Ära kaota. Liituge ja saate oma e-kirjas artikli linki.

V kaasaegne maailm sageli kohtame tiivulisi ladina väljendeid. Üldised motod ja reklaamlaused, tsitaadid ilukirjanduses ja teaduskirjanduses, isegi igapäevane kõne pakuvad meile tohutult erinevaid lööklauseid, ütlusi ja vanasõnu, kas ladinakeelsete väljendite põhjal või neid otseselt tsiteerides.

Aga üldlevinud Ladinakeelsed väljendid– nähtus, mis on iseloomulik vaid paarile viimasele sajandile ja on seotud massikultuuri laialdase levikuga. Keskajal ja uusajal olid aristokraatlike ringkondade ja teadusringkondade jaoks olulised teadmised ja arusaamine isegi algtasemest ladina keelest.

Kuidas tekkisid mõned need ladina vanasõnad, mida me peaaegu iga päev kordame? Milliste antiikaja ja keskaja suurkujudega neid seostatakse? Millistel asjaoludel need kõlasid ja milliseid muutusi on need meie päevil läbi teinud? Proovime neid probleeme mõista.

Ajastute tarkus: iidsete teadlaste ütlused ladina keeles

Vanad kreeklased ja hiljem roomlased hindasid kõrgelt teadust ja haridust. Teadlased olid sageli mõjukate magnaatide ja isegi iidse poliitika valitsejate ja türannide patrooni all.

Just nii kõrge positsiooni hõivas suur matemaatik ja insener Archimedes (III sajand eKr) sürakuusas türann Hieroni alluvuses. Teise Puunia sõja ajal päästsid tema leiutised rohkem kui üks või kaks korda linna elanikud roomlaste käest. Isegi Rooma konsul Marcellus, kes oli Hieroni vastu, hindas kõrgelt Archimedese teeneid. Diodorus Siculuse ajaloolise raamatukogu XXVI raamat kirjeldab 75-aastase Archimedese surma: Rooma sõdur tappis ta, kuna keeldus temaga kaasa minemast. Legendi järgi oli Archimedes oma joonistusse nii sukeldunud, et eemaldas ta, öeldes talle: Noliturbaretsirkusedmeos!(Ära puuduta minu ringe!). Selle lööklause edastamiseks on ka teisi viise, näiteks: " Noliobsecroistumhäirima!"(Ma loidun, ärge puudutage seda [joonistus]!"), Valeri Maxim ("Meeldejäävad teod ja sõnad." VIII raamat, peatükk 7.7). Huvitav on see, et Müncheni Ludwig-Maximiliani ülikooli füüsikateaduskonnas on bareljeefiga sein, kus äsja õppinud vanamees ähvardab Rooma vallutajat mõõgaga.

Teine kuulus populaarne antiikaja väljend oli Delfis Apolloni templi kivile raiutud maksiimlause: "Tunne iseennast" (kreeka Gnothi seuton, lat. nosceteip summa või Temetnina). Selle fraasi autorsus on vaieldav: Diogenes Laertes omistab selle Miletose Thalesele ning keskaegsed filosoofid Thalesele ja Chilole. Platon ütles, et Sokrates kasutas seda fraasi paljude oma dialoogide algusena; hiljem võttis see laiendatud kuju: "Tunne iseennast ja tunnete kogu maailma." Keskajal mõisteti seda maksiimi kui üleskutset vältida rahvahulga arvamusele allumist.

Võimud ja ladina keel: sõjast rahuni ja vastupidi

Tuleb märkida, et valitsejad tõid sageli päevavalgele sajandeid üle elanud lööklauseid ja väljendeid. Antiikmaailma üks suurimaid komandöre ja riigitegelasi Gaius Julius Caesar, vastavalt Kreeka ajaloolasele Plutarchosele, ületades Rubikoni jõge 10. jaanuaril 48 eKr. lausus lause, mis pidi üle elama sajandeid: Aleajactaest(Matriit on valatud). Sellest hetkest sai alguse Caesari sõjakäik Gnaeus Pompeius Suure vastu, mis viis Caesari impeeriumis absoluutse võimuni. Sel hetkel olid kõik asjaolud tema vastu: Pompeiuse paremus leegionide arvus; Rooma vaenulik aristokraatia; piisava poliitilise kaalu puudumine Rooma senatis. Otsuse kiirus andis Caesarile aga edasist edu. Ja tänaseni kõlab tema väljaütlemine olukorras, kus on vaja otsustavat valikut ja sihikindlust eesmärgi saavutamisel.

Tõeliselt suurepärane fraas oli Caesari lause, millega ta kirjeldas oma võitu Bospora kuningriigi kuninga Pharnacese üle 47. aastal eKr. Sel hetkel olid Pharnacese käsutuses märkimisväärsed jõud ja ta õhutas paljusid Väike-Aasia kuningaid roomlaste vastu mässama ning Caesar, kellel oli vaid kolm leegioni, otsustas järsult ja kiiresti rünnata. Olles hävitanud peaaegu kogu Pharnacese armee, saatis Caesar oma sõbrale Matiusele Rooma kirja, milles kirjeldas oma triumfi vaid kolme sõnaga - “ Veni,vidi,vici"(Tulin, nägin, võitsin – Plutarchos. "Caesar", 50. peatükk). Plutarchos, kes koostas Caesari eluloo, märkis, et ladina keeles need kolm sõna - samade lõpuga ja ainult kahest silbist koosnevad - "loovad mulje veenvast lühidusest". Seejärel tellis Caesar, tähistades Pontiuse triumfi pärast Rooma naasmist, tahvlid, millel oli see fraas (Suetonius, Jumalik Julius, 37. peatükk).

Rooma keiser Octavianus Augustus rääkis lootusetutest võlgadest, et need makstakse kreeka kalendritega (" ReklaamKalendasGraecas”), st. mitte kunagi (Suetonius. "Jumalik August", ptk 87). See väljend, nagu ka fraas "Paulo post futurum" (ligikaudu tõlgituna - "natuke aega pärast seda, kui tulevik tuleb"), oli sõnamäng selle puhtaimal kujul: Rooma kalendris nimetati kalendriteks päeva, mis eelnes esimesele päevale. järgmisel kuul (näiteks juunikalendrid tulid 31. mail), samas kui Vana-Kreeka poliitikas polnud ühtset kalendrit. Lisaks polnud üheski Kreeka kalendris kalendreid.

Veel üks lööklause, mille võttis oma motoks itaallane Cesare Borgia, üks mõjukamaid omasuguste esindajaid con. XV-algus 16. sajandil -" Autkeiser,autnihil(Või Caesar või mitte keegi). Need sõnad väljendasid tema piiritut võimuiha Itaalia maade ühendamise kaudu. Algselt kõlas see fraas veidi teisiti: " Autfrugihominemesseeoportere…autCaesarem"("Sa pead olema kas arukas inimene või keiser") ja nende autor oli Rooma keiser Caligula (Suetonius. "Gaius", ptk 37). Nagu teate, elas Caligula lahustuvat elustiili, uppus luksusesse, tegi meeletuid kulutusi meelelahutusele, mille eest ta maksis oma eluga. Nii sai algselt inimloomuse negatiivseid külgi rõhutanud väljend pärast poolteise aastatuhandet ambitsioonikuse ja julguse peegelduseks.

