Loomine

Piibel pere lugemiseks. Piibel, mis asus Moosese viimasel eluaastal pere lugemiseks. Teised Issanda õpetused

Ja Ta rääkis ka tähendamissõna, mis oli täis suurt lohutust: „Ühel mehel oli kaks poega; ja noorim neist ütles oma isale: Isa! anna mulle pärandvara järgmine osa. Ja isa jagas neile pärandvara. Mõne päeva pärast läks noorim poeg, olles kõik kokku korjanud, kaugele ja raiskas seal oma vara, elades lahustumatult.

Kui ta oli kõik läbi elanud, tekkis sellel maal suur nälg ja ta hakkas puudust tundma; ja ta läks ja kutsus ühte selle maa elanikku ning saatis ta oma põldudele sigu karjatama. ja tal oli hea meel täita oma kõhtu sarvedega, mida sead sõid, kuid keegi ei andnud seda talle. Kui ta mõistusele tuli, ütles ta: „Kui paljudel mu isa palgalistel on külluses leiba, aga mina suren nälga; Ma tõusen ja lähen oma isa juurde ja ütlen talle: Isa! Ma olen pattu teinud taeva vastu ja sinu ees ega ole enam väärt, et mind su pojaks kutsutaks; võta mind üheks oma palgaliseks teenijaks. Ta tõusis ja läks isa juurde. Ja kui ta veel kaugel oli, nägi ta isa teda ja tundis kaastunnet; ja joostes langes talle kaela ja suudles teda. Poeg ütles talle: Isa! Ma olen pattu teinud taeva vastu ja sinu ees ega ole enam väärt, et mind su pojaks kutsutaks.

Ja isa ütles oma teenijatele: Tooge parim rüü ja pange ta selga ning pange talle sõrmus kätte ja sandaalid jalga; ja tooge nuumvasikas ja tapke see; Sööme ja lõbutseme! Sest see mu poeg oli surnud ja elab uuesti, ta oli kadunud ja leitakse üles. Ja neil hakkas lõbus."

Milline hing ei rõõmustaks, tundes selles loos andestust ja Jumala headust enda vastu, millest ei saa midagi üle, ei mingit pattu!

Jeesus lisab tähendamissõnas kadunud pojast, et kui tema vanem vend põllult koju naastes nägi oma noorema, süüdlase venna auks tähistamist, sai ta vihaseks ega tahtnud majja siseneda. Isa rahustas teda, öeldes: „Mu poeg! Sa oled alati minuga ja kõik, mis on minu, on sinu oma ning me peame rõõmustama ja rõõmustama, sest see sinu vend oli surnud ja ärkas ellu, ta oli kadunud ja on leitud. (Luuka 14, 31–33; 15, 7, 10–24, 31–32)

Kadunud poja vanema venna mainimine viitab neile juutidele, kes olid nördinud Jeesuse Kristuse halastava suhtumise pärast patuste ja paganate suhtes.

Tähendamissõna töötajatest viinamarjaistanduses

Ka tähendamissõnades viinamäe töötajatest, kes said ebavõrdse töö eest võrdset palka, väljendub Jumala mõõtmatu armastus. Majaperemees lahkub oma majast varahommikul, et palgata oma viinamarjaistandusse töötajaid, ja kogu päeva jooksul palkab ta neid erinevatel kellaaegadel ning päeva lõpuks annab sama palka neile, kes tulevad tööle nii varem kui hiljem, täpselt nagu Issand teeb kahetsevate patustega. , lubades nad oma Taevariiki ja kuidas Ta võtab paganad oma Kuningriiki vastu võrdsetel alustel juutidega, keda Ta esmalt kutsus.

Ka variserid kuulasid Jeesuse kõnet ja naersid Tema üle. Ta ütles neile: „Te näitate end olevat õiged inimeste ees, aga Jumal tunneb teie südameid, sest kõik, mis inimeste seas ülendatakse, on Jumalale jäledus. Seadus ja prohvetid Johannese ees; Nüüdsest jutlustatakse Jumala riiki ja igaüks astub sellesse pingutusega. Kuid varem kaovad taevas ja maa, kui kaob üks osa seadusest.

Tähendamissõna rikkast mehest ja Laatsarusest

Järgnev tähendamissõna Jeesusest Kristusest oleks pidanud seadusetundjate pimestatud mõistusele veelgi veenvamalt mõjuma.

„Üks mees oli rikas, riietus lilladesse ja peenesse linasesse ning pidutses iga päev suurepäraselt. Seal oli ka üks kerjus nimega Laatsarus, kes lamas kärnadega kaetud väravas ja tahtis rikka mehe laualt pudenenud purudest toitu saada ning koerad tulid ja lakkusid tema kärnasid. Kerjus suri ja inglid viisid ta Aabrahami rüppe. Ka rikas mees suri ja maeti. Ja põrgus, olles piinades, tõstis ta silmad, nägi eemal Aabrahami ja Laatsarust tema rinnas ning hüüdis: Isa Aabraham! halasta minu peale ja saada Laatsarus oma sõrmeotsa vette kastma ja mu keelt jahutama, sest ma olen selles leegis piinatud. Aga Aabraham ütles: laps! pea meeles, et sa oled oma elus juba oma headuse saanud ja Laatsarus sai sinu kurja vastu; nüüd siin teda trööstitakse ja sina kannatad; ja kõige selle peale on meie ja teie vahele tekkinud suur lõhe, nii et need, kes tahavad siit teie juurde minna, ei saa ega ka sealt meie juurde.

Siis ta ütles: Ma palun sind, isa, saada ta mu isakotta, sest mul on viis venda; ta tunnistagu neile, et nemadki ei tuleks sellesse piinapaika. Aabraham ütles talle: Neil on Mooses ja prohvetid; las nad kuulavad neid.

Ta ütles: ei, isa Aabraham, aga kui keegi surnuist tuleb nende juurde, siis nad parandavad meelt. Siis ütles Aabraham talle: "Kui nad ei kuula Moosest ja prohveteid, siis isegi kui keegi surnuist üles ärataks, ei usuks nad seda." (Luuka 16, 15–17, 19–31)

Samuti ei usu variserid, kes on kangekaelne oma ülbuses, isegi ülestõusnud Kristusesse.

Selles tähendamissõnas õpetab Issand ka hinge surematusest, tulevasest elust, inimese maises elus rikutud õigluse taastamisest, õelate karistamisest, õigete tasust, igaviku kannatustest. , samuti igavesest õndsusest.

Tähendamissõna tölnerist ja variserist

Niisiis lükati selles vaikselt maises elus variseride õigus ümber ja nende palve lükati tagasi. Samal ajal julgustab Issand oma jüngreid jääma pidevasse palvesse, õpetades neile muuhulgas tähendamissõna ülekohtusest kohtunikust (vt Lk 18:2-7), kes aga ei suutnud vastu panna kohtuniku tungivale palvele. vaene lesk ja täitis tema palve . Lisaks põhjalikule selgitusele selle kohta, millist palvet võib kuulda võtta ja mida tagasi lükatakse, räägib Jeesus Kristus nüüd tähendamissõna tölnerist ja variserist, milles ta põlistab end jumaldava uhke mehe kuju, kes pöördub julgelt taeva poole. tema eneseõigustav palve: „Kaks meest läksid templisse palvetama: üks on variser ja teine on maksukoguja. Variser seisis ja palvetas endamisi nõnda: Jumal! Ma tänan sind, et ma ei ole nagu teised inimesed, röövlid, kurjategijad, abielurikkujad või nagu see tölner: ma paastun kaks korda nädalas, annan kümnendiku kõigest, mida omandan. Kaugel seisev tölner ei julgenud isegi silmi taeva poole tõsta; aga lüües endale vastu rinda, ütles ta: jumal! ole mulle, patusele, armuline!

"Ma ütlen teile," selgitas Kristus, "et see läks oma kotta rohkem õigeks mõistetuna kui teine: sest igaüht, kes ennast ülendab, alandatakse, aga kes ennast alandab, seda ülendatakse."

Teised Issanda õpetused

Samal ajal õpetab Issand Jumala algselt loodud abielulise liidu lahutamatust. (Luuka 18, 10–14; vt Luuka 16, 18. Matteuse 19, 3–12)

Jeesuse Kristuse õpetused sisaldavad nii käske, mis on kõigile siduvad, kui ka nõuandeid, mida Ta adresseerib ainult valitud hingedele, mis on „kandmisvõimelised”. Siin on Tema vestlus ühe noormehega, kes lähenedes ütles Talle: Hea õpetaja! Mida head saan teha, et saada igavest elu?”

