչպես վարվել նրանց հետ, ովքեր դիմադրում են, ինչպես հաճախորդներին բացատրել, թե ինչ է խորհրդատվությունը… հույս է տալիս, որ եթե հետևես նրանց, ապա ամեն ինչ կկատարվի: ստացվի այնպես, ինչպես պետք է: Եվ ճշմարտությունն այն է, պարզվում է: Եվ հիմա, երբ մենք արդեն փորձ ունենք, այս կանոնները ինչ-որ տեղ ներսում են, ինչպես մետրոյի քարտեզը։ Իսկ A կայարանից B կայան կան բազմաթիվ գծեր-ճանապարհներ, բայց փոխանցման կետերը դեռ նույնն են՝ կապի հաստատում, հարցումի վերաձեւակերպում, բնորոշ իրավիճակների վերլուծություն...

Վերընթերցելով այս գիրքը՝ դուք զարմանում եք, երբ հայտնաբերում եք, թե որքան բան է փոխվել մեր մասնագիտության մեջ առաջին հրատարակությունից հետո անցած վեց տարիների ընթացքում: Այժմ ոչ ոք չի կասկածում վերահսկիչ աջակցության անհրաժեշտության վրա, որը հեղինակը հորդորում է յուրաքանչյուր գլխում: Եվ արդեն բոլորի համար ակնհայտ է, որ խորհրդատվական աշխատանքի «մաքրությունն» ապահովում է նաև խորհրդատուի հաճախորդի փորձը, նրա անձնական մշակումը։ Բայց վեց տարի առաջ պրակտիկ հոգեբաններին խորհուրդ տալ անձնական հոգեթերապիա, որը ոչ մի տեղ չէր գտնվել, նշանակում էր ևս մեկ անհնարինություն ավելացնել արդեն հազիվ հնարավոր ձեռնարկին: Նշենք, որ հոգեբանները դեռևս չունեն հոգեթերապիայով զբաղվելու օրինական իրավունք։ Եվ այդ տարիներին հուսահատ խիզախություն էր պահանջվում պրակտիկայի նոր ոլորտ մտնելու համար։

Այս ընթացքում փոխվել են նաև մեր հաճախորդները. մեր օրերում հազվադեպ է պատահում, որ որևէ մեկը բացատրի, թե ինչ է խորհրդատվությունը, ավելի հաճախ նրանք հասկանում են երկարաժամկետ աշխատանքի անհրաժեշտությունը, նրանք ավելի արագ պատրաստ են իրենց համարել որպես աղբյուր: խնդիրը. Իսկ բնորոշ խնդիրները միանգամայն նույնը չեն։ Բայց ինչ էլ որ լինի հաճախորդի խնդրանքը, անկախ նրանից, թե ինչպես է այն փոխվում ժամանակի ընթացքում, հեղինակի նկարագրած խորհրդատվական տեխնիկան մնում է լավ աշխատող գործիք: Եվ եթե սկսնակների համար հենց տեխնիկան է կազմում գրքի անվերապահ արժանիքը, ապա փորձի ձեռքբերմամբ դուք սկսում եք տեսնել խորհրդատվության ընդհանրացված ռազմավարություններ, ինչպես ցանկացած հոգեթերապևտիկ պրակտիկա՝ հաճախորդին պատասխանատվություն փոխանցել իր կյանքի համար, օգնել ընդունել իր զգացմունքները, մշակելով վարքագծի ավելի ադեկվատ ձևեր... սա նաև ասված է գրքում։

Այն երկար ժամանակ օգտակար կլինի՝ որպես այբբենարան նրանց համար, ովքեր ծանոթանում են խորհրդատվությանը, հուզիչ դաս հոգեբանությամբ հետաքրքրվողների համար, համակարգված ուղեցույց նրանց համար, ովքեր սիրում են ամեն ինչ դնել դարակներում:

Սեռի կատեգորիայի կարևորությունը անհատի հոգեբանական առանձնահատկությունները և նրա կյանքի ուղու առանձնահատկությունները հասկանալու համար ապացուցվել է բազմաթիվ փորձարարական և տեսական ուսումնասիրություններով: Այնուամենայնիվ, խորհրդային հոգեբանության մեջ գենդերային խնդիրներն այնքան վատ են ներկայացված, որ դա հիմք է տվել Ի.Ս. Կոնուն նրան անվանում է «ասեքսուալ»: Միայն վերջին տարիներին է իրավիճակը սկսել փոխվել՝ հրապարակվել են մի շարք հետազոտական և էմպիրիկ աշխատություններ սեռական սոցիալականացման խնդրի վերաբերյալ։ Այս ուղղությամբ քայլերից է ԽՍՀՄ ԳԱ «Սեռական դերերի սոցիալականացման և յուրացման սոցիալ-հոգեբանական հիմնախնդիրները» հետազոտական նախագիծը, որը նվիրված է ԽՍՀՄ-ում տղամարդկանց և կանանց դիրքի առանձնահատկությունների վերլուծությանը։ , հաջողության գործոններ սեքս-դերերի սոցիալականացման և գործունեության մեջ: Այս հոդվածը ամփոփումայս հետազոտության տեսական հայեցակարգը:

Վերջին 15 տարիների ընթացքում կատարված աշխատանքի արդյունքները ավելի ու ավելի շատ ապացույցներ են տալիս սեռերի տարբերությունների սոցիալ-մշակութային որոշման օգտին: Եթե մինչև վերջերս հաստատապես հաստատված էր համարվում, որ կան երեք տեսակի սեռային տարբերություններ, որոնք կախված չեն շրջակա միջավայրի և դաստիարակության գործոններից (տարածական երևակայություն, մաթեմատիկական ունակություններ, բանավոր բանականություն), ապա արդեն 80-ականներին ստացված վերջին տվյալները ցույց են տալիս, որ նույնիսկ կան. այս պարամետրերում կենսաբանորեն որոշված տարբերություններ չկան:

Միևնույն ժամանակ ներս Առօրյա կյանքմենք անընդհատ այս կամ այն ձևով բախվում ենք սեռերի միջև տարբերությունների, որոնք շատ առումներով արտացոլում են որոշակի որակների դրսևորման հնարավորության վերաբերյալ որևէ անուղղակի համաձայնություն: Առավել ընդհանրացված ձևով դրանք ներկայացված են առնականության և կանացիության կարծրատիպերով։ Տղամարդ - ուժեղ, անկախ, ակտիվ, ագրեսիվ, ռացիոնալ, անհատական ձեռքբերումներին ուղղված, գործիքային; կինը թույլ է, կախյալ, պասիվ, փափուկ, զգացմունքային, կողմնորոշված դեպի ուրիշները, արտահայտիչ և այլն: Հասարակության մեջ առկա սեռի դերի կարծրատիպերը մեծ ազդեցություն ունեն երեխաների սոցիալականացման գործընթացի վրա՝ մեծապես որոշելով դրա ուղղությունը: Հիմնվելով տղամարդկանց և կանանց որակների մասին իրենց պատկերացումների վրա՝ ծնողները (և այլ մանկավարժներ), հաճախ առանց իրենք գիտակցելու, խրախուսում են երեխաներին ցույց տալ հենց այս պոլո հատուկ գծերը:

Հետաքրքիր է, որ այս պահվածքը երեխաների միջև իրական տարբերությունների արձագանք չէ: Դա ցույց են տալիս, մասնավորապես, երեխայի մտացածին սեռի հետ կապված փորձերը։ Այսպիսով, օրինակ, անկախ իրական սեռից, եթե նորածնին դիտորդներին ներկայացնում էին որպես տղա, նրա պահվածքը բնութագրվում էր որպես ավելի ակտիվ, անվախ և կենսուրախ, քան այն ժամանակ, երբ նրան աղջիկ էին համարում։ Որտեղ բացասական հույզեր«տղան» ընկալվում էր որպես զայրույթի դրսեւորում, իսկ «աղջիկը»՝ վախ։ Այսպիսով, սոցիալական աշխարհը հենց սկզբից տարբեր կերպ է դիմում տղային ու աղջկան։

Եկեք ավելի մանրամասն քննարկենք յուրաքանչյուր սեռի սոցիալականացման իրավիճակի առանձնահատկությունները: Անկախ նրանից, թե ինչպես է նկարագրվում տարբեր հոգեբանական կողմնորոշումների մեջ սեռական դերի յուրացման գործընթացը, անկասկած, երեխայի վրա ազդում են այն մարդիկ, ովքեր ծառայում են որպես սեռին հատուկ վարքագծի մոդել և սեռի դերի մասին տեղեկատվության աղբյուր: Այս առումով տղան շատ ավելի նվազ նպաստավոր վիճակում է, քան աղջիկը։ Այսպիսով, մայրն ավանդաբար շատ ավելի շատ ժամանակ է անցկացնում իր փոքրիկ երեխայի հետ։ Երեխան հորը տեսնում է մի փոքր ավելի հազվադեպ, ավելի քիչ նշանակալից իրավիճակներում, հետևաբար, նորածնի աչքում նա սովորաբար ավելի քիչ գրավիչ առարկա է: Այս առումով և՛ աղջկա, և՛ տղայի համար գրեթե ցանկացած մշակույթում առաջնային է դառնում նույնացումը մոր հետ, այսինքն՝ կանացի։ Ավելին, աշխարհի հետ կապված երեխայի շատ հիմնական կողմնորոշումները իրենց բնույթով կանացի են, քանի որ դրանք ներառում են ավանդաբար կանացի այնպիսի հատկանիշներ, ինչպիսիք են կախվածությունը, ենթակայությունը, պասիվությունը և այլն:

Այսպիսով, իր գենդերային ինքնության ձևավորման առումով տղան պետք է լուծի ավելի բարդ խնդիր՝ փոխել իգական բնօրինակ նույնականացումը արականի՝ հետևելով նշանակալի չափահաս տղամարդկանց մոդելին և առնականության մշակութային չափանիշներին: Այնուամենայնիվ, այս խնդրի լուծումը բարդանում է նրանով, որ գործնականում բոլորը, ում հետ երեխան մոտենում է, հատկապես ժամանակակից ռուսական հասարակության մեջ (մանկապարտեզի դաստիարակներ, բժիշկներ, ուսուցիչներ), կանայք են: Զարմանալի չէ, որ տղաները ի վերջո շատ ավելի քիչ գիտեն տղամարդու վարքագծի մասին, քան կին:

Միևնույն ժամանակ, սեռի դերերի հիերարխիկ փոխհարաբերությունների մասին ավանդական գաղափարների տարածվածությունը հանգեցնում է նրան, որ տղաները, համեմատած աղջիկների հետ, հասարակության կողմից ավելի ուժեղ ճնշում են զգում սեռին հատուկ վարքագծի ձևավորման ուղղությամբ: Սրա վրա ավելի վաղ ուշադրություն է դարձվում, ավելի է ընդգծվում համապատասխան գենդերային դերի արժեքը և դրանից խուսափելու վտանգը, իսկ տղամարդու կարծրատիպերը շատ ավելի նեղ են ու կատեգորիկ։

Օրինակելի բացակայության հետ մեկտեղ՝ նման ճնշումը հանգեցնում է նրան, որ տղան ստիպված է իր գենդերային ինքնությունը կառուցել հիմնականում բացասական հիմքի վրա՝ չնմանվել աղջիկներին, չմասնակցել կանանց գործունեությանը և այլն։ Քիչ են հնարավորությունները։ տղամարդկային դրսևորումների համար (օրինակ՝ ագրեսիա, անկախություն, ֆիզիկական ակտիվություն և այլն), քանի որ մեծահասակները նրանց վերաբերվում են բավականին երկիմաստորեն՝ որպես անհանգստության աղբյուր։ (Այս վերաբերմունքի տարածվածության վկայությունը հոգեթերապևտիկ պրակտիկան է, որի դեպքում հիպերակտիվությունն ու ագրեսիվությունը, անկախ երեխայի սեռից, ծնողների համար շատ ավելի տարածված պատճառներ են օգնություն հայցելու, քան լեթարգիան և անտարբերությունը): Հետևաբար, մեծահասակների կողմից խթանումը նույնպես հիմնականում բացասական է: «արական» դրսեւորումները չխրախուսելը, իսկ «ոչ արական» պատիժը։ Որպես օրինակ՝ կարելի է մեջբերել ծնողների տիպիկ արտահայտությունը՝ «ինչքան ամաչում եմ լաց լինել, դու տղա ես», և վիրավորանքին արձագանքելու արական ձևերը կա՛մ չեն առաջարկվում, կա՛մ արժեզրկվում են («դու չես կարող կռվել»): Այսպիսով, երեխայից պահանջվում է անել մի բան, որը բավականաչափ պարզ չէ իր համար և հիմնվելով իրեն անհասկանալի պատճառների վրա՝ մտերիմների սպառնալիքների և զայրույթի միջոցով: Գործերի այս վիճակը հանգեցնում է անհանգստության աճի, որը հաճախ դրսևորվում է առնական և առնական լինելու չափից դուրս ջանքերով. խուճապային վախինչ-որ կանացի բան անել. Արդյունքում, արական ինքնությունը ձևավորվում է հիմնականում որոշակի ստատուսային դիրքով իրեն նույնացնելու կամ «ինչպիսին պետք է լինի տղամարդը» սոցիալական առասպելը: Զարմանալի չէ, որ այս հիմքի վրա ստեղծված ինքնությունը ցրված է, հեշտությամբ խոցելի և միևնույն ժամանակ շատ կոշտ:

Տղայի վրա սոցիալական ճնշումը հատկապես մեծանում է հանրային կրթական համակարգին անցնելու հետ մեկտեղ՝ նախադպրոցական հաստատություն կամ դպրոց, քանի որ, մի կողմից, ուսուցիչներն ու մանկավարժներն առանձնանում են զգալիորեն ավելի բարձր ավանդականությամբ, իսկ մյուս կողմից՝ իրենք՝ ծնողները, նախապատրաստելով երեխային համապատասխանեցնել սոցիալական գնահատման նոր իրավիճակին, բարձրացնել իրենց կարգավորող չափանիշների կոշտությունը:

Այս ամենը հանգեցնում է նրան, որ տղայի սոցիալականացման մեջ գալիս է մի պահ, երբ նա պետք է «ուրանա» «իգական աշխարհը», նրա արժեքները և ստեղծի իր սեփականը, առնականությունը: Այս փուլին անցումը սովորաբար սկսվում է 8-12 տարեկանից, երբ ի հայտ են գալիս առաջին մանկական ընկերությունները, ձևավորվում են սերտ միջանձնային հարաբերություններ հասակակիցների հետ, որոնց վրա տղան այսուհետ կարող է ապավինել որպես տղամարդու օրինակելի աղբյուր և իրագործման ոլորտ։ տղամարդկային հատկություններ. Այս գործընթացը, որը կոչվում է արական բողոք, բնութագրվում է աղջիկների նկատմամբ վառ նեգատիվիզմով և հատուկ «տղամարդկային», ընդգծված կոպիտ և կոպիտ հաղորդակցման ոճի ձևավորմամբ։

Տղամարդկանցության այս չափազանցված հասկացությունը, որը կենտրոնացած է արական դաժան կերպարի ամենավառ գծերի վրա, որոշ չափով մեղմանում է և միայն ապագայում դառնում ավելի հավասարազոր: Ըստ արևմտյան տվյալների՝ դա տեղի է ունենում դեռահասության սկզբում, երբ տղային հաջողվում է պաշտպանել իր ինքնությունը կանացի աշխարհի ճնշումից։ Սակայն մեր երկրին բնորոշ առնականության ձևավորման և դրսևորման հնարավորությունների բացակայությունը հուշում է, որ մեզ մոտ այդ գործընթացն էլ ավելի բարդ ու դրամատիկ է և ավարտվում է շատ ավելի ուշ։ Այսպիսով, կենցաղային փոփոխությունները, որոնք տեղի են ունեցել վերջին տասնամյակների ընթացքում, հանգեցրել են նրան, որ «տղամարդկանց գործեր» գրեթե չեն մնացել, և տղան հնարավորություն չունի իրեն իսկական տղամարդ ապացուցել ընտանիքում, որտեղ. առաջին հերթին երեխան յուրացնում է սեռական դերը։ Թեև կենցաղում նման փոփոխություններ եղել են գրեթե բոլոր զարգացած երկրներում և մեզ մոտ էլ ավելի քիչ են արտահայտված, իրավիճակի առանձնահատկությունն այն է, որ տղայի համար ոչ պակաս դժվար է իրեն դրսևորել ընտանիքից դուրս։ Առնականության բացասական դրսևորումների (ծխել, հարբեցողություն, կռիվ) ինտենսիվ արգելքը մեր հասարակության մեջ զուգորդվում է գործունեության, մրցակցության և ագրեսիայի տարբեր ձևերի նկատմամբ բացասական վերաբերմունքի հետ։ (Պետք է նշել, որ ծնողների և խնամակալների հանդուրժողականությունը երեխաների ագրեսիայի նկատմամբ տարբեր մշակույթներում մեծապես տարբերվում է. օրինակ, միջմշակութային ուսումնասիրությունները ցույց են տվել, որ ամերիկացի ծնողները 8-ից 11 անգամ ավելի հանդուրժող են ագրեսիայի նկատմամբ, քան բոլոր ուսումնասիրված հասարակություններում): ագրեսիայի դրսևորումը ընդունելի ձևերով (սպորտ, խաղ), մենք ակնհայտորեն բավարար չենք. Իրավիճակը փոքր-ինչ ավելի լավ է երեխաների և դեռահասների արական գործունեության այլ «սոցիալականացված» տեսակների դեպքում (տեխնիկական շինարարություն, հոբբիներ, անկախ մասնակցություն մասնագիտական գործունեությանը և այլն), որոնք կարող են դառնալ տղամարդու դրական ինքնության ձևավորման հզոր աղբյուր:

Առնականության մոդելների ձևավորման առումով առանձնապես տխուր երեւույթ է դպրոցը։ Այսպիսով, մի ուսումնասիրություն, որն անցկացրել է Ա.Ս. Վոլովիչը ցույց տվեց, որ այն ասպիրանտների մեջ, ովքեր լավագույնս համապատասխանում են դպրոցի պահանջներին, ճնշող մեծամասնությունը (85%) աղջիկներ են։ Իսկ այս կատեգորիայի մեջ հայտնված երիտասարդները մյուսներից տարբերվում էին բավականին ավանդական կանացի հատկանիշներով (օրինակելի վարքագիծ, հաստատակամություն, աշխատասիրություն և այլն), մինչդեռ խելացիությունը կամ սոցիալական գործունեությունը բնութագրող հատկանիշները գործնականում ներկայացված չէին։