Keskaegsed kirjanikud ja filosoofid: tagasipöördumine antiikaja juurde

Suure panuse ladinakeelsete ütluste ja aforismide loomisesse andsid ka keskaegsed mõtlejad ja filosoofid. Näiteks Thomas Hobbes raamatus On Man (1658) kuulutab Francis Baconi (kelle sekretär ta nooremas eas oli) järel: "Teadmised on jõud" ( Scientiapotentsiaalest). Vahepeal saab selle väljendi tähendust tõlgendada mitmes tähenduses. Bacon pidas silmas jumalikku jõudu, vastandades seda erinevatele "pettekujutelmidele" (s.o ketseridele). Hobbes seevastu rääkis lähemalt teadusliku teadmise kasust eliidile (“Teadmised on jõud, aga väike, sest teadmised paistavad harva silma; ja kui see avaldub, siis vähestes inimestes ja vähestes tegudes ... ”). Nüüd mõistame selle ütluse (millele, muide, on analoog Vanas Testamendis "Saalomoni Õpetussõnade raamatus") tähendust hoopis teisiti: kui tõendit teaduse ja tehnika arengust ning ühiskonna pidevast edasiliikumisest. teadussaavutuste aluseks.

17. sajandi suur matemaatik ja filosoof. Rene Descartes sõnastas ladina keeles esmase tõe, milles ei saa kahelda ja mille alusel on üles ehitatud kogu kaasaegne ratsionaalne teadmine - “Cogito ergo sum” (arvan, järelikult olen olemas). Hiljem lisas ta selle avalduse. oluline detail: mõtlemise fakti ja isegi inimese olemasolu võib kahtluse alla seada, kuid kahtluse ilmnemise fakt on vaieldamatu. Siit pärineb kuulus valem: Dubitoergosumma(Ma kahtlen, järelikult olen olemas). Üheks Descartes’i ideoloogiliseks eelkäijaks võib selles nimetada õndsat Augustinust, Hippo piiskoppi (4. sajandi lõpp-5. sajandi algus), teose “Jumala linnast” autorit. Omaaegse haritlase vastuväidetele vastas ta: «Kui mind petetakse, siis olen juba olemas. Sest keda pole olemas, ei saa loomulikult eksitada: ma olen siis olemas, kui mind petetakse. Sikukkuja,summa). Augustinus vastandas oma vaated aga eelkõige paganlikule keskkonnale, mis oli kriitiline tema tõendite suhtes Jumala olemasolu kohta; Vastupidi, Descartes oli sunnitud võitlema vaimulike takistustega (sealhulgas "aristoteleslik-kristlik süntees", mis väljendub toetudes pühade tekstide ja mentorite autoriteedile) seoses teadusega.

Kesk- ja varauusaegsed kirjanikud aitasid suurel määral kaasa ka ladinakeelsete väljendite "loomisele", mida me tänapäeval omistame antiikaja filosoofidele. Näiteks Miguel Cervantes de Saaverda oma romaani Don Quijotest (1615) teises osas sisaldab Aristotelesele omistatud väljendit: “ Amicusmihiplatoo,sedmagisamicaveritas" (Platon on mu sõber, kuid tõde on kallim). Fakt on see, et Platon ja Aristoteles olid suurimad filosoofid ja teadlased. Vana-Kreeka 4. sajandil eKr tegelesid mõlemad õpilaste koolitamisega, kuid samal ajal olid nende vaated maailmale ja loodusele silmatorkavalt erinevad. Küllap oli mõlemale filosoofile omane üks väheseid punkte ümbritseva reaalsuse tundmises tõe tingimusteta ülimuslikkus kõige autoriteetsema õpetaja arvamuse ees. Niisiis pöördus Platon dialoogis "Phaedo" oma õpilaste poole Sokratese huulte kaudu: "Järgides mind, mõelge vähem Sokratesele ja rohkem tõele." Sarnase variandi leiab ka Aristotelesest: "Sokrates on mulle kallis, aga tõde on kõige kallim." Tuhat aastat hiljem asendati Sokratese nimi Cervantese nimega Platoni nimega ja sellisel kujul sai see väljend maailmakuulsaks.

Loomulikult ei ammenda see lööklause kogu mitmevärvilisust kaugeltki ladina keel. Nii antiik kui keskaeg andsid meile suur summa tiivulised väljendid, mille kohta võiks palju rääkida ja kirjutada. Tõenäoliselt võiks iga maailmakultuuri, silmapaistvate kunstiteoste ja kirjanduse vastu huvi tundev inimene koostada oma ladinakeelsete vanasõnade ja ütluste loendi, mida ta kasutab perioodiliselt teistega suhtlemisel, ärikirjavahetuses jne.

Võib-olla peaksid need, kes seda artiklit lugesid, kirjutama (väikese selgitusega) kõige silmatorkavamad lööklaused kommentaarivormi, et juhtida teiste inimeste tähelepanu sellele probleemile?

Alates külaline >>

Seoses tuntud ajaloosündmustega tekkis mitmeid populaarseid antiikaja ja keskaja väljendeid. Täitke lüngad, sisestades nimed, geograafilised nimed ja "tiivulised väljendid" ise, mis kantakse tabelisse vastavate seerianumbrite alla.

Mälestades legendaarset keskaegset kuningat __1__ ja tema rüütlid, erapooletut arvamuste vahetust mis tahes koosolekul osalejate vahel nimetatakse " ___2___". Lihtsameelsetest, naiivsetest mehele, kes oma teadmatuses ei tea, mida teeb, räägitakse sama, mis ta kunagi ütles __3__ vana naine viskas võsapuid tulle, millel see põles: "___4___". Alandatud mees meenutab episoodi, mis on seotud paavsti vastuseisuga ___5___ koos Püha Rooma keisriga ___6___, nime all ajalukku astunud ___7___ . Kuulsat kuningat meenutades __8__ kes valitses kuningriigis ___9___, millegi kohta, mis osteti üüratu hinnaga, ütlevad nad: ___10___ . Kui tahame näidata, et kedagi valdab obsessiivne idee, mõte, millest on võimatu teda segadusse ajada, ja kui meil on vaja osutada tõelisele, püsivale ja hirmuäratavale ohule, mille kõrvaldamiseni normaalne elu mõeldamatu, meenutame Rooma senaatorit ___11___ ja me ütleme ___12___.

Sisesta №

Sisesta

1) 7) 2) 8) 3) 9) 4) 10) 5) 11) 6) 12)

Ja ometi ta pöördub- legend omistab need sõnad suurele Galileo Galileile (1564-1642) - astronoomile, füüsikule, mehaanikule. Inkvisitsiooni kohtusse kutsutud Koperniku doktriini järgimise ja selle propageerimise eest, mis käsitleb Maa liikumist ümber Päikese, oli ta sunnitud tribunali ees põlvili langema vanduma, et loobub "ketserlusest". Legendi järgi hüüdis Galileo jalule tõustes: "eppur si muove" ("Ja ometi ta pöörleb"). See fraas on muutunud tiivuliseks ja seda kasutatakse milleski vankumatu veendumuse väljendusena.

Olma mater(lat. Alma mater - "imetav ema, ema-õde") - ülikooli nimest tulenev väljend keskaegsete üliõpilaste poolt, kes sõid seal vaimutoitu. Seda kasutatakse tänapäeval mängulises või kiinduvas tähenduses.

