Tongue Twisters

Poruka o decembristima u istoriji. Ko su Dekabristi? Svi su bili plemići

Uvod

Prvi ruski revolucionari - dekabristi - bili su borci protiv kmetstva i autokratije.
U ime tog cilja, 14. decembra 1825. godine - u Sankt Peterburgu, tadašnjoj prestonici Ruskog carstva, na Senatskom trgu, gde stoji spomenik Petru I. Na osnovu meseca ustanka - Decembar - zovu se decembristi.
Mnogo toga je iznenađujuće i originalno u ovom revolucionarnom pokretu. I sami mladi plemići - dekabristi - pripadali su privilegovanoj plemićkoj klasi, oslonjenoj na carizam. Oni su i sami imali pravo da posjeduju kmetove, žive na svojim plemićkim posjedima, ne radeći ništa, od prihoda od besplatnog seljačkog rada, od barake i davanja. Ali oni su ustali da se bore protiv kmetstva, smatrajući ga sramotnim. Plemići su bili oslonac carizma - zauzimali su sve vodeće položaje u carskoj upravi i vojsci i mogli su računati na najviše položaje. Ali oni su hteli da unište carizam, autokratiju i njihove privilegije.
Zamjena feudalnog sistema buržoaskim je bila važna faza u istoriji čovječanstva. Revolucionarno uništenje zastarjelog feudalnog sistema i uspostavljanje novog sistema buržoasko-demokratskih odnosa bili su glavni zadaci revolucionarnih pokreta svuda u to vrijeme. U Rusiji takođe postoji hitna potreba da se eliminiše stari, zastareli feudalni sistem kmetova. Dekabristički pokret bio je prva manifestacija ove hitne borbe.
Dakle, ustanak decebrista ne stoji sam u svjetskom istorijskom procesu - on u njemu ima svoje specifično mjesto. Govor decembrista jedna je od komponenti u svjetsko-istorijskom procesu revolucionarne borbe protiv oronulog feudalnog kmetskog sistema.

Decembristi.

1. Tajna društva.

Otadžbinski rat i rat za oslobođenje Evrope koji je uslijedio izazvao je visok patriotski uzlet u ruskom društvu i ruskoj vojsci, a dug boravak u inostranstvu upoznao je inteligentne krugove ruskih oficira sa ideološkim trendovima, društvenim odnosima i političkim institucijama raznih evropskih zemalja. . U Evropi su u to vrijeme postojale dvije vrste organizacija koje su sebi postavljale oslobodilačke ciljeve: njemačko nacionalno-patriotsko društvo, koje je pripremalo ustanak protiv Napoleona u Njemačkoj, i političke zavjereničke organizacije (kao što su talijanski „karbonari”) koje su pripremali političke udare s ciljem uvođenja liberalnih ustava. Obje ove vrste organizacija kasnije su se odrazile u krugovima budućih ruskih dekabrista.
U naprednim krugovima oficira koji su se nakon rata vratili za oslobođenje Evrope u zemlju “aračeevizma” i kmetstva, 1816-1817. godine formirano je društvo pod nazivom Savez spasa, odnosno vjerni i pravi sinovi otadžbine. . Među članicama Unije su se pojavile sporove oko prirode organizacije, pa je 1818. godine Savez spasa preimenovan u Savez prosperiteta, koji je imao za cilj da „širi prava pravila morala i obrazovanja među sunarodnicima, da pomogne vladi u podizanje Rusije na nivo veličine i prosperiteta, na koji ju je namijenio njen Stvoritelj.” Sindikat je pokrivao prilično širok krug oficira iz Sankt Peterburga (broj njegovih članova dostigao je 200 ljudi); članovi Unije tražili su, s jedne strane, političke i društvene reforme, as druge su se bavili obrazovnom i dobrotvornom djelatnošću i odlikovali su se humanim odnosom prema podređenim vojnicima. Unija je postojala gotovo otvoreno, ali je nakon događaja iz 1820. godine proglašena zatvorenom (1821.). Umjesto Unije blagostanja, 1821-1822. formirana su dva tajna sindikata ili društva, koja su već bila direktno revolucionarne prirode.
Na čelu Severnog društva u Sankt Peterburgu bili su braća Muravjov, knez S. P. Trubeckoj, N. I. Turgenjev, princ E. P. Obolenski i pesnik Riljejev. Južno društvo formirano je u Tulčinu, gdje se nalazio glavni štab druge armije, smješten u Kijevskoj i Podolskoj guberniji; Njene filijale su bile u Kamenki i Vasilkovu. Na čelu Južnog društva bio je najistaknutiji među članovima organizacije, talentovani, obrazovani, energični i ambiciozni pukovnik Pestel, koji je branio ekstremne revolucionarne taktike, uključujući kraljevoubistvo, pa čak i istrebljenje čitave carske porodice; najaktivniji članovi Južnog društva bili su general knez S.G. Volkonski, Jušnovski, S. Muravjov-Apostol, M. Bestužev-Rjumin.
Pored južnih i sjevernih društava, u to vrijeme nastaje i Društvo ujedinjenih Slovena koje je imalo za cilj uspostavljanje savezne republike svih slovenskih naroda. Politički program nordijskog društva bio je ustavna monarhija, sa federalnom strukturom sličnom Sjedinjenim Američkim Državama.
Pestelov politički program nazvan je „Ruska istina“, ili „Naredba Privremenoj vrhovnoj vladi“. Pestel je bio republikanac i, po njegovim riječima, "ni u čemu nije vidio veći prosperitet i vrhunsko blaženstvo za Rusiju nego u republikanskoj vlasti". Međutim, u svom programu on u potpunosti odbacuje federalni princip: njegova republika je jakobinska po prirodi – njegov plan pretpostavlja snažnu centralnu vlast i potpuno homogenu strukturu svih dijelova države, koju treba izravnati ne samo administrativno i politički, nego i čak i kulturno. Kmetstvo kao državu „protiv čovečanstva, protivno prirodnim zakonima, protivno svetoj hrišćanskoj veri“ mora odmah da uništi „Privremena vrhovna vlada“. Zemljište u svakoj vojsci treba podijeliti na dvije polovine, od kojih jedna treba „dati pod imenom državno zemljište u vlasništvo vojskog društva“, a druga polovina ostaje vlasništvo blagajne ili privatnika.
Krajem 1825. članovi tajnih društava, neočekivano za sebe, imali su priliku da pokušaju državni udar, kada je nakon smrti Aleksandra I u Rusiji počela kratka međuvlada. Aleksandar je umro 19. novembra 1825. u Taganrogu. Prestolonaslednik je bio njegov brat Konstantin, ali je ovaj odbio da nasledi presto 1822. godine, dajući ga svom sledećem bratu, Nikoli. Godine 1823. Aleksandar je pripremio manifest o abdikaciji Konstantina i imenovao Nikolu za naslednika, ali ga nije javno objavio. Vijest o Aleksandrovoj smrti primljena je u Sankt Peterburgu 27. novembra. Nikolaju nije bilo moguće koristiti neobjavljeni manifest; sam se zakleo na vjernost i poveo trupe na zakletvu cara Konstantina, o čemu je ovaj poslao izvještaj u Varšavu; Konstantin je dva puta potvrdio abdikaciju, a u tim pregovorima je prošlo oko dvije sedmice.
Konspirativni oficiri odlučili su da iskoriste stvorenu situaciju za agitaciju među vojnicima protiv Nikole. Zakletva Nikoli bila je zakazana za (4. decembar; većina garnizona Sankt Peterburga položila je zakletvu bez prigovora, ali su neke jedinice odbile zakletvu i izašle s oružjem na Senatski trg. Zaverenici su imali na umu da nateraju Senat da objaviti manifest narodu o “rušenju bivše vlasti” i o uvođenju niza važnih reformi, kao što su: ukidanje kmetstva, “izjednačavanje prava svih klasa”, sloboda štampe (“ besplatno štampanje i samim tim ukidanje cenzure”), „slobodno bogosluženje svih vera”, javno suđenje sa porotom, osnivanje izabranih „voloških, okružnih, pokrajinskih i oblasnih odbora”, uništavanje vojnih naselja, smanjenje služenje vojnog roka i, konačno, sazivanje Velikog vijeća (tj. konstitutivne skupštine) za rješavanje pitanja oblika vlasti. Princ Trubetskoy je izabran za "diktatora" revolucionarnih snaga, ali je izgubio vjeru u uspjeh ustanka i nije se pojavio na Senatskom trgu 14. decembra, što je odmah unelo pometnju i pometnju u redove pobunjenika. Nikola se, sa svoje strane, dugo vremena nije usuđivao da preduzme vojnu akciju protiv pobunjenika; Sakupivši trupe koje su mu se zaklele na vjernost, poslao je pobunjenicima da se pokore jedan za drugim - peterburškog vojnog guvernera Miloradoviča (jedan od heroja 1812.), mitropolita Serafima, velikog kneza Mihaila Pavloviča; svi nagovori su ostali bezuspešni, a general Miloradovič je ubijen hicem jednog od zaverenika; tada je Nikola poslao stražare konja u napad, ali je napad odbijen; Konačno, Nikola je naredio da se topovi napreduju i otvore vatru sačmom, a pobunjenici su se brzo razišli, pretrpevši velike gubitke. Članovi Južnog društva (u Kijevskoj guberniji) podigli su černigovski pešadijski puk u ustanak, ali je ubrzo ugušen (početkom januara 1826).
Šest mjeseci je vođena istraga o "dekabristima", u kojoj je intimno učestvovao i sam Nikolaj.
U sud je prebačeno 120 ljudi - većina gardijskih oficira; od toga, 36 ljudi je osuđeno na smrt, ali je car odobrio smrtnu kaznu samo protiv pet glavnih zaverenika: Pestela, Rilejeva, Kahovskog, S. Muravjova-Apostola, M. Bestužev-Rjumina; preostali oficiri, učesnici pobune, prognani su u Sibir, na teški rad ili u naselje, vojnici su poslati u aktivnu kavkasku vojsku.

