"ज़ादोन्शिना" प्राचीन रूसी साहित्य की उत्कृष्ट कृतियों में से एक है, एक अद्भुत काव्य कृति जो गीतकारिता और महाकाव्य की विशेषताओं को जोड़ती है। "ज़ादोन्शिना" कुलिकोवो मैदान पर रूसी सैनिकों के पराक्रम का महिमामंडन करता है; गीत-कहानी के पाठ में हमें मध्ययुगीन सैन्य कहानियों के पारंपरिक सूत्र और मौखिक साहित्य और लोककथाओं की विशेषताएं दोनों मिलती हैं। परिस्थितियाँ, "ज़ादोन्शिना" के उद्भव का समय और इस स्मारक की सात ज्ञात सूचियों के बीच संबंध वैज्ञानिकों के बीच विवाद का कारण बनते हैं। "ज़ादोन्शिना" के लेखक को आमतौर पर रियाज़ान निवासी सोफ़ोनी माना जाता था, जिसका उल्लेख गीत-कहानी की दो सूचियों के शीर्षकों में किया गया है, लेकिन हाल ही में आर.पी. दिमित्रीवा ने कहा कि सफन्याह को कुलिकोवो की लड़ाई के बारे में कुछ अन्य अप्राप्य कार्यों के लेखक के रूप में देखना अधिक सही होगा; इस कार्य को "ज़ादोन्शचिना" के वास्तविक अज्ञात संकलक के साथ-साथ "द टेल ऑफ़ द नरसंहार ऑफ़ मामेव" की व्यक्तिगत सूचियों के संपादकों द्वारा परामर्श दिया गया था।
कुलिकोवो की लड़ाई के बारे में गीत-कहानी का नाम शोधकर्ताओं द्वारा प्राचीन किरिलो-बेलोज़र्सकी सूची के शीर्षक में खोजा गया था। कभी-कभी वे सोचते हैं कि "ज़ादोन्शिना" डॉन से परे एक जगह को दर्शाता है (ज़मोस्कोवोरेची जैसे उपनामों के अनुरूप - मोस्कवा नदी से परे का क्षेत्र), लेकिन डी.एस. लिकचेव ने दिखाया कि यह शब्द प्राचीन सूची के प्रतिलेखक या संपादक, भिक्षु एफ्रोसिन द्वारा बनाया गया था, जो होर्डे छापे के अन्य पदनामों के समान है - "मामेवचिना", "तख्तमशेवशचिना" - और इसका अर्थ डॉन से परे लड़ाई है। 19वीं सदी के वैज्ञानिकों ने कुलिकोवो की लड़ाई के काम में ही "ज़दोन्शिना" शब्द को स्थानांतरित कर दिया।
विवाद के बाद ए.ए. ज़िमिना आर.पी. के साथ दिमित्रीवा और प्राचीन रूसी साहित्य के अन्य इतिहासकारों के अनुसार, मुझे इसमें कोई संदेह नहीं है कि किरिलो-बेलोज़ेर्स्की सूची समग्र रूप से "ज़ादोन्शिना" के पाठ के इतिहास में एक प्रारंभिक चरण को दर्शाती है। इस सूची में मौखिक उत्पत्ति की विशेषताएं अधिक स्पष्ट रूप से महसूस की जाती हैं। कुछ किंवदंतियाँ, जो बाद में कुलिकोवो चक्र के स्मारकों में फैल गईं, किरिलो-बेलोज़ेर्स्की सूची में केवल अपनी प्रारंभिक अवस्था में मौजूद हैं: उदाहरण के लिए, नोवगोरोडियन, जो 16 वीं शताब्दी में अक्सर लड़ाई में भाग लेने वालों में गिने जाते थे, लेकिन नहीं 15वीं शताब्दी में, एफ्रोसिन द्वारा उल्लेख किया गया है कि उनके पास मास्को के दिमित्री की मदद करने के लिए समय नहीं था। किरिलो-बेलोज़र्सकी सूची उन सैनिकों के लिए एक विलाप ("दया") है, जिन्होंने "रूसी भूमि के लिए तेज़ डॉन पर अपना सिर रख दिया।" "ज़ादोन्शिना" की लंबी सूची इस विलाप में रूसी विजयी राजकुमारों की "प्रशंसा" जोड़ती है।
किरिलो-बेलोज़ेर्स्की सूची और "ज़ादोन्शिना" की अन्य सूचियों के बीच अंतर इतना बड़ा है कि हम कुलिकोवो की लड़ाई की दो अलग-अलग व्याख्याओं के अस्तित्व के बारे में बात कर सकते हैं, यानी "ज़ादोन्शिना" के दो संस्करणों की पहचान के बारे में - संक्षेप में और लंबा. लघु "ज़ादोन्शिना" 15वीं शताब्दी के 10-20 के दशक के आसपास उत्पन्न हुआ। ए.ए. के अनुसार व्यापक "ज़ादोन्शिना"। ज़िमिन, 16वीं शताब्दी के 20-30 के दशक में पुस्तक संपादन और लघु संस्करण के पाठ के पुनर्विचार के आधार पर विकसित हुआ, जिसे "द टेल ऑफ़ द बैटल ऑफ़ ममायेव", इपटिव और निकॉन क्रॉनिकल्स के साक्ष्य द्वारा पूरक किया गया था। आइए हम जोड़ते हैं कि नए संस्करण के उद्भव के लिए सबसे संभावित स्थान मास्को, महानगरीय कार्यालय है, जहां निकॉन क्रॉनिकल बनाया गया था। लंबे संस्करण की बाद की सूचियों में फिर से लोकगीतीकरण हुआ - मौखिक तत्व का द्वितीयक प्रभाव।

ए.आई. द्वारा अनुवाद प्लिगुज़ोव, प्रकाशनों के अनुसार बनाया गया: "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैंपेन" और कुलिकोवो चक्र के स्मारक। इस प्रश्न पर कि ले कब लिखा गया था। एम.-एल., 1966, पृ. 548-550 (आर.पी. दिमित्रीवा द्वारा प्रकाशन); कुलिकोवो की लड़ाई के बारे में किस्से और कहानियाँ। प्रकाशन एल.ए. द्वारा तैयार किया गया था। दिमित्रीव और ओ.पी. लिकचेवा। एल., 1982, पृ. 7-13 (एल.ए. दिमित्रीव द्वारा पुनर्निर्माण)। लंबे "ज़ादोन्शिना" का अनुवाद करते समय ए.ए. के पुनर्निर्माण को भी ध्यान में रखा गया। ज़िमिन, पुस्तक में प्रकाशित: "ज़ादोन्शिना"। कुलिकोवो की लड़ाई के बारे में पुरानी रूसी गीत-कहानी। तुला, 1980.
1852 में "ज़ादोन्शिना" की पांडुलिपि और इसके पहले संस्करण की खोज के बाद से, इस स्मारक को लेकर विवाद बंद नहीं हुआ है। "ज़ादोन्शिना" मूल रूप से कैसा दिखता था और यह कब उत्पन्न हुआ, इसके बारे में ध्रुवीय विपरीत राय हैं। "ज़ादोन्शिना" पर विवाद की उग्रता को मुख्य रूप से इस तथ्य से समझाया गया है कि गीत-कहानी "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" से निकटता से जुड़ी हुई है। और यदि कुछ वैज्ञानिक "द ले ऑफ़ द रेजिमेंट" का श्रेय 12वीं या 13वीं शताब्दी को देते हैं और "ज़ादोन्शिना" पर "शब्द" के प्रभाव को निस्संदेह मानते हैं, तो अन्य विपरीत संबंध साबित करते हैं: "ज़ादोन्शिना" -> "शब्द", और "शब्द" का श्रेय स्वयं 16वीं शताब्दी या 18वीं शताब्दी को दिया जाता है।
"ज़ादोन्शिना" को 15वीं-17वीं शताब्दी की सात प्रतियों में संरक्षित किया गया था, लेकिन उनमें से तीन में काम के केवल अंश हैं। 1939 में चेक स्लाविस्ट जे. फ्रसेक और सोवियत शोधकर्ता ए.ए. ज़िमिन ने 1963 में दिखाया कि "ज़ादोन्शिना" का मूल स्वरूप भिक्षु एफ्रोसिन द्वारा बनाई गई किरिलो-बेलोज़र्सकी मठ की सबसे पुरानी छोटी सूची को दर्शाता है। अन्य सभी सूचियाँ स्मारक के बाद के, लंबे संस्करण का उल्लेख करती हैं। अमेरिकी वैज्ञानिक आर.ओ. द्वारा एक अलग परिकल्पना प्रस्तावित की गई थी। 1963 में जैकबसन और तत्कालीन सोवियत पाठ्य-शास्त्री आर.पी. दिमित्रीवा, ओ.वी. ट्वोरोगोव, एल.ए. दिमित्रीव और डी.एस. लिकचेव। वे "ज़ादोन्शिना" के मूल प्रकार को लंबी सूचियों में प्रतिबिंबित मानते हैं; उनकी राय में, छोटी किरिलो-बेलोज़ेर्स्की सूची लंबी सूचियों में से एक की कमी के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुई।
दो प्रारंभिक परिकल्पनाओं के बीच अंतर यह है कि ए.ए. ज़िमिन "द टेल ऑफ़ द रेजिमेंट" को लंबी (और, उनकी राय में, बाद में) "ज़ादोन्शिना" और आर.पी. की सूचियों में से एक के साथ जोड़ता है। दिमित्रीवा और अन्य लोग ले की निकटता और ज़दोन्शिना के मूल पाठ पर जोर देते हैं। "द वर्ड" और "ज़ादोन्शिना" के बीच संबंध पर एक और दृष्टिकोण 1977 में इतालवी स्लाविस्ट ए. दांती द्वारा व्यक्त किया गया था। उन्होंने देखा कि ये दोनों स्मारक पारंपरिक मौखिक अभिव्यक्तियों, सूत्रों, साहित्यिक क्लिच, मध्ययुगीन सैन्य कहानियों की विशेषता में मेल खाते हैं और जो शताब्दी से शताब्दी तक थोड़ा बदलते हैं। शायद "द ले" और "ज़ादोन्शिना" प्रत्यक्ष निर्भरता के रिश्ते से जुड़े नहीं हैं, लेकिन एक मौखिक कोर, वीर किंवदंतियों के एक चक्र का उपयोग करते हुए विभिन्न ऐतिहासिक सामग्री के स्वतंत्र उपचार हैं।
"ज़ादोन्शिना" की उत्पत्ति के बारे में 60 के दशक की चर्चा का विश्लेषण आश्वस्त करता है कि किरिलो-बेलोज़ेर्स्की की इस गीत-कहानी की छोटी सूची आम तौर पर काम के पाठ के इतिहास में एक प्रारंभिक चरण को दर्शाती है। "ज़ादोन्शिना" के मूल प्रकार की उत्पत्ति का समय आमतौर पर 15वीं शताब्दी की पहली तिमाही या पहली छमाही द्वारा निर्धारित किया जाता है। एम.ए. सलमिना का मानना ​​है कि "ज़ादोन्शिना" लंबी इतिवृत्त कहानी से प्रभावित थी (एम.ए. सलमिना ने कहानी 1437-1448 की बताई है), इसलिए, उनकी राय में, गीत-कहानी 15वीं शताब्दी के मध्य में बनाई गई थी। एम.एन. तिखोमीरोव, जी.एन. मोइसेव और वी.ए. कुच्किन ने "ज़ादोन्शिना" में उस जगह की ओर ध्यान आकर्षित किया जहां लेखक उन दूर देशों के बारे में बात करता है जो कुलिकोवो मैदान पर रूसी जीत की खबर से पहुंचे थे। इसमें टार्नोव का उल्लेख है - बल्गेरियाई साम्राज्य की राजधानी, जिस पर 1393 में ओटोमन्स ने कब्ज़ा कर लिया था, उर्गेन्च, सूफी खानों की राजधानी, जिसे 1380 में टोक्टामिश ने जीत लिया था और 1388 में तैमूर द्वारा नष्ट कर दिया गया था। इस आधार पर, "ज़ादोन्शचिना" का समय 14वीं सदी के शुरुआती 80 के दशक का माना जाना प्रस्तावित है।
हालाँकि, लंबे संस्करण के पाठ के स्थान पर, जहाँ टिर्नोव और उर्गेन्च का उल्लेख किया गया है, लघु "ज़ादोन्शिना" में एक पाठ है जो "रूसी भूमि के विनाश की कहानी" से मेल खाता है, और इन राजधानियों का उल्लेख नहीं किया गया है। . इसका मतलब यह है कि "ज़ादोन्शिना" के मूल रूप में शायद ही टायरनोव और उर्गेन्च के नाम शामिल थे। "ज़ादोन्शिना" की कलात्मक भाषा को शाब्दिक रूप से नहीं लिया जाना चाहिए: लेखक ने 1380 की घटनाओं का वर्णन किया है और इस समय की वास्तविकताओं को काफी सचेत रूप से संबोधित किया है, मोटे तौर पर उसे ज्ञात दुनिया के विस्तार को रेखांकित किया है, गणनाओं द्वारा उन्हें कम से कम सीमित किए बिना। तुर्क अभियानों या तैमूर की विजय के राजनीतिक परिणाम। 1388 में उर्गेन्च का अस्तित्व समाप्त नहीं हुआ: इसे जल्द ही तैमूर द्वारा फिर से बनाया गया और सराय खानों से तिमुरिड्स तक हाथ से गुजरता रहा। टायरनोव भी इतिहास के इतिहास से गायब नहीं हुए, इसलिए "ज़ादोन्शिना" के लेखक के पास बाद के समय में इन शहरों का उल्लेख करने का कारण था।
"ज़ादोन्शिना" के मूल (लघु) संस्करण की उपस्थिति "द टेल ऑफ़ द लाइफ़ ऑफ़ दिमित्री इवानोविच" की उपस्थिति के समय के करीब होनी चाहिए। संक्षिप्त "ज़ादोन्शिना" अपनी आलंकारिक संरचना में इस स्मारक के समान है: विशेषण "रूसी ज़ार" और रूसी राजकुमारों की तुलना बाइबिल के नायकों से की जाती है। आर.ओ. जैकबसन ने "ज़ादोन्शिना" और "द टेल ऑफ़ लाइफ़" के बीच "ज़ादोन्शिना" वाक्यांश में समानता देखी, जिसमें राजा सोलोमन का उल्लेख है। हम अस्थायी रूप से संक्षिप्त "ज़ादोन्शिना" को 15वीं शताब्दी के 10-20 के दशक का बताते हैं।

