Tongue Twisters

Teodor Šumovski: biografija. Pristup prevođenju

Shumovsky T.A. Tri nepoznata pravca plovidbe Ahmada ibn Majida arapskog pilota Vasca da Game.[Pdf-58.2M] Predgovor D.A. Olderogge. Izvršni urednik I.A. Orbeli.
(Moskva - Lenjingrad: Izdavačka kuća Akademije nauka SSSR, 1957. - Akademija nauka SSSR. Institut za orijentalne studije)
Skeniranje, obrada, Pdf format: squadette, 2015

SADRŽAJ:
Od urednika (7).
Predgovor (9).
SCRIPT
Prvi pilot.
Drugi pilot.
Treći pilot.
TRANSLATION
Prvi pilot (13).
Drugi pilot (46).
Treći pilot (58).
STUDIJA
Istorija studija (63).
Ibn Madžid i njegove aktivnosti (68).
Svedočanstvo o lenjingradskom rukopisu (87).
Struktura (87). Paleografija (88). Jezik (90). Upoznavanje (92). Sadržaj (94). Izvori (98).
Izdavačka načela (100).
Bilješke (105).
KOMENTARI
I. Topografski indeks (123).
II. Karta točaka rute (134).
III. Astronomski indeks (135).
IV. 32 rumba arapske ruže kompasa (139).
V. Komentar arapske ruže vjetrova (na aktivnoj polovini) (141).
VI. 28 lunarnih faza (identifikacija) (145).
VII. Lunarna ekliptika: raspodjela mjesečevih faza prema znakovima Zodijaka (149).
VIII. Datumi ulaska Mjeseca u faze (152).
IX. Pomorske specifikacije (153).
X. Varia (160).
XI. Indeks rime (163).
XII. Metrički dijagrami (181).
XIII. Obraćanja čitaocu (188).
Bibliografija (190).
Skraćenice (195).

Od urednika: Objavljeni rad kandidata filoloških nauka T.A. Shumovsky je rezultat dugogodišnjeg kreativnog i marljivog rada. Tri poetska pravca Ahmada ibn Madžida su dešifrovana, pročitana i prevedena. Ovi “Urjuzi” pripadaju nasljednom arapskom pilotu, kome se Vasco da Gama obratio 1498. godine, kada je morao da ode sa istočnih obala Afrike do indijske obale. Ibn Medžid je dugi niz godina plovio brodovima, naučio iskustvo svojih prethodnika i svoje znanje zabilježio u opsežnoj “Nautičkoj enciklopediji” i objavljenim uputama za plovidbu. Pilot na pomorskom putu za Indiju nije bio samo praktičar, već i teoretičar; nije bio zadivljen mjernim instrumentima portugalskih moreplovaca. Bliski istok je imao svoju tradiciju. Još u 7. veku. Sirijac Sever Sebokht opisao je astrolab, a arapski naučnici - matematičari, astronomi, mornari - znali su da koriste instrumente za proračune.
Da bi razumjeli i protumačili ove pravce, definirali i uskladili sa savremenim arapskim geografskim imenima, T.A. Šumovski je morao ponovo pročitati ogroman broj višejezičnih djela, pregledati mnoge enciklopedije i posebne referentne knjige. Pomorski jezik svih naroda ima svoje karakteristike, konvencije i terminologiju. Autor ih je saznao na arapskom jeziku, strpljivo ispitujući sve što bi ga moglo približiti razumijevanju jedinstvenog rukopisa. Štaviše, T.A. Šumovski je istakao da su mnogi uobičajeni evropski pomorski termini izvedeni iz arapskih reči.
O autoru ove monografije T.A. Šumovski, pokojni akademik I.Yu. Kračkovski je govorio veoma pohvalno kao zaljubljenik u arapsku kartografiju i geografiju, kao osoba koja je temeljno proučavala uputstva Ahmada ibn Madžida i cenila njihov značaj (vidi I. Yu. Krachkovsky. Iznad arapskih rukopisa. M.-L., str. 1945. 54).
Sovjetska orijentalna nauka može s ponosom reći, parafrazirajući riječi šeika sovjetskih arabista, da je “divna zbirka” koja sadrži tri poetska pravca Ahmada ibn Madžida “dočekala svog istraživača”.