2. Mjesto i uloga decembrista u istoriji Rusije.

Godine 1825. Rusija je prvi put vidjela revolucionarni pokret protiv carizma, a taj pokret su predstavljali gotovo isključivo plemići.
Dekabristi ne samo da su izneli parole borbe protiv autokratije i kmetstva, već su po prvi put u istoriji revolucionarnog pokreta u Rusiji organizovali otvorenu akciju u ime ovih zahteva.
Stoga je ustanak decembrista bio od velike važnosti u istoriji revolucionarnog pokreta u Rusiji. Ovo je bio prvi otvoreni napad na autokratiju s oružjem u ruci. Do tada su se u Rusiji dešavali samo spontani seljački nemiri.
Između spontanih seljačkih ustanaka Razina i Pugačova i govora decembrista, ležao je čitav period svetske istorije: njenu novu etapu otvorila je pobeda revolucije u Francuskoj krajem 18. veka, pitanje eliminacije feudalno-apsolutistički sistem i uspostavljanje novog - kapitalističkog - nastao je punom snagom pred Evropom. Dekabristi pripadaju ovom novom vremenu i to je suštinski aspekt njihovog istorijskog značaja. Njihov ustanak je bio politički svestan, postavio je sebi zadatak da eliminiše feudalno-apsolutistički sistem i bio je osvetljen progresivnim idejama tog doba. Po prvi put u istoriji Rusije možemo govoriti o revolucionarnom programu, o svjesnoj revolucionarnoj taktici, analizirati ustavne projekte.
Parole borbe protiv kmetstva i autokratije koje su iznosili dekabristi nisu bile parole slučajnog i prolaznog značaja: one su imale veliko istorijsko značenje i ostale su delotvorne i relevantne u revolucionarnom pokretu dugi niz godina.
Dekabristi su svojim gorkim iskustvom pokazali narednim generacijama da je protest beznačajne šačice revolucionara nemoćan bez podrške naroda. Sa neuspjehom njihovog pokreta, sa svim svojim, po Puškinovim riječima, „žalosnim radom“, činilo se da su decembristi zavještali kasnijim revolucionarima da grade svoje planove računajući na aktivno učešće masa. Tema o narodu kao glavnoj snazi revolucionarne borbe od tada je čvrsto ušla u svijest vođa revolucionarnog pokreta. „Dekabristi nisu imali dovoljno ljudi na Isakovom trgu“, rekao je naslednik decembrista, Hercen, „a ova misao je već bila rezultat asimilacije iskustva decembrista.
Ovo je stajalište sovjetske istorijske škole.
Istovremeno, postoje i drugi pristupi i procjene.
Plitka asimilacija revolucionarnih učenja Zapada i pokušaj njihove primjene u Rusiji, prema Solovjovu, činili su glavni sadržaj dekabrističkog pokreta. Time se završava čitava revolucionarna tradicija
U 18. i prvoj četvrtini 19. vijeka predstavlja se kao uvedena pojava, strana organskom razvoju Rusije. Eliminišući njeno revolucionarno jezgro iz društvene misli, Solovjov je pokušao da prikaže istoriju kao borbu između dva principa - rusofilsko-patriotskog i zapadno-kosmopolitskog.
Solovjev nije ostavio nikakva posebna djela posvećena decembristima. Ali brojne izjave sasvim jasno karakterišu njegove stavove. Dekabristička ideologija mu se činila kao eho revolucionarnog vrenja na Zapadu, s jedne strane, i reakcija na pogrešne proračune vladine politike, s druge (antinacionalni Tilzitski mir, ravnodušnost prema sudbini pobunjenih Grka, troškovi Aleksandrovog sistema sindikata). Međutim, ukazujući na objektivne istorijske korene ustanka dekabrista, Solovjov je bio daleko od toga da ga opravdava. Sami ideali i ciljevi pokreta činili su mu se mrtvorođenim plodom stolnih studija. „Mislećim Rusima“, napisao je on u „Beleškama“, „Rusija je izgledala kao tabula rasa* na kojoj se moglo napisati šta god se poželi, napisati nešto zamišljeno ili čak nedomišljeno u kancelariji, u krugu, posle ručak ili večera.” On je optužio čelnike decembrizma da su skloni opasnom političkom avanturizmu. Ova ocjena bila je pridružena obećanju P. I. Pestela da će obnoviti nezavisnu Poljsku u granicama iz 1772., dato u pregovorima s Poljacima. Čak je priznao da bi takav nepromišljeno širok gest mogao zbuniti trezvene i razborite političare - Poljake. Nezrelost decembrističke misli, rekao je, izražena je u činjenici da je „Bestužev, na primer, predložio uvođenje američkog oblika vladavine u Rusiji i Poljskoj“.
Ali u isto vrijeme, njegova uvjerenja su bila i zgrožena zvaničnom klevetom dekabrističkog pokreta tokom godina Nikolajevske reakcije. U iskrivljavanju lekcija dekabrističkog govora, Solovjov je vidio još jednu potvrdu izolacije vladajućeg sloja od naroda. Najneugodnije je bilo to što se ovaj porok u svoj svojoj neuglednoj suštini ispoljavao upravo onda kada se, prema njegovim zamislima, od vlasti tražila posebna osjetljivost za javno mnijenje. Civilno društvo, koje je sazrelo u 19. veku, zahtevalo je fleksibilniji i osetljiviji tretman od državnih organa. Solovjev nije bio sam u ovoj osudi. I drugi istoričari buržoasko-liberalnog trenda su govorili o istoj stvari, tražeći naklonost vlade prema novim amaterskim društvenim formacijama (koje predstavljaju tzv. „privatni sindikati” u konceptu Solovjova i V. O. Ključevskog, besklasna inteligencija – u koncept A. A. Kornilova, „društvo koje razmišlja” - A. A. Kieswetter). Dok se bavio velikim vojvodama, Sergej Mihajlovič je pokušavao da ih navede da potvrde pravilo: „Neophodno je podržati kolegijalne institucije, izborni princip, ne sputavati, ali istovremeno budno osigurati da krhki sindikati ne dozvole sebi aljkavost. i zlostavljanje.”
Upravo poređenje gledišta nam omogućava da sagledamo cjelokupnu sliku događaja i izvučemo pouke.

Zaključak.

U istoriji svake zemlje postoje nezaboravni datumi za pamćenje. Godine prolaze, generacije se smenjuju, novi i novi ljudi ulaze u istorijsku arenu, menja se život, način života, društveni pogledi, ali ostaje sećanje na te događaje bez kojih nema istinske istorije, bez koje je nezamisliv nacionalni identitet. Decembar 1825. je fenomen takvog poretka, „Senatski trg“ i „Černigovski puk“ odavno su postali istorijski kulturni simboli. Prvi svesni pokret za slobodu - prvi tragični poraz
Njegove beleške za S.P. Trubetskoy zaključuje sa sljedećim mislima:
“Izvještaj koji je objavila Vlada na kraju istrage koju je sproveo u tu svrhu Tajni komitet, tadašnji postupak društva predstavljao je nekakvu bezobzirnu zlobu opakih i izopačenih ljudi koji su ekstravagantno htjeli samo da naprave nemir u Otadžbini. i nije imao nikakav plemeniti cilj osim rušenja postojećih vlasti i uspostavljanja anarhije u Otadžbini.
Nažalost, društveni ustroj Rusije je i dalje takav da sama vojna sila, bez pomoći naroda, može ne samo zauzeti tron, već i promijeniti oblik vlasti.Zavjera nekoliko komandanata pukova dovoljna je da se obnove pojave slične oni koji su postavili većinu vladajućih vladara na presto.u prošlom veku, posebno zahvaljujući proviđenju, sada je prosvetiteljstvo proširilo shvatanje da ovakvi dvorski prevrati ne vode ničemu dobrom, da osoba koja se koncentrisala u sebi kao deo ne može u velikoj meri urediti blagostanje naroda u njegovom sadašnjem načinu života, ali da samo poboljšana slika državne strukture može na vreme kazniti zloupotrebe i ugnjetavanja neodvojive od autokratije, osobe njome obdarene, ma koliko ona gori ljubavlju prema otadžbini, nije u stanju da to osećanje usađuje u narod kome mora da posveti deo svoje moći.Sadašnji državni sistem ne može uvek da postoji i jao ako će se promeniti kroz narodni ustanak.Okolnosti oko stupanja na tron trenutno vladajućeg suverena bili su najpovoljniji za uvođenje novog poretka u državnoj strukturi i sigurno učešće naroda, ali najviši državni velikodostojnici to ili nisu shvatili ili nisu željeli njegovo uvođenje. , što se u duhu moglo očekivati, Zarobivši gardijsku vojsku, morala je čekati, bez ikakvog blagotvornog usmjerenja, morala se riješiti neurednom pobunom. Tajno društvo je preuzelo na sebe da to okrene ka boljem cilju.”

Bibliografija

1. Memoari decembrista - M.: Pravda, 1988. - 576 str.
2. M. V. Nechkina. Dekabristi.- M.: Nauka, 1982.- 182 str.
3. S. G. Puškarev Pregled ruske istorije - Stavropolj, 1993. - 415 str.
4. S. M. Solovjov Javna čitanja o ruskoj istoriji - M.: Respublika, 1992. - 350 str.
5. Čitanka o istoriji Rusije (19. vek) / Ed. P.P. Epifanova i dr. - M.: Obrazovanje, 1993. - 287 str.

Društvo mladih plemića koji su sanjali o promjeni stanja u Rusiji. U ranim fazama, dosta ljudi je učestvovalo u dekabrističkim tajnim društvima, a kasnije je istraga morala razmišljati koga da smatra zavjerenikom, a koga ne. To je zato što su aktivnosti ovih društava bile ograničene isključivo na razgovore. Da li su članovi Unije blagostanja i Unije spasa bili spremni na bilo kakvu aktivnu akciju, sporno je.

Društva su uključivala ljude različitog stepena plemstva, bogatstva i položaja, ali ih je ujedinjavalo nekoliko stvari.

Dekabristi u mlinu u Čiti. Crtež Nikolaja Repina. 1830-ih Dekabrist Nikolaj Repin osuđen je na prinudni rad na 8 godina, a zatim je kazna smanjena na 5 godina. Kaznu je služio u zatvoru u Čiti i u fabrici Petrovsky. Wikimedia Commons

Svi su bili plemići

Siromašni ili bogati, dobrorođeni ili ne, ali svi su pripadali plemstvu, odnosno eliti, što podrazumijeva određeni životni standard, obrazovanje i status. To je posebno značilo da je veliki dio njihovog ponašanja bio određen kodeksom plemenite časti. Nakon toga, to ih je postavilo pred tešku moralnu dilemu: kodeks plemića i kodeks zaverenika očigledno su u suprotnosti. Plemić, koji je uhvaćen u neuspješnom ustanku, mora doći do suverena i poslušati, zavjerenik mora šutjeti i nikoga ne izdati. Plemić ne može i ne treba da laže, zaverenik čini sve što je potrebno da postigne svoje ciljeve. Nemoguće je zamisliti da dekabrist živi u ilegalnom položaju koristeći krivotvorene dokumente - to jest, običan život podzemnog radnika u drugoj polovini 19. stoljeća.