"ज़ादोन्शिना" के निर्माण का सटीक वर्ष अज्ञात है। अधिकांश शोधकर्ताओं के अनुसार, प्राचीन रूसी साहित्य का यह प्रसिद्ध कार्य 14वीं शताब्दी के अंत में सामने आया।

साहित्यिक स्मारक

"ज़ादोन्शिना" की उपस्थिति का सही समय अभी भी अज्ञात है। इस कृति के निर्माण का वर्ष एक विवादास्पद मुद्दा बना हुआ है। लेकिन हम इस लेख में इसे विस्तार से कवर करेंगे।

प्राचीन रूसी साहित्य का यह स्मारक स्वयं उन घरेलू सैनिकों की विजय के बारे में बताता है जिन्होंने गोल्डन होर्डे ममाई के प्रसिद्ध शासक के साथ तातार-मंगोलों के खिलाफ लड़ाई लड़ी थी। उस युद्ध में रूसी सैनिकों का नेतृत्व मास्को के राजकुमार दिमित्री डोंस्कॉय और उनके चचेरे भाई व्लादिमीर एंड्रीविच ने किया था।

"ज़ादोन्शिना" कब लिखा गया था?

"ज़ादोन्शिना" के निर्माण का वर्ष संभवतः कुलिकोवो की वर्णित लड़ाई की तारीख, जो 1380 थी, और 15वीं शताब्दी के अंत के बीच के समय अंतराल में फिट बैठता है। सबसे पुरानी सूची जो आज तक बची हुई है, वह इसी समय की है, जिसके आधार पर "ज़ादोन्शिना" के नाम से जाना जाने वाला आधुनिक कार्य संकलित किया गया था। इस सूची को किरिलो-बेलोज़ेर्स्की कहा गया।

दिलचस्प बात यह है कि करमज़िन द्वारा लिखित "रूसी राज्य का इतिहास" में ही इस लड़ाई को कुलिकोवो की लड़ाई कहा जाने लगा। ये 1817 में हुआ था. इससे पहले, इस लड़ाई को मामेवो या डॉन की लड़ाई के नाम से जाना जाता था। करमज़िन द्वारा "कुलिकोवो की लड़ाई" अभिव्यक्ति का उपयोग करने के बाद, यह तेजी से रूसी साहित्य और इतिहासलेखन में फैल गया।

अधिकांश शोधकर्ताओं के अनुसार, "ज़ादोन्शिना" के निर्माण का वर्ष 1380 और 1393 के बीच की समयावधि में फिट बैठता है।

क्रॉनिकल के लेखक

यह पहचानने योग्य है कि "ज़ादोन्शिना" के लेखक को भी संभवतः ही जाना जाता है। सच है, शोधकर्ता अधिकतर एक ही नाम पर रुक जाते हैं। यह रियाज़ान पुजारी सोफोनी है। यह वह है जिसे अक्सर "ज़ादोन्शिना" का लेखक कहा जाता है। उनके बारे में यह विश्वसनीय रूप से ज्ञात है कि भगवान का आदमी बनने से पहले, वह ब्रांस्क में एक लड़का था।

यह एल्डर सफन्याह का नाम है जिसका उल्लेख पहली किरिलो-बेलोज़ेर्स्की सूची के शीर्षक में किया गया है जो हमारे पास आई है।

यह दिलचस्प है कि सफन्याह नाम "ज़ादोन्शिना" में ही कई बार आता है। सच है, उसका उल्लेख केवल तीसरे व्यक्ति में किया गया है। यह नाम कुलिकोवो की लड़ाई को समर्पित एक अन्य प्रसिद्ध कार्य की सूची में भी आता है। यह "द टेल ऑफ़ द नरसंहार ऑफ़ ममायेव" है। इसमें सपन्याह को खुले तौर पर "ज़ादोन्शिना" का लेखक कहा गया है जिसका हम अध्ययन कर रहे हैं।

एक और संस्करण

एक अन्य संस्करण के अनुसार, "ज़ादोन्शिना" इवान इवानोविच मुनिंदा द्वारा लिखा गया था, जिन्हें सोफोनी मुन्या के नाम से भी जाना जाता है। यह एक और भिक्षु है, जिसने सोफोनियस की तरह, किरिलो-बेलोज़ेर्स्की मठ में लगभग ग्यारह साल बिताए, जहां प्राचीन रूसी साहित्य के इस स्मारक की सबसे पुरानी ज्ञात प्रति की खोज की गई थी।

संभवतः मुनिंदा 1499 से 1511 तक मठ में थे। इसके अलावा, ऐसी जानकारी है कि वह दिमित्री डोंस्कॉय के परपोते थे। आखिरकार, यह विश्वसनीय रूप से स्थापित किया गया है कि जिसने भी "ज़ादोन्शिना" लिखा है, उसकी प्राचीन रूसी साहित्य, साथ ही समृद्ध मठवासी पुस्तकालयों तक पहुंच होनी चाहिए। स्पष्टतः उसे अपना ज्ञान कहाँ से प्राप्त हुआ?

"ज़ादोन्शिना", जिसकी सामग्री इस लेख में है, प्रिंस दिमित्री डोलगोरुकी और प्रिंस व्लादिमीर एंड्रीविच के पराक्रम के बारे में बताती है, जिन्होंने ज़ार ममई को हराया था, जिन्हें इस काम में एक प्रतिद्वंद्वी कहा जाता है।

कई महान रूसी राजकुमार मास्को आते हैं और ममई के खिलाफ लड़ने का फैसला करते हैं। दिमित्री इवानोविच ने एकत्रित सभी लोगों से काफिर आक्रमणकारियों को हराकर अपने साहस का परीक्षण करने का आह्वान किया।

अगले ही दिन, व्लादिमीर एंड्रीविच ने रेजिमेंट बनाना शुरू कर दिया, जिसे वह महान डॉन को भेजता है। दिमित्री डोलगोरुकी स्वयं उनकी यात्रा में उनका मार्गदर्शन करेंगे। बॉयर्स और बहादुर राजकुमारों के साथ तीन लाख की सेना एक साथ मार्च करती है। इसके अलावा, उनमें से अधिकांश युद्ध में परखे हुए हथियारबंद सैनिक हैं, जो रूसी भूमि के लिए अपना सिर झुकाने के लिए तैयार हैं।

डॉन की लड़ाई

प्राचीन रूसी साहित्य में, "ज़ादोन्शिना" एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। यह रूसी इतिहास के उस काल की प्रमुख महाकाव्य कृतियों में से एक है।

किताब में बताया गया है कि कैसे रूसी राजकुमार टाटारों की भीड़ पर हमला करते हैं। असली लड़ाई शुरू होती है, जो उस क्षेत्र में होती है जहां छोटी नदी नेप्रियाडवा डॉन में बहती है। कुछ ही मिनटों में टाटर्स के खुरों, खून और हड्डियों से पूरी धरती काली पड़ने लगती है। भयानक बादल युद्धरत दलों के ऊपर एकत्रित हो जाते हैं, जो बिजली के साथ चमकने लगते हैं और गड़गड़ाहट के साथ फूटने लगते हैं।

इस तथ्य के बावजूद कि उस लड़ाई में कई तातार मारे गए, बड़ी संख्या में रूसी राजकुमार और उनके योद्धा लड़ाई में मारे गए। ब्रांस्क बॉयर पेरेसवेट द चेर्नेट्स ने भी अपने समर्थकों से अपील की, जिन्होंने स्वीकार किया कि टाटर्स के जुए के तहत पकड़े जाने और मारे जाने से बेहतर है कि उन्हें मार दिया जाए।

प्रकृति रो रही है

दोनों तरफ से हजारों लोगों के मरने से प्रकृति को नुकसान होने लगता है। "ज़ादोन्शिना" के लेखक बताते हैं कि कैसे किसान खेतों में काम नहीं करते हैं, बल्कि केवल कौवे ही मानव लाशों पर लगातार काँव-काँव करते हैं। ये सब सुनने में खौफनाक और डरावना लगता है. सारी घास खून से लथपथ है, और पेड़ दुःख से ज़मीन पर झुक रहे हैं।

क्षेत्र के पक्षी बॉयर्स और राजकुमारियों के साथ दयनीय गीत गाते हैं जो मारे गए लोगों के लिए तरसते हैं। महिलाएं नीपर को चप्पुओं से अवरुद्ध करने और डॉन को हेलमेट से पकड़ने के अनुरोध के साथ ग्रैंड ड्यूक की ओर भी रुख करती हैं, ताकि गंदे टाटर्स अब रूसी धरती पर न आएं।

विशेष रूप से प्रतिष्ठित मिकुला वासिलिविच की पत्नी हैं, जो सभी मास्को दीवारों के सामने रोती थीं। उनके पति, मास्को के गवर्नर, अन्य योद्धाओं के बीच मर गए।

आक्रमण करना!