„Ta ütles talle: Miks sa mind heaks nimetad? Keegi pole hea peale Jumala üksi. Kui tahad siseneda igavesse ellu, pea käskudest kinni. Ta ütleb Talle: millised? Jeesus ütles: Ära tapa; sa ei tohi abielu rikkuda; ära varasta; ära anna valetunnistust; austa oma isa ja ema; ja: armasta oma ligimest nagu iseennast.

Noormees ütles Talle: Ma olen seda kõike oma noorusest hoidnud; millest ma veel puudust tunnen?

Jeesus ütles talle: kui sa tahad olla täiuslik, siis mine, müü, mis sul on, ja anna vaestele; ja sul on aare taevas; ja tule ja järgi Mind. Seda sõna kuuldes läks noormees kurvana minema, sest tal oli suur varandus. Jeesus ütles oma jüngritele: Tõesti, ma ütlen teile, rikkal on raske pääseda taevariiki; Ja veel kord ma ütlen teile: kergem on kaamelil minna läbi nõelasilma kui rikkal mehel pääseda Jumala riiki.

Seda kuuldes olid Tema jüngrid väga hämmastunud ja ütlesid: Kes saab siis päästetud? Ja Jeesus vaatas üles ja ütles neile: "Inimestel on see võimatu, aga Jumalale on kõik võimalik."

Siis Peetrus vastas ja ütles Temale: Vaata, me oleme kõik jätnud ja järginud sind; mis meist saab?

"Tõesti, ma ütlen teile," lubas Messias, "et teie, kes te olete järginud mind, istute troonidele ja mõistate kohut kaheteistkümne Iisraeli suguharu üle." "Ja igaüks, kes on jätnud maha majad või vennad või õed või isa või ema või naise või lapsed või maa, saab minu nime pärast sajakordselt ja pärib igavese elu." (Matteuse 19:16-29)

Sellised hiilgavad tõotused sütitasid Sebedeuse poegade – Jaakobuse ja Johannese – ema südames lootust ning ta lähenes Jeesusele ja palus Jeesuse jalge ette kukkudes lubada, et tema mõlemad pojad istuvad koos Temaga, üks paremal pool. , ja teine vasakul Tema Kuningriigis.

Jeesus vastas: „Te ei tea, mida te küsite. Kas sa võid juua karikat, mida ma joon, või saada ristitud selle ristimisega, millega mind ristitakse?” "Me saame," vastasid nad Talle. "Ja ta ütleb neile: te joote minu karikast ja teid ristitakse selle ristimisega, millega mind ristitakse, aga see, et te lasete istuda minu paremal ja vasakul küljel, ei sõltu minust, vaid ainult minust. Minu Isa tahe.

„Kui teised kümme jüngrit seda kuulsid, olid nad kahe venna peale nördinud. Jeesus kutsus nad kokku ja ütles: "Te teate, et rahvaste vürstid valitsevad nende üle ja aadlikud valitsevad nende üle; aga ärgu olgu teie vahel nii: kes tahab teie vahel olla? O suurim võib olla sinu sulane; ja kes iganes teie seas tahab olla esimene, olgu teie ori; sest Inimese Poeg ei tulnud teenima, vaid teenima ja andma oma elu lunaks paljude eest." (Matteuse 20, 20–28)

„Püha Johannes Krisostomos selgitab neid Jeesuse Kristuse sõnu järgmiselt: „Viimane on minu jaoks esimene... Olles kõrgeimate jõudude Kuningas, tahtsin ma olla mees ning olla põlguse ja laitmise all; aga ma ei jäänud ka sellega rahule, vaid tulin ise surma... Ma ei piirdunud ainult teenimisega, vaid andsin ka oma hinge lepituseks ja kelle eest? Vaenlaste jaoks. Kui sa alandad ennast, alandad ennast enda jaoks ja mina alandan ennast sinu pärast. Seega, ärge kartke selle läbi oma austust kaotada, sest ükskõik kui palju te end alandate, ei saa te end kunagi nii palju alandada, kui alandas teie Meister. See Tema alandamine sai aga kõigi jaoks ülenduseks ja ilmutas Tema au... Seetõttu ärge kartke oma austust kaotada, sest alandate ennast; alandlikkuse kaudu tõuseb teie hiilgus kõrgemale ja levib; ta on uks kuningriiki" (St. John Chrysostomos)"

Raamatus, mida te käes hoiate, on piiblilood esitatud lühendatud ja pere lugemiseks kohandatud kujul.

Raamatute raamat, "Igavene raamat", Piibel on kogu inimkonna ajaloos jäänud peamiseks teadmiste allikaks Jumala ja Tema loodu - nähtava ja nähtamatu maailma - kohta. Tuhanded põlvkonnad on seda jumalikku ilmutust uurinud, et leida selles vastuseid eksistentsi põhiküsimustele, eristada head kurjast ja tõde valedest, et tunda Jumala piiritut armastust inimese vastu ja leida maa peal õige tee taevasse.

Sissejuhatus

VANA TESTAMENT

I. Maailma ja inimese loomine
P. Esimeste inimeste elu paradiisis. Paradiisi kaotamine
III. Inimeste elu enne veeuputust
IV. Ülemaailmne üleujutus. Väljuge laevast maa peale
V. Põletusohver Noale. Singi needus. Paabeli torn
VI. Usklike isa Aabraham
VII. Iisak ja Jaakob
VIII. Joosep ja Jaakobi pojad Egiptuses
IX. Iisraellaste orjus Egiptuses. Mooses
X. Mooses ja vaarao
XI. Iisraellaste väljaränne Egiptusest
XII. Seaduseandja Mooses
XIII. Juutide nelikümmend aastat rändamist kõrbes
XIV. Moosese viimane eluaasta
XV. Tõotatud maa vallutamine ja jagamine
XVI. Kohtunike ajad. Vangistus ja vabastamine
XVII. Ruth ja Naomi
XVIII. Eeli ja Samuel
XIX. Saamuel, Saul ja Taavet
XX. Taaveti valitsusaeg
XXI. Kuningas Taaveti psalmid
XXII. Saalomoni valitsusaeg
XXIII. Juudi kuningriigi jagamine Juudaks ja Iisraeliks
XXIV. Iisraeli ja Juuda kuningriigi lõplik langemine
XXV. Vangistus Babülonis ja naasmine isamaale
XXVI. Tobiti raamat
XXVII. Juuditi raamat
XXVIII. Estri raamat
XXIX. Iiobi raamat
XXX. Õpperaamatud
XXXI. Prohvetid
XXXII. Makkabide raamatud

UUS TESTAMENT

I. Kuulutamine. Ristija Johannese sündimine
II. Jeesuse Kristuse sündimine
III. Jeesuse Kristuse lapsepõlv ja noorukieas
IV. Ristija Johannes. Jeesuse Kristuse ristimine. Kurja vaimu kiusatus
V. Päästja avaliku teenistuse esimene aasta
VI. Päästja avaliku teenistuse teine aasta
VII. Päästja avaliku teenistuse kolmas aasta
VIII. Suured pühad päevad
VIII. Meie Issanda Jeesuse Kristuse auline ülestõusmine
IX. Pühade Apostlite teod
X. Apostlikud kirjad
XI. Apokalüpsis ehk Püha Apostel Teoloogi Johannese ilmutus

Ostke või tellige veebist "Piibel, mis on ette nähtud pere lugemiseks", aga ka muid õigeusu raamatuid ja kirjandust, ikoone, õigeusu kingitusi ja suveniire, õigeusu ehteid, rinnariste ja ikoone, riiulid ja riiulid ikoonide jaoks, ikoonialused, nurgad ja sirged majade või korterite kodused ikonostaasid, samuti erinevad kõnepuldid ja kirikuriistad leiate õigeusu veebipoest Blagochestie.RU koos kohaletoimetamisega Moskvas, Moskva oblastis, Peterburis ja kogu Venemaal.