Ogromna većina bili su oficiri

Dekabristi su ljudi vojske, profesionalni vojnici sa odgovarajućim obrazovanjem; mnogi su prolazili kroz bitke i bili heroji ratova, imali vojna priznanja.

Oni nisu bili revolucionari u klasičnom smislu

Svi su oni iskreno smatrali da je njihov glavni cilj služenje za dobro otadžbine i, da su okolnosti drugačije, smatrali bi za čast služiti suverenu kao državni dostojanstvenici. Zbacivanje suverena uopće nije bila glavna ideja decembrista; do nje su došli gledajući trenutno stanje stvari i logično proučavajući iskustvo revolucija u Europi (i nije im se svima svidjela ova ideja).

Koliko je ukupno bilo decembrista?

Ćelija Nikolaja Panova u zatvoru Petrovski zavod. Crtež Nikolaj Bestužev. 1830-ih Nikolaj Bestužev je zauvek osuđen na teški rad, držan u Čiti i u fabrici Petrovsky, zatim u Selenginsku, Irkutska gubernija.

Ukupno je nakon ustanka 14. decembra 1825. godine uhapšeno više od 300 ljudi, od kojih je 125 osuđeno, a ostali oslobođeni. Teško je utvrditi tačan broj učesnika u decembrističkim i preddekabrističkim društvima, upravo zato što su se sve njihove aktivnosti svodile na manje-više apstraktne razgovore u prijateljskom krugu mladih ljudi, nevezanih jasnim planom ili strogom formalnom organizacijom.

Vrijedi napomenuti da su ljudi koji su učestvovali u dekabrističkim tajnim društvima i direktno u ustanku dva skupa koji se ne previše ukrštaju. Mnogi od onih koji su učestvovali na sastancima ranih dekabrističkih društava kasnije su potpuno izgubili interesovanje za njih i postali, na primer, revni službenici bezbednosti; u devet godina (od 1816. do 1825.) dosta ljudi je prošlo kroz tajna društva. Zauzvrat, u ustanku su učestvovali i oni koji uopće nisu bili članovi tajnih društava ili su primljeni nekoliko dana prije pobune.

Kako su postali decembristi?

“Ruska istina” Pavela Pestela. 1824 Programski dokument Južnog društva decembrista. Puni naziv je Povelja rezervisane države velikog ruskog naroda, koja služi kao svjedočanstvo poboljšanja Rusije i sadrži pravi poredak kako za narod tako i za privremenu vrhovnu vladu, koja ima diktatorska ovlaštenja.

Za uključivanje u krug decembrista ponekad je bilo dovoljno odgovoriti na pitanje ne sasvim trezvenog prijatelja: „Postoji društvo ljudi koji žele dobro, prosperitet, sreću i slobodu Rusije. Jesi li sa nama?" - i oboje su kasnije mogli zaboraviti na ovaj razgovor. Vrijedi napomenuti da razgovori o politici u tadašnjem plemićkom društvu nisu bili nimalo podsticani, pa su oni koji su bili skloni takvim razgovorima, htjeli-ne htjeli, stvarali zatvorene krugove interesa. U određenom smislu, dekabristička tajna društva mogu se smatrati načinom druženja tadašnje generacije mladih ljudi; način da se pobjegne od praznine i dosade oficirskog društva, da se pronađe uzvišeniji i smisleniji način postojanja.

Tako je Južno društvo nastalo u malom ukrajinskom gradiću Tulčinu, gde je bio stacioniran štab Druge armije. Obrazovani mladi oficiri, čiji interesi nisu ograničeni na karte i votku, okupljaju se u njihovom krugu da pričaju o politici – i to im je jedina zabava; Oni bi te sastanke nazvali, na tadašnji način, tajnim društvom, što je, u suštini, jednostavno bio način karakterističan za to doba da se identifikuju oni sami i njihovi interesi.

Na sličan način, Unija spasa je jednostavno bila četa drugova iz Life garde Semjonovskog puka; mnogi su bili rođaci. Vrativši se iz rata 1816. godine, organizovali su život u Sankt Peterburgu, gde je život bio prilično skup, po principu artela poznatom vojnicima: zajedno iznajmljuju stan, ubacuju hranu i propisuju detalje opšteg života u charter. Ovo malo prijateljsko društvo kasnije će postati tajno društvo sa glasnim imenom Savez spasa, odnosno Društvo pravih i vjernih sinova otadžbine. Zapravo, radi se o vrlo malom - nekoliko desetina ljudi - prijateljskom krugu, čiji su učesnici hteli, između ostalog, da razgovaraju o politici i putevima razvoja Rusije.

Do 1818. godine krug učesnika počinje da se širi, a Unija spasa je reformisana u Uniju blagostanja, u kojoj je već bilo oko 200 ljudi iz Moskve i Sankt Peterburga, a svi se nikada nisu okupljali i dva člana sindikata se možda više ne poznaju lično. Ovo nekontrolisano širenje kruga podstaklo je čelnike pokreta da najave raspuštanje Unije blagostanja: da se oslobode nepotrebnih ljudi, a takođe i da daju priliku onima koji su želeli da ozbiljno nastave posao i spremaju pravu zaveru da učinite to bez nepotrebnih očiju i ušiju.

Po čemu su se razlikovali od drugih revolucionara?

Prva stranica ustavnog projekta Nikite Muravjova. 1826 Ustav Nikite Mihajloviča Muravjova je programski dokument Severnog društva. Nije bio zvanično prihvaćen od strane društva, ali je bio nadaleko poznat i odražavao je stavove većine njegovih članova. Sastavljen 1822-1825. Projekat "100 glavnih dokumenata ruske istorije"

Zapravo, dekabristi su bili prva politička opozicija u istoriji Rusije, nastala na ideološkim osnovama (a ne, na primjer, kao rezultat borbe sudskih grupa za pristup vlasti). Sovjetski istoričari su obično započeli sa njima lanac revolucionara, koji se nastavio sa Hercenom, petraševistima, narodnjacima, Narodnom Voljom i, konačno, boljševicima. Međutim, decembristi su se od njih razlikovali prvenstveno po tome što nisu bili opsjednuti idejom revolucije kao takve, i nisu proglašavali da su bilo kakve transformacije besmislene sve dok se stari poredak stvari ne sruši i ne stvori neka utopijska idealna budućnost. proglasio. Nisu se suprotstavljali državi, već su joj služili i, štaviše, bili su važan dio ruske elite. Oni nisu bili profesionalni revolucionari koji su živjeli u vrlo specifičnoj i uglavnom marginalnoj subkulturi – kao svi drugi koji su ih kasnije zamijenili. O sebi su mislili kao o mogućim pomoćnicima Aleksandru I u sprovođenju reformi, i da je car nastavio liniju koju je tako hrabro započeo pred njihovim očima davanjem ustava Poljskoj 1815., rado bi mu pomogli u ovo.

Šta je inspirisalo decembriste?

Bitka kod Moskve kod Borodina 7. septembra 1812. Slika Albrehta Adama. 1815 Wikimedia Commons

Ponajviše iskustvo Domovinskog rata 1812. godine, koji je karakterizirao ogroman patriotski uspon, i Inozemni pohod ruske vojske 1813-1814, kada su mnogi mladi i vatreni ljudi prvi put izbliza vidjeli drugi život i bili potpuno opijen ovim iskustvom. Činilo im se nepravednim da Rusija živi drugačije od Evrope, a još nepravednije, pa čak i divlje – da su vojnici s kojima su rame uz rame pobijedili u ovom ratu u potpunosti kmetovi, a zemljoposjednici ih tretiraju kao stvar. Upravo su te teme - reforme za postizanje veće pravde u Rusiji i ukidanje kmetstva - bile glavne u razgovorima decembrista. Ništa manje važan nije bio i politički kontekst tog vremena: transformacije i revolucije nakon Napoleonovih ratova dogodile su se u mnogim zemljama i činilo se da se Rusija može i treba mijenjati zajedno s Evropom. Samu priliku da ozbiljno razgovaraju o izgledima za promjenu sistema i revoluciju u zemlji, dekabristi duguju političkoj klimi.

Šta su hteli decembristi?

Generalno – reforme, promene u Rusiji na bolje, uvođenje ustava i ukidanje kmetstva, pravedni sudovi, jednakost ljudi svih klasa pred zakonom. U detaljima su se razišli, često radikalno. Pošteno bi bilo reći da dekabristi nisu imali nikakav jedinstven i jasan plan reformi ili revolucionarnih promjena. Nemoguće je zamisliti šta bi se dogodilo da je ustanak decembrista okrunjen uspjehom, jer ni oni sami nisu imali vremena i nisu mogli da se dogovore šta dalje. Kako uvesti ustav i organizovati opšte izbore u zemlji sa pretežno nepismenim seljačkim stanovništvom? Na ovo i mnoga druga pitanja nisu imali odgovor. Međusobne svađe decebrista samo su označile nastanak kulture političke rasprave u zemlji, a mnoga pitanja su se po prvi put postavila, na koja niko nije imao odgovore.

Međutim, ako nisu imali jedinstvo u pogledu ciljeva, bili su jednoglasni u pogledu sredstava: dekabristi su željeli postići svoj cilj vojnim udarom; ono što bismo sada nazvali puč (sa amandmanom da bi reforme došle sa trona, dekabristi bi ih dočekali). Ideja o narodnom ustanku bila im je potpuno strana: bili su čvrsto uvjereni da je uvlačenje ljudi u ovu priču izuzetno opasno. Bilo je nemoguće kontrolisati pobunjeni narod, a trupe će, kako im se činilo, ostati pod njihovom kontrolom (na kraju krajeva, većina učesnika je imala komandno iskustvo). Ovdje je najvažnije da su se jako bojali krvoprolića i građanskih sukoba i vjerovali da će vojni udar to izbjeći.

Konkretno, zato dekabristi, dovodeći pukove na trg, nisu imali baš nikakvu namjeru da im objašnjavaju svoje razloge, odnosno vođenje propagande među vlastitim vojnicima smatrali su nepotrebnom stvari. Računali su samo na ličnu lojalnost vojnika, kojima su nastojali da budu brižni komandanti, ali i na to da će vojnici jednostavno izvršavati naređenja.