Araabia jutud- väljendit kasutatakse siis, kui nad kohtuvad millegi ebatavalise, hämmastava, ootamatult õnnestunud ja soodsaga, mida saab võrrelda araabia muinasjuttude imedega kogust “Tuhat ja üks ööd”.

askeetlik- vaata sõnaraamatut. Sellest sõnast on saanud tagasihoidlikku, isegi karmi, “askeetlikku” eluviisi juhtiva kaasaegse inimese üldnimetus.

Arhitektuur – tardunud muusika- Johann Wolfgang Goethe väljend (vestlus Eckermanniga 23. märtsil 1829). Kõige sagedamini rakendatakse gooti(Vt sõnaraamat, I osa).

Jookse nagu katk. Hirm nagu katk aastatel 1348-1349 Lääne-Euroopa riike tabas kohutav muhkkatku epideemia, mis nõudis kolmandiku kuni poole elanike elu. Kaasaegsed nimetasid katku mustaks surmaks. Katk möllas nii külades kui ka linnades, eriti viimastes ülerahvastatuse ja ebasanitaarsete tingimuste tõttu. Rühma rikaste ja õilsate noorte põgenemine katkust räsitud linnast sai aluseks ühe esimese itaalia humanisti Giovanni Boccaccio (1313-1375) novellikogu "Dekameron" süžeele. Enneolematust katastroofist raputatud Boccaccio hakkas samal aastal 1348 kirjutama Dekameroni.

Vandaalid. vandalism- Aastal 455 vallutas ja rüüstas germaani vandaalide hõim Rooma, hävitades või kahjustades seal palju kunstiteoseid, hindamatuid iidseid käsikirju. Hõimu nimi on muutunud üldnimetuseks ja tähistab võhikut, barbarit, hävitajat. Vandalism – kultuuriliste või avalike materiaalsete väärtuste kahjustamine ja hävitamine.

Püha Bartholomeuse öö- ööl vastu 24. augustit 1572 - Püha Bartolomeuse püha - Pariisi katoliiklased korraldasid kuninglike võimude õnnistusel kuninga õe pulmade puhul Pariisi saabunud hugenottide reetliku veresauna. Charles IX Margaret ja nende juht Henry Navarrast. Hugenotide veresaun kestis Pariisis 4 päeva ja provintsides, kus see levis kuni oktoobrini.

Ülekantud tähenduses on V.N. hakkas tähendama julma halastamatut kättemaksu.

Suur Mogul- Eurooplased nimetasid suurmoguliteks (moonutatud “mongolitest”) Baburiidide dünastiast pärit valitsejaid, 1526. aastal India vallutanud Timuri järeltulijaid.

Nimest sai üldnimetus, mis tähistas äärmiselt jõukat inimest.

Tagasi meie lammaste juurde- nende sõnadega katkestab kohtunik anonüümses prantsuse farsis "Advokaat Pierre Patlin" (umbes 1470) rikka riidemeistri etteheidete tormise. Kangasepp, unustades, et tema lamba varastanud karjase üle on kohtus istung, suunab kogu oma viha karjase kaitsja, Patleni advokaadi peale, tundes temas ära mehe, kes ei maksnud talle ostetud riide eest.

Väljendit kasutatakse nende inimeste kohta, kes on oma loo põhiteemalt (kõne, kõne, vestlus) liigselt hajunud.

Lossid õhus -üks esimesi isasid kristliku kiriku St. Aurelius Augustinus (Augustinus Õnnistatud – 354-430) rääkis kunagi oma jutluses piltlikult "ehitamisest õhus". Väljend jäi meelde, kuid levis hiljem kujul "õhulosside (või Hispaanias) ehitamine". Venemaal sai see väljend populaarseks veel teisel kujul, nimelt "Lossid õhus" pärast I. I. Dmitrijevi samanimelise muinasjutu (1794) avaldamist unistajast-unistajast.

Väljendit "õhulossid" kasutatakse siis, kui mõeldakse teostamatuid plaane, fantastilisi unistusi vms.

Kõigi sõda kõigi vastu(ladina keeles “bellum omnium contra annis”) on inglise filosoofi Thomas Hobbesi (1588-1679) väljend tema teoses “Avaliku ja tsiviilõiguse elemendid” (1642).

Kõik teed viivad Rooma on keskaegne vanasõna.

maailma ämblik- nii kirjeldas Burgundia hertsog Charles Julge (1468-1477) Prantsuse kuningat Louis XI (1461-1483) - ettevaatlikku, kaalutlevat poliitikut, lavataguste intriigide suurt meistrit ja silmakirjalikku, viimase võime meelitada peaaegu kõik Euroopa valitsejad oma huvide sfääri.

Väljend on muutunud meeldejäävaks.

Kõik on kadunud peale au- sai 1525. aastal Pawy juures Saksa keisri Charles V vägede käest lüüa ja vangi langes, Prantsuse kuningas Francis I (1515-1547) saatis oma emale Louise of Savoy kirja, mis väidetavalt koosnes ainult ühest fraasist "Kõik on kadunud, välja arvatud au." Tegelikult oli kiri väga üksikasjalik ja mahukas.

Gallia kukk- vanad roomlased nimetasid galle Gallia keldi elanikkonnaks - tänapäeva Prantsusmaa ja Belgia. Ladinakeelne sõna galbus ei tähenda mitte ainult "sappi", vaid ka "kukki". Prantsuse ajaloolase A. Bloki järgi nimetasid roomlased nende alade keltideks, kuna paljud neist olid punajuukselised ja nende tuttidega soeng meenutas kukekambe. Suure Prantsuse kodanliku revolutsiooni ajal vermiti valvsuse sümbolina kuke kujutisega münt. Müntidel olevat kukke tajusid prantslased, kes pidasid galle oma esivanemateks, "gallia kukena" ja teda hakati tajuma rahvusliku ideena, Prantsusmaa allegooriana. Karikaturistid hakkasid Prantsusmaad sageli kujutama kuke kujul, vihjates prantslaste elujõule, elavusele ja entusiasmile.

Gaudeamus úgitur(Gaudeamus igitur) - keskaegse üliõpilashümni algusrea - "Lõbutseme."

Gharun al-Rashud-täpsemalt Harun-ar-Rashid (786-809), Bagdadi kaliif. Muinasjuttudes "Tuhat ja üks ööd" esitletakse teda kui tarka, õiglast valitsejat, rahvaisa, kunstide patrooni. Tõeline Harun-ar-Rashid oli sellest idealiseeritud kuvandist äärmiselt kaugel.

Riik osariigis- kasutades keskvõimu nõrgenemist noore Prantsuse kuninga Louis XIII, hugenottide (vt sõnaraamat) valitsemisaja algusaastatel 17. sajandi teise kümnendi lõpus. alustasid ülestõusu ja kuulutasid riigi lõunaosas välja oma hugenottide vabariigi, luues omamoodi “riigi riigis”. Esimest korda leidub see väljend prantsuse kirjaniku Agrippa d, Aubigne'i (1552-1630) teoses "Kuninga ja alamate kohustustest" (kirjutatud aastatel 1610-1620). Hugenotide esinemine suruti 1629. aastal kardinal Richelieu juhtimisel maha.

Väljend säilitati ja seda hakati kasutama iga organisatsiooni või inimrühma kohta, kes seab end erakordsetesse, eelistingimustesse, arvestamata teiste huve.

