Karte

Esej na temu Šta se kaže u priči „Bežinska livada. O čemu govori priča o Bežinom Lugu? Koja je priča o livadi Bezhin?

Okrenimo se 1-2 priče i pratimo kako su se rodile - a to se događa gotovo pred našim očima. Autor pomaže u praćenju rađanja priča, a mi ćemo biti pažljivi na njegov nagovještaj. Prisjetimo se prve priče o Iljuši, koju je prekinuo dolazak izgubljenog lovca. Mala zanatska fabrika papira. Smjenu u ovoj fabrici čine dječaci (sjećamo se da Iljuša ima oko 12 godina). Nadglednik Nazarov im je zabranio da idu kući jer je bilo puno posla. Ležimo na podu i ne možemo da zaspimo, a „Avdjuška je počeo da govori to, kažu, nasa, pa kako će doći kolačić?.. I pre nego što je on, Avdej-ot, stigao da progovori, odjednom je neko bio preko naših glava i ušli...” i počela su čuda: i neko je “sišao” niz stepenice, i točak se okrenuo, a papirne forme su same hodale po vazduhu i vratile se na svoje mesto, udica je skinuta sa eksera i opet na nokat, konačno, "neko- pa se ugušio kao ovca..."
Ne možete vidjeti kolačića - Ilyusha je upravo ovo rekao, ali možete ga čuti. Autorov dobroćudni osmijeh sugerira racionalan odgovor na događaje i objašnjava zašto nas je kolačić čuo. Priča o rođenju strašne priče je pred našim očima: uostalom, prije nego što je Avdey imao vremena da priča o kolaču, ušao je "neko" - čekali su kolačića, a njemu su pripisali zvuk koraka koji su se slučajno čuli iznad, možda koraka iste ovce.
Autorovi nagoveštaji su još transparentniji u priči o sireni i Gavrili: Gavrila se izgubio, seo pod drvo, zadremao i ugledao... (u snu ili u snu?) sirenu. Kosa joj je zelena, kao konoplja, a svijetla je, bijela, kao mali splav ili karas. Šta je stolaru nagovijestilo ovakav izgled? U polusnu, na jakoj mjesečini, vidi debla breza kako se srebre i kako se njihove uplakane grane njišu. Čuje žalosni glas, i iako mu je neugodno što taj glas podsjeća na glas žabe, stolar vjeruje da je to sirena. Strah ne napušta Gavrila cijeli život: on je iskreno uvjeren da neće biti srećan u životu i živi sa sviješću o svojoj propasti.
Opet hvatamo i osmeh autora i autorov nagoveštaj. A naši momci kraj vatre žarko vjeruju u postojanje svih ovih stvorenja, iako im nije strana pomisao da bi neko mogao lagati kada priča o raznim slučajevima (sjetite se da je Fedya, koji je vodio razgovor, sumnjao da su „šumski zli duhovi da li bi Kristijan mogao da ti pokvari dušu“, i da bude siguran, ponovo je upitao Kostju: „Da li ti je to lično rekao tvoj tata?“).
Brauni, sirena, goblin, sirena - ova tajanstvena i strašna stvorenja u nekim vremenima vrlo udaljena od nas, pa čak i od ovih dječaka, oličavala su strašne i neshvatljive sile prirode. Odrasli su vjerovali u njih, što djeci olakšava vjerovanje. Ali jedno je vjerovati, a drugo susresti se sa ovim silama. Kako se dogodilo da su oni sami (barem Iljuša, Pavluša i Kostja) ispali učesnici događaja koji potvrđuju njihova uvjerenja?
Čuveni advokat L. Kopi pisao je o stepenu pouzdanosti svojih priča, objektivnoj vrednosti njihovog svedočenja: „Nedostatak neophodne kritike u odnosu na sebe i okolinu, sa izuzetnom upečatljivošću i živopisnom maštom, mnoge od njih čini, pod uticajem priliva novih senzacija i ideja, žrtve samohipnoze. Mijenjajući svoju fantaziju sa stvarnošću, neprimjetno prelazeći sa „možda je tako“ na „tako bi trebalo biti“, a zatim na „bilo je tako“, tvrdoglavo insistiraju na onome što im se čini činjenicom što se dogodilo u njihovom prisustvu.
Očigledno, upravo su se tako rodile priče koje smo čuli od pripovjedača i kako su se oblikovale pred našim očima. Čitaoci sa zadovoljstvom slušaju ove priče, a sa još većim zadovoljstvom pristaju da odigraju scenu oko vatre na času, reprodukujući dio onoga što su čuli u priči. Ali njihov odnos prema svim tim pričama često je snishodljiv, pa čak i arogantan, opravdan, kako im se čini, superiornošću današnjeg čovjeka. Odmah uhvate autorov nagovještaj. Reći će i napisati zašto su se i kako bojali lisjaci kolačići, Gavrila - sirene, a Pavluša - Vasjinog glasa... Učenici sedmog razreda govore vrlo odlučno i pametno, lako i jednostavno, bez senke sumnje, sa strašću moralista - razotkrivača tuđih grijeha. I ova aktivnost je dobra i prirodna. Samo ne ostavljajte čitaoce u ovoj fazi razumijevanja dječjih priča. Naš posao je da im pomognemo da vide poeziju ovih uvjerenja i ljubaznost u osmijehu autora. Na kraju krajeva, žeđ za ovim pričama nije samo greška neukog uma, već i dokaz borbe uma da ovlada okolnim svijetom, dokaz ljudskog znanja o ovom svijetu. Ne treba zaboraviti naivnost i poeziju. Želja za znanjem, koja je u osnovi ovih uvjerenja, ne bi trebala ostati neprepoznata i bez poštovanja.
Zaustavljanje u fazi razotkrivanja znači ne samo ne reći cijelu istinu, već je i iskriviti.
Postojao je period kada je želja da se priča iskoristi za odlučnu borbu protiv neznanja bila opravdana nuždom. Znamo kako je ta želja izražena u djelima A. A. Alferova i drugih. Vrijeme neposredne borbe protiv nepismenosti i neznanja, vrijeme spremnosti da se na bilo koji način uništi predrasude je iza nas. Već sada možemo, gledajući unazad, objektivno, bez iritacije i nestrpljenja, procijeniti fantastični svijet ideja - svijet u kojem su živjeli naši preci.
Vidimo poeziju i hrabrost uma, odnosno uma koji se hrabro borio sa neshvatljivim i neshvatljivim, stvarajući netačne, ali ipak generalizacije, koristio sve rezerve da bi imao svoj sud o okolnoj prirodi, da bi došao do sa, pronaći način da se odbrani od njegove opasne moći. U priči “Bežin livada” ne vidimo rađanje vjerovanja, već okolnosti koje podržavaju vjerovanje u njihovo postojanje. U priči ima puno poštovanja prema pažljivom pogledu seljaka, i to moramo pokazati, pokazati autorov dobroćudni osmeh, pomoći nam da se osmehnemo sa istim poštovanjem kao i on.
Autor kaže da je najtoplija, najvedrija, najkraća i najsigurnija lijepa julska noć u najpoznatijoj i najprozaičnijoj gusto naseljenoj centralnoj zoni Rusije prožeta mnogo toga nejasnog i neobjašnjivog. Provjerimo ovo vlastitim iskustvom, vlastitim sjećanjima. Nerazumljivi zvuci i šuštanje - zar nam i dalje ne idu na živce i ne ostavljaju nas ravnodušnima? Možda će postojati klasa VII koja je tako hrabra u riječima! Jedna od prepiski iz „Reader's newspapers” ispričala je kako su čitaoci škole Spassko-Lutovinovsky, koji su proveli noć oko vatre na livadi Bezhin, počeli da pričaju o životu seljačkih dečaka, a jedan učenik je rekao: „To je verovatno bilo tada je bilo strašno živjeti: posvuda su bili zemljoposjednici, starci, goblini, kolačići...” Atmosfera u kojoj su dječaci živjeli je tačno preneta. Ali, imajući priču pred sobom, Čitalac mora postići mnogo veću tačnost razumijevanja i procjene nego djevojka. Naravno, život je bio gori. Još uvijek zanimljivo.
I sami su učinili mnogo da svoje živote ispune sadržajem. Bili su to ljudi drugačije sredine i sudbine, drugačijeg doba. Ali to su bili ljudi koji zaslužuju naše poštovanje i simpatije, kao što su zaslužili i simpatije naratora.