Kako je tekao ustanak?

Senatski trg 14. decembra 1825. Slika Karla Kolmana. 1830-ih Bridgeman Images/Fotodom

Neuspješno. To ne znači da zavjerenici nisu imali plan, ali ga nisu uspjeli realizirati od samog početka. Uspjeli su da dovedu trupe na Senatski trg, ali je bilo planirano da dođu na Senatski trg na sastanak Državnog vijeća i Senata, koji su se trebali zakleti na vjernost novom suverenu i zahtijevati donošenje ustava. Ali kada su dekabristi došli na trg, ispostavilo se da je sastanak već završen, da su se zvanice razišle, da su sve odluke donesene, a svoje zahtjeve jednostavno nije bilo kome iznijeti.

Situacija je zašla u ćorsokak: oficiri nisu znali šta dalje i nastavili su da drže trupe na trgu. Pobunjenici su bili opkoljeni vladinim trupama i došlo je do pucnjave. Pobunjenici su jednostavno stajali u ulici Senat, čak ni ne pokušavajući da preduzmu bilo kakvu akciju - na primjer, da upadnu u palatu. Nekoliko snimaka sačme vladinih trupa raspršilo je gomilu i bacilo ih u bijeg.

Zašto je ustanak propao?

Da bi bilo koja pobuna uspjela, mora postojati nesumnjiva spremnost da se u nekom trenutku prolije krv. Dekabristi nisu imali tu spremnost, nisu htjeli krvoproliće. Ali istoričaru je teško zamisliti uspješnu pobunu, čije vođe čine sve da nikoga ne ubiju.

Krv je i dalje bila prolivena, ali je bilo relativno malo žrtava: obje strane su pucale s primjetnom neradom, po mogućnosti preko glava. Vladine trupe su imale zadatak da jednostavno rastjeraju pobunjenike, ali su uzvratile. Savremeni proračuni istoričara pokazuju da je tokom događaja u Ulici Senat poginulo oko 80 ljudi sa obe strane. Razgovore da je bilo i do 1.500 žrtava, te o gomili leševa koje je policija noću bacila u Nevu, ništa ne potvrđuje.

Ko je i kako sudio decembristima?

Ispitivanje decembrista od strane Istražnog komiteta 1826. Crtež Vladimira Adlerberga Wikimedia Commons

Za istragu slučaja stvoreno je posebno tijelo - "visoko uspostavljeni Tajni komitet za pronalaženje saučesnika zlonamjernog društva koje je otvoreno 14. decembra 1825.", u koje je Nikola I imenovao uglavnom generale. Za donošenje presude posebno je osnovan Vrhovni krivični sud u koji su imenovani senatori, članovi Državnog savjeta i Sinoda.

Problem je bio u tome što je car zaista želio da pošteno i po zakonu osudi pobunjenike. Ali, kako se ispostavilo, nije bilo odgovarajućih zakona. Nije postojao koherentan kodeks koji bi ukazivao na relativnu težinu različitih zločina i kazne za njih (poput modernog Krivičnog zakona). Odnosno, bilo je moguće koristiti, recimo, Zakonik Ivana Groznog - niko ga nije otkazao - i, na primjer, sve skuhati u kipućem katranu ili ih sjeći na točku. Ali postojalo je shvatanje da to više ne odgovara prosvećenom 19. veku. Osim toga, ima mnogo optuženih - a njihova krivica se očigledno razlikuje.

Stoga je Nikolaj I uputio Mihaila Speranskog, dostojanstvenika tada poznatog po svom liberalizmu, da razvije neku vrstu sistema. Optužbu je Speranski podijelio u 11 kategorija prema stepenu krivice, a za svaku kategoriju je propisao koji elementi krivičnog djela joj odgovaraju. A onda su optuženi raspoređeni u ove kategorije i za svakog sudiju, nakon što su čuli napomenu o jačini njegove krivice (odnosno rezultat istrage, nešto kao optužnica), glasali su da li on odgovara ovoj kategoriji. i koju kaznu dodijeliti svakoj kategoriji. Bilo ih je pet van redova, osuđenih na smrt. Međutim, kazne su izrečene „sa rezervom“ kako bi suveren pokazao milost i ublažio kaznu.

Procedura je bila takva da sami decembristi nisu bili prisutni na suđenju i nisu se mogli opravdati, sudije su razmatrale samo papire koje je pripremio Istražni komitet. Dekabristi su dobili samo gotovu presudu. Kasnije su to zamjerali vlastima: u civiliziranijoj zemlji imali bi advokate i mogućnost da se brane.

Kako su Dekabristi živjeli u izbjeglištvu?

Ulica u Čiti. Akvarel Nikolaj Bestužev. 1829-1830 Fine Art Images/Heritage Images/Getty Images

Oni koji su dobili kaznu teškog rada slali su u Sibir. Prema presudi, oduzeti su im i činovi, plemićko dostojanstvo, pa čak i vojna priznanja. Blaže kazne za posljednje kategorije osuđenika uključuju progon u naselje ili udaljene garnizone gdje su nastavili služiti; nisu svi bili lišeni svojih činova i plemstva.

Osuđene na teški rad počeli su postepeno slati u Sibir, u malim serijama - prevozili su se na konjima, sa kuririma. Prva grupa, od osam ljudi (najpoznatiji su Volkonski, Trubetskoy, Obolensky), nije imala posebno sreće: poslani su u prave rudnike, u rudarske fabrike, i tamo su proveli prvu, zaista tešku zimu. Ali onda su, na sreću decembrista, u Sankt Peterburgu shvatili: uostalom, ako državne zločince sa opasnim idejama distribuirate po sibirskim rudnicima, to znači i da svojim rukama raspršujete buntovničke ideje po kaznenoj službi! Nikola I je odlučio, kako bi izbjegao širenje ideja, da okupi sve dekabriste na jednom mjestu. Nije bilo zatvora ove veličine nigde u Sibiru. Osnovali su zatvor u Čiti, tamo prevezli onih osam koji su već stradali u rudniku Blagodacki, a ostali su odmah tamo odvedeni. Tamo je bilo tijesno, svi zatvorenici su bili smješteni u dvije velike prostorije. I jednostavno se desilo da tamo nije bilo nikakve ustanove za prinudni rad, ni moje. Ovo drugo, međutim, nije baš zabrinulo vlasti Sankt Peterburga. U zamjenu za teški rad, decembristi su odvođeni da zasipaju jarugu na putu ili melju žito u mlinu.

Do ljeta 1830. izgrađen je novi zatvor za dekabriste u Petrovskom zavodu, prostraniji i sa zasebnim ličnim ćelijama. Ni tu nije bilo moje. Iz Čite su ih vodili pješice, a ovaj prelaz pamtili su kao svojevrsno putovanje kroz nepoznat i zanimljiv Sibir: neki su usput skicirali crteže područja i skupljali herbarije. Dekabristi su imali i sreće što je Nikolaj za komandanta imenovao generala Stanislava Leparskog, poštenog i dobrodušnog čovjeka.

Leparsky je ispunio svoju dužnost, ali nije tlačio zatvorenike i, gdje je mogao, olakšao im je situaciju. Općenito, malo po malo ideja o teškom radu je nestala, ostavljajući zatvore u udaljenim područjima Sibira. Da nije bilo dolaska njihovih žena, decembristi bi, kako je car htio, bili potpuno odsječeni od svog prošlog života: bilo im je strogo zabranjeno dopisivanje. Ali bilo bi skandalozno i nepristojno zabraniti suprugama dopisivanje, tako da izolacija nije dobro prošla. Postojala je i važna stvar da su mnogi još uvijek imali utjecajne rođake, uključujući i Sankt Peterburg. Nikola nije htio da iritira ovaj sloj plemstva, pa su uspjeli postići razne male i ne baš male ustupke.

Unutrašnji pogled na jedno od dvorišta kazamata tvornice Petrovsky. Akvarel Nikolaj Bestužev. 1830 Fine Art Images/Heritage Images/Getty Images

U Sibiru je nastala neobična društvena kolizija: iako su lišeni plemstva i nazivani državnim zločincima, za lokalno stanovništvo dekabristi su i dalje bili aristokrati - po ponašanju, odgoju i obrazovanju. Prave aristokrate rijetko su dovodili u Sibir; decembristi su postali neka vrsta lokalne kurioziteta, nazivani su "našim prinčevima", a prema decembristima se odnosilo s velikim poštovanjem. Tako se taj okrutni, strašni kontakt sa kriminalnim osuđeničkim svijetom, koji se kasnije dogodio prognanim intelektualcima, nije dogodio ni u slučaju dekabrista.

Moderna osoba, koja već zna za strahote Gulaga i koncentracionih logora, u iskušenju je da progon decembrista smatra neozbiljnom kaznom. Ali sve je važno u svom istorijskom kontekstu. Za njih je progonstvo bilo povezano sa velikim nedaćama, posebno u poređenju sa prethodnim načinom života. I, šta god da se kaže, bio je to zaključak, zatvor: prvih godina su svi oni stalno, danju i noću, bili okovani u okovima za ruke i noge. A činjenica da sada, iz daljine, njihov zatvor ne izgleda tako strašno, u velikoj mjeri je i njihova zasluga: uspjeli su da ne odustanu, da se ne svađaju, zadržali su vlastito dostojanstvo i izazvali pravo poštovanje u onima oko sebe .

Uvod

Decembristi.