Ali Kuran je svetinja za milijardu ljudi”, objasnio je kandidat filoloških nauka i doktor istorijskih nauka, arabista Teodor Adamovič ŠUMOVSKI, milujući kičmu jednog solidnog toma. Ispod prelijepe korice s orijentalnim ornamentima nalazi se njegov poetski prijevod svete knjige muslimana. Prvi prijevod Kur'ana sa arapskog na ruski - u stihovima! Šumovski ima 90 godina, od kojih je 18 proveo u logorima i zatvorima.

Kur'an bez Allahovog imena

- Zašto ste se prihvatili prevoda Kurana? A osim toga, u poeziji...

Ovo je najveća knjiga na arapskom. Svi prijevodi Kurana na ruski su nesavršeni, uključujući i najpoznatiji - akademika I.Yu. Krachkovsky. Još u 18. veku bio je poznat prevod M. Verevkina, dvorskog čitaoca Katarine II. Nije to učinio iz arapskog originala, već iz francuskog prijevoda du Rieuxa, a, inače, Puškin ga je koristio kada je komponovao svoje “Imitacije Kurana”.

Kračkovski nam je predavao poseban kurs o Kuranu i verovao je: „Da bih pripremio prevod za objavljivanje, moram godinu i po dana da se oslobodim drugih briga...“ Ali šef sovjetske arapske studije nije imao vrijeme, a njegova udovica je objavila prijevod koji nije ovjeren s originalom. Šteta što prevod Kračkovskog nije poetski, već doslovan.

Nije bilo slučajno što je Kuran izgovoren i zapisan u stihovima – prorok Muhamed je želio da ga svi razumiju. A među Arapima, čak i nepismeni beduin može lako sastaviti nekoliko stihova! Poezija im je u krvi.

- Čak se i sami muslimani raspravljaju o tome kako razumjeti ovu ili onu zapovijest. Kakav je bio vaš stav u prevodu?

Pošao sam od originalnog arapskog teksta - na kraju krajeva, ja nisam teolog, već naučnik. Trudio sam se da ni za jotu ne odstupim od značenja. A glavna stvar je ne žuriti, ne žuriti redove. Tokom cijele 1994. godine nemilosrdno sam se bavio prevođenjem. Na mojoj radnoj površini lijevo je bio arapski original, desno je bio prevod I.Yu. Kračkovskog, koji sam strogo uporedio sa originalom: morao sam da primetim oko pet hiljada netačnosti u njemu.

U mom prijevodu ne postoji takav naziv: “Allah”! Zamijenjeni su arapski oblici imena: Ibrahim, Musa, Harun - sa općeprihvaćenim Abraham, Mojsije, Aron itd. A umjesto Alaha svugdje imam Boga, tako da je jasno svakom ko čita tekst na ruskom. Inače, riječ “Allah” nije čak ni arapska, već vavilonska, vrlo drevna, i znači “gospodar, gospodar”.

- Kako su muslimani prihvatili vaš prevod?

Najbolji dan

Dobro primljeno. Direktor i glavni urednik izdavačke kuće "Dilya" iz Sankt Peterburga (ovdje je objavljeno treće izdanje mog prijevoda Kur'ana) je Musliman. O njihovom stavu dovoljno govori i sama činjenica da su objavili ovu luksuznu publikaciju. Nedavno su me zamolili da počnem da komentarišem Kuran. Pozitivne povratne informacije stigle su od predsjednika Tatarstana, a iz Ufe od Vrhovnog muftije.