Այս առումով հետաքրքիր է հիշել Յ. Բրոնֆենբրենների կողմից ընդգծված խորհրդային մանկավարժական համակարգի առանձնահատկությունները, որոնք տարբերում են այն ԱՄՆ-ում ընդունվածից. հանրային քննադատության կամ գովասանքի օգտագործումը որպես ազդելու մեթոդներ. թիմի մյուս անդամներին օգնելու յուրաքանչյուրի ամենակարևոր պարտքի ճանաչումը: Այսպիսով, առաջին հերթին խրախուսվում են կանացի որակները՝ կողմնորոշումը դեպի ուրիշները, պատկանելությունը և արտահայտչական հակումները։ Ըստ ամենայնի, առնականության դրսևորման հնարավորությունների նման տարբերությունն ի սկզբանե պայմանավորված է եղել դաստիարակության տարբեր կողմնորոշմամբ։ Եթե Միացյալ Նահանգներում կրթության նպատակների մասին ամենատարածված գաղափարը ընդգծված առնական բնույթ ունի. «ամերիկյան մշակույթում երեխաներին խրախուսվում է լինել անկախ և ինքնավստահ», ապա Սովետական Միությունայս կողմնորոշումը բավականին կանացի է՝ «երեխան պետք է թիմի արժանի անդամ լինի»։

Ո՞րն է ընդհանուր պատկերը: Մշտական և համառ պահանջները՝ «տղամարդ եղիր», «դու քեզ տղամարդու պես չես պահում», «դու տղա ես», զուգորդվում են ցանկացած ոլորտում տղամարդկային վարքագիծ ձևավորելու և դրսևորելու հնարավորությունների բացակայության հետ։ կյանքի. Կարելի է ենթադրել, որ նման իրավիճակը հանգեցնում է առաջին հերթին պասիվության, այն գործողություններից հրաժարվելու, որոնք առաջարկվում են կատարել կանացի ձևով և աղջիկների հետ հավասար հիմունքներով։ Ավելի լավ է պասիվ լինել, քան «տղամարդ չլինել», քանի որ միևնույն ժամանակ կարելի է իրեն վերագրել տղամարդկային հատկությունների մի ամբողջ շարք՝ հավատալով, որ նրանք կարող են դրսևորվել այլ, ավելի հարմար իրավիճակում։

Առնականության դրսևորման հնարավորություններ փնտրելու ևս մեկ տարբերակ կա՝ այս անգամ ոչ թե երազներում, այլ արտասոցիալական հիմունքներով։ Նախ ուշագրավ է, որ մեր երկրում վերջերս մեծ թվով ի հայտ եկած դեռահասների ոչ ֆորմալ միավորումների անդամների մեծ մասը տղաներ են, և առնականությունն ընդգծված է ինչպես արտաքինով (կաշի, մետաղական), այնպես էլ հիմնական արժեքներով։ (ռիսկի, ուժի պաշտամունք) և ազատ ժամանակն անցկացնելու եղանակը (մենամարտեր, ուժային վարժություններ, մոտոցիկլետների մրցավազք և այլն)։ Այսպիսով, շեղված վարքագիծը հանդես է գալիս որպես արական սեռի դերի յուրացման լրացուցիչ ալիք, քանի որ հասարակության ընձեռած հնարավորություններն այս առումով փոքր են։

Քննարկելով տղամարդկանց սոցիալականացման դժվարությունները՝ վերլուծենք իգական սեռի դերի յուրացման առանձնահատկությունները։

Նորածին աղջկա «բախտը» բերում է, իհարկե, ավելի շատ։ Նա ի սկզբանե ունի իր սեռին համապատասխանող տիպար, ուստի հետագայում ստիպված չի լինի հրաժարվել մոր հետ իր առաջնային նույնացումից։ Բժիշկները, մանկապարտեզների դաստիարակները, մանկավարժները միայն կօգնեն նրան համարժեք պատկերացում կազմել իր մասին որպես կին։ Մշակույթում «իսկական կնոջ» կոշտ կարծրատիպի բացակայությունը, իսկապես կանացի որակների մասին պատկերացումների բազմազանությունը նպաստում են նաև սեքս-դերային ինքնության ձևավորմանը՝ աղջկան տալով կարծրատիպին համապատասխանելու լայն հնարավորություն՝ մնալով ինքն իրեն: Միևնույն ժամանակ, ինչպես ցույց են տալիս ժամանակակից ուսումնասիրությունները, մոր հետ աղջկա հարաբերություններն արդեն իսկ ունեն իրենց հատուկ խնդիրները, որոնք լուրջ հետևանքներ են ունենում նրա սեքս-դերային սոցիալականացման վրա։

Երեխայի անհատականության ձևավորման կարևորագույն խնդիրներից է առաջնային սիմբիոտիկ «մայր-երեխա» դիադայի ոչնչացումը, որում երեխան իրեն չի ընկալում և իրականում գոյություն չունի որպես առանձին սուբյեկտ: Հատկապես կարևոր է աղջկա համար սահմաններ գծել իր և մոր միջև, քանի որ ելնելով իր փորձառության առանձնահատկություններից (կին, դուստր և այլն) մայրը հակված է ընկալելու իր դստերը, և ոչ թե որդուն, ավելի մեծ չափով, որքան նրա շարունակությունը: Սա դրսևորվում է շատ մանր դետալներով՝ ավելի սերտ ֆիզիկական շփում աղջկա հետ, ֆիզիկական ակտիվության ավելի մեծ սահմանափակում և դստերը հաճախակի վերագրելու ցանկացած կարիք՝ նրա հետ նույնականացման հիման վրա: Արդյունքում, աղջկա հարաբերությունները մոր հետ դառնում են ոչ միայն ավելի սիմբիոտիկ և ինտենսիվ, քան տղան, այլև ավելի շատ են մեղադրվում երկիմաստության մեջ։ Սա դրդում է աղջկան փնտրել մեկ այլ մարդու, ով կարող է նաև ապահովության և վստահության զգացում հաղորդել նրան, բայց միևնույն ժամանակ չի կրի երեխայի դեռ թույլ եսը ծանոթ միջավայրում լուծարելու սպառնալիքը:

Շատ շուտով պարզվում է, որ մայրիկից բացի, որ միշտ մոտ է, կա ևս մեկ մարդ՝ հայրը, ում կարևորությունն ու նշանակությունն ամեն կերպ ընդգծում են շրջապատողները։ Ավելին, ամենից հաճախ հենց այդ «կարևոր» մարդն է համեմատաբար քիչ ուշադրություն դարձնում աղջկան։ Նրան գրավելու ցանկությունը կարող է կապված լինել մի շարք բացասական փորձառությունների հետ. նախ՝ սեփական երկրորդականի զգացումը տղամարդկանց գրավիչ աշխարհի հետ համեմատած. երկրորդ՝ իրեն ինչ-որ կերպ ապացուցելու, դրսևորելու անհրաժեշտությունը՝ ուշադրություն գրավելու համար։ Մոտավորապես կարելի է ասել, որ այս երկու միտումների միահյուսումն է, որ ավելի է որոշում աղջկա սեքս-դերային սոցիալականացման առանձնահատկությունները։ Օրինակ, Արևմուտքում ձեռք բերված էմպիրիկ տվյալները ցույց են տալիս, որ նախադպրոցական տարիքի դուստրերի վարքագիծը սահմանափակվում է ծնողների միջամտությամբ երկու անգամ ավելի հաճախ, քան որդիների պահվածքը: Բնականաբար, նման իրավիճակը նպաստում է նաեւ աղջկա մոտ անկարեւորության զգացողության ձեւավորմանը։

Այս փորձը ավելի է խորանում ավանդական մշակութային օրինաչափությունների ազդեցությամբ: Գրականության և մանկական հեռուստահաղորդումների բազմաթիվ ուսումնասիրություններ գրեթե ամենուր ցույց են տվել, որ իրենց մեջ առաջարկվող կնոջ կերպարի ամենակարևոր բնութագիրը նրա անտեսանելիությունն է. կանայք շատ ավելի հազվադեպ են ներկայացված հիմնական դերերում, անուններում, նկարներում, նրանց գործունեությունը քիչ է հետաքրքիր և սոցիալապես չպարգևատրված, ավելի հաճախ հանգում է տղամարդ հերոսին օգնելուն: Այս տվյալների հիման վրա զարմանալի չէ, որ 5-6 տարեկանից սկսած աղջիկների թիվը, ովքեր ասում են, որ կցանկանային տղա լինել և տղա խաղեր խաղալ, զգալիորեն գերազանցում են միջսեռական նախասիրություններ արտահայտող տղաներին:

Մանկական խորհրդային ստեղծագործություններում, կնոջ նման կերպարի հետ մեկտեղ, կա ևս մեկ կին, որի օրինակն է Ս. Միխալկովի բանաստեղծությունից «մայր խոհարարը» կամ «մայր ոստիկանը». տարբեր մասնագիտությունների թվարկում, Հեղինակը հարկ է համարում ընդգծել. «տարբեր մայրեր են պետք»՝ հստակ ենթադրելով, որ եթե երեխաներին չսովորեցնեն, նրանք կառաջնորդվեն մայրերի մասնագիտական կարգավիճակի «գնահատման» հարցում։ Այսպիսով, մանկուց երեխան սովորում է կնոջ դերը մասնագիտականի հետ համատեղելու անհրաժեշտությունը, և նրանց հիերարխիայի հարցը մնում է բաց։ Միևնույն ժամանակ, արական և մասնագիտական դերերը ներկայացվում են որպես նույնական, քանի որ արական այլ դրսևորումներ գործնականում ոչ մի տեղ չեն նկարագրվում։ Արդյունքում կանացի դերը ոչ միայն երկրորդական է թվում, այլեւ ավելի բարդ՝ կրկնակի ծանրաբեռնվածությամբ։ Այսպիսով, եթե աղջկա համար գենդերային դերային ինքնության ձեռքբերումն ավելի հեշտ է, քան տղայի համար, ապա գենդերային դերային նախապատվությունների ձևավորումը (կանացի ամեն ինչի ավելի բարձր գնահատում) զգալիորեն ավելի դժվար է դառնում։ Այնուամենայնիվ, այս խնդրի դրական լուծումը կարելի է գտնել նախկին փորձի հիման վրա, որում նա արդեն հասցրել է (հնարավորության դեպքում, - այստեղ մեծ դեր է խաղում իր հոր հետ մանկության հարաբերությունների բնույթը) հասնել ճանաչման, ցույց տալով նրան. սեփական գործունեությունը։ Որտեղ մեծ նշանակությունունի այն փաստը, որ աղջիկը ունի բազմաթիվ հնարավորություններ դրսևորելու իր սեփական կանացի գործունեության տեսակները և բավարար քանակությամբ օրինաչափություններ, որոնց նա կարող է հետևել:

Այսպիսով, օրինակ, սոցիալականացման մոդելը, որն այս առումով բավականին հաջողակ է, զարգանում է մի ընտանիքում, որտեղ առօրյա կանացի գործերով (մաքրում, եփում, լվացում և այլն), առանց որի անհնար է պատկերացնել խորհրդային որևէ ընտանիքի կյանքը։ , աղջիկը սովորում է լինել պատասխանատու և ակտիվ։ Դրան մեծապես նպաստում է դպրոցը, որտեղ հիմնական շեշտը, ինչպես արդեն գրել ենք վերևում, դրվում է ավանդաբար կանացի որակների զարգացման վրա: Մեր դպրոցներում շատ ավելի շատ աղջիկներ կան համայնքային ծառայության մեջ (այսինքն՝ լրացուցիչ գործունեություն), քան տղաները: Դա բնական է, քանի որ դպրոցում իրականացվող հասարակական ակտիվությունն ամենից հաճախ ենթադրում է լայն կապերի հաստատում և պահպանում այլ մարդկանց հետ (դասընկերներ, հովանավորներ և այլն), ինչը համապատասխանում է կանացի վարքագծի կարծրատիպին։ Միաժամանակ, այս իրավիճակը հանգեցնում է ավանդականին չհամապատասխանող սեռերի միջև տարբերությունների ձևավորմանը։ Այսպիսով, E.V. Novikova-ի կատարած ուսումնասիրության արդյունքում ցույց է տրվել, որ ավագ դպրոցի աղջիկներն ավելի պատասխանատու և ակտիվ են, քան իրենց դասընկերները:

Սեռական կարծրատիպի այս խախտումը պատահական չէ և խոր արմատներ ունի մեր մշակույթի յուրահատկությունների մեջ։ Տղամարդկանց և կանանց սոցիալական հավասարության հռչակված կողմնորոշումը հանգեցնում է նրան, որ նրանք պատրաստ են միանգամայն նման ապրելակերպի. անկախ սեռից, բոլորը պետք է կրթություն ստանան և աշխատեն, ընտանիքը կնոջ համար հանդես է գալիս միայն որպես «լրացուցիչ»: «իրացման ոլորտը. Միևնույն ժամանակ, մեր հասարակության մեջ գենդերային հարաբերությունների վերաբերյալ ավանդական հայացքները, որպես հիերարխիկ, մնում են խիստ ազդեցիկ, հետևաբար, ինչպես շրջապատի մարդիկ, այնպես էլ տարբեր հանգամանքներ (տղաների նախընտրելի ընդունելությունը բարձրագույն ուսումնական հաստատություններ, աշխատել և այլն) անընդհատ հիշեցնում են. մեզ տղամարդկանց առավելությունների մասին: Նման իրավիճակը խթանում է կանանց մոտ առնական որակների զարգացումը` մրցունակություն, գերիշխանության ձգտում, ակտիվության նկատմամբ:

Այսպիսով, գենդերային դերերի սոցիալականացումը իր ժամանակակից ձևով հանգեցնում է պարադոքսալ արդյունքների. տղաներին, այսպես ասած, մղում են դեպի պասիվություն կամ արտասոցիալական ակտիվություն, մինչդեռ աղջիկները, ընդհակառակը, մղվում են դեպի հիպերակտիվություն և գերակայություն: Միևնույն ժամանակ, նրանք ստիպված կլինեն ապրել հասարակության մեջ, որը հիմնականում կենտրոնացած է գենդերային դերի ավանդական չափանիշների վրա:

Համառոտ անդրադառնանք այս հակասության հետեւանքներին կյանքի տարբեր ոլորտներում, մասնավորապես՝ ընտանեկան և մասնագիտական գործունեության մեջ։

Ընտանիքի ցանկացած ձևավորման սկիզբը սիրահետման գործընթաց է: Մեր մշակույթում այն բավականին ավանդական է զարգանում. տղամարդը ակտիվ է, արտահայտում է իր զգացմունքները, փորձում է ուշադրություն գրավել. կինը, սակայն, համեմատաբար պասիվ է և կանացի։ Քանի որ սիրալիրության ավանդական ձևը երկակի ստանդարտների այն սակավաթիվ դրսևորումներից է, որն ուղղակիորեն «շահավետ» է կնոջը, նրա համար համեմատաբար հեշտ է կախվածություն ընդունելը: Ամուսնությունից հետո ընտանիքում դերերի ու պարտականությունների բաշխումը նույնպես սկսում է շատ ավանդական ձևավորվել. կինը, ձգտելով լինել «լավ» և կանացի, ինչպես սիրատածության ժամանակ, իր վրա է վերցնում պարտականությունների մեծ մասը: Սակայն այս իրավիճակում անհարմար է ավանդական երկակի ստանդարտը։ Անհավասար մասնակցություն ընտանեկան արժեքներ(հատկապես նկատելի է գենդերային հավասարության յուրացված գաղափարի և մասնագիտական գործունեության մեջ իսկապես հավասար ներգրավվածության հետ կապված) բավականին արագ դադարում է հարմարվել կնոջը: Ու թեև դերերի նման բաշխումն օբյեկտիվորեն ձեռնտու է ամուսնուն (ավելի շատ ժամանակ և ազատություն է թողնում), միևնույն ժամանակ ևս մեկ անգամ ընդգծում է կնոջ ակտիվ դիրքը և տղամարդու դիրքի պասիվությունը, ինչը կարող է առաջացնել. հոգեբանական անհանգստություն նրա համար.

Այս վիճակն ավելի է սրվում, երբ ընտանիքում առաջնեկ է ծնվում։ Ինչպես խորհրդային, այնպես էլ արտասահմանյան ուսումնասիրությունները ցույց են տալիս, որ դրանից հետո ամուսնությունից ամուսինների բավարարվածությունը սկսում է նվազել, քանի որ երեխայի ծնունդը հանգեցնում է երկու ամուսինների դիրքերի զգալի ավանդականացմանը, երբ կինը կատարում է զուտ կանացի գործեր և պարտականություններ։ կապված ընտանիքի և տան հետ, իսկ ամուսինը` տղամարդ, կապված հիմնականում աշխատանքի հետ: Մինչ երեխան շատ փոքր է, պարտականությունների նման բաշխումը համեմատաբար արդարացված է երկու ամուսինների աչքում: Ամուսնությունից բավարարվածության անկումը հասնում է առավելագույնին, երբ երեխան դառնում է 3-4 տարեկան, և նրա նկատմամբ հոգատարությունը, նույնիսկ առօրյա գիտակցության տեսանկյունից, այլևս չի պահանջում հատուկ կանացի որակներ։ Այս ընթացքում ավարտվում է ծնողական արձակուրդը, և կնոջ վրա կրկնակի բեռ է ընկնում՝ անկախ նրա ցանկությունից, նա ստիպված է լինում գնալ աշխատանքի և միաժամանակ շարունակում է կատարել տնային գործերի ճնշող մեծամասնությունը։ Բնականաբար, այս իրավիճակը հարիր չէ կանանց, ավելին, աշխատանքի գնալը ուժեղացնում է նրանց առնական կողմնորոշումները, ինչը նույնպես նպաստում է ակտիվության աճին և ընտանեկան իրավիճակի փոփոխության անհրաժեշտությանը։

Իրականում այս խնդրի լուծման միակ ճանապարհը ամուսնուն ընտանիքի գործերին ակտիվ ներգրավելն է։ Բայց նրա դիրքի նման արմատական փոփոխությունը շատ դժվար է մի շարք գործոնների պատճառով՝ նախկին սոցիալականացում, որը տղային չէր նախապատրաստում ընտանեկան գործերին ակտիվ մասնակցության. ընտանիքում դերերի և պարտականությունների արդեն հաստատված բաշխումը, որի իներցիան հաղթահարելը հեշտ չէ. և, վերջապես, ընդհանուր սոցիալական իրավիճակում, որտեղ աշխատանքը (և, առաջին հերթին, տղամարդկանց աշխատանքը) ավելի բարձր է գնահատվում և, հետևաբար, տղամարդու համար դժվար է վերակողմնորոշվել դեպի իր ընտանիքը։ Պատահական չէ, ինչպես ցույց է տալիս խորհրդատվական պրակտիկան, ավելի տարածված է մեկ այլ տարբերակ. ամուսինը, փախչելով կնոջ ճնշումից, ավելի ու ավելի է ընկնում պասիվության մեջ1, իսկ կինը դառնում է ավելի պահանջկոտ ու ուղղորդող։ Արդյունքում ակտիվ կինն ու պասիվ ամուսինը հայտնվում են ընտանիքում միմյանց կողքին, ինչը, բնականաբար, մի իրավիճակում, երբ կանանց և տղամարդկանց մեծամասնությունը կողմնորոշված է ավանդական վարքի ձևերի վրա՝ հեռու լինելով աճին նպաստելուց։ ընտանիքի բարեկեցությունը.