Esej o književnosti na temu: Šta se kaže u priči "Bežin livada"

Ostali spisi:

Mjesto i značenje pejzaža u priči. (Mnogo prostora je dato opisu prirode u Turgenjevljevoj priči; priroda je ovdje jedan od likova, a to je označeno naslovom priče. „Bežinska livada” počinje i završava se opisom prirode i njenog centralni deo su dečačke priče Read More ......
U priči „Bežinska livada“ Ivan Sergejevič Turgenjev opisuje „noć“. Sada više ne znamo šta je to, pa sam ovu priču pročitao sa posebnim interesovanjem. Hodanje noću znači ispašu konja noću. U priči Turgenjev prikazuje dečake koji čuvaju Opširnije......
Ivan Sergejevič Turgenjev je divan ruski pisac, koji je napisao čuvene "Bilješke lovca". Ovo je zbirka koja uključuje eseje, kratke priče i kratke priče. Za razliku od većine drugih pisaca, koji su u svojim delima seljake predstavljali kao bezličnu sivu masu, I. S. Turgenjev u Read More ......
Djeca su budućnost cijele nacije. Zato su slike seljačke djece, živo i toplo opisane u priči I. S. Turgenjeva „Bežinska livada“, prožete takvom simpatijom, ljubavlju i nježnošću. Zauzeti i ozbiljni, sa svom svojom detinjastom spontanošću, momci nas inspirišu Read More......
Turgenjev ima ljudski svijet u svojim manifestacijama, iu svim njegovim manifestacijama on se nastavlja u prirodi, mi smo zasjenjeni prirodom. Stoga je knjiga u osnovi duboko optimistična. Turgenjev postiže skladan zvuk pejzažnog motiva! kako na skali čitavog ciklusa tako i u granicama pojedinca Pročitajte više ......
(Opcija 1) Priroda pomaže piscu da prodre dublje u događaj koji se prikazuje, karakterizira junaka i preciznije odredi vrijeme i mjesto radnje. I. S. Turgenjev u svojim djelima više puta koristi opise prirode, koji književni tekst čine izražajnijim i koloritno bogatijim. Na primjer, u srcu naslova Read More......
I. S. Turgenjev je pronicljiv i pronicljiv umjetnik, osjetljiv na sve, sposoban uočiti i opisati najnebitnije, male detalje. Turgenjev je savršeno savladao vještinu opisivanja. Sve njegove slike su žive, jasno predstavljene, ispunjene zvucima. Turgenjevljev pejzaž je psihološki, povezan sa iskustvima i Read More......
Svaku od ovih priča priča i sluša pet veoma različitih i vrlo zanimljivih dječaka iz okolnih sela. Višegodišnja praksa proučavanja ove priče poznavala je upotrebu svih pet karakteristika dječaka u priči „Bežinska livada“, ali je korištena i tehnika poređenja karakteristika dvije glavne. Read More ......

Šta se kaže u priči "Bežin livada"