PERELUGEMISEKS ESITATUD PIIBEL. HEA REEDE JEESUS ENNE PILATET. Issanda hukkamõist surma. „Kui hommik kätte jõudis, pidasid kõik ülempreestrid ja rahvavanemad koosoleku Jeesuse pärast, et Teda tappa. ja nad sidusid Ta kinni, võtsid ta ära ja andsid maavalitseja Pontius Pilatuse kätte. Siis nägi Juudas, kes Ta reetis, et ta on hukka mõistetud, ja kahetsedes andis kolmkümmend hõbetükki ülempreestritele ja vanematele tagasi, öeldes: "Ma olen pattu teinud, reetdes süütu vere." Nad ütlesid talle: Mis see meile on? vaata ise. Ja Juudas viskas templis hõbetükid minema, läks välja, läks ja poos end üles. Ülempreestrid, võttes hõbetükke, ütlesid: neid pole lubatud kiriku varakambrisse panna, sest see on vere hind. Koosoleku pidanud ostsid nad endaga kaasa pottsepa maa võõraste matmiseks; Seetõttu nimetatakse seda maad tänapäevani "veremaaks". Siis läks täide see, mis oli öeldud prohvet Jeremija kaudu, öeldes: Ja nad võtsid kolmkümmend hõbedat, selle hinna, kes oli kallihinnaline, keda Iisraeli lapsed hindasid, ja andsid need pottsepa maa eest, nagu Issand mulle ütles. .” (Matteuse 27:1–10) Seega on Jeesus valitseja kojas. Pilatus oli üks neist inimestest, kelle jaoks isiklik rahu on väärtuslikum kui tõde, väärtuslikum kui miski muu. Vahepeal oli tal raske ülesanne kaitsta Jeesust, kelle peale juudid nii ärritunud olid. Pilaatus ise ei kahtlustanud Temas midagi hukkamõistu väärivat ja mõistis, et Jeesuse vastu vihastamise ainus põhjus oli religioosne fanatism ja ülempreestrite kadedus. Kuid ta mõistis ohtu endale juudi rahva kättemaksuhimuliste vaimsete juhtide poolt, kes oma kibestumises teda ei säästnud. Kui lähete neile vastu, võivad nad äratada Rooma valitsuse enda kahtlusi, kui nad esitavad Pilaatuse juudi kaitsjaks, keda rahvas on valmis kuningana tunnustama. Nagu iga tolleaegne pagan, uskmatu ja ükskõikne moraalse kohusetunde ja mis tahes religiooni suhtes, ei olnud ka Pilatus ise kuri inimene. Hoolimata kogu oma põlgusest juutide vastu ja nende usutülidest, saab temast aga vahend variseride pahatahtlikkuses Kristuse vastu. Pilatus ei päästa nende Ohvrit, isegi tema silmis süütut, vaid reedab ta täielikult raevunud mõrvarlike vaenlaste vihkamisele. Ja nii saab ta ise süüdi Kristuse surmas. - Milles sa seda meest süüdistad? - Pilatus esitas kohustusliku küsimuse Jeesuse süüdistajatele. "Kui ta poleks kaabakas, poleks me Teda teile reetnud," vastasid nad üleolevalt Pilaatus. Saanud lõpuks aru, milliste kibestunud inimestega tal tegemist on, ja mõistnud, et keiser Tiberiuse eelarvamustele enda suhtes ei ole turvaline end avaldada, ei kõhelnud Pilatus neile järele andmast. Siiski püüdis ta end eemale hoida sekkumast nende ilmselgelt ebaõiglasesse asjasse. "Võtke ta ja mõistke tema üle oma seaduse järgi," otsustas ta alguses, kuid juudid vaidlesid talle vastu, et neil "ei ole lubatud kedagi surmata" ilma nende üle antud Rooma võimu loata. „Siis Pilaatus astus taas pretooriumisse ja kutsus Jeesuse ning küsis temalt: Kas sa oled juutide kuningas? Jeesus vastas talle: Kas sa räägid seda omaette või on teised sulle Minust rääkinud? Pilatus vastas: Kas ma olen juut? Sinu rahvas ja ülempreestrid andsid Sind minu kätte; mida sa tegid? Jeesus vastas: Minu kuningriik ei ole sellest maailmast; Kui Minu kuningriik oleks sellest maailmast, siis Mu sulased võitleksid Minu eest, et mind ei antaks juutidele; aga nüüd pole minu kuningriik siit pärit. Pilaatus ütles talle: Kas sa oled siis kuningas? Jeesus vastas: Sa ütled, et ma olen kuningas. Sel eesmärgil ma sündisin ja tulin maailma, et tunnistada tõde; kõik, kes on tõest, kuulavad Minu häält. Pilaatus küsis Temalt: "Mis on tõde?" Ja olles lõpuks veendunud, et Jeesuse sõnad ei sisaldanud midagi ennekuulmatut roomlaste tegeliku võimu vastu, mille kaitsmiseks ta oli määratud, "läks ta juutide juurde ja ütles neile: Ma ei leia temas süüd." (Johannese 18:29-38) „Aga nemad jäid peale, öeldes, et Ta segab rahvast, õpetades kogu Juudamaal, alates Galileast kuni selle paigani. Pilaatus, kuuldes Galileast, küsis: Kas ta on galilealane? Ja kui ta sai teada, et ta on pärit Heroodese piirkonnast, saatis ta ta Heroodese juurde, kes oli ka neil päevil Jeruusalemmas. Jeesust nähes oli Heroodes väga õnnelik, sest ta oli juba ammu tahtnud Teda näha, sest ta oli Temast palju kuulnud ja lootis Temalt mingit imet näha ja esitas Temalt palju küsimusi, kuid Ta ei vastanud talle. Ülempreestrid ja kirjatundjad seisid püsti ja süüdistasid Teda jõuliselt. Kuid Heroodes ja ta sõdurid olid Teda alandanud ja pilkanud, riietasid ta heledatesse riietesse ja saatsid ta tagasi Pilaatuse juurde. Ja sel päeval said Pilatus ja Heroodes üksteisega sõbraks, sest enne olid nad olnud üksteisega vaenulikud. Pilaatus kutsus ülempreestrid ja ülemad ja rahva ning ütles neile: te olete toonud selle mehe minu juurde kui selle, kes rahvast rikub. ja vaata, ma uurisin teie ees ega leidnud, et see mees oleks süüdi milleski, milles te teda süüdistate; ja ka Heroodes, sest ma läkitasin ta tema juurde; ja Temas ei leitud midagi surma väärilist; Seega, olles Teda karistanud, lasen ma Ta vabaks.” (Luuka 23:5—16) Ülestõusmispühal oli valitsejal järgmine kombeks „vabastada rahvale üks vang, keda nad tahtsid. Sel ajal oli neil kuulus vang nimega Barabbas (kes vangistati linnas rahutuste ja mõrvade tekitamise eest); Ja kui nad olid kogunenud, ütles Pilaatus neile: Keda te tahate, et ma teile vabaks annan: Barabase või Jeesuse, keda kutsutakse Kristuseks? sest ta teadis, et nad olid ta kadedusest reetnud." "Kui ta kohtuistmel istus, saatis ta naine ta ütlema: Ära tee Õigele midagi, sest nüüd olen unes Tema pärast palju kannatanud. Kuid ülempreestrid ja vanemad õhutasid rahvast Barabast paluma ja Jeesust hävitama. Siis küsis kuberner neilt: kumma neist kahest te tahate, et ma teile vabastaksin? Nad ütlesid: Barabas. Pilaatus ütleb neile: Mida ma teen Jeesusega, keda kutsutakse Kristuseks? Kõik ütlevad talle: las ta lüüakse risti. Valitseja ütles: mida kurja ta on teinud? Aga nad hüüdsid veelgi valjemini: las ta lüüakse risti. (Matteuse 27:15-23) „Siis Pilaatus võttis Jeesuse ja käskis teda peksta. Ja sõdurid kudusid okaskrooni, panid selle Tema pähe, riietasid ta purpurisse ja ütlesid: Tere, juutide kuningas! ja nad lõid Teda vastu põske. Pilaatus läks jälle välja ja ütles neile: Vaata, ma toon ta teie juurde, et te teaksite, et ma ei leia temas süüd. Siis tuli Jeesus välja, seljas okaskroon ja helepunane rüü. Ja Pilaatus ütles neile: Vaata, mees! Kui ülempreestrid ja teenijad Teda nägid, hüüdsid nad: Lööge risti, lööge risti! Pilaatus ütleb neile: Võtke Ta ja lööge risti; sest ma ei leia Temas süüd. Juudid vastasid talle: "Meil on seadus ja meie seaduse järgi peab ta surema, sest ta on teinud end Jumala Pojaks." Seda sõna kuuldes hakkas Pilatus kartma. Ja ta astus taas pretooriumi ja ütles Jeesusele: Kust sa pärit oled? Kuid Jeesus ei andnud talle vastust. Pilaatus ütleb Talle: Kas sa ei vasta mulle? Kas sa ei tea, et mul on võim sind risti lüüa ja võim sind vabastada? Jeesus vastas: Teil ei oleks minu üle mingit