- Kakav je vaš stav prema dešavanjima oko Iraka?

Ja sam naučnik i ne mešam se u politiku. Ali, čini mi se, prvo bi trebalo razjasniti pozicije. Da, Sadam Husein se ukaljao okrutnošću - i kada je napao Kuvajt i u svojoj zemlji: njegovi hirurzi su odsecali ruke, noge i uši onima koji su izbegli vojnu službu ili dezertirali iz vojske!.. Ali Buš se nije sreo sa Sadam nakon terorističkih napada u SAD, smatrajući ga nedostojnim. Arapi su isti narod, razumiju dobro i zlo. Nažalost, na Zapadu preovladava odnos prema muslimanima kao “crncima” i “azijatima”. Ali Evropljani mnogo duguju Istoku. Odavde su potekle sve svjetske religije, abeceda, brojevi, znanja iz astronomije i medicine, koji su bili vekovima ispred zapadne nauke... Ali Zapad se okreće samom sebi, u prividnoj prednosti u odnosu na Istok, nad Azijom – i to može dovesti do katastrofe!

U Iraku postoje gradovi Najaf, Karbala, Mavsur, sveti šiitskim muslimanima. Bagdad postoji 1241 godinu, a ova drevna prestonica je uništena!.. Sada će mnogo zavisiti od odnosa pobednika prema pobeđenim. Ali istočnjaci imaju takav karakter da neće oprostiti agresiju. I mogu namjestiti nešto kao 11. septembar - kada Sjedinjene Države neće čekati ništa.

Saučesnici sa Gumilevom

- Kako je počelo 18-godišnje zatočeništvo?

1937 Ja, student pete godine Lenjingradskog državnog univerziteta, primljen sam na postdiplomske studije na Institutu za orijentalne studije. Za to je saznao kolega student i odlučio da „pomogne“... Objavljen je članak o akademiku I.Yu. Krachkovsky. Optuživali su ga da se klanja Zapadu i da ne spominje klasike marksizma. Jedan kolega student je javno pitao kako se osjećam u vezi s ovim člankom. A ja sam pred svima odgovorio: „Članak je lažan od početka do kraja! Bacali su blatom mog učitelja...” Izbačen sam iz Komsomola. Mogao sam zaboraviti na postdiplomske, iako sam ostao na fakultetu. I u februaru 1938. došli su po mene. U Velikoj kući, tokom istrage, saznao sam detalje: da je Gumiljov navodno bio na čelu omladinskog krila „Progresivne stranke“ (ni krilo ni partija nisu postojale), koja je željela da uspostavi buržoasko-demokratsku diktaturu.

- Da li ste uopšte poznavali Gumiljova u to vreme?

Da, profesor V.V. me je upoznao sa Levom Gumiljovom 1934. godine. Struve. Leva je studirala na odsjeku za historiju, prva godina. Bio je osuđen, ali je njegova majka napisala pismo vođi. A Leva je bio ponosan što je pušten po Staljinovom ličnom naređenju.

A sada smo spojeni u jedan istražni slučaj, dodajući studenta pete godine Nikolaja Erehoviča, egiptologa kojeg Leva ranije nije poznavao. Vojni sud Lenjingradskog vojnog okruga osudio je mene i Erehoviča na 8 godina, a Gumiljova na 10 godina... Nakon presude Tribunala držani su u tranzitnom zatvoru. I uprkos odluci Vrhovnog suda da preispita, oni su ga hteli poslati na scenu. Sedeli smo u istoj ćeliji, a Leva je jednom zvao: „Hajde da se popnemo ispod kreveta...“ Ušli su. Kaže: „Ne znamo šta će se desiti. Možda se više nećemo vidjeti? Imaš dobro pamćenje, čuvaj očevu pesmu...” I pročitao mi je stihove Nikolaja Gumiljova:

„Čelo ti je prekriveno bronzanim loknama.

Oči su ti oštre poput čelika.