Riik olen mina- need sõnad lausus väidetavalt Prantsuse kuningas Louis XIV (1643-1715) 1655. aasta parlamendi koosolekul. Need sõnad on justkui absoluutse monarhia kvintessents. Nüüd kasutatakse seda väljendit isikute iseloomustamiseks, kes on mis tahes tegevusvaldkonnas juhtival kohal ja loovad täieliku omavoli.

Don Juan. Don Juanism- Don Juan (Juan) - vana Hispaania legendi kangelane, bürokraatia, veedab oma elu armuseiklustes. Maailmakirjanduses on üle saja teose, mille süžee on inspireeritud sellest legendist. Tuntuimad on hispaania näitekirjaniku Tirso de Molina (1572-1648) näidendid "Sevilla võrgutaja" (1630) ja J.-B. Molière'i (1622-1673) "Don Juan" (1665); vene kirjanduses - A. S. Puškini draama "Kiviline külaline" ja A. K. Tolstoi luuletus "Don Juan". Selle legendi süžee on aluseks Mozarti ooperile Don Giovanni (1787).

Don Quijote. Kurva pildi rüütel – peategelane suure hispaania kirjaniku Miguel Cervantes de Saavedra (1547-1616) romaan "La Mancha kuulsusrikas rüütel Don Quijote" (1605-1615). Don Quijote on vaene aadlik, vana ja üksildane, vanade rüütellike romaanide armastaja, pärast nende lugemist kaotas ta igasuguse ettekujutuse tegelikkusest ja kujutles end rändrüütliks. Don Quijote fantaasiad sunnivad teda väljamõeldud suurtele tegudele, mis tegelikkuses on absurdsed, naeruväärsed ja viletsad, näiteks tuuliku segi ajamine hiiglastega, ta võitleb nendega jne. Nende absurdide ja arusaamatuste tagajärjel saavad Don Quijote sinikad ja punnid. Läbipekstud härrasmehe haletsusväärne välimus viib Sancho Panza mõttele nimetada Don Quijotet kurva pildi rüütliks. Don Quijote nimest on saanud üldnimetus, teda kutsutakse lahkeks, kuid elust eraldunud inimeseks, unistajaks, kes astub kasutu võitlusse tõelise või kujuteldava kurjusega, oma jõudu mõõtmata.

Dulcinéya (Dulcinéya)- "Võrreldamatu Toboso Dulcinea" Don Quijote nimetas Cervantese samanimelises romaanis oma õilsat "südamedaami", kes oli tegelikult portree ja ebaviisakas taluperenaine Aldonsa. Nimest D. on saanud naljaga pooleks tavaline nimisõna armastatud naise jaoks, armastatud.

Kui mägi ei lähe Mohammedi juurde, siis Muhammed läheb mäele- üks levinumaid selle väljendi päritolu variante on inglise mõtleja Francis Baconi (1561-1621) oma "Moraalsetes ja poliitilistes esseedes" viidatud lugu, et Mohammed (Mohammed) lubas rahval mäge nihutada. oma käsu jõuga ja kui ta sellega hakkama ei saanud, kuulutas segaduses olemata järgmist: "Noh, kuna mägi ei taha Mohammedi juurde minna, läheb Mohammed ise selle juurde" (essee "Julgusest").

Sõber Horatio, maailmas on palju asju, millest meie targad ei osanud unistadagi.- Tsitaat W. Shakespeare'i "Hamleti" tragöödiast (1. vaatus, 5. vaatus, Hamleti sõnad).

Kui mitte mina, siis kes?- Sõnad kuuluvad Jeanne d, Arc (1412-1431) - Prantsusmaa rahvuskangelanna. Vastates küsimusele, miks ta lahkus kodust ilma vanemate teadmata, ütles Jeanne: "Keegi maailmas ... ei päästa Prantsuse kuningriiki ega aita seda. Välja arvatud mina. Kui mitte mina, siis kes? Väljend tähendab tõsist vajadust täita isiklikult äärmiselt rasket kohustust või kohustust.

Mine Kanssasse- Saksa keiser Henry IV (1056-1106) astus paavstlikkusega teravasse poliitilisse võitlusse katoliku kiriku võimuka ja ambitsioonika reformija paavst Gregorius VII (1073-1085) nimel, kes väitis, et allutab kõik ilmalikud riigid. Euroopast. Henry IV keeldus kategooriliselt paavstile kuuletumast ja pärast Saksa piiskoppide nõukogu 1076. aastal kokkukutsumist õnnestus tal kuulutada paavst tagandatuks. Paavst omakorda needis Henry IV, ekskommunitseeris ta ja vabastas kõik tema alamad truudusevandest. Olles rahulolematud selleks ajaks kasvanud keiserliku võimuga, leppisid Saksa vürstid olukorda ära kasutades kokku, et ei tunnista teda kuningaks, kui ta jääb üle aasta ekskommunikatsiooni. Lootusetusse olukorda sattunud Henry IV oli sunnitud paavstilt andestust paluma. Selleks ilmus ta pärast Alpe ületanud 1077. aasta jaanuaris jalgsi, paljajalu ja kaltsudes Canossa lossi müüride alla, kus paavst siis viibis, ja põlvitas kolm päeva, kuni paavst võttis patukahetsuse vastu. Väljend "mine Canossasse" sai tiivuliseks, mis tähendab vajadust minna vaenlasega leppimisele, isegi alanduse hinnaga.

Kaluf (haluf) tund aega- nii öeldakse inimese kohta, kes on lühikeseks ajaks võimu saanud. Väljend sai alguse araabia muinasjutukogust "Tuhat ja üks ööd" pärit muinasjutu nimest "Unenägu ehk kaliif tunniks". Loo süžee on järgmine. Noor bagdadlane Abu-Ghassan kohtus külla tulnud kaupmehega ja kutsus ta külla, kahtlustamata, et ta on maskeerunud kaliif Haroun al-Rashidi ees. Pärast avanemist rääkis Abu-Ghassan külalisele oma hellitatud kohast - vähemalt lühikest aega kaliifi kohal olla. Märkamatult kallab Haroun al-Rashid talle unerohtu ning magav Abu-Ghassan viiakse üle kaliifi paleesse. Õukondlased saavad kõiges Hassanile kuuletuda. Ärgates avastab Hassan, et temast on saanud kaliif. Terve päeva naudib ta palees luksuslikku elu ja annab erinevaid korraldusi. Õhtul segatakse ta jälle märkamatult unerohtudega ja viiakse koju. Hommikul ei saa Gassan kuidagi aru, mis temaga eelmisel päeval juhtus – unenägu või reaalsus.

Salakaval Albion Albion on Suurbritannia iidne nimi. Revolutsioonieelses vene kirjanduses oli laialdaselt kasutusel väljend "reeturlik Albion", mis tähistas Inglismaad. Tõenäoliselt kasutati seda väljendit esmakordselt Otto of St. Bazaine kroonikas (13. sajandi algus), kus ta tähendab "vale Inglismaa" all Inglise kuninga Richard Lõvisüdame (1189-1199) tegevust III. ristisõda. Väljend jäi meelde, kuid Prantsuse kodanliku revolutsiooni ja Napoleoni impeeriumi ajal muutus mõnevõrra. Prantsuse-Inglise suhete järsult süvenenud ning suurenenud huvi iidse ajaloo ja selle kangelaste vastu ilmneb kombinatsioon “reeturlik Albion”, mis sai eriti populaarseks pärast seda, kui Inglismaa rikkus 1803. aastal Amiensi lepingut. 19. sajandi edasised poliitilised reaalsused. kasutas seda väljendit laialdaselt.