võimu, kui seda poleks teile antud ülalt; seepärast on suurem patt sellel, kes mind teie kätte andis. Sellest ajast peale püüdis Pilatus Teda vabastada. Juudid hüüdsid: kui sa lased tal minna, pole sa keisri sõber; Igaüks, kes teeb endast kuninga, on Caesari vastane. Seda sõna kuulnud Pilaatus tõi Jeesuse välja ja istus kohtuotsa paika, mille nimi on Liphostroton (kiviplatvorm) ja heebrea keeles Gavvatha. Siis oli reede enne lihavõtteid ja kell oli kuus. Ja Pilaatus ütles juutidele: Vaata, teie kuningas! Aga nad karjusid: võtke ta, võtke ta, lööge risti! Pilatus ütleb neile: Kas ma pean teie kuninga risti lööma? Ülempreestrid vastasid: "Meil pole kuningat peale keisri." (Johannese 19:1-15) Siis Pilaatus, nähes, et miski ei aidanud, kuid segadus kasvas, võttis vett ja pesi rahva ees käsi ning ütles: Ma olen süütu selle Õige vere pärast; Vaata ennast. Ja kogu rahvas vastas ja ütles: "Tema veri tulgu meie ja meie laste peale!" Ja siis lõpuks "peksis Pilaatus Jeesust ja andis ta risti löömiseks". (Matteuse 27:24-26) RISTILÖÖMINE „Ja kui nad olid ta ära viinud, võtsid nad kinni ühe Küreene Siimona, kes oli väljalt tulemas, ja panid tema peale risti, et ta kandis Jeesust. Ja suur hulk inimesi ja naisi järgnes Talle, nuttes ja hädaldades Tema pärast. Jeesus pöördus nende poole ja ütles: Jeruusalemma tütred! Ärge nutke Minu pärast, vaid nutke enda ja oma laste pärast, sest tulevad päevad, mil nad ütlevad: Õndsad on viljatud ja ihud, mis ei ole sünnitanud, ja rinnad, mis ei ole imetanud! siis hakkavad nad mägedele ütlema: langege meie peale! ja mäed: katke meid! Sest kui nad teevad seda rohelise puuga, mis saab siis kuiva puuga? Nad viisid koos Temaga surnuks ka kaks kurikaela. Ja kui nad jõudsid paika nimega Lobnoje, lõid nad Ta ja sealsed kaabakad risti, ühe paremal ja teise vasakul. Jeesus ütles: Isa! anna neile andeks, sest nad ei tea, mida nad teevad. Ja inimesed seisid ja vaatasid. Ka valitsejad pilkasid neid, öeldes: "Ta päästis teisi, päästku ta iseennast, kui ta on Kristus, Jumala valitud." Samamoodi pilkasid teda sõdurid, astudes üles ja pakkudes Talle äädikat ning öeldes: Kui sa oled juutide kuningas, siis päästa iseennast. Ja Tema kohal oli kiri, kirjutatud (Pilaatuse käsul) kreeka, rooma ja heebrea sõnadega: See on juutide kuningas. (Luuka 23:26-38) „Paljud juudid lugesid seda kirja, sest Jeesuse risti löömise koht ei asunud linnast kaugel. Juutide ülempreestrid ütlesid Pilaatusele: Ära kirjuta: Juutide kuningas, vaid mida Ta ütles: Mina olen juutide kuningas. Pilatus vastas: Mis ma kirjutasin, seda ma kirjutasin. Kui sõdurid Jeesuse risti lõid, võtsid nad Tema riided ja jagasid need neljaks osaks, üks igale sõdurile ja tuunika; Tuunika ei olnud õmmeldud, vaid üleni kootud. Ja nad ütlesid üksteisele: me ei rebi seda lahti, vaid heitkem liisku, kellele see saab, et läheks täide see, mis on öeldud Pühakirjas: nad jagasid mu riided omavahel ja heitsime liisku mu riiete eest. (vt Ps 21:19). Seda tegid sõdalased." (Johannese 19:20-24) „Üks ülespootud kaabakas laimas Teda ja ütles: kui Sina oled Kristus, siis päästa iseennast ja meid. Teine aga rahustas Teda maha ja ütles: Või ei karda sa Jumalat, kui sa ise oled samasse asja hukka mõistetud? ja meid mõistetakse õiglaselt hukka, sest me võtsime vastu selle, mis oli oma tegude vääriline, kuid Tema ei teinud midagi halba. Ja ta ütles Jeesusele: Pea mind meeles, Issand, kui sa tuled oma kuningriiki! Ja Jeesus ütles talle: "Tõesti, ma ütlen sulle, täna oled sa minuga paradiisis." „Jeesuse ristil seisid Tema Ema ja Tema Ema õde Kleofase Maarja ja Maarja Magdaleena. Jeesus, nähes oma ema ja seal seisvat jüngrit, keda Ta armastas, ütles oma emale: Naine! Vaata, su poeg. Siis ütleb ta jüngrile: Vaata, su ema! Ja sellest ajast peale võttis see jünger (teoloog Johannes) ta enda juurde. (Luuka 23, 39–43. Johannese 19, 25–27) PÄÄSTJA SURM „Kuuendal tunnil tuli pimedus üle kogu maa ja kestis üheksanda tunnini. Üheksandal tunnil hüüdis Jeesus valju häälega: Eloi! Eloi! lamma sabachthani? - mis tähendab: Mu jumal! Mu Jumal! Miks sa mu maha jätsid? Mõned seal seisjatest kuulsid seda ja ütlesid: "Vaata, ta kutsub Eelijat." Ja üks jooksis, täitis käsna äädikaga, pani selle pilliroole, andis talle juua, öeldes: "Oota, vaatame, kas Eelija tuleb teda maha võtma." "Pärast seda ütles Jeesus, teades, et kõik on juba tehtud, et Kiri läheks täide, ja ütles: "Mul on janu!" Kui ta maitses äädikat, ütles ta: "See on tehtud!" (Markuse 15, 33–36. Johannese 19, 28, 30) „Jeesus hüüdis valju häälega ja ütles: Isa! teie kätesse annan ma oma vaimu." "Ja langetas pea, andis ta hinge." „Ja vaata, templi eesriie rebenes kaheks, ülalt alla; ja maa värises; ja kivid hajusid; ja hauad avati; ja paljud magama jäänud pühakute surnukehad tõusid ellu ning pärast Tema ülestõusmist haudadest välja tulles sisenesid nad pühasse linna ja ilmusid paljudele. Sajapealik ja need, kes Jeesust koos temaga valvasid, nägid maavärinat ja kõike, mis juhtus, kartsid väga ja ütlesid: "See oli tõesti Jumala Poeg." (Luuka 23, 46. Johannese 19, 30. Matteuse 27, 51-54) „Ja kõik inimesed, kes olid tulnud seda etendust vaatama, nähes toimuvat, tulid tagasi ja peksid rindu. Ja kõik need, kes Teda tundsid, ja naised, kes teda Galileast järgisid, seisid eemal ja nägid seda. "Aga kuna siis oli reede, palusid juudid Pilaatusel nende jalad murda ja ära võtta, et mitte jätta surnukehi laupäeval ristile, sest see laupäev oli suurepärane päev. Siis tulid sõdurid ja murdsid jalad esimesel ja teisel, kes oli koos Temaga risti löödud. Aga kui nad Jeesuse juurde jõudsid, nähes Teda juba surnuna, ei murdnud nad Ta jalgu, vaid üks sõduritest torkas odaga Tema ribidesse ning kohe voolas välja veri ja vesi. Ja see, kes seda nägi, tunnistas ja tema tunnistus on tõsi; ta teab, et ta räägib tõtt, et te usuksite. Sest see juhtus, et Pühakiri läheks täide: Tema luud ärgu murdugu (vt 2Ms 12:46). Ka teises kohas ütleb Pühakiri: nad vaatavad Teda, kelle nad on läbi torganud (vt Sak 12:10). (Luuka 23, 48-49. Jh 19, 31-37) PÄÄSTJA MATMINE „Siis üks mees nimega Joosep, nõukogu liige, hea ja aus mees, kes ei osalenud nõukogus ja nende töös. , Arimaatiast, Juudamaa linnast, ootas samuti Jumala riiki, tuli Pilatuse juurde ja palus Jeesuse surnukeha. "Ja Pilatus lubas seda. Ta läks ja võttis Jeesuse surnukeha maha. Tuli ka varem öösel Jeesuse juurde tulnud Nikodeemus, kes tõi mürri ja aaloe kompositsiooni, umbes sada liitrit. Nii võtsid nad Jeesuse surnukeha ja mähkisid selle vürtsidega mähkmetesse, nagu juudid kombeks matta. Kohas, kus Ta risti löödi, oli aed ja aias oli uus haud (raiutud kaljusse), kuhu polnud veel kedagi pandud. Nad panid Jeesuse sinna juutide reede (ja hingamispäeva tuleku) pärast, sest haud oli lähedal. (Luuka 23, 50–52. Johannese 19, 38–42) „Ja veeretanud suure kivi haua ukse juurde,” läksid nad minema. Oli ka „naisi, kes tulid koos Jeesusega Galileast ja vaatasid hauda ja seda, kuidas Tema keha pandi; Tagasi tulles valmistasid nad viirukit ja salve; ja hingamispäeval puhkasid nad käsu järgi. (Mt 27, 60. Luuka 23, 55–56).