1. Tajna društva.

Otadžbinski rat i rat za oslobođenje Evrope koji je uslijedio izazvao je visok patriotski uzlet u ruskom društvu i ruskoj vojsci, a dug boravak u inostranstvu upoznao je inteligentne krugove ruskih oficira sa ideološkim trendovima, društvenim odnosima i političkim institucijama raznih evropskih zemalja. . U Evropi su u to vrijeme postojale dvije vrste organizacija koje su sebi postavljale oslobodilačke ciljeve: njemačko nacionalno-patriotsko društvo, koje je pripremalo ustanak protiv Napoleona u Njemačkoj, i političke zavjereničke organizacije (kao što su talijanski „karbonari”) koje su pripremali političke udare s ciljem uvođenja liberalnih ustava. Obje ove vrste organizacija kasnije su se odrazile u krugovima budućih ruskih dekabrista.
U naprednim krugovima oficira koji su se nakon rata vratili za oslobođenje Evrope u zemlju “aračeevizma” i kmetstva, 1816-1817. godine formirano je društvo pod nazivom Savez spasa, odnosno vjerni i pravi sinovi otadžbine. . Među članicama Unije su se pojavile sporove oko prirode organizacije, pa je 1818. godine Savez spasa preimenovan u Savez prosperiteta, koji je imao za cilj da „širi prava pravila morala i obrazovanja među sunarodnicima, da pomogne vladi u podizanje Rusije na nivo veličine i prosperiteta, na koji ju je namijenio njen Stvoritelj.” Sindikat je pokrivao prilično širok krug oficira iz Sankt Peterburga (broj njegovih članova dostigao je 200 ljudi); članovi Unije tražili su, s jedne strane, političke i društvene reforme, as druge su se bavili obrazovnom i dobrotvornom djelatnošću i odlikovali su se humanim odnosom prema podređenim vojnicima. Unija je postojala gotovo otvoreno, ali je nakon događaja iz 1820. godine proglašena zatvorenom (1821.). Umjesto Unije blagostanja, 1821-1822. formirana su dva tajna sindikata ili društva, koja su već bila direktno revolucionarne prirode.
Na čelu Severnog društva u Sankt Peterburgu bili su braća Muravjov, knez S. P. Trubeckoj, N. I. Turgenjev, princ E. P. Obolenski i pesnik Riljejev. Južno društvo formirano je u Tulčinu, gdje se nalazio glavni štab druge armije, smješten u Kijevskoj i Podolskoj guberniji; Njene filijale su bile u Kamenki i Vasilkovu. Na čelu Južnog društva bio je najistaknutiji među članovima organizacije, talentovani, obrazovani, energični i ambiciozni pukovnik Pestel, koji je branio ekstremne revolucionarne taktike, uključujući kraljevoubistvo, pa čak i istrebljenje čitave carske porodice; najaktivniji članovi Južnog društva bili su general knez S.G. Volkonski, Jušnovski, S. Muravjov-Apostol, M. Bestužev-Rjumin.
Pored južnih i sjevernih društava, u to vrijeme nastaje i Društvo ujedinjenih Slovena koje je imalo za cilj uspostavljanje savezne republike svih slovenskih naroda. Politički program nordijskog društva bio je ustavna monarhija, sa federalnom strukturom sličnom Sjedinjenim Američkim Državama.
Pestelov politički program nazvan je „Ruska istina“, ili „Naredba Privremenoj vrhovnoj vladi“. Pestel je bio republikanac i, po njegovim riječima, "ni u čemu nije vidio veći prosperitet i vrhunsko blaženstvo za Rusiju nego u republikanskoj vlasti". Međutim, u svom programu on u potpunosti odbacuje federalni princip: njegova republika je jakobinska po prirodi – njegov plan pretpostavlja snažnu centralnu vlast i potpuno homogenu strukturu svih dijelova države, koju treba izravnati ne samo administrativno i politički, nego i čak i kulturno. Kmetstvo kao državu „protiv čovečanstva, protivno prirodnim zakonima, protivno svetoj hrišćanskoj veri“ mora odmah da uništi „Privremena vrhovna vlada“. Zemljište u svakoj vojsci treba podijeliti na dvije polovine, od kojih jedna treba „dati pod imenom državno zemljište u vlasništvo vojskog društva“, a druga polovina ostaje vlasništvo blagajne ili privatnika.
Krajem 1825. članovi tajnih društava, neočekivano za sebe, imali su priliku da pokušaju državni udar, kada je nakon smrti Aleksandra I u Rusiji počela kratka međuvlada. Aleksandar je umro 19. novembra 1825. u Taganrogu. Prestolonaslednik je bio njegov brat Konstantin, ali je ovaj odbio da nasledi presto 1822. godine, dajući ga svom sledećem bratu, Nikoli. Godine 1823. Aleksandar je pripremio manifest o abdikaciji Konstantina i imenovao Nikolu za naslednika, ali ga nije javno objavio. Vijest o Aleksandrovoj smrti primljena je u Sankt Peterburgu 27. novembra. Nikolaju nije bilo moguće koristiti neobjavljeni manifest; sam se zakleo na vjernost i poveo trupe na zakletvu cara Konstantina, o čemu je ovaj poslao izvještaj u Varšavu; Konstantin je dva puta potvrdio abdikaciju, a u tim pregovorima je prošlo oko dvije sedmice.
Konspirativni oficiri odlučili su da iskoriste stvorenu situaciju za agitaciju među vojnicima protiv Nikole. Zakletva Nikoli bila je zakazana za (4. decembar; većina garnizona Sankt Peterburga položila je zakletvu bez prigovora, ali su neke jedinice odbile zakletvu i izašle s oružjem na Senatski trg. Zaverenici su imali na umu da nateraju Senat da objaviti manifest narodu o “rušenju bivše vlasti” i o uvođenju niza važnih reformi, kao što su: ukidanje kmetstva, “izjednačavanje prava svih klasa”, sloboda štampe (“ besplatno štampanje i samim tim ukidanje cenzure”), „slobodno bogosluženje svih vera”, javno suđenje sa porotom, osnivanje izabranih „voloških, okružnih, pokrajinskih i oblasnih odbora”, uništavanje vojnih naselja, smanjenje služenje vojnog roka i, konačno, sazivanje Velikog vijeća (tj. konstitutivne skupštine) za rješavanje pitanja oblika vlasti. Princ Trubetskoy je izabran za "diktatora" revolucionarnih snaga, ali je izgubio vjeru u uspjeh ustanka i 14. decembra se nije pojavio na Senatskom trgu, što je odmah unelo pometnju i pometnju u redove pobunjenika. Nikola je, sa svoje strane, dugo oklevao da preduzme vojnu akciju protiv pobunjenika; Sakupivši trupe koje su mu se zaklele na vjernost, poslao je pobunjenicima da se pokore jedan za drugim - peterburškog vojnog guvernera Miloradoviča (jedan od heroja 1812.), mitropolita Serafima, velikog kneza Mihaila Pavloviča; svi nagovori su ostali bezuspešni, a general Miloradovič je ubijen hicem jednog od zaverenika; tada je Nikola poslao stražare konja u napad, ali je napad odbijen; Konačno, Nikola je naredio da se topovi napreduju i otvore vatru sačmom, a pobunjenici su se brzo razišli, pretrpevši velike gubitke. Članovi Južnog društva (u Kijevskoj guberniji) podigli su černigovski pešadijski puk u ustanak, ali je ubrzo ugušen (početkom januara 1826).
Šest mjeseci je vođena istraga o "dekabristima", u kojoj je intimno učestvovao i sam Nikolaj.
U sud je prebačeno 120 ljudi - većina gardijskih oficira; od toga, 36 ljudi je osuđeno na smrt, ali je car odobrio smrtnu kaznu samo protiv pet glavnih zaverenika: Pestela, Rilejeva, Kahovskog, S. Muravjova-Apostola, M. Bestužev-Rjumina; preostali oficiri, učesnici pobune, prognani su u Sibir, na teški rad ili u naselje, vojnici su poslati u aktivnu kavkasku vojsku.

2. Mjesto i uloga decembrista u istoriji Rusije.

Godine 1825. Rusija je prvi put vidjela revolucionarni pokret protiv carizma, a taj pokret su predstavljali gotovo isključivo plemići.
Dekabristi ne samo da su izneli parole borbe protiv autokratije i kmetstva, već su po prvi put u istoriji revolucionarnog pokreta u Rusiji organizovali otvorenu akciju u ime ovih zahteva.
Stoga je ustanak decembrista bio od velike važnosti u istoriji revolucionarnog pokreta u Rusiji. Ovo je bio prvi otvoreni napad na autokratiju s oružjem u ruci. Do tada su se u Rusiji dešavali samo spontani seljački nemiri.
Između spontanih seljačkih ustanaka Razina i Pugačova i govora decembrista, ležao je čitav period svetske istorije: njenu novu etapu otvorila je pobeda revolucije u Francuskoj krajem 18. veka, pitanje eliminacije feudalno-apsolutistički sistem i uspostavljanje novog - kapitalističkog - nastao je punom snagom pred Evropom. Dekabristi pripadaju ovom novom vremenu i to je suštinski aspekt njihovog istorijskog značaja. Njihov ustanak je bio politički svestan, postavio je sebi zadatak da eliminiše feudalno-apsolutistički sistem i bio je osvetljen progresivnim idejama tog doba. Po prvi put u istoriji Rusije možemo govoriti o revolucionarnom programu, o svjesnoj revolucionarnoj taktici, analizirati ustavne projekte.
Parole borbe protiv kmetstva i autokratije koje su iznosili dekabristi nisu bile parole slučajnog i prolaznog značaja: one su imale veliko istorijsko značenje i ostale su delotvorne i relevantne u revolucionarnom pokretu dugi niz godina.
Dekabristi su svojim gorkim iskustvom pokazali narednim generacijama da je protest beznačajne šačice revolucionara nemoćan bez podrške naroda. Sa neuspjehom njihovog pokreta, sa svim svojim, po Puškinovim riječima, „žalosnim radom“, činilo se da su decembristi zavještali kasnijim revolucionarima da grade svoje planove računajući na aktivno učešće masa. Tema o narodu kao glavnoj snazi revolucionarne borbe od tada je čvrsto ušla u svijest vođa revolucionarnog pokreta. „Dekabristi nisu imali dovoljno ljudi na Isakovom trgu“, rekao je naslednik decembrista, Hercen, „a ova misao je već bila rezultat asimilacije iskustva decembrista.
Ovo je stajalište sovjetske istorijske škole.
Istovremeno, postoje i drugi pristupi i procjene.
Plitka asimilacija revolucionarnih učenja Zapada i pokušaj njihove primjene u Rusiji, prema Solovjovu, činili su glavni sadržaj dekabrističkog pokreta. Time se završava čitava revolucionarna tradicija
U 18. i prvoj četvrtini 19. vijeka predstavlja se kao uvedena pojava, strana organskom razvoju Rusije. Eliminišući njeno revolucionarno jezgro iz društvene misli, Solovjov je pokušao da prikaže istoriju kao borbu između dva principa - rusofilsko-patriotskog i zapadno-kosmopolitskog.
Solovjev nije ostavio nikakva posebna djela posvećena decembristima. Ali brojne izjave sasvim jasno karakterišu njegove stavove. Dekabristička ideologija mu se činila kao eho revolucionarnog vrenja na Zapadu, s jedne strane, i reakcija na pogrešne proračune vladine politike, s druge (antinacionalni Tilzitski mir, ravnodušnost prema sudbini pobunjenih Grka, troškovi Aleksandrovog sistema sindikata). Međutim, ukazujući na objektivne istorijske korene ustanka dekabrista, Solovjov je bio daleko od toga da ga opravdava. Sami ideali i ciljevi pokreta činili su mu se mrtvorođenim plodom stolnih studija. „Mislećim ruskim ljudima“, napisao je u „Beleškama“, „Rusija je izgledala kao tabula rasa* na kojoj se moglo napisati šta god se poželi, napisati nešto zamišljeno ili čak nedomišljeno u kancelariji, u krugu, posle ručka ili večere." optužio je decembrizam da je sklon opasnom političkom avanturizmu. Ova ocena je bila vezana uz obećanje P. I. Pestela da će obnoviti nezavisnu Poljsku u granicama iz 1772. dato u pregovorima sa Poljacima. Čak je priznao da je tako nepromišljeno široko gest bi mogao zbuniti trezvene i razborite političare - Poljake. Nezrelost decembrističke misli, prema njegovim riječima, bila je izražena u činjenici da je "Bestužev, na primjer, predložio uvođenje američkog oblika vladavine u Rusiji i Poljskoj."
Ali u isto vrijeme, njegova uvjerenja su bila i zgrožena zvaničnom klevetom dekabrističkog pokreta tokom godina Nikolajevske reakcije. U iskrivljavanju lekcija dekabrističkog govora, Solovjov je vidio još jednu potvrdu izolacije vladajućeg sloja od naroda. Najneugodnije je bilo to što se ovaj porok u svoj svojoj neuglednoj suštini ispoljavao upravo onda kada se, prema njegovim zamislima, od vlasti tražila posebna osjetljivost za javno mnijenje. Civilno društvo, koje je sazrelo u 19. veku, zahtevalo je fleksibilniji i osetljiviji tretman od državnih organa. Solovjev nije bio sam u ovoj osudi. I drugi istoričari buržoasko-liberalnog trenda su govorili o istoj stvari, tražeći naklonost vlade prema novim amaterskim društvenim formacijama (koje predstavljaju tzv. „privatni sindikati” u konceptu Solovjova i V. O. Ključevskog, besklasna inteligencija – u koncept A. A. Kornilova, „društvo koje razmišlja” - A. A. Kieswetter). Radeći s velikim vojvodama, Sergej Mihajlovič je pokušao osigurati da oni potvrde pravilo: „Neophodno je podržati kolegijalne institucije, izborni princip, ne sputavati, ali istovremeno budno osigurati da krhki sindikati ne dozvole sebi aljkavost i zlostavljanje.”
Upravo poređenje gledišta nam omogućava da sagledamo cjelokupnu sliku događaja i izvučemo pouke.