Promišljeni šefovi za vas

Na Tibetu su zapalili požare..."

Dok smo bili u tranzitu, mi, šest osuđenih studenata, stvorili smo Slobodni univerzitet. Držali smo predavanja jedno drugom. Erehovič je osmislio djelo “Istorija konja na drevnom istoku” i ispričao kako su konji bili pripitomljeni, upregnuti i zbrinuti. Gumiljov je držao predavanje o Hazarima, koji su živjeli u antičko doba između Volge i Dona, a ja o arapskoj kartografiji.

Završili smo na Belomorskom kanalu, gde smo zajedno sa Gumiljovom dvoručnom testerom pilili trupce. Onda je došlo do ponovne istrage, svi su dobili pet godina. Nikolaj Erehovič je završio na Kolimi i umro 1945. Gumiljov je poslat u Norilsk, a ja u logor Krasnojarsk. Pušten je 1944. godine, ali mu nije bilo dozvoljeno da ode - radio je "kao slobodan igrač" u istom logoru kao popisivač, vatrogasni čuvar i pisaća mašina...

- Da li vam je Gumiljov pričao o svojoj teoriji etnogeneze?

Kasnije je govorio o pasionarima, a u mladosti se interesovao za Hazare. Gumiljov je bio moj prijatelj i neću da kritikujem njegovu teoriju. Ali Levi, nažalost, fantazija nije bila strana. I imam uzdržan stav prema njegovoj ideji o strastvenosti. Po mom mišljenju, to više liči na religiju nego na nauku – jer se ne može testirati. On kaže: Svemir utiče na istoriju čovečanstva i zato su se pojavili Džingis Kan, Hrist, Napoleon, Petar Veliki i drugi pasionari. Kako mogu ovo provjeriti?

- Koliko stranih jezika znaš?

U svom radu koristim 22 jezika. I ropstvo mi je pomoglo u tom pogledu. U kampovima su se sastajali predstavnici različitih nacionalnosti. U Domu istražnog zatvora u Lenjingradu upoznao sam profesora sa Lenjingradskog državnog univerziteta koji je znao španski. Sjetila sam se riječi s njegovih usana. Narodni komesar Karelo-Finske SSR me je učio finski. On je bio moj partner - zajedno smo sekli drva u Kotlasu. Počeo sam da pričam gruzijski sa locum tenensom Patrijarha cele Gruzije, takođe u logorima. A u “Kresty” sam upoznao Kineza.

- Koji jezik je najteži?

Možda kineski. Japanski mi se činio lakšim...

O vjeri i znanju

- Živeći u pravoslavnoj zemlji, prevodili ste Kuran, a još ranije - himne Krišni. Smatrate li se vjernikom?

Ne vjernici, nego oni koji znaju. Cijeli život me zanima šta se može eksperimentalno ispitati. Ne moram da verujem u Boga – samo znam da on postoji. On je jedan za sve što je stvorio... Ja ne idem u crkve, Bogu ne trebaju crkve. Bogu su potrebna stvorenja koja je stvorio da bi mogli pomoći jedni drugima. Da ne lažu, da ne pljačkaju, da ne ubijaju, da se ne tuku, da žive pošteno i vrijedno. Zbog toga nas je stvorio! Najbolja služba Bogu je poštenje i naporan rad.

Nevjerovatno
Bosiljak 29.07.2009 06:53:57

Znao sam to davno iz jedne televizijske emisije. Ja se samo klanjam takvim ljudima. Ovo je primjer osobe na koju se morate ugledati...

Teodor Adamovič Šumovski(2. februar 1913, Žitomir - 28. februar 2012, Sankt Peterburg) - ruski i sovjetski lingvista, orijentalista, arabista, kandidat filoloških nauka i doktor istorijskih nauka. Autor prvog poetskog prevoda Kurana na ruski jezik, najstariji zatvorenik peterburškog zatvora „Krstovi“, supartner Lava Nikolajeviča Gumiljova.