Hoće li doći? I prije nego što je on, Avdey-ot, stigao da progovori, odjednom nam je neko došao iznad glava.” i počela su čuda: neko je „sišao“ stepenicama, i točak se okrenuo, a papirne forme su same hodale po vazduhu i vraćale se na svoje mesto, udica se skida sa eksera i ponovo na ekser, konačno „neko se ukočio, kao neka ovca.”
Ne možete vidjeti kolačića - Ilyusha je upravo ovo rekao, ali možete ga čuti. Autorov dobroćudni osmijeh sugerira racionalan odgovor na događaje i objašnjava zašto nas je kolačić čuo. Priča o rođenju strašne priče je pred našim očima: uostalom, prije nego što je Avdey imao vremena da priča o kolaču, ušao je "neko" - čekali su kolačića, a njemu su pripisali zvuk koraka koji su se slučajno čuli iznad, možda koraka iste ovce.
Autorovi nagoveštaji su još transparentniji u priči o sireni i Gavrili: Gavrila se izgubio, seo pod drvo, zadremao i video. (u stvarnosti ili u snu?) sirena. Kosa joj je zelena, kao konoplja, a svijetla je, bijela, kao mali splav ili karas. Šta je stolaru nagovijestilo ovakav izgled? U polusnu, na jakoj mjesečini, vidi debla breza kako se srebre i kako se njihove uplakane grane njišu. Čuje žalosni glas, i iako mu je neugodno što taj glas podsjeća na glas žabe, stolar vjeruje da je to sirena. Strah ne napušta Gavrila cijeli život: on je iskreno uvjeren da neće biti srećan u životu i živi sa sviješću o svojoj propasti.
Opet hvatamo i osmeh autora i autorov nagoveštaj. A naši momci kraj vatre žarko vjeruju u postojanje svih ovih stvorenja, iako im nije strana pomisao da bi neko mogao lagati kada priča o raznim slučajevima (sjetite se da je Fedya, koji je vodio razgovor, sumnjao da su „šumski zli duhovi da li bi Kristijan mogao da ti pokvari dušu”, i da bude siguran, ponovo je upitao Kostju: „Da li ti je to lično rekao tvoj tata?”).
Brownie, sirena, goblin, sirena - ova tajanstvena i strašna stvorenja u nekim vremenima vrlo udaljena od nas, pa čak i od ovih dječaka, oličavala su strašne i neshvatljive sile prirode. Odrasli su vjerovali u njih, što djeci olakšava vjerovanje. Ali jedno je vjerovati, a drugo susresti se sa ovim silama. Kako se dogodilo da su oni sami (barem Iljuša, Pavluša i Kostja) ispali učesnici događaja koji potvrđuju njihova uvjerenja?
Čuveni advokat L. Kopi pisao je o stepenu pouzdanosti svojih priča, objektivnoj vrednosti njihovog svedočenja: „Nedostatak neophodne kritike u odnosu na sebe i okolinu, sa izuzetnom dojmljivošću i živopisnom maštom, mnoge od njih čini, pod uticajem priliva novih senzacija i ideja, žrtve samohipnoze. Mijenjajući svoju fantaziju sa stvarnošću, neprimjetno prelazeći sa „možda je tako“ na „tako bi trebalo biti“, a zatim na „bilo je tako“, tvrdoglavo insistiraju na onome što im se čini činjenicom što se dogodilo u njihovom prisustvu.
Očigledno, upravo su se tako rodile priče koje smo čuli od pripovjedača i kako su se oblikovale pred našim očima. Čitaoci sa zadovoljstvom slušaju ove priče, a sa još većim zadovoljstvom pristaju da odigraju scenu oko vatre na času, reprodukujući dio onoga što su čuli u priči. Ali njihov odnos prema svim tim pričama često je snishodljiv, pa čak i arogantan, opravdan, kako im se čini, superiornošću današnjeg čovjeka. Odmah uhvate autorov nagovještaj. Reći će i napisati zašto i kako su se bojali lisičari, Gavrila - sirene, a Pavluša - Vasjinog glasa. Učenici sedmog razreda govore vrlo odlučno i pametno, lako i jednostavno, bez ikakve sumnje, sa strašću moralista – razotkrivača tuđih grijeha. I ova aktivnost je dobra i prirodna. Samo ne ostavljajte čitaoce u ovoj fazi razumijevanja dječjih priča. Naš posao je da im pomognemo da vide poeziju ovih uvjerenja i ljubaznost u osmijehu autora. Na kraju krajeva, žeđ za ovim pričama nije samo greška neukog uma, već i dokaz borbe uma da ovlada okolnim svijetom, dokaz ljudskog znanja o ovom svijetu. Ne treba zaboraviti naivnost i poeziju. Želja za znanjem, koja je u osnovi ovih uvjerenja, ne bi trebala ostati neprepoznata i bez poštovanja.
Zaustavljanje u fazi razotkrivanja znači ne samo ne reći cijelu istinu, već je i iskriviti.
Postojao je period kada je želja da se priča iskoristi za odlučnu borbu protiv neznanja bila opravdana nuždom. Znamo kako je ta želja izražena u radovima Alferova i drugih. Vrijeme neposredne borbe protiv nepismenosti i neznanja, vrijeme spremnosti da se na bilo koji način razbiju predrasude je iza nas. Već sada možemo, gledajući unazad, objektivno, bez iritacije i nestrpljenja, procijeniti fantastični svijet ideja - svijet u kojem su živjeli naši preci.
Vidimo poeziju i hrabrost uma, odnosno uma koji se hrabro borio sa neshvatljivim i neshvatljivim, stvarajući netačne, ali ipak generalizacije, koristio sve rezerve da bi imao svoj sud o okolnoj prirodi, da bi došao do sa, pronaći način da se odbrani od njegove opasne moći. U priči “Bežin livada” ne vidimo rađanje vjerovanja, već okolnosti koje podržavaju vjerovanje u njihovo postojanje. U priči ima puno poštovanja prema pažljivom pogledu seljaka, i to moramo pokazati, pokazati autorov dobroćudni osmeh, pomoći nam da se osmehnemo sa istim poštovanjem kao i on.
Autor kaže da je najtoplija, najvedrija, najkraća i najsigurnija lijepa julska noć u najpoznatijoj i najprozaičnijoj gusto naseljenoj centralnoj zoni Rusije prožeta mnogo toga nejasnog i neobjašnjivog. Provjerimo ovo vlastitim iskustvom, vlastitim sjećanjima. Nerazumljivi zvuci i šuštanje - zar nam i dalje ne idu na živce i ne ostavljaju nas ravnodušnima? Možda će postojati razred VII koji je tako smeo na rečima! Jedna od prepiski iz „Reader's newspapers” ispričala je kako su čitaoci škole Spassko-Lutovinovsky, koji su proveli noć oko vatre na livadi Bezhin, počeli da pričaju o životu seljačkih dečaka, a jedan učenik je rekao: „To je verovatno bilo tada je bilo strašno živjeti: posvuda su bili zemljoposjednici, starješine, goblini, kolačići.” Atmosfera u kojoj su dječaci živjeli je tačno preneta. Ali, imajući priču pred sobom, Čitalac mora postići mnogo veću tačnost razumijevanja i procjene nego djevojka. Naravno, život je bio gori. Još uvijek zanimljivo.
I sami su učinili mnogo da svoje živote ispune sadržajem. Bili su to ljudi drugačije sredine i sudbine, drugačijeg doba. Ali to su bili ljudi koji zaslužuju naše poštovanje i simpatije, kao što su zaslužili i simpatije naratora.