Անդրադառնալով մասնագիտական գործունեության մեջ անձի սեքս-դերային հատկանիշների դրսևորումների վերլուծությանը, հարկ է հիշել, որ աշխատանքի բնույթը և, հետևաբար, աշխատողի որակները մեծապես որոշվում են հասարակության տնտեսական և սոցիալական բնութագրերով: Այս առումով հետաքրքրական են շուկայական և դիրեկտիվ-կենտրոնացված տնտեսության աշխատողին պահանջվող որակների տարբերության տվյալները. առաջին դեպքում դա կողմնորոշում է, առաջին հերթին, անհատական պատասխանատվության, ակտիվության, նախաձեռնողականության, ռացիոնալիզմի մասին։ և այլն, իսկ երկրորդում՝ կոլեկտիվ պատասխանատվության, աշխատասիրության, աշխատանքին գործիքային վերաբերմունքի, պահպանողականության և այլնի մասին։ Չափազանցություն չի լինի ասել, որ նման համադրումը զարմանալիորեն հիշեցնում է արական և կանացի սկզբունքների երկատվածությունը։ Այս իրավիճակը հանգեցնում է մի պարադոքսալ եզրակացության. դիրեկտիվ-կենտրոնացված տնտեսության պայմաններում դժվար է տղամարդկային գծեր դրսևորել այնպիսի ավանդական արական ոլորտում, ինչպիսին է աշխատանքը, ինչը, բնականաբար, նվազեցնում է և՛ գործունեության մոտիվացիան, և՛ բավարարվածությունը: դա, ինչպես նաև նպաստում է սոցիալական գործունեությունից հետագա հեռացմանը: Թվում է, թե այս իրավիճակում կանայք ավելի շահեկան վիճակում են հայտնվում։ Բայց արդյոք դա:

Մեր հասարակությանը բնորոշ ավանդականության և «երկակի ստանդարտի» հետևանքների մասին արդեն խոսվել է վերևում։ Կասկածից վեր է, որ այս գործոնների ազդեցությունը կանանց մասնագիտական գործունեության վրա բավականին մեծ է, թեկուզ միայն այն պատճառով, որ կառավարման ապարատի ներկայացուցիչների ճնշող մեծամասնությունը տղամարդիկ են, և դա չնայած այն հանգամանքին, որ մեր երկրում աշխատողների 51,4%-ը կանայք են։ . Բայց կան մի քանի հետաքրքիր կետեր՝ կապված մեր երկրում կանանց աշխատանքի հետ, որոնց մասին կուզենայի հատկապես նշել։

Բազմաթիվ օտարերկրյա հեղինակների կարծիքով, կին աշխատողների որակները պետք է լինեն ավանդական կանացի հատկանիշների շարունակությունը։ Կան ապացույցներ, որ կանանց աշխատանքին ամենից շատ գրավում է մարդկանց օգնելու հնարավորությունը: Այսպիսով, ԱՄՆ-ում աշխատող կանանց հիմնական նախասիրությունները վերլուծելիս պարզվեց, որ նրանք իրենց մասնագիտությամբ ձգտում են շարունակել տիպիկ ընտանեկան գործունեությունը. , խոհարարություն (խոհարարություն) - - և աշխատանքի մեջ իրեն դրսևորել կանացի ավանդական դերերով՝ մայր, կին, սիրուհի։ Բացի այդ, եթե տղամարդիկ ավելի շատ կենտրոնացած են սոցիալական գործունեության վրա և ավելի դինամիկ, ապա կանայք նախընտրում են գրասենյակային, կամերային, ոչ շատ դինամիկ աշխատանք։

Թերթելով այս ցանկը՝ չի կարելի չնկատել, որ մեր երկրում մասնագիտությունների հեղինակության շեշտադրումները դասավորված են այնպես, որ ընտրված բոլոր մասնագիտությունները մի կողմից հեղինակավոր չեն, մյուս կողմից՝ ցածր վարձատրվող. (սա հատկապես նկատելի է ծառայողական աշխատանքի հետ կապված մասնագիտությունների համար) ... Այսպիսով, ներկայիս իրավիճակը միտումնավոր զրկում է իգական սեռի կանանց հնարավորությունից բարձր աշխատանքից բավարարվածություն.

Կա ևս մեկ կարևոր գործոն, որն անկասկած ազդում է իրենց աշխատանքի նկատմամբ կանանց վերաբերմունքի վրա. Այսպիսով, մի շարք հեղինակների կողմից ձեռք բերված տվյալները ցույց են տալիս, որ կանայք, ովքեր ստիպված են աշխատել իրենց և իրենց ընտանիքները պահելու համար, շատ ավելի քիչ գոհ են իրենց մասնագիտական գործունեությունից, քան նմանատիպ աշխատանքում աշխատող իրենց գործընկերները՝ ստանալով նույնը կամ նույնիսկ ավելի քիչ: աշխատավարձերը, բայց աշխատելով բացառապես ինքնուրույն (ընտանիքի նյութական վիճակը թույլ է տալիս ընդհանրապես չաշխատել)։ Բացի այդ, եթե կինը չի աշխատում, բայց զբաղվում է մասնագիտական գործունեությամբ, քանի որ դա «բարձրացնում է նրա հուզական ֆոնն ու ինքնագնահատականը», նա ավելի հաջողակ և արդյունավետ է:

Որո՞նք են մեր հասարակության մեջ կանանց աշխատանքի շարժառիթները: Ըստ որոշ տեղեկությունների՝ հարցված կանանց 40%-ն աշխատում է միայն հանուն փողի։ Աշխատանքի երկրորդ ամենատարածված շարժառիթը թիմում լինելու ցանկությունն է, և միայն երրորդը մասնագիտական գործունեության բովանդակության նկատմամբ հետաքրքրությունն է:

Այսպիսով, մեր երկրում աշխատաշուկան գործնականում հնարավորություն չի տալիս ո՛չ տղամարդուն, ո՛չ կնոջը՝ գիտակցելու իրենց գենդերային ինքնությունը՝ արտադրությունում զբաղված մարդկանց կողմնորոշելով միջին, անսեռ տեսակի աշխատողի վրա։

Այս հոդվածում մենք դիտարկել ենք միայն երկու օրինակ, թե որն է սեքս-դերերի սոցիալականացման հաստատված պրակտիկայի բացասական ազդեցությունը մեր մշակույթում անհատի ինքնաիրացման վրա: Անկասկած, դրանց թիվը կարելի է բազմապատկել։ Այնուամենայնիվ, մեզ թվում է, որ արդեն այսքան հեռու ամբողջական ցուցակը վկայում է սեռի կատեգորիայի «վերականգնման» հրատապ անհրաժեշտության մասին, ինչպես հոգեբանների գործնական առաջարկություններում, այնպես էլ հենց հետազոտության մեջ, քանի որ այս ոլորտում մշակութային առանձնահատկությունը բավականաչափ մեծ է. մեզ զրկել օտարերկրյա տվյալներին ուղղակիորեն դիմելու հնարավորությունից։

Ալեշինա Յու.Է.

51 Անհատական և ընտանեկան հոգեբանական խորհրդատվություն.- Էդ. 2-րդ. - Մ .: «Դաս» անկախ ֆիրման, 1999 թ. - 208 էջ. - (Հոգեբանության և հոգեթերապիայի գրադարան):

ISBN 5-86375-111-8

Շարքի գլխավոր խմբագիր և հրատարակիչ ԵՍ. ՍողալԳիտական խորհրդատու շարք Է.Լ. Միխայլովա

Ռուսերենով տպագրելու բացառիկ իրավունքը պատկանում է «Nezavisimaya Firma» Klass հրատարակչությանը: Ստեղծագործության կամ դրա հատվածների թողարկումն առանց հրատարակչի թույլտվության համարվում է անօրինական և պատժվող օրենքով:

Շարքի գրքերի առանձին օրինակները կարելի է ձեռք բերել Մոսկվայի խանութներից.