Kolumbuse muna- väljend ulatub tagasi keskaegsesse hispaania anekdoodi, mille põhiolemus seisneb selles, et paljud targad mehed ja käsitöölised püüdsid tulutult terava otsaga muna vertikaalselt lauale panna ja ainult lihtlane Juanelo arvas, et ta teeb muna otsa tasaseks. muna vastu lauda löödes. Nii tekkis hispaaniakeelses väljendis Huevode Juanelo (Juanelo muna). Hiljem sattus anekdoot terava otsa pandud munast erinevatesse kirjandusteostesse. Üks neist lugudest oli seotud Christopher Columbuse (1451–1506) nimega. Benzoni oma "Uue maailma ajaloos" (1565) rääkis järgmise loo: pärast esimesi Columbuse reise, kui paljud teised hakkasid kummalise navigaatori jälgedes käima, rääkis vestluskaaslane ühes vestluses Columbusele, et tema reis ei olnud liiga raske; Columbus soovitas mehel muna panna, kuid loomulikult ei saanud ta seda teha. Seejärel pani Kolumbus ise muna, olles eelnevalt selle otsa kergelt peksnud, märkides, et see pole keeruline. Väljendit "Columbia muna" kasutatakse keeruka probleemi originaalse, julge ja ootamatu lahenduse tähistamiseks.

Vene columbid- sõnad M.V. Lomonosovi lõpetamata luuletusest "Peeter Suur":

Vene Kolumbused, põlgavad sünget kivimit,

Jää vahel avaneb uus tee itta,

Ja meie jõud jõuab Ameerikani.

Ühes 1747. aasta oodis kirjutas M. V. Lomonosov, viidates Vitus Beringile (1681-1741):

Vene Kolumbus läbi vete

Kiirutab tundmatute rahvaste juurde.

Seda väljendit kasutatakse pidulikel juhtudel, kui viidatakse Vene laevastiku ajaloo kangelaslikele lehekülgedele.

konkistadoorid(vt Sõnaraamat) - ülekantud tähenduses ebaviisakad julmad vallutajad, röövlid.

Kuningas Lear- vana kuninga W. Shakespeare'i (1608) samanimelise tragöödia kangelane, kes pärast pärandi jagamist tänamatute tütarde poolt majast välja saadeti. Tema nimest on saanud üldnimetus.

Kuningas valitseb, kuid ei valitse- esimest korda kasutas seda ladinakeelset väljendit (Rex regnat sed gubernat) Poola hetman Jan Zamoyski (1541-1605) ühel Poola üldseimi koosolekul.

Kuningas on surnud, elagu kuningas!– Euroopa monarhiates omaks võetud traditsiooniline keskaegne valem, mille kuulutavad kuninglikud heeroldid valitseja vahetumisel elanikkonnale. Tänapäeval kasutatakse väljendit, kui tegemist on inimesega, kes muudab kergesti oma vaateid ja tõekspidamisi olenevalt hetkeolukorra huvidest. Sellist inimest võrreldakse ikka tuulelipuga; väljendi tähendus on sarnane vanasõnadega "hoia nina tuules" ja "tunne, kus tuul puhub".

ristisõda(vt Sõnaraamat, I osa) - nüüd K.p all. ülekantud tähenduses mõistetakse seda tavaliselt kui reaktsiooniliste või konservatiivsete jõudude sihipärast vastuseisu, tagakiusamist või tagakiusamist eriarvamuste ilmingutele avaliku, teaduse või kultuurielu mis tahes valdkonnas; selles mõttes on väljend analoogne "nõiajahiga". Igapäevaelus on väljend K.p. kasutatakse sageli naljatledes ja irooniliselt.

Ümarlaud- keskaegses Lääne-Euroopas oli rüütellike romaanide tsükkel kuningas Arthurist ja ümarlauarüütlitest väga populaarne. Ühes neist romaanidest annab võlur Merlin Briti kuningas Utherile (Arturi isa) idee luua Ümarlaua rüütliordu. Ümarlaua taga kuninglikke pidusööke jälgivad rüütlid tundsid end võrdsena, sest paremaid ja halvemaid kohti polnud. "Ümarlaua" idee võeti rahvusvahelises poliitikas heaks, et rõhutada kõigi nõuandvate või läbirääkimiste osapoolte võrdsust. Väljend "ümarlaud" on tulnud meie ellu ka tähistamaks mistahes mistahes probleemi aruteluga seotud sündmust, mille puhul väljendatakse vabalt erinevaid seisukohti ja hinnatakse objektiivselt.

Kes ei tea, kuidas teeselda, see ei tea, kuidas valitseda- Prantsuse kuninga Louis XI sõnad (vt Maailma Ämblik).

Kana potis (supp)- Prantsuse kuningas Henry IV Suur (1589-1610) ütles väidetavalt kord Savoia hertsogile: "Kui jumal pikendab mu eluiga, siis tagan, et minu kuningriigis ei jääks ühtegi talupoega, kes ei saaks omada. kana oma potis » (H.de Péréfixe. Histoire du roy Henry le Grand, 1861). See lause sai tiivuliseks järgmises väljaandes: "Tahaks, et igal talupojal oleks pühapäeviti oma kana supi sees."

Lendav hollandlane- Hollandis, kus inimeste elud olid merega lahutamatult seotud, koostati meremeestest palju muinasjutte ja legende. Üks legende jutustas vaprast meresõitjast, kes vandus, et vaatamata merel möllanud tormile läheb ümber neeme, mis takistas tema teed, isegi kui selleks kulus terve igavik. Enesekindluse ja uhkuse eest karistati teda, saades igaveseks ränduriks mäslevates meredes ja ookeanides. Legend rääkis, et tema ilmumine ennustas teel kohtunud laeva surma. Legend ilmus tõenäoliselt suurte geograafiliste avastuste ajastul. Tõenäoliselt sai kartmatu meremehe ajalooliseks prototüübiks Portugali meresõitja Bartolomeu Dias, kes pärast ekspeditsiooni lõpetamist esimesena ümber Hea Lootuse neeme sai. 17. sajandil seda legendi seostati peamiselt Hollandi kaptenite nimega, mis kajastus selle nimes. Väljendit "lendav hollandlane" kasutatakse inimeste kohta, kes on pidevas liikumises, reisimise, turismi austajatele, aga ka "lenduritele" tööl.

Meisterdixit(Meister Dixit) – ladina keelest tõlgituna - "nii ütles õpetaja." See oli tavaline skolastiline viide Aristotelese vaieldamatule autoriteedile kui ainsale argumendile. Tänapäeval öeldakse nii, tähendades kõnet, avaldust jne, millel puudub tõendusbaas ja mida toetab ainult viide kellegi teise autoriteedile.

Vilist aadlis- pealkiri Moliere'i komöödia "Ze Bourgeois gentilhomme" (1670) venekeelses tõlkes, kus naeruvääristatakse kodanlikku Jourdaini, kes püüdleb igati kõrgseltskonda tungida ja imiteerib pimesi kõiges aadlikkust. Kõik tema katsed olla nagu aadlik näevad naeruväärsed ja naeruväärsed. Need sõnad tähistavad tõusjat. Vene analoog - "Raltsudest rikkusteni".

Palju kära eimillegi üle– vanasõnaks kujunenud Shakespeare’i komöödia (1600) nimi. Sarnane 18. sajandil ilmunuga. prantsuse poliitilise mõtleja Montesquieu (1689-1755) väljend - "Torm teetassis".