Neka naša imena nestanu, samo ako se sačuva zajednička stvar! P. V. Vergniaud, opraštajući se od Odintsove na kraju romana, umirući Bazarov, između ostalog, izgovara riječi važne za ideološki sadržaj romana:...
Govoreći o planu i svrsi svog budućeg rada, Turgenjev je priznao: „Bio sam zbunjen sljedećom činjenicom: ni u jednom djelu naše književnosti nisam naišao ni na nagoveštaj onoga što sam svuda vidio.”
U vrijeme nastanka priče „Asja“ (1859), I. S. Turgenjev se već smatrao autorom koji je imao značajan utjecaj na javni život u Rusiji. Društveni značaj Turgenjevljevog rada objašnjava se činjenicom da je autor obukao...
LAVRETSKI je junak romana I. S. Turgenjeva „Plemićko gnezdo“ (1859). Fedor Ivanovič L. je duboka, inteligentna i zaista pristojna osoba, vođena željom za samousavršavanjem, potragom za korisnim radom u kojem bi mogao...
Turgenjevljev roman „U predvečerje“ izrazio je vrlo važnu ideju za pisca: postoje takve riječi, takvi pojmovi koji ne razdvajaju, već povezuju ljude. Ovo je umjetnost, domovina, nauka, sloboda, pravda i na kraju ljubav....
Dijalozi-sporovi zauzimaju važno mjesto u romanu I. S. Turgenjeva "Očevi i sinovi". One su jedan od glavnih načina karakterizacije junaka romana. Izražavanje vaših misli, vašeg stava prema različitim stvarima i...
Roman prikazuje samo jednog „poricatelja“ - Jevgenija Bazarova. Ali njegovo ime bi se moglo koristiti za naslov cijelog djela. On je upravo taj novi heroj, Rus Insarov, na čiju sliku čitava...
U početku, čitalac za njega zna samo da je student medicine koji je došao u selo na odmor. Priča o ovoj epizodi njegovog života, zapravo, čini radnju “Očeva i sinova”. Prvo B....
I. S. Turgenjev je pronicljiv i pronicljiv umjetnik, osjetljiv na sve, sposoban uočiti i opisati najnebitnije, male detalje. Turgenjev je savršeno savladao vještinu opisivanja. Sve njegove slike su žive, jasno...
Što je za Turgenjeva imalo najakutniji lični značaj i činilo se najvažnijim za svaku porodicu, za društvo, za ljudsku kulturu u celini. Ali generalno, njegovi romani predstavljaju umetničku istoriju „mladih...
Vasilij Ivanovič Bazarov je Jevgenijev otac, predstavnik patrijarhalnog sveta koji bledi u prošlost, uz podsećanje na koje Turgenjev čini da se oseti kretanje istorije i, pre svega, dramatika ovog pokreta. Vasilij Ivanovič u penziji...
U liku Rudina, Turgenjev ispituje istoriju takozvanog „suvišnog čoveka“. R. su pripremili brojni junaci prethodnih Turgenjevljevih dela: Andrej Kolosov („Andrej Kolosov“), Aleksej („Prepiska“), Jakov Pasinkov („Jakov Pasinkov“) i drugi...
“Uoči” (1858). Prema samom autoru, njegov roman „zasnovan je na ideji potrebe za svjesno herojskim prirodama. kako bi stvari krenule naprijed.” Ovo je prvi roman u kojem je potvrđen herojski princip...
Gerasim je glavni lik priče I. S. Turgenjeva "Mumu". (Gerasim je seljak kmet, kojeg je gospođa otpustila iz sela i postavila ga za domara u moskovskoj vlastelinskoj kući.) Kvalitete ruskog narodnog karaktera, oličene u... Sam I. S. Turgenjev je tvrdio da je njegov Bazarov „tragično lice. ” Šta je tragedija ovog heroja? Sa stanovišta pisca, prije svega, vrijeme Bazarovih nije došlo. Turgenjevski...Pejzaž pomaže piscu da govori o mestu i vremenu prikazanih događaja. Uloga pejzaža u djelu je drugačija: pejzaž ima kompoziciono značenje, pozadina je na kojoj se događaji odvijaju, pomaže da se razumije i osjeti doživljaj,...

„Bežinska livada” deo je serijala priča „Bilješke jednog lovca”. Značaj Turgenjevljeve knjige „Bilješke lovca“, koja sadrži mnoge priče o životu ruskog naroda, ogroman je za rusku književnost. Svaka priča je aspekt ovog života, stoga cijela knjiga predstavlja živu, raznoliku sliku ruske provincije i sela. Serija “Bilješke lovca” uključuje sljedeće priče: “Khor i Kalinič”; "Ermolai i mlinareva žena"; "Malina voda"; "Okružni doktor"; “Moj komšija Radilov”; "Ovsyannikov's Palace"; "Lgov"; "Bežinska livada"; “Kasyan s prekrasnim mačem”; "Gradonačelnik"; "Kancelarija"; "Biryuk"; "Dva zemljoposednika"; "Labud"; “Tatjana Borisovna i njen nećak”; "Smrt"; "Pjevači"; "Petar Petrovič Karatajev"; "Datum"; “Hamlet okruga Ščigrovskog”; "Čertofanov i Nedopjuskin"; “Kraj Čertophanova”; "Žive relikvije"; “Kuca!”; "Šuma i stepa".

Glavni likovi “Bilješki jednog lovca” su obični ljudi, ruski seljaci, pojavljuju se u pričama kao pojedinci sa svojom sudbinom i jedinstvenim karakterom. Posebnost i inovativnost Turgenjevljevog pristupa seljačkoj temi je u tome što je seljake prikazao kao živu dušu nacije.

Da bi izrazio ovu misao, pisac pribjegava upečatljivom ideološkom i kompozicionom potezu: pripovjedač u knjizi je lovac koji luta okrugom s puškom i nalazi se u neposrednom promatraču događaja koje kasnije opisuje: „Početkom kolovoza, vrućina je često nepodnošljiva. U to vreme, od dvanaest do tri sata, najodlučnija i koncentrisana osoba ne može da lovi, a najposvećeniji pas počinje da „čisti lovčeve mamuze“, odnosno prati ga brzim korakom, bolno suzivši oči i pretjerano isplazi jezik, a kao odgovor na prijekore njegov gospodar ponižavajuće maše repom i izražava sramotu na licu, ali ne ide naprijed.

Tog dana sam slučajno bio u lovu. Dugo sam odolijevao iskušenju da makar na trenutak legnem negdje u hlad; Dugo je moj neumorni pas nastavio da grmlja po žbunju, iako ni ona sama, po svemu sudeći, nije očekivala ništa vrijedno od svoje grozničave aktivnosti. Zagušljiva vrućina me je konačno natjerala da razmišljam o očuvanju posljednje snage i sposobnosti. Nekako sam se dovukao do reke Iste, već poznate mojim popustljivim čitaocima, spustio se niz strmu padinu i prošetao žutim i vlažnim peskom u pravcu izvora, u celom kraju poznatog kao „Malina voda“...” Prva priča koja je otvorila buduću knjigu o narodu bila je „Hor i Kalinič“ (1847).

Naslov odjeljka kaže da Turgenjev još nije bio u potpunosti svjestan dubine i ozbiljnosti svoje priče i njene uloge za buduće stvaralaštvo, iako su u "Zboru i Kaliniču" tipovi nacionalnog karaktera prvi put stvoreni u seljačkom okruženju. Nakon toga, koncept djela se proširio, a Turgenjev je u roku od pet godina stvorio galeriju situacija i likova, okrećući se vječnim temama književnosti: nacionalni karakter („Khor i Kalinič“), domovina („Šuma i stepa“) , misterija („Bežinska livada”), ljubav („Datum”), kreativnost („Pjevači”). Teme i problemi priče „Bežinska livada“. Priroda i heroj su glavna tema i "Bežinskih livada" i "Beleški..." u celini. Ali "Bilješke lovca" same po sebi očigledno nisu dovoljne. „Bežinsku livadu” važno je sagledati u kontekstu Turgenjevljevih razmišljanja o odnosu nacionalnog karaktera i prirode, o poetici opisa, odnosno o tome kako opisati prirodu, kako opisati nacionalni karakter.

“Prisluškivati, špijunirati” ili dati “skladnu i široku sliku”? Potonje je, prema Turgenjevu, „bliže stvari i tačnije“. Tako su u priči „Bežinska livada” istaknute dvije stvari: Turgenjevljev estetski koncept prirode uključuje narodno tumačenje elementarnih sila prirode; Njegova priroda je element tajanstvenog i nepoznatog čovjeku, iako u samoj prirodi, kako napominje pisac, “nema ničeg lukavog i sofisticiranog”. Folklorne motivacije dopuštaju Turgenjevu u ovom slučaju da spoji „polove“ prirode u jedinstvenu umjetničku cjelinu. Turgenjev je svojim pogledom na svijet anticipirao novu književnost s kraja 19. - početka 20. vijeka, novi tip pisca. I spolja i unutar samog čovjeka, dopuštali su nepoznato svijetu; bez ove pretpostavke prestao bi naš duhovni rad, stao bi i sam svijet, jer je nepoznato, prema Turgenjevljevoj misli, u skladu i s prirodom stvari i sa prirodom naše svijesti.