इसके तुरंत बाद, एक युद्ध घोष के साथ, प्रिंस व्लादिमीर एंड्रीविच ने अपनी सेना को दुश्मन की सेना में फेंक दिया। वह अपने भाई की प्रशंसा करता है, जिसे इस कठिन समय में एक मजबूत ढाल बनना चाहिए। हार मत मानो और देशद्रोही लोगों का साथ मत दो।

दिमित्री इवानोविच भी अपने सैनिकों को संबोधित करते हुए उनसे अपने सम्मान और अपनी भूमि के सम्मान के लिए लड़ने का आह्वान करते हैं। सेनाओं को डॉन के पास भेजा जाता है, पूरी रूसी सेना ग्रैंड ड्यूक के पीछे सरपट दौड़ रही है।

रूसी सैनिक हमला करने के लिए दौड़ पड़े, दुश्मन पीछे हट गये। टाटर्स युद्ध के मैदान से भाग जाते हैं, और रूसी योद्धा एक विस्तृत गुट और सोने का कवच के साथ खेतों की रक्षा करते हैं। टाटर्स अजेय पथों पर बिखरी हुई इकाइयों में युद्ध के मैदान से भागकर भागने की कोशिश कर रहे हैं।

रूसी योद्धा तातार घोड़ों और उनके कवच पर कब्जा कर लेते हैं, और समृद्ध लूट के मालिक बन जाते हैं - वाइन, बढ़िया कपड़े और रेशम, जिसे वे अपनी पत्नियों के पास ले जाते हैं। उस समय तक, संपूर्ण रूसी भूमि पर बहुत खुशी मनाई जा रही थी। हर कोई पहले से ही जानता है कि रूसी सेना ने दुश्मन सेना को हराया था।

ममई भयभीत होकर युद्ध के मैदान से भाग जाती है। वह कैफ़े-टाउन में मदद माँगने की कोशिश करता है, लेकिन फ्रायग्स उसे यह कहते हुए वहाँ से भगा देते हैं कि वह एक बड़ी भीड़ के साथ रूसी धरती पर आया था, और अब वह हारकर भाग रहा है। इसलिए, कोई भी उससे कोई लेना-देना नहीं रखना चाहता, ताकि रूसी राजकुमारों के धर्मी क्रोध के अधीन न हो।

अब जब आप जानते हैं कि "ज़ादोन्शिना" किस घटना के बारे में है, तो इस काम का अंत विशेष रूप से स्पष्ट और आपके करीब होगा। प्रभु की रूसी राजकुमारों पर दया है। दिमित्री इवानोविच जीवित बचे विजेताओं को संबोधित करते हुए उन्हें रूसी भूमि और ईसाई धर्म के लिए अपने जीवन का बलिदान देने के लिए धन्यवाद देते हैं। वह उसे माफ करने और भविष्य के लिए आशीर्वाद देने के लिए कहता है।

अपने भाई व्लादिमीर के साथ, वह अपने शासनकाल में लौटने के लिए गौरवशाली मास्को जाता है, उस सम्मान और गौरव के साथ जिसे वे हासिल करने में कामयाब रहे।

"ज़ादोन्शिना" की विशेषताएं

प्राचीन रूसी साहित्य के प्रसिद्ध शोधकर्ता, शिक्षाविद् दिमित्री सर्गेइविच लिकचेव एक ऐतिहासिक स्रोत के रूप में "ज़ादोन्शिना" की विशेषताओं पर विस्तार से चर्चा करते हैं।

उनके अनुसार, "ज़ादोन्शिना" में इस अवधि के घरेलू साहित्य के एक अन्य स्मारक - "द टेल ऑफ़ द नरसंहार ऑफ़ मामेव" के विपरीत, कुलिकोवो की लड़ाई के मैदान पर घटनाओं के बारे में एक स्वाभाविक रूप से काव्यात्मक कहानी शामिल है।

ऐतिहासिक कहानी "ज़ादोन्शिना" मुख्य रूप से तातार-मंगोल आक्रमण पर रूसी सेना की महत्वपूर्ण जीत का महिमामंडन करने के लिए समर्पित है। यह दिलचस्प है कि लेखक ने "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" को एक साहित्यिक मॉडल के रूप में लेते हुए, ऐतिहासिक स्रोतों से तथ्यात्मक सामग्री प्राप्त की। वहां से उन्होंने, विशेष रूप से, विभिन्न कलात्मक तकनीकों और पाठ की काव्यात्मक योजना को उधार लिया।

"ज़ादोन्शिना" में अतीत और भविष्य से संबंधित विभिन्न घटनाओं की तुलना और तुलना की जाती है। दिमित्री लिकचेव के अनुसार, यहीं पर इस कार्य का मुख्य नागरिक और ऐतिहासिक मार्ग प्रकट होता है। इस पाठ में संघर्ष को रूसी भूमि की स्वतंत्रता की लड़ाई माना गया है।

1817 में "रूसी राज्य का इतिहास" में, बाद में यह साहित्य में प्रचलित होना शुरू हुआ) 8 सितंबर, 1380 को डॉन और नेप्रीडवा के बीच कुलिकोवो मैदान पर हुआ (प्रोफेसर एस.एन. अज़बेलेव के नवीनतम शोध के अनुसार - पर) इसका स्रोत, पुरानी रूसी भाषा में "मुंह", वोलोव झील से)।

"ज़ादोन्शिना" के निर्माण की सही तारीख अज्ञात है: यह युद्ध की तारीख और 15वीं शताब्दी के अंत के बीच लिखा गया हो सकता है, जिससे सबसे पुरानी जीवित सूची (किरिलो-बेलोज़र्सकी) मिलती है। पांडुलिपि में ब्रांस्क बॉयर का उल्लेख है, जो बाद में रियाज़ान में एक पुजारी था, और सोफोनी कहानी का संभावित लेखक है।

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कुछ प्रकाशन

• जान फ्रिक. ज़ादोनस्टिना: स्टारोरुस्की ज़ालोज़पेव ओ बोजी रूस के टाटारी आर। 1380. रोज़प्रावा साहित्यिक डेजेपिस्ना। क्रिटिके विदानी टेक्स्ट // प्रैस स्लोवांस्केहो उस्तावु वी प्रेज़। स्वज़ेक XVIII, 1948। (पांच पांडुलिपियाँ प्रकाशित और संकलित।)
• ज़ादोन्शिना: ग्रैंड ड्यूक दिमित्री इवानोविच और उनके भाई प्रिंस व्लादिमीर एंड्रीविच के बारे में एक शब्द, जिन्होंने अपने प्रतिद्वंद्वी ज़ार ममई को हराया / एस शम्बिनागो द्वारा उपसंहार; एफ. एम. गोलोवेनचेंको द्वारा सामान्य संपादन। - [एम.]: ओजीआईज़ - राज्य। कला प्रकाशन गृह लीटर, . - 48 एस. - 3,000 प्रतियां.(अनुवाद में)
• "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" और कुलिकोवो चक्र के स्मारक: "द टेल" / एड लिखने के समय के सवाल पर। डी. एस. लिकचेवा और एल. ए. दिमित्रीवा। - एम.-एल.: विज्ञान, 1966।(सभी छह पांडुलिपियाँ प्रकाशित)
• ज़ादोन्शिना: ग्रैंड ड्यूक दिमित्री इवानोविच और उनके भाई प्रिंस व्लादिमीर एंड्रीविच की स्तुति / ई. एन. लेबेदेव द्वारा संकलित; उपसंहार पीएच.डी. द्वारा। आई. वी. ल्योवोचकिना; कलाकार एलेक्सी शमारिनोव। - एम.: सोव्रेमेनिक, 1980. - 106 पी। - 3,000 प्रतियां.(राज्य ऐतिहासिक संग्रहालय से पांडुलिपि का प्रतिकृति पुनरुत्पादन)
• Zadonshchina. / ऐतिहासिक विज्ञान के डॉक्टर द्वारा तैयारी और टिप्पणियाँ ए. ए. ज़िमिना। कलाकार ए मकरोव। - तुला, प्रिओक्सकोए राजकुमार। संस्करण, 1980. - 128 पी। - 100,000 प्रतियां।
• कुलिकोवो की लड़ाई के बारे में किंवदंतियाँ और कहानियाँ / एल. ए. दिमित्रीव, ओ. पी. लिकचेवा (पाठ तैयारी)। यूएसएसआर की विज्ञान अकादमी। - एल.: विज्ञान, लेनिनग्राद। विभाग, 1982. - 424 पी। - (साहित्यिक स्मारक)। - 30,000 प्रतियां.(सारांश पाठ)
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साहित्य

अनुसंधान

• अज़बेलेव एस.एन."ज़ादोन्शिना" और "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" की लोककथाएँ // प्राचीन रूस का साहित्य': वैज्ञानिक कार्यों का संग्रह / प्रतिनिधि। ईडी। एन. आई प्रोकोफ़िएव; मास्को राज्य अध्यापक संस्थान का नाम रखा गया में और। लेनिन. - एम.: एमजीपीआई, 1981. - 160 पी।
• अज़बेलेव एस.एन."ज़ादोन्शिना" की लोककथाएँ // दिमित्री डोंस्कॉय और रूस का पुनर्जागरण: घटनाएँ, स्मारक, परंपराएँ: वर्षगांठ वैज्ञानिक सम्मेलन की कार्यवाही "दिमित्री डोंस्कॉय - राजनेता, कमांडर, संत।" (तुला - कुलिकोवो मैदान, अक्टूबर 12-14, 2000) / संपादकीय टीम: वी.पी. ग्रिट्सेंको, एम.आई. गोन्यानी, वी.ए. कसाटकिन; प्रतिनिधि. ईडी। एक। नौमोव; राज्य सैन्य इतिहास और प्रकृति संग्रहालय-रिजर्व "कुलिकोवो फील्ड"; तुला राज्य विश्वविद्यालय. - तुला: तुला पॉलीग्राफिस्ट, 2001. - 288 पी। - आईएसबीएन 5-88422-274-2।
• अज़बेलेव एस.एन.लोक स्मृति में कुलिकोवो की जीत: कुलिकोवो चक्र और लोककथा परंपरा के साहित्यिक स्मारक। - सेंट पीटर्सबर्ग। : दिमित्री बुलानिन, 2011. - 312 पी। - (स्टूडियोरम स्लाविकोरम ऑर्बिस)। - 500 प्रतियां. - आईएसबीएन 978-5-86007-667-9।(अनुवाद में)

लिंक

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• प्राचीन रूसी पाठ का आधुनिक सिरिलिक में अनुवाद किया गया है।
• अकदमीशियन डी. एस. लिकचेवा
• (दुर्गम लिंक - कहानी , कॉपी)
• //प्राचीन रूस'। मध्यकालीन अध्ययन के प्रश्न. 2004. क्रमांक 2(16)। पृ. 34-43.