Neljakümnenda aasta esimesel kuul pärast Egiptusest väljarännet jõudsid iisraellased Sini kõrbe ja peatusid Kadesis. Sel ajal Mariam suri ja maeti siia. Mooses valmistus nüüd rahvast tõotatud maale juhatama. See oli juba uus jõuline põlvkond, kes kasvas üles kõrbes, kuid ükskõik kui karastunud ta katsumustes Moosese juhtimisel ka polnud, ei olnud pärilikud halvad kalduvused tema hingest veel täielikult välja juuritud ning rahvas nurises jälle arglikult ja mässas Moosese vastu, kui vett nappis. Ja nõnda vastas Issand Moosesele ja Aaronile, kes langesid silmili Tema ette koosolekutelgi sissepääsu juures: „Võtke kepp ja koguge kogudus, sina ja Aaron, su vend, ja öelge nende silme all kivi ja see annab vett iseendast, ja nii tood sa neile vett kaljust välja ja annad vett kogudusele ja nende kariloomadele.

„Ja Mooses võttis kepi Issanda palge eest, nagu ta teda oli käskinud. Ja Mooses ja Aaron kogusid rahva kalju juurde ja ta ütles neile: "Kuulge, mässajad, kas me toome teile sellest kaljust vett välja?" Ja Mooses tõstis oma käe ja lõi kaks korda kepiga vastu kaljut, ja välja voolas palju vett ning kogudus ja nende kari jõid. Ja Issand ütles Moosesele ja Aaronile: "Et te ei uskunud mind, et näidata oma pühadust Iisraeli laste silmis, siis te ei too seda rahvast sellele maale, mille ma neile annan."

(Numbrid 20, 7-12)

Seega näitas Jumal, et Ta nõuab vankumatut, tingimusteta kuulekust iseendale, säästmata oma õiglasi teenijaid oma tasu eest. Pärast seda jätkas Mooses rahva juhtimist selles suunas, kust tõotatud maa oli paremini ligipääsetav. Ta saatis Edomi kuninga juurde saadikud, et paluda temalt luba tema maade läbimiseks; samal ajal meenutasid nad talle nende ühist päritolu, rääkisid talle Iisraeli viletsast elust Egiptuses, nende imelisest vabastamisest Jumala enda poolt ja lubasid, et nad lähevad rahumeelselt läbi tema maa, kuid Edom ei usaldanud neid ja astus iisraellastele vastu suure rahvahulgaga ning “Iisrael läks tema juurest ära” (4Ms 20, 21).

Kuuldes iisraellaste lähenemisest, astus kaananlaste kuningas Arad nendega lahingusse ja võttis mitmed neist vangi. Aga Issand kuulis Iisraeli häält teda hüüdmas ja andis kaananlased tema kätte ning Iisrael loitsis kaananlasi ja nende linnu ning pani sellele paigale nimeks Horma (Kuru).

„Nad läksid Hori mäelt Punase mere äärde, et läbida Edomi maa. Ja teel olevad inimesed hakkasid argpükslikuks muutuma” - nad nurisesid, et pidid ühe mannaga rahul olema, ega jäänud jällegi karistamata. "Issand saatis rahva sekka mürgised maod, mis hammustasid rahvast ja paljud Iisraeli lapsed surid."

Kui iisraellased mõistsid oma süüd ja hakkasid meelt parandama, siis "Issand ütles Moosesele: tee endale (vask)madu ja pange see lipu peale ja kui madu hammustab kedagi, vaatab hammustatud madu tema poole. ja elada."

(Numbrid 21, 3-4, 6, 8)

Nii tegi Mooses Jumala sõna järgi ja nii jäid ellu need, kes vaatasid vaskmadu.

Uuest Testamendist, mille prototüübiks on Vana Testament, teame Jeesuse Kristuse enda sõnu tema vestluses Nikodeemusega: „Ja nagu Mooses tõstis mao kõrbes, nii tuleb ülendada ka Inimese Poeg. , et ükski, kes temasse usub, ei hukkuks, vaid et tal oleks igavene elu” (Johannese 3:14-15). Risti, millel oli kujutatud vaskmadu, oli prototüüp Ristist, millel Päästja Kristus risti löödi, ja nii nagu toona jäid madu vaatajad elavaks ja haavamatuks, nii nüüd ja igavesti kõik need, keda muistne madu haavas, kurat, kes vaatab usuga ristilöödud Kristusele, jääb ellu ja haavamatuks.

Oma teekonda jätkates lähenesid iisraellased pärast paljusid peatusi emorlaste tugeva ja võiduka kuninga Sihoni valduste juurde ja saatsid tema juurde saadikud rahuettepanekuga lasta neil läbi tema maad, kuid „ta ei lubanud Iisraeli et minna läbi tema piiride, kogus ta kokku kogu oma rahva, marssis Iisraeli vastu kõrbe ja sõdis nendega. Kuid Iisrael lõi teda mõõgaga ja vallutas tema maa kuni ammonlaste piirideni” (4. Moosese 21:23-24).

Pärast seda võitu alistasid iisraellased ka Baasani kuninga Ogi, kes tuli nende vastu koos kogu oma rahvaga ja võttis kogu tema maa enda valdusse.

Moabiid ehmusid, kui nad kuulsid nendest võidukatest võõrastest, kes olid oma valdusesse võtnud maad, mille võimas Sihon neilt varem ära võttis. Seetõttu alustas Baalak, kes oli sel ajal moabiitide kuningas, läbirääkimisi Midjani vanematega, et vaenlane ühiste vahenditega tõrjuda. Nad kutsusid Mesopotaamiast Eufrati jõe ääres asuvast Peforast Beori poja Mesopotaamiast, nimega Bileam, kelle kohta oli kuulus, et keda ta õnnistab, see on õnnistatud ja keda ta neab, see on neetud. "Nõiduse eest kingitused käes," palusid vanemad Bileamil oma needusega hävitada Iisraeli rahvas, kes oli kõiki hirmutanud. Bileam vastas neile: "Veetke öö siin ja ma annan teile vastuse, nagu Issand mulle ütleb."

„Ja Jumal ütles Bileamile: ära mine nendega, ära nea seda rahvast, sest nad on õnnistatud. Ja Bileam tõusis hommikul ja ütles Baalaki vürstidele: minge oma maale, sest Issand ei taha lubada, et ma teiega kaasa lähen.