Šta su Turgenjevljevi polovi prirode i kako su „pomireni“ jedni s drugima? Vidimo „jednostavnost i veličanstvenost“ Turgenjevljeve prirode, koja se, prema piscu, „nikada ničim ne razmeće, nikada ne flertuje“; “U samim svojim hirovima ona je dobroćudna.” Ali ista priroda se ispostavlja kao nepresušni izvor poetske snage kod Turgenjeva upravo zato što se čini da se ne otkriva: ne dopušta joj da se približi, dozvoljava samo nekolicini odabranih da „zagledaju u sebe“, često uzimajući okrutna cijena za to (na primjer, smrt Pavluše). Originalnost radnje i sukoba.

Originalnost i poetski šarm “Bežinske livade” leži u tome što se sukob suprotnih principa priče (u drugom djelu bi to mogli označiti kao sukob) odvija izvan sistema polarnih odnosa junaka. Sama radnja priče, na nivou odnosa likova, ne sadrži element sukoba i uklapa se u shemu neupadljivog slučaja iz svakodnevnog lova. Narator, lovac, slučajno se izgubio i bio je primoran da provede noć sa nekoliko seoskih momaka na livadi Bezhin. Priče o zlim duhovima kojima dječaci noću ispunjavaju vrijeme i koji zauzimaju veći dio priče takođe nisu u suprotnosti.

Štaviše, ovo su priče sa pickup-om: jedan počinje, drugi podržava, nastavlja. Nije slučajno što se ovdje pominje “glavni pjevač” (Fedya je “morao biti glavni pjevač”). Karakteristično je da „početci“ noćnih priča imaju prilično slične forme i čak sadrže iste reči („Ne, reći ću vam nešto, braćo“, progovorio je Kostja tankim glasom, „slušajte, neki dan, šta moj otac mi je rekao “„Jeste li čuli, momci”, počeo je Iljuša, „šta se dogodilo pre neki dan u Varnavitsi?”). Kako nastaje dramatična napetost radnje, otkud akutno osjećajni sukob, pa čak i tragedija priče?

U “Bežinskoj livadi” strukturno su značajni sudari suprotnih elemenata: noći i dana, tame i svjetlosti, tjeskobe i mira, neshvatljivih zlih sila i jasnih, dobrih: “Pronašao sam i odstrijelio dosta divljači; napunjena torba nemilosrdno mi je presjekla rame; ali večernja zora je već blijedila, a u vazduhu, još uvek sjajnom, iako više nije obasjan zracima zalazećeg sunca, hladne senke su počele da se zgušnjavaju i šire kada sam konačno odlučio da se vratim svom domu. Brzim koracima prošetao sam kroz dugački „kvadrat“ žbunja, popeo se na brdo i, umjesto očekivane poznate ravnice sa hrastovom šumom desno i niskom bijelom crkvom u daljini, vidio sam sasvim druga mjesta koja su mi nepoznata.

Ispod mojih nogu prostirala se uska dolina; direktno nasuprot, gusto drvo jasike uzdizalo se poput strmog zida. Zastao sam zbunjen, pogledao okolo... „Hej! - Pomislio sam: „Da, uopšte sam završio na pogrešnom mestu: otišao sam previše udesno“, i, začuđen greškom, brzo se spustio niz brdo. Odmah me je obuzela neprijatna, nepomična vlaga, kao da sam ušao u podrum; gusta visoka trava na dnu doline, sva mokra, pobijelila se poput ravnog stolnjaka; bilo je nekako jezivo hodati po njemu.

Brzo sam se popeo na drugu stranu i krenuo, skrećući lijevo, uz drvo jasike. Slepi miševi su već leteli iznad njegovih usnulih vrhova, misteriozno kružeći i drhteći na nejasno vedrim nebom; Zakasneli jastreb poleteo je žustro i pravo iznad glave, žureći ka svom gnezdu. „Čim dođem do tog ćoška“, mislio sam u sebi, „ovde će biti put, ali dao sam zaobilaznicu milju dalje!“ Konačno sam stigao do ugla šume, ali tamo nije bilo puta: neko nepokošeno, nisko grmlje raširilo se preda mnom, a iza njih, daleko, daleko, vidjelo se pusto polje...”

Njegov kraj je konfliktan i neobičan. Priča, zapravo, nema jedan, već dva kraja. Prva je glavna poruka o nadolazećem novom danu: „Nisam išao prije dvije milje... prvo grimizni, pa crveni, izlili su se zlatni potoci mlade, vruće svjetlosti... Sve se pokrenulo, probudilo, pjevalo, šuštalo , govorio. Posvuda su velike kapi rose počele da sijaju poput blistavih dijamanata; Zvuci zvona su dopirali do mene, čisti i jasni, kao da ih je i jutarnja svježina oprala, i odjednom je pored mene projurilo odmorno stado, tjerano poznatim momcima...” Činilo se da je priča završila radnju, ali nije dobila kraj. Intuitivno osjećate da je pravi završetak u posljednja tri stiha, koje pisac dodaje prethodnim, kao s nekom zbunjenošću, nevoljko: „Ja, nažalost, moram dodati da je iste godine Pavle preminuo.

Nije se udavio: poginuo je padom sa konja. Šteta, bio je fin momak!” Ovo su posljednje riječi priče, koje mu govore, uprkos svojoj prividnoj opcionalnosti, uprkos činjenici da opet „otključavaju“ radnju, pravu umjetničku zaokruženost. Slika Pavluše. U sistemu odnosa između junaka i prirode Pavel se ispostavlja kao spona između usnulih dječaka i naratora koji ih napušta, između mraka noći i nadolazećeg dana. Na graničnom času između noći i jutra, kada se sve smiri u „snažnom, nepomičnom, predzornom snu“, posebno je značajan lik budnog dječaka s pogledom. Pavluša je posebno izabran - ne samo od pripovjedača-lovca, već i od njegovih drugova i, takoreći, same prirode.

On je jedini od dečaka kome narator otvoreno iznosi stav prema njemu: „Mali je bio neugledan - suvišno je! „Ali ipak mi se dopao: izgledao je veoma pametno i direktno, a u glasu mu je bilo snage.” Dječaci s poštovanjem reaguju na Pavlove primjedbe i traže njegovo mišljenje u sporu. Sam pripovjedač stalno drži Pavlušu u svom vidnom polju, a u najvrućim trenucima priče svoju pažnju usmjerava na dječakovu primjedbu ili gest. Pojavljuje se živo „ja“ pripovedača-lovca, i čini se da su to važni momenti u narativu, u kojima sasvim jasno zvuči glas samog Turgenjeva: „Nehotice sam se divio Pavluši. Bio je veoma dobar u tom trenutku." Nekoliko redova kasnije: "Kakav fin dečko!" – pomislila sam gledajući ga.”

