Društvene revolucije i njihovi rezultati. Značenje revolucije (društvene) u velikoj sovjetskoj enciklopediji, bse. Promjena moći kao bitna odlika revolucije
Razvoj jedinstvene klasifikacije vrsta i oblika socijalna revolucija predstavlja jedan od najhitnijih problema moderne društvene nauke. Glavne poteškoće u razvoju jedinstvene tipologije revolucionarnih preokreta su njihova složena, složena priroda, što značajno komplicira identifikaciju kriterija za stvaranje univerzalne taksonomije.
Vrste društvenih revolucija
Tradicionalno, u marksističkom pristupu, tip revolucije određen je prirodom društveno-ekonomskih kontradikcija koje dovode do revolucionarne eksplozije. Drugim riječima, tip revolucije ovisi o objektivnim ciljevima koje su postavile revolucionarno nastrojene snage. Uzimajući u obzir raznolikost oblika promjena društveno-ekonomskih formacija, mogu se razlikovati sljedeće vrste društvenih revolucija:
- društvene revolucije koje su dovele do uspona feudalizma;
- buržoaske, antifeudalne društvene revolucije;
- socijalističke revolucije.
Klasifikacija oblika društvenih revolucija na osnovu uzimanja u obzir aktera revolucionarnih događaja
Napomena 1
Treba napomenuti da se klasifikacije revolucija zasnovane na uzimanju u obzir glavnih aktera revolucionarnih događaja široko koriste u savremenoj naučnoj literaturi.
Na primjer, F. Gros razlikuje sljedeće oblike društvenih revolucija:
- revolucija odozdo;
- revolucija odozgo;
- kombinovani udar, u kojem učestvuju i "vrh" i "dno";
- dvorski prevrati.
G. Pitti, na temelju istog kriterija, razlikuje sljedeće oblike društvenih revolucija:
- velika nacionalna revolucija je društvena revolucija odozdo;
- državni udar - društvena revolucija odozgo;
- državni udar - društvena revolucija odozgo;
- ustanak, pobuna - socijalna revolucija odozdo;
- revolucija političkog sistema.
Klasifikacija R. Tontera i M. Midlerskog
Ovi su naučnici razvili vlastitu klasifikaciju društvenih revolucija na temelju odabira sljedećih kriterija za razvoj tipologije:
- nivo masovnog uključivanja;
- trajanje revolucionarnih procesa;
- ciljeve revolucionarnih snaga;
- nivo nasilja.
U skladu s gornjim kriterijima, mogu se razlikovati sljedeće vrste okretaja:
- revolucija masa;
- revolucionarni udari;
- palače;
- puč - reforma.
Uzroci društvenih revolucija
Sve vrste i oblici društvenih revolucija rezultat su dugotrajnog razvoja određenih društvenih procesa, stvaranja niza razloga koji na ovaj ili onaj način doprinose povećanju društvene napetosti, pogoršanju društvene napetosti, što će prije ili kasnije dovodi do revolucionarne situacije.
Jedan od razloga, simptoma socijalne revolucije je stvaranje revolucionarnih javnih osjećaja, rastuća anksioznost, osjećaj gubitka prethodnih temelja kolektivne i individualne egzistencije. Kao i svaki drugi društveni osjećaj koji ima sposobnost "zaraziti" druge, osjećaj anksioznosti neprestano raste, ljudi gube ciljeve svojih osjećaja, počinju osjećati potrebu za novim poticajima, ciljevima i motivima. Postoji osjećaj nezadovoljstva, svijest o rutini.
U početnoj fazi uzroci anksioznosti se ne prepoznaju, ljudi jednostavno osjećaju tjeskobu i tjeskobu, najaktivniji traže izlaz u emigraciji. Valja napomenuti da intenziviranje emigracijskih procesa samo po sebi ne može biti uzrok revolucionarnih događaja, već djeluje kao svojevrsni "pokazatelj", pokazatelj skrivenih društvenih procesa, odraz potrebe reforme sistema društvenih interakcija.
Napomena 2
Tako u savremenoj naučnoj literaturi postoje brojni pristupi klasifikaciji vrsta i oblika revolucionarnih događaja, zasnovani na uzimanju u obzir različitih kriterijuma. Bez obzira na oblik i vrstu toka revolucionarnih procesa, oni se zasnivaju na kombinaciji brojnih društvenih uzroka, dugog perioda toka određenih društvenih procesa.
Pojavom klasa i klasnom borbom u istoriju društva ulazi fenomen kao što je društvena revolucija. Revolucija je najviši i najoštriji oblik borbe progresivnih klasa protiv zastarjelih društvenih odnosa koji ometaju društveni razvoj društvenih odnosa i njihovih nositelja - reakcionarnih klasa i društvenih grupa. Budući da su postojanje klasa i borba među njima objektivni i prirodni, društvene revolucije su također objektivne i prirodne.
Socijalna revolucija znači radikalnu kvalitativnu revoluciju u razvoju društva. Sve klase i društvene grupe koje postoje u datom društvu, stotine hiljada i miliona ljudi, braneći svoje temeljne interese, uvučeni su u njegov vrtlog. Zato u području teorije postoji toliko različitih pogleda na pitanja revolucije, borba je toliko oštra i nepomirljiva između onih koji potkrepljuju pravo na revoluciju i onih koji to pravo poriču. Zato je toliko važno sa znanstvenog i političkog stajališta razumjeti sve one složene i politički akutne probleme koji se odnose na teoriju socijalne revolucije.
Socijalna revolucija jeste radikalna kvalitativna promjena društvenog sistema, prijelaz iz jedne društveno-ekonomske formacije u drugu, višu.
U ekonomskoj sferi, socijalna revolucija eliminira stare proizvodne odnose, stari oblik vlasništva nad instrumentima i sredstvima za proizvodnju i stvara nove proizvodne odnose, novi ekonomski sistem sa mnogo većim poticajima i stopama razvoja od prethodnog.
U sferi društvenih odnosa jednu klasu, "zaduženu" za stari način ekonomije, zamjenjuje nova klasa koja raste i razvija se, dok srušena klasa gubi snagu i postepeno napušta povijesnu arenu. Jedan
oblik iskorištavanja čovjeka od strane čovjeka zamjenjuje se drugim, prikrivenijim i profinjenijim, ili se eksploatacija ljudi potpuno ukida, kao što je to bio slučaj za vrijeme socijalističke revolucije.