Zaključak.

U istoriji svake zemlje postoje nezaboravni datumi za pamćenje. Godine prolaze, generacije se smenjuju, novi i novi ljudi ulaze u istorijsku arenu, menja se život, način života, društveni pogledi, ali ostaje sećanje na te događaje bez kojih nema istinske istorije, bez koje je nezamisliv nacionalni identitet. Decembar 1825. je fenomen takvog poretka, „Senatski trg“ i „Černigovski puk“ odavno su postali istorijski kulturni simboli. Prvi svesni pokret za slobodu - prvi tragični poraz
Njegove beleške za S.P. Trubetskoy zaključuje sa sljedećim mislima:
“Izvještaj koji je objavila Vlada na kraju istrage koju je sproveo u tu svrhu Tajni komitet, tadašnji postupak društva predstavljao je nekakvu bezobzirnu zlobu opakih i izopačenih ljudi koji su ekstravagantno htjeli samo da naprave nemir u Otadžbini. i nije imao nikakav plemeniti cilj osim rušenja postojećih vlasti i uspostavljanja anarhije u Otadžbini.
Nažalost, društveni ustroj Rusije je i dalje takav da sama vojna sila, bez pomoći naroda, može ne samo zauzeti tron, već i promijeniti oblik vlasti.Zavjera nekoliko komandanata pukova dovoljna je da se obnove pojave slične oni koji su postavili većinu vladajućih vladara na presto.u prošlom veku, posebno zahvaljujući proviđenju, sada je prosvetiteljstvo proširilo shvatanje da ovakvi dvorski prevrati ne vode ničemu dobrom, da osoba koja se koncentrisala u sebi kao deo ne može u velikoj meri urediti blagostanje naroda u njegovom sadašnjem načinu života, ali da samo poboljšana slika državne strukture može na vreme kazniti zloupotrebe i ugnjetavanja neodvojive od autokratije, osobe njome obdarene, ma koliko ona gori ljubavlju prema otadžbini, nije u stanju da to osećanje usađuje u narod kome mora da posveti deo svoje moći.Sadašnji državni sistem ne može uvek da postoji i jao ako će se promeniti kroz narodni ustanak.Okolnosti koje su pratile stupanja na tron trenutno vladajućeg suverena bili su najpovoljniji za uvođenje novog poretka u državnu strukturu i sigurno učešće naroda, ali najviši državni velikodostojnici to ili nisu shvatili ili nisu željeli njegovo uvođenje. Otpor, koji se u duhu mogao očekivati, Zauzevši gardijsku vojsku, morala je čekati, bez ikakvog blagotvornog usmjerenja, morala je biti riješena neurednom pobunom. Tajno društvo je preuzelo na sebe da to okrene ka boljem cilju.”

Bibliografija

Decembristi

Ruski revolucionari koji su u decembru 1825. podigli ustanak protiv autokratije i kmetstva (nazvani su po mjesecu ustanka). D. su bili plemeniti revolucionari, njihova klasna ograničenost ostavila je traga na pokretu koji je, po svojim parolama, bio antifeudalni i povezan sa sazrevanjem preduslova za buržoasku revoluciju u Rusiji. Proces razgradnje feudalno-kmetskog sistema, jasno se manifestovao već u 2. polovini 18. veka. a ojačan početkom 19. vijeka, bila je osnova na kojoj je izrastao ovaj pokret. V. I. Lenjin je nazvao eru svjetske povijesti između Velike Francuske revolucije i Pariske komune (1789-1871) „... erom buržoasko-demokratskih pokreta općenito, posebno buržoasko-nacionalnih, erom brzog sloma nadživjele feudalno-apsolutističke institucije” (Cjelokupna sabrana djela, 5. izd., tom 26, str. 143). Pokret D. bio je organski element borbe ovog doba. Antifeudalni pokret u svjetsko-istorijskom procesu često je uključivao elemente plemenitog revolucionarizma, koji su bili jaki u Engleskoj revoluciji 17. stoljeća i u španskoj oslobodilačkoj borbi 1820-ih. a posebno su se jasno manifestovali u poljskom pokretu 19. veka. Rusija nije bila izuzetak u tom pogledu. Slabost ruske buržoazije doprinijela je činjenici da su revolucionarni plemići postali „prvenci slobode“ u Rusiji. Otadžbinski rat 1812. godine, u kojem su sudjelovali gotovo svi osnivači i mnogi aktivni članovi budućeg demokratskog pokreta, i potonje strane pohode 1813-14. bili su za njih u određenoj mjeri politička škola.

Godine 1816. mladi oficiri A. Muravjov (Vidi Muravjov), S. Trubetskoy, I. Yakushkin, S. Muravyov-Apostol (Vidi Muravyov-Apostol) i M. Muravyov-Apostol (Vidi Muravyov-Apostol), N. Muravyov (Vidi Muravyov) osnovao je prvo tajno političko društvo - "Savez spasenja" , ili “Društvo pravih i vjernih sinova otadžbine”. Kasnije su joj se pridružili P. Pestel i drugi - ukupno oko 30 ljudi. Rad na poboljšanju programa i potraga za naprednijim metodama djelovanja za eliminaciju apsolutizma i ukidanje kmetstva doveli su 1818. do zatvaranja “Unije spasa” i osnivanja novog, šireg društva – “Unije blagostanja” ( Vidi Union of Welfare) (oko 200 ljudi.) . Novo društvo smatralo je glavnim ciljem formiranje “javnog mnijenja” u zemlji, koje je D. predstavljalo kao glavnu revolucionarnu snagu koja pokreće javni život. Godine 1820., na sastanku upravnog tijela „Unije blagostanja“ - Korenskog vijeća - na osnovu Pestelovog izvještaja, jednoglasno se izjasnio u korist republike. Odlučeno je da se vojska, predvođena članovima tajnog društva, učini glavnom snagom puča. Nastup u Semenovskom puku (1820) u Sankt Peterburgu, koji se odigrao pred D.-ovim očima, dodatno je uverio D. da je vojska spremna za pokret (vojnici jedne od četa protestovali su protiv okrutnog postupanja prema puku komandant Švarc.Četa je upućena u Petropavlovsku tvrđavu.Preostale čete su takođe odbile da se povinuju komandantima, nakon čega je ceo puk poslat u tvrđavu i potom raspušten). Prema D., revolucija se morala održati za ljude, ali bez njihovog učešća. Ukidanje aktivnog učešća naroda u predstojećem puču D. se činilo neophodnim kako bi izbjegao „strahote narodne revolucije“ i zadržao vodeću poziciju u revolucionarnim događajima.