I još nekoliko redaka kasnije - opaska ne samo entuzijastična, već i profesionalna lova: „Sjedeći na zemlju, spustio je ruku na čupava leđa jednog od pasa, a oduševljena životinja dugo nije okretala glave, sa zahvalnim ponosom gledajući sa strane Pavlušu.” Lovac-pripovjedač zna vrijednost psećeg ponosa na dostojnog vlasnika. Ovaj ponos je usmjeren prema dječaku. I čini se da je ovdje, kao u tri uzastopne ponovljene pohvale junaka (što općenito nije tipično za Turgenjeva), najviša tačka Turgenjevljevog kršenja uobičajene autorske suzdržanosti, „skrivanja“ iza pripovjedača.

Apsolutno je jasno da je pred nama izvanredan fenomen: izvanredan dječak, nadaren sposobnošću da iskorači preko granice poznatog, sigurnog, prihvatljivog („Međutim, zagrabio je vode“). Zato, do kraja narativa „Bežinske livade“, priče o neverovatnoj, misterioznoj julskoj noći, Pavlušina linija postaje glavna priča. U njemu se priroda i heroj spajaju posebno blisko i opipljivo. Uključujući druge priče (uključujući i naratorovu liniju), daje dvosmislenost i duboku perspektivu značenja cijeloj naraciji i kraju priče.

Umjetnička originalnost priče. Odnos prirode i junaka u “Bežinskoj livadi” oštro se osjeća u posebnom ritmu naracije, u kompozicionim “okretima” priče i u njenim emocionalno bogatim epizodama. Kao što ćemo kasnije vidjeti, ovaj ritam je opet najjasnije povezan sa slikom Paula, budući da je slijed ispričanih priča vođen dječakovim primjedbama, njegovim odobravanjem ili neodobravanjem. Poslušajmo ritam priče: “Bio je to prelijep julski dan, jedan od onih dana koji se dešavaju samo kada se vrijeme već odavno smiri.” Ne samo ova opaska o vremenu, već i sam ritam prve fraze obećavaju sporost i stabilnost daljeg narativa. Utoliko je neočekivaniji prvi „kvar“ u mirnom toku priče.

Kada je večernja zora počela da blijedi i narator je odlučio da se vrati kući, iznenada je otkrio da se izgubio. Uglađen narativ, prepun glagola sa značenjem dužine, sporosti, nedovršenosti („ne menja se po ceo dan“, „ponegde se protežu“), naglo prelazi u odlučnu, trenutnu, potpunu („Stao sam... osvrnuo se”; “Odmah me uhvatila neugodna ... vlaga”; “Brzo sam se popeo napolje”; “leteo brzo i pravo u visine... jastreb” itd.).

Ova ritmička i intonaciona razlika emotivno je uzrokovana motivima i slikama balade akumuliranih na ovom mjestu naracije. Mokra trava na dnu doline postaje bela „užasno“ kao „glatki stolnjak“; slepi miševi "misteriozno" kruže nad "uspavanim vrhovima" šume; pred putnikom se prostire „pustinjsko polje“. Lovca koji je zalutao obuzima „čudan osećaj“ nestvarnosti: stvarnost se za njega opipljivo pretvara u „parabolu“, čije je finale „strašni ponor“ koji mu se otvara pod nogama: „Kakva parabola?..

Gdje sam?" „Kako sam došao ovamo? Do sada?.. Čudno!“; "Gdje sam?" - ponovio sam ponovo naglas...”; “Odmah me obuzeo čudan osjećaj”; „Nastavio sam da hodam i spremao se negde da legnem do jutra, kada sam se iznenada našao: nad strašnim ponorom. Brzo sam povukao podignutu nogu i kroz jedva prozirnu noćnu tamu ugledao ogromnu ravnicu daleko ispod sebe.” Lako je uočiti kako se priroda i heroj ovdje „ispoljavaju“ unisono. Njihova zajedništvo se ostvaruje na nivou autora, odnosno u onom sloju pripovedanja koji podjednako pripada i pripovedaču i autoru: „Noć se približila i rasla“; „sa svakim trenom, približavajući se u ogromnim oblacima, dizala se sumorna tama“; “na dnu jaruge stajalo je uspravno nekoliko velikih bijelih kamenova – činilo se da su tamo dopuzali na tajni sastanak.”

Pauze koje naglašavaju tjeskobnu napetost, uzvici, balada "iznenada", atmosfera misterije - sve je to uključeno u autorov zadatak da animira prirodu. Priroda u ovom dijelu priče, baš kao i u baladi, ulazi u radnju kao da je neposredni učesnik događaja. Ali ovdje imamo novi zaplet. Pripovjedač, pažljivo gledajući svjetla na dnu ravnice, primjećuje ljude. Ritam i ton priče se mijenjaju.

Sljedeća fraza (narator vraća svoju uobičajenu stvarnost) intonacijski zvuči kao uzdah olakšanja: „Konačno sam saznao gdje sam otišao.“ Sada će noćna priroda biti obavijena prisustvom ljudi. Njene „baladične“, hirovite vizije povući će se na „linu tog kruga“ gdje se „tama borila sa svjetlom“. Misterija prirode će se pojaviti kroz druge, glavne, emocionalne nijanse: kroz svečano veličanstvene, obasjavajući dušu, „slatko stežući grudi“. („Tamno, vedro nebo stajalo je svečano i neizmjerno visoko iznad nas sa svim svojim tajanstvenim sjajem.“) Lajtmotiv neće biti tama, već svjetlost: plamen vatre, „suptilni jezik svjetlosti“, „brzi odsjaji“ vatre, svjetla koje „tiho pucketaju“ i daju mir i spokoj onima oko vas.

Upravo u ovom dijelu priče misterija će se preseliti iz svijeta noćne prirode u svijet dječaka, u njihove priče, ponovo povezujući radnju i emotivno prirodu i junake. Iz noćnog mraka, iza kruga ocrtanog plamenom i odsjajima vatre, priroda koja živi svojim životom dat će se do znanja baladama, alarmantnim i tajanstvenim signalima. Ovi signali (uz obaveznu baladu „iznenada”) označavaju rub svake sljedeće divne priče u narativu, zakomplikovajući i, takoreći, animirajući njen smisao. Potvrdimo to primjerima. Nakon Kostjine priče o sireni: „Svi su ućutali.