«Արբատ» գրքի տուն, «Բիբլիո-Գլոբուս» և «Մոլոդայա Գվարդիա» առևտրի տներ, «Բժշկական գիրք» և «Ճանապարհ դեպի ինձ» թիվ 47 խանութները, «ԿՍՊ+» գրքի սրահ։

Գովաբանություն կանխատեսելիության համար: Առաջաբանը՝ Է.Ա. Պուրտովոյ 3

Կարոտով հրատարակչից. Առաջաբանը՝ Լ.Մ. Կրոլյա 4

Ներածություն 5

1. Հոգեբանական խորհրդատվության ընդհանուր պատկերացում 6

2. Զրույցի ընթացք 13

3. Զրույց վարելու տեխնոլոգիա 23

4. Ծնողների խորհրդատվություն մեծահասակ երեխաների հետ հարաբերություններում առկա դժվարությունների վերաբերյալ 33

5. Հաղորդակցման դժվարություններ 42

7. Խորհրդատվություն ամուսնական զույգի համար 55

8. Խորհրդատվություն մեկ ամուսնու համար 66

9. Զուգընկերոջ հետ բաժանվելու փորձը 73

Եզրակացություն 83

Գրականություն 84

ԿԱՆԽԱՏԵՍՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐ ԿԱՆԽԱՏԵՍԵԼԻՈՒԹՅՈՒՆ

Վերընթերցելով այս գիրքը՝ դուք զարմանում եք, երբ հայտնաբերում եք, թե որքան բան է փոխվել մեր մասնագիտության մեջ առաջին հրատարակությունից հետո անցած վեց տարիների ընթացքում: Այժմ ոչ ոք չի կասկածում վերահսկիչ աջակցության անհրաժեշտության վրա, որը հեղինակը հորդորում է յուրաքանչյուր գլխում: Եվ արդեն բոլորի համար ակնհայտ է, որ խորհրդատվական աշխատանքի «մաքրությունն» ապահովում է նաեւ խորհրդատուի հաճախորդի փորձը, նրա անձնական մշակումը։ Բայց վեց տարի առաջ պրակտիկ հոգեբաններին խորհուրդ տալ անձնական հոգեթերապիա, որը ոչ մի տեղ չէր գտնվել, նշանակում էր ևս մեկ անհնարինություն ավելացնել արդեն հազիվ հնարավոր ձեռնարկին: Նշենք, որ հոգեբանները դեռևս չունեն հոգեթերապիայով զբաղվելու օրինական իրավունք։ Եվ այդ տարիներին հուսահատ խիզախություն էր պահանջվում պրակտիկայի նոր ոլորտ մտնելու համար։

Ելենա Պուրտովա

ԿԱՐՈՏՈՎ ՀՐԱՏԱՐԱԿԻՉԻՑ

Յուլիա Ալեշինան այն մարդն է, որին ես և շատ այլ մարդիկ, անկախ նրանից, թե գիտեն այդ մասին, թե ոչ, պարտական ենք իրենց կազմակերպված ուսուցումը՝ ըստ ապացուցված և լուրջ արևմտյան չափանիշների (որը կոչվում է «առաջին ձեռքից»): Եթե պատկերացնենք, որ մի օր լրջորեն կվերաբերվենք մեր մասնագիտական կյանքի և համայնքի պատմությանը, ապա բարձր ոճով խոսելով, անշուշտ, արժեր հուշարձան կանգնեցնել։

Մասնագիտական որակների, էներգիայի, կազմակերպչական կարողությունների և սոցիալական կոմպետենտության համադրությունը նրա մեջ միաձուլվել է այդ թանկարժեք համաձուլվածքի մեջ, որը ժամանակի ընթացքում էլ ավելի պարզ է երևում։ Այժմ Ջուլիան կայացած և ճանաչված մասնագետ է ամերիկյան (և միջազգային) հոգեթերապևտիկ մշակույթում:

Հատկապես ուրախալի է, որ ավելի քան վեց տարի առաջ գրված գիրքն այսօր այդքան լավն է և ժամանակին: Ինձ թվում է՝ նա համաշխարհային հոգեթերապիայի «առաջին դեմքերի» ստեղծագործությունների հետ մեկտեղ մեր շարքի զարդերից է։ Սա ևս մեկ անգամ ապացուցում է. այսպես կոչված համաշխարհային հոգեթերապիան ապրում և զարգանում է մեր ժողովրդի ջանքերի շնորհիվ։

Որպես հրատարակիչ, ես իսկապես հուսով եմ, որ սա Յուլիայի ռուսերեն վերջին գիրքը չէ։

Լեոնիդ Կրոլ

ՆԵՐԱԾՈՒԹՅՈՒՆ

Ընթերցողների ուշադրությանն առաջարկված ձեռնարկը փորձ է պատասխանելու բազմաթիվ հարցերի, որոնք հուզում են առաջին հերթին սկսնակ հոգեբան-պրակտիկանտներին և առաջանում են լայն պրոֆիլի հոգեուղղիչ ընդունելություն անցկացնելիս։ Գիրքը բաղկացած է երկու մասից, որոնցից առաջինը նվիրված է խորհրդատվական ընդունելության կազմակերպման և անցկացման խնդիրներին։ Այն վերլուծում է զրույցի ընթացքը, մանրամասն ուսումնասիրում դրա վարման հատուկ տեխնիկան և տեխնիկան: Գրքի երկրորդ մասում փորձ է արվում վերլուծել հոգեբանից օգնություն հայցող մարդկանց ամենաբնորոշ դեպքերը և տեսակցություն անցկացնելու ընդհանուր ռազմավարությունը. տարբեր տեսակներհաճախորդներ.

Անհրաժեշտ է անհապաղ վերապահում անել, որ երկրորդ մասում վերլուծված տեխնիկայի տեսակները կենտրոնացած են մեծահասակների հետ աշխատելու վրա, նրանց խնդիրներով և բողոքներով: Երեխաների հետ աշխատելն անխուսափելիորեն պահանջում է երեխայի և զարգացման հոգեբանության, կրթական հոգեբանության, ինչպես նաև բժշկական և, առաջին հերթին, հոգեբուժական գիտելիքներ երեխաների և դեռահասների զարգացման վերաբերյալ, այսինքն՝ մի բան, որը շատ դուրս է առաջարկվող ձեռնարկի շրջանակներից:

Այս գրքի բովանդակությունը կարող է ընթերցողին տրամադրել միայն ուրվագիծ, ընդհանուր ուղեցույց խորհրդատվական աշխատանքի համար: Մենք խորապես համոզված ենք, որ այն ամենից, ինչ կքննարկվի այստեղ, կարող են մասնագիտորեն օգտվել միայն այն մարդկանցից, ովքեր նախ հոգեբանական ոլորտում ունեն լիարժեք կրթություն և, երկրորդ, ովքեր հնարավորություն ունեն գոնե որոշ ժամանակ աշխատել հսկողության ներքո, այնուհետև. կա վերահսկողություն և վերլուծություն ավելի փորձառու գործընկերների կողմից:

Հոգեբանական դիպլոմը անհրաժեշտ է ոչ միայն այն պատճառով, որ կան շատ բաներ, որոնք ոչ մասնագետները չգիտեն և չեն հասկանում: Հոգեբանության ֆակուլտետում սովորելու տարիների ընթացքում (եթե այն բավականաչափ արդյունավետ էր), ուսանողների մոտ ձևավորվում է հատուկ աշխարհայացք։ Նրա մասին շատ կատակներ և հեգնական հայտարարություններ կան, դրա մեջ որոշակի ծախսեր կան, բայց հոգեբանական խորհրդատվության տեսանկյունից կարևոր է, որ դրա հիմքում ընկած է հոգեկանի բարդության, հակասական բնույթի և մարդկային վարքի գաղափարը: և որևէ սովորական նորմերի և դոգմաների բացակայություն, որոնց շրջանակներում հաճախորդը կարող է յուրովի գնահատվել։ Պրոֆեսիոնալ հոգեբանի մոտ նման տեսակետները նշանակում են ոչ միայն որոշակի վերաբերմունք մարդկանց նկատմամբ ընդհանրապես, և, հետևաբար, հաճախորդների նկատմամբ, այլ նաև այդ տեսակետներն օգտագործելու կարողություն՝ հենվելով հոգեբանական հետազոտության տվյալների վրա, դասականների աշխատանքի և գործնականի վրա։ գիտական հոգեբանություն (Etkind AM, 1987):

Կցանկանայի նաև հակիրճ անդրադառնալ այս ձեռնարկում որոշ բառերի օգտագործման առանձնահատկություններին: Այսպիսով, «հաճախորդ» և «խորհրդատու» բառերը ռուսերենում արական սեռի արական սեռի գոյականներ են, և ամեն անգամ ավելի ճիշտ կլինի դրանցով գրել «հաճախորդ / -կա /», «խորհրդատու», նա և, համապատասխանաբար, օգտագործել բայեր, դրանց հետ կապված, օրինակ՝ «հաճախորդ / -կա / արեց / -ա /, ասաց / -ա /» (նմանապես՝ «ամուսին» և «գործընկեր» բառերով): Այնուամենայնիվ, քանի որ դա մեծապես կբարդացներ տեքստի ընկալումն ու ըմբռնումը, ապա, նախապես ինքս ինձնից հանելով սեքսիզմի մեղադրանքները, ուզում եմ ներողություն խնդրել, որ այդ տերմինները կօգտագործվեն բացառապես արական սեռի մեջ՝ ի նկատի ունենալով մարդուն ընդհանրապես: Տեքստում «խորհրդատու» բառի հետ մեկտեղ օգտագործվում է «հոգեբան» բառը՝ մասնագիտական հոգեբանական ազդեցությունը մատնանշելու համար. Այս աշխատանքում դրանք օգտագործվում են որպես հոմանիշներ, ինչպես «ընդունելություն», «զրույց», «խորհրդակցության գործընթաց» բառերն օգտագործվում են որպես խորհրդատվական ազդեցություն որպես այդպիսին նշանակող հոմանիշներ։

Վերընթերցելով այս գիրքը՝ դուք զարմանում եք, երբ հայտնաբերում եք, թե որքան բան է փոխվել մեր մասնագիտության մեջ առաջին հրատարակությունից հետո անցած վեց տարիների ընթացքում: Այժմ ոչ ոք չի կասկածում վերահսկիչ աջակցության անհրաժեշտության վրա, որը հեղինակը հորդորում է յուրաքանչյուր գլխում: Եվ արդեն բոլորի համար ակնհայտ է, որ խորհրդատվական աշխատանքի «մաքրությունն» ապահովում է նաեւ խորհրդատուի հաճախորդի փորձը, նրա անձնական մշակումը։ Բայց վեց տարի առաջ պրակտիկ հոգեբաններին խորհուրդ տալ անձնական հոգեթերապիա, որը ոչ մի տեղ չէր գտնվել, նշանակում էր ևս մեկ անհնարինություն ավելացնել արդեն հազիվ հնարավոր ձեռնարկին: Նշենք, որ հոգեբանները դեռևս չունեն հոգեթերապիայով զբաղվելու օրինական իրավունք։ Եվ այդ տարիներին հուսահատ խիզախություն էր պահանջվում պրակտիկայի նոր ոլորտ մտնելու համար։

Կշեռքներ:հաղորդակցության գաղտնիություն, ամուսինների փոխըմբռնում, ամուսինների հայացքների նմանություն, ընտանիքի ընդհանուր խորհրդանիշներ, ամուսինների միջև հաղորդակցության հեշտություն, հոգեթերապևտիկ հաղորդակցություն.

Փորձարկման նպատակը

Տեխնիկան նախատեսված է ուսումնասիրելու ամուսինների միջև հաղորդակցության բնույթը:

Փորձարկման հրահանգներ

Ընտրեք պատասխանը, որը լավագույնս նկարագրում է ձեր հարաբերությունները ձեր ամուսնու հետ:

Փորձարկում

1. Կարո՞ղ ենք ասել, որ դուք և ձեր կինը (ամուսինը), որպես կանոն, սիրում եք նույն ֆիլմերը, գրքերը, պիեսները։
1. Այո;
2. Ավելի հավանական է, որ այո, քան ոչ;
3. Ավելի հավանական է ոչ, քան այո;
4. Ոչ.
2. Ձեր կնոջ (ամուսնու) հետ զրույցում հաճա՞խ եք ունենում համայնքի, ամբողջական փոխըմբռնման զգացում:
1. Շատ հազվադեպ;
2. Բավական հազվադեպ;
3. Բավական հաճախ;
4. Շատ հաճախ։
3. Ունե՞ք սիրած արտահայտություններ, արտահայտություններ, որոնք երկուսիդ համար նույն նշանակությունն ունեն, և հաճույքով եք դրանք օգտագործում:
1. Այո;
2. Ավելի հավանական է, որ այո, քան ոչ;
3. Ավելի հավանական է ոչ, քան այո;
4. Ոչ.
4. Կարո՞ղ եք գուշակել, արդյոք ձեր կնոջը (ամուսնուն) դուր կգա ֆիլմը, գիրքը և այլն:
1. Այո;
2. Ավելի հավանական է, որ այո, քան ոչ;
3. Ավելի հավանական է ոչ, քան այո;
4. Ոչ.
5. Ի՞նչ եք կարծում, ձեր կինը (ամուսինը) զգու՞մ է, ձեզ դուր է գալիս այն, ինչ նա (նա) ասում է կամ անում, եթե դուք ուղղակիորեն նրան (նրան) չեք ասում այդ մասին:
1. Գրեթե միշտ;
2. Բավական հաճախ;
3. Բավական հազվադեպ;
4. Գրեթե երբեք;
6. Դուք խոսու՞մ եք ձեր կնոջ (ամուսնու) հետ այլ մարդկանց հետ ձեր հարաբերությունների մասին:
1. Ես ձեզ գրեթե միշտ ասում եմ.