Biografija

Porodica

Rođen u poljskoj porodici u Žitomiru, Volinska gubernija, 2. februara 1913. godine. Majka Šumovskog, Amalija Fominična Kaminskaja (1884-1933), bila je pijanistica, njegov otac Adam Vikentijevič Šumovski (1873-1928) bio je u banci. Stariji brat Šumovskog, Stanislav Antonovič (Adamovič) Šumovski (1902-1984), postao je jedan od osnivača sovjetske konstrukcije aviona. Drugi najstariji brat, Joseph, zauzimao je značajno mjesto u biografiji naučnika.

Detinjstvo i mladost proveo je u Šemahi (Azerbejdžan), drevnoj prestonici Kraljevine Širvan, gde se njegova porodica preselila tokom Prvog svetskog rata. Šetnja kroz okolne džamije i muslimanska groblja, gdje je bilo mnogo natpisa na arapskom, probudila je interesovanje za arapske studije.

Obrazovnu i radnu karijeru započeo je kao student na Rudarskom institutu u Moskvi, a zatim kao rudar u rudniku Irmino 4/2 bis u Donbasu. U to vrijeme Aleksej Stahanov je radio u susjednom rudniku Centralnaja-Irmino. Dok sam radio u rudniku, nikad nisam prestao da sanjam o arapskim studijama. Napisavši pismo akademiku Nikolaju Jakovljeviču Maru, saznao sam za Istorijsko-lingvistički institut (LILI, zatim LIFLI) u Lenjingradu (prethodnik Orijentalnog fakulteta Lenjingradskog univerziteta) i 1932. postao njegov student.

Studentske godine na Lenjingradskom univerzitetu

Na Fakultetu za orijentalne studije, Šumovski je specijalizirao arapsku filologiju i istoriju Bliskog istoka. Njegovi mentori bili su dopisni član Akademije nauka SSSR-a N.V. Yushmanov, akademik V.V. Struve i šef sovjetske arapske studije akademik I. Yu. Krachkovsky, koji ga je upoznao sa rukopisima Ahmada ibn Majida, arapskog pilota Vasca da Game, čije je proučavanje postalo životno delo Šumovskog.

Još dok je bio student pete godine (1938.), počeo je raditi na prijevodu “Tri nepoznata pilota” Ahmada ibn Madžida, ali je mogao nastaviti svoje istraživanje tek 1948. (između prvog i drugog zaključka) i konačno završio tek 1956. - nakon konačnog puštanja iz Gulaga.

Gulag i egzil

Prvo zatvaranje (1938-1946)

Teodor Šumovski je bio uključen u isti slučaj sa Levom Gumiljovom i Nikolajem Erehovičem. Ova tri studenta Lenjingradskog univerziteta su zaslužna za vođenje omladinskog krila mitske Progresivne partije i optuženi su za razne antisovjetske aktivnosti.

Prvi put se susreo sa Kuranom 1934. U biblioteci Filološkog fakulteta Lenjingradskog državnog univerziteta student Šumovski je preturao po ruševinama knjiga namenjenim uništenju i naišao na unikatnu kopiju. Pažnju mu je privuklo arapsko pismo u koje je bio zaljubljen od djetinjstva. Knjiga je sadržavala 22 sure Kurana na arapskom i latinskom jeziku. Teodor je pogledao datum i dahnuo: Rim, 1592., izdavač Nikola Panetius. U njegovim rukama je bio bibliografski biser! A bibliotekarka je to htjela baciti kako bi “počistila zbirke”.

Kur'an bez Allahovog imena

- Zašto ste se prihvatili prevoda Kurana? A osim toga, u poeziji...

- Čak se i sami muslimani raspravljaju o tome kako razumjeti ovu ili onu zapovijest. Kakav je bio vaš stav u prevodu?