F. Engels je rekao: "... revolucija je najviši čin politike ..." ... "Prijenos državne vlasti s jedne osobe na drugu razred postoji prvi, glavni, glavni znak revolucija i u strogo naučnom i u praktično -političkom značenju ovog koncepta ”2, - napisao je V. I. Lenjin. Radi se o klasi, a ne o uskoj grupi zavjerenika. U suprotnom, može se govoriti samo o državnom udaru, a ne o pravoj revoluciji. Ako revolucionarna klasa ne uspije odmah učvrstiti svoju pobjedu i privremeno izgubi političku moć, koju opet preuzima eksploatatorska klasa, tada dolazi do kontrarevolucije, obnove starog poretka.
Značajne promjene događaju se tokom revolucije i u ideološkoj nadgradnji. Napredna klasa, koju predstavljaju njeni ideolozi, započela je ideološku pripremu i potkrepljivanje revolucije mnogo prije političkih preokreta. Revolucija utjelovljuje ideje i teorije ove klase; postaju dominantni. Stare ideje i teorije se ili ukidaju ili mijenjaju i koriste u skladu s interesima i potrebama nove vladajuće klase.
Objektivna osnova i, posljedično, regularnost revolucije ukorijenjeni su u samom razvoju materijalne proizvodnje, u onim kontradikcijama i sukobima koji rastu u dubinama revolucionarnog društva. Ovo je prvenstveno sukob između novih proizvodnih snaga i zastarjelih, zastarjelih proizvodnih odnosa koji sputavaju razvoj proizvodnje. K. Marx je naglasio da se u određenoj fazi ti odnosi od oblika razvoja proizvodnje pretvaraju u okove, tada počinje doba društvene revolucije. Ova osnovna kontradikcija glavni je razlog socijalne revolucije. Ona, ta kontradikcija, svoju manifestaciju nalazi u antagonizmu interesa glavnih klasa društva i u njihovoj borbi za posedovanje političke moći.
1 Marx K., Engels F. Works, v. 17, p. 421.
2 Lenin V.I. Poly. kolekcija op, tom 31, str. 133.
Sukob koji je nastao između proizvodnih snaga i proizvodnih odnosa, cjelokupne političke i pravne nadgradnje društva može se riješiti samo društvenom "revolucijom. Stoga su stavovi mnogih nemarksističkih ideologa Zapada, koji vjeruju da je temeljno društveno -političke transformacije u savremenim uslovima mogu se izvesti postepenim, sporim promjenama, neodržive su, postojeći sistem, kroz reforme.
Revolucije se razlikuju po prirodi i pokretačkim snagama. Priroda revolucije određena je ciljevima i zadacima koje postavlja, koje proizvodne i političke odnose eliminira i za čiji razvoj stvara prostor, koliko široko mase u njoj sudjeluju. Pokretačke snage revolucije su one klase i društvene grupe koje izvode revoluciju, bore se za uklanjanje političke moći reakcionarnih klasa. Ako široka masa radnih ljudi sudjeluje u revolucionarnoj borbi, onda se takve revolucije kvalificiraju kao popularne, demokratske revolucije.
Ovisno o prirodi i pokretačke snage razlikuju se sljedeće vrste revolucija. "
Buržoaska revolucija je revolucija usmjerena protiv feudalnog poretka s ciljem uklanjanja feudalnih proizvodnih odnosa, lišavanja feudalnih gospodara političke moći, osiguravanja pobjede buržoaskih proizvodnih odnosa i uspostavljanja moći buržoazije. Građanska klasa bila je vodilja ove revolucije. U tome je učestvovao i već nastajući, ali još uvijek politički slab proletarijat. Feudalni sistem bio je potkopan spontanim seljačkim bunama i ustancima. Buržoaske revolucije nisu bile doista masovnog karaktera, jer su temeljni ciljevi buržoazije uglavnom bili tuđi radnom narodu, budući da je zamijenila jedan oblik iskorištavanja čovjeka drugim oblikom.
Građanska demokratska revolucija je revolucija tog doba, koja je već počela otkrivati povijesna ograničenja buržoaskog društva. I premda je slijedila isti cilj kao i svaka buržoaska revolucija, odnosno uklanjanje feudalnog i uspostavljanje buržoaskog poretka, široko učešće masa u njemu, njihovi zahtjevi su na njemu ostavili traga. To su revolucije koje odlučno i dosljedno ruše zastarjeli poredak, u nekim slučajevima idu i dalje.
1 Ovdje ne govorimo o revolucijama koje su dovele do uklanjanja primitivnih zajedničkih i robovlasničkih formacija. Iako prijelaz s njih nije bio jednostavan evolucijski proces, ipak se ovdje revolucionarni procesi nisu očitovali u svom čistom obliku.
formalno proglašenje buržoaskih parola, koje su u toku borbe radnih masa dovele do razumijevanja potrebe za socijalističkom revolucijom.
Demokratska revolucija je revolucija izvedena u okvirima moderne ere tranzicije od kapitalizma u socijalizam, tijekom koje se događa prijelaz iz feudalno-buržoaskih odnosa u odnose mješovitog tipa, kada je uz državnu svojinu ograničeno i privatno vlasništvo. po zakonu se takođe dešava. Politička moć prelazi u ruke demokratskih slojeva društva: malograđanštine, inteligencije, predstavnika radničke klase i seljaštva. Ovdje još uvijek nema diktature proletarijata, ali takva revolucija može se razviti u socijalističku revoluciju.
Posebnost nacionalnooslobodilačke revolucije je borba protiv imperijalističkih kolonijalista, za nacionalnu slobodu i nezavisnost. Nakon oslobođenja od kolonijalnog ropstva, razvoj zemlje, ovisno o tome koje unutrašnje snage imaju prednost, može slijediti put kapitalističkog razvoja ili nekapitalistički put. U potonjem slučaju, nacionalnooslobodilačka revolucija može se razviti u demokratsku, a zatim na kraju u socijalističku revoluciju.
Socijalistička revolucija je najviši tip revolucije tijekom koje se vrši prijelaz iz kapitalizma u socijalizam. Socijalistička revolucija ukida kapitalističku privatnu svojinu i sistem eksploatacije čovjeka od strane čovjeka povezan s njom. Ona prenosi političku moć u ruke radničke klase i potvrđuje diktaturu proletarijata. Ona odgovara temeljnim interesima svih drugih radničkih klasa i slojeva, zbog čega u njoj sudjeluju sve klase i društvene grupe koje je kapitalistička klasa ugnjetavala i eksploatirala. Ona budi ogromnu kreativnu energiju radnog naroda i usmjerava je ka izgradnji novog, socijalističkog društva. Stvara sve potrebne uvjete za slobodan razvoj svake osobe, za kreativan rad i stvaranje za dobrobit cijelog naroda. Prva takva pobjednička revolucija bila je Velika oktobarska socijalistička revolucija, koja je označila početak nove ere u razvoju čovječanstva - ere tranzicije iz kapitalizma u socijalizam na globalnoj razini.