Pärast keeldumist saatis Baalak Bileami juurde rohkem vürste, rohkem ja kuulsamaid kui need, ja nad nõudsid uuesti, et ta paneks iisraellastele needuse, lubades talle selle eest kõikvõimalikke tasusid ja autasusid. Issand vastas Bileamile, kes temalt küsitles, ja ütles talle: „Kui need inimesed on tulnud sind kutsuma, tõuse üles ja mine koos nendega; aga tehke ainult seda, mida ma teile ütlen."

Bileam tõusis hommikul üles, saduldas oma eesli ja läks koos Moabi vürstidega.

Ja Jumala viha süttis põlema, sest ta läks ja Issanda Ingel seisis teel, et teda takistada. Ta ratsutas oma eesli seljas ja koos temaga kaks tema teenijat. Ja eesel nägi Issanda Inglit teel seismas, väljatõmmatud mõõk käes, ja eesel pöördus teelt kõrvale ja läks põllule; ja Bileam hakkas eeslit peksma, et ta teele tagasi saada. Ja Issanda Ingel seisis kitsal teel, viinamägede vahel, kus ühel pool oli müür ja teisel pool müür. Eesel, nähes Issanda inglit, surus end vastu seina; ja ta hakkas teda uuesti peksma. Issanda Ingel läks uuesti üle ja seisis kitsas kohas, kus polnud kuhugi pöörata, ei paremale ega vasakule. Eesel, nähes Issanda inglit, heitis Valaami alla pikali. Ja Bileami viha süttis ja ta hakkas eeslit nuiaga peksma. Ja Issand avas eesli suu ja ta ütles Bileamile: "Mida ma olen sulle teinud, et sa nüüd juba kolmandat korda peksad?" Bileam ütles eeslile: sest sa pilkasid mind; Kui mul oleks mõõk käes, siis ma tapaksin su nüüd. Eesel küsis Bileamilt: "Eks ma ole sinu eesel, millel sa alguses ratsutasid kuni tänapäevani?" kas mul oli kombeks seda sinuga teha? Ta ütles ei. Ja Issand avas Bileami silmad ja ta nägi Issanda inglit tee peal seismas, väljatõmmatud mõõk käes, ning ta kummardas ja langes näoli. Ja Issanda Ingel ütles talle: Miks sa oled oma eeslit kolm korda peksnud? Ma tulin sind takistama, sest sinu tee ei ole õige minu ees; ja eesel pöördus mind nähes juba kolm korda minust eemale; Kui ta poleks minust ära pööranud, oleksin ma su tapnud ja jätnud ta ellu. Ja Bileam ütles Issanda Inglile: Ma tegin pattu, sest ma ei teadnud, et sa seisad minu vastas teel; Seega, kui see on teie silmis ebameeldiv, siis ma pöördun tagasi. Ja Issanda Ingel ütles Bileamile: Mine koos nende inimestega, räägi ainult, mida ma sulle ütlen. Ja Bileam läks koos Baalaki vürstidega.

Ja Bileam ütles Baalakile, kui ta talle vastu tuli: Vaata, ma tulin sinu juurde, aga kas ma saan midagi ise teha? öelda? Mida iganes Jumal mulle suhu paneb, seda ma räägin. Ja Bileam läks koos Baalakiga. Ja Baalak tappis härjad ja lambad ning järgmisel hommikul võttis Baalak Bileami ja viis ta Baali kõrgustesse, et ta saaks sealt näha osa rahvast.

Siin valmistati seitse altarit ning „Balak ja Bileam ohverdasid kummalgi altaril härja ja jäära”.

Bileam lahkus „ja läks kõrgele kohale”, et Jumalalt küsida. "Ja Issand pani sõna Bileami suhu," ja Bileam pöördus tagasi ja ütles Baalakile: "Nad kutsusid mind idapoolsetelt mägedelt Iisraeli needma, aga "kuidas ma saan needa? Jumal ei nea teda. Kuidas ma saan kurja öelda? Issand ei räägi tema vastu kurja. Ma näen seda kaljude otsast ja vaatan seda küngastelt: vaata, inimesed elavad eraldi ja neid ei loeta rahvaste hulka. Kes suudab loendada Jaakobi liiva ja Iisraeli neljanda osa arvu? Suregu mu hing õigete surma ja mu lõpp olgu nende oma!”

Baalak oli nördinud, et Bileam õnnistas neid, keda ta oli kutsutud needma, ja viis ta Pisga mäe tippu, püstitas veel seitse altarit ja käskis Bileamil needus välja kuulutada. Jumalast inspireeritud Bileam vaidles talle vastu: „Tõuse üles, Baalak, ja kuula, kuula mind, Zippori poeg. Jumal ei ole inimene, et ta peaks valetama, ja mitte inimese poeg, et ta peaks muutuma. Kas ta ütleb seda ja ei tee seda? kas ta räägib ja ei täida seda? Vaata, ma hakkasin õnnistama, sest Tema õnnistas ja ma ei saa seda muuta. Jaakobis pole näha häda ega Iisraelis; Issand, tema Jumal, on temaga ja kuninglik pasunahelin on temaga; Jumal tõi nad Egiptusest välja, temaga oli ükssarviku kiirus; Jaakobis pole maagiat ega Iisraelis ennustamist. Tema omas aeg ütleb Jaakobi ja Iisraeli kohta: see on see, mida Jumal teeb! Vaata, rahvas tõuseb üles nagu lõvi ja tõuseb üles nagu lõvi; Ta ei heida pikali enne, kui ta on saaki söönud ja tapetute vere joonud..."

Baalak, lootes ikka veel, et Bileam neab Iisraeli teises kohas, viis ta Peori tippu, mis oli silmitsi kõrbega. "Ja Bileam vaatas ja nägi Iisraeli seismas oma suguharude kõrval," ning Jumala Vaimust inspireerituna hüüdis ta: "Kui kaunid on su telgid, oo Jaakob, su elamud, oo Iisrael! nad laiuvad nagu orud, nagu aiad jõe ääres, nagu Issanda istutatud aaloepuud, nagu seedripuud vee ääres; Tema ämbritest voolab vett ja tema seeme on nagu suured veed; tema kuningas ületab Agagi ja tema kuningriik on kõrgendatud. Kes sind õnnistab, see on õnnistatud, ja kes sind neab, see on neetud!”

„Ja Baalak süttis viha Bileami vastu ja ta lõi käed kokku ning Baalak ütles Bileamile: Ma kutsusin sind needma oma vaenlasi ja sa õnnistad neid kolmandat korda; nii et jookse oma kohale; Ma tahtsin sind austada, aga vaata, Issand võtab sinult au.”

"Ma ei saa üle astuda Issanda käsust, et teha midagi head või halba oma tahtmise järgi: mida iganes Issand ütleb, seda ma ütlen," vastas Bileam. Ja ta kuulutas prohvetlikult: „Ma näen Teda, aga praegu veel mitte; Ma näen Teda, kuid mitte lähedalt. Täht tõuseb Jaakobist ja kepp tõuseb Iisraelist ning lööb Moabi vürste ja purustab kõik Seti pojad. Edom saab oma valdusse, Seir saab oma vaenlaste valdusse ja Iisrael näitab oma jõudu. Mis juhtus Jaakobi käest saab ta oma valdusse ja hävitab selle, mis linnast järele jääb."

"Ja Bileam tõusis ja läks tagasi oma paika, ja ka Baalak läks oma teed."

(Numbrid 22, 7, 8, 12-13, 15, 20-35, 38-41;

23, 2, 3, 5, 8-10, 18-24; 24, 2, 5-7, 9-11, 13, 17-19, 25)

Sajandeid on möödunud ja inspireeritud sõnad on tõeks saanud. Roos Täht Jaakobist ja juhatas targad sõimejalamile ja kes siis sündis Võitja ilmunud Au Iisrael.

Iisraellaste võidukas marss jätkus, kuid täites oma kutsumust - puhastada tõotatud maa seal asustanud kurjusesse uppunud rahvastest - ei jätkunud neil endil piisavalt jõudu, et seista vastu halbadele eeskujudele, millega nad võidetud tigedad rahvad neid võrgutasid. ja sageli isegi nakatunud nende ebajumalakummardamisest.

Vahepeal lähenes Moosese elu lõpp. Kui ta jõudis koos rahvaga Jordani jõe äärde, ütles Issand Moosesele: mine üles sellele Abarimi mäele ja vaata maad, mille ma annan Iisraeli lastele (pärida); ja kui sa vaatad teda, oled sina ja su rahvas ühendatud, nagu su vend Aaron oli ühendatud Hori mäel; sest te ei täitnud mu käsku Patu kõrbes, koguduse tüli ajal, näidata minu pühadust nende silme all veekogude ääres."