Vaikne tähendab nõusolekut– paavst Bonifatius VIII (1297–1303) väljendus, mis on sõnastatud ühes sõnumis. See ulatub tagasi Sophoklesse (496-408 eKr), kelle tragöödias "Trahiinia naised" on lause "Kas te ei saa aru, et vaikides nõustute süüdistajaga?"

Tarkus on kogemuse tütar- aforism kuulub säravale itaalia kunstnikule, skulptorile, arhitektile ja poeedile Michelangelole (1475-1564).

Maitre(vt Sõnaraamat, I osa) - mõiste pärineb keskaegsest käsitööst, tähendab oma käsitöö tõelist meistrit, nii kutsutakse lugupidavalt silmapaistvaid kunsti-, teadus- ja kirjandustegelasi.

Sellel ma seisan ja ma ei saa teisiti- sõnad Euroopa reformatsiooni rajaja Martin Lutheri (1483-1546) kõnest Wormsi riigipäeval 18. aprillil 1521, kus ta kutsuti uue Saksa keisri juuresolekul selgitustele ja väidetavale oma veendumustest lahtiütlemisele. Charles V. Kuid Luther, teades, et aastal, kui ta keeldub troonist loobumast, ootab teda vältimatu tagakiusamine ja võib-olla ka Jan Husi saatus, näitas üles vaimukindlust, ei läinud vastuollu oma südametunnistusega ja lükkas loobumise tagasi. Tema kõne lõpusõnad muutusid tiivuliseks.

Taani Kuningriigis on midagi valesti (midagi).- üks variantidest Marcelluse sõnade tõlkimiseks Shakespeare'i tragöödias "Hamlet" (tegevus 1, nähtus 4). See väljend tähendab varjatud probleeme mõnes ettevõttes.

"Võitmatu armada"- Hispaania kuninga Philip II tohutu sõjalaev, mis sai nime "Võitmatu Armada" ("armada" - suur laevastik) võidu pärast, saadeti 1588. aastal Inglismaad vallutama. Inglise väikesed laevad, mis olid hästi varustatud suurtükiväega, kohtusid La Manche'is hispaanlastega. Lahing kestis üle nädala, britid võitsid hiilgava võidu. Ülejäänud "N.a." oli sunnitud minema põhja, et Inglismaalt mööda minna ja kodumaale naasta. Põhjamerel alanud torm viis lõpule Hispaania laevastiku kuulsusetu surma. Väljendit kasutatakse iroonilises tähenduses.

Ei ole muud jumalat peale Jumala ja Muhammed on tema prohvet- islami kaks peamist lahutamatut dogmat. Väljendit kasutatakse irooniliselt.

Maailmas pole kurvemat lugu- hertsogi sõnad, mis lõpetavad Shakespeare'i tragöödia "Romeo ja Julia" (1597).

Uus Maailm- huvitav on see, et Kolumbus ise kasutas seda väljendit siiski esimesena võrdluse vormis, kirjeldades ühes oma kirjas muljeid avastatud maadest. Humanistist teadlane Petrus Mártir Anglernus avaldas juba kuus kuud pärast Kolumbuse esimeselt ekspeditsioonilt naasmist hiilgava oletuse, et Columbus on avastanud "uue maailma" (novus orbis). Esimest korda kuuldi seda fraasi ametlikult samal 1493. aastal, kui Hispaania kuninga Ferdinand V dekreediga anti katoliiklikule Kolumbusele vapp motoga: "Kastiilia ja Leoni jaoks leidis Kolumbus uue maailma. " Tõsi, väljend N.S. siin mõisteti seda tõenäoliselt ainult uue riigi nimena, mis läks Hispaania krooni võimu alla. Teaduslikud tõendid selle kohta, et Columbus avastas 1503. aastal "ilmselt uue osa maailmast", tõi Itaalia meresõitja Amerúgo Vespucci, kes astus Columbuse jälgedes uutele maadele. Avaldatud Vespucci kirjad olid Euroopas nii laialt tuntud, et Saksa kartograaf Waldseemüller märkis 1507. aastal oma kaartidele Amerigo Vespucci nime all uue mandri. Väljend N.S. sai tiivuliseks, kasutatakse seda tänapäeval pidevalt, eriti vastandudes Ameerikale ja Euroopale, millest on nüüdseks saanud Vana maailm.

Tule ja mõõgaga- algselt ulatub väljend ilmselt iidse meditsiini kõige tõhusamate ja radikaalsemate meetodite juurde - operatsioon ja tulega kauteriseerimine verejooksu peatamiseks ja desinfitseerimine. Nii ütles kuulus Vana-Kreeka arst Hippokrates (5. sajand eKr): "Mida ravim ei ravi, seda raud ravib, mida raud ei ravi, seda ravib tuli." Hiljem, 1. sajandil eKr. Rooma luuletajad (näiteks Ovidius jt) hakkasid seda väljendit kasutama teises tähenduses - vaenlase halastamatu hävitamine relvade ja tulega. Väljend muutus eriti populaarseks pärast poola kirjaniku Henryk Sienkiewiczi (1846-1916) romaani "Tuli ja mõõk" ilmumist. Reeglina on see nüüdseks hakatud kasutama ülekantud tähenduses millegi halastamatu, ülijulma hävitamisena. Väga sageli iseloomustavad sellised sõnad keskaegse ajalooga seotud tegevusi (rahvaülestõusude mahasurumine, Saksa ristisõdijate kampaaniad slaavlaste vastu, karistusretked üldiselt, sunnitud ristiusustamine - näiteks indiaanlased Ameerikas jne).

Ta armastas mind valu pärast

Ja ma tunnen talle kaastunnet nende vastu

Othello sõnad W. Shakespeare'i samanimelisest tragöödiast "Othello, Veneetsia maur" (1604), mille ta ütles Desdemona ja nendevaheliste vastastikuste tunnete tekkimise kohta. Kõige sagedamini kasutatakse väljendit irooniliselt.

Oh püha lihtsus!- legendi järgi ütleb need sõnad Tšehhi rahvuskangelane, katoliku kiriku pahede süüdistaja Jan Hus (1369-1415), kes mõisteti selle kiriku poolt Konstanzi katedraalis hukka ja mõisteti tuleriidal põletamisele. . Need sõnad jäid talle välja, kui ta nägi, et mõni usuekstaasis viskas võsa lõõmavasse tulle. Sageli kasutatakse seda väljendit ladina keeles: "O sancta simplicitas!"

Laualt pardale- enamasti hääldatakse neid sõnu, kui nad loevad hoolikalt raamatu algusest lõpuni või uurivad mis tahes dokumentide esitamist. Väljendi juured on keskajast, kui raamatuköiteid tehti nahaga kaetud plankudest.

Othello– Shakespeare’i samanimelise tragöödia peategelane Veneetsia maur, kes laimu uskudes kägistas armukadedushoos oma naise Desdemona. Nimi O. on muutunud armukadeduse sünonüümiks.

Avasta Ameerika- irooniline väljend, mis sarnaneb sõnadega "Leiutage jalgratas" või "Volga voolab Kaspia merre".