- Kako su muslimani prihvatili vaš prevod?

- Kakav je vaš stav prema dešavanjima oko Iraka?

Saučesnici sa Gumilevom

- Kako je počelo 18-godišnje zatočeništvo?

- Da li ste uopšte poznavali Gumiljova u to vreme?

„Čelo ti je prekriveno bronzanim loknama.

Oči su ti oštre poput čelika.

Promišljeni šefovi za vas

Na Tibetu su zapalili požare..."

- Da li vam je Gumiljov pričao o svojoj teoriji etnogeneze?

- Koliko stranih jezika znaš?

- Koji jezik je najteži?

Možda kineski. Japanski mi se činio lakšim...

O vjeri i znanju

- Živeći u pravoslavnoj zemlji, prevodili ste Kuran, a još ranije - himne Krišni. Smatrate li se vjernikom?

2. februara navršava se 106 godina od rođenja istaknute ličnosti ruske nauke - Teodora Adamoviča Šumovskog. stranica podsjeća na životni put lingviste, orijentaliste, arabiste, kandidata filoloških i doktora istorijskih nauka, pjesnika i čovjeka zadivljujuće sudbine.

Teodor Adamovič Šumovski je rođen u Žitomiru 2. februara 1913. Majka Šumovskog, Amalija Fominična Kaminska, bila je pijanistkinja; otac, Adam Vikentievich Shumovsky, je zaposlenik banke. Teodor Adamovič je svoje djetinjstvo i mladost proveo u Šemahi (Azerbejdžan), drevnoj prijestonici Kraljevine Širvan, gdje se njegova porodica preselila tokom Prvog svjetskog rata. Šetnja okolnim džamijama i muslimanskim grobljima, gdje je bilo mnogo natpisa na arapskom, probudilo je njegovo interesovanje za arapske studije. Obrazovnu i radnu karijeru započeo je kao student na Rudarskom institutu u Moskvi, a zatim kao rudar u rudniku u Donbasu. Ali dok je radio u rudniku, i dalje nije prestao da sanja o arapskim studijama. Napisavši pismo akademiku Nikolaju Jakovljeviču Marru, saznao je za Istorijski i lingvistički institut u Lenjingradu (prethodnik Orijentalnog fakulteta Lenjingradskog univerziteta) i 1932. postao njegov student.

Godine 1938. Teodor Šumovski, Lev Gumiljev i Nikolaj Erehovič, studenti Lenjingradskog univerziteta, optuženi su da su vodili omladinsko krilo mitske Progresivne partije i za razne antisovjetske aktivnosti. Nakon intervencije advokata koje je angažovala Anna Ahmatova, majka Lava Gumiljova, prvobitna presuda je ukinuta. Uprkos tome, sva trojica optuženih su poslana u logore na izdržavanje kazne. Šumovski i Gumiljev su u početku prognani u Vorkutu, a zatim raspoređeni u razne logore. Nikolaj Erehovič je poslan na Kolimu, gdje je umro 1946. Neposredni povod za zatvaranje T. A. Šumovskog mogao je biti javni govor u odbranu njegovog učitelja, akademika. I. Yu Krachkovsky. Šumovski je otvoreno izrazio negativan stav prema Klimovičevom članku, u kojem je akademika optužio da se "poklanja Zapadu". Prema sećanjima Šumovskog, predočeno mu je i pisano svedočenje kasnije poznatog asiriologa i semitologa I. M. Djakonova, koji je Šumovskog opisao kao „ludog“. Šumovski je takođe optužen za skrivanje svog poljskog porijekla. Tokom zatočeništva, T. A. Shumovsky je, uprkos svemu, nastavio svoju kreativnu aktivnost kroz pisanje i prevođenje poezije (iz sjećanja), kao i proučavanje jezika od predstavnika različitih nacionalnosti. Ovi časovi su dopunili klasično orijentalističko obrazovanje koje je Šumovski stekao na univerzitetu i postavili temelje njegovim pogledima na istorijske procese i lingvistiku, koji su se razlikovali od onih prihvaćenih u tradicionalnoj nauci. Uprkos prestanku mandata 1944. godine, T. A. Šumovski je ostavljen u logoru do kraja rata.

