Käsitöö

Miks Fedya lugusid ei rääkinud? Millist lugu jutustas Fedja loos "Bezhini heinamaa". Leshy ja vesigoblin

Jättis vastuse Külaline

Iljuša räägib loo sellest, kuidas tema ja ta sõbrad nägid väidetavalt paberivabrikus browniet.
Kostja jutustab oma sünguse poolest tuntud äärelinna puusepast. Tema sünge olemus on seletatav juhtumiga, mis juhtus temaga pähklireisil. Puusepp eksis ja jäi õhtu poole puu alla magama. Kuuldes läbi unenäo, et keegi talle helistab, tõusis ta püsti ja nägi merineitsi. Astunud paar sammu tema poole, tuli ta mõistusele ja tegi risti ette. Siis lõpetas merineitsi naermise ja hakkas nutma. Puusepa küsimusele pisarate põhjuse kohta vastas naine, et oleks parem, kui ta elaks temaga oma päevade lõpuni "lõbusalt", kuid nüüd tegi ta risti ette ja see muutus võimatuks. Sellepärast ta nutab ja tapetakse. Nüüd on aga temagi saatus oma päevade lõpuni kurb olla. Sellest ajast peale pole puusepp Gavrila naernud ega isegi naeratanud.
Iljuša räägib veel ühe loo – mehest, kes uppus kohalikku tiiki (tiigi keskel olev madalik tähistab väidetavalt täpset kohta, kus ta uppus). Kohalik ametnik saatis jahimees Ermila postkontorisse, teel postkontorist põikas ta kõrtsi, jõi ja tuli öösel tagasi. Tiigist mööda sõites nägin madalal seismas valget ja lokkis karva lammast. Vaatamata hobuse kummalisele reaktsioonile otsustab Yermil ta endaga kaasa võtta. Teel märkab Yermil, et jäär vaatab talle otse silma. Ta hakkab kohkuma ja rahunemiseks hakkab talle silitama ja ütlema: "Byasha, byasha". Ja jäär paljastas vastuseks hambad ja ütles ka: "Byasha, byasha."
Lapsed hakkavad rääkima huntidest, libahuntidest, siis läheb jutt surnutele. Räägitakse, et ühes ümberkaudses külas ilmus surnud härrasmees, kes otsis midagi maast ja küsimise peale vastas, et otsib murust puhkust.
Iljuša ütleb, et vanemate laupäeval võib verandal näha neid, kes on sel aastal määratud surema. Mainib teatud naist Ulyana, kes nägi verandal eelmisel aastal surnud poissi, ja iseennast. Vastulausele, et vanaema Uljana on veel elus, vastab Iljuša, et aasta pole veel läbi.
Edasi läheb jutt maailmalõpuni (päikesevarjutus), mis juhtus mitte nii kaua aega tagasi. Selle nähtuse tunnistajaks olnud talupojad olid ehmunud ja otsustasid, et "Trishka tuleb". Küsimusele, kes on Trishka, hakkab Iljuša selgitama, et see on selline inimene, kes tuleb siis, kui saabuvad viimased ajad, et ta võrgutab kristlasi ja temaga ei saa midagi teha - ei panda vangi ega panna. teda ahelates ega tappa, sest ta suudab kõigi pilgud ära hoida. Külas ootasid paljud, et Trishka ilmub just päikesevarjutuse ajal. Nad jooksid isegi tänavale ja põllule ning hakkasid ootama. Üks elanikest, koper, tegi neile nalja - pani tühja kannu pähe ja hirmutas kõiki.
Üle jõe karjub haigur, lapsed reageerivad sellele elavalt, Pavlusha märkab, et see on ehk metsnik Akimi hing, kes kurjategijate üle kaebab (metsniku uputasid eelmisel aastal röövlid). Laste vahel tekib vaidlus rabas elavate kurjade vaimude, konnade, goblini ja teiste kurjade vaimude üle.
Kui tekib vajadus vee järele minna, meenuvad lood merimeestest, kes inimesi veeojadesse tirivad, lastele meenub loll Akulina, kes olevat hullunud just pärast seda, kui merimees ta põhja tiris ja seal ära “hellitas”.
Siis meenutatakse poissi Vasjat, kes samuti uppus ja kelle ema nägi ette tema surma veest. Jõest naastes teatab Pavel, et kuulis kaldal Vasja häält, mis kutsus teda enda juurde.

Fedya ei paistnud üldse lugusid jutustavat

“Bezhini heinamaa” on I. S. Turgenevi lugu, mis sisaldub kogus “Jahimehe märkmed”. Selle loomise ajal veetsin palju aega külas. Tema peamised vestluskaaslased olid jahimehed, kes olid ülejäänud külaelanikest väga erinevad. Just need lood ja hämmastav loodus inspireerisid sarja "Jahimehe märkmed" loomisel. Lugu “Bezhini heinamaa” on väike teos, mis on täis kaunite ja rahulike Venemaa maastike kirjeldusi.

Lugu saab alguse sellest, et ühel soojal juulikuu päeval eksib jahimees metsa ära. Ta rändab pikka aega mööda tundmatuid teid, kuid ei leia ikkagi koduteed. Juba täiesti meeleheitel ja peaaegu kaljusse kukkudes märkab jahimees ootamatult tulekahju. Kusagilt jooksevad talle haukudes vastu kaks suurt koera, nende järel külapoisid. Jahimees saab teada, et poisid tulid öösel hobuseid karjatama, kuna päeval kummitavad loomi putukad ja kuumus.

Tagasihoidlikult lõkke kõrvale põõsa alla sisse seadnud rändur teeskleb magamist, kuigi tegelikult jälgib ta poisse. Jahimees ei taha neid häbistada, seega ei näita ta välja, et näeb ja kuuleb kõike. Poisid, olles veidi lõõgastunud, jätkavad katkenud suhtlust. Bezhini heinamaa heliseb ja virvendab nende häälest.

Poiste omadused. Välimuse omadused

Tule ümber on viis meest: Fedja, Pavluša, Vanja, Kostja ja Iljuša. Bezhini heinamaa on selle koha nimi, kuhu nad hobused karjatama ajasid. Fedya on välimuselt vanim, ta on umbes 14-aastane. Esmapilgul saab jahimees aru, et poiss on rikkast perest ja et ta ei tulnud poistega kaasa mitte vajadusest, vaid lõbu pärast. Seda on näha tema suhtlemisviisis, uutes korralikes riietes ja õrnades näojoontes.

Teine poiss on Pavlusha. Tema välise ebaatraktiivsuse taga peitub hämmastav iseloomu tugevus. Poiss äratab jahimehes koheselt suure kaastunde. Vaatamata sellele, et ta on vaid kaheteistkümneaastane, käitub Pavel nagu kõige vanem. Ta rahustab poisse, kui miski neid hirmutab; igast tema sõnast õhkub ettevaatlikkust ja julgust. Lugu “Bežini heinamaa” on teos, milles Turgenev erilise armastusega kirjeldab tavalisi talupojalapsi, kellest igaüks esindab riigi tulevikku.

Iljuša on Pavlušaga sama vana. Tal on märkamatu nägu, millel on valus mure millegi pärast. Kõige rohkem lugusid jutustab just Iljuša, keda eristab oskus hästi ja kaasakiskuvalt edasi anda toimunu olemust. Sellistest lugudest koosneb teos “Bezhini heinamaa”. Loos toodud poiste omadused rõhutavad iga jutustaja individuaalsust.

Kostja on tähelepanelike ja kurbade silmadega poiss. Tema tedretähnilist nägu ehivad tohutult mustad silmad, mis säravad arusaamatust särast, justkui tahaks ta midagi olulist öelda, aga ei saa. Ta on umbes kümneaastane.

Viimane poiss, noorim, Vanya. Alguses jahimees teda ei märka, kuna laps lamab, peaga kaetud matiga. See on seitsmeaastane lokkis juustega poiss. Ta ei räägi ainsatki lugu, kuid autor imetleb tema lapselikku mõttepuhtust.

Iga kutt teeb oma asja ja ajab samal ajal vestlust. Bezhini heinamaa kajab neid vaikides. Poiste jutud pakuvad jahimehele suurt huvi, nii et ta püüab kõigest väest teeselda, et magab.

Brownie

Iljuša alustab oma lugu esimesena. Ta ütleb, et kuulis browniet, kui ta kuttidega pärast tööd rullile ööbima jäi. Vaim tegi häält ja häält üle kuttide peade, köhatas ja kadus.

Merineitsi

Järgmine juhtum, millest Kostja kuulis oma isalt. Kord läks puusepp Gavrila metsa ja kohtas seal ilusat merineitsi. Ta kutsus Gavrilat pikka aega järele, kuid ta ei andnud järele. Ja kui ta tundis, et tal pole enam jõudu vastu seista, tegi ta enda kohale ristimärgi. Merineitsi hakkas nutma ja ütles, et temagi valab temaga koos pisaraid kogu elu. Pärast seda ei näinud enam keegi puuseppa rõõmsana. Turgenev ("Bežini heinamaa") justkui paneks poiste lood üheks suureks jahimehejutuks.

Uppus

Iljuša räägib koerakoer Ermilist, kes hilja koju naastes nägi uppunud mehe haual väikest tallekest. Ta võttis selle endale, kuid selgus, et surnu hing oli looma sisenenud.

Järsku hüppavad koerad oma kohalt ja tormavad pimedusse. Pavlusha jookseb kõhklemata neile järele, et kontrollida, mis viga on. Talle tundub, et hunt on neile liiga lähedale hiilinud. Selgus, et see nii ei olnud. Jahimees armus poissi tahtmatult, ta oli sel hetkel nii nägus ja julge. Turgenev maalib Pavluša kuvandi erilise armastusega. “Bezhini heinamaa” on lugu, mis, kuigi see lõpeb väikese noodiga, ülistab siiski hea võitu kurja üle.

Rahutu härrasmees

Iljuša jätkab oma lugu kuulujuttudega surnud meistrist. Kord kohtas teda vanaisa Trofim ja küsis, mida ta otsib. Lahkunu vastas, et tal on vaja vaherohtu. See tähendab, et peremees elas liiga vähe, tahtis hauast põgeneda.

Eeskoda

Järgmisena räägib Iljuša, kuidas saate kohtuda nendega, kes varsti surevad. Vanaema Ulyana nägi esmalt poissi Ivaškat, kes varsti pärast seda uppus, ja seejärel iseennast. Bezhin Meadow kutsub esile kummalisi ja mõnikord hirmutavaid pilte. Poiste lood on selle tõelised tõendid.

Antikristus

Pavlusha alustab vestlust oma looga päikesevarjutusest. Nende külas oli legend, et sel hetkel, kui päike taevas sulgus, tuleb Trishka. See on ebatavaline ja kaval inimene, kes hakkab kõiki kristlikke usklikke patuga ahvatlema.

Leshy ja vesigoblin

Järgmine on lugu Iljushast. Ta räägib, kuidas koll juhatas ühe külamehe läbi metsa, kuid vaevu võitles ta temaga. See lugu voolab sujuvalt merimehe loosse. Elas kord tüdruk nimega Akulina, ta oli väga ilus. Pärast seda, kui merimees teda ründas, hakkas ta kõndima. Nüüd kõnnib Akulina üleni mustas, rebenenud riietes ja naerab ilma põhjuseta.

Merman hävitab ka kohaliku poisi Vasja. Ema, oodates veest tulenevaid probleeme, laseb tal suure põnevusega ujuma minna. Siiski ei suuda ta teda endiselt päästa. Poiss upub.

Pavlusha saatus

Sel ajal otsustab Pavel minna alla jõe äärde vett tooma. Ta naaseb põnevil. Poiste küsimusele vastab ta, et kuulis Vasja häält, et ta kutsus teda enda juurde. Poisid teevad risti ette ja ütlevad, et see on halb enne. Bezhin Meadow ei rääkinud temaga asjata. Poiste omadused paljastavad iga üksiku pildi, kujutades varjatult lapsi.

Hommik ja koju tagasi

Hommikul vara ärgates otsustab jahimees, et on aeg koju tagasi pöörduda. Ta sätib end vaikselt valmis ja läheneb magavatele poistele. Kõik magavad, ainult Pavlusha tõstab pea ja vaatab talle otsa. Jahimees noogutab poisi poole ja lahkub. Bezhin Meadow jätab temaga hüvasti. Poiste omadused nõuavad erilist tähelepanu. Pärast lugemist tasub seda uuesti vaadata.

Lugu lõpeb sõnadega, et Paulus seejärel sureb. Poiss ei uppu, nagu poiste jutud ennustavad, ta kukub hobuse seljast ja tapetakse.

Kirjanduskangelase iseloom, nagu ka päriselus inimese, koosneb paljudest komponentidest: välimus, sotsiaalne staatus, haridus, suhtumine teistesse, teod.

Fedya riided ja sotsiaalne staatus

Lugeja saab loost “Bezhini heinamaa” pärit poisi Fedja tegelaskuju hinnata eelkõige tema sotsiaalse staatuse järgi, mis on tema käitumises määrav. Jutustaja saab aru, et ta kuulub rikkasse perekonda riiete järgi, mis on teistest poistest palju rikkamad. Tal on seljas hele, torudega särk ja saapad pole isa, vaid tema omad. Lisaks saab ta endale lubada karjamaale uue, sinise vööga vööga mantli kandmist. Jutustaja jõuab järeldusele, et ta läks kuttidega kaasa mitte raha pärast, vaid kapriisist.

Fedya kõne ja tema suhtumine poistesse

Pärast välimuse kirjeldamist saab Fedya iseloomu hinnata tema kõne järgi, mis on tingitud tema eelisseisundist poiste seas, mida seletab mitte ainult tema sotsiaalne staatus, vaid ka asjaolu, et ta on vanuselt neist vanem. Tema kõne põhijooned on järgmised:

tagasihoidlikkus;
otsekohesus;
alandlik intonatsioon;
patroneeriv toon.

Fedya kõne on peamine tunnusjoon, mille järgi saab tema iseloomu hinnata, sest tekst ei sisalda kangelase sisemaailma ja tema tegude kirjeldust.

Fedya on poiste seas liider

Fedya on poiste seas liidripositsioonil. Seetõttu on ta ühest küljest grupi "juht": Fedya küsib poistelt pidevalt küsimusi, mis aitavad vestlust säilitada, ja teisest küljest on ta sunnitud oma kõnet jälgima, et mitte kaotada oma väärikust. Seda saab hinnata tema lakoonilisuse ja puudulike lausete järgi tema kõnes.

Ta hoiab poistega distantsi, räägib nendega alandavalt, mõnikord isegi pilkavalt: "Kas sa oled teda näinud, kuradit või mis?" küsib ta Iljušat irooniliselt; "Noh, kuulame," vastab ta "patroneeriva õhuga" Kostjale Vanimana püüab ta oma hirmu mitte välja näidata, kuigi lood kurjadest vaimudest teevad ta rahutuks.

Fedja Turgenevi loost “Bezhini heinamaa” oli vanim poiss. See jättis tema iseloomusse teatud jälje. Ta oli juht, ta esitas ise küsimusi, ta ei rääkinud lugusid ega õudusjutte, ta rääkis vähe, et mitte kaotada oma väärikust. Ta oli uudishimulik ja läks koos kuttidega üheööreisile, kuigi ta ei pidanud seda tegema. Noorematesse suhtus ta patroneerivalt. Kuigi ta pidas end julgeks, värises ta õuduslugude lõpus nagu kõik teisedki ja kehitas õlgu. Fedya oli rõõmsameelne ja mõtlik, alati naeratav.

Küsimus loo Bezhin Meadow kohta. Mis loo Fedya rääkis? ja sain parima vastuse

Vastus kasutajalt A Zh[aktiivne]

Iljuša räägib veel ühe loo – mehest, kes uppus kohalikku tiiki (tiigi keskel olev madalik tähistab väidetavalt täpset kohta, kus ta uppus). Kohalik ametnik saatis jahimees Ermila postkontorisse, teel postkontorist põikas ta kõrtsi, jõi ja tuli öösel tagasi. Tiigist mööda sõites nägin madalal seismas valget ja lokkis karva lammast. Vaatamata hobuse kummalisele reaktsioonile otsustab Yermil ta endaga kaasa võtta. Teel märkab Yermil, et jäär vaatab talle otse silma. Ta hakkab kohkuma ja rahunemiseks hakkab talle silitama ja ütlema: "Byasha, byasha". Ja jäär paljastas vastuseks hambad ja ütles ka: "Byasha, byasha."

Edasi läheb jutt maailmalõpuni (päikesevarjutus), mis juhtus mitte nii kaua aega tagasi. Selle nähtuse tunnistajaks olnud talupojad olid ehmunud ja otsustasid, et "Trishka tuleb". Küsimusele, kes on Trishka, hakkab Iljuša selgitama, et see on selline inimene, kes tuleb siis, kui saabuvad viimased ajad, et ta võrgutab kristlasi ja temaga ei saa midagi teha - ei panda vangi ega panna. teda ahelates ega tappa, sest ta suudab kõigi pilgud ära hoida. Külas ootasid paljud, et Trishka ilmub just päikesevarjutuse ajal. Nad jooksid isegi tänavale ja põllule ning hakkasid ootama. Üks elanikest, koper, tegi neile nalja - pani tühja kannu pähe ja hirmutas kõiki.
Üle jõe karjub haigur, lapsed reageerivad sellele elavalt, Pavlusha märkab, et see on ehk metsnik Akimi hing, kes kurjategijate üle kaebab (metsniku uputasid eelmisel aastal röövlid). Laste vahel tekib vaidlus rabas elavate kurjade vaimude, konnade, goblini ja teiste kurjade vaimude üle.

Fedya ei paistnud üldse lugusid jutustavat

Vastus alates Artjom Ponomarjov[algaja]
tänan väga, aitasite välja

Vastus alates Max veebr[algaja]
Aitäh, aitäh

Vastus alates roapra epaovpra[algaja]
Iljuša???? Nad küsivad Fedyalt!

Vastus alates Vitya Semenov[algaja]
Jah

Vastus alates Yadika Krylova[algaja]
Fedya ei ütle ega räägi selles loos midagi.

Vastus alates Aleksander Antipin[algaja]
Iljuša räägib loo sellest, kuidas tema ja ta sõbrad nägid väidetavalt paberivabrikus browniet.
Kostja jutustab oma sünguse poolest tuntud äärelinna puusepast. Tema sünge olemus on seletatav juhtumiga, mis juhtus temaga pähklireisil. Puusepp eksis ja jäi õhtu poole puu alla magama. Kuuldes läbi unenäo, et keegi talle helistab, tõusis ta püsti ja nägi merineitsi. Astunud paar sammu tema poole, tuli ta mõistusele ja tegi risti ette. Siis lõpetas merineitsi naermise ja hakkas nutma. Puusepa küsimusele pisarate põhjuse kohta vastas naine, et oleks parem, kui ta elaks temaga oma päevade lõpuni "lõbusalt", kuid nüüd tegi ta risti ette ja see muutus võimatuks. Sellepärast ta nutab ja tapetakse. Nüüd on aga temagi saatus oma päevade lõpuni kurb olla. Sellest ajast peale pole puusepp Gavrila naernud ega isegi naeratanud.
Iljuša räägib veel ühe loo – mehest, kes uppus kohalikku tiiki (tiigi keskel olev madalik tähistab väidetavalt täpset kohta, kus ta uppus). Kohalik ametnik saatis jahimees Ermila postkontorisse, teel postkontorist põikas ta kõrtsi, jõi ja tuli öösel tagasi. Tiigist mööda sõites nägin madalal seismas valget ja lokkis karva lammast. Vaatamata hobuse kummalisele reaktsioonile otsustab Yermil ta endaga kaasa võtta. Teel märkab Yermil, et jäär vaatab talle otse silma. Ta hakkab kohkuma ja rahunemiseks hakkab talle silitama ja ütlema: "Byasha, byasha". Ja jäär paljastas vastuseks hambad ja ütles ka: "Byasha, byasha."
Lapsed hakkavad rääkima huntidest, libahuntidest, siis läheb jutt surnutele. Räägitakse, et ühes ümberkaudses külas ilmus surnud härrasmees, kes otsis midagi maast ja küsimise peale vastas, et otsib murust puhkust.
Iljuša ütleb, et vanemate laupäeval võib verandal näha neid, kes on sel aastal määratud surema. Mainib teatud naist Ulyana, kes nägi verandal eelmisel aastal surnud poissi, ja iseennast. Vastulausele, et vanaema Uljana on veel elus, vastab Iljuša, et aasta pole veel läbi.
Edasi läheb jutt maailmalõpuni (päikesevarjutus), mis juhtus mitte nii kaua aega tagasi. Selle nähtuse tunnistajaks olnud talupojad olid ehmunud ja otsustasid, et "Trishka tuleb". Küsimusele, kes on Trishka, hakkab Iljuša selgitama, et see on selline inimene, kes tuleb siis, kui saabuvad viimased ajad, et ta võrgutab kristlasi ja temaga ei saa midagi teha - ei panda vangi ega panna. teda ahelates ega tappa, sest ta suudab kõigi pilgud ära hoida. Külas ootasid paljud, et Trishka ilmub just päikesevarjutuse ajal. Nad jooksid isegi tänavale ja põllule ning hakkasid ootama. Üks elanikest, koper, tegi neile nalja - pani tühja kannu pähe ja hirmutas kõiki.
Üle jõe karjub haigur, lapsed reageerivad sellele elavalt, Pavlusha märkab, et see on ehk metsnik Akimi hing, kes kurjategijate üle kaebab (metsniku uputasid eelmisel aastal röövlid). Laste vahel tekib vaidlus rabas elavate kurjade vaimude, konnade, goblini ja teiste kurjade vaimude üle.
Kui tekib vajadus vee järele minna, meenuvad lood merimeestest, kes inimesi veeojadesse tirivad, lastele meenub loll Akulina, kes olevat hullunud just pärast seda, kui merimees ta põhja tiris ja seal ära “hellitas”.
Siis meenutatakse poissi Vasjat, kes samuti uppus ja kelle ema nägi ette tema surma veest. Jõest naastes teatab Pavel, et kuulis kaldal Vasja häält, mis kutsus teda enda juurde.
Fedya ei paistnud üldse lugusid jutustavat