"Nõiajaht"(vt. Sõnaraamat, I osa) – massilised protsessid "nõidade" vastu XV-XVII sajandil, mida korraldasid kiriklikud ja ilmalikud võimud ning mis hõlmasid kõiki riike (nii katoliiklikke kui ka protestantlikke). Uurimise ametlikud meetodid on ära toodud munkade-inkvisiitorite Institoris ja Sprengeri raamatus "Nõidade vasar". Ohvrite ülestunnistused saadi selliste seaduslike meetoditega nagu koletu piinamine, petmine, provokatsioonid jne. Asja algatamiseks piisas denonsseerimisest, inimeste kuulujuttudest jne. Kohtuprotsess lõppeb reeglina süüdimõistva otsusega. Süüdimõistetud saadeti tuleriidale (vt Auto-da-fe) ja nende vara konfiskeeriti. Väljend on läinud üle riigipoliitika sfääri, kui kuulutatakse välja ulatuslik dissidentide tagakiusamine poliitilistel eesmärkidel.

Panýrgo kari- väljendit kasutatakse inimeste grupi, rahvahulga iseloomustamiseks pimedas impulsis kedagi järgides. Pärineb episoodi kirjeldusest prantsuse humanistist kirjaniku François Rabelais' (1494-1553) romaanis "Gargantua ja Pantagruel" (1534). Romaan Panurge, üks romaani kangelasi, läks tülli kaupmehega, kes vedas laeval lambakarja. Solvunud Panurge otsustab kaupmehele kätte maksta. Suure raha eest ostab ta kaupmehelt suurima jäära ja viskab selle üle parda. Kogu kari tormas kohe oma juhile järele, vedades kaasa kaupmeest, kes üritas lammast peatada.

Pariis on väärt massi (mass)- Hugenotide sõdade ajal, pärast Prantsuse kuninga Henry III mõrva, Valois' dünastia peatati (1589). Kuninglik võim pidi üle minema dünastia külgharu esindajale, Navarra kuningale Henryle Bourbonile, kuid katoliiklased ei soovinud troonil näha hugenottide kuningat (vt sõnaraamat, I osa). Sõjad jätkusid. Eriti tugevat vastupanu osutas Heinrichile Pariis. Navarra Henriku protestantlik usk sai takistuseks enam kui kolm aastakümmet kestnud kodusõdade lõpetamisel. Heinrich otsustab veel kord katoliiklusse astuda (ta pidi seda tegema juba püha Bartholomeuse ööl surmaähvardusel). "Pariis on missa väärt," ütles legendi järgi tulevane kuningas. Juulis 1593 ütles ta avalikult lahti kalvinismist ja juba veebruaris 1594 krooniti ta Henry IV nime all Prantsusmaa legitiimseks kuningaks. Järeltulijad kutsusid teda Suureks.

Väljend tähendab kompromissi vajadust olulise eesmärgi saavutamiseks.

Esimene võrdsete seas- väljend ulatub Kapeti dünastiast pärit esimeste Prantsuse kuningate aegadesse (10. sajandi lõpust), kelle peal kuninglikud vasallid täpselt sellised välja nägid - hertsogid, markiisid ja krahvid.

Määrus kohustab- üks rüütli au põhireegleid, mis kohustab rüütleid alati tegutsema vastavalt rüütli auastmega kehtestatud nõuetele.

Kiitus rumaluse eest- põhjarenessansiajastu Rotterdami Erasmuse (1469-1536) silmapaistva esindaja satiiri nimi. Kasutatakse tähenduses: rumalus, absurdne kohtuotsus, väljendatud aplombiga, kategooriliselt.

Kodanikel pole õigusi, on vaid kohustused- Prantsuse kuninga sõnad - "Päike" Louis XIV (1643-1715).

Puritaan(vt sõnastik, I osa) - inimese omadus, keda eristab maitse, harjumuste, elustiili liigne tõsidus.

Aegade ühendus katkenud– Taani printsi Hamleti sõnad Shakespeare’i samanimelisest tragöödiast (1601).

Romeo ja Julia- W. Shakespeare’i samanimelise tragöödia (1597) kangelaste nimed, millest on saanud armunud paarile üldnimetus.

Rosinante- sellise nime andis tema hobusele Don Quijote (vt sõnaraamat, II osa). Cervantese kirjelduses meenutab R. elavat luustikku (hispaania keeles Rocin - hobune, ante - enne). Sellest ajast alates on nimest R. saanud vana, kõhnunud, räsitud hobuse nimi.

Rüütel ilma hirmu ja etteheiteta- nii kutsusid Prantsuse rüütli Pierre Teraille de Bayardi (1473 / 1476-1524) kaasaegsed, nii kutsutakse teda ka raamatus "Kõige meeldivam, naljakas ja lõõgastav lugu, mille on koostanud aus teenija sündmustest ja tegudest. , hea rüütli edu ja vägiteod ilma hirmu ja etteheiteta, kuulsusrikas lord Bayard ... "(1527). Lahingutes paistis B. silma võrratu julgus ja õilsus. Kaks korda ta vangistati ja mõlemal korral vabastati ta ilma lunarahata, tunnustades tema sõjalist võimekust. Pärast B. surma sõlmisid mõlemad sõdivad armeed vaherahu kangelase surnukeha vääriliseks matmiseks koos sõjaliste auavaldustega. Sama aunimetuse sai ka teine ​​kaasmaalane ja B. kaasaegne, silmapaistev komandör Louis de la Tremoy (1460-1525).

Nüüd kasutatakse seda väljendit julge, julge ja kõrgete moraalipõhimõtetega inimese iseloomustamiseks.

Põletage laevad- selle väljendi eellugu on juurdunud antiikajast. Ajalugu teab mitmeid sündmusi, mis on seotud tegudega, mis katkestasid tagasitee. Üks kuulsamaid juhtumeid on kõigi oma laevade põletamine konkistadoor (vt sõnaraamat, I osa) Hernan Cortes (1485-1547) enne agressiivse ekspeditsiooni algust asteekide vastu, et katkestada nende sõdurite taganemine: neil tuli ainult edasi minna (1519) .

Väljend tähendab: kasutusele on võetud nii drastilisi meetmeid, mis muudavad võimatuks naasta endisele olekule, jättes ainsa väljapääsu - edasi liikumise kavandatud eesmärgi poole.

Sarnase tähendusega on väljendid “Rubiconi ületamine” (Julius Caesar, I sajand eKr) ja “Pane kõik kaardile”.

Seesam, ava (ava)- väljend esimesest prantsuskeelsest tõlkest (1704–1708) araabia muinasjutust "Ali Baba ja nelikümmend varast", mis sisaldub kogus "Tuhat ja üks ööd" (vt sõnaraamat). Neid sõnu pole originaalis, kuid sellest ajast alates on neist saanud selle lahutamatu osa.

Väljendit kasutatakse sageli naljaga pooleks, eesmärgiga tungida mõnda saladusse, ületada takistust vms.