Seejärel palus Mooses Issandal, et ta paneks koguduse kohale inimjuhi, „et Issanda kogudus ei jääks nagu lambad, kellel pole karjast”.

"Ja Issand ütles Moosesele: "Võta enda juurde Joosua, Nuuni poeg, mees, kelles on Vaim, ja pane oma käsi tema peale ning aseta ta preester Eleasari ja kogu koguduse ette."

Nii tegi Mooses: „Võttis Jeesuse ja pani ta preester Eleasari ja kogu koguduse ette; ja pani oma käed tema peale ja andis talle õpetuse, nagu Issand oli Moosese kaudu rääkinud."

(Numbrid 27, 12-14, 17-19, 22-23)

Pärast seda, olles määranud kindlaks maa piirid, mille iisraellased pidid vallutama, käskis Mooses Eleasaril ja Iisraeli kaheteistkümne suguharu juhtidel maad loosi teel jagada; kehtestas, et leviitidele peaks kuuluma erinevates piirkondades nelikümmend kaheksa linna, millest kuut peetakse pelgulinnadeks. Seejärel pidas Mooses oma surmakõne vanematele ja nende kaudu kogu rahvale. Moosese viimaste juhiste eesmärk oli meenutada juutidele kõiki Jumala õnnistusi ja neile antud erilisi eeliseid ning mis kõige tähtsam - neile õpetatud seaduse sisu, samuti tunnistust olla Jumalale tänulikud ja pühad. austama Tema seadusi. See oli Jumala seaduse kordamine, mida neile varem oli õpetatud (sellepärast nimetatakse neid selgitavat piibliraamatut "Deuteronomy").

"Ja tea oma südames," õpetab Mooses, "et Issand, su Jumal, õpetab sind nii, nagu mees õpetab oma poega. Seepärast pidage kinni Issanda, oma Jumala käskudest, käige tema teedel ja kartke teda."

Ja õpetaja hoiatab ka oma rahvast, et "tema süda ei tõuseks ja ta ei unustaks oma Issandat", kui ta elab kaunil maal, mis on talle pärandiks antud, ja "et ta ei ütleks oma südames, et tema tema enda jõud ja tema käe jõud omandasid talle selle rikkuse.

(5. Moosese 8, 5-6, 17)

"Vaata, täna olen ma teile pakkunud elu ja head, surma ja kurja," ütleb oma rahva eakas juht maisest maailmast lahkudes. "Kui sa kuulad Issanda, oma Jumala käske, jääte elama ja paljunete ning Issand, su Jumal, õnnistab sind sellel maal, kus sa selle oma valdusse võtad."

"Aga," ähvardab Mooses, "kui teie süda pöördub ära ja te ei kuula, siis ma teatan teile täna, et te hukkute ega jää kauaks maale, mille valdusesse te üle Jordani lähete. Ma kutsun täna teie ees tunnistajateks taeva ja maa: ma olen pannud teie ette elu ja surma, õnnistuse ja needuse” (5Ms 30:15-19).

"Ja Mooses rääkis kogu Iisraeli koguduse kuuldes" oma suremislaulu, nii et kui õnnetused ja mured neid tabavad, oleks see tunnistus nende vastu, ja ta õpetas seda Iisraeli lastele:

„Kuule, taevas, ma räägin; ja kuula, maa, mu suu sõnu! ma ülistan Issanda nime; andke au meie Jumalale. Ta on kindlus; Tema teod on täiuslikud ja kõik Tema teed on õiged; Jumal on ustav ja Temas ei ole ülekohut; Ta on õige ja tõsi; kuid nad olid Tema ees rikutud, nad ei ole Tema lapsed oma pahedes, mässumeelne ja rikutud põlvkond.

Kas te maksate Issandale selle eest, te rumalad ja arutud inimesed? Oh, kui nad vaid arutleksid, mõtleksid sellele ja mõistaksid, mis nendega juhtuks! Kättemaks ja kättemaks on minu!

Aga Issand mõistab kohut oma rahva üle ja halastab oma sulaste peale. Siis ütleb Issand: Näete nüüd, näete, et see olen mina, mina, ja peale Minu pole ühtegi jumalat: ma tapan ja annan eluks, löön ja ravin, ja keegi ei päästa Minu käest. Rõõmustage, taevad, koos Temaga ja kummardage Teda, kõik Jumala inglid. Rõõmustage, paganad, koos Tema rahvaga ja saagu kõik Jumala pojad tugevaks! sest Ta maksab kätte oma sulaste vere eest ja maksab kätte oma vaenlastele ja tasub neile, kes Teda vihkavad, ja Issand puhastab maa ja oma rahva!”

"Kui Mooses oli rääkinud kõik need sõnad kogu Iisraelile, ütles ta neile: "Pange oma südamesse kõik sõnad, mis ma teile täna olen kuulutanud, ja käske need oma lastele, et nad püüaksid täita kõiki selle seaduse sõnad; sest see ei ole teile tühi, vaid see on teie elu ja selle kaudu jääte kauaks maale, kuhu lähete läbi Jordani, et seda oma valdusse võtta."

(5. Moosese 30, 15–19; 31, 30; 32, 1, 3–6, 29, 35–37, 39, 43, 45–47)

Olles enne surma kogu Iisraeli rahvast ja iga hõimu eraldi õnnistanud, saatis jumalamees Mooses nad minema järgmiste sõnadega: "Ei ole kedagi teist Iisraeli Jumala sarnast, kes on tulnud üle taeva, et teid aidata ja aidata. Tema hiilguses pilvedel; teie varjupaik on iidne jumal ja te olete igaveste käte all; Ta ajab su vaenlased sinu eest välja ja ütleb: hävita! Iisrael elab turvaliselt, üksi; Jaakobi silm näeb enda ees maad, kus on palju leiba ja veini, ja tema taevast tilgub kaste. Õnnistatud oled sa, Iisrael! Kes on teie sarnane, Issanda hoitud rahvas, kes on teid kaitsev kilp ja teie hiilguse mõõk? Su vaenlased alistavad sind ja sina tallad nende kaela.

„Ja Mooses läks Moabi tasandikult üles Nebo mäele, Pisga tippu, mis on Jeeriko vastas, ja Issand näitas talle kogu Gileadi maa kuni Daanini ja kogu Naftali maa ja kogu Efraimi ja Manasse maa ja kogu Juuda maa läänemereni ja keskpäevane maa ja Jeeriko oru tasandik, Palmsi linn kuni Soarini. Ja Issand ütles talle: "See on maa, mille kohta ma vandusin Aabrahamile, Iisakile ja Jaakobile, öeldes: "Sinu soole ma annan selle!" Ma lasen sul seda oma silmadega näha, aga sa ei sisene sinna.

Ja Issanda sulane Mooses suri seal Moabi maal Issanda sõna järgi; ja ta maeti orgu Moabimaal Bet-Peori vastas, ja keegi ei tea tema matmiskohta tänaseni. Mooses oli sada kakskümmend aastat vana, kui ta suri; kuid tema nägemine ei olnud tuhmunud ja tema jõud polnud ammendatud. Ja Iisraeli lapsed leinasid Moosest Moabi tasandikul (Jordaania lähedal Jeeriko lähedal) kolmkümmend päeva. Ja Iisraelil ei olnud enam Moosese sarnast prohvetit, keda Issand tundis palgest palgesse kõigi tunnustähtede ja vägeva käe ja suurte imede kaudu, mida Mooses tegi kogu Iisraeli silmis.

(5. Moosese 33, 26-29; 34, 1-8, 10-12)

Kas maailmas on sellist inimest, kes isegi väga noorelt ei küsiks endalt: “Mis ma olen? Miks ma elan? Mis on minu eesmärk? Mis saab minust pärast surma, mis on kõigi jaoks vältimatu? Kuid keegi, isegi vanad ja kogenud inimesed, ei suutnud neile küsimustele täieliku täpsusega vastata. Vahepeal on vastused olemas: kuigi need on inimeste kirjutatud, valis need Jumala, kellele Jumal ise sisendas need oma jumaliku ilmutuse kaudu. Kuidas vastab see küsimustele, mis vabatahtlikult ja tahes-tahtmata inimhingest purskavad? Selle väljaselgitamiseks tuleb lugeda Raamatute raamatut – Piiblit, nii algallikat ennast kui ka sellel olevate pühade isade tõlgendusi. Noh, lastele ja neile, kes alles astuvad kirikuteele, saate kõigepealt lugeda piiblilugusid, mis on esitatud lühendatud ja kohandatud kujul. Selliseid lugusid pakub meile Sretenski kloostri kirjastus raamatus “Piibel, mis läks pere lugemiseks”.