ज़ादोन्शिना की विशेषता बताने वाला अंश

"डेपेचेज़ वौस, वौस ऑट्रेस," वह अपने साथियों से चिल्लाया, "एक निष्पक्ष चौड शुरू करो।" [अरे, आप अधिक जीवंत हैं, यह गर्म होने लगा है।]
घर के पीछे रेत से भरे रास्ते पर भागते हुए, फ्रांसीसी ने पियरे का हाथ खींचा और उसे घेरे की ओर इशारा किया। बेंच के नीचे गुलाबी पोशाक में एक तीन साल की लड़की लेटी हुई थी।
- वोइला वोटर माउटर्ड। "आह, उने खूबसूरत, बहुत बढ़िया," फ्रांसीसी ने कहा। - अउ रेवोइर, मोन ग्रोस। फ़ौट एटरे ह्यूमेन. नूस सोम्स टूस मोर्टल्स, वॉयज़ वौस, [यहां आपका बच्चा है। आह, लड़की, बहुत बेहतर। अलविदा, मोटे आदमी. ख़ैर, मानवता के हिसाब से ये ज़रूरी है. सभी लोग,] - और फ्रांसीसी अपने गाल पर एक दाग के साथ वापस अपने साथियों के पास भाग गया।
पियरे, खुशी से हांफते हुए, लड़की के पास दौड़ा और उसे अपनी बाहों में लेना चाहा। लेकिन, एक अजनबी को देखकर वह कर्कश, अप्रिय दिखने वाली, कर्कश, माँ जैसी लड़की चिल्लाई और भाग गई। हालाँकि, पियरे ने उसे पकड़ लिया और अपनी बाहों में उठा लिया; वह अत्यंत क्रोधित स्वर में चिल्लाई और अपने छोटे हाथों से पियरे के हाथों को अपने से दूर करने लगी और अपने नुकीले मुँह से उन्हें काटने लगी। पियरे को भय और घृणा की भावना से उबरना पड़ा, जैसा कि उसने किसी छोटे जानवर को छूते समय अनुभव किया था। लेकिन उसने अपने आप पर एक प्रयास किया कि वह बच्चे को न छोड़े, और उसके साथ वापस बड़े घर की ओर भाग गया। लेकिन अब उसी रास्ते से वापस जाना संभव नहीं था; लड़की अनिस्का अब वहां नहीं थी, और पियरे, दया और घृणा की भावना के साथ, दर्द से कराहती और गीली लड़की को यथासंभव कोमलता से गले लगाते हुए, बाहर निकलने का दूसरा रास्ता तलाशने के लिए बगीचे में भाग गया।

जब पियरे, आँगन और गलियों में दौड़ते हुए, अपने बोझ के साथ पोवार्स्काया के कोने पर ग्रुज़िंस्की के बगीचे में वापस आया, तो पहले तो वह उस जगह को नहीं पहचान पाया जहाँ से वह बच्चे को लाने गया था: यह लोगों से इतना अव्यवस्थित था और घरों से सामान बाहर निकाला गया. अपने सामान के साथ आग से भाग रहे रूसी परिवारों के अलावा, विभिन्न पोशाकों में कई फ्रांसीसी सैनिक भी थे। पियरे ने उन पर ध्यान नहीं दिया। वह अपनी बेटी को अपनी मां को देने और किसी और को बचाने के लिए फिर से जाने के लिए अधिकारी के परिवार को ढूंढने की जल्दी में था। पियरे को ऐसा लग रहा था कि उसे बहुत कुछ करना है और जल्दी करना है। गर्मी से परेशान होकर और इधर-उधर भागने से, पियरे को उस पल पहले की तुलना में युवावस्था, पुनरुत्थान और दृढ़ संकल्प की भावना और भी अधिक दृढ़ता से महसूस हुई जिसने उसे अभिभूत कर दिया जब वह बच्चे को बचाने के लिए दौड़ा। लड़की अब शांत हो गई और अपने हाथों से पियरे का दुपट्टा पकड़कर उसके हाथ पर बैठ गई और एक जंगली जानवर की तरह अपने चारों ओर देखने लगी। पियरे कभी-कभी उसकी ओर देखता और थोड़ा मुस्कुरा देता। उसे ऐसा लग रहा था कि उसने इस डरे हुए और दर्दनाक चेहरे में कुछ बेहद मासूम और स्वर्गदूत जैसा देखा है।
न तो अधिकारी और न ही उसकी पत्नी अपने पूर्व स्थान पर थे। पियरे तेजी से लोगों के बीच चला गया और अपने रास्ते में आने वाले विभिन्न चेहरों को देखता रहा। अनायास ही उसने एक जॉर्जियाई या अर्मेनियाई परिवार को देखा, जिसमें एक सुंदर, प्राच्य चेहरे वाला बहुत बूढ़ा आदमी, एक नया ढका हुआ भेड़ का कोट और नए जूते पहने हुए, उसी प्रकार की एक बूढ़ी औरत और एक युवा महिला थी। अपनी तीखी, धनुषाकार काली भौंहों और बिना किसी अभिव्यक्ति के लंबे, असामान्य रूप से कोमल सुर्ख और सुंदर चेहरे के साथ, यह बहुत ही युवा महिला पियरे को प्राच्य सौंदर्य की पूर्णता की तरह लग रही थी। बिखरे हुए सामान के बीच, चौराहे की भीड़ में, वह, अपने समृद्ध साटन लबादे और सिर को ढकने वाले चमकीले बैंगनी दुपट्टे में, बर्फ में फेंके गए एक नाजुक ग्रीनहाउस पौधे की तरह लग रही थी। वह बुढ़िया से कुछ पीछे एक गठरी पर बैठी थी और अपनी लंबी पलकों वाली बड़ी-बड़ी काली लम्बी आँखों से निश्चल भाव से जमीन की ओर देख रही थी। जाहिरा तौर पर, वह अपनी सुंदरता को जानती थी और इसके लिए डरती थी। इस चेहरे ने पियरे को चौंका दिया, और जल्दबाजी में, बाड़ के साथ चलते हुए, उसने कई बार उसकी ओर देखा। बाड़ तक पहुँचने और अभी भी वह नहीं मिला जिसकी उसे ज़रूरत थी, पियरे रुक गया और चारों ओर देखने लगा।
अपनी गोद में एक बच्चे को लिए हुए पियरे की आकृति अब पहले से भी अधिक उल्लेखनीय थी, और कई रूसी पुरुष और महिलाएं उसके चारों ओर इकट्ठा हो गए थे।
– या किसी को खो दिया, प्यारे आदमी? क्या आप स्वयं रईसों में से एक हैं, या क्या? यह किसका बच्चा है? - उन्होंने उससे पूछा।
पियरे ने उत्तर दिया कि बच्चा काले लबादे में एक महिला का था, जो इस जगह पर बच्चों के साथ बैठी थी, और पूछा कि क्या कोई उसे जानता है और वह कहाँ गई थी।
"यह एंफेरोव्स होना चाहिए," बूढ़े पादरी ने, हैरान महिला की ओर मुड़ते हुए कहा। "भगवान दया करो, भगवान दया करो," उन्होंने अपनी सामान्य बास आवाज में कहा।
- एंफेरोव कहाँ हैं! - महिला ने कहा. - एंफेरोव्स सुबह चले गए। और ये या तो मरिया निकोलायेवना हैं या इवानोव्स।
"वह कहता है कि वह एक महिला है, लेकिन मरिया निकोलेवन्ना एक महिला है," यार्ड मैन ने कहा।
"हाँ, आप उसे जानते हैं, लंबे दाँत, पतले," पियरे ने कहा।
- और मरिया निकोलेवन्ना है। महिला ने फ्रांसीसी सैनिकों की ओर इशारा करते हुए कहा, "वे बगीचे में गए थे, तभी ये भेड़िये वहां आ गए।"
"हे भगवान, दया करो," डीकन ने फिर कहा।
- तुम वहाँ जाओ, वे वहाँ हैं। वह है। “मैं परेशान होती रही और रोती रही,” महिला ने फिर कहा। - वह है। यह रहा।
लेकिन पियरे ने महिला की बात नहीं मानी. अब कई सेकंड के लिए, अपनी आँखें हटाए बिना, वह देखता रहा कि उससे कुछ कदम की दूरी पर क्या हो रहा था। उन्होंने अर्मेनियाई परिवार और दो फ्रांसीसी सैनिकों को देखा जो अर्मेनियाई लोगों के पास आए थे। इन सैनिकों में से एक, एक छोटा, बेचैन आदमी, एक रस्सी से बंधा हुआ नीला ओवरकोट पहने हुए था। उसके सिर पर टोपी थी और पैर नंगे थे। दूसरा, जिसने विशेष रूप से पियरे को प्रभावित किया, वह एक लंबा, झुका हुआ, गोरा, पतला आदमी था जिसकी चाल धीमी थी और उसके चेहरे पर एक मूर्खतापूर्ण अभिव्यक्ति थी। इसने फ्रिज़ हुड, नीली पतलून और बड़े फटे जूते पहने हुए थे। एक छोटा फ्रांसीसी, बिना जूतों के, नीली फुफकार में, अर्मेनियाई लोगों के पास आया, तुरंत, कुछ कहते हुए, बूढ़े आदमी के पैर पकड़ लिए, और बूढ़ा आदमी तुरंत अपने जूते उतारने में जल्दबाजी करने लगा। दूसरा, हुड पहने हुए, सुंदर अर्मेनियाई महिला के सामने रुका और चुपचाप, गतिहीन, अपनी जेब में हाथ डालकर उसकी ओर देखता रहा।
"लेओ, बच्चे को ले जाओ," पियरे ने कहा, लड़की को सौंपते हुए और महिला को साहसपूर्वक और जल्दबाजी से संबोधित करते हुए। - यह उन्हें दे दो, यह उन्हें दे दो! - वह महिला पर लगभग चिल्लाया, चिल्लाती हुई लड़की को जमीन पर गिरा दिया, और फिर से फ्रांसीसी और अर्मेनियाई परिवार की ओर देखा। बूढ़ा आदमी पहले से ही नंगे पैर बैठा था। छोटे फ्रांसीसी ने अपना आखिरी जूता उतार दिया और जूतों को एक दूसरे के सामने ताली बजाई। बूढ़े व्यक्ति ने रोते हुए कुछ कहा, लेकिन पियरे को इसकी केवल एक झलक मिली; उसका सारा ध्यान हुड वाले फ्रांसीसी व्यक्ति की ओर था, जो उस समय, धीरे-धीरे लहराते हुए, युवती की ओर बढ़ा और अपनी जेब से हाथ निकालकर उसकी गर्दन पकड़ ली।
खूबसूरत अर्मेनियाई महिला अपनी लंबी पलकें झुकाए उसी निश्चल स्थिति में बैठी रही, और मानो उसने देखा या महसूस नहीं किया कि सैनिक उसके साथ क्या कर रहा था।
जब पियरे कुछ कदम दौड़कर उसे फ्रांसीसी से अलग कर रहा था, हुड में एक लंबा लुटेरा पहले से ही अर्मेनियाई महिला के गले से पहने हुए हार को फाड़ रहा था, और युवती, अपने हाथों से उसकी गर्दन को पकड़कर, तीखी आवाज में चिल्ला रही थी .
– लाईसेज़ सीटे फेम! [इस महिला को छोड़ दो!] पियरे ने उन्मत्त आवाज में घरघराहट की, लंबे, झुके हुए सैनिक को कंधों से पकड़कर दूर फेंक दिया। सिपाही गिर गया, उठकर भाग गया। लेकिन उसके साथी ने, अपने जूते फेंककर, एक क्लीवर निकाला और खतरनाक तरीके से पियरे पर आगे बढ़ा।
- वॉयन्स, पस डे बेटिसेस! [ओह अच्छा! मूर्ख मत बनो!] - वह चिल्लाया।
पियरे क्रोध के उस झोंके में था जिसमें उसे कुछ भी याद नहीं था और उसकी ताकत दस गुना बढ़ गई थी। वह नंगे पैर फ्रांसीसी व्यक्ति पर झपटा और इससे पहले कि वह अपना चाकू निकाल पाता, उसने पहले ही उसे नीचे गिरा दिया था और अपनी मुट्ठियों से उस पर वार कर रहा था। आसपास की भीड़ से एक अनुमोदनात्मक चीख सुनी गई, और उसी समय कोने के चारों ओर फ्रांसीसी लांसर्स का एक घुड़सवार गश्ती दल दिखाई दिया। लांसर्स पियरे और फ्रांसीसी के पास पहुंचे और उन्हें घेर लिया। पियरे को कुछ भी याद नहीं था कि आगे क्या हुआ। उसे याद आया कि उसने किसी को पीटा था, उसे पीटा गया था, और अंत में उसे लगा कि उसके हाथ बंधे हुए थे, कि फ्रांसीसी सैनिकों की भीड़ उसके चारों ओर खड़ी थी और उसकी पोशाक की तलाशी ले रही थी।
"इल ए अन मार्मिक, लेफ्टिनेंट, [लेफ्टिनेंट, उसके पास एक खंजर है,"] ये पहले शब्द थे जिन्हें पियरे ने समझा।
- आह, उने आर्मे! [आह, हथियार!] - अधिकारी ने कहा और नंगे पांव सैनिक की ओर मुड़ा जिसे पियरे के साथ ले जाया गया था।
अधिकारी ने कहा, "सी"एस्ट बॉन, वौस डिरेज़ टाउट सेला औ कॉन्सिल डे गुएरे, [ठीक है, ठीक है, आप मुकदमे में सब कुछ बता देंगे।'' और उसके बाद वह पियरे की ओर मुड़ा: "पारलेज़ वौस फ़्रैंकैस वौस?" क्या आप फ़्रेंच बोलते हैं? ]
पियरे ने रक्तरंजित आँखों से अपने चारों ओर देखा और कोई उत्तर नहीं दिया। उसका चेहरा शायद बहुत डरावना लग रहा था, क्योंकि अधिकारी ने फुसफुसाते हुए कुछ कहा, और चार और लांसर्स टीम से अलग हो गए और पियरे के दोनों तरफ खड़े हो गए।
- क्या आप फ्रेंच बोलते हैं? - अधिकारी ने उससे दूर रहते हुए सवाल दोहराया। - फ़ाइट्स वेनिर एल "व्याख्या। [एक दुभाषिया को बुलाओ।] - रूसी नागरिक पोशाक में एक छोटा आदमी पंक्तियों के पीछे से बाहर आया। पियरे ने, उसकी पोशाक और भाषण से, तुरंत उसे मास्को की दुकानों में से एक फ्रांसीसी के रूप में पहचान लिया।
अनुवादक ने पियरे की ओर देखते हुए कहा, ''इल एन'ए पस एल'एयर डी'अन होम डू पीपल, [वह एक आम आदमी की तरह नहीं दिखता है।''
- ओ ओ! सीए एम"ए बिएन एल"एयर डी"अन डेस इंसेन्डिएरेस," अधिकारी ने धुंधला कर दिया। "डिमांडेज़ लुई सीई क्व"इल इस्ट? [ओ ओ! वह काफी हद तक एक आगजनी करने वाले की तरह दिखता है। उससे पूछें कि वह कौन है?] उन्होंने आगे कहा।
- आप कौन हैं? - अनुवादक से पूछा. उन्होंने कहा, "अधिकारियों को जवाब देना होगा।"
- मुझे नहीं पता कि तुम क्या चाहते हो। मैं तुम्हें जेल भेज रहा हूँ. एम्मेनेज़ मोई, [मैं आपको नहीं बताऊंगा कि मैं कौन हूं। मैं तुम्हारा कैदी हूं. मुझे ले चलो,'' पियरे ने अचानक फ्रेंच में कहा।
- आह आह! - अधिकारी ने भौंहें सिकोड़ते हुए कहा। - मार्चन्स!
लांसर्स के आसपास भीड़ जमा हो गई. पियरे के सबसे करीब एक लड़की के साथ एक घबराई हुई महिला खड़ी थी; जब चक्कर चलने लगा तो वह आगे बढ़ी.
- वे तुम्हें कहाँ ले जा रहे हैं, मेरे प्रिय? - उसने कहा। - यह लड़की, मैं इस लड़की के साथ क्या करने जा रहा हूँ, अगर वह उनकी नहीं है! - महिला ने कहा.
– क्व"एस्ट सीई क्व"एले वेउट सीटे फेम? [वह क्या चाहती है?] - अधिकारी ने पूछा।
पियरे को ऐसा लग रहा था मानो वह नशे में हो। जिस लड़की को उसने बचाया था उसे देखकर उसकी प्रसन्नता की स्थिति और भी तीव्र हो गई।
उन्होंने कहा, "क्या यह सही है?" उन्होंने कहा। - अलविदा! [उससे क्या चाहिए? वह मेरी बेटी को ले जा रही है, जिसे मैंने आग से बचाया था। अलविदा!] - और वह, न जाने कैसे यह लक्ष्यहीन झूठ उससे बच गया, फ्रांसीसियों के बीच एक निर्णायक, गंभीर कदम के साथ चला गया।
फ्रांसीसी गश्ती दल उन लोगों में से एक था जिन्हें लूटपाट को दबाने और विशेष रूप से आगजनी करने वालों को पकड़ने के लिए ड्यूरोनेल के आदेश से मास्को की विभिन्न सड़कों पर भेजा गया था, जो उस दिन उच्चतम रैंक के फ्रांसीसी के बीच उभरी आम राय के अनुसार थे। आग लगने का कारण. कई सड़कों पर घूमने के बाद, गश्ती दल ने पांच और संदिग्ध रूसियों, एक दुकानदार, दो सेमिनरी, एक किसान और एक नौकर और कई लुटेरों को उठाया। लेकिन सभी संदिग्ध लोगों में पियरे सबसे अधिक संदिग्ध लग रहा था। जब उन सभी को ज़ुबोव्स्की वैल पर एक बड़े घर में रात बिताने के लिए लाया गया, जिसमें एक गार्डहाउस स्थापित किया गया था, तो पियरे को सख्त सुरक्षा के तहत अलग से रखा गया था।

प्राचीन मास्को. XII-XV सदियों तिखोमीरोव मिखाइल निकोलाइविच

"ज़ादोन्शिना"

"ज़ादोन्शिना"

साहित्यिक इतिहासकारों का ध्यान लंबे समय से "ज़ादोन्शिना" की ओर आकर्षित हुआ है और फिर भी यह नहीं कहा जा सकता है कि इसके अध्ययन के परिणाम पूरी तरह से संतोषजनक थे। अधिकांश शोधकर्ता "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" से जुड़े इस स्मारक की नकल के सवाल में रुचि रखते थे। एस.के.शम्बिनागो लिखते हैं: "यह काम, जिसमें शब्द या कहानी के सामान्य नाम थे, लेकिन बाद में कथा का नाम प्राप्त हुआ, "इगोर के अभियान की कहानी" की नकल में लिखा गया था, न केवल इसकी छवियों और अभिव्यक्तियों को संरक्षित करते हुए, बल्कि इसकी योजना भी। "ज़ादोन्शिना" की उत्पत्ति का संबंध रियाज़ान निवासी एक पुजारी, ज़ेफ़नियस के लेखकत्व से है, जिसे एक सूची में ब्रांस्क बॉयर के रूप में नामित किया गया है। एस.के. शम्बिनागो की पुस्तक रियाज़ान में एक दक्षिणी मूल निवासी के आगमन को दर्शाती है, जहाँ वह "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" की पांडुलिपि और शायद एक संपूर्ण पुस्तकालय लाता है। एन.के. गुडज़िया में, "ज़ादोन्शिना" का लेखक भी एक ब्रांस्क बॉयर है, "...जाहिरा तौर पर, दिमित्री ब्रांस्की का अनुयायी, ममई के खिलाफ गठबंधन में एक भागीदार, और फिर एक रियाज़ान पुजारी।" ए. माज़ोन द्वारा फ्रेंच में एक नया काम भी "ज़ादोन्शिना" को समर्पित है, जो यह साबित करने के लिए इसकी प्रशंसा करता है कि यह "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैंपेन" का स्रोत था, जिसे ए. माज़ोन ने एक जाली काम के रूप में संकलित किया था। 18वीं सदी का अंत.

वर्तमान में, "ज़ादोन्शिना" की उत्पत्ति का प्रश्न तेजी से शोधकर्ताओं को आकर्षित कर रहा है, खासकर जब से इस काम की एक नई प्रति मिली है। व्यक्तिगत रूप से, मैं उन्हें राज्य ऐतिहासिक संग्रहालय के इतिहासकारों पर उनके काम से लंबे समय से जानता था। "ज़ादोन्शिना" की नई सूची डबरोव्स्की सूची प्रकार (संग्रहालय संग्रह संख्या 2060 की पांडुलिपि) के नोवगोरोड 4थ क्रॉनिकल में शामिल है। यदि हम इस कार्य की ज्ञात प्रतियों को ध्यान में रखें, तो नई सूची का महत्व स्वयं स्पष्ट है, दो 17वीं शताब्दी की हैं, और एक (अधूरी) 15वीं शताब्दी की है। 16वीं शताब्दी के मध्य की हमारी सूची। सबसे पूर्ण और सही, मूलतः अंडोल्स्की की सूची के समान।

"ज़ादोन्शिना" का पाठ कुलिकोवो की लड़ाई के इतिहास की कहानी में डाला गया है। इसीलिए वह कम चर्चित रहे. शुरुआत में यह कहा गया है: "6887 की गर्मियों में। ग्रैंड ड्यूक दिमित्री इवानोविच और उनके भाई प्रिंस व्लादिमीर ओन्ड्रीविच की स्तुति, जिन्होंने भगवान की मदद से, अपनी पूरी ताकत से गंदी ममई को हराया।" इसके बाद क्रॉनिकल कहानी का पाठ "ममई की खोज के बारे में" आता है, जो दिमित्री डोंस्कॉय द्वारा प्रिंस व्लादिमीर एंड्रीविच और गवर्नरों को भेजने की कहानी से बाधित है। यहां "ज़ादोन्शिना" शुरू होता है: "और फिर मैंने ग्रैंड ड्यूक दिमित्री इवानोविच और उनके भाई प्रिंस व्लादिमीर ओन्ड्रीविच के लिए दया और प्रशंसा लिखी। आइए, भाइयों और दोस्तों, रस्टी के पुत्रों, हम सपने देखें, आइए हम शब्द दर शब्द कहें और रूसी भूमि का महिमामंडन करें...''

ए.डी. सेडेलनिकोव ने एक दिलचस्प लेख लिखा है जिसमें वह "ज़ादोन्शिना" को प्सकोव लेखन के साथ जोड़ते हैं, लेकिन उनका साक्ष्य अस्थिर है और "ज़ादोन्शिना" के पाठ से बहुत दूर है। इस बीच, "ज़ादोन्शिना" में बिखरे हुए कई स्ट्रोक से संकेत मिलता है कि लेखक ने इसे कुलिकोवो की लड़ाई के करीब के वर्षों में लिखा था। वह उच्चतम मास्को मंडल के जीवन से अच्छी तरह परिचित थे। तो, शब्द में मॉस्को "बोलारीनी", मृत राज्यपालों की पत्नियाँ दिखाई देती हैं: मिकुला वासिलीविच की पत्नी - मरिया, दिमित्री वसेवोलोज़्स्की की पत्नी - मरिया, फेडोस्या - टिमोफ़े वैल्यूविच की पत्नी, मरिया - आंद्रेई सर्किज़ोविच, ओक्सेन्या (या, अनडॉल्स्की की सूची के अनुसार, अनिस्या) - पत्नी मिखाइल एंड्रीविच ब्रेनक। बॉयर्स की पत्नियों की सूची की उपस्थिति को समझाने के लिए, केवल समकालीनों के लिए दिलचस्प और समझने योग्य, लेखक को मास्को मामलों का अच्छा ज्ञान मानना ​​​​चाहिए। बेशक, दुर्जेय रूसी सेना का वर्णन करने वाले निम्नलिखित शब्द बाद के लेखक के नहीं थे: "हमारे नीचे कोमोनी ग्रेहाउंड हैं, और हमारे ऊपर सोने का कवच, और चर्कासी हेलमेट, और मॉस्को ढाल, और ओर्डा सुलित्सा, और फ्रैंस्की चार्म्स, और जामदानी तलवारें।” मॉस्को का "मजबूत", "शानदार", "पत्थर" शहर, तेज़ नदी मॉस्को लेखक के ध्यान के केंद्र में हैं।

किंवदंती के लेखक के रूप में रियाज़ान के ज़ेफनियस के संदर्भ से हमारे निष्कर्षों का खंडन होता प्रतीत होता है। लेकिन पहले से ही एस.के. शम्बिनैगो ने उल्लेख किया है कि "ज़ादोन्शिना" के पाठ में रियाज़ान पुजारी सोफोनी (हमारी सूची में इफोनीया) का उल्लेख तीसरे व्यक्ति में किया गया है, जैसे कि किसी अन्य काम के लेखक, लेकिन नई सूची में उनके बारे में ऐसा कहा गया है यह: "और मैं रियाज़ान के पुजारी इफोनीया को गीतों, वीणाओं और दंगाई शब्दों के साथ प्रशंसा में याद करूंगा।" सफ़न्याह की उत्पत्ति के बारे में साहित्यिक इतिहासकारों के विचार काम के मास्को चरित्र में कुछ भी नहीं बदलते हैं। दरअसल, सभी रूसी शहरों में "रियाज़ानियन", "वोलोडिमेरेट्स" आदि उपनाम उन लोगों को दिए गए थे जो एक विदेशी शहर में बस गए थे। मस्कोवाइट ने मॉस्को में खुद को मस्कोवाइट नहीं कहा, बल्कि दूसरी जगह खुद को ऐसा कहा। इसलिए, रियाज़ान उपनाम कम से कम इस तथ्य का खंडन नहीं करता है कि सोफोनी एक मस्कोवाइट था, जब तक कि उसका नाम "इगोर के अभियान की कहानी" पर अंकित नहीं किया गया था, जिसे "ज़ादोन्शिना" के लेखक ने इस काम के संकलन के लिए जिम्मेदार ठहराया था। (और वहां से गुस्ल और हिंसक शब्द भी लेना)।

हमारे लिए सबसे महत्वपूर्ण प्रश्न यह है: "ज़ादोन्शिना" कब लिखा गया था? साहित्यिक इतिहासकार 15वीं शताब्दी की शुरुआत में काम की संरचना के बारे में सामान्य शब्दों के साथ इसका जवाब देते हैं, जबकि स्मारक के पाठ में हमारे पास काफी सटीक डेटिंग संकेत है। एस.के.शम्बिनागो के सारांश पाठ में, जो अंश हमें रुचिकर लगता है, उसके द्वारा दूसरी जगह पुनर्व्यवस्थित किया गया है, वह इस प्रकार है: "समुद्र, चू, और कैफे, और ज़ार के शहर के लिए शिबला की महिमा, जिसे रूस ने जीत लिया है गंदा।” दिया गया वाक्यांश किरिलो-बेलोज़ेर्स्की सूची में नहीं है, और अंडरोल्स्की सूची में इसे दोषपूर्ण रूप में पढ़ा जाता है, लेकिन एस.के. शम्बिनागो द्वारा दिए गए रूप से काफी भिन्न रूप में पढ़ा जाता है। इसमें हमें ये शब्द मिलते हैं: "और महिमा लौह द्वार तक, करांची से, रोम तक, और सफा तक, समुद्र के रास्ते, और कोटोरनोव तक, और वहां से कॉन्स्टेंटिनोपल तक गई।"

"सफ़ा के लिए" के बजाय "कैफ़े में" पढ़ने को सही ढंग से पुनर्स्थापित करने के बाद, एस. दरअसल, संग्रहालय की सूची में हम पढ़ते हैं: "शिबला की महिमा लौह द्वारों तक, रोम तक और समुद्र के रास्ते कैफ़े तक और तोर्नव तक और फिर प्रशंसा के लिए कॉन्स्टेंटिनोपल तक: महान रूस ने कुलिकोवो मैदान पर ममई को हराया" (एल. 219v)। धर्मसभा सूची में ये शब्द पूरी तरह से भ्रष्ट रूप में पढ़े जाते हैं: "समुद्र को शिबला महिमा और (वोर्नाविच को), और लौह द्वारों को, कैफे को और तुर्कों को और ज़ार-ग्रेड को।"

यह नोटिस करना आसान है कि पत्राचार के दौरान महिमा के बारे में वाक्यांश बदल गया, और कुछ नाम समझ से बाहर हो गए। अंडोल्स्की की सूची में जो अस्पष्ट है वह है "करानाची" (सिनॉडल में - "वोर्नाविच को") का अर्थ है "ओर्नाच तक", जिसके द्वारा हमें मध्य एशिया में उर्गेन्च को समझना चाहिए। आयरन गेट संभवतः डर्बेंट है, लेकिन कोटोर्नी का क्या मतलब है? संग्रहालय सूची अन्डोल्स्की की सूची के पाठ को स्पष्ट करती है: किसी को "टोर्नोव को" पढ़ना चाहिए (संग्रहालय सूची में - "टोर्नाव को")। ऐसे नाम के तहत बुल्गारिया की राजधानी टारनोवो को छोड़कर कोई अन्य शहर नहीं देखा जा सकता है। यह ज्ञात है कि अंतिम बल्गेरियाई साम्राज्य 1393 में तुर्कों द्वारा जीत लिया गया था, जब टार्नोव भी गिर गया था। इसका मतलब यह है कि "ज़ादोन्शिना" का मूल पाठ इस वर्ष के बाद संकलित किया गया था।

हमारे निष्कर्ष की पुष्टि एक अन्य विचार से की जा सकती है। "ज़ादोन्शिना" की पूरी सूची कलात सेना से लेकर मामेव नरसंहार तक 160 वर्षों को दर्शाती है। इसमें कोई संदेह नहीं है कि "ज़ादोन्शिना" कालका पर लड़ाई को संदर्भित करता है, जिसके साथ कायल पर लड़ाई, जिसे "द ले ऑफ इगोर के अभियान" में महिमामंडित किया गया था, भ्रमित थी। हमारे इतिहास के अनुसार, कालका की लड़ाई 6731 (लावेरेंटिव्स्काया) या 6732 (इपटिव्स्काया) में हुई थी। मॉस्को क्रोनिकल्स में, दूसरी तारीख आमतौर पर स्वीकार की जाती थी (ट्रोइट्सकाया, लवोव्स्काया, आदि देखें)। आइए 6732 में 160 साल जोड़ें, हमें 6892 मिलता है, जो हमारे कालक्रम में 1384 के बराबर है। इस बीच, इतिहास में, 6888 को लगातार कुलिकोवो की लड़ाई की तारीख के रूप में इंगित किया गया है। बेशक, हम समय की गणना में एक त्रुटि मान सकते हैं, लेकिन कुछ भी हमें इसमें एक निश्चित डेटिंग संकेत देखने से नहीं रोकता है जो स्मारक की रचना की तारीख 1384 बताता है।

"ज़ादोन्शिना" ने 14वीं शताब्दी के मास्को जीवन की कई विशेषताओं को समाहित किया। इसलिए, उस समय के अन्य स्मारकों की तरह, इसमें उत्तर-पूर्वी रूस को ज़लेस्काया भूमि कहा जाता है। मॉस्को को "शानदार शहर" कहा जाता है, मॉस्को नदी को "तेज" कहा जाता है, "शहद हमारा प्यारा मॉस्को है", ढाल "मॉस्को" है। "ज़ादोन्शिना" की विशेष अनुकरणात्मक प्रकृति और इसके छोटे आकार ने इसके लेखक को मॉस्को रूपांकनों को व्यापक रूप से विकसित करने का अवसर नहीं दिया, लेकिन इसके बिना भी "ज़ादोन्शिना" को उत्कृष्टता के लिए मास्को साहित्य का एक स्मारक माना जा सकता है, चाहे लेखक की उत्पत्ति कुछ भी हो।

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Zadonshchina कोई कम महत्वपूर्ण "कुलिकोवो चक्र का स्मारक" "Zadonshchina" नहीं माना जाता है। हालाँकि यह सुझाव दिया जाता है कि इस कार्य को इसका नाम "ज़ादोन्शिना" बाद में मिला। सबसे संभावित शीर्षक आम तौर पर "महान का वचन" माना जाता है

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"ज़ादोन्शिना" साहित्यिक इतिहासकारों का ध्यान लंबे समय से "ज़ादोन्शिना" की ओर आकर्षित हुआ है, और फिर भी यह नहीं कहा जा सकता है कि इसके अध्ययन के परिणाम पूरी तरह से संतोषजनक थे। अधिकांश शोधकर्ता इस स्मारक की अनुकरणीयता से जुड़े प्रश्न में रुचि रखते थे

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ज़ादोन्शिना(148) (अर्क)<...>जबकि पूरे उत्तरी देश से चीलें झुंड में आती थीं। यह चीलें नहीं थीं जो झुंड में थीं - सभी रूसी राजकुमार ग्रैंड ड्यूक दिमित्री इवानोविच (149) और उनके भाई, प्रिंस व्लादिमीर एंड्रीविच (150) के पास आए और उनसे कहा: "मिस्टर ग्रैंड ड्यूक, ये गंदे हैं

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XIV के अंत में - XV सदियों की शुरुआत में। कुलिकोवो की लड़ाई के बारे में एक काव्यात्मक कहानी लिखी गई थी - "ज़ादोन्शिना", छह प्रतियों, दो संस्करणों में संरक्षित। सबसे पुरानी सूची जो हमारे पास आई है वह 15वीं शताब्दी के 70 के दशक की है; सूची का कोई अंत नहीं है, इसमें कई चूक हैं।

16वीं और 17वीं शताब्दी की सूचियाँ। भी दोषपूर्ण हैं, लेकिन उनके आधार पर एस.के. शम्बिनागो ने "ज़ादोन्शिना" के समेकित पाठ का पुनर्निर्माण किया। "ज़ादोन्शिना" की जीवित सूचियों का पाठ्य विश्लेषण आर. पी. दिमित्रीवा द्वारा किया गया था।

"ज़ादोन्शिना" नाम केवल के-बी सूची के शीर्षक में दिखाई देता है और इस सूची के लेखक एफ्रोसिन का है; अन्य सूचियों में स्मारक को ग्रैंड ड्यूक दिमित्री इवानोविच और उनके भाई प्रिंस व्लादिमीर एंड्रीविच के बारे में "शब्द" या "स्तुति" कहा जाता है। इन राजकुमारों को.

"ज़ादोन्शिना" मंगोल-तातार भीड़ पर रूसी सैनिकों की जीत के महिमामंडन के लिए समर्पित है; इसके लेखक ने क्रॉनिकल कहानी से तथ्यात्मक सामग्री प्राप्त की, और साहित्यिक मॉडल "द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान" था।

कला के बाद के काम और उसके प्रोटोटाइप के बीच संबंध का खुलासा करते हुए, शोधकर्ता खुद को केवल एक तथ्य स्थापित करने तक सीमित नहीं करता है: वह इस योजना में इस नमूने के लिए कलाकार की अपील का कारण खोजने का प्रयास करता है।

आमतौर पर यह निर्धारित करना आसान होता है कि दो ओवरलैपिंग कार्यों में से कौन सा मूल है। वैचारिक और कलात्मक रूप से एक-दूसरे से जुड़े दो स्मारकों ने खुद को एक विशेष स्थिति में पाया - "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" और "ज़ादोन्शिना"। इनमें से प्रत्येक स्मारक एक सटीक दिनांकित घटना को समर्पित है - 1185 में पोलोवेट्सियन के खिलाफ इगोर सियावेटोस्लाविच का अभियान और 1330 में कुलिकोवो की लड़ाई। लेकिन जबकि "ज़ादोन्शिना", हालांकि लेखक की सूची में अज्ञात है या उसके करीब है, फिर भी पांडुलिपि तक पहुंच गया 1470 के दशक में और उसके बाद, और इसलिए इसकी डेटिंग ने बहुत विवाद पैदा नहीं किया, "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" के भाग्य ने संशयवादियों को इसमें वर्णित घटना के साथ इसकी निकटता पर संदेह करने का अतिरिक्त कारण दिया। यह काम, यहाँ तक कि जली हुई मुसिन-पुश्किन प्रति में भी, केवल 15वीं शताब्दी के अंत से पुरानी किसी प्रति में ही पढ़ा गया था। इस प्रति को लेखक के पाठ से अलग करने वाली तीन शताब्दियों में, एक भी प्रति नहीं बची है, और सबसे बढ़कर, मुसिन-पुश्किन पांडुलिपि जल गई, और इसके अस्तित्व का एकमात्र प्रमाण 1800 संस्करण, कैथरीन की प्रति और अनुवाद ही रह गए। 18वीं सदी के अंत में.

"ज़ादोन्शिना" की प्रस्तावना में, नदी का केवल एक नाम जिस पर अतीत में रूसियों को "गंदी", "कायला" ने हराया था, "द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान" की याद दिलाता है। हालाँकि, इस तथ्य के कारण कि युद्ध स्थल के रूप में "कायला नदी" इपटिव क्रॉनिकल में इगोर सियावेटोस्लाविच के अभियान के विवरण में भी है, हम इन दोनों में उपस्थिति के आधार पर अपने स्मारकों को एक साथ नहीं लाएंगे। भौगोलिक (या शैलीगत?) नाम पूरी तरह से स्पष्ट नहीं है। 5 "ज़ादोन्शिना" और "द ले" के बीच निस्संदेह ओवरलैप उसी परिचयात्मक वाक्यांश से शुरू होता है जिसके साथ प्रत्येक लेखक अपना वर्णन प्रस्तुत करता है:

"ज़ादोन्शिना" का अगला एपिसोड, जो इसे "द ले" के करीब लाता है, राजकुमारों दिमित्री इवानोविच और व्लादिमीर एंड्रीविच का एक चरित्र चित्रण है, जो एक अभियान पर निकले इगोर सियावेटोस्लाविच की मनोवैज्ञानिक स्थिति के वर्णन में लगभग शब्दशः दोहराया गया है:

ले के इस एपिसोड में एक ऐसा हापैक्स है जो अन्य प्राचीन रूसी स्मारकों में नहीं पाया जाता है - क्रिया "इस्त्याग्नु"। शोधकर्ताओं ने इसकी तुलना उसी मूल "अनुबंध" से की।

प्रिंस इगोर के अभियान की शुरुआत का वर्णन तुरंत ले में अपने अंतिम रूप में परिणत नहीं होता है: लेखक इस बात पर विचार करता है कि बोयान ने इस कहानी को कैसे शुरू किया होगा, और इसलिए अपने विचारों को इस पुराने गायक की ओर मोड़ता है: "ओह बोयान, कोकिला पुराना समय, काश तुमने उसके गालों पर गुदगुदी की होती" "ज़ादोन्शिना" में बोयान का रूपक विशेषण लार्क की वास्तविक छवि से मेल खाता है, जिसे लेखक ग्रैंड ड्यूक और उसके भाई की महिमा गाने के अनुरोध के साथ संबोधित करता है: "हे लार्क पक्षी, खुशी के लाल दिन, नीले रंग के नीचे उड़ो आसमान, मास्को के मजबूत शहर को देखो, महिमा गाओ। हालाँकि, "ज़ादोन्शिना" में बॉयन द नाइटिंगेल की छवि के करीब समानता है, हालांकि यह रूपक अर्थ से रहित भी है।

दो स्मारकों में योद्धाओं के इस विवरण के पाठ की तुलना करते हुए, "ज़ादोन्शिना" की जीवित सूचियों के आधार पर पुनर्स्थापित किया गया, हमें उनके बीच लगभग पूर्ण संयोग का पता चलता है। "कामेती" "शब्दों" को "ज़ादोन्शिना" में जगह नहीं मिल सकी, जहां यह राजकुमार के योद्धाओं के बारे में नहीं था, बल्कि स्वयं सेना के नेताओं के बारे में था, इसलिए उनका नाम "कमांडर" था।

"ज़ादोन्शिना" में आंद्रेई ओल्गेरदोविच का भाषण वसेवोलॉड की अपील की शुरुआत और इगोर सियावेटोस्लाविच की टीम के लिए पिछली कॉल दोनों को प्रतिध्वनित करता है:

मामेव नरसंहार के क्षण से, रूसी भूमि के भाग्य में एक महत्वपूर्ण मोड़ आया: "आइए हम उतरें, रूस के भाइयों और दोस्तों और बेटों, आइए हम शब्द दर शब्द लिखें, रूसी भूमि का आनंद लें और पूर्वी पर दुःख डालें देश।"

और हम पूरे पाठ में ऐसी तुलना और विरोधाभास का पता लगा सकते हैं। चलिए सिर्फ एक उदाहरण देते हैं. जब दिमित्री एक अभियान पर निकलता है, "सूरज उसके लिए स्पष्ट रूप से चमकता है और उसे रास्ता बताएगा।" आइए हम याद करें कि "टेल" में इगोर की सेना सूर्य ग्रहण के क्षण में बाहर आती है ("तब इगोर ने उज्ज्वल सूरज को देखा और देखा कि उसकी सारी चीखें अंधेरे से ढकी हुई थीं")।

कुलिकोवो क्षेत्र में ममई की सेना के आंदोलन के बारे में कहानी "ज़ादोन्शिना" में, अशुभ प्राकृतिक घटनाओं की एक तस्वीर दी गई है: "और पहले से ही उनके दुर्भाग्य को पंखों वाले पक्षियों, बादलों के नीचे उड़ने, अक्सर खेलने वाले कौवे, और गैलिशियन बोलने वाले पक्षियों द्वारा देखा जाता है।" भाषण, चीलें फुँफकारती हैं, और भेड़िए खतरनाक ढंग से चिल्लाते हैं, और लोमड़ियाँ हड्डियाँ तोड़ती हैं।" ले में यह मार्ग रूसी सेनाओं के मार्च से संबंधित है।

"ज़ादोन्शिना" में, "द ले" की तुलना में, चर्च कविताओं की छवियां अधिक बार उपयोग की जाती हैं ("भूमि के लिए, रूसी के लिए और किसान विश्वास के लिए", "अपने सुनहरे रकाब में कदम रखना, और अपनी तलवार अपने में लेना दाहिना हाथ, और भगवान और परम पवित्र अपनी माँ से प्रार्थना करना”, आदि)। "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" के लेखक ने मौखिक लोक कविताओं के साधनों की ओर रुख किया और उन्हें रचनात्मक रूप से संसाधित किया, लोकगीत सामग्री के आधार पर अपनी मूल काव्य छवियां बनाईं।

"ज़ादोन्शिना" के लेखक ने इनमें से कई छवियों को सरल बनाया है, उनके काव्यात्मक साधन, मौखिक रचनात्मकता की कविताओं पर वापस जाते हुए, उनके प्रोटोटाइप के करीब हैं, "द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान" की तुलना में "ज़ादोन्शिना" के कई मूल विशेषण हैं। स्पष्ट रूप से लोक-मौखिक प्रकृति के हैं (महाकाव्य शैली के विशिष्ट वाक्यांश "ऐसा शब्द है", "तेज डॉन", "नम पृथ्वी" और कुछ अन्य)।

सभी सूचियों में, पाठ अत्यधिक विकृत और त्रुटियों से भरा है; के-बी सूची एफ्रोसिन द्वारा बनाई गई मूल पाठ की कमी और पुनर्रचना है। जीवित प्रतियों में "ज़ादोन्शिना" के पाठ का खराब संरक्षण हमें कार्य के पुनर्निर्मित पाठ का उपयोग करने के लिए मजबूर करता है।

"ज़ादोन्शिना" में हमारे पास कुलिकोवो की लड़ाई के उलटफेर का वर्णन नहीं है (हमें यह सब "द टेल ऑफ़ द नरसंहार ऑफ़ ममायेव" में मिलेगा), लेकिन घटना के बारे में भावनात्मक और गीतात्मक भावनाओं की एक काव्यात्मक अभिव्यक्ति है। लेखक अतीत और वर्तमान दोनों को याद करता है, उसकी कहानी एक स्थान से दूसरे स्थान पर स्थानांतरित की जाती है: मॉस्को से कुलिकोवो फील्ड तक, फिर से मॉस्को से, नोवगोरोड तक, फिर से कुलिकोवो फील्ड तक। उन्होंने स्वयं अपने काम की प्रकृति को "ग्रैंड ड्यूक दिमित्री इवानोविच और उनके भाई, प्रिंस व्लादिमीर ओन्ड्रीविच के लिए दया और प्रशंसा" के रूप में परिभाषित किया।

यह दया है - मृतकों के लिए रोना, और प्रशंसा - रूसियों के साहस और सैन्य वीरता की महिमा।

"ज़ादोन्शिना" की शैली अपनी विविधता से प्रतिष्ठित है: स्मारक के काव्यात्मक भाग गद्यात्मक, कभी-कभी व्यवसायिक प्रकृति के कुछ हिस्सों के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं। यह संभव है कि पाठ की इस विविधता और "अव्यवस्थितता" को स्मारक की उन प्रतियों की स्थिति से समझाया गया है जो हमारे पास पहुंची हैं। गद्यवाद बाद के स्तरीकरणों के परिणामस्वरूप उत्पन्न हो सकता है, और लेखक के पाठ को प्रतिबिंबित नहीं करता है।

कुलिकोवो चक्र के स्मारक के रूप में "द टेल ऑफ़ द नरसंहार ऑफ़ ममायेव" की विशेषताएं

कुलिकोवो की लड़ाई की घटनाओं का सबसे विस्तृत विवरण हमारे लिए "द टेल ऑफ़ द नरसंहार ऑफ़ ममायेव" द्वारा संरक्षित किया गया है - कुलिकोवो चक्र का मुख्य स्मारक। यह कृति प्राचीन रूसी पाठकों के बीच अत्यंत लोकप्रिय थी।

इस किंवदंती को कई बार फिर से लिखा और संशोधित किया गया और यह आठ संस्करणों और बड़ी संख्या में वेरिएंट में हमारे पास आई है। मध्ययुगीन पाठकों के बीच "किसी के" काम के रूप में स्मारक की लोकप्रियता का प्रमाण इसकी बड़ी संख्या में सामने की प्रतियों (लघुचित्रों से सचित्र) से मिलता है।

"द टेल ऑफ़ द नरसंहार ऑफ़ ममायेव" के निर्माण का सही समय अज्ञात है। किंवदंती के पाठ में कालानुक्रमिकताएं और त्रुटियां हैं (हम उनमें से कुछ पर नीचे अधिक विस्तार से ध्यान देंगे)। उन्हें आम तौर पर स्मारक की देर से उत्पत्ति द्वारा समझाया जाता है। यह एक गहरी ग़लतफ़हमी है.

इनमें से कुछ "गलतियाँ" इतनी स्पष्ट हैं कि यदि लेखक ने किसी विशिष्ट लक्ष्य का पीछा नहीं किया होता तो वे किसी ऐतिहासिक घटना के विस्तृत विवरण में घटित नहीं हो पातीं। और, जैसा कि हम बाद में देखेंगे, जानबूझकर एक नाम को दूसरे नाम से बदलना तभी सार्थक होता है जब कहानी ऐसे समय में संकलित की गई हो जो उसमें वर्णित घटनाओं से बहुत दूर न हो। किंवदंती की अनाक्रोनिज्म और "गलतियों" को काम के पत्रकारिता अभिविन्यास द्वारा समझाया गया है।

हाल ही में लीजेंड के साथ डेटिंग के सवाल ने काफी ध्यान खींचा है. यू. के. बेगुनोव ने किंवदंती के निर्माण की तारीख 15वीं शताब्दी के मध्य और अंत के बीच की अवधि बताई है, आई. बी. ग्रेकोव - 90 के दशक तक। XIV सदी, वी. एस. मिंगलेव - 30-40 के दशक तक। XVI सदी, एम.ए. सलमिना - 40 के दशक की अवधि तक। XV सदी 16वीं सदी की शुरुआत तक.

यह प्रश्न अत्यंत काल्पनिक है और इसे हल नहीं माना जा सकता। ऐसा माना जाता है कि किंवदंती की उत्पत्ति 15वीं शताब्दी की पहली तिमाही में हुई थी। इस समय कुलिकोवो की लड़ाई में विशेष रुचि को होर्डे के साथ नए बिगड़ते संबंधों और विशेष रूप से 1408 में एडिगी के रूस पर आक्रमण द्वारा समझाया जा सकता है।

एडिगी पर आक्रमण, जिसकी सफलता को रूसी राजकुमारों की एकजुटता और एकमत की कमी से समझाया गया था, बाहरी दुश्मन से लड़ने के लिए मॉस्को के ग्रैंड ड्यूक के नेतृत्व में एकता बहाल करने की आवश्यकता के विचार को जागृत करता है। . यह विचार कथा में मुख्य है।

लीजेंड का मुख्य पात्र दिमित्री डोंस्कॉय है। किंवदंती न केवल कुलिकोवो की लड़ाई के बारे में एक कहानी है, बल्कि मॉस्को के ग्रैंड ड्यूक की प्रशंसा के लिए समर्पित एक काम भी है। लेखक ने दिमित्री को एक बुद्धिमान और साहसी कमांडर के रूप में चित्रित किया है, उसकी सैन्य वीरता और साहस पर जोर दिया है। अन्य सभी पात्रों को दिमित्री डोंस्कॉय के आसपास समूहीकृत किया गया है। दिमित्री रूसी राजकुमारों में सबसे बड़ा है, ये सभी उसके वफादार जागीरदार, उसके छोटे भाई हैं।

वरिष्ठ और कनिष्ठ राजकुमारों के बीच का रिश्ता, जो लेखक को आदर्श लगता है और जिसका सभी रूसी राजकुमारों को पालन करना चाहिए, दिमित्री इवानोविच और उनके चचेरे भाई व्लादिमीर एंड्रीविच सर्पुखोव्स्की के बीच के रिश्ते के उदाहरण का उपयोग करके स्मारक में दिखाया गया है।

व्लादिमीर एंड्रीविच को हर जगह मॉस्को के ग्रैंड ड्यूक के एक वफादार जागीरदार के रूप में चित्रित किया गया है, जो निर्विवाद रूप से उनके सभी आदेशों को पूरा करता है। मॉस्को के राजकुमार के प्रति सर्पुखोव के राजकुमार की भक्ति और प्रेम पर इस तरह के जोर ने छोटे राजकुमार की बड़े राजकुमार के प्रति जागीरदार भक्ति को स्पष्ट रूप से दर्शाया।

किंवदंती में, दिमित्री इवानोविच के अभियान को मेट्रोपॉलिटन साइप्रियन द्वारा आशीर्वाद दिया गया है, जो वास्तव में 1380 में रूस के भीतर भी नहीं था, और महानगर में "गड़बड़" के कारण, उस समय मॉस्को में कोई महानगर नहीं था। बेशक, यह कहानी के लेखक की गलती नहीं है, बल्कि एक साहित्यिक और पत्रकारिता युक्ति है।

लीजेंड के लेखक, जिन्होंने दिमित्री डोंस्कॉय के व्यक्ति में मॉस्को के ग्रैंड ड्यूक की आदर्श छवि दिखाने के लिए अपना लक्ष्य निर्धारित किया था, उन्हें मेट्रोपॉलिटन के साथ एक मजबूत गठबंधन के समर्थन के रूप में प्रस्तुत करना आवश्यक था। पत्रकारीय कारणों से, लेखक मेट्रोपॉलिटन साइप्रियन को पात्रों में शामिल कर सकता था, हालांकि यह ऐतिहासिक वास्तविकता का खंडन करता था (औपचारिक रूप से साइप्रियन उस समय सभी रूस का मेट्रोपॉलिटन था)।

इस मामले में "अमूर्त मनोविज्ञान" का सिद्धांत बहुत स्पष्ट रूप से प्रकट होता है। टाटर्स भी सीधे तौर पर रूसी योद्धाओं के विरोधी हैं। रूसी सेना को एक उज्ज्वल, नैतिक रूप से उच्च शक्ति के रूप में जाना जाता है, तातार सेना को एक अंधेरे, क्रूर, तीव्र नकारात्मक शक्ति के रूप में जाना जाता है। यहां तक ​​कि मौत भी दोनों के लिए बिल्कुल अलग है.

रूसियों के लिए यह अनन्त जीवन के लिए महिमा और मुक्ति है, टाटर्स के लिए यह अंतहीन विनाश है: “बहुत से लोग अपनी आँखों के सामने मृत्यु को देखकर दोनों के कारण दुखी हो जाते हैं। पोलोवत्सियों को अपवित्र करना शुरू करने के बाद, दुष्टों के मरने से पहले, वे अपने जीवन के विनाश पर बहुत दुःख से अंधेरे हो गए थे, और उनकी स्मृति एक शोर के साथ नष्ट हो गई थी। लेकिन जो लोग रूढ़िवादी हैं वे अधिक समृद्ध, आनन्दित, इस पूरे वादे के लिए, सुंदर मुकुटों के लिए तरस रहे हैं, जिसके बारे में आदरणीय मठाधीश सर्जियस ने ग्रैंड ड्यूक को बताया था।

लीजेंड में ममाई के लिथुआनियाई सहयोगी का नाम प्रिंस ओल्गेर्ड है। वास्तव में, कुलिकोवो की लड़ाई की घटनाओं के दौरान, ओल्गेर्ड जगियेलो के बेटे ने ममई के साथ गठबंधन किया, और इस समय तक ओल्गेर्ड की पहले ही मृत्यु हो चुकी थी। साइप्रियन के मामले में, यह कोई गलती नहीं है, बल्कि एक सचेत साहित्यिक और पत्रकारिता युक्ति है।

XIV के उत्तरार्ध के रूसी लोगों के लिए - प्रारंभिक XV शताब्दियों के लिए, और विशेष रूप से मस्कोवियों के लिए, ओल्गेरड का नाम मॉस्को रियासत के खिलाफ उनके अभियानों की यादों से जुड़ा था; वह रूस का एक कपटी और खतरनाक दुश्मन था, जिसकी सैन्य चालाकी के बारे में उसकी मृत्यु के बारे में क्रॉनिकल मृत्युलेख लेख में बताया गया था।

इसलिए, वे ओल्गेरड को जोगैला के बजाय ममई का सहयोगी केवल उस समय कह सकते थे जब यह नाम अभी भी मास्को के एक खतरनाक दुश्मन के नाम के रूप में अच्छी तरह से याद किया जाता था। बाद के समय में, नामों के इस तरह के बदलाव का कोई मतलब नहीं रह गया। इसलिए, यह कोई संयोग नहीं है कि पहले से ही स्मारक के साहित्यिक इतिहास के प्रारंभिक काल में, किंवदंती के कुछ संस्करणों में, ऐतिहासिक सत्य के अनुसार, जोगैला के नाम से ओल्गेरड का नाम बदल दिया गया था। ममाई ओल्गेरड को सहयोगी कहकर, लीजेंड के लेखक ने अपने काम की पत्रकारिता और कलात्मक ध्वनि दोनों को मजबूत किया: सबसे कपटी और खतरनाक दुश्मनों ने मास्को का विरोध किया, लेकिन वे भी हार गए।

लिथुआनियाई राजकुमार के नाम के प्रतिस्थापन का एक और अर्थ भी था: राजकुमार आंद्रेई और दिमित्री ओल्गेरडोविच, ओल्गेरड के बच्चे, दिमित्री के साथ गठबंधन में थे। इस तथ्य के कारण कि ओल्गेरड टेल में दिखाई दिए, यह पता चला कि उनके अपने बच्चों ने भी उनका विरोध किया, जिससे काम की पत्रकारिता और कथानक की तीक्ष्णता भी बढ़ गई।

किंवदंती में चित्रित घटना की वीरतापूर्ण प्रकृति ने लेखक को मामेव के नरसंहार के बारे में मौखिक परंपराओं, इस घटना के बारे में महाकाव्य कहानियों की ओर मुड़ने के लिए प्रेरित किया। सबसे अधिक संभावना है, तातार नायक के साथ पेर्सवेट के ट्रिनिटी-सर्जियस मठ के भिक्षु की सामान्य लड़ाई की शुरुआत से पहले एकल लड़ाई का प्रकरण मौखिक परंपराओं पर वापस जाता है।

दिमित्री वॉलिनेट्स द्वारा "शगुन के परीक्षण" के बारे में कहानी में महाकाव्य का आधार महसूस किया जाता है - अनुभवी कमांडर दिमित्री वॉलिनेट्स और ग्रैंड ड्यूक, लड़ाई से पहले की रात, रूसी और तातार सैनिकों के बीच मैदान में जाते हैं, और वॉलिनेट्स सुनते हैं पृथ्वी कैसे रो रही है "दो में" - टाटर्स और रूसी सैनिकों के बारे में: कई लोग मारे जाएंगे, लेकिन रूसी अभी भी प्रबल होंगे। मौखिक परंपरा संभवतः किंवदंती के संदेश को रेखांकित करती है कि लड़ाई से पहले दिमित्री ने अपने प्रिय गवर्नर मिखाइल ब्रेनका पर राजसी कवच ​​डाल दिया था, और वह खुद, लोहे के क्लब के साथ एक साधारण योद्धा के कपड़े में, युद्ध में भाग लेने वाले पहले व्यक्ति थे।

किंवदंती पर मौखिक लोक कविता का प्रभाव लेखक द्वारा कुछ दृश्य साधनों के उपयोग में प्रकट होता है, जो मौखिक लोक कला की तकनीकों पर वापस जाते हैं। रूसी योद्धाओं की तुलना बाज़ और गिर्फ़ाल्कन से की जाती है, रूसी अपने दुश्मनों को "जंगल की तरह, घास की दरांती की तरह" हराते हैं। राजकुमार को विदाई देने के बाद ग्रैंड डचेस एवदोकिया का रोना, जो टाटर्स से लड़ने के लिए मास्को छोड़ रहा था, को लोककथाओं के प्रभाव का प्रतिबिंब माना जा सकता है।

हालाँकि लेखक ने इस विलाप को प्रार्थना के रूप में दिया है, फिर भी कोई इसमें लोक विलाप के तत्वों का प्रतिबिंब देख सकता है। रूसी सेना के विवरण कविता से ओत-प्रोत हैं ("रूसी बेटों के कवच, सभी हवाओं में बहते पानी की तरह। उनके सिर पर सुनहरे शोलोम्स, जैसे प्रकाश की बाल्टियों के दौरान सुबह की सुबह, उनके शोलोम्स की यालोवत्सी , जैसे उग्र लौ हल करती है"), प्रकृति के चित्र उज्ज्वल हैं, गहराई से लेखक की कुछ टिप्पणियाँ भावनात्मक हैं और जीवन जैसी सच्चाई से रहित नहीं हैं।

उदाहरण के लिए, अपनी पत्नियों के साथ युद्ध के लिए मास्को छोड़ने वाले सैनिकों की विदाई के बारे में बात करते हुए, लेखक लिखते हैं कि पत्नियाँ "दिल से आंसुओं और विस्मयादिबोधक में एक शब्द भी बोलने में असमर्थ थीं," और आगे कहती हैं कि "महान राजकुमार स्वयं शायद ही ऐसा कर सके" खुद को आंसुओं से बचाएं, बिना कुछ दिए मैं लोगों को रुलाना चाहता हूं।"

"द टेल ऑफ़ द नरसंहार ऑफ़ ममायेव" पाठकों के लिए केवल इसलिए दिलचस्प थी क्योंकि इसमें कुलिकोवो की लड़ाई की सभी परिस्थितियों का विस्तार से वर्णन किया गया था। उनमें से कुछ पौराणिक-महाकाव्य प्रकृति के थे, कुछ वास्तविक तथ्यों का प्रतिबिंब हैं जो किसी अन्य स्रोत में दर्ज नहीं हैं।

हालाँकि, यह काम का एकमात्र आकर्षण नहीं है। बयानबाजी के एक महत्वपूर्ण स्पर्श के बावजूद, "द टेल ऑफ़ द नरसंहार ऑफ़ ममायेव" में एक स्पष्ट कथानक चरित्र है। न केवल घटना, बल्कि व्यक्तियों के भाग्य, कथानक के उतार-चढ़ाव के विकास ने पाठकों को चिंतित किया और जो वर्णन किया जा रहा था उसके प्रति सहानुभूति व्यक्त की।

और स्मारक के कई संस्करणों में, कथानक एपिसोड अधिक जटिल हो जाते हैं और उनकी संख्या बढ़ जाती है। इस सबने "द टेल ऑफ़ द नरसंहार ऑफ़ ममायेव" को न केवल एक ऐतिहासिक और पत्रकारीय कथा बना दिया, बल्कि एक ऐसा काम भी बनाया जो अपने कथानक और इस कथानक के विकास की प्रकृति से पाठक को मोहित कर सकता है।