Ogroman svjetsko-historijski uzrok socijalističke revolucije ne može se postići bez Komunističke partije, koja je organizator, inspirator i vođa radnog naroda u revolucionarnoj borbi i u procesu izgradnje novog društva.
Socijalistička revolucija nije samo najviša, već i posljednja vrsta revolucije, jer uklanja sve oblike klasnog antagonizma, sve oblike ugnjetavanja čovjeka od strane čovjeka. S postizanjem takve faze, društveni razvoj više nije u obliku političkih revolucija, već u obliku planiranog, progresivnog napretka u svim područjima života novog društva.
Društvene revolucije
P. Sztompka naziva revolucije „vrhuncem“ društvenih promjena.
Revolucije se razlikuju od drugih oblika društvenih promjena po pet karakteristika:
1. složenost: pokrivaju sve sfere i nivoe društvenog života;
2. radikalizam: revolucionarne promjene su temeljne, prodiru u temelje društvene strukture;
3. brzina: revolucionarne promjene se dešavaju vrlo brzo;
4. isključivost: revolucije ostaju neizbrisive u sjećanju ljudi;
5. emocionalnost: revolucije izazivaju porast masovnih osjećaja, neobične reakcije i očekivanja, utopijski entuzijazam.
Definicije revolucije fokusiraju se na razmjere i dubinu transformacija koje se vrše (u ovom slučaju revolucije su suprotne reformama), na elemente nasilja i borbe, kao i na kombinaciju ovih faktora. Evo nekoliko primjera sintetičkih definicija:
- „Brze, fundamentalne nasilne unutrašnje promjene u vrijednostima i mitovima koji prevladavaju u društvima, u njegovim političkim institucijama, društvenoj strukturi, vodstvu i politici vlade“ (S. Huntington).
- „Brze, osnovne transformacije društvenih i klasnih struktura društva udarima odozdo“ (T. Skokpol).
- „Zauzimanje državne vlasti nasilnim metodama od strane vođa masovnih pokreta i njegova kasnija upotreba za provođenje velikih društvenih reformi“ (E. Giddens).
Dakle, glavni prepoznatljive osobine revolucije - složenost i temeljna priroda tekućih transformacija i uključivanje širokih masa ljudi. Upotreba nasilja ne mora nužno pratiti revolucionarne transformacije: na primjer, društveno-ekonomske transformacije u posljednjoj deceniji u istočnoj Europi bile su gotovo beskrvne i nenasilne.
Postoje sljedeće vrste društvenih revolucija: anti-imperijalistička (nacionalno oslobođenje, anti-kolonijalna), buržoaska, buržoasko-demokratska, narodna, narodno-demokratska i socijalistička.
Antiimperijalističke-revolucije koje su se dogodile u kolonijama i zavisnim zemljama s ciljem postizanja nacionalne neovisnosti (bile su usmjerene protiv ekonomske i vojno-političke dominacije stranog kapitala i kompradorske ili birokratske buržoazije, feudalnih klanova itd.)
Glavni zadatak buržoaskih revolucija je uklanjanje feudalnog sistema i uspostavljanje kapitalističkih proizvodnih odnosa, rušenje apsolutnih monarhija i vladavina zemljoposjedničke aristokracije, uspostava privatne svojine, politička dominacija buržoazije. Pokretačke snage buržoaskih revolucija su industrijska, finansijska, trgovačka buržoazija, masovna baza je seljaštvo, urbani slojevi (na primjer, Velika francuska revolucija).
Buržoaska demokratska revolucija je jedna vrsta buržoaske revolucije. Na njegov tok odlučujući utjecaj ima aktivno učešće širokih masa ljudi koji su ustali da se bore za svoje interese i prava (evropske revolucije 1848-1849, ruska revolucija 1905).
Socijalistička revolucija tumačena je (prema marksističko-lenjinističkom konceptu) kao najviši tip socijalne revolucije, tokom koje se vrši prijelaz iz kapitalizma u socijalizam i komunizam.
Narodna revolucija je širok i masovan pokret za razliku od "vrha", "palače", vojnih ili političkih udara. Mogu imati različit društveno-ekonomski i politički sadržaj.
Narodna demokratska revolucija je antifašistička, demokratska, nacionalnooslobodilačka revolucija koja se dogodila u velikoj grupi istočnoevropskih zemalja tokom borbe protiv fašizma tokom Drugog svjetskog rata. U toku ove borbe formiran je široki savez nacionalnih i patriotskih snaga.
"Blaga" (baršunasta) revolucija je demokratska revolucija krajem 1989. u Čehoslovačkoj. Tijekom revolucije, kao rezultat snažnih društvenih akcija, državna i politička struktura "stvarnog socijalizma" koje su postojale prije eliminirane su mirnim putem, a komunistička partija uklonjena s vlasti. Revolucionarni procesi koji su se odvijali nešto ranije ili istovremeno s njim u drugim zemljama istočne Evrope bili su bliski "nježnoj" revoluciji.
Socijalne reforme- ovo je:
1. promjena bilo kojeg značajnog aspekta života društva uz očuvanje temelja njegovog ekonomskog i državnog sistema;
2. jedan od oblika društvenih i političkih promjena koji odgovaraju evolucijskom razvoju društva i karakteriziran komparativnom postupnošću, uglađenošću i sporošću takvih promjena;
3. inovacije provedene "odozgo" koristeći pravna sredstva, iako to ne isključuje mjere prisile.
Formalno, društvene reforme shvaćene su kao inovacije bilo kojeg sadržaja; ovo je promjena u bilo kojem aspektu društvenog života (poredak, institucije, institucije) koja ne ruši temelje postojećeg društveno-političkog sistema.
Potreba za provođenjem društvenih reformi je na dnevnom redu političkog života u kontekstu rastuće društvene napetosti u društvu. Društvene reforme razvijaju i provode dominantne društvene grupe , koji na ovaj način nastoje oslabiti pritisak opozicionih snaga i na taj način sačuvati njihovu dominaciju. Društvene reforme uvijek imaju za cilj očuvanje društveno-političkog sistema u cjelini, mijenjajući njegove pojedine dijelove.