Odjednom se, negdje u daljini, začuo otegnuti, zvonki, gotovo stenjajući zvuk, jedan od onih neshvatljivih noćnih zvukova koji ponekad nastaju usred duboke tišine, dižu se, stoje u zraku i polako se šire, konačno, kao da izumiru. Ako slušaš, kao da nema ničega, ali zvoni” (sjetite se “tankog, žalosnog” glasa sirene koja se pojavila pred Gavrilom, stolarom, u noćnoj šumi niotkuda i nestala niotkuda. I od tada Gavrila “ tužno hoda okolo”). Još jedan primjer. Il-Juša govori o “nečistom mjestu” na brani gdje je sahranjen utopljenik.

Vozeći se noću kroz branu, lovac Yermil je ugledao "kovrdžava, lepo" jagnje, za koje se kasnije ispostavilo da je đavo." „I ovan je odjednom pokazao zube, a i on: „Bjaša, bjaša...“ Pre nego što je Iljupija uspeo da izgovori ovu poslednju reč, odjednom su oba psa odjednom ustala, odjurila od vatre uz grčevito lajanje i nestala u mrak” (kao da prati neki poziv spolja koji je dečacima neshvatljiv). Na ovim vrhuncem narativa, Pavlov lik je uvijek u prvom planu, što je izuzetno važna točka u poetici priče. Dječak svojim veselim primjedbama - kgši, svim svojim ponašanjem, svaki put rastjera oblak straha koji dolazi iz tame noći, hrabro mu se odupire. Prebacujući pažnju sa jezivih priča (u koje dečaci delimično veruju) na stvarne, bliske i razumljive, Pavel spaja dva ELEMENTA: tamu i svetlost. Evo primjera. Nakon priče o sirenama 120 kostiju i "stenjanja", nerazumljivog noćnog zvuka, "dječaci su se pogledali, zadrhtali...

Sila krsta je sa nama! - šapnuo je Ilja. Oh vi vrane! - viknuo je Pavel, - zašto si uznemiren? Gle, krompiri su skuvani...” A kada su na kraju priče o jagnjetu koje je kao đavo kočio zube, psi “odjurili od vatre”, Pavel je za tren oka pojurio za njima prema neshvatljiva opasnost.

„- Šta ima? šta se desilo? - pitali su momci Pavela koji se vratio. „Ništa“, odgovorio je Pavel, mahnuvši rukom prema konju, „psi su nešto osetili“. Mislio sam da je vuk...” Paulovo ponašanje je posebno impresivno na kraju priče. Otišao je do rijeke s loncem po vodu, a dječaci su se, pričajući o vodeničaru, sjetili kako se mali Vasja nedavno utopio.

„Ali Pavluša dolazi“, reče Feđa. Pavel je prišao vatri s punim kazanom u ruci. "Šta, momci", počeo je nakon pauze, "stvari nisu u redu." I šta? - žurno upita Kostja.

Čuo sam Vasjin glas. Svi su zadrhtali. šta si ti, šta si ti? - promuca Kostja. Tako mi Boga. Čim sam počeo da se saginjem prema vodi, odjednom sam čuo da me neko zove Vasjinim glasom, kao ispod vode: "Pavluša, Pavluša, dođi ovamo." Otišao sam. Međutim, zagrabio je malo vode.

O moj boze! o moj boze! - rekli su momci prekrstivši se. Na kraju krajeva, to je bio sifon koji te je nazvao, Pavel", dodao je Feđa... "A mi smo pričali samo o njemu, o Vasji." Pa, nema veze, pusti me!

Pavel je odlučno rekao i ponovo sjeo: "Ne možete pobjeći od svoje sudbine." Značenje završetka priče. Zašto Paul umire? Kako se u Turgenjevljevom umu javlja osećaj tragedije izuzetne ličnosti, razmišljajući o prirodi i mestu čoveka u njoj? Pitanje sklada između čovjeka i prirodnog svijeta oko njega glavno je pitanje koje otkriva sama struktura „Bežinskih livada“. Kompozicionu „ravnotežu“ priče stvara ravnoteža prirode i junaka u njoj. Ova ravnoteža je teška: priroda uvlači heroja u svoj ciklus, ali se junak tome neminovno opire. Turgenjev u "Bežinskoj livadi" animira sile prirode, uvodi ih u radnju kroz dramatični sukob s junakom.

Zato poruka o Pavelovoj smrti u finalu nisu nasumično ispuštene riječi, već jedan od glavnih obrazaca u izgradnji priče. U filozofskom konceptu djela, Pavle se suočava sa svijetom “nepoznatog”, “tajnim silama” prirode. Nadilazeći nivo prosečnog, stabilnog, održivog, on je novi kroz koji se ostvaruje celovitost života, ili, kako je Turgenjev rekao, „opšta harmonija“, „jedan svetski život“. U “Bežinskoj livadi” je nevjerovatna veza između zakona ravnoteže u prirodi i zakona ravnoteže rada! Kao što priroda ima svoje zaokrete, prelome, iznenađenja, svoje „iznenada“, tako i oni postoje u priči. Epska priroda "Bežinske livade" je lirska: tačnost opisa kombinovana je sa nestabilnošću kontura fantastične slike; nepristrasnost zapažanja - sa visokom poetskom animacijom; jasna logika - sa mnoštvom, „prizvukom“ značenja.

Priča „Bežinska livada“ po oceni kritičara i književnika.„Turgenjev je posebno živopisno prikazao ulogu poezije, bajki i legendi, značaj pesničkog stvaralaštva u životu naroda u „Bežinskoj livadi” i „Pevačima”. U svijesti seljačke djece utisci prirode su u skladu sa poetskim izumima narodne fantazije o kolaču, sireni, travi i goblinu. Ovo interesovanje za legende i bajke, osetljivost junaka priče za sve što je poetski lepo u prirodi govori o njihovom talentu” (N. G. Černiševski).

„Drago mi je da je ova knjiga izašla; Čini mi se da će to ostati moj doprinos, doprinos riznici ruske književnosti, govoreći u stilu školske knjige” (I. S. Turgenjev). „Turgenjev, koji je u „Bilješkama jednog lovca“ stvorio niz živih minijatura kmetskog života, naravno, ne bi dao književnosti suptilnu, meku, punu klasične jednostavnosti i istinski stvarne istine, skice sitnog plemstva, seljačkog naroda. i neponovljivi pejzaži ruske prirode, ako ne od djetinjstva prožeti ljubavlju prema rodnom tlu njegovih polja i šuma i nisu zadržali u svojoj duši sliku patnje ljudi koji ih naseljavaju” (I.A. Gončarov).

0 / 5. 0

I.S. Turgenjev je veliki ruski pisac 19. veka, čija su dela uvrštena u zlatni fond svetske književnosti. U svojim knjigama opisuje ljepotu ruske prirode, duhovno bogatstvo i moralne temelje svog rodnog naroda. Primjer takvog narativa je priča "Bežinska livada", čiji je sažetak dat u ovom članku.