Šumovski je pušten iz logora u naselje 1946. godine. U to vrijeme je radio u Novgorodskom institutu za usavršavanje nastavnika, a mogao je istovremeno diplomirati na Lenjingradskom univerzitetu i odbraniti doktorsku tezu na temu „Tri nepoznata pravca Ahmada ibn Majida“. Godine 1948. Šumovski je osuđen na drugu kaznu i služio je na Krasnojarskoj teritoriji u Ozerlagu. Iste 1948. Šumovski je poslao pismo Vrhovnom sovjetu SSSR-a, tražeći priliku da završi svoj rad na arapskim smjerovima plovidbe i tako „razvije novo područje u sovjetskim orijentalnim studijama“ u zamjenu za doživotni zatvor. Žalba je ostala bez odgovora. Početkom 1950-ih, očajavajući što će ikada biti pušten, Šumovski je počeo da studira medicinu sa ciljem da postane bolničar i da radi u udaljenim selima. Ali 1956. je konačno pušten. Šumovski je dobio potpuno oslobođenje za oba zatvora tek 1963. godine, nakon što je napisao 110 izjava raznim sudovima.

Godine 1956., zahvaljujući ličnoj podršci akademika I. A. Orbelija, Šumovski je mogao da radi na Institutu za orijentalne studije Ruske akademije nauka (ogranak u Lenjingradu). Akademska aktivnost Šumovskog na Institutu započela je objavljivanjem knjige „Tri nepoznata pilota“, koja je kasnije prevedena na portugalski i arapski jezik. Šumovski je 1965. godine odbranio doktorsku disertaciju na temu „Arapska pomorska enciklopedija 15. veka“, zasnovanu na istraživanju i prevodu najvažnijeg dela Ahmada ibn Majida „Knjiga blagodeti o osnovama i pravilima nauke o moru .” Ovaj rad izazvao je velike naučne kontroverze, što je zakomplikovalo položaj Šumovskog u Akademiji nauka. Druge značajne komplikacije dogodile su se kao rezultat objavljivanja knjiga "Pokraj mora arapskih studija" (1975) i "Memoari jednog arabista" (1978), u kojima je Šumovski iznio alternativni pogled na razvoj arapskih studija. u SSSR-u.

U penziji, Teodor Šumovski je završio svoj rad na arapskoj navigaciji. Priredio je i objavio kritičko izdanje „Arapske pomorske enciklopedije“ (1986), kao i naučnopopularne knjige „Stopama Sinbada Mornara. Ocean Arabia" (1986) i "Posljednji 'Lav arapskih mora'" (1999). Svoje stavove o lingvističkom procesu također je artikulirao u Oroksologiji (2002). Njegovo najznačajnije djelo u ovom periodu bio je prvi poetski prijevod Kurana u Rusiji. Unatoč poodmakloj dobi, Teodor Adamovič je do posljednjih dana nastavio sa svojim aktivnim stvaralačkim radom, pripremajući za objavljivanje antologiju svojih pjesama i prijevoda svojih omiljenih pjesnika Istoka, te je započeo rad na prijevodu Epa o Gilgamešu.

Na raskršću severne prestonice
Atlas leti na zapjenjenom konju,
I uglađena senka carice
Venecijanski prozor juri.

Opušteni javor pada list po list
Na šapat voda, na uspavani potok.
lutam sam, umoran i tih,
I sećam se svoje mladosti.

A na mojoj, kad sam tužan, je pogreb,
Proganja me jedna misao:
Kao lišće smo na večnim vodama života,
Da će sve proći - bacanje i letenje.