Ideološka borba unutar organizacije, dubinski rad na programu, potraga za boljom taktikom, efikasnijim organizacionim oblicima zahtijevali su duboko unutrašnje restrukturiranje društva. Godine 1821., kongres Korijenskog vijeća Unije blagostanja u Moskvi proglasio je društvo raspuštenim i, pod okriljem ove odluke, koja je olakšala izbacivanje nepouzdanih članova, počelo je osnivanje nove organizacije. Kao rezultat toga, 1821. godine formirano je Južno društvo decembrista (u Ukrajini, na području gdje je bila stacionirana 2. armija), a ubrzo i Sjeverno društvo decembrista sa središtem u Sankt Peterburgu. Vođa Južnog društva bio je jedan od istaknutih D. - Pestel. Članovi Južnog društva bili su protivnici ideje Ustavotvorne skupštine i pristalice diktature Privremene vrhovne revolucionarne vlade. Upravo je potonji, po njihovom mišljenju, trebao preuzeti vlast nakon uspješnog revolucionarnog puča i uvesti unaprijed pripremljenu ustavnu strukturu, čiji su principi izneseni u dokumentu kasnije nazvanom „Ruska istina“ (Vidi Ruska istina). Rusija je proglašena republikom, kmetstvo je odmah ukinuto. Seljaci su bili oslobođeni sa zemljom. Međutim, Pestelov agrarni projekat nije predvideo potpuno uništenje zemljoposeda. „Ruska istina“ je ukazivala na potrebu potpunog uništenja klasnog sistema i uspostavljanja jednakosti svih građana pred zakonom; proklamovao sve osnovne građanske slobode: govora, štampe, okupljanja, vjere, jednakosti na sudu, kretanja i izbora zanimanja. “Ruska istina” je zabilježila pravo svakog muškarca starijeg od 20 godina da učestvuje u političkom životu zemlje, da glasa i bude biran bez ikakvih imovinskih ili obrazovnih kvalifikacija. Žene nisu imale pravo glasa. Svake godine u svakoj volosti trebalo je da se sastaje Zemska narodna skupština, koja bira poslanike u stalna predstavnička tela lokalne vlasti. Jednodomno Narodno vijeće - ruski parlament - imalo je punu zakonodavnu vlast u zemlji; Izvršna vlast u republici pripadala je Državnoj dumi, koju je činilo 5 članova koje je birala Narodna skupština na 5 godina. Svake godine po jedan od njih odustaje, a za uzvrat se bira jedan novi - to je osiguravalo kontinuitet i sukcesiju vlasti i njeno stalno obnavljanje. Poslanik Državne dume koji je bio njen član poslednjih godinu dana postao je njen predsednik, zapravo predsednik republike. To je osiguralo nemogućnost uzurpiranja vrhovne vlasti: svaki predsjednik je obnašao dužnost samo jednu godinu. Treći, veoma jedinstven vrhovni državni organ republike bio je Vrhovni savet, koji se sastojao od 120 doživotnih biranih ljudi, uz redovnu platu za obavljanje svojih dužnosti. Jedina funkcija Vrhovnog saveta bila je kontrola („budna”). Morao je osigurati da se ustav striktno poštuje. „Ruska istina“ je ukazivala na sastav buduće teritorije države - Rusija je trebala uključivati Zakavkazje, Moldaviju i druge teritorije, čije je stjecanje Pestel smatrao neophodnim iz ekonomskih ili strateških razloga. Demokratski sistem se morao apsolutno ravnopravno proširiti na sve ruske teritorije, bez obzira na to kojim narodima ih naseljavaju. Pestel je, međutim, bio odlučujući protivnik federacije: cijela Rusija, prema njegovom projektu, trebala je biti jedinstvena i nedjeljiva država. Izuzetak je napravljen samo za Poljsku, kojoj je dato pravo na otcjepljenje. Pretpostavljalo se da će Poljska, zajedno sa cijelom Rusijom, sudjelovati u revolucionarnom udaru koji je planirao D. i da će kod kuće, u skladu s „Ruskom istinom“, izvršiti iste revolucionarne preobrazbe koje su se očekivale za Rusiju. O Pestelovoj „Ruskoj istini“ se više puta raspravljalo na kongresima Južnog društva, njena načela su prihvaćena od strane organizacije. Preživjela izdanja Ruske Pravde ukazuju na kontinuiran rad na njenom usavršavanju i razvoju njenih demokratskih principa. Budući da je uglavnom Pestelova kreacija, “Rusku istinu” su uređivali drugi članovi Južnog društva.

Severno društvo D. predvodio je N. Muravjov; Lidersko jezgro uključivalo je N. Turgenjev, M. Lunjin, S. Trubetskoy, E. Obolensky. Ustavni projekat Severnog društva izradio je N. Muravjov. Branila je ideju o ustavotvornoj skupštini. Muravjov se oštro protivio diktaturi Privremene vrhovne revolucionarne vlade i diktatorskom uvođenju revolucionarnog ustava koji je ranije odobrilo tajno društvo. Samo buduća Ustavotvorna skupština mogla bi, po mišljenju Sjevernog društva Danske, izraditi ustav ili odobriti bilo koji od ustavnih projekata. Jedan od njih je trebao biti i ustavni projekat N. Muravjova. „Ustav“ N. Muravjova je značajan ideološki dokument pokreta D. U njegovom nacrtu klasna ograničenja su se osećala mnogo jače nego u „Ruskoj pravdi“. Buduća Rusija je trebala postati ustavna monarhija sa istovremenom federalnom strukturom. Načelo federacije, slično kao u Sjedinjenim Državama, uopće nije uzimalo u obzir nacionalni aspekt – u njemu je prevladavao teritorijalni aspekt. Rusija je bila podijeljena na 15 federalnih jedinica - "sila" (regija). Program je predviđao bezuslovno ukidanje kmetstva. Imanja su uništena. Uspostavljena je jednakost svih građana pred zakonom i jednaka pravda za sve. Međutim, agrarna reforma N. Muravjova bila je klasno ograničena. Prema poslednjoj verziji „Ustava“, seljaci su dobijali samo imanje i 2 dec. oranica po okućnici, ostalo zemljište ostalo je vlasništvo zemljoposjednika ili države (državne zemlje). Politička struktura federacije predviđala je uspostavljanje dvodomnog sistema (neka vrsta lokalnog parlamenta) u svakoj „vlasti“. Gornji dom u "vlasti" bila je Državna duma, donji dom je bio Dom izabranih poslanika "vlasti". Federaciju kao cjelinu ujedinila je Narodna skupština - dvodomni parlament. Narodno vijeće imalo je zakonodavnu vlast. Izbori u sve predstavničke institucije bili su podložni visokim imovinskim kvalifikacijama. Izvršna vlast pripadala je caru - najvišem službeniku ruske države, koji je primao veliku platu. Car nije imao zakonodavnu vlast, ali je imao pravo "suspenzivnog veta", odnosno mogao je odgoditi usvajanje zakona na određeno vrijeme i vratiti ga parlamentu na drugu raspravu, ali nije mogao u potpunosti odbaciti zakon. „Ustav“ N. Muravjova, poput Pestelove „Ruske istine“, proglasio je osnovne građanske slobode: govora, štampe, okupljanja, vere, kretanja i dr.

Posljednjih godina djelovanja tajnog Sjevernog društva u njemu je sve izraženija borba unutrašnjih struja. Ponovo se pojačao republikanski pokret, koji je predstavljao pesnik K. F. Ryleev, koji se pridružio društvu 1823. godine, kao i E. Obolenski, braća Bestužev (Nikolaj, Aleksandar, Mihail) i drugi članovi. Cijeli teret pripreme ustanka u Sankt Peterburgu pao je na ovu republikansku grupu. Južna i sjeverna društva su bila u stalnoj komunikaciji i raspravljala o svojim razlikama. Za 1826. zakazan je kongres Sjevernog i Južnog društva, na kojem je planirano da se razviju opći ustavni temelji. Međutim, trenutna situacija u zemlji primorala je D. da govori prije roka. Pripremajući se za otvoreni revolucionarni ustanak, Južno društvo se ujedinilo sa Društvom ujedinjenih Slovena (vidi Društvo ujedinjenih Slovena). Ovo društvo u svom izvornom obliku nastalo je davne 1818. godine i, prošavši niz transformacija, postavilo je za krajnji cilj uništenje kmetstva i autokratije, stvaranje demokratske slavenske federacije koju čine Rusija, Poljska, Bohemija, Moravska, Mađarska. (Mađare su članovi društva smatrali Slovenima), Transilvaniju, Srbiju, Moldaviju, Vlašku, Dalmaciju i Hrvatsku. Članovi slavenskog društva bili su pristalice narodnih revolucija. “Sloveni” su prihvatili program južnjaka i pridružili se južnjačkom društvu.

U novembru 1825. iznenada je umro car Aleksandar I. Njegov stariji brat Konstantin odrekao se prestola mnogo ranije, ali je kraljevska porodica njegovo odbijanje držala u tajnosti. Aleksandra I trebao je naslijediti njegov brat Nikola, koji je dugo bio omražen u vojsci kao nepristojni martinet i arakčevski (vidi Arakčevštinu). U međuvremenu je vojska položila zakletvu Konstantinu. Međutim, ubrzo su se proširile glasine o polaganju nove zakletve - caru Nikoli. Vojska je bila zabrinuta, nezadovoljstvo u zemlji je raslo. Istovremeno, članovi D.-ovog tajnog društva postali su svjesni da su špijuni otkrili njihove aktivnosti (denuncijacije I. Sherwooda i A. Mayborode). Bilo je nemoguće čekati. Pošto su se u glavnom gradu odigrali odlučujući događaji interregnuma, on je prirodno postao centar predstojećeg državnog udara. Sjeverno društvo se odlučilo za otvoreni oružani ustanak u Sankt Peterburgu i zakazalo ga za 14. decembar 1825. godine - dan kada je trebalo da se položi zakletva novom caru Nikolaju I.

Plan revolucionarnog puča, koji je detaljno razrađen na sastancima D. u stanu Rylejeva, bio je da se spriječi polaganje zakletve, podignu trupe koje su simpatične D., dovedu ih na Senatski trg i silom oružja (ako pregovori ne pomognu ), spriječiti Senat i Državno vijeće da polože zakletvu novom caru. Delegacija iz D. trebala je natjerati senatore (ako je potrebno, vojnom silom) da potpišu revolucionarni manifest ruskom narodu. Manifest je najavio svrgavanje vlasti, ukinuto kmetstvo, ukinutu vojnu obavezu, proglasio građanske slobode i sazvao Ustavotvornu skupštinu koja će konačno odlučiti o pitanju ustava i oblika vlasti u Rusiji. Knez S. Trubetskoy, iskusni vojni čovek, učesnik rata 1812, dobro poznat gardi, izabran je za „diktatora“ predstojećeg ustanka.

Prvi pobunjenički puk (Moskovska lajb-garda) došao je na Senatski trg 14. decembra oko 11 sati ujutru pod vođstvom A. Bestuževa, njegovog brata Mihaila i D. Ščepina-Rostovskog (vidi Ščepin-Rostovski). Puk se postrojio na trgu kod spomenika Petru I. Samo 2 sata kasnije pridružili su mu se lajb-gardijski grenadirski puk i gardijska pomorska posada. Ukupno se na trgu okupilo oko 3 hiljade pobunjenih vojnika pod zastavom ustanka sa 30 borbenih komandanata - oficira D. Okupljeni simpatični ljudi uveliko su nadmašili trupe. Međutim, ciljevi koje je D. postavio nisu ostvareni. Nikola I je uspio da zakune u Senatu i Državnom vijeću dok je još bio mrak, kada je Senatski trg bio prazan. “Diktator” Trubetskoy se nije pojavio na trgu. Trg pobunjenika je nekoliko puta brzom vatrom odbio navalu preostale gardijske konjice lojalne Nikoli. Pokušaj generalnog guvernera Miloradoviča da ubijedi pobunjenike bio je neuspješan. Miloradoviča je smrtno ranio decembrista P. Kahovski (vidi Kahovski). Do večeri je D. izabrao novog vođu - kneza Obolenskog, načelnika štaba ustanka. Ali već je bilo prekasno. Nikola, koji je uspeo da okupi sebi lojalne trupe na trgu i opkoli trg pobunjenika, uplašio se da se „uzbuđenje neće preneti na rulju“ i naredio je pucanje sačmom. Prema očigledno potcijenjenim vladinim podacima, na Senatskom trgu ubijeno je više od 80 "pobunjenika". Do noći ustanak je ugušen.