Rad "Bežinska livada", čiji je kratak sažetak dat u članku, živopisan je primjer autorovog divljenja sjaju svoje rodne zemlje. U njemu govori o tome kako je jednom po cijele dane lovio po šumama, a kada je došlo vrijeme za povratak kući, izgubio se. U mraku je ugledao vatru vatre i, prateći njenu svetlost, izašao je na livadu Bezhin. Uz vatru su sedela seljačka deca - pet dečaka: Feđa, Iljuša, Vanja, Kostja i Pavluša. Lovac je sjeo kraj vatre i slušao šta pričaju. Razgovor je bio o dečacima koji su sa oduševljenjem pričali o misterioznim incidentima koji su se desili njima ili njihovim prijateljima.

Dakle, Kostja je ispričao o prigradskom stolaru Gavrilu, koji je, izgubivši se u šumi, ugledao sirenu sa srebrnim repom na drvetu, koja ga je dozivala k sebi. Gavrila je izašao iz šume, ali je od tada postao tmuran. Ljudi kažu da ga je sirena toliko fascinirala.

U knjizi „Bežinska livada“, čiji kratak sažetak ne može da dočara lepotu dela, Iljuša je ispričao priču o čoveku koji se utopio u lokalnom ribnjaku pre nekoliko godina, i o čuvaru psa Ermilu, koji je pronašao janje sposobno. govora ljudskim glasom. U mraku, uz svjetlost vatre, ove su priče izazivale strahopoštovanje i strah kod slušalaca. Momci su se trgnuli od stranog šuštanja i vriska, ali, smirivši se, nastavili su pričati o mrtvima, vukodlacima, goblinima i o predstojećem strašnom Trishkinom dolasku.

Dječaci su pričali kako su ljudi vidjeli kako pokojni gospodin iz okolnog sela luta zemljom i traži procjep-travu da se oslobodi težine groba. Iljuša je ispričao o jednom narodnom vjerovanju, kada na crkvenom trijemu možete vidjeti one kojima je ove godine suđeno da umru. Dakle, baka Ulyana je jednom vidjela na tremu dječaka koji je umro prošle godine, a zatim i sebe. Od tada je, kažu, počela da se razbolijeva i slabi. U priči "Bežinska livada", čiji kratak sažetak odražava njegovu glavnu ideju, detaljno su opisane drevne narodne legende o zlim duhovima.

Ubrzo se razgovor okrenuo utopljenicima. Pavlusha je ispričao kako je pretprošle godine Akim šumar poginuo od ruke lopova - udavili su ga. Od tada se na mjestu gdje se to dogodilo čuju jecaji. I Iljuša je upozorio svoje drugove da morate biti vrlo oprezni kada gledate u vodu - može vas odvući sirena. Odmah su se sjetili priče o dječaku Vasji, koji se utopio u rijeci. Njegova majka, koja je slutila smrt svog sina,

U to vreme Pavluša je otišao do reke da donese vodu. Kada se vratio, rekao je momcima da je čuo Vasjin glas na rijeci, ali se nije uplašio, već je prikupio i donio vodu. Iljuša primećuje da je loš znak što je sipar tako nazvao Pavlušu.

Ovaj članak daje samo sažetak. „Bežinska livada“ je priča o bogatom unutrašnjem svetu jednostavne seljačke dece. Govori i o ljepoti prirode koja ih okružuje. Turgenjev je napisao „Bežinsku livadu“, čiji je kratak sažetak dat ovde, tokom postojanja kmetstva u Rusiji. Upravo mržnja i nepopustljivost prema kmetstvu, koja ugnjetava ljudsku ličnost u razvoju, prožima ovaj rad.

šta se kaže u priči i. With. Turgenjev Bezhin livada. With. Turgenjev Bezhin Meadow i dobio najbolji odgovor

Odgovor od?[gurua]

Ako želite, možete čitati

Odgovor od Sergej Logačev[novak]
hvala puno si mi pomogao

Odgovor od LEROCHKA ANOCHINE[novak]

Odgovor od 423324234 234233242 [novak]
Hvala ti

Odgovor od Okov Iosifich Kavin[novak]
kako možeš ovo naučiti

Odgovor od Elena Vyglyad[novak]
Hvala ti. Danas će raditi test, ali nakon čitanja iz knjige ništa nisam razumio, ali ovdje je sve lako.

Odgovor od Alexey Smolentsev[stručnjak]
Tamo je Pavluša umro nakon što je pao sa konja.

Odgovor od Setik Abduramanov[novak]
Sve OK

Odgovor od Kadetska lopta[novak]
Za početak bih napisao „I S. Turgenjev“ barem po pravilima ruskog jezika

Odgovor od Glyana Vlasova[novak]
To je jasno....

Odgovor od Elena Shevtsova[novak]
tamo je jedan pijani čovjek ušao u šumu u autu i vidio smetlište gdje su beskućnici čuvali polomljene automobile nakon što je pao s invalidskih kolica

Odgovor od jursko grožđe[novak]
“Bežin livada” je priča iz serije “Bilješke jednog lovca”.

Junak priče, Petar Petrovič, u lovu se izgubio u šumi i došao do mesta koje su meštani zvali Bežinska livada. Ovdje je primijetio vatru pored koje su sjedili ljudi. Prilazeći bliže, ugleda dječake kako čuvaju krdo konja. Petra Petroviča su prihvatili kao dobrog putnika, a ne kao konjokradicu, kojeg se čuvari konja uvijek boje. Očigledno je bilo nečeg privlačnog i povjerljivog u njegovom izgledu. Bratski su ga pozvali na vatru i prenoćili. Bilo je pet dječaka. Fedya je bio jedan od kolovođa, sin bogatog seljaka.

Pavel je malo nepristojan, ali je imao željeznu volju. Kostja je imao neobično lice, kao lice vjeverice, sa zamišljenim pogledom. Vanja je bio najtiši, ćutljivi dječak od oko sedam godina. I Ilyusha je imao neupadljivo lice, ali je znao mnogo viceva i legendi. Dječaci su počeli pričati jedni drugima različita vjerovanja povezana sa zlim duhovima. Naravno, sve ove priče su fikcija, ali momci u sve vjeruju ne sumnjajući ni u šta. Za njih je to zabava, dječja igra.

Turgenjev je prodro u svoju dušu u unutrašnji svijet seljačke djece i razumio njihove probleme, radosti i strepnje. Uspio je u svom narativu stvoriti nekoliko dječačkih likova i upravo te likove obdario djecom jer su u mislima slobodnija od odraslih. I oni se suočavaju sa teškim odraslim seljačkim životom sa brigama i nedaćama, kada nema vremena za šalu i pisanje bajki.

I. S. Turgenjev je u ovoj priči stvorio i veličanstvene pejzaže, s ljubavlju opisujući blistavo sunce, prozračne oblake i sparno mirise ljeta. Pisac detaljno opisuje ljetnu noć, sva kretanja u prirodi uoči jutra. Čini se da povezuje djecu i prirodu, pokazujući dječake u njihovoj prirodnosti i jednostavnosti. U ovim opisima vidimo umijeće pisca, ljubav prema rodnom kraju i narodu.