Nagu raamatu eessõnas öeldakse, "suur, kõige tähtsam asi on inimelu. Suur on Jumala rahu, mis on talle eluasemeks antud. Teda ümbritsev loodus on luksuslik ja ta jagab oma kingitusi heldelt inimestele laiali. Inimese eesmärk on elada ja olla õnnelik. See on põhjus, miks see loodi Kõigevägevama, KõikÕiglase, Kõikhea ja Õnnistatud Looja Jumala tahtel, kes soovis jagada oma õndsust oma loominguga. See on inimelu põhjus. Tema suhe Jumalaga, olles saanud alguse Algusest ja Lõpmatust Ülimast Olendist, ei lõpe kunagi. Asi on aga selles, et andes inimesele elu, andis Jumal talle vaba hinge, kes on vaba suunama oma suhet Jumalaga nii heas kui ka halvas suunas. Kuidas kasutas inimkond Jumala poolt talle antud vabadust, mis teda lõputult ülendab? Mis suhe sellel oli ja kas tal on Jumala ees?

Pühakirja lugedes saate jälgida inimese ja Jumala, Looja ja loodu suhete ajalugu. See räägib inimeste elust nende loomisest kuni Jumala Poja kehastumiseni maa peal (Vana Testament) ja maailma Päästja Jeesuse Kristuse sünnist kuni Tema ristisurmani inimkonna lunastuse nimel ( Uus Testament, evangeelium). Selle püha allika põhjal kirjutati lühendatud "Piibli lood", et juba noores eas oleks võimalik tutvuda liidu ajalooga või Jumala suhtlemisega inimestega. See ajalugu peaks moodustama inimese algse ja peamise teaduse, et teadlikult uurides tema Jumalast eemaldumist või Jumalast eraldumist ja samal ajal Jumala väsimatut külgetõmmet tema enda poole, saaksime õppida end tagasi pöörduma. kadunud paradiisi – teie Taevase Isa igavesse kuningriiki.

Vastavalt sellele, kuidas Piibel on jagatud Vana Testamendi ja Uue Testamendi raamatuteks, on ka sellel väljaandel kaks osa. Esimese Vana Testamendi inspireeritud raamatutest kirjutas igapäevaelu kirjanik Mooses, tark rahvajuht, kes pärast paljude sajandite pikkust inimeksistentsi maa peal säilitas kontseptsiooni Ülimast Olendist - Ainsast Jumalast. Just selles raamatus avaneb kirjastuste sõnul esmakordselt majesteetlik pilt maailma loomisest ja esimestest inimestest selles. See pilt kujutab vastust esimestele küsimustele, mis inimese hinges kerkivad: kes ta on, miks talle elu anti? Nagu alguses märgitud, elamine ja õndsus on see, mis see oli kohtumine mees: sel põhjusel kutsus ta unustusest välja jumal, kes lõi talle tohutu ja ilusa maailma.

Nagu kirjastajad märgivad, „on inimkeeles vaevalt ühtegi sõna, mis väljendaks kogu seda õndsust, mida kogesid esimesed inimesed, kelle Jumal paradiisi elas. Jumal ise oli nendega, ilmutades end neile. Nad tundsid Tema jumalikku täiuslikkust, võisid Temalt õppida ja Teda jäljendades Tema juurde tõusta. Selles esmases suhtluses Ülima Olendiga said nad kogeda ainult üht täielikku õnne, mida ei saanud miski ühelgi poolel segada. Oma taevases kodus, Jumala salapärases ligiolus, luksusliku looduse täieliku külluse vahel ei häbnenud esimesed inimesed mingist hoolitsusest. Nad elasid nautides Jumala loomingu ilu ning said vaid tänada ja ülistada oma Loojat. Nad ei kartnud, et selline õnnis elu kunagi lõppeb, nad ei kartnud surma, sest elupuu vilju süües olid nad Jumala sõna järgi määratud surematusse.

Mis võiks neid segadusse ajada ja sellisele õndsale seisundile lõpu teha? Lugedes raamatu „Perekonna lugemiseks mõeldud piiblikomplekt” esimest osa, saate teada, millal ja miks esimesed inimesed oma taevasest kodust välja aeti. Saate teada, kuidas nad hiljem Maal elasid ja kuidas sõlmiti inimesega pakt ehk liit, mida me nimetame Vanaks. Ja ka sellest, kuidas Jumal valmistas inimesi ette Uue Testamendi vastuvõtmiseks, Päästja tulekuks maailma. Mitu Aadama ja Eeva põlvkonda järgnesid üksteisele ning nad pidid ootama mitu tuhat aastat, et Jumala tõotus täituks. Kogu selle teekonna jooksul aitas Issand oma rahvast, tugevdas neid, tõstes nende seas välja valitud inimesi, kes elasid õiglaselt ja hoidusid kurjast. Pühakirjast teame nende nimesid: Noa, Aabraham, Iisak, Jaakob, Joosep, Mooses, Taavet ja paljud, paljud teised. Tänu neile inimestele säilis tõeline usk Jumalasse inimeste seas põlvest põlve.

Uus Testament (evangeelium, hea uudis) on tihedas seoses Vana Testamendi ilmutusega, jätkab ja lõpetab lugu Jumala igavesest suhtlusest inimesega. Enne aega, mil Jumal ise Juudamaale kõige pühamast Neitsi Maarjast kehastus, ei olnud maa peal peale juutide teisi rahvaid, kellele oli avatud arusaam ühest Jumalast. Maailmas valitses kas ebajumalakummardamine või uskmatus koos ebausuga. Kuid soov teada Tõde, tunda Kõigevägevamat oli juba ärkamas. Ja nii ilmuvad tarkade ja filosoofide tõlgendused erineval viisil, püüdes mõista Loojat, selgitada Tema loomingu tähenduse ja eesmärkide saladust. Mõned neist jõuavad ebamäärase arusaamiseni, õigemini aimamiseni tõest, kuid pimeduses eksledes ei suuda nad saavutada seda, mis on inimmõistusele kättesaamatu - üksinda, ilma ülalt tuleva ilmutuse valgustamata...

Selle ilmutuse kiirtega oli Jumalal hea meel valgustada ainult oma valitud rahvast – juute, nendes elavate suurte hingede pärast, kes olid võimelised ja väärilised sisaldama seda, mis oli mõeldamatu inimmõistusele, mis otsis vihjeid tõde oma piiratud inimlike leiutiste kaudu. Ja Issand juhtis oma valitud rahvast mööda rasket teed; läbi katsumuste ja karistuste tuletas Ta neile meelde iseennast, säilitades neis teadvuse Temast sõltumisest, vajadusest Talle kuuletuda ja Temaga ühtsuses püsida ning samal ajal tugevdades ja lohutades teda jumalike lubadustega.

Lõpuks saavutati raske, kuid parandava ja ettevalmistava tee eesmärgid; saabus “aegade täius”, taevakiir sähvatas ja valgustas Ida, kust valgus kallas üle kogu maailma ja igavesteks aegadeks. Tema eelkäija oli see, kelle kohta Kristus ise hiljem ütles: „Tõesti, ma ütlen teile, naistest sündinute seas ei ole tõusnud suuremat kui Ristija Johannes” (Matteuse 11:11). Johannes, suurim inimestest, jutlustas puhastavat meeleparandust, millega ta valmistas maailma ette kõrgeimat valgust, mis oli rafineerimata hingele kättesaamatu, ja seega oli Ristija Johannes Vana Testamendi ilmutuste krooniks ja Uue Testamendi alguseks. Testamendi ilmutused. Piibli teine osa algab tema imelise sünni looga õiglastest Sakariast ja Eliisabetist, algab Uue Testamendi lugu. Selle püha looga saate tutvuda, kui avate raamatu teise osa – „Piibel pere lugemiseks”.