4. Ես ոչինչ չեմ ասում։
7. Դուք և Ձեր կինը (ամուսինը) տարաձայնություններ ունե՞ք, թե ինչպիսի հարաբերություններ պահպանեք հարազատների հետ:
1. Այո, գրեթե միշտ կան;
2. Դրանք բավականին հաճախ են լինում.
3. Կան, բավականին հազվադեպ;
4. Ոչ, դրանք գրեթե երբեք չեն լինում:
8. Որքա՞ն լավ է ձեր կինը (ամուսինը) հասկանում ձեզ:
1. Շատ լավ հասկանում է;
2. Ավելի շուտ լավը, քան վատը;
3. Ավելի շուտ վատը, քան լավը;
4. Ընդհանրապես չի հասկանում.
9. Կարո՞ղ եք ասել, որ ձեր կինը (ամուսինը) զգում է, որ դուք ինչ-որ բանից վիրավորված կամ նյարդայնացած եք, բայց չի ցանկանում դա ցույց տալ:
1. Այո, այդպես է;
2. Հավանաբար այդպես է.
3. Դժվար թե այդպես լինի.
4. Ոչ, այդպես չէ:
10. Ի՞նչ եք կարծում, ձեր կինը (ամուսինը) պատմում է ձեզ իր անհաջողությունների և սխալների մասին:
1. Պատմում է գրեթե միշտ;
2. Պատմում է բավական հաճախ;
3. Պատմում է բավականին հազվադեպ;
4. Գրեթե երբեք չի պատմում:
11. Պատահե՞լ է, որ բառը կամ առարկան երկուսիդ մեջ նույն հիշողությունն առաջացնի:
1. Շատ հազվադեպ;
2. Բավական հազվադեպ;
3. Բավական հաճախ;
4. Շատ հաճախ։
12. Երբ դուք դժվարության մեջ եք, վատ տրամադրություն ունեք, ավելի լավ եք զգում ձեր կնոջ (ամուսնու) հետ շփվելուց:
1. Գրեթե միշտ;
2. Բավական հաճախ;
3. Բավական հազվադեպ;
4. Գրեթե երբեք։
13. Ի՞նչ եք կարծում, կան թեմաներ, որոնց շուրջ ձեր կինը (ամուսինը) դժվարանում և տհաճ է ձեզ հետ խոսել:
1. Նման թեմաները շատ են;
2. Դրանք բավականին քիչ են;
3. Դրանք քիչ են;
4. Նման թեմաները շատ քիչ են։
14. Պատահու՞մ է, որ կնոջդ (ամուսնու) հետ զրույցում քեզ կաշկանդված ես զգում, ճիշտ բառեր չես գտնում։
1. Շատ հազվադեպ;
2. Բավական հազվադեպ;
3. Բավական հաճախ;
4. Շատ հաճախ։
15. Դուք և Ձեր կինը (ամուսինը) ունե՞ք «ընտանեկան ավանդույթներ»:
1. Այո;
2. Ավելի հավանական է, որ այո, քան ոչ;
3. Ավելի հավանական է ոչ, քան այո;
4. Ոչ.
16. Կարո՞ղ է ձեր կինը (ամուսինը) առանց խոսքերի հասկանալ, թե ինչ տրամադրություն ունեք:
1. Գրեթե երբեք;
2. Բավական հազվադեպ;
3. Բավական հաճախ;
4. Գրեթե միշտ;
17. Կարո՞ղ ենք ասել, որ դուք և ձեր կինը (ամուսինը) նույն վերաբերմունքն եք կյանքի նկատմամբ:
1. Այո;
2. Ավելի հավանական է, որ այո, քան ոչ;
3. Ավելի հավանական է ոչ, քան այո;
4. Ոչ.
18. Պատահու՞մ է, որ կնոջդ (ամուսնուն) չես պատմում քեզ համար կարևոր, բայց նրա (իր հետ) հետ անմիջականորեն չառնչվող լուրերը:
1. Շատ հազվադեպ;
2. Բավական հազվադեպ;
3. Բավական հաճախ;
4. Շատ հաճախ։
19. Ձեր կինը (ամուսինը) պատմում է Ձեզ իր ֆիզիկական վիճակի մասին:
1. Պատմում է գրեթե ամեն ինչ;
2. Շատ բան է պատմում;
3. Բավականին շատ է պատմում;
4. Գրեթե ոչինչ չի պատմում:
20. Զգո՞ւմ եք, արդյոք ձեր կնոջը (ամուսնուն) դուր է գալիս ձեր արածը կամ ասում, եթե նա (նա) ուղղակիորեն չի խոսում այդ մասին:
1. Գրեթե միշտ;
2. Բավական հաճախ;
3. Բավական հազվադեպ;
4. Գրեթե երբեք;
21. Կարո՞ղ ենք ասել, որ ձեր ընկերներից շատերի գնահատականներում համաձայն եք միմյանց հետ։
1. Ոչ;
2. Ավելի հավանական է՝ ոչ, քան այո;
3. Ավելի հավանական է ոչ, քան այո;
4. Այո։
22. Ի՞նչ եք կարծում, ձեր կինը (ամուսինը) կարո՞ղ է գուշակել՝ կհավանե՞ք այս կամ այն ֆիլմը, գիրքը և այլն։
1. Ես այդպես եմ կարծում;
2. Ավելի հավանական է, որ այո, քան ոչ;
3. Ավելի հավանական է ոչ, քան այո;
4. Կարծում եմ՝ ոչ։
23. Եթե պատահաբար սխալվել եք, պատմու՞մ եք ձեր կնոջը (ամուսնուն) ձեր անհաջողությունների մասին:
1. Ես գրեթե երբեք չեմ պատմում;
2. Ես ձեզ շատ հազվադեպ եմ ասում.
3. Ես ձեզ հաճախ եմ ասում.
4. Ես ձեզ գրեթե միշտ ասում եմ.
24. Պատահու՞մ է, որ երբ դու այլ մարդկանց մեջ ես, բավական է, որ կինը (ամուսինը) քեզ նայի՝ հասկանալու համար, թե ինչ ես վերաբերվում կատարվածին:
1. Գրեթե միշտ;
2. Բավական հաճախ;
3. Բավական հազվադեպ;
4. Գրեթե երբեք;
25. Ինչպե՞ս եք կարծում, որ ձեր կինը (ամուսինը) անկեղծ է ձեզ հետ:
1. Լիովին անկեղծ;
2. Ավելի շուտ անկեղծ;
3. Բավականին լայնախոհ;
4. Ամենևին էլ անկեղծ չէ։
26. Կարո՞ղ ենք ասել, որ ձեզ համար հեշտ է շփվել ձեր կնոջ (ամուսնու) հետ:
1. Այո;
2. Ավելի հավանական է, որ այո, քան ոչ;
3. Ավելի հավանական է ոչ, քան այո;
4. Ոչ.
27. Հաճա՞խ եք հիմարացնում միմյանց հետ շփվելիս:
1. Շատ հազվադեպ;
2. Բավական հազվադեպ;
3. Բավական հաճախ;
4. Շատ հաճախ։
28. Պատահե՞լ է, որ այն բանից հետո, երբ կնոջդ (ամուսնուն) պատմեցիր քեզ համար կարևոր բանի մասին, ստիպված լինես ափսոսալ, որ «չափազանց շատ ես բղավել»:
1. Ոչ, գրեթե երբեք;
2. Բավական հազվադեպ;
3. Բավական հաճախ;
4. Այո, գրեթե միշտ։
29. Ի՞նչ եք կարծում, ձեր կինը (ամուսինը) ունի անախորժություններ, վատ տրամադրություն, դա նրան (նրան) հեշտացնու՞մ է ձեզ հետ շփվելը:
1. Ոչ, գրեթե երբեք;
2. Բավական հազվադեպ;
3. Բավական հաճախ;
4. Այո, գրեթե միշտ։
30. Որքանո՞վ եք բաց ձեր կնոջ (ամուսնու) հետ:
1. Լիովին անկեղծ;
2. Ավելի շուտ անկեղծ;
3. Բավականին լայնախոհ;
4. Լիովին ոչ ազնիվ.
31. Միշտ զգո՞ւմ եք, երբ ձեր կինը (ամուսինը) ինչ-որ բանից վիրավորվում կամ զայրանում է, եթե նա չի ցանկանում դա ցույց տալ ձեզ:
1. Այո, այդպես է;
2. Հավանաբար այդպես է.
3. Դժվար թե այդպես լինի.
4. Ոչ, այդպես չէ:
32. Արդյո՞ք պատահում է, որ ձեր տեսակետները որևէ կարևոր հարցի վերաբերյալ չեն համընկնում ձեր կնոջ (ամուսնու) կարծիքի հետ:
1. Շատ հազվադեպ;
2. Բավական հազվադեպ;
3. Բավական հաճախ;
4. Շատ հաճախ։
33. Արդյո՞ք պատահում է, որ ձեր կինը (ամուսինը) ձեզ հետ չի կիսվում այնպիսի նորություններով, որոնք անձամբ իր (իր) համար կարևոր են, բայց ձեզ հետ անմիջական կապ չունեն:
1. Շատ հաճախ;
2. Բավական հաճախ;
3. Բավական հազվադեպ;
4. Շատ հազվադեպ։
34. Կարո՞ղ եք առանց խոսքերի հասկանալ, թե ինչ տրամադրություն ունի ձեր կինը (ամուսինը):
1. Գրեթե միշտ;
2. Բավական հաճախ;
3. Բավական հազվադեպ;
4. Գրեթե երբեք։
35. Դուք և ձեր կինը (ամուսինը) հաճախ ունե՞ք «մենք զգում ենք»:
1. Շատ հաճախ;
2. Բավական հաճախ;
3. Բավական հազվադեպ;
4. Շատ հազվադեպ։
36. Որքա՞ն լավ եք հասկանում ձեր կնոջը (ամուսնուն):
1. Ես ընդհանրապես չեմ հասկանում;
2. Ավելի հավանական է, որ վատը, քան լավը;
3. Ավելի շուտ լավը, քան վատը;
4. Ես լիովին հասկանում եմ.
37. Ձեր կինը (ամուսինը) պատմո՞ւմ է ձեզ այլ մարդկանց հետ իր հարաբերությունների մասին:
1. Գործնականում ոչինչ չի ասում;
2. Բավականին շատ է պատմում;
3. Շատ բան է պատմում;
4. Պատմում է գրեթե ամեն ինչ։
38. Պատահու՞մ է, որ քեզ հետ զրույցում կինը (ամուսինը) իրեն լարված է զգում, կաշկանդված, չի կարողանում ճիշտ բառեր գտնել:
1. Շատ հազվադեպ;
2. Բավական հազվադեպ;
3. Բավական հաճախ;
4. Շատ հաճախ։
39. Դուք գաղտնիքներ ունե՞ք ձեր կնոջից (ամուսնուց):
1. Այո;
2. Ավելի հավանական է ուտել, քան չուտել;
3. Ավելի հավանական է, որ ոչ, քան կա;
4. Ոչ.
40. Հաճա՞խ եք միմյանց դիմելիս ծիծաղելի մականուններ օգտագործել:
1. Շատ հաճախ;
2. Բավական հաճախ;
3. Բավական հազվադեպ;
4. Շատ հազվադեպ։
41. Կա՞ն թեմաներ, որոնց մասին դժվար ու տհաճ եք համարում ձեր կնոջ (ամուսնու) հետ խոսելը:
1. Նման թեմաները շատ են;
2. Դրանք բավականին քիչ են;
3. Դրանք քիչ են;
4. Նման թեմաները շատ քիչ են։
42. Հաճա՞խ եք տարաձայնություններ ունենում ձեր կնոջ (ամուսնու) հետ, թե ինչպես դաստիարակել ձեր երեխաներին:
1. Շատ հազվադեպ;
2. Բավական հազվադեպ;
3. Բավական հաճախ;
4. Շատ հաճախ։
43. Կարծում եք, կարելի՞ է ասել, որ ձեր կնոջ (ամուսնու) համար հեշտ է շփվել ձեզ հետ:
1. Այո;
2. Ավելի հավանական է, որ այո, քան ոչ;
3. Ավելի հավանական է ոչ, քան այո;
4. Ոչ.
44. Կնոջդ (ամուսնուն) պատմու՞մ ես քո ֆիզիկական վիճակի մասին:
1. Ես պատմում եմ գրեթե ամեն ինչ;
2. Ես ձեզ շատ եմ ասում;
3. Ես ձեզ բավականին քիչ եմ ասում.
4. Ես շատ բան չեմ ասում։
45. Ի՞նչ եք կարծում, ձեր կինը (ամուսինը) պետք է զղջա՞ր, որ նա (նա) ձեզ ասաց իր (իր) համար շատ կարևոր բան:
1. Գրեթե երբեք;
2. Բավական հազվադեպ;
3. Բավական հաճախ;
4. Գրեթե միշտ.
46. Երբևէ զգացե՞լ եք, որ դուք և ձեր կինը (ամուսինը) ունեք ձեր սեփական լեզուն, որն անհայտ է ձեր շրջապատից որևէ մեկին:
1. Այո;
2. Ավելի հավանական է, որ այո, քան ոչ;
3. Ավելի հավանական է ոչ, քան այո;
4. Ոչ.
47. Ի՞նչ եք կարծում, ձեր կինը (ամուսինը) գաղտնիքներ ունի՞ ձեզանից:
1. Այո;
2. Ավելի հավանական է, որ այո, քան ոչ;
3. Ավելի հավանական է ոչ, քան այո;
4. Ոչ.
48. Արդյո՞ք պատահում է, որ երբ դուք այլ մարդկանց մեջ եք, բավական է, որ նայեք ձեր կնոջը (ամուսնուն), որպեսզի հասկանաք, թե ինչպես է նա (նա) վերաբերվում տեղի ունեցողին:
1. Շատ հաճախ;
2. Բավական հաճախ;
3. Բավական հազվադեպ;
4. Շատ հազվադեպ։

Փորձարկման արդյունքների մշակում և մեկնաբանում

Թեստի բանալին

1. Վստահություն շփման մեջ

Ինքն իրեն տրված գնահատականը՝ № +6; +18; -23; +30; -39; +44.
... ամուսնուն տրված նշանը՝ թիվ +10; +19; +25; -33; -37; -47.

2. Ամուսինների փոխըմբռնում

Ինքն իրեն տրված գնահատականը՝ № +4; +20; -24; +31; +34; -36.
... ամուսնուն տրված նշանը՝ թիվ +5; +8; +9; -տասնվեց; +22; +48.

3. Ամուսինների հայացքների նմանություն: № +1; -7; +17; -21; +32; +42.

4. Ընտանիքի ընդհանուր խորհրդանիշները: № +3; -11; +15; +35; +40; +46;

5. Ամուսինների միջև կապի հեշտությունը. № -2; +14; +26; -27; +38; +43.

6. Հոգեթերապևտիկ հաղորդակցություն. № +12; -13; +28; -29; -41; +45.

Թեստի արդյունքների մշակում

Յուրաքանչյուր պատասխանի համար միավորները շնորհվում են հետևյալ աղյուսակի համաձայն.

Նշան, հարցի դիմաց ա բ գ դ
+ 4 3 2 1
- 1 2 3 4

Սանդղակի վերջնական ցուցանիշը հավասար է այս սանդղակի վրա պատասխանողի հավաքած միավորների հանրագումարին` բաժանված այս սանդղակի հարցերի քանակի վրա:

Աղբյուրները

Մեթոդաբանություն «Հաղորդակցություն ընտանիքում» (Aleshina Yu.E., Gozman L.Ya., Dubovskaya E.M.) / Sizanov A.N. Ճանաչիր ինքդ քեզ՝ թեստեր, առաջադրանքներ, թրեյնինգներ, խորհրդատվություններ։ - Մինսկ, 2001 թ.