Tok politike društvenih reformi određen je složenim preplitanjem objektivnih i subjektivnih faktora. Uspjeh ili neuspjeh reformi uvelike ovisi o spremnosti vladajuće elite da prihvati takve inovacije koje zaista uklanjaju prepreke normalnom razvoju društva.
Mnogo toga ovisi i o pravovremenosti potrebnih promjena. U pravilu, zakasnele reforme ne vode do željenih rezultata. Stoga reforme treba provesti u pravo vrijeme i vrlo vješto, jer u protivnom ne samo da ne mogu nego smanjiti postojeću napetost, već i dovesti do revolucionarnih procesa, koje je vladajuća elita pokušavala izbjeći. Prema P. Sorokinu, reforme ne bi trebale gaziti ljudsku prirodu i biti u suprotnosti s njenim osnovnim instinktima; društvenim reformama mora prethoditi temeljito naučno proučavanje specifičnih društvenih uslova; svaku reformu prvo treba testirati na malom društvenom nivou; reforme se moraju provesti zakonskim, ustavnim sredstvima.
REVOLUCIJA (SOCIJALNA)
društveni, način prijelaza iz povijesno zastarjele društveno-ekonomske formacije u progresivniju, radikalniju kvalitativnu revoluciju u cjelokupnoj društveno-ekonomskoj strukturi društva. Sadržaj R. klasično otkriva K. Marx u Predgovoru "Kritiki političke ekonomije": koji su do sada razvili. Od oblika razvoja proizvodnih snaga ti se odnosi pretvaraju u njihove okove. Zatim počinje doba društvene revolucije. Promjenom ekonomske osnove, revolucija se događa manje -više u čitavoj ogromnoj nadgradnji. Prirodno -naučnom preciznošću, navedena revolucija u ekonomskim uslovima proizvodnje od pravnih, političkih, vjerskih, umjetničkih ili filozofski, ukratko - od ideoloških oblika u kojima su ljudi svjesni ovog sukoba i bore se za njegovo rješavanje "(K. Marx i F. Engels, Soch., 2 izd., vol. 13 , sa. 7).
Priroda, razmjeri i specifični sadržaj bilo koje ruralne formacije određeni su uslovima društveno-ekonomske formacije koje je pozvana eliminirati, kao i specifičnostima društveno-ekonomskog sistema za koje ona raščišćava teren. S prelaskom na više stupnjeve društvenog razvoja, ljestvica se širi, sadržaj produbljuje, a objektivni zadaci R. većina slučajeva lokalnih masovnih pokreta i ustanka. Na prijelazu iz feudalizma u kapitalizam, R. poprima obilježja nacionalnog procesa, u kojem svjesna aktivnost političkih stranaka i organizacija igra sve veću ulogu (vidi Buržoaska revolucija). U doba tranzicije iz kapitalizma u socijalizam odvija se svjetski revolucionarni proces u kojem svjesna politička aktivnost napredne klase postaje neophodan uslov razvoj i pobjeda R. nalaze svoj puni izraz u socijalističkoj revoluciji, koja oslobađa društvo od svih oblika iskorištavanja i ugnjetavanja, postavlja temelje za formiranje komunističke društveno-ekonomske formacije (vidi Komunizam), gdje, prema K. Marx, "... društvena evolucija prestat će biti političke revolucije i" (ibid., Tom 4, str. 185).
Ekonomska osnova R. je sve dublji sukob između rasta proizvodnih snaga društva i zastarjelog, konzervativnog sistema proizvodnih odnosa, koji se očituje u zaoštravanju društvenih antagonizama, u zaoštravanju borbe između vladajuće klase, koja je zainteresovana za očuvanje postojećeg sistema i potlačenih klasa. Revolucionarna borba potlačenih klasa (spontanih ili svjesnih) izražava hitnu potrebu da se proizvodne snage oslobode okova zastarjelog sistema proizvodnih odnosa.
Klase i društveni slojevi, koji su svojom objektivnom pozicijom u sistemu proizvodnih odnosa zainteresirani za rušenje postojećeg sistema i sposobni sudjelovati u borbi za pobjedu naprednijeg sistema, djeluju kao pokretačke snage R. Revolucija nikada nije plod zavjere pojedinaca ili proizvoljnih akcija izoliranih od manjinskih masa. Može nastati samo kao rezultat objektivnih promjena koje pokreću masovne snage i stvaraju revolucionarnu situaciju.
R. neizbježno nailazi na prepreku na svom putu u obliku političke moći vladajuće klase. Stoga je prvi čin društvenog R. politički R., odnosno osvajanje državne vlasti od strane revolucionarne klase. "... Svaka klasa koja teži dominaciji", pisali su K. Marx i F. Engels, "čak i ako njeni uvjeti dominacije, kao što je slučaj s proletarijatom, ukidanje čitavog starog društvenog oblika i dominacije općenito, moraju najprije od svih osvaja za sebe političku moć ... "(ibid., tom 3, str. 32). Pitanje političke državne moći glavno je pitanje svakog R. "Prijenos državne vlasti iz ruku jedne u ruke druge klase", napomenuo je V. I. - političko značenje ovog koncepta "(Kompletna zbirka soch., 5. ed., tom 31, str. 133).
R., koji je povijesno neophodan, djeluje istodobno kao otvorena i najoštrija klasna borba, koja može poprimiti najrazličitije oblike (oružani ustanak, politički udar, građanski rat; mirni oblici borbe). R. se razvija suprotno kontrarevoluciji. Objektivne potrebe društvenog napretka u konačnici predodređuju pobjedu R. Međutim, u svakoj pojedinoj fazi ishod sukoba nije jednoznačan i ovisi o stvarnoj korelaciji klasnih snaga, o zrelosti subjektivnog faktora R. o sposobnosti i spremnosti revolucionarnih klasa i političkih stranaka da riješe probleme s kojima se suočavaju. ... "... Revolucionarna razdoblja", naglasio je VI. Lenjin, "pretežno su takva povijesna razdoblja u kojima, u relativno kratkom vremenskom razdoblju, sukob suprotstavljenih društvenih snaga odlučuje hoće li zemlja izabrati direktan ili cik -cak put razvoja za relativno vrlo dugo. "(ibid., tom 16, str. 8-9).
U onim slučajevima kada su masovne revolucionarne snage nedovoljno organizirane i nisu spremne za rješavanje objektivno hitnih revolucionarnih zadataka, retorika može dobiti vrhunski karakter [na primjer, turska (1908.) i portugalska (1910.) buržoaska rumunija]. Za razliku od popularnih revolucija, u kojima velika većina ljudi aktivno i neovisno sudjeluje, gornja kora je nedosljedna, polovična i obično završava klasnim kompromisom.
Utemeljitelji marksizma-lenjinizma odlučno su se protivili doktrinarnim stavovima, prema kojima je R. automatski rezultat rasta proizvodnih snaga i ostvaruje se samo onda kada sam objektivni razvoj jamči stopostotni uspjeh bez tvrdoglave borbe, bez gubitaka, bez rizika privremeni porazi. “... U revoluciji, - napisao je F. Engels, - kao u ratu, imperativ je staviti sve na kocku u odlučujućem trenutku, bez obzira na šanse ... da budete poraženi, ali je li to razlog da se od samog početka proglasite slomljenim i podložite se jarmu bez izvlačenja mača ... "(K. Marx i F. Engels, Soch., 2. izd., tom 8, str. 80-81). Aktivna i nesebična aktivnost masovnih snaga R. odlučujući je faktor u uspješnom razvoju i pobjedi.
Pitanje uloge R. u društvenom razvoju predmet je akutne ideološke borbe. Predstavnici buržoaske "sociologije revolucije" tvrde da je R. kao oblik društvenog razvoja nedjelotvoran i sterilan, povezan s kolosalnim "troškovima" i u svakom pogledu inferioran u odnosu na evolucijske oblike razvoja. Slijedeći buržoaske ideologe, teoriju teoretičara reformizma i desničarskog revizionizma ulogu R. u historijskom procesu negiraju ili potcjenjuju. S druge strane, predstavnici malograđanske ljevičarske revolucionarnosti negiraju objektivne zakone revolucionarnog procesa i vjeruju da revolucionarna avangarda, „aktivna manjina“, pod bilo kojim uvjetima, može izvesti R.
Sumirajući povijesno iskustvo, marksističko-lenjinistička teorija dokazuje da su R. snažan motor društvenog i političkog napretka. K. Marx nazvao je revolucije "lokomotivama povijesti" (vidi ibid., Tom 7, str. 86). Velika povijesna uloga R. je da uklanjaju prepreke sa puta društvenog napretka. R. označava ogroman skok u društvenom razvoju, prijelaz na nove, naprednije oblike društvenog života. U revolucionarnim epohama tempo društvenog razvoja neobično se ubrzava. Prema V.I. Lenjinu, u takvim se razdobljima granice mogućega povećavaju tisuću puta. R. se bavi aktivnom političkom djelatnošću najširih masa ljudi, koje u običnim vremenima vladajuće klase uspijevaju ukloniti iz politike. Sadržaj se obogaćuje i povećava se volumen društvene kreativnosti. "Revolucije", pisao je V. I. Lenjin, "praznik su potlačenih i eksploatisanih. Nikada masa ljudi nije bila u stanju djelovati kao tako aktivan tvorac novog društvenog poretka kao za vrijeme revolucije. Postepeni napredak" (Kompletna zbirka soch. , 5. izd., Tom 11, str. 103).
Uloga radničke klase proletarijata, koju je pokrenula Velika oktobarska socijalistička revolucija, posebno je velika u istoriji čovječanstva. Otvorila je eru tranzicije ljudskog društva iz kapitalizma u socijalizam. Vidi i članke Narodno -demokratska revolucija, Narodnooslobodilačka revolucija, kao i članke o pojedinačnim revolucijama i lit. sa njima.
Lit.: K. Marx i F. Engels, Komunistički manifest, Soch., 2. izdanje, tom 4; K. Marx, Klasna borba u Francuskoj, ibid, tom 7; njegov, Osamnaesti Brumaire od Louisa Bonaparte, ibid., s. 8; F. Engels, Revolucija i kontrarevolucija u Njemačkoj, ibid; K. Marx, Predgovor [Kritiki političke ekonomije], ibid; vol. 13; Lenin V.I., Dvije taktike socijaldemokracije u demokratskoj revoluciji, Polnoye soborny soch., 5. izdanje, tom 11; to je isto. Slom Druge internacionale, ibid, tom 26; his, Država i revolucija, ibid, s. 33; to je isto. "Levičarska" bolest u detinjstvu u komunizmu, isto, V. 41; Program Komunističke partije Sovjetskog Saveza, Moskva, 1974; Dokumenti sa sastanka predstavnika komunističkih i radničkih partija, Moskva, 1969; Kovalev A. M., Socijalna revolucija, M., 1969; Seleznev M.A., Socijalna revolucija, M., 1971; Lenjinova teorija socijalističke revolucije i modernosti, M., 1972.
Yu.A. Krasin.
Velika sovjetska enciklopedija, TSB. 2012
Pogledajte i tumačenje, sinonime, značenja riječi i šta je REVOLUCIJA (SOCIJALNO) na ruskom u rječnicima, enciklopedijama i priručnicima:
- REVOLUCIJA u Citatu Wiki:
Podaci: 2009-06-04 Vrijeme: 02:10:29 B * Ludilo revolucije bila je želja da se uspostavi vrlina na zemlji. Kad žele učiniti ljude ljubaznim, mudrim, ... - SOCIJALNO
Sfera - skup industrija, preduzeća, organizacija, direktno povezanih i određujući način i standard života ljudi, njihovu dobrobit, potrošnju. TO… - SOCIJALNO u Rečniku ekonomskih pojmova:
REHABILITACIJA - pogledajte REHABILITATION ... - SOCIJALNO u Rečniku ekonomskih pojmova:
POMOĆ je briga države, društva o građanima kojima je potrebna pomoć, pomoć zbog godina, zdravlja, socijalnog statusa, nedovoljne ... - SOCIJALNO u Rečniku ekonomskih pojmova:
PENZIJA - državna penzija osnovana za građane koji nemaju doktorat nauka. razlozi za pravo na penziju u vezi sa radom i drugim ... - SOCIJALNO u Rečniku ekonomskih pojmova:
INFLACIJA - rast cijena pod utjecajem rastućih troškova povezanih s novim društvenim zahtjevima za kvalitetu proizvoda, zaštitu okoliša ... - REVOLUCIJA u Rečniku ekonomskih pojmova:
PROIZVOD - proces brzog ažuriranja proizvoda, njihove izmjene ... - REVOLUCIJA u izjavama poznatih ljudi:
- REVOLUCIJA u Rječniku Jedna rečenica, definicije:
je uspješan pokušaj da se okonča loša vlada kako bi se pogoršalo. ... - REVOLUCIJA u aforizmima i pametnim mislima:
uspješan je pokušaj uklanjanja loše vlade kako bi se pogoršalo. ... - REVOLUCIJA u osnovnim terminima koji se koriste u knjizi A.S. Akhiezera Kritika historijskog iskustva:
- za razliku od pobune, pokušaj rušenja vlade koja sprečava stvaranje liberalne civilizacije, potiskivanje, uništavanje određenih oblika, aspekata tradicionalnih oblika života, društvenih odnosa ... - REVOLUCIJA u Velikom enciklopedijskom rječniku:
(od kasnog lat. revolutio - preokret), duboke kvalitativne promjene u razvoju bilo kakvih pojava prirode, društva ili spoznaje (na primjer, društvena revolucija, ... - SOCIJALNO
Socijalna psihologija... - U klasifikaciji apstraktnih nauka, koju je stvorio Comte, a revidirali Mill i Spencer, mjesto psihologije između biologije i sociologije. Ako sa… - REVOLUCIJA u Enciklopedijskom rječniku Brockhausa i Eufrona:
Revolucija - od lat. revolutio (kretanje, cirkulacija, cirkulacija). U tom smislu riječ je korištena u srednjovjekovnom latinskom; kompozicija Kopernika o obraćenju neba ... - REVOLUCIJA u savremenom enciklopedijskom rječniku:
(od kasne latinske revolucije - zaokret, revolucija), duboka promjena u razvoju bilo kakvih pojava prirode, društva ili znanja (na primjer, geoloških, industrijskih, znanstvenih i tehničkih, ... - REVOLUCIJA
[Francuska revolucija] radikalna, kvalitativna promjena, nagli prijelaz iz jednog kvalitativnog stanja u drugo, iz starog u novo; prekretnica, prekretnica ... - REVOLUCIJA u enciklopedijskom rječniku:
i, dobro. 1. Radikalna revolucija u životu društva, koja vodi uklanjanju prethodnog društvenog i političkog sistema i uspostavljanju novog ... - REVOLUCIJA u enciklopedijskom rječniku:
, -i, w. 1. Radikalna revolucija u životu društva, koja vodi uklanjanju prethodnog društvenog i političkog sistema i uspostavljanju ... - SOCIJALNO
DRUŠTVENA STRATIFIKACIJA, sociološka koncept koji označava: strukturu društva i njegove pojedinačne slojeve; sistem znakova socijalne diferencijacije; grana sociologije. U teorijama S.S. ... - SOCIJALNO u Velikom ruskom enciklopedijskom rječniku:
SOCIJALNA REVOLUCIJA, vidi Socijalna revolucija ... - SOCIJALNO u Velikom ruskom enciklopedijskom rječniku:
SOCIJALNA PSIHOLOGIJA, grana psihologije, proučava obrasce ponašanja i aktivnosti ljudi, zbog njihove uključenosti u društvene grupe, kao i psihologiju. ... - SOCIJALNO u Velikom ruskom enciklopedijskom rječniku:
SOCIJALNA MOBILNOST, promjena od strane pojedinca ili grupe mjesta zauzetog u društvenoj strukturi, kretanje iz jednog društvenog sloja (klase, grupe) u drugi ... - SOCIJALNO u Velikom ruskom enciklopedijskom rječniku:
SOCIJALNA HIGIJENA, područje medicine koje proučava utjecaj društvenih faktora na zdravlje ... - SOCIJALNO u Velikom ruskom enciklopedijskom rječniku:
SOCIJALNA GEOGRAFIJA, grana društvene i ekonomske geografije, proučava prostore. procese i oblike organizovanja života ljudi, prvenstveno sa stanovišta uslova ... - REVOLUCIJA u Velikom ruskom enciklopedijskom rječniku:
REVOLUCIJA 1925-27 U KINI. Počelo je nakon događaja od 30. maja 1925, kada su Englezi. policija je ubila patriotskog. demonstracije u Šangaju. U glavnom. ... - REVOLUCIJA u Velikom ruskom enciklopedijskom rječniku:
REVOLUCIJA 1911-13 U KINI, vidi Xinhai revolucija ... - REVOLUCIJA u Velikom ruskom enciklopedijskom rječniku:
REVOLUCIJA 1905-07 U RUSIJI, prva revolucija u Rusiji. Krizna društvena i politička. stanje u zemlji se pogoršalo kao posljedica poraza Rusije u rusko-japanskim snagama. ... - REVOLUCIJA u Velikom ruskom enciklopedijskom rječniku:
REVOLUCIJA 1859.-60. U ITALIJI, jedna od pogl. etape Risorgimenta. Razvila se nakon poraza Austrije u austro-talijansko-francuskom ratu 1859. i oslobođenja ... - REVOLUCIJA u Velikom ruskom enciklopedijskom rječniku:
REVOLUCIJA 1848-49 U ITALIJI, jedna od pogl. etape Risorgimenta. U svojoj prvoj fazi (januar-avgust 1848), na čelu sa liberalima, pod ... - REVOLUCIJA u Velikom ruskom enciklopedijskom rječniku:
REVOLUCIJA 1848-49 U NJEMAČKOJ. 27. februara 1848. započele su masovne pljačke. sastanci i demonstracije u Badenu. 18. marta došlo je do ustanka. v… - REVOLUCIJA u Velikom ruskom enciklopedijskom rječniku:
REVOLUCIJA 1848-49 U MAĐARSKOJ. Počelo je 15. marta 1848. na sprat. ustanak u Pešti. Pr-in, stvoren u martu, ukinuo je kmetstvo i ... - REVOLUCIJA u Velikom ruskom enciklopedijskom rječniku:
REVOLUCIJA 1848-49 U AUSTRIJI. Od 13. do 14. marta 1848. dogodio se krevet. vratiti u Beču (kao rezultat - ostavka K. Metternich -a). 17 ... - REVOLUCIJA u Velikom ruskom enciklopedijskom rječniku:
REVOLUCIJA 1848. U FRANCUSKOJ. Počelo je pobedom u februaru. Revolucija 1848. 24. februara. monarhija je srušena i stvorena. Vrijeme. pr-in. 25. februar ... - REVOLUCIJA u Velikom ruskom enciklopedijskom rječniku:
REVOLUCIJA 1789-99 U FRANCUSKOJ, vidi Francuska revolucija 1789-99 ... - REVOLUCIJA u Velikom ruskom enciklopedijskom rječniku:
REVOLUCIJA 17. VEKA U ENGLESKOJ, vidi Engleska revolucija 17 ... - REVOLUCIJA u Velikom ruskom enciklopedijskom rječniku:
"REVOLUCIJA CIJENA", nagli rast cijena roba uslijed rasta proizvodnje zlata i drugih plemenitih metala i njihovog pada ... - REVOLUCIJA u Velikom ruskom enciklopedijskom rječniku:
SOCIJALNA REVOLUCIJA, radikalna promjena u društvenoj i političkoj. sistem koji karakteriše oštar raskid sa prethodnom tradicijom, nasilna transformacija društava. i država. institucije za razliku od ... - REVOLUCIJA u Velikom ruskom enciklopedijskom rječniku:
REVOLUCIJA (od kasne latinske revolucije - zaokret, puč), duboke kvalitete. promjena u razvoju K.-L. fenomeni prirode, društva ili spoznaje (na primjer, društveni ... - REVOLUCIJA u Novom rječniku stranih riječi:
revolucija, w. (Latinski revolutio - prevrat). Državni udar u društvenim i političkim odnosima, izvršen silom i doveo do promjene vlade. || ... - REVOLUCIJA u Rječniku stranih izraza:
[fr. revolucija] radikalni preokret, oštar skok nalik prijelazu iz jednog kvalitativnog stanja u drugo, manifestacija jednog od najvažnijih zakona dijalektičkog razvoja ...
§ 3. Uzroci socijalne revolucije
Marksistička teorija socijalne revolucije tvrdi da je glavni razlog socijalne revolucije sve dublji sukob između rasta proizvodnih snaga društva i zastarjelog, konzervativnog sistema proizvodnih odnosa, koji se očituje u zaoštravanju društvenih antagonizama, intenziviranju borbe između vladajuće klase, zainteresovane za očuvanje postojećeg sistema, i potlačene klase. ... Klase i društveni slojevi, koji su svojim objektivnim položajem u sistemu proizvodnih odnosa zainteresirani za rušenje postojećeg sistema i sposobni su da učestvuju u borbi za pobjedu naprednijeg sistema, djeluju kao pokretačke snage društvenog revolucija. Revolucija nikada nije proizvod zavjere pojedinaca ili proizvoljnih akcija manjine izolirane od masa. Može nastati samo kao rezultat objektivnih promjena koje pokreću masovne snage i stvaraju revolucionarnu situaciju. Dakle, društvene revolucije nisu samo nasumični izljevi nezadovoljstva, pobuna ili državnih udara. Oni "nisu napravljeni po narudžbi, ne podudaraju se s ovim ili onim trenutkom, već sazrijevaju u procesu historijskog razvoja i izbijaju u trenutku uslovljenom kompleksom niza unutrašnjih i vanjskih razloga".
S nemarksističkog stajališta o uzrocima društvenih revolucija izdvajamo sljedeće. Prvo. P. Sorokin, shvaćajući po uzrocima ustanka i ratova "kompleks uvjeta, vezu događaja uokvirenih u uzročno -posljedični lanac, čiji se početak gubi u vječnosti prošlosti, a kraj - u beskonačnosti budućnost ", i naglašavajući da je neposredni preduvjet za bilo kakvo" revolucionarno odstupanje u ljudskom ponašanju "uvijek postojao" porast potisnutih osnovnih instinkta većine populacije, kao i nemogućnost njihovog minimalnog zadovoljstva ", izdvojio je sljedeće razloge: 1) "suzbijanje gladi" probavnog refleksa "velikog dijela populacije; 2) "suzbijanje" instinkta samoodržanja despotskim pogubljenjima, masovnim ubistvima, krvavim zvjerstvima; 3) "suzbijanje" refleksa kolektivnog samoodržanja (porodice, vjerske sekte, partije), skrnavljenje njihovih svetišta, zlostavljanje njihovih članova u obliku hapšenja itd .; 4) neispunjavanje potreba ljudi za stanovanjem,
7 Lenin V.I. Poly. kolekcija Op. T. 36.S. 531.
8 Sorokin P.A. Čovjek. Civilizacija. Društvo. M, Politizdat, 1992. S. 272.
odeću itd. čak i u minimalnom iznosu; 5) "potiskivanje" seksualnog refleksa većine stanovništva u svim njegovim manifestacijama (u obliku ljubomore ili želje da posjeduje objekt ljubavi) i nepostojanje uslova za njegovo zadovoljenje, prisustvo otmica, nasilje žene i kćeri, prisilni brak ili razvod, itd .; 6) "potiskivanje" vlasničkog instinkta masa, dominacija siromaštva i oskudice, a posebno ako se to dogodi u pozadini dobrobiti drugih; 7) "potiskivanje" instinkta samoizražavanja ili individualnosti, kada su ljudi suočeni, s jedne strane, s uvredama, zanemarivanjem, trajnim i nepoštenim zanemarivanjem njihovih zasluga i postignuća, a s druge, s pretjerivanjem u zaslugama ljudi koji to ne zaslužuju; 8) "potiskivanje" većine ljudi njihovog nagona za borbom i nadmetanjem, stvaralačkog rada, stjecanja raznovrsnog iskustva, potrebe za slobodom (u smislu slobode govora i djelovanja ili drugih neprimjetnih manifestacija urođenih sklonosti) "previše mirnim životom", monotonim okruženjem i radom koji ne daje ništa mozgu ili srcu, stalnim ograničenjima u slobodi komunikacije, govora i djelovanja. Prema Sorokinu, ovo je nepotpuna lista razloga. Istodobno, naglašava da i snaga "potiskivanja" najznačajnijih instinkta, i njihov ukupni broj, utječu na prirodu "proizvedene revolucionarne eksplozije".
Sekunda. Sa stajališta A. Toynbeeja, društvene revolucije genetski su povezane s prije-raspadnom tranzicijom razvoja civilizacije i uzrokovane su samom prirodom društvenog razvoja. Budući da razvoj pojedine civilizacije ide u krug, društvena revolucija događa se u trenutku kada se kotač povijesti počinje kretati prema dolje, pa stoga društvena revolucija služi kao polazište s kojeg počinje proces umiranja civilizacije. U osnovi, Toynbeejeva društvena revolucija je simptom opadanja civilizacije i djeluje kao kočnica razvoja povijesti.
10 Sorokin P.A. Čovjek. Civilizacija. Society S. 272-273.
11 Vidi: A. Toynbee Shvatanje istorije. M., Progress, 1991. S. 578-579.
Treće. A. Tocqueville je u svom djelu "Stari poredak i revolucija" pokušao otkriti kontinuitet između prošlosti i "novog poretka" i tvrdio je da je eliminacija feudalnog režima moguća bez društvenih revolucija. U isto vrijeme došao je do zaključka da uzroci socijalne revolucije mogu biti i osiromašenje društva i njegov prosperitet.
Četvrto. U savremenoj zapadnoj književnosti postoji pristup čiji pobornici sve uzroke društvene revolucije svode na tri velike grupe: 1) dugoročne, 2) srednjoročne i 3) kratkoročne faktore. Dugoročni faktori uključuju: ekonomski rast, tehničke inovacije, naučna dostignuća, demokratizaciju sistema, sekularizaciju, modernizaciju države, rast nacionalizma. Srednjoročni faktori uključuju: ekonomsku depresiju, otuđenje inteligencije, raspad vladajuće grupe društva, ratove, kolaps ili neuspjeh vladine politike. Konačno, treća grupa uključuje različite neregulisane subjektivne faktore koji su naglašeni. S našeg gledišta, ovaj pristup ne pruža znanstveno objašnjenje uzroka društvenih revolucija, zamjenjujući ga opisnim shemama. Istovremeno, glavni (odlučujući) faktori i sekundarni faktori nisu izdvojeni.
R. Dahrendorf baca sumnju na marksistički koncept prisutnosti antagonističkih kontradikcija u društvu koje eksploatira, negira klasni antagonizam kao odlučujući uzrok društvenih sukoba. On tvrdi da stvara teoriju klasa i klasnog sukoba, koju suprotstavlja ne samo marksizmu, već i teorijama klasne harmonije.
Dahrendorfova tipologija sukoba je vrijedna pažnje. Prvo, on identificira osnovu klasifikacije kada se rangiraju elementi i grupe uključeni u sukob, misleći ovdje: 1) sukob među jednakima, 2) sukob između podređenih i dominantnih, 3) sukob između cjeline društvo i njegov deo. Drugo, na osnovu količine društvenog jedinstva uključenog u sukob, Dahrendorf također razlikuje sljedeće sukobe: 1) sukob unutar i između društvenih uloga, 2) sukob unutar pojedinih društvenih grupa i 3) sukob između interesnih grupa ili pseudo-grupa.
Ne upuštajući se u detaljnu analizu Dahrendorfove tipologije sukoba, primjećujemo da on klasnu borbu svodi na sukob između društvenih grupa i klasa. Ovo je sukob oko legitimnosti postojeće podjele vlasti, odnosno u interesu vladajuće klase da izrazi povjerenje u legitimnost postojeće dominacije, a u interesu vladajuće klase da izrazi sumnju u zakonitost ove dominacije. Nadalje naglašava da teorija klasa, zasnovana na podjeli društva na vlasnike i nevlasnike sredstava za proizvodnju, gubi na vrijednosti čim se formalno vlasništvo i stvarna kontrola nad njim odvoje, prestanu postojati iste ruke. Konačno, Dahrendorf izlaže ideal „liberalnog“ i „ko-
privremeno "društvo u kojem se prepoznaju i reguliraju društveni sukobi, za sve postoje jednake početne šanse, individualna konkurencija i velika mobilnost.
12 Vidjeti: Dahrendorf R. Sociale Klassen und Kiassenkonflikt in der industriellen Geselleschaft Stuttgart, 1952, str. 12-13.
Prepoznajući izvjesnu vrijednost Dahrendorfovog koncepta sukoba, posebno pri analizi modernog društva, naglašavamo da je klasni pristup veliko postignuće naučne društvene nauke. Uostalom, izvori klasnog pristupa nalaze se u političkoj ideologiji N. Machiavellija, u povijesnim učenjima O. Thierryja, F. Guizota i drugih, u političkoj ekonomiji D. Ricarda. Otkrili su postojanje klasa i klasnu borbu još prije Marxa. Stoga napuštanje klasnog pristupa znači napraviti korak nazad u društvenim naukama.
Iako je društvena revolucija proces koji se objektivno događa, objektivni zakoni sami po sebi nisu dovoljni za njezinu provedbu. Stoga postoje neke kontroverze u tumačenju problema objektivnog i subjektivnog u revoluciji. To je također povezano s raspravama na temu: postoje li uopće objektivni zakoni razvoja društva, budući da u njemu djeluju ljudi obdareni sviješću. U skladu s tim, postoji marksistički pristup koji priznaje zakonitost društveno-povijesnog razvoja i različite verzije nemarksističkih pristupa.
Socio-filozofska analiza ovog pitanja pokazuje da su ovdje osnovne kategorije pojmovi "objekt" i "subjekt". Uz njihovu pomoć, shvaća se i izražava aktivnost konkretnih istorijskih stvaralaca i nosilaca društvenih akcija u svim sferama društvenog života - ekonomskom, društvenom, političkom, duhovnom. Dalji razvoj ove se kategorije provode pomoću kategorija "objektivni", "objektivni uvjeti", "objektivni faktor" i "subjektivni", "subjektivni uvjeti", "subjektivni faktor".
Kao što znate, pojam "uvjeti" znači skup objekata, pojava, procesa koji su neophodni za nastanak i postojanje objekta. Ovaj koncept karakterizira uzročnu vezu između fenomena prirode i društva. Koncept "faktora" odražava aktivnu, djelujuću prirodu određenih pojava i procesa, njihove pokretačke snage. Objektivni uvjeti uključuju rezultate ljudskog djelovanja koji se ostvaruju u proizvodnim snagama, proizvodnim odnosima, društvenoj strukturi društva, političkoj organizaciji itd., Odnosno ne samo ekonomskim odnosima, već i čitavom sistemu ideoloških odnosa jedan je od uslova za formiranje. Subjektivni uslovi karakterišu one preduslove i okolnosti koji zavise od konkretnog istorijskog predmeta radnje. Ovdje najvažniju ulogu ima diploma
razvoj i stanje svijesti društvenog subjekta, koji vodi njegove aktivnosti, kao i ukupnost njegovih duhovnih snaga - subjektivne kvalitete subