पत्ते

"बेझिन मीडो" कहानी में क्या कहा गया है विषय पर एक निबंध। बेझिन लुग की कहानी किस बारे में है? बेझिन मीडो की कहानी क्या है?

आइए 1-2 कहानियों की ओर मुड़ें और जानें कि उनका जन्म कैसे हुआ - और यह लगभग हमारी आंखों के सामने हो रहा है। लेखक कहानियों के जन्म की निगरानी करने में मदद करता है, और हम उसके संकेत पर ध्यान देंगे। आइए इल्युशा की पहली कहानी याद करें, जो एक खोए हुए शिकारी के आने से बाधित हो गई थी। छोटी कारीगर पेपर मिल। इस फैक्ट्री में शिफ्ट में लड़के शामिल हैं (हमें याद है कि इलुशा लगभग 12 साल की है)। ओवरसियर नज़रोव ने उन्हें घर जाने से मना किया क्योंकि वहाँ बहुत काम था। हम फर्श पर लेटे हुए थे और सो नहीं सके, और अवद्युष्का ने कहना शुरू किया कि, वे कहते हैं, नासा, अच्छा, ब्राउनी कैसे आएगी? कोई हमारे सिर के ऊपर था और अंदर आ गया..." और चमत्कार शुरू हो गए: और कोई सीढ़ियों से "नीचे आया", और पहिया घूम गया, और कागज के टुकड़े खुद हवा में चले गए और अपनी जगह पर लौट आए, हुक हटा दिया गया कील और फिर से कील पर, अंततः, "कोई - फिर उसका भेड़ की तरह दम घुट गया..."
आप ब्राउनी को नहीं देख सकते - इलुशा ने अभी यह कहा, लेकिन आप उसे सुन सकते हैं। लेखक की दयालु मुस्कान घटनाओं का तर्कसंगत उत्तर सुझाती है और बताती है कि ब्राउनी ने हमें क्यों सुना। एक भयानक कहानी के जन्म की कहानी हमारी आंखों के सामने है: आखिरकार, इससे पहले कि अवदे के पास ब्राउनी के बारे में बात करने का समय होता, "कोई" अंदर आया - वे ब्राउनी की प्रतीक्षा कर रहे थे, और यह वह था कि उन्होंने ध्वनि को जिम्मेदार ठहराया ऊपर अकस्मात् सुनाई पड़ी पदचापें, शायद उन्हीं भेड़ों की पदचापें थीं।
जलपरी और गैवरिला के बारे में कहानी में लेखक के संकेत और भी अधिक पारदर्शी हैं: गाव्रीला खो गई, एक पेड़ के नीचे बैठ गई, झपकी आ गई और उसने देखा... (वास्तव में या सपने में?) एक जलपरी। उसके बाल हरे हैं, भांग की तरह, और वह गोरी, सफ़ेद है, छोटी राफ्ट या क्रूसियन कार्प की तरह। बढ़ई को यह रूप किस बात ने सुझाया? आधी नींद में, चमकदार चाँदनी में, वह देखता है कि बर्च के पेड़ के तने चाँदी में बदल रहे हैं और उनकी रोती हुई शाखाएँ हिल रही हैं। वह एक दयनीय आवाज़ सुनता है, और यद्यपि वह शर्मिंदा है कि यह आवाज़ एक मेढक की आवाज़ से मिलती जुलती है, बढ़ई का मानना है कि यह एक जलपरी है। भय गैवरिला को जीवन भर नहीं छोड़ता: वह ईमानदारी से आश्वस्त है कि वह जीवन में खुश नहीं होगा, और अपने विनाश की चेतना के साथ रहता है।
फिर से हम लेखक की मुस्कुराहट और लेखक के संकेत दोनों को पकड़ लेते हैं। और आग से हमारे लड़के इन सभी प्राणियों के अस्तित्व में विश्वास करते हैं, हालांकि वे इस विचार से अलग नहीं हैं कि विभिन्न मामलों के बारे में बात करते समय कोई झूठ बोल सकता है (याद रखें कि फेड्या, जिन्होंने बातचीत का निर्देशन किया था, को संदेह था कि "जंगल में बुरी आत्माएं हैं क्या ईसाई आपकी आत्मा को खराब कर सकता है," और निश्चित रूप से, उसने कोस्त्या से फिर से पूछा: "क्या आपके पिता ने आपको यह खुद बताया था?")।
ब्राउनी, जलपरी, भूत, जलपरी - ये रहस्यमय और भयानक जीव कुछ समय में हमसे बहुत दूर थे, और यहाँ तक कि इन लड़कों से भी, प्रकृति की दुर्जेय और समझ से बाहर की शक्तियों का प्रतीक थे। वयस्कों ने उन पर विश्वास किया, जिससे बच्चों के लिए विश्वास करना आसान हो गया। लेकिन विश्वास करना एक बात है और इन ताकतों से मुकाबला करना दूसरी बात है। ऐसा कैसे हुआ कि वे स्वयं (कम से कम इलुशा, पावलुशा और कोस्त्या) उन घटनाओं में भागीदार बन गए जो उनकी मान्यताओं की पुष्टि करते हैं?
प्रसिद्ध वकील एल. कोपी ने अपनी कहानियों की विश्वसनीयता की डिग्री, उनकी गवाही के वस्तुनिष्ठ मूल्य के बारे में लिखा: "अत्यधिक प्रभावशालीता और विशद कल्पना के साथ स्वयं और आसपास के वातावरण के संबंध में आवश्यक आलोचना की कमी, उनमें से कई को, नई संवेदनाओं और विचारों के प्रवाह के प्रभाव में, आत्म-सम्मोहन के शिकार। अपनी कल्पना को वास्तविकता समझने की भूल करते हुए, वे अदृश्य रूप से "ऐसा हो सकता है" से "ऐसा होना चाहिए" और फिर "ऐसा था" की ओर बढ़ते हुए, हठपूर्वक इस बात पर जोर देते हैं कि जो उन्हें लगता है वह एक तथ्य है जो उनकी उपस्थिति में हुआ है।
जाहिर है, हमने कहानीकारों से जो कहानियाँ सुनीं वे बिल्कुल इसी तरह पैदा हुईं और उन्होंने हमारी आँखों के सामने कैसे आकार लिया। पाठक इन कहानियों को आनंद के साथ सुनते हैं, और इससे भी अधिक आनंद के साथ वे कक्षा में आग के चारों ओर एक दृश्य खेलने के लिए सहमत होते हैं, जो उन्होंने कहानी में सुना है उसका कुछ हिस्सा पुन: प्रस्तुत करते हैं। लेकिन इन सभी कहानियों के प्रति उनका रवैया अक्सर कृपालु और यहां तक कि अहंकारी होता है, जैसा कि उन्हें आज के आदमी की श्रेष्ठता से उचित लगता है। वे लेखक का इशारा तुरंत पकड़ लेते हैं। वे बताएंगे और लिखेंगे कि ब्राउनी लोमड़ी क्यों और कैसे डरते थे, गवरिला - जलपरियां, और पावलुशा - वास्या की आवाज... सातवीं कक्षा के छात्र बहुत निर्णायक और चतुराई से, आसानी से और सरलता से, बिना किसी संदेह के, जुनून के साथ बोलते हैं नैतिकतावादियों का - दूसरे लोगों के पापों को उजागर करने वाले। और यह गतिविधि अच्छी और स्वाभाविक है. बच्चों की कहानियों को समझने के इस स्तर पर पाठकों को मत छोड़ें। हमारा काम उन्हें इन विश्वासों की कविता और लेखक की मुस्कान में मित्रता को देखने में मदद करना है। आख़िरकार, इन कहानियों की प्यास न केवल एक अज्ञानी मन की गलती है, बल्कि आसपास की दुनिया पर कब्ज़ा करने के लिए मन के संघर्ष का सबूत भी है, इस दुनिया के मानव ज्ञान का सबूत भी है। भोलापन और कविता को नहीं भूलना चाहिए. ज्ञान की इच्छा, जो इन मान्यताओं को रेखांकित करती है, अपरिचित और सम्मान के बिना नहीं रहनी चाहिए।
एक्सपोज़र के स्तर पर रुकने का मतलब न केवल पूरा सच न बताना, बल्कि उसे तोड़-मरोड़कर पेश करना भी है।
एक समय था जब अज्ञानता से निर्णायक रूप से लड़ने के लिए कहानी का उपयोग करने की इच्छा आवश्यकता से उचित थी। हम जानते हैं कि यह इच्छा ए.ए. अल्फेरोव और अन्य के कार्यों में कैसे व्यक्त की गई थी। निरक्षरता और अज्ञानता के खिलाफ सीधी लड़ाई का समय, पूर्वाग्रहों को नष्ट करने के लिए किसी भी साधन का उपयोग करने की तत्परता का समय हमारे पीछे है। हम पहले से ही, पीछे मुड़कर, बिना किसी जलन और अधीरता के, विचारों की शानदार दुनिया का मूल्यांकन कर सकते हैं - वह दुनिया जिसमें हमारे पूर्वज रहते थे।
हम मन की कविता और साहस को देख सकते हैं, अर्थात् वह मन जिसने बहादुरी से असंगत और समझ से परे के साथ संघर्ष किया, गलत, लेकिन फिर भी सामान्यीकरण किए, आसपास की प्रकृति के बारे में अपना निर्णय लेने के लिए, सभी रिजर्व का उपयोग किया। साथ ही, इसकी खतरनाक शक्ति से अपना बचाव करने का रास्ता खोजें। "बेझिन मीडो" कहानी में हम विश्वासों के जन्म को नहीं, बल्कि उन परिस्थितियों को देखते हैं जो उनके अस्तित्व में विश्वास का समर्थन करती हैं। कहानी में किसान की चौकस निगाहों के प्रति बहुत सम्मान है, और हमें इसे दिखाना चाहिए, लेखक की परोपकारी मुस्कान दिखानी चाहिए, हमें उसके साथ उसी सम्मान के साथ मुस्कुराने में मदद करनी चाहिए।
लेखक का कहना है कि रूस के सबसे परिचित और घनी आबादी वाले केंद्रीय क्षेत्र में सबसे गर्म, सबसे साफ, सबसे छोटी और सबसे सुरक्षित जुलाई की रात बहुत कुछ से भरी हुई है जो अस्पष्ट और अकथनीय है। आइए इसे अपने अनुभव, अपनी यादों से जांचें। समझ से बाहर की आवाजें और सरसराहट - क्या वे अभी भी हमारी नसों पर असर नहीं करतीं और हमें उदासीन नहीं छोड़तीं? शायद सातवीं कक्षा का कोई होगा जो शब्दों में इतना निर्भीक हो! "रीडर्स अख़बार" के एक पत्राचार में बताया गया कि कैसे स्पैस्को-लुटोविनोव्स्काया स्कूल के पाठक, बेझिन मीडो पर आग के आसपास रात बिताते हुए, किसान लड़कों के जीवन के बारे में बात करने लगे, और एक छात्र ने कहा: "यह शायद था तब जीना डरावना था: चारों ओर जमींदार थे, बुजुर्ग, भूत, ब्राउनी..." जिस माहौल में लड़के रहते थे उसे सही ढंग से व्यक्त किया गया है। लेकिन, अपने सामने एक कहानी रखते हुए, पाठक को लड़की की तुलना में समझ और मूल्यांकन की कहीं अधिक सटीकता हासिल करनी होगी। निःसंदेह, जीवन बदतर था। अभी भी दिलचस्प है.
उन्होंने स्वयं अपने जीवन को सामग्री से भरने के लिए बहुत कुछ किया। वे एक अलग परिवेश और भाग्य, एक अलग युग के लोग थे। लेकिन ये वे लोग थे जो हमारे सम्मान और सहानुभूति के पात्र थे, ठीक वैसे ही जैसे वे वर्णनकर्ता की सहानुभूति के पात्र थे।

विषय पर साहित्य पर निबंध: "बेझिन मीडो" कहानी में क्या कहा गया है

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आई. एस. तुर्गनेव एक अंतर्दृष्टिपूर्ण और स्पष्टवादी कलाकार हैं, जो हर चीज के प्रति संवेदनशील हैं, सबसे महत्वहीन, छोटे विवरणों को नोटिस करने और उनका वर्णन करने में सक्षम हैं। तुर्गनेव ने विवरण के कौशल में पूरी तरह से महारत हासिल की। उनकी सभी पेंटिंग जीवंत, स्पष्ट रूप से प्रस्तुत, ध्वनियों से भरी हुई हैं। तुर्गनेव का परिदृश्य मनोवैज्ञानिक है, अनुभवों से जुड़ा है और और पढ़ें......
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"बेझिन मीडो" कहानी में क्या कहा गया है

क्या वह आएगा? और इससे पहले कि वह, अवदे-ओट, बोलने का समय पाते, अचानक कोई हमारे सिर पर आ गया। और चमत्कार शुरू हो गए: कोई सीढ़ियों से "नीचे चला गया", और पहिया घूम गया, और कागज़ के रूप खुद हवा में चले गए और अपनी जगह पर लौट आए, हुक कील से निकल गया और फिर से कील पर आ गया, आखिरकार, "कोई जम गया, किसी प्रकार की भेड़ की तरह।”
आप ब्राउनी को नहीं देख सकते - इलुशा ने अभी यह कहा, लेकिन आप उसे सुन सकते हैं। लेखक की दयालु मुस्कान घटनाओं का तर्कसंगत उत्तर सुझाती है और बताती है कि ब्राउनी ने हमें क्यों सुना। एक भयानक कहानी के जन्म की कहानी हमारी आंखों के सामने है: आखिरकार, इससे पहले कि अवदे के पास ब्राउनी के बारे में बात करने का समय होता, "कोई" अंदर आया - वे ब्राउनी की प्रतीक्षा कर रहे थे, और यह वह था कि उन्होंने ध्वनि को जिम्मेदार ठहराया ऊपर अकस्मात् सुनाई पड़ी पदचापें, शायद उन्हीं भेड़ों की पदचापें थीं।
जलपरी और गैवरिला के बारे में कहानी में लेखक के संकेत और भी अधिक पारदर्शी हैं: गाव्रीला खो गया, एक पेड़ के नीचे बैठ गया, झपकी आई और उसने देखा। (हकीकत में या सपने में?) जलपरी। उसके बाल हरे हैं, भांग की तरह, और वह गोरी, सफ़ेद है, छोटी राफ्ट या क्रूसियन कार्प की तरह। बढ़ई को यह रूप किस बात ने सुझाया? आधी नींद में, चमकदार चाँदनी में, वह देखता है कि बर्च के पेड़ के तने चाँदी में बदल रहे हैं और उनकी रोती हुई शाखाएँ हिल रही हैं। वह एक दयनीय आवाज़ सुनता है, और यद्यपि वह शर्मिंदा है कि यह आवाज़ एक मेढक की आवाज़ से मिलती जुलती है, बढ़ई का मानना है कि यह एक जलपरी है। भय गैवरिला को जीवन भर नहीं छोड़ता: वह ईमानदारी से आश्वस्त है कि वह जीवन में खुश नहीं होगा, और अपने विनाश की चेतना के साथ रहता है।
फिर से हम लेखक की मुस्कुराहट और लेखक के संकेत दोनों को पकड़ लेते हैं। और आग से हमारे लड़के इन सभी प्राणियों के अस्तित्व में विश्वास करते हैं, हालांकि वे इस विचार से अलग नहीं हैं कि विभिन्न मामलों के बारे में बात करते समय कोई झूठ बोल सकता है (याद रखें कि फेड्या, जिन्होंने बातचीत का निर्देशन किया था, को संदेह था कि "जंगल में बुरी आत्माएं हैं क्या ईसाई आपकी आत्मा को खराब कर सकता है," और निश्चित रूप से, उसने कोस्त्या से फिर से पूछा: "क्या आपके पिता ने आपको यह खुद बताया था?")।
ब्राउनी, जलपरी, भूत, जलपरी - ये रहस्यमय और भयानक जीव कुछ समय में हमसे बहुत दूर थे, और यहाँ तक कि इन लड़कों से भी, प्रकृति की दुर्जेय और समझ से बाहर की शक्तियों का प्रतीक थे। वयस्कों ने उन पर विश्वास किया, जिससे बच्चों के लिए विश्वास करना आसान हो गया। लेकिन विश्वास करना एक बात है और इन ताकतों से मुकाबला करना दूसरी बात है। ऐसा कैसे हुआ कि वे स्वयं (कम से कम इलुशा, पावलुशा और कोस्त्या) उन घटनाओं में भागीदार बन गए जो उनकी मान्यताओं की पुष्टि करते हैं?
प्रसिद्ध वकील एल. कोपी ने अपनी कहानियों की विश्वसनीयता की डिग्री, उनकी गवाही के वस्तुनिष्ठ मूल्य के बारे में लिखा: "अत्यधिक प्रभावशालीता और विशद कल्पना के साथ स्वयं और आसपास के वातावरण के संबंध में आवश्यक आलोचना की कमी, उनमें से कई को, नई संवेदनाओं और विचारों के प्रवाह के प्रभाव में, आत्म-सम्मोहन के शिकार। अपनी कल्पना को वास्तविकता समझने की भूल करते हुए, वे अदृश्य रूप से "ऐसा हो सकता है" से "ऐसा होना चाहिए" और फिर "ऐसा था" की ओर बढ़ते हुए, हठपूर्वक इस बात पर जोर देते हैं कि जो उन्हें लगता है वह एक तथ्य है जो उनकी उपस्थिति में हुआ है।
जाहिर है, हमने कहानीकारों से जो कहानियाँ सुनीं वे बिल्कुल इसी तरह पैदा हुईं और उन्होंने हमारी आँखों के सामने कैसे आकार लिया। पाठक इन कहानियों को आनंद के साथ सुनते हैं, और इससे भी अधिक आनंद के साथ वे कक्षा में आग के चारों ओर एक दृश्य खेलने के लिए सहमत होते हैं, जो उन्होंने कहानी में सुना है उसका कुछ हिस्सा पुन: प्रस्तुत करते हैं। लेकिन इन सभी कहानियों के प्रति उनका रवैया अक्सर कृपालु और यहां तक कि अहंकारी होता है, जैसा कि उन्हें आज के आदमी की श्रेष्ठता से उचित लगता है। वे लेखक का इशारा तुरंत पकड़ लेते हैं। वे बताएंगे और लिखेंगे कि ब्राउनी लोमड़ी क्यों और कैसे डरते थे, गैवरिला - जलपरियां, और पावलुशा - वास्या की आवाज। सातवीं कक्षा के छात्र बहुत निर्णायक और चतुराई से, आसानी से और सरलता से, बिना किसी संदेह के, नैतिकतावादियों के जुनून के साथ बोलते हैं - अन्य लोगों के पापों को उजागर करने वाले। और यह गतिविधि अच्छी और स्वाभाविक है. बच्चों की कहानियों को समझने के इस स्तर पर पाठकों को मत छोड़ें। हमारा काम उन्हें इन विश्वासों की कविता और लेखक की मुस्कान में मित्रता को देखने में मदद करना है। आख़िरकार, इन कहानियों की प्यास न केवल एक अज्ञानी मन की गलती है, बल्कि आसपास की दुनिया पर कब्ज़ा करने के लिए मन के संघर्ष का सबूत भी है, इस दुनिया के मानव ज्ञान का सबूत भी है। भोलापन और कविता को नहीं भूलना चाहिए. ज्ञान की इच्छा, जो इन मान्यताओं को रेखांकित करती है, अपरिचित और सम्मान के बिना नहीं रहनी चाहिए।
एक्सपोज़र के स्तर पर रुकने का मतलब न केवल पूरा सच न बताना, बल्कि उसे तोड़-मरोड़कर पेश करना भी है।
एक समय था जब अज्ञानता से निर्णायक रूप से लड़ने के लिए कहानी का उपयोग करने की इच्छा आवश्यकता से उचित थी। हम जानते हैं कि अल्फेरोव और अन्य के कार्यों में यह इच्छा कैसे व्यक्त की गई थी। निरक्षरता और अज्ञानता के खिलाफ सीधी लड़ाई का समय, पूर्वाग्रहों को नष्ट करने के लिए किसी भी साधन का उपयोग करने की तत्परता का समय हमारे पीछे है। हम पहले से ही, पीछे मुड़कर, बिना किसी जलन और अधीरता के, विचारों की शानदार दुनिया का मूल्यांकन कर सकते हैं - वह दुनिया जिसमें हमारे पूर्वज रहते थे।
हम मन की कविता और साहस को देख सकते हैं, अर्थात् वह मन जिसने बहादुरी से असंगत और समझ से परे के साथ संघर्ष किया, गलत, लेकिन फिर भी सामान्यीकरण किए, आसपास की प्रकृति के बारे में अपना निर्णय लेने के लिए, सभी रिजर्व का उपयोग किया। साथ ही, इसकी खतरनाक शक्ति से अपना बचाव करने का रास्ता खोजें। "बेझिन मीडो" कहानी में हम विश्वासों के जन्म को नहीं, बल्कि उन परिस्थितियों को देखते हैं जो उनके अस्तित्व में विश्वास का समर्थन करती हैं। कहानी में किसान की चौकस निगाहों के प्रति बहुत सम्मान है, और हमें इसे दिखाना चाहिए, लेखक की परोपकारी मुस्कान दिखानी चाहिए, हमें उसके साथ उसी सम्मान के साथ मुस्कुराने में मदद करनी चाहिए।
लेखक का कहना है कि रूस के सबसे परिचित और घनी आबादी वाले केंद्रीय क्षेत्र में सबसे गर्म, सबसे साफ, सबसे छोटी और सबसे सुरक्षित जुलाई की रात बहुत कुछ से भरी हुई है जो अस्पष्ट और अकथनीय है। आइए इसे अपने अनुभव, अपनी यादों से जांचें। समझ से बाहर की आवाजें और सरसराहट - क्या वे अभी भी हमारी नसों पर असर नहीं करतीं और हमें उदासीन नहीं छोड़तीं? शायद सातवीं कक्षा का कोई होगा जो शब्दों में इतना निर्भीक हो! "रीडर्स अख़बार" के एक पत्राचार में बताया गया कि कैसे स्पैस्को-लुटोविनोव्स्काया स्कूल के पाठक, बेझिन मीडो पर आग के आसपास रात बिताते हुए, किसान लड़कों के जीवन के बारे में बात करने लगे, और एक छात्र ने कहा: "यह शायद था तब जीना डरावना था: चारों ओर ज़मींदार, बुजुर्ग, भूत, भूरे लोग थे। जिस माहौल में लड़के रहते थे उसे सही ढंग से व्यक्त किया गया है। लेकिन, अपने सामने एक कहानी रखते हुए, पाठक को लड़की की तुलना में समझ और मूल्यांकन की कहीं अधिक सटीकता हासिल करनी होगी। निःसंदेह, जीवन बदतर था। अभी भी दिलचस्प है.
उन्होंने स्वयं अपने जीवन को सामग्री से भरने के लिए बहुत कुछ किया। वे एक अलग परिवेश और भाग्य, एक अलग युग के लोग थे। लेकिन ये वे लोग थे जो हमारे सम्मान और सहानुभूति के पात्र थे, ठीक वैसे ही जैसे वे वर्णनकर्ता की सहानुभूति के पात्र थे।

हमारे नाम नष्ट हो जाएँ, यदि केवल सामान्य कारण बचा रहे! पी. वी. वेर्गनियाउड, उपन्यास के अंत में ओडिन्ट्सोवा को अलविदा कहते हुए, मरते हुए बाज़रोव, अन्य बातों के अलावा, उपन्यास की वैचारिक सामग्री के लिए महत्वपूर्ण शब्द कहते हैं:...
अपने भविष्य के काम की योजना और उद्देश्य के बारे में बोलते हुए, तुर्गनेव ने स्वीकार किया: "मैं निम्नलिखित तथ्य से शर्मिंदा था: हमारे साहित्य के एक भी काम में मैंने जो कुछ भी देखा, उसका एक संकेत भी नहीं मिला।"...
कहानी "अस्या" (1859) के निर्माण के समय, आई.एस. तुर्गनेव को पहले से ही एक लेखक माना जाता था जिसका रूस में सार्वजनिक जीवन पर महत्वपूर्ण प्रभाव था। तुर्गनेव के काम का सामाजिक महत्व इस तथ्य से समझाया गया है कि लेखक ने...
लावरेत्स्की आई. एस. तुर्गनेव के उपन्यास "द नोबल नेस्ट" (1859) के नायक हैं। फेडर इवानोविच एल. एक गहरा, बुद्धिमान और वास्तव में सभ्य व्यक्ति है, जो आत्म-सुधार की इच्छा से प्रेरित है, उपयोगी कार्य की खोज जिसमें वह कर सकता है...
तुर्गनेव के उपन्यास "ऑन द ईव" ने लेखक के लिए एक बहुत ही महत्वपूर्ण विचार व्यक्त किया: ऐसे शब्द, ऐसी अवधारणाएँ हैं जो लोगों को अलग नहीं करती हैं, बल्कि जोड़ती हैं। यह कला, मातृभूमि, विज्ञान, स्वतंत्रता, न्याय और अंततः प्रेम है....
आई. एस. तुर्गनेव के उपन्यास "फादर्स एंड संस" में संवाद-विवादों का महत्वपूर्ण स्थान है। वे उपन्यास के नायकों को चित्रित करने के मुख्य तरीकों में से एक हैं। अपने विचार व्यक्त करना, विभिन्न चीज़ों के प्रति अपना दृष्टिकोण और...
उपन्यास में केवल एक "इनकार करने वाला" दिखाया गया है - एवगेनी बाज़रोव। लेकिन उनके नाम का इस्तेमाल पूरे काम का शीर्षक देने के लिए किया जा सकता है। वह वास्तव में वही नया नायक है, रूसी इंसारोव, जिसकी छवि पर संपूर्ण...
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आई. एस. तुर्गनेव एक अंतर्दृष्टिपूर्ण और स्पष्टवादी कलाकार हैं, जो हर चीज के प्रति संवेदनशील हैं, सबसे महत्वहीन, छोटे विवरणों को नोटिस करने और उनका वर्णन करने में सक्षम हैं। तुर्गनेव ने विवरण के कौशल में पूरी तरह से महारत हासिल की। उनकी सभी पेंटिंग जीवंत हैं, स्पष्ट रूप से...
जिसका तुर्गनेव के लिए सबसे गहरा व्यक्तिगत महत्व था और किसी भी परिवार के लिए, समाज के लिए, समग्र रूप से मानव संस्कृति के लिए सबसे महत्वपूर्ण लगता था। लेकिन सामान्य तौर पर, उनके उपन्यास "युवा..." के कलात्मक इतिहास का प्रतिनिधित्व करते हैं।
वासिली इवानोविच बज़ारोव एवगेनी के पिता हैं, जो पितृसत्तात्मक दुनिया का एक प्रतिनिधि है जो अतीत में लुप्त हो रहा है, जिसकी याद दिलाते हुए तुर्गनेव इतिहास के आंदोलन और सबसे बढ़कर, इस आंदोलन के नाटक का एहसास कराता है। वसीली इवानोविच सेवानिवृत्त...
रुडिन की छवि में, तुर्गनेव तथाकथित "अनावश्यक आदमी" के इतिहास की जांच करते हैं। आर. को तुर्गनेव के पिछले कार्यों के कई नायकों द्वारा तैयार किया गया था: आंद्रेई कोलोसोव ("आंद्रेई कोलोसोव"), एलेक्सी ("पत्राचार"), याकोव पासिनकोव ("याकोव पासिनकोव") और अन्य...
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"बेझिन मीडो" कहानियों की श्रृंखला "नोट्स ऑफ़ ए हंटर" का हिस्सा है। तुर्गनेव की पुस्तक "नोट्स ऑफ़ ए हंटर" का महत्व, जिसमें रूसी लोगों के जीवन के बारे में कई कहानियाँ हैं, रूसी साहित्य के लिए बहुत बड़ा है। प्रत्येक कहानी इस जीवन का एक पहलू है, इसलिए, पूरी किताब रूसी प्रांत और गांव की एक जीवंत, विविध तस्वीर का प्रतिनिधित्व करती है। श्रृंखला "नोट्स ऑफ़ ए हंटर" में निम्नलिखित कहानियाँ शामिल हैं: "खोर और कलिनिच"; "एर्मोलाई और मिलर की पत्नी"; "रास्पबेरी पानी"; "काउंटी डॉक्टर"; "मेरे पड़ोसी रेडिलोव"; "ओवस्यानिकोव का वन-पैलेस"; "एलजीओवी"; "बेझिन मीडो"; "एक खूबसूरत तलवार के साथ कसान"; "महापौर"; "कार्यालय"; "बिरयुक"; "दो जमींदार"; "हंस"; "तात्याना बोरिसोव्ना और उसका भतीजा"; "मौत"; "गायक"; "पेट्र पेट्रोविच कराटेव"; "तारीख"; "शचीग्रोव्स्की जिले का हेमलेट"; "चर्टोफानोव और नेडोप्युस्किन"; "चेर्टोपखानोव का अंत"; "जीवित अवशेष"; "दस्तक!"; "जंगल और मैदान"।

"नोट्स ऑफ़ ए हंटर" के मुख्य पात्र सामान्य लोग, रूसी किसान हैं; वे कहानियों में अपने भाग्य और अद्वितीय चरित्र वाले व्यक्तियों के रूप में दिखाई देते हैं। किसान विषय पर तुर्गनेव के दृष्टिकोण की विशिष्टता और नवीनता यह है कि उन्होंने किसानों को राष्ट्र की जीवित आत्मा के रूप में चित्रित किया।

इस विचार को व्यक्त करने के लिए, लेखक एक अद्भुत वैचारिक और रचनात्मक उपकरण का सहारा लेता है: पुस्तक में वर्णनकर्ता एक शिकारी है जो बंदूक के साथ काउंटी में घूम रहा है और खुद को उन घटनाओं का प्रत्यक्ष पर्यवेक्षक पाता है जिनका वह बाद में वर्णन करता है: "अगस्त की शुरुआत में, गर्मी प्रायः असहनीय होती है। इस समय, बारह से तीन बजे तक, सबसे अधिक दृढ़ और एकाग्र व्यक्ति शिकार करने में असमर्थ होता है और सबसे समर्पित कुत्ता "शिकारी के स्पर को साफ़ करना" शुरू कर देता है, अर्थात, एक गति से उसका पीछा करता है, दर्द से उसकी आँखें सिकुड़ जाती हैं और अपनी जीभ को बढ़ा-चढ़ाकर बाहर निकालता है, और अपने स्वामी की निंदा के जवाब में अपमानजनक ढंग से अपनी पूंछ हिलाता है और उसके चेहरे पर शर्मिंदगी व्यक्त करता है, लेकिन आगे नहीं बढ़ता है।

यह ऐसे ही दिन की बात है जब मैं शिकार पर जा रहा था। बहुत देर तक मैंने एक क्षण के लिए भी छाया में कहीं लेटने के प्रलोभन का विरोध किया; बहुत देर तक मेरा अथक कुत्ता झाड़ियों को छानता रहा, हालाँकि वह खुद, जाहिरा तौर पर, अपनी बुखार भरी गतिविधि से कुछ भी सार्थक होने की उम्मीद नहीं करती थी। दमघोंटू गर्मी ने आख़िरकार मुझे अपनी बची-खुची ताकत और क्षमताओं के संरक्षण के बारे में सोचने पर मजबूर कर दिया। किसी तरह मैं खुद को खींचकर इस्ता नदी तक ले गया, जो पहले से ही मेरे कृपालु पाठकों से परिचित थी, खड़ी ढलान से नीचे चला गया और पीले और नम रेत के साथ झरने की दिशा में चला गया, जिसे पूरे क्षेत्र में "रास्पबेरी वॉटर" के रूप में जाना जाता है ... " पहली कहानी जिसने लोगों के बारे में भविष्य की किताब खोली, वह थी "खोर और कलिनिच" (1847)।

खंड का शीर्षक कहता है कि तुर्गनेव को अभी तक अपनी कहानी की गहराई और गंभीरता और भविष्य की रचनात्मकता के लिए इसकी भूमिका के बारे में पूरी तरह से पता नहीं था, हालांकि "द क्वायर एंड कलिनिच" में पहली बार किसान परिवेश में राष्ट्रीय चरित्र के प्रकार बनाए गए थे। इसके बाद, कार्य की अवधारणा का विस्तार हुआ, और तुर्गनेव ने, पांच वर्षों के भीतर, स्थितियों और पात्रों की एक गैलरी बनाई, जो साहित्य के शाश्वत विषयों की ओर मुड़ गई: राष्ट्रीय चरित्र ("खोर और कलिनिच"), मातृभूमि ("वन और स्टेप") , रहस्य ("बेझिन मीडो"), प्यार ("तिथि"), रचनात्मकता ("गायक")। "बेझिन मीडो" कहानी के विषय और समस्याएं। प्रकृति और नायक समग्र रूप से "बेझिन मीडोज़" और "नोट्स..." दोनों का मुख्य विषय हैं। लेकिन अकेले "नोट्स ऑफ़ ए हंटर" स्पष्ट रूप से पर्याप्त नहीं है। राष्ट्रीय चरित्र और प्रकृति के बीच संबंधों के बारे में तुर्गनेव के विचारों के संदर्भ में, विवरणों की काव्यात्मकता के बारे में, यानी प्रकृति का वर्णन कैसे करें, राष्ट्रीय चरित्र का वर्णन कैसे करें, के संदर्भ में "बेझिन मीडो" को देखना महत्वपूर्ण है।

"सुनना, जासूसी करना" या "सामंजस्यपूर्ण और व्यापक चित्र" देना? तुर्गनेव के अनुसार, उत्तरार्द्ध, "बिंदु के करीब और अधिक सटीक है।" इस प्रकार "बेझिन मीडो" कहानी में दो बिंदुओं पर प्रकाश डाला गया है: तुर्गनेव की प्रकृति की सौंदर्य संबंधी अवधारणा में प्रकृति की तात्विक शक्तियों की लोक व्याख्या शामिल है; उसका स्वभाव मनुष्य के लिए रहस्यमय और अज्ञात का एक तत्व है, हालाँकि प्रकृति में, जैसा कि लेखक ने लिखा है, "कुछ भी चालाक या परिष्कृत नहीं है।" लोकगीत प्रेरणाएँ इस मामले में तुर्गनेव को प्रकृति के "ध्रुवों" को एक कलात्मक संपूर्ण में संयोजित करने की अनुमति देती हैं। तुर्गनेव ने अपने विश्वदृष्टिकोण के साथ, 19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी की शुरुआत के नए साहित्य, एक नए प्रकार के लेखक की आशा की। बाह्य रूप से और स्वयं मनुष्य के भीतर, उन्होंने दुनिया के अज्ञात को अनुमति दी; इस धारणा के बिना, हमारा आध्यात्मिक कार्य रुक जाएगा, दुनिया स्वयं रुक जाएगी, क्योंकि अज्ञात, तुर्गनेव के विचार के अनुसार, चीजों की प्रकृति और हमारी चेतना की प्रकृति दोनों के अनुरूप है।

तुर्गनेव की प्रकृति के ध्रुव क्या हैं और वे एक दूसरे के साथ कैसे "सामंजस्य" रखते हैं? हम तुर्गनेव के स्वभाव की "सादगी और भव्यता" देखते हैं, जो लेखक के अनुसार, "कभी किसी चीज़ का दिखावा नहीं करता, कभी फ़्लर्ट नहीं करता"; "अपनी सनक में वह अच्छे स्वभाव की है।" लेकिन वही प्रकृति तुर्गनेव में काव्य शक्ति का एक अटूट स्रोत बन जाती है क्योंकि यह खुद को प्रकट नहीं करती है: यह इसे बहुत करीब नहीं आने देती है, यह केवल कुछ चुनिंदा लोगों को ही "खुद में देखने" की अनुमति देती है, अक्सर इसके लिए एक क्रूर कीमत (उदाहरण के लिए, पावलुशा की मृत्यु)। कथानक और संघर्ष की मौलिकता.

"बेझिन मीडो" की मौलिकता और काव्यात्मक आकर्षण इस तथ्य में निहित है कि कहानी के विपरीत सिद्धांतों का टकराव (एक अन्य कार्य में हम इसे संघर्ष के रूप में नामित कर सकते हैं) नायकों के ध्रुवीय संबंधों की प्रणाली के बाहर किया जाता है। कहानी के कथानक में, पात्रों के रिश्तों के स्तर पर, कोई संघर्ष तत्व नहीं है और यह रोजमर्रा के शिकार से एक अचूक मामले की योजना में फिट बैठता है। कथावाचक, एक शिकारी, गलती से खो गया और उसे बेझिन घास के मैदान में कई गाँव के लड़कों के साथ रात बिताने के लिए मजबूर होना पड़ा। बुरी आत्माओं के बारे में कहानियाँ जिनसे लड़के रात में अपना समय बिताते हैं और जो कहानी का अधिकांश भाग घेरती हैं, एक-दूसरे का खंडन नहीं करती हैं।

इसके अलावा, ये पिकअप वाली कहानियां हैं: एक शुरू होता है, दूसरा समर्थन करता है, जारी रहता है। यह कोई संयोग नहीं है कि यहां "मुख्य गायक" (फेड्या को "मुख्य गायक बनना था") का उल्लेख है। यह विशेषता है कि रात की कहानियों की "शुरुआत" में काफी समान रूप होते हैं और यहां तक कि समान शब्द भी होते हैं ("नहीं, मैं तुम्हें कुछ बताऊंगा, भाइयों," कोस्त्या ने पतली आवाज़ में कहा, "सुनो, दूसरे दिन, क्या मेरे पिता ने मुझसे कहा "; "क्या तुम लोगों ने सुना," इलुशा ने शुरू किया, "वर्नावित्सी में उस दिन हमारे साथ क्या हुआ?")। कथानक में नाटकीय तनाव कैसे उत्पन्न होता है, तीव्रता से महसूस किया जाने वाला संघर्ष और यहाँ तक कि कहानी की त्रासदी भी कहाँ से आती है?

"बेझिन मीडो" में, विपरीत तत्वों की टक्कर संरचनात्मक रूप से महत्वपूर्ण है: रात और दिन, अंधेरा और प्रकाश, चिंता और शांति, समझ से बाहर बुरी ताकतें और स्पष्ट, अच्छी ताकतें: "मैंने बहुत सारे गेम ढूंढे और शूट किए; मैंने बहुत सारे गेम ढूंढे और शूट किए।" भरे थैले ने बेरहमी से मेरा कंधा काट दिया; लेकिन शाम का उजाला पहले से ही फीका पड़ रहा था, और हवा में, अभी भी उज्ज्वल, हालांकि अब डूबते सूरज की किरणों से रोशनी नहीं रह गई थी, जब मैंने अंततः अपने घर लौटने का फैसला किया तो ठंडी छायाएं घनी और फैलने लगीं। तेज कदमों से मैं झाड़ियों के एक लंबे "चौकोर" से गुजरा, एक पहाड़ी पर चढ़ गया और दाहिनी ओर एक ओक के जंगल और कुछ दूरी पर एक कम सफेद चर्च के साथ अपेक्षित परिचित मैदान के बजाय, मैंने पूरी तरह से अलग-अलग स्थानों को देखा जो मेरे लिए अज्ञात थे।

मेरे पैरों के पास एक संकरी घाटी फैली हुई थी; ठीक सामने, एक घना ऐस्पन पेड़ एक खड़ी दीवार की तरह खड़ा था। मैं हतप्रभ होकर रुक गया, चारों ओर देखा... “अरे! - मैंने सोचा, "हां, मैं बिल्कुल गलत जगह पर पहुंच गया हूं: मैं इसे दाईं ओर बहुत दूर ले गया," और, अपनी गलती पर आश्चर्य करते हुए, मैं जल्दी से पहाड़ी से नीचे चला गया। मैं तुरंत एक अप्रिय, गतिहीन नमी से उबर गया, जैसे कि मैं किसी तहखाने में प्रवेश कर गया हूँ; घाटी के तल पर मोटी लंबी घास, पूरी तरह से गीली, एक समान मेज़पोश की तरह सफेद हो गई; उस पर चलना किसी तरह डरावना था।

मैं जल्दी से दूसरी तरफ निकल गया और ऐस्पन पेड़ के साथ-साथ बाईं ओर मुड़ गया। चमगादड़ पहले से ही उसके सोते हुए शीर्ष पर उड़ रहे थे, रहस्यमय तरीके से चक्कर लगा रहे थे और अस्पष्ट रूप से साफ आकाश में कांप रहे थे; देर से आया एक बाज़ तेजी से और सीधे ऊपर की ओर उड़ गया, अपने घोंसले की ओर तेजी से। "जैसे ही मैं उस कोने पर पहुँचूँगा," मैंने मन में सोचा, "यहाँ एक सड़क होगी, लेकिन मैंने एक मील दूर रास्ता बदल दिया!" आख़िरकार मैं जंगल के कोने पर पहुँच गया, लेकिन वहाँ कोई सड़क नहीं थी: मेरे सामने कुछ कच्ची, नीची झाड़ियाँ फैली हुई थीं, और उनके पीछे, बहुत दूर तक, एक सुनसान मैदान दिखाई दे रहा था..."

इसका अंत विरोधाभासी और असामान्य है. दरअसल, कहानी के एक नहीं, बल्कि दो अंत हैं। पहला, आने वाले नए दिन के बारे में एक प्रमुख संदेश है: "मैं दो मील पहले नहीं गया था... पहले लाल, फिर लाल, युवा, गर्म रोशनी की सुनहरी धाराएँ बह निकलीं... सब कुछ चला गया, जाग गया, गाया, सरसराहट हुई , बोला. सर्वत्र ओस की बड़ी-बड़ी बूँदें दीप्तिमान हीरों की भाँति चमकने लगीं; घंटी की आवाज़ मेरी ओर आ रही थी, साफ़ और स्पष्ट, जैसे कि सुबह की ठंडक से भी धोया गया हो, और अचानक एक आराम कर रहा झुंड मेरे पास से गुज़रा, जिसे परिचित लड़के चला रहे थे..." ऐसा लगता था कि कहानी ने कथानक पूर्णता प्राप्त कर ली है, लेकिन उसे अंत नहीं मिला। आप सहज रूप से महसूस करते हैं कि वास्तविक अंत अंतिम तीन पंक्तियों में है, जिसे लेखक पिछले पंक्तियों में जोड़ता है, जैसे कि कुछ घबराहट के साथ, अनिच्छा से: "दुर्भाग्य से, मुझे यह जोड़ना होगा कि उसी वर्ष पॉल का निधन हो गया।

वह डूबा नहीं: वह घोड़े से गिरकर मारा गया। यह अफ़सोस की बात है, वह एक अच्छा लड़का था!” ये कहानी के अंतिम शब्द हैं, जो उन्हें बताते हैं, अपनी वैकल्पिकता के बावजूद, इस तथ्य के बावजूद कि वे कथानक को फिर से "अनलॉक" करते हैं, सच्ची कलात्मक पूर्णता। पावलुशा की छवि. नायकों और प्रकृति के बीच संबंधों की प्रणाली में, पावेल सोते हुए लड़कों और उन्हें छोड़ने वाले कथाकार के बीच, रात के घटते अंधेरे और आने वाले दिन के बीच की कड़ी बन जाता है। रात और सुबह के बीच की सीमा पर, जब सब कुछ "मज़बूत, गतिहीन, भोर से पहले की नींद" में शांत हो जाता है, तो एक व्यापक रूप से जागे हुए लड़के की टकटकी लगाए हुए छवि विशेष रूप से महत्वपूर्ण होती है। पावलुशा को एक विशेष तरीके से प्रतिष्ठित किया जाता है - न केवल कथावाचक-शिकारी द्वारा, बल्कि उसके साथियों द्वारा और, जैसा कि वह था, स्वभाव से ही।

वह उन लड़कों में से एकमात्र है जिसके बारे में वर्णनकर्ता खुले तौर पर अपना रवैया बताता है: “छोटा लड़का अप्रभावी था - कहने की जरूरत नहीं है! "लेकिन फिर भी, मुझे वह पसंद आया: वह बहुत स्मार्ट और सीधा-सादा दिखता था, और उसकी आवाज़ में ताकत थी।" लड़के पावेल की टिप्पणियों पर सबसे अधिक सम्मानपूर्वक प्रतिक्रिया करते हैं और किसी विवाद में उनकी राय तलाशते हैं। कथावाचक स्वयं लगातार पावलुशा को अपनी दृष्टि के क्षेत्र में रखता है, और कहानी के चरम क्षणों में वह अपना ध्यान लड़के की टिप्पणी या हावभाव पर केंद्रित करता है। कथावाचक-शिकारी का जीवित "मैं" प्रकट होता है, और ऐसा लगता है कि ये कथा में महत्वपूर्ण क्षण हैं, जिसमें स्वयं तुर्गनेव की आवाज़ काफी स्पष्ट रूप से सुनाई देती है: "मैंने अनजाने में पावलुशा की प्रशंसा की। वह उस पल में बहुत अच्छे थे।" कुछ पंक्तियाँ बाद में: "कितना अच्छा लड़का है!" - मैंने उसे देखते हुए सोचा।

और बाद में कुछ और पंक्तियाँ - एक टिप्पणी न केवल उत्साही, बल्कि पेशेवर शिकार: "जमीन पर बैठकर, उसने कुत्तों में से एक के सिर की झबरा पीठ पर अपना हाथ डाला, और लंबे समय तक प्रसन्न जानवर ने ऐसा किया पावलुशा की ओर से कृतज्ञतापूर्ण गर्व के साथ देखते हुए, अपना सिर न घुमाएँ। शिकारी-कथाकार एक योग्य मालिक में कुत्ते के गौरव का मूल्य जानता है। यह अभिमान लड़के की ओर निर्देशित होता है। और ऐसा लगता है कि यहां, जैसा कि नायक की लगातार तीन बार की गई प्रशंसा में है (जो आम तौर पर तुर्गनेव के लिए विशिष्ट नहीं है), तुर्गनेव द्वारा अपने सामान्य लेखकीय संयम के उल्लंघन का उच्चतम बिंदु है, जो कथावाचक के पीछे "छिप" रहा है।

यह बिल्कुल स्पष्ट है कि हमारे सामने एक असाधारण घटना है: एक असाधारण लड़का, जो परिचित, सुरक्षित, स्वीकार्य की सीमा से आगे बढ़ने की क्षमता रखता है ("हालांकि, उसने कुछ पानी निकाला")। इसीलिए, "बेझिन मीडोज़" की कहानी के अंत तक, एक अद्भुत, रहस्यमयी जुलाई की रात की कहानी, पावलुशा की पंक्ति प्रमुख कहानी बन जाती है। इसमें प्रकृति और नायक विशेष रूप से निकट और स्पष्ट रूप से एक साथ आते हैं। अन्य कथानकों (कथाकार की पंक्ति सहित) को शामिल करके, यह संपूर्ण कथा और कहानी के अंत में अस्पष्टता और अर्थ का गहरा परिप्रेक्ष्य प्रदान करता है।

कहानी की कलात्मक मौलिकता. "बेझिन मीडो" में प्रकृति और नायक के बीच का संबंध कथा की विशेष लय, कहानी के रचनात्मक "मोड़" और इसके भावनात्मक रूप से समृद्ध एपिसोड में गहराई से महसूस किया जाता है। जैसा कि हम बाद में देखेंगे, यह लय फिर से सबसे स्पष्ट रूप से पॉल की छवि से संबंधित है, क्योंकि बताई गई कहानियों का क्रम लड़के की टिप्पणियों, उसकी स्वीकृति या अस्वीकृति से निर्देशित होता है। आइए कहानी की लय सुनें: "यह जुलाई का एक खूबसूरत दिन था, उन दिनों में से एक जो तभी होता है जब मौसम लंबे समय से व्यवस्थित हो।" न केवल मौसम के बारे में यह टिप्पणी, बल्कि पहले वाक्यांश की लय ही आगे की कथा की धीमी गति और स्थिरता का वादा करती है। कहानी के शांत प्रवाह में पहली "गड़बड़ी" और भी अधिक अप्रत्याशित है।

जब शाम ढलने लगी और वर्णनकर्ता ने घर लौटने का फैसला किया, तो उसे अचानक पता चला कि वह खो गया है। एक सहज कथा, लंबाई, धीमापन, अपूर्णता ("पूरे दिन नहीं बदलती", "वे कुछ स्थानों पर फैलती हैं") के अर्थ वाली क्रियाओं से परिपूर्ण, अचानक निर्णायक, क्षणिक, पूर्ण में बदल जाती है ("मैंने रोक दिया ... पीछे मुड़कर देखा"; "मैं तुरंत एक अप्रिय ... नमी से घिर गया"; "मैं जल्दी से बाहर निकल गया"; "एक बाज़ तेजी से उड़ गया और सीधे ऊंचाइयों में चला गया" आदि)।

यह लयात्मक और स्वर-शैली का अंतर भावनात्मक रूप से कथा के इस स्थान पर संचित गाथागीत रूपांकनों और छवियों के कारण होता है। घाटी के तल पर गीली घास "चिकनी मेज़पोश" की तरह "भयंकर" सफेद हो जाती है; चमगादड़ "रहस्यमय ढंग से" जंगल की "सोई हुई चोटियों" के ऊपर चक्कर लगाते हैं; यात्री के सामने एक "रेगिस्तानी क्षेत्र" फैल जाता है। एक शिकारी जो अपना रास्ता खो चुका है, अवास्तविकता की "अजीब अनुभूति" से उबर जाता है: उसके लिए वास्तविकता मूर्त रूप से एक "दृष्टांत" में बदल जाती है, जिसका अंत एक "भयानक खाई" है जो उसके पैरों के नीचे खुलती है: "किस तरह का" दृष्टान्त?..

मैं कहाँ हूँ?" “मैं यहाँ कैसे आया? अब तक?.. अजीब!'; "मैं कहाँ हूँ?" - मैंने फिर ज़ोर से दोहराया..."; "एक अजीब एहसास ने तुरंत मुझ पर कब्ज़ा कर लिया"; “मैं चलता रहा और सुबह होने तक कहीं लेटने वाला था, तभी अचानक मैंने खुद को पाया: एक भयानक खाई के ऊपर। मैंने तुरंत अपना उठा हुआ पैर पीछे खींच लिया और, रात के बमुश्किल पारदर्शी अंधेरे के माध्यम से, मैंने अपने नीचे एक विशाल मैदान देखा। यह देखना आसान है कि प्रकृति और नायक यहां एक साथ कैसे "प्रकट" होते हैं। उनकी समानता लेखक के स्तर पर महसूस की जाती है, यानी कथन की उस परत में जो समान रूप से वर्णनकर्ता और लेखक दोनों की होती है: "रात करीब आई और बढ़ी"; "हर पल के साथ, विशाल बादलों के साथ, घना अंधकार ऊपर उठता गया"; "खड्ड के नीचे कई बड़े सफेद पत्थर सीधे खड़े थे - ऐसा लग रहा था कि वे किसी गुप्त बैठक के लिए वहां रेंग कर आए थे।"

चिंताजनक तनाव, विस्मयादिबोधक, गाथागीत "अचानक", रहस्य का माहौल पर जोर देते हुए विराम - यह सब प्रकृति को चेतन करने के लेखक के कार्य में शामिल है। कहानी के इस भाग में प्रकृति, गाथागीत की तरह, कथानक में इस तरह प्रवेश करती है मानो वह घटनाओं में प्रत्यक्ष भागीदार हो। लेकिन यहां हमारे पास एक नया कथानक है। कथावाचक, मैदान के निचले भाग में रोशनी को करीब से देखते हुए, लोगों को नोटिस करता है। कहानी की लय और स्वर बदल जाते हैं।

अगला वाक्यांश (वर्णनकर्ता अपनी सामान्य वास्तविकता को पुनः प्राप्त करता है) एक राहत की सांस की तरह लगता है: "आखिरकार मुझे पता चला कि मैं कहाँ गया था।" अब रात की प्रकृति लोगों की उपस्थिति से भर जाएगी। उसकी "बैलाडिक", सनकी दृष्टि "उस वृत्त की रेखा" पर वापस आ जाएगी जहां "अंधेरा प्रकाश से लड़ता था।" प्रकृति का रहस्य अन्य, प्रमुख, भावनात्मक रंगों के माध्यम से उभरेगा: गंभीर रूप से शानदार, आत्मा को रोशन करने वाले, "सीने को मधुरता से संकुचित करने वाले" के माध्यम से। ("अंधेरा, स्पष्ट आकाश अपने सभी रहस्यमय वैभव के साथ हमारे ऊपर पूरी तरह से और बहुत ऊपर खड़ा था।") लेटमोटिफ अंधेरा नहीं होगा, बल्कि प्रकाश होगा: आग की लौ, "प्रकाश की एक सूक्ष्म जीभ," "त्वरित प्रतिबिंब" आग की, रोशनी जो "धीरे से चटकती है।" "और अपने आस-पास के लोगों को शांति और शांति प्रदान करती है।

यह कहानी के इस भाग में है कि रहस्य रात की प्रकृति की दुनिया से लड़कों की दुनिया तक, उनकी कहानियों में चला जाएगा, फिर से कथानक और भावनात्मक रूप से प्रकृति और नायकों को जोड़ देगा। रात के अंधेरे से, आग की लपटों और प्रतिबिंबों द्वारा रेखांकित घेरे के पीछे से, अपना जीवन जीने वाली प्रकृति खुद को गाथागीत विस्फोटों, खतरनाक और रहस्यमय संकेतों से अवगत कराएगी। ये संकेत (अनिवार्य गाथागीत "अचानक") के साथ कथा में प्रत्येक अगली अद्भुत कहानी के किनारे को चिह्नित करते हैं, जटिल बनाते हैं और, जैसे कि, इसके अर्थ को सजीव करते हैं। आइए उदाहरणों से इसकी पुष्टि करें। जलपरी के बारे में कोस्त्या की कहानी के बाद: “हर कोई चुप हो गया।

अचानक, कहीं दूर, एक खिंची हुई, खनखनाती, लगभग कराहने की आवाज़ सुनाई दी, उन समझ से बाहर होने वाली रात की आवाज़ों में से एक जो कभी-कभी गहरी शांति के बीच उठती है, उठती है, हवा में खड़ी होती है और धीरे-धीरे फैलती है, अंततः, जैसे विलुप्त होना। यदि आप सुनते हैं, तो ऐसा लगता है जैसे कुछ भी नहीं है, लेकिन यह बज रहा है" (जलपरी की "पतली, वादी" आवाज को याद करें जो रात के जंगल में एक बढ़ई गैवरिला के सामने प्रकट हुई और कहीं से गायब हो गई। और तब से गैवरिला " उदास होकर घूम रहा है”)। एक और उदाहरण। इल-युशा बांध पर "अशुद्ध जगह" के बारे में बात करता है जहां एक डूबे हुए आदमी को दफनाया जाता है।

रात में बांध से गुजरते हुए, शिकारी यरमिल ने एक "घुंघराले, सुंदर" मेमना देखा, जो बाद में शैतान निकला। "और मेढ़े ने अचानक अपने दाँत दिखाए, और वह भी: "ब्याशा, ब्याशा..." इससे पहले कि इलुपिया के पास यह अंतिम शब्द बोलने का समय होता, अचानक दोनों कुत्ते एक साथ खड़े हो गए, ऐंठन भरी भौंकने के साथ आग से दूर भाग गए और गायब हो गए अँधेरा” (मानो बाहर से किसी कॉल का पीछा कर रहा हो जो लड़कों के लिए समझ से बाहर है)। कथा के इन चरम बिंदुओं पर, पॉल का चित्र हमेशा अग्रभूमि में होता है, जो कहानी की काव्यात्मकता में एक अत्यंत महत्वपूर्ण बिंदु है। लड़का, अपनी हर्षित टिप्पणियों - केजीशी, अपने पूरे व्यवहार से, हर बार रात के अंधेरे से आने वाले डर के बादल को दूर कर देता है, साहसपूर्वक उसका विरोध करता है। खौफनाक कहानियों (जिनमें लड़के आंशिक रूप से विश्वास करते हैं) से ध्यान हटाकर वास्तविक, करीबी और समझने योग्य पर ध्यान केंद्रित करते हुए, पावेल दो तत्वों को जोड़ता है: अंधेरा और प्रकाश। यहाँ उदाहरण हैं. जलपरी की कहानी 120 हड्डियों और "कराहने" के बाद, समझ से बाहर होने वाली रात की आवाज़, "लड़कों ने एक-दूसरे को देखा, कांप उठे...

क्रूस की शक्ति हमारे साथ है! - इल्या फुसफुसाए। अरे तुम कौवे! - पावेल चिल्लाया, - तुम चिंतित क्यों हो? देखो, आलू पक गये हैं...'' और जब कहानी के अंत में मेमने के शैतान की तरह दाँत निकालने की बात हुई, तो कुत्ते आग से दूर भाग गये, पलक झपकते ही पावेल उनके पीछे दौड़ पड़ा एक समझ से बाहर खतरा.

"- वहां क्या है? क्या हुआ है? - लड़कों ने लौटते हुए पावेल से पूछा। "कुछ नहीं," पावेल ने घोड़े पर हाथ लहराते हुए उत्तर दिया, "कुत्तों को कुछ महसूस हुआ।" मैंने सोचा कि यह एक भेड़िया था..." कहानी के अंत में पॉल का व्यवहार विशेष रूप से प्रभावशाली है। वह पानी लेने के लिए बर्तन लेकर नदी पर गया, और लड़कों ने पानी वाले के बारे में बात करते हुए याद किया कि हाल ही में वास्या कैसे डूब गई थी।

"लेकिन पावलुशा आ रहा है," फेड्या ने कहा। पावेल हाथ में पूरी कड़ाही लेकर आग के पास पहुंचा। "क्या, दोस्तों," कुछ देर रुकने के बाद उसने कहना शुरू किया, "चीज़ें ग़लत हैं।" और क्या? - कोस्त्या ने झट से पूछा।

मैंने वास्या की आवाज़ सुनी। हर कोई सिहर उठा. तुम क्या हो, तुम क्या हो? - कोस्त्या हकलाया। भगवान से। जैसे ही मैं पानी की ओर झुकने लगा, मैंने अचानक सुना कि कोई मुझे वास्या की आवाज़ में बुला रहा है, जैसे कि पानी के नीचे से: "पावलुशा, पावलुशा, यहाँ आओ।" मुझे जाना था। हालाँकि, उसने थोड़ा पानी निकाल लिया।

अरे बाप रे! अरे बाप रे! - लड़कों ने खुद को क्रॉस करते हुए कहा। आख़िरकार, वह जलपरी ही था जिसने तुम्हें बुलाया था, पावेल,'' फेडिया ने कहा... ''और हम बस उसके बारे में, वास्या के बारे में बात कर रहे थे।'' अच्छा, कोई बात नहीं, मुझे जाने दो!

पावेल ने निर्णायक रूप से कहा और फिर बैठ गया, "आप अपने भाग्य से बच नहीं सकते।" कहानी के अंत का अर्थ. पॉल क्यों मरता है? तुर्गनेव के मन में प्रकृति और उसमें मनुष्य के स्थान को प्रतिबिंबित करते हुए एक असाधारण व्यक्तित्व की त्रासदी की भावना कैसे उत्पन्न होती है? मनुष्य और उसके आस-पास की प्राकृतिक दुनिया के बीच सामंजस्य का प्रश्न "बेझिन मीडोज" की संरचना से पता चला मुख्य प्रश्न है। कहानी का रचनात्मक "संतुलन" प्रकृति और उसमें नायक के संतुलन से बनता है। यह संतुलन कठिन है: प्रकृति नायक को अपने चक्र में खींचती है, लेकिन नायक अनिवार्य रूप से इसका विरोध करता है। "बेझिन मीडो" में तुर्गनेव प्रकृति की शक्तियों को जीवंत करते हैं, उन्हें नायक के साथ एक नाटकीय टकराव के माध्यम से कथानक में पेश करते हैं।

यही कारण है कि समापन में पावेल की मृत्यु के बारे में संदेश बेतरतीब ढंग से गिराए गए शब्द नहीं हैं, बल्कि कहानी की संरचना में मुख्य पैटर्न में से एक है। कार्य की दार्शनिक अवधारणा में, पॉल "अज्ञात", प्रकृति की "गुप्त शक्तियों" की दुनिया का सामना करता है। औसत, स्थिर, टिकाऊ स्तर से परे जाकर, यह नया है जिसके माध्यम से जीवन की अखंडता का एहसास होता है, या, जैसा कि तुर्गनेव ने कहा, "सामान्य सद्भाव," "एक विश्व जीवन।" "बेझिन मीडो" में प्रकृति में संतुलन के नियमों और कार्य के संतुलन के नियमों के बीच संबंध अद्भुत है! जैसे प्रकृति में "अचानक" उतार-चढ़ाव, उतार-चढ़ाव, आश्चर्य होते हैं, वैसे ही कहानी में भी ऐसा होता है। "बेझिन मीडो" की महाकाव्य प्रकृति गेय है: विवरण की सटीकता शानदार छवि की रूपरेखा की अस्थिरता के साथ संयुक्त है; टिप्पणियों की निष्पक्षता - उच्च काव्यात्मक सजीवता के साथ; स्पष्ट तर्क - बहुलता के साथ, अर्थों के "ओवरटोन"।

कहानी "बेझिन मीडो" जैसा कि आलोचकों और साहित्यिक विद्वानों द्वारा मूल्यांकन किया गया है।"तुर्गनेव ने कविता, परियों की कहानियों और किंवदंतियों की भूमिका, लोगों के जीवन में गीत रचनात्मकता के महत्व को विशेष रूप से" बेझिन मीडो "और" गायकों "में स्पष्ट रूप से चित्रित किया। किसान बच्चों के मन में, प्रकृति के प्रभाव ब्राउनी, जलपरी, गैप-ग्रास और गॉब्लिन के बारे में लोक कल्पना के काव्यात्मक आविष्कारों के अनुरूप हैं। किंवदंतियों और परियों की कहानियों में रुचि, प्रकृति में काव्यात्मक रूप से सुंदर हर चीज के प्रति कहानी के नायकों की संवेदनशीलता उनकी प्रतिभा की बात करती है" (एन.जी. चेर्नशेव्स्की)।

“मुझे ख़ुशी है कि यह किताब सामने आई; मुझे ऐसा लगता है कि यह मेरा योगदान रहेगा, रूसी साहित्य के खजाने में योगदान, स्कूली किताबों की शैली में बोलना" (आई.एस. तुर्गनेव)। "तुर्गनेव, जिन्होंने "नोट्स ऑफ ए हंटर" में सर्फ़ जीवन के कई जीवित लघुचित्र बनाए, निश्चित रूप से, साहित्य को सूक्ष्म, नरम, शास्त्रीय सादगी से भरा और वास्तव में वास्तविक सच्चाई, छोटे कुलीनता के रेखाचित्र, किसान लोगों को नहीं दिया होगा और रूसी प्रकृति के अद्वितीय परिदृश्य, यदि बचपन से ही अपने खेतों और जंगलों की मूल मिट्टी के प्रति प्रेम से ओत-प्रोत नहीं थे और उन्होंने अपनी आत्मा में उनमें रहने वाले लोगों की पीड़ा की छवि को बरकरार नहीं रखा था" (आई.ए. गोंचारोव)।

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है। तुर्गनेव 19वीं सदी के महान रूसी लेखक हैं, जिनकी रचनाएँ विश्व साहित्य की स्वर्ण निधि में शामिल हैं। अपनी पुस्तकों में, उन्होंने रूसी प्रकृति की सुंदरता, आध्यात्मिक संपदा और अपने मूल लोगों की नैतिक नींव का वर्णन किया है। ऐसी कथा का एक उदाहरण "बेझिन मीडो" कहानी है, जिसका सारांश इस लेख में दिया गया है।

काम "बेझिन मीडो", जिसका संक्षिप्त सारांश लेख में दिया गया है, अपनी जन्मभूमि के वैभव के लिए लेखक की प्रशंसा का एक ज्वलंत उदाहरण है। इसमें वह बताता है कि कैसे वह एक बार पूरे दिन जंगलों में शिकार करता रहा और जब घर लौटने का समय हुआ तो वह भटक गया। अँधेरे में उसने आग की लपटें देखीं और उसकी रोशनी का पीछा करते हुए बेझिन घास के मैदान की ओर निकल गया। किसान बच्चे आग के पास बैठे थे - पाँच लड़के: फेड्या, इल्युशा, वान्या, कोस्त्या और पावलुशा। शिकारी आग के पास बैठ गया और वे जो कह रहे थे उसे सुनने लगा। बातचीत उन लड़कों के बारे में थी जो उत्साह के साथ अपने या अपने दोस्तों के साथ घटी रहस्यमय घटनाओं के बारे में बात कर रहे थे।

तो, कोस्त्या ने उपनगरीय बढ़ई गैवरिल के बारे में बताया, जो जंगल में खो गया था, उसने एक पेड़ पर चांदी की पूंछ के साथ एक जलपरी देखी, जो उसे अपने पास बुला रही थी। गैवरिला जंगल से बाहर निकल गया, लेकिन तब से वह उदास हो गया। लोग कहते हैं कि वह जलपरी ही थी जिसने उन्हें इतना आकर्षित किया था।

पुस्तक "बेझिन मीडो" में, जिसका संक्षिप्त सारांश काम की सुंदरता को व्यक्त नहीं कर सकता है, इलुशा ने एक ऐसे व्यक्ति की कहानी बताई है जो कई साल पहले एक स्थानीय तालाब में डूब गया था, और कुत्ते के रक्षक एर्मिल की, जिसने एक मेमने को सक्षम पाया था मानवीय आवाज़ में बोलने का. अंधेरे में, आग की रोशनी में, इन कहानियों ने श्रोताओं में भय और भय पैदा कर दिया। लोग बाहरी सरसराहटों और चीखों से घबरा गए, लेकिन शांत होकर, उन्होंने मृतकों, वेयरवुल्स, भूतों और त्रिशका के आसन्न भयानक आगमन के बारे में बात करना जारी रखा।

लड़कों ने इस बारे में बात की कि कैसे लोगों ने देखा कि कैसे आसपास के गाँव के दिवंगत सज्जन पृथ्वी पर घूमते थे और कब्र के गुरुत्वाकर्षण से छुटकारा पाने के लिए घास की तलाश करते थे। इलुशा ने एक लोकप्रिय मान्यता के बारे में बताया, जब चर्च के बरामदे पर आप उन लोगों को देख सकते हैं जिनकी इस साल मृत्यु होनी तय है। तो, दादी उलियाना ने एक बार बरामदे पर एक लड़के को देखा जो पिछले साल मर गया था, और फिर खुद को। वे कहते हैं, तब से वह बीमार और कमज़ोर रहने लगी। कहानी "बेझिन मीडो" में, जिसका सारांश इसके मुख्य विचार को दर्शाता है, बुरी आत्माओं के बारे में प्राचीन लोक किंवदंतियों का विस्तार से वर्णन किया गया है।

जल्द ही बातचीत डूबे हुए लोगों पर आ गई। पावलुशा ने बताया कि कैसे आखिरी साल पहले वनपाल अकीम की चोरों के हाथों मौत हो गई - उन्होंने उसे डुबो दिया। तब से, उस स्थान पर कराहना सुनाई दे रहा है जहां यह हुआ था। और इलूशा ने अपने साथियों को चेतावनी दी कि जब आप पानी में देखें तो आपको बहुत सावधान रहने की जरूरत है - हो सकता है कि कोई जलपरी आपको खींच ले जाए। उन्हें तुरंत लड़के वास्या की कहानी याद आ गई, जो नदी में डूब गया था। उसकी माँ, जिसे अपने बेटे की मृत्यु का उपहार मिला था,

इस समय, पावलुशा पानी लाने के लिए नदी पर गया। जब वह लौटा, तो उसने लड़कों से कहा कि उसने नदी पर वास्या की आवाज़ सुनी है, लेकिन डर नहीं रहा, बल्कि पानी भरकर ले आया। इलुशा ने नोटिस किया कि यह एक अपशकुन है कि व्यापारी ने पावलुशा को इस तरह बुलाया।

यह आलेख केवल सारांश प्रदान करता है. "बेझिन मीडो" साधारण किसान बच्चों की समृद्ध आंतरिक दुनिया के बारे में एक कहानी है। यह उनके चारों ओर मौजूद प्रकृति की सुंदरता के बारे में भी बात करता है। रूस में दास प्रथा के अस्तित्व के दौरान तुर्गनेव ने "बेझिन मीडो" लिखा, जिसका संक्षिप्त सारांश यहां दिया गया है। यह वास्तव में दास प्रथा के प्रति घृणा और हठधर्मिता है, जो विकासशील मानव व्यक्तित्व पर अत्याचार करती है, जो इस कार्य में व्याप्त है।

कहानी में क्या कहा गया है और. साथ। तुर्गनेव बेझिन घास का मैदान। साथ। तुर्गनेव बेझिन मीडो और सबसे अच्छा उत्तर प्राप्त हुआ

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उत्तर से सर्गेई लोगाचेव[नौसिखिया]
धन्यवाद आपने मेरी बहुत मदद की

उत्तर से लेरोचका अनोचिन[नौसिखिया]

उत्तर से 423324234 234233242 [नौसिखिया]
धन्यवाद

उत्तर से ओकोव इओसिफिच काविन[नौसिखिया]
आप यह कैसे सीख सकते हैं

उत्तर से ऐलेना वायग्लायड[नौसिखिया]
धन्यवाद। आज वे टेस्ट करेंगे, लेकिन किताब से पढ़ने के बाद मुझे कुछ समझ नहीं आया, लेकिन यहां सब कुछ आसान है।

उत्तर से एलेक्सी स्मोलेंत्सेव[विशेषज्ञ]
पावलुशा की भी घोड़े से गिरकर वहीं मृत्यु हो गई।

उत्तर से सेतिक अब्दुरमनोव[नौसिखिया]
सब ठीक है

उत्तर से कैडेट बॉल[नौसिखिया]
आरंभ करने के लिए, मैं कम से कम रूसी भाषा के नियमों के अनुसार "आई. एस. तुर्गनेव" लिखूंगा

उत्तर से ग्ल्याना व्लासोवा[नौसिखिया]
यह स्पष्ट है....

उत्तर से ऐलेना शेवत्सोवा[नौसिखिया]
वहाँ, एक नशे में धुत आदमी जंगल में एक कार में आया और उसने एक कूड़ाघर देखा जहाँ बेघर लोग टूटी कारों की रखवाली कर रहे थे; एक बेघर व्यक्ति की व्हील चेयर से गिरने के बाद मृत्यु हो गई। अंत

उत्तर से जुरासिक अंगूर[नौसिखिया]
"बेझिन मीडो" "नोट्स ऑफ़ ए हंटर" श्रृंखला की एक कहानी है।

कहानी का नायक, प्योत्र पेत्रोविच, शिकार करते समय, जंगल में खो गया और एक जगह पर आ गया, जिसे स्थानीय लोग बेझिन मीडो कहते थे। यहां उन्होंने आग देखी, जिसके पास लोग बैठे थे। पास आकर उसने देखा कि लड़के घोड़ों के झुण्ड की रखवाली कर रहे हैं। उन्होंने प्योत्र पेत्रोविच को एक अच्छे यात्री के रूप में स्वीकार किया, न कि एक घोड़ा चोर के रूप में, जिससे घोड़े के रक्षक हमेशा डरते रहते हैं। जाहिर है, उसकी उपस्थिति में कुछ आकर्षक और भरोसेमंद था। उन्होंने भाईचारे से उसे आग के पास आने और रात बिताने के लिए आमंत्रित किया। पांच लड़के थे. फ़ेद्या सरगनाओं में से एक था, जो एक धनी किसान का बेटा था।

पावेल थोड़ा विनम्र है, लेकिन उसमें दृढ़ इच्छाशक्ति थी। कोस्त्या का चेहरा असामान्य था, गिलहरी के चेहरे जैसा, विचारमग्न दृष्टि वाला। वान्या लगभग सात साल का सबसे शांत, चुप रहने वाला लड़का था। और इल्युशा का चेहरा अस्पष्ट था, लेकिन वह बहुत सारे चुटकुले और किंवदंतियाँ जानता था। लड़के एक-दूसरे को बुरी आत्माओं से जुड़ी अलग-अलग मान्यताएँ बताने लगे। बेशक, ये सभी कहानियाँ काल्पनिक हैं, लेकिन लोग बिना किसी संदेह के हर बात पर विश्वास कर लेते हैं। उनके लिए यह मनोरंजन है, बच्चों का मनोरंजन है।

तुर्गनेव ने अपनी आत्मा को किसान बच्चों की आंतरिक दुनिया में प्रवेश कराया और उनकी समस्याओं, खुशियों और चिंताओं को समझा। वह अपनी कथा में कई बालकों जैसे चरित्र बनाने में कामयाब रहे और इन पात्रों को विशेष रूप से बच्चों से संपन्न किया क्योंकि वे वयस्कों की तुलना में अपने विचारों में अधिक स्वतंत्र हैं। वे भी, चिंताओं और कठिनाइयों के साथ एक कठिन वयस्क किसान जीवन का सामना करते हैं, जब मजाक करने और परियों की कहानियां लिखने का समय नहीं होता है।

इस कहानी में, आई. एस. तुर्गनेव ने शानदार परिदृश्य भी बनाए, जिसमें चमकदार सूरज, हवादार बादलों और गर्मियों की उमस भरी गंध का प्यार से वर्णन किया गया है। लेखक ने गर्मी की रात, सुबह की पूर्व संध्या पर प्रकृति में होने वाली सभी हलचलों का विस्तार से वर्णन किया है। ऐसा लगता है कि यह बच्चों और प्रकृति को एक साथ जोड़ता है, लड़कों को उनकी स्वाभाविकता और सरलता दिखाता है। इन विवरणों में हम लेखक की कुशलता, अपनी जन्मभूमि और लोगों के प्रति प्रेम देखते हैं।