Achilleus Iliases

Achilleus on üks keerulisemaid tegelasi kogu antiikkirjanduses. Oma tragöödia esimeses etapis, kui ta on Agamemnoniga tülis, käitub ta üsna passiivselt. Tema tegevus on siin peamiselt "viha" oma kurjategija vastu. Achilleuses esiteks algusest peale - tohutu hävitav jõud, loomalik kättemaks, verejanu ja julmus.. Aga teisest küljest on selle vere, selle julmuse mõte just sõpruses Patroklosega, mille pärast ta kogu selle veresauna alustab Armastatud sõbra kuvand elab koos metsalise raevu ja ebainimlikkusega. Achilleuse jaoks on näiteks väga iseloomulik, et pärast vallikraavi ilmumist metsikul ja metsikul kujul ja pärast paanikat, mille põhjustas tema kohutav nutus tema seas vaenlased, valab ta "kuumi pisaraid" oma ustava seltsimehe surnukeha peale. Lisaks iseloomustavad Homerose Achilleust üldiselt pehmed ja õrnad jooned, mida ei tohi teda iseloomustades unustada. Ta on vaga ja pöördub sageli jumalate poole (jootmine ja palve Zeusi poole, et Patroklos lahingusse astuks), ta on vaoshoitud, näiteks Agamemnoni käskjalatega suhtlemisel, pidades neid täiesti süütuks, tabab teda tuli, alustas Kreeka laevadel, armastab ta poega, kes sageli pöördub oma ema poole ja nutab tema ümber, nagu näiteks pärast Agamemnonilt saadud solvangut või pärast Patroklose surma teadet. See antitees on kõige iseloomulikum joon. Achilleuse kohta. Ühest küljest on ta vihane, kiireloomuline, kättemaksuhimuline, sõjas halastamatu, ta on metsaline, mitte mees, nii et Patroklosel on täiesti õigus, kui ta seda talle ütleb.

Oled hingelt julm. Teie isa ei olnud ratsanik Peleus, ema ei olnud jumalanna Thetis. Oled sündinud sädeleval merel. Tugev kivi – neist on sul julm süda.

Siiski reageerib ta oma sõbra surmale järgmiselt:

Must kurbusepilv kattis Pelejevi poega. Võttes kahe käega peotäie suitsust tuhka, puistas Ta seda endale pähe, moonutades oma kaunist välimust. Ta määris oma lõhnava tuunika musta tuhaga ja ta ise, suur, laiutatud laiale ruumile, lamas hallis tolmus ja rebis juukseid, moonutades neid.

See karmi võitleja ja õrna südame vastand on peamine asi, mida Achilleuse juures leiame. Achilleuse kogemus langeb kokku saatuse ja tema enda raevuka elu diktaadiga.Ta teab, et ei naase Trooja alt ning võtab sellegipoolest ette raske ja ohtliku sõjaretke. Enne otsustavat lahingut ennustavad hobused tema peatset surma, mille on määranud saatus, kuid see ei takista teda sugugi:

Mida sa, Xanth, mulle surma ennustad? Pole sinu mure! Ma ise tean hästi, et saatus on mulle määratud surema Siin, kaugel oma isast ja emast. Aga ma ei jäta lahingut enne, kui troojalased oma sõda maitsevad!

Achilleusel on salateadmised, salajane nägemus oma saatusest.

Achilleus / Achilleus (kiirejalgne, jumalataoline) on luuletuse keskne tegelane; ilma selle sõdalase osaluseta ei saaks Trooja kukkuda. Achilleus on kangelasliku ajastu ideaalne sõdalane. Julm, verejanuline, isekas. Achilleus on verejanuline: ta maksab kätte oma armastatud sõbra surma ja tapab nii palju troojalasi, et vesi jões muutub vereks (sealhulgas tapab Priamose pojad) Täiesti külmavereliselt ja ükskõikselt ohverdab vangistatud noormehi Patroklose hauale.

Achilleuse kujundis domineerivad individualism ja uhkus, solvumine. Ta tõstab oma isikliku tüli Agamemnoniga kosmilistesse mõõtmetesse. Achilleus unistab ainult isiklikust hiilgusest ja on valmis selle eest oma elu andma.

Achilleuse kogemuses langevad saatuse käsk ja elu enda raev kokku. Ta teab, et ei naase Trooja alt, ja võtab sellegipoolest ette raske ja ohtliku kampaania:

Mida sa, Xanth, mulle surma ennustad? Pole sinu mure!

Ma ise tean hästi, et saatus on mulle määratud surema

Siin, isast ja emast eemal. Aga ma ei lähe

Lahingust, kuni troojalased oma sõda maitsevad!

Achilleuse ja Hektori kujutiste võrdlusomadused

Priamose poeg Hektor omandab Homeroselt kõige humaansemad, meeldivamad näojooned. Hektor on erinevalt Achilleusest kangelane, kes teab, mis on sotsiaalne vastutus, ta ei sea oma isiklikke tundeid teistest kõrgemale. Achilleus on individualismi personifikatsioon (ta viib oma isikliku tüli Agamemnoniga kosmilistesse mõõtudesse). Hektoris pole Achilleuse verejanu, ta on üldiselt Trooja sõja vastu, näeb selles kohutavat katastroofi, mõistab kogu õudust, kogu sõja tumedat, vastikut külge. Just tema teeb ettepaneku sõdida mitte vägedega, vaid panna kohale esindajad (Pariis-tr., Menelaus-Kreeklased).

Hektorit näidatakse erinevalt Achilleusest ja teistest kangelastest hoopis teisest küljest, rahulikus elus. Stseen tema hüvastijätt Andromache'iga (naine) on üks peenemaid psühholoogilisi stseene selles luuletuses. Ta palub tal lahingus mitte osaleda, sest. seal on Achilleus, kes hävitas Teeba ja kogu tema perekonna. Hektor armastab oma lähedasi väga ja mõistab, et Andromache jääb ilma temata täiesti üksi, kuid Isamaa kaitsja kohustus on eelkõige tema jaoks. Häbi ei lase tal end seina taha peita.

Hektorit saadavad jumalad (Apollo, Artemis), kuid tema erinevus Achilleusest on lõpmatu. Achilleus on jumalanna Thetise poeg, ta ei allu inimrelvadele (välja arvatud kand). Tegelikult pole Achilleus mees, vaid pooldeemon. Lahingusse minnes paneb Achilleus selga Hephaistose raudrüü. Hector seevastu on lihtne inimene, kes seisab silmitsi kohutava proovikiviga, ta mõistab, et ainult tema saab väljakutse vastu võtta ja Athena aitab Achilleust.

Nende kahe tegelase kujutised on väga erinevad. Kui Achilleuse nimi avab luuletuse, siis Hektori nimi lõpetab selle. "Nii matsid nad ratsutava Hektori surnukeha."

ACHILLES on teose keskne kuju, sõjalise võimekuse, julguse ja kindluse kehastus. Ahhaia juht, kes juhtis 10 aastat Trooja piiramist, Agamemnon solvab Achilleust, mille tõttu ta keeldub ahhailaste poolel võitlemast. See toob kaasa nende vägede arvukaid lüüasaamisi. Kui aga Achilleuse sõber Patroclus Hektori käe läbi sureb, andestab Achilleus solvumise ja lepib Agamemnoniga. Vapper ACHILLES on jumalanna Athena patrooni all, sooritab lahingus vägitükki ja tapab lõpuks Hektori, mis määrab ahhaialaste lõpliku võidu. Achilleus on tüüpiline mütoloogiline eeposekangelane, vapper sõdalane, kelle jaoks pole miski tähtsam kui sõjaline võimekus, au ja uhkus.Ta võitleb ahhaialaste poolel mitte niivõrd, kuivõrd pöördub tagasi Sparta kuninga Menelaose juurde, tema abikaasa Klena, kes röövis Pariis, mis põhjustas sõja, nii palju kui ta püüab, saavutage endale sõdalase surematu au. Ta esitleb oma elu kui katkematut rünnakute ahelat lahinguväljal. Ta eelistab pidevat riski ja kuulsusrikast surma lahinguväljal kodusele mugavusele ja rahule, rahulikule elule.

Kangelaste omadused Homerose teose "Iliase" põhjal | Achilleus

Sellel lehel otsiti:

• nõbu Achilleus
• Achilleuse tunnus
• Achilleuse tunnus
• Achilleuse tunnus

Achilleus

ACHILLES (ACHILLES) - Homerose luuletuse "Ilias" kangelane (X-VIII saj eKr). V Kreeka mütoloogia A. – merejumalanna Thetise ja Peleuse poeg, Faessalias asuva Phthia linna kuningas. Isa nime järgi Iliases kutsutakse A. Pelidiks ehk Pelejevi pojaks. Müüdid räägivad, et A.-le ennustati surma lahingus vaenlase tulistatud noole tõttu. Püüdes oma poega kaitsta ja muuta tema keha haavamatuks, hoidis Thetis last tule kohal ja kastis ta Styxi vetesse, surnute allilma jõgedesse. Samal ajal hoidis ta A.-d kannast, mis jäi tema ainsaks nõrgaks kohaks. Nii sündis termin "Achilleuse kand". A. kasvatas tark kentaur (hobuse kehaga mees) Chiron, kes kasvatas üles sellised kangelased nagu Hercules ja Jason. Ennustaja Calchas ennustas, et kreeklased võidavad sõja Troojaga, mille algpõhjuseks oli kuningas Menelaus Kauni Helena naise, Trooja kuninga Priami poja Parisi röövimine ainult juhul, kui A osaleb lahingutes. Kui Menelaus ja tema vend Agamemnon armeed koguma hakkasid, peitis Thetis A. Skyrose saarel kuningas Lykomedi paleesse. A. elas siin kuninga tütarde seas, riietatud naisteriietesse. Ennustaja Calchas aga harutas lahti Thetise plaani. Menelaus Diomedese ja Ithaka kuninga Odysseuse seltsimehed läksid Skyrosesse, võttes kaasa printsessidele rikkalikke kingitusi: kangaid, kullaga tikitud riideid, kaelakeesid ja muid ehteid. Kõik see toodi printsesside korteritesse, pannes kingituste vahele relvi ja sõjarüüd. See oli viimane kingitus, mille A. valis. Saanud teada eelseisvast kampaaniast Trooja vastu, nõustus A. hea meelega selles osalema. Tema sõber Patroclus läks temaga kaasa. Aulise sadamast välja sõitnud, läksid kreeklaste laevad Troojasse. Kuid nad maabusid Mysia kaldal, kus valitses Heraklese poeg Telef. Pidades müslasi segamini troojalastega, astusid kreeklased nendega lahingusse. A., kes võitles Telefiga, pani ta põgenema. Leides vea, asusid kreeklased uuesti teele, kuid torm paiskas nende laevad laiali ja nad olid sunnitud Aulisesse tagasi pöörduma. Siin mõistsid nad, et ainult Teleph, kes sai A. poolt raskelt haavata, suudab neile sinu odast õiget teed Troojasse näidata. Aga Aulist siiski sõita ei saanud, sest polnud soodsat tuult. Calchas ennustas, et tuul ilmub ainult siis, kui Agamemnon Iphigenia tütar jumalatele ohverdatakse. Tüdruk toodi Aulisesse, teatades emale Clytemnestrale, et A. tahab temaga kihluda. Sellest teada saades hakkab A. aitama Iphigeniat, kelle viimasel hetkel enne ohverdamist päästab jumalanna Artemis. Kõike seda jutustab Euripidese tragöödia "Iphigenia in Aulis" (V "Sw. BC").

x Kreeklased piirasid Troojat 10 aastat. Trooja sõja peakangelane oli A., keda Ilias, mis räägib viimasest piiramisaastast, nimetab teda "üllaseks", "kiirejalgseks", "surematuks", "jumalate lemmikuks". Ilias algab A. viha kirjeldusega, kellelt Agamemnon võttis ära tema vangistatud Briseise. Peategelane Kuningas Priam Hektori poeg troojalased tapab A. Patrocluse sõbra. A. võtab oma surma raskelt ja tõotab kätte maksta. Üks luuletuse haripunkte on Iliase XXII raamatus kirjeldatud A. lahing Hektoriga. Pärast Hektori tapmist leinab A. ja matab Patroklose. See on Homerose luuletuse lõpp. A. kujutis Iliases on vastuoluline. Ta on üllas ja samas äärmiselt julm. A. edasise saatuse kohta räägi müüte ja kirjandusteosed Vana-Kreeka ja Rooma kirjanikud. Aastal nn. alles hilise ümberjutustusena meieni jõudnud tsikkelluuletus "Etiopides" (VIII "Sw. eKr"), mis on omistatud Arktikale, Mileetose Telese pojale, räägib appi tulnud Amazonase sõdalastest naistest. troojalastest, mida juhtis Queen Pen -fesilee. A. tapab ta, kuid seisab tema keha kohal ja on läbi imbunud armastusest tema vastu. Seda süžeed on puudutatud Ovidiuse "Kangelannade" ja Vergiliuse "Aeneisi" luuletustes. Etiooplane räägib ka lahingutest etiooplastega, kelle nende kuningas Memnon troojalastele appi tõi. Memnon sureb duellis A-ga. Kuid ka kangelast ootab paratamatu, ennustatud lõpp. Ta sureb Pariisi noole tõttu, mille troojalasi patroneerinud jumal Apollo suunas A. kannale, tema ainsale nõrgale kohale. Kreeklased ja meresügavusest tõusnud Thetis leinavad kangelast ja põletavad iidsete kommete kohaselt kaheksateistkümnendal päeval tema surnukeha matusetulel. Kuldne urn A., Patrocluse ja teise kangelase - Antilochuse tuhaga maeti kõrgesse kärusse. Varjas end Skyrose saarel, armus A. Daidamiasse, ühte kuningas Lykomedi tütardest. Nende liidust sündis pärast kreeklaste lahkumist Troojasse, Neoptolemi poega. Pärast isa surma viiakse ta Trooja müüride juurde ja ta osaleb linna vallutamises, tapab Priami ja paljud tema pojad. Odüsseia XI laulus on juttu, kuidas surnute kuningriiki laskuv Odysseus kohtub seal A. varjuga ja räägib oma surnud sõbrale oma poja vägitegudest. A. kuvandit arendati korduvalt kujutavas kunstis, alustades Vana-Kreeka vaasimaaliga ja lõpetades saksa kunstniku Max Slevogti 1907. aastal loodud litograafiatsükliga "Achilleus".

Iliases jäävad nii kreeklased kui ka Achilleus aususe poolest Hektorile alla. Priamose poeg Hektor omandab Homeroselt kõige humaansemad, meeldivamad näojooned. Hektor on erinevalt Achilleusest kangelane, kes teab, mis on sotsiaalne vastutus, ta ei sea oma isiklikke tundeid teistest kõrgemale. Achilleus on individualismi personifikatsioon (ta viib oma isikliku tüli Agamemnoniga kosmilistesse mõõtudesse). Hektoris pole Achilleuse verejanu, ta on üldiselt Trooja sõja vastu, näeb selles kohutavat katastroofi, mõistab kogu õudust, kogu sõja tumedat, vastikut külge. See on see, kes teeb ettepaneku võidelda mitte sõjaväega, vaid moodustada esindajad (Pariis-tr., Menelaus-Kreeklased). Kuid jumalad ei luba tal seda teha. Pariis põgeneb tänu Aphroditele lahinguväljalt.

Hektorit näidatakse erinevalt Achilleusest ja teistest kangelastest hoopis teisest küljest, rahulikus elus. Stseen tema hüvastijätt Andromache'iga (naine) on üks peenemaid psühholoogilisi stseene selles luuletuses. Ta palub tal lahingus mitte osaleda, sest. seal on Achilleus, kes hävitas Teeba ja kogu tema perekonna. Hektor armastab väga oma lähedasi ja mõistab, et Andromache jääb ilma temata täiesti üksi, kuid Isamaa kaitsja kohus on tema jaoks ennekõike *nutt nutt* Häbi ei luba müüri taha peitu pugeda.

Nii Hektor kui ka Achilleus on kuulsad sõdalased. Kui aga Achilleus seab oma isiklikud tunded, isikliku kasu üle kõige muu, siis Hektor ohverdab end Isamaa nimel, keeldub oma riigi nimel rahulikust pereelust.*sob sob*

Hektorit saadavad jumalad (Apollo, Artemis), kuid tema erinevus Achilleusest on lõpmatu. Achilleus on jumalanna Thetise poeg, ta ei allu inimrelvadele (välja arvatud kand). Tegelikult pole Achilleus mees, vaid pooldeemon. Lahingusse minnes paneb Achilleus selga Hephaistose raudrüü. Seevastu Hector on lihtne mees, kes seisab silmitsi kohutava proovikiviga, ta mõistab, et ainult tema saab A väljakutse vastu võtta. Pole üllatav, et Achilleust nähes ta kohkub ja jookseb (kolm korda kangelased joosta hüperboolis Trooja ümber). Moira jumalannad otsustavad kangelaste saatuse, asetades nende osad kaaludele. Athena aitab Achilleust. Surmas palub Hector ainult ühte asja - oma keha üleandmist sugulastele, et nad viiksid läbi matusetseremoonia (kreeklaste jaoks väga oluline). Achilleus maksab aga kätte sõbra surma eest ja ütleb, et viskab Hektori surnukeha koertele ja varastele süüa.

Nende kahe tegelase kujutised on väga erinevad. Kui Achilleuse nimi avab luuletuse, siis Hektori nimi lõpetab selle. "Nii matsid nad ratsutava Hektori surnukeha." Hektorisse on kogutud kõik inimlik (nii tugevused kui nõrkused (tema on Achilleuse pärast kohkunud, jookseb) Achilleus on peaaegu pooldeemon.

Lühike versioon

Achilleus - individualismi isik, elav printsiip, pooldeemon, kreeka sõdalase ideaal. Omaduste Hektorile. kõik on inimlik.Ta on aus,sõja vastane,pakub sõdima mitte sõjaväe, vaid esindajaga.(Pariis, Menelaus) G. näidatakse rahulikus elus: hüvasti Andromache-tonk.psühho.stseen luuletusest. Patrioot. Häbi ei lase tal end müüride taha peita. Kui ta näeb Ah.sp.horrorit, jookseb ta minema. Nad jooksevad 3 korda ümber Troy, G. talub hirmu. Liis otsustab G surma. Ta palub Akh.-l anda oma sugulaste surnukeha, kuid Akh keeldub, kuna maksab Patroklosele kätte.

Super lühike

Hector on normaalne inimene ja Achilleus on julm pooldeemon-egoist, kes armastab ennast. Hektori jaoks on Isamaa kohustus üle kõige

^ 11. Kaval Odysseus – maise tarkuse kandja. V. G. Belinsky Odüsseiast.

VG Belinsky kirjutas: „Odysseus on inimliku tarkuse apoteoos; aga mis on tema tarkus? Kavalus, sageli toores ja lamedas, mida meie proosakeeles nimetatakse "pettuseks". Ja vahepeal ei saanud see kavalus infantiilsete inimeste silmis teisiti, kui näis võimaliku tarkuse äärmise astmena. (Mvhahahaha! Ma leidsin, et ta kirjutas Odüsseiast)

Odysseuse pidev epiteet Odüsseias on "pika meelega", "paljuaruline". Odysseus erineb teistest kangelastest (ka Iliase kangelastest) väga palju.Odysseuse kujutis kujutab kõrgeimat praktilist leidlikkust, kavalust. Ta ei usalda jumalaid, olles teadlik nende pettusest ja kavalusest. Kord järjekordses laevahukus võtab Odysseus vastu nümf Levkothea (mantli) kingituse, kuid ei lase palki käest, sest. mõistab, et jumalatele ei saa loota (väidetavalt usalda Jumalat, aga ära tee ise viga)

Odysseuse kuvand on läbi imbunud patriotismist, armastusest kodumaa vastu. Ta unistab naasmisest Ithakasse, oma naise Penelope, Telemachose poja juurde, tema loomuse praktiline ja äriline kalduvus omandab tõelise tähenduse alles seoses ennastsalgava armastusega kodu ja ootava naise vastu, aga ka pidevalt raske saatusega. , sundides teda pidevalt kannatama ja pisaraid valama kodumaast eemale. Athena räägib Zeusile jumalate nõukogul suure tundega tema pidevast kannatusest ja palub tal Odysseuse koju tagasi saata.Poseidon on tema peale pidevalt vihane. Tema lapsehoidja imestab, miks jumalad on tema peale pidevalt nördinud tema pideva vagaduse ja jumalate tahtele kuuletumise pärast. Tema vanaisa andis talle nime täpselt kui "jumaliku viha mees".

Pole ime, et ta kasutab sageli trikke. Siis väljub ta koopast jäära kõhu all, haarates oma villa ja petab sellega pimeda Polyphemose valvsust.Siis joob kükloobid ja kannibali purju ning torkab oma ainsa silma välja. Nüüd libiseb ta sireenidest mööda, kus keegi pole elusalt ja tervelt mööda läinud, siis astub ta oma paleesse ja võtab selle enda valdusesse. Ta ise räägib oma peenest kavalusest ja Polyphemos aimas, et mitte jõud ei tapnud teda, vaid Odysseuse kavalus.

Odysseus on väga ettevaatlik, tegelikult ei usalda ta kedagi, on kaval ja ettenägelik. See avaldub erinevates eluvaldkondades. Ta on puusepp, kündja ja navigaator. See ühendab peaaegu kõik oma ajastu teadmised. Odysseusel on ka jooni, mis muudavad ta teiste kangelastega seotud. Ta on võitleja, äärmiselt julm (tapab kõik kosilased), teda iseloomustab suhtlemine jumalatega (Athena, Hermes) Sellegipoolest eristavad teda kavalus, intelligentsus ja ettenägelikkus kõigist teistest.

Lühike versioon

VG Belinsky kirjutas: „Odysseus on inimliku tarkuse apoteoos; aga mis on tema tarkus? Kavalus, sageli toores ja lamedas, mida meie proosakeeles nimetatakse "pettuseks". Ja vahepeal ei saanud see kavalus infantiilsete inimeste silmis teisiti, kui näis võimaliku tarkuse äärmise astmena.

Üks "pika meelega", "paljumõtleja". Kaval, leidlik. Ei usalda jumalaid (võtab Levkothea mantli, aga ei viska palki) Patriot. Kõigist probleemidest hoolimata püüdleb ta oma naise ja poja poole Ithakasse. Postitus on tema peale vihane.Poseidon, kuna ta pimestas oma poja Polyphemose. Ühendab kõik ajastu teadmised, puusepp, navigaator, sõdalane. Kuid julm (kosilaste mõrv), suhtleb jumalatega (Athena)

Super lühike

Odysseus on väga kaval, ei usalda jumalaid ja tuleb alati välja erinevatest olukordadest, mille jumalad talle seadsid. Ja Belinsky ütles, et tegeleb pettusega.

Homeros palub Musal rääkida talle Odysseuse rännakutest. Olümposel toimunud jumalate kohtumisel meenutab Zeus Aegisthose hullust, kes eiras ülalt tulnud hoiatusi, võrgutas Agamemnoni naise Klitemnestra ja plaanis viimase tappa. Hiljem tapab ta Agamemnoni poeg Orestes.

Jumalanna Athena veenab Zeusi, et Odysseus peab koju tagasi pöörduma, hoolimata merejumala Poseidoni vihast, kes oli Odysseuse peale vihane, kuna too pimestas oma poega, kükloobid Polüfemost. Athena läheb Ithakasse, et anda nõu Odysseuse pojale Telemachusele. Ta nõuab, et ta külastaks Kreeka kuningaid Nestorit ja Menelaost, et otsida uudiseid Odysseusest. Järgmisel päeval kutsub Telemachus kokku koosoleku ja ähvardab oma ema Penelope kosilased majast välja ajada.

2. RAAMAT Telemachus kaebab assambleele kosilaste käitumise üle ja palub viimastel oma kodudesse tagasi pöörduda. Kaks peamist kosilast, Antinous ja Eurymachus, süüdistavad Penelopet selles, et ta ei valinud oma meest. Antinous räägib, kuidas Penelope pettis ja viivitas oma otsusega, kududes päeval Odysseuse isa Laertesele riideid ja keerates öösel tehtu lahti. Athena abiga leiab Telemachus endale laeva ja sõidab Pylosesse, Nestori linna, ühte Trooja sõjas osalejatest.

3. RAAMAT Pylos kohtub Telemachosega kuningas Nestor, kes räägib, kuidas kreeklased Troojast lahkusid, Agamemnoni mõrvast ja Menelaose tagasitulekust. Telemachuse palvel räägib Nestor väga üksikasjalikult Aegisthusest ja Clytemnestrast, nende vandenõust Agamemnoni vastu ja Orestese kättemaksust. Nestor saadab oma poja Pisistratuse saatma Telemachost Spartasse kuningas Menelaose juurde.

4. RAAMAT Telemachus ja Peisistratus saabuvad Spartasse. Kuningas Menelaus tähistab oma laste Hermione ja Megapenthi pulmi. Menelaus tervitab saabujaid; Elena ühineb nendega. Nad mäletavad Odysseuse vägitegusid Troojas. Menelaus räägib oma kohtumisest merevanema Proteusega, kes rääkis talle Ajaxi hukkumisest merel, Menelaose venna Agamemnoni mõrvast ja Odysseuse tabamisest Ogygial, nümf Calypso saarel. Samal ajal saavad Ithaca kosilased Telemachuse lahkumisest teada ja plaanivad teda tappa.

5. RAAMAT Athena palvel saadab Zeus käskjala Hermese nümf Calypso juurde, nõudes, et Odysseus lubataks koju. Odysseus ehitab parve ja sõidab Scheriasse, feaaklaste maale. Poseidon, kes on endiselt Odysseuse peale vihane, lõhub oma parve, kuid Athena ja merenümf Ino abiga jõuab Odysseus kaldale.

6. RAAMAT Järgmisel hommikul läheb feaaklaste kuninga tütar Nausicaa mere äärde riideid pesema, nagu Ateena tal käskis. Ilmub Odysseus, mis hirmutab Nausicaa ja tema teenijad. Sest ta palub abi, Nausicaa annab talle riided ja selgitab, kuidas oleks kõige parem oma isa Alcinose majja ilmuda.

7. RAAMAT Odysseuse saabumine Alcinose paleesse. Talle antakse koht pidusöögil. Alkina lubab, et aitab Odysseusel kodumaale naasta. Oma nime avaldamata räägib Odysseus oma viibimisest Calypsos ja reisist Scheriasse. Alkinoi palub Odysseusel jääda ja pakub talle naiseks tütart Nausicaat. Kui Odysseus aga soovib koju naasta, aitavad feacianid teda.

8. RAAMAT Feaciansi peol laulab laulja Demodocus Troojast; korraldatakse kergejõustikuvõistlusi. Alcinose poeg Laodamas palub Odysseust võistlusest osa võtta. Odysseus näitab oma osavust kettaheites. Demodocus laulab sõjajumal Arese ja armastusejumalanna Aphrodite armastusest ning sellest, kuidas Aphrodite abikaasa Hephaestus nad kinni püüdis ja kõikide jumalate jaoks välja pani. Teeaklased annavad Odysseusele rikkalikke kingitusi. Viimase palvel laulab Demodocus Trooja hobusest. Odysseus on pisarateni liigutatud; tal palutakse avaldada, kes ta on ja miks ta nutab, kui Troojast räägitakse.

9. RAAMAT Odysseus annab oma nime ja alustab oma reiside lugu. Ta kirjeldab Troojast väljasõitu, mis algas rünnakuga Kikonidele, mille käigus hukkusid paljud tema mehed meeletushoos. Seejärel jutustab Odysseus oma külaskäigust Lootosööjate saarele; pärast toidu maitsmist unustasid paljud Odysseuse inimesed kodu. Odysseus räägib ka seiklustest kükloopide maal: need vangistas Polyphemus; ta sõi mitu sõdalast; ülejäänud tegid ta uimaseks, pimestasid ja põgenesid koopast. Pärast seda, kui Odysseus kiitles oma eduga, pöördus Polyphemus oma isa Poseidoni poole palvega talle kätte maksta, mis oli Poseidoni viha Odysseuse vastu põhjuseks.

10. RAAMAT Odysseus räägib, kuidas ta ja ta mehed jõudsid Aeoluse saarele, kuningale, kellele jumalad andsid tuulte üle võimu. Aeolus annab Odysseusele koti, milles on tuuled ja mis peaks aitama Odysseusel koju tagasi pöörduda. Odysseuse mehed aga arvasid, et kotis oli varandus. Juba Ithaka ranniku lähedal avasid Odysseuse inimesed koti ajal, kui ta magas. Selle tulemusena uhtusid nad uuesti Eoli saare kaldale, kuid ta keeldus neid teist korda aitamast. Edasi purjetades jõudsid rändurid Laestrigonide maale. Need hiiglased ründasid neid ja hävitasid kõik Odysseuse laevad peale ühe. Seejärel maandus Odysseus nõia Kirka saarele, kes muutis oma rahva sigadeks. Hermese abiga pääses Odysseus samast saatusest ja sundis Kirki murdma oma rahva loitsu. Odysseus ja tema mehed jäid Kirki juurde terveks aastaks. Enne nende lahkumist ütles Kirk Odysseusele, et ta peaks külastama surnute riiki ja konsulteerima ennustaja Tiresiasega.

11. RAAMAT Surnute riigis hoiatab Tiresias Odysseust, et ta ei puudutaks päikesejumala Heliose karju. Odysseus kohtus ka oma ema Anticleaga. Siin katkestatakse Odysseus: teda kiidab Feacians'i kuninganna Areta. Alkinoy palub Odysseusel jätkata ja rääkida kohtumisest Kreeka kangelaste varjudega. Odysseus jutustab kohtumisest Agamemnoni ja Achilleusega ning teiste kangelastega.

12. RAAMAT Odysseus räägib, kuidas ta koos meestega Kirki saarele naasis. Rändurid purjetavad sireenidest mööda ja masti külge seotud Odysseus kuulis nende laule. Seejärel möödusid nad Charybdise ja koletise Scylla keerisest, mis sõi Odysseuse kuus meest. Odysseuse ühe seltsimehe Eurylokose palvel maandusid nad Trinaciale, päikesejumal Heliose saarele. Tormid lükkasid nad siin kuu aega edasi ja vaatamata Odysseuse hoiatusele tapsid tema mehed jumala karju, kui Odysseus magas. Zeus karistas neid merel tormiga, mille käigus päästeti ainult Odysseus. Ta jõudis Calypso saarele ja sellega Odysseus loo lõpetab.

13. RAAMAT Theacid saadavad Odysseust Ithakasse ja jätavad ta saarele magama. Tagasiteel muudab Poseidon nende laeva kiviks. Athena annab Odysseusele nõu, kuidas kosilasi võita ja teeb temast vana mehe.

14. RAAMAT Odysseus läheb oma vana sulase Eumeuse majja, kes võtab ta hästi vastu. Odysseus jutustab talle väljamõeldud loo oma elust: tema, Kreeta sõdalane, võitles Troojas; seejärel reisis Egiptusesse, Foiniikiasse ja teistesse riikidesse. 15. RAAMAT Athena palvel lahkub Telemachos Spartas Menelaose paleest. Ithakas vastab Eumeus Odysseuse küsimustele; ta räägib, kuidas foiniikia sulane ta röövis, kuidas Laertes ta lunastas. Sel ajal väldib Telemachus kosilaste varitsust ja maandub turvaliselt Ithacal.

16. RAAMAT Telemachus külastab Eumeust ja saadab ta Penelopele tema saabumisest teatama. Odysseus ilmutab end Telemachusele ja nad plaanivad kosilastele kättemaksu. Penelope ja kosilased saavad teada, et Telemachus on tagasi tulnud. Kosijad peavad nõu, kas nad peaksid Telemachuse tapma. Penelope noomib neid selle eest.

17. RAAMAT Telemachus naaseb koju ja räägib Penelopele oma teekonnast. Kerjusena maskeerunud Odysseus läheb Eumeuse saatel paleesse. Majale lähenedes tunneb Odysseuse vana koer Argos ta ära ja sureb. Odysseus anub kosilasi ja jutustab neile väljamõeldud loo oma seiklustest. Peakossilane Antinous solvab Odysseust ja viskab teda taburetiga. Eumeus räägib Penelopele "võõrast".

18. RAAMAT Penelope kurdab kosilaste käitumise üle. Pidu muutub võitluseks pärast seda, kui Odysseus vihastab ühe kosilase Eurymachuse.

19. RAAMAT Odysseus ja Telemachus eemaldavad saalist relvad ja soomusrüüd. Penelope küsib Odysseust. Ta räägib talle väljamõeldud loo. Õde Eurycleia peseb Odysseuse jalgu ja tunneb ta armi järgi ära. Ta reedab peaaegu Odysseuse. Penelope kutsub kosilasi korraldama võistlust Odysseuse vibuga. Ta abiellub võitjaga.

20. RAAMAT Järgmisel päeval kogunevad kosilased Odysseuse majja. Odysseus kohtub oma ustava karjase Philoetiusega ja ennustab enda tagasitulekut. Kosijad otsustavad Telemachost mitte tappa.

21. RAAMAT Penelope kuulutab välja võistluse, kuid keegi ei saa vibu nöörida. Odysseus ilmutab end kahele ustavale teenijale: Eumeusele ja Philoetiusele. Vaatamata kosilaste protestidele tehakse Odysseusele kummardus. Ta tõmbab selle peale ja laseb noolega läbi telgede rea.

22. RAAMAT Odysseus tapab Antinouse ja avab end. Järgneb lahing ja Athena abiga tapetakse kõik kosilased. Truudusetuid teenijaid karistatakse karmilt.

23. RAAMAT Eurycleia teatab Penelopele, et Odysseus on tagasi tulnud ja alistanud kosilased. Penelope ei usu ja paneb Odysseuse proovile. Ta tunneb ta ära, sest ta vastab kõigile küsimustele õigesti. Rõõmsameelne kohtumine.

24. RAAMAT Kosilaste varjud laskuvad surnute riiki ja räägivad kangelastele nende saatusest. Odysseus kohtub oma isaga Laertesega. Mõrvatud kosilaste lähedased otsustavad kätte maksta. Pärast ühe neist tapmist sekkub Athena ja toob rahu.