Vijest o porazu ustanka u Sankt Peterburgu stigla je do Južnog društva dvadesetog decembra. Pestel je do tada (13. decembra 1825.) već bio uhapšen, ali je ipak odluka da se govori. Ustanak Černigovskog puka (vidi Černigovski ustanak) predvodili su potpukovnik S. Muravjov-Apostol i M. Bestužev-Rjumin. Počelo je 29. decembra 1825. godine u selu. Triles (oko 70 km jugozapadno od Kijeva), gde je bila stacionirana 5. četa puka. Pobunjenici (ukupno 1164 ljudi) zauzeli su grad Vasilkov i odatle krenuli da se pridruže drugim pukovima. Međutim, niti jedan puk nije podržao inicijative Černigovaca, iako su trupe nesumnjivo bile u stanju nemira. Odred vladinih trupa poslat da dočeka pobunjenike dočekao ih je sačmama. Dana 3. januara 1826. poražen je danski ustanak na jugu. Tokom ustanka na jugu, D.-ovi apeli su distribuirani među vojnicima i dijelom među narodom. Revolucionarni "Katekizam", koji su napisali S. Muravyov-Apostol i Bestuzhev-Ryumin, oslobodio je vojnike od zakletve caru i bio prožet republikanskim principima narodne vlasti.

U istragu i suđenje u slučaju D. učestvovalo je 579 osoba. Istražni i sudski postupci vođeni su u dubokoj tajnosti. Pet vođa - Pestel, S. Muravjov-Apostol, Bestužev-Rjumin, Riljejev i Kahovski - obešeni su 13. jula 1826. Prognani u Sibir na težak rad i naseljavanje 121 D. Preko 1000 vojnika je proterano kroz redove, neki prognani u Sibir na težak rad ili naseljavanje, preko 2.000 vojnika je prebačeno na Kavkaz, gdje su se u to vrijeme vodile vojne operacije. Novoformirani černigovski kazneni puk, kao i još jedan konsolidovani puk aktivnih učesnika ustanka, takođe je poslat na Kavkaz.

Ustanak D. zauzima važno mjesto u istoriji revolucionarnog pokreta Rusije. Ovo je bila prva otvorena demonstracija sa oružjem u ruci u cilju svrgavanja autokratije i eliminisanja kmetstva. V.I. Lenjin počinje sa D. periodizacijom ruskog revolucionarnog pokreta. Značaj pokreta D. shvatili su već njihovi savremenici: „Vaš žalosni rad neće biti uzaludan“, napisao je A. S. Puškin u svojoj poruci D. u Sibiru. Pouke D. ustanka naučili su njihovi nasljednici u revolucionarna borba: Hercen, Ogarev i naredne generacije ruski revolucionari koji su bili inspirisani podvigom D. Profili petorice pogubljenih D. na naslovnoj strani Hercenove Polarne zvezde bili su simbol borbe protiv carizma.

Izvanredna stranica u istoriji ruskog revolucionarnog pokreta bio je podvig žena osuđenih na prinudni rad u D., koje su dobrovoljno pratile svoje muževe u Sibir. Nakon što su savladali brojne prepreke, prvi su (1827.) u rudnike Transbaikalije stigli M.N. Volkonskaya, A.G. Muravyova (sa njom A.S. Puškin je prenio poruku dekabristima „U dubinama sibirskih ruda“) i E.I. Trubetskaya. Godine 1828-31 u Čitu i tvornicu Petrovsky došli su: Anenkova nevjesta - Polina Gebl (1800-76), Ivaševa nevjesta - Camille Le Dantu (1803-39), žene decembrista A. I. Davidova, A. V. Entaltseva (died). 1858), E. P. Naryshkina (1801-67), A. V. Rosen (umro 1884), N. D. Fonvizina (1805-69), M. K. Yushnevskaya (r. 1790) itd. Odlazeći u Sibir, lišeni su plemićkih prava i prebačeni u povlastice. položaj supruga prognanih osuđenika, ograničenih u pravu kretanja, dopisivanja, raspolaganja svojom imovinom i dr. Nisu imale pravo da vode svoju djecu sa sobom, a povratak u evropsku Rusiju nije uvijek bio dozvoljen čak ni nakon smrti njihovih muževa. Njihov podvig poetizirao je N. A. Nekrasov u pjesmi "Ruskinje" (originalni naziv - "Decembristi"). Mnoge druge supruge, majke i sestre D. uporno su tražile dozvolu za putovanje u Sibir, ali su bile odbijene.

D. je dao značajan doprinos istoriji ruske kulture, nauke i obrazovanja. Jedan od istaknutih pesnika ranog 19. veka. bio je K.F. Ryleev, čiji je rad prožet revolucionarnim i građanskim motivima. Pjesnik A. Odojevski je autor D.-ovog poetskog odgovora na Puškinovu poruku Sibiru. Iz ovog odgovora V. I. Lenjin je uzeo riječi „Od iskre će zapaliti plamen” kao epigraf novinama Iskra. Autor brojnih umjetničkih djela i kritičkih članaka bio je A. A. Bestuzhev. Značajnu književnu zaostavštinu ostavili su pjesnici-D.: V.K. rasprave o istoriji, ekonomiji itd., vrijedni tehnički izumi. Peru D. - G.S. Batenkova, M.F. Orlova, N.I. Turgeneva - rade na pitanjima ruske ekonomije. Problemi ruske istorije ogledaju se u djelima N. M. Muravjova, A. O. Korniloviča, P. A. Mukhanova, V. I. Shteingela (vidi Shteingel). D. - D. I. Zavalishin, G. S. Batenkov, N. A. Chizhov, K. P. Thorson dali su važan doprinos razvoju ruske geografske nauke. Filozofi materijalisti bili su D. - V. F. Raevsky, A. P. Barjatinski, I. D. Yakushkin, N. A. Kryukov i dr. N. M. Muravjov, P. I. Pestel, I. G. Burcov ostavili su niz radova o vojnim poslovima i vojnoj istoriji. Aktivnosti D. u oblasti ruske kulture i nauke imale su snažan uticaj na razvoj mnogih društvenih ideja i institucija u Rusiji.

D. su bili strastveni edukatori. Borili su se za napredne ideje u pedagogiji, neprestano promovišući ideju da obrazovanje treba da postane vlasništvo naroda. Zagovarali su napredne, antiškolastičke nastavne metode prilagođene dječjoj psihologiji. Još prije ustanka, D. je aktivno učestvovao u širenju škola za narod po lankastarskom sistemu obrazovanja (V. Kuchelbecker, V. Raevsky i dr.), koje su slijedile ciljeve masovnog obrazovanja. D.-ova obrazovna aktivnost igrala je veliku ulogu u Sibiru.

Izvor: Decembristički ustanak. Građa i dokumenti, tom 1-12, M. - L., 1925-69; Dekabristi i tajna društva u Rusiji. Službena dokumenta, M., 1906; Decembristi. Neobjavljeni materijali i članci, M., 1925; Dekabristička pobuna, L., 1926; Dekabristi i njihovo doba, tom 1-2, M., 1928-32; U spomen na Dekabriste. Sat. građa, tom 1-3, L., 1926; Decembristi. Pisma i arhivska građa, M., 1938; Tajna društva u Rusiji početkom 19. veka. Sat. građa, članci, memoari, M., 1926; Dekabristi književnici, knj. 1-2, M., 1954-56 (Književna baština, knj. 59-60); Decembristi. Novi materijali, M., 1955; Dekabristi u Transbaikaliji, Čita, 1925; Volkonskaya M.N., Beleške, 2. izdanje, Čita, 1960; Annenkova P., Memoari, 2. izd., M., 1932; Pyx Decembrists u Ukrajini. , Har., 1926.

Djela: Odabrano društveno-politički i filozofski radovi decembrista, tom 1-3, M., 1951; Decembristi. Poezija, drama, proza, publicistika, književna kritika, M. - L., 1951.

Lit.: Lenjin V.I., kompletno. zbirka cit., 5. izdanje, tom 5, str. trideset; ibid., tom 26, str. 107; ibid., tom 30, str. 315; Plehanov G.V., 14. decembar 1825, Radovi, tom 10, M. - P., 1924; Ščegoljev P. E., Dekabristi, M. - L., 1926; Gessen S. [Ya.], Vojnici i mornari u Dekabrističkom ustanku, M., 1930; Aksenov K.D., Severno društvo decembrista, L., 1951; Dekabristi u Sibiru. [Sb.], Novosibirsk, 1952; Gabov G.I., Društveno-politički i filozofski pogledi decembrista, M., 1954; Eseji o istoriji dekabrističkog pokreta. Sat. čl., M., 1954; Nečkina M.V., Dekabristički pokret, tom 1-2, M., 1955; Olshansky P.N., Dekabristi i poljski narodnooslobodilački pokret, M., 1959; Černov S.N., Na počecima ruskog oslobodilačkog pokreta, Saratov, 1960; Supruge decembrista. Sat. čl., M., 1906; Gernet M.N., Istorija Carskog zatvora, 3. izdanje, tom 2, M., 1961; Šatrova G.P., Dekabristi i Sibir, Tomsk, 1962; Bazanov V.G., Eseji o književnosti decembrista. Novinarstvo. Proza. Kritika, M., 1953; njegov, Eseji o decembrističkoj književnosti. Poezija, M., 1961; Lisenko M. [M.], Dekabristička revolucija u Ukrajini. K., 1954; Decembristički pokret. Kazalo književnosti, 1928-1959, M., 1960.

M. V. Nečkina.

Decembristička pobuna.

Velika sovjetska enciklopedija. - M.: Sovjetska enciklopedija. 1969-1978 .