Sinine habe- tegelane vanast prantsuse muinasjutust, mille töötles 1697. aastal Charles Perrault ja mis avaldati pealkirja all "Raoul, Sinihabeme rüütel". Tema kangelane on verejanuline rüütel, kes tapab oma naised liiga uudishimuliku olemise pärast. Sellest ajast alates on hüüdnimi Sinihabe muutunud armukadeda, julma abikaasa leibkonnanimeks. Kuid nagu mõned uurijad usuvad, oli muinasjututegelasel kohutav tõeline prototüüp - parun Gilles Laval de Retz (Re), riigimees ja Prantsusmaa marssal (1404–1440). Nooruses sai ta kuulsaks vapra sõdalasena, ümberpiiratud Orleansi kaitsjana, kes võitles marssaliks teenitult tõusnud Jeanne d'Arci lipukite pärast. Siis aga läks ta pensionile, lukustas end oma lossi, langes moraalselt ja muutus inimkujul koletiseks. Temast levis ümberkaudsete elanike seas kuulsus rituaalsetel eesmärkidel lapsi tapnud nõiast. Viidi läbi uurimine, de Rais tunnistati süüdi ja põletati tuleriidal. Seega on selle hüüdnime tähendusel teine ​​tähendus, muutudes kohutava kaabaka sünonüümiks.

skandaalne kroonika- nii pealkirjastas kirjastaja Prantsuse kuningat Louis XI-st (1461-1483) rääkiva raamatu teist trükki (1611), mille kirjutas tõenäoliselt tema maamees Denú Gesselén - "Kõige kristlikuma ja võidukaima Louis of Valois, üheteistkümnenda kroonika. selle nimega." Väljend räägib enda eest.

liiga tõsi- sõnad, mida paavst Innocentius X ütles oma portree kohta, mille on maalinud hiilgav hispaania maalikunstnik Diego Velázquez (1599-1660).

Võitle tuuleveskitega- väljend iseloomustab viljatut ja asjatut võitlust väljamõeldud raskustega, nagu Don Quijote (vt sõnaraamat, II osa) tuuleveskitega, pidades neid segi hirmutavateks hiiglasteks.

See ei sure, kes annab oma elu teadusele on keskaegne araabia vanasõna.

Tuhat ja üks ööd- kuulsa araabia muinasjuttude kogu nimi, mille lõplik trükk pärineb 15.-16. Vaata sõnaraamatu II osa – Araabia jutud, tähendus on sama.

Kärbja taltsutamine- Shakespeare'i komöödia (1593) nimi, mille süžee seisneb selles, et vaimukas abikaasa kasvatab kapriissele ja ekstsentrilisele naisele meeldimise sildi all teda edukalt ümber. Väljendit kasutatakse siis, kui jutt on 1) raske iseloomuga inimeste ümberkasvamisest või 2) igasuguste vägivaldsete tegude kasutamisest erinevate protestivormide vastu erinevates elu- ja tegevusvaldkondades.

Utoopia(vt Sõnaraamat, I osa) - nimi on muutunud üldnimetuseks, tähistab unenägu, fantaasiat, ilusat muinasjuttu.

falstaff- üks tegelasi Shakespeare'i näidendites "Henry IV" (1598) ja "The Merry Wives of Windsor" (1602) - paks mees, kes armastab hästi süüa ja juua, põngerja, naljamees ja argpüks. F. on selliste inimeste jaoks tavaline nimisõna.

Filosoofia on teoloogia teenija- väljend omistatakse katoliku kiriku ajaloolasele, paavstiriigi apologeedile Caesar Baroniusele (1538-1607). Seda väljendit hääldatakse sageli sobiva sõnade asendamisega, näiteks: "Muusika on luule teenija" (Glitch) jne.

Tarkade kivi- keskaegsete alkeemikute ideede kohaselt on see aine, millel oli võime muuta hõbedat ja isegi mitteväärismetalle kullaks; see on imerohi kõigi haiguste vastu, vahend igavese nooruse vastu. Keskaegsete alkeemikute unistus oli luua see fantastiline P.C. Seda mõistet kasutatakse ülekantud tähenduses vundamentide alusena, kõigi asjade algusena.

Lõpp õigustab vahendeid(vt Sõnaraamat, I osa – Jesuiidid) – need sõnad sisaldasid jesuiitide ordu moraalipõhimõtteid. Vahendid eesmärgi saavutamiseks võivad olla kõik, kuni mõrvani.

See mees, kes ta oli- neid sõnu hääldatakse, kui nad tahavad rõhutada inimese kõrget moraalset iseloomu, tema vaimseid omadusi. Just selle tähenduse annab Hamlet oma isast rääkides.

See, mis kärult alla kukkus, on kadunud(vt sõnaraamat, osa - Auhind paremal) - nüüd räägitakse seda kadunud asjade kohta, mida pole võimalust leida, pöördumatute kaotuste kohta.

Kelle võim (riik), see ja usk- see põhimõte oli aluseks 1555. aasta Augsburgi usumaailmale, mille kohaselt määras Saksamaa mis tahes territooriumi vürsti religioon tema alamate usundi. Väljend on muutunud meeldejäävaks.

Meistriteos(vt Sõnaraamat, I osa) - see sõna viitab silmapaistvatele kirjandus- ja kunstiteostele, näiteks maailma maalikunsti meistriteostele jne.

El Dorado– pärast Ameerika avastamist Euroopasse valgunud kulla ja hõbeda vool tekitas kuuldusi, et kusagil Lõuna-Ameerika sügavates ligipääsmatutes piirkondades asub muinasjutuliselt rikas riik. Nende kuulujuttude tegelikuks aluseks oli konkistadooride kõrvu jõudnud jutt (vt sõnaraamat, I osa) Muisca hõimu liidriteks pühitsemise riitusest. Pärast eelmise juhi surma äsja valitud cacique koos suurejoonelise saatjaskonnaga läks Guatavita järve äärde, kõik kuldse tolmuga kaetud, sädelev nagu päike. Parve peal jõudis ta järve keskele ja sukeldus selle vette, kuni kogu teda katnud kullatolm oli minema uhutud. Tema saatjaskond viskas vahepeal järve erinevaid kuldseid esemeid (nõusid, ehteid jne). Hispaania keeles kõlab "kullatud mees" nagu el Hombre Dorado, sellest ka koha nimi, kus see püha tseremoonia toimus. Hispaanlased leidsid selle koha üles, kuid tegelikkus osutus palju proosalisemaks – ja kombest ei peetud enam kinni (selleks ajaks oli Muisca juba vallutanud teine ​​indiaanihõim) ja selgub, et neil polnud kunagi lugematuid. aarded. Kuulujutt pole siiski surnud. El Dorado teiste autentsete asukohtade kohta hakkasid levima erinevad versioonid. Arvukad seda otsinud ekspeditsioonid, muinasjutulise rikkuse riigid, seda ei leidnud, kuid nende käigus tehti palju olulisi geograafilisi avastusi ja etnograafilisi vaatlusi. 1913. aastal õnnestus uusima tehnikaga varustatud Briti ekspeditsioonil Guatavita järv kuivendada. Põhjast leiti mitmeid kuldesemeid, mis esindavad ainult puhtalt arheoloogilist huvi. Nagu kirjutab Ameerika suurte geograafiliste avastuste ajaloo uurija R. Ramsey: "Eldorado on juba ammu surnud, kuid selle kummitus jätkab rändamist" (R. Ramsey. Avastused, mida kunagi ei juhtunud. M. Progress, 1977, lk. 21). See sõna hakkas tähistama unistuste riiki või, mis on palju proosalisem. Koht, töökoht, äri, mis toob head sissetulekut.

Ma mõtlen, järelikult olen olemas- prantsuse filosoofi René Descartes'i (1596-1650) aforism. Sageli tsiteeritud ladina keeles: "cogito, ergo summa".

Pigem on mul õigus üksi kui eksida mitte ainult tarkade, vaid ka ülejäänud maailmaga- kuulsa prantsuse kirurgi Ambroise Pare (1510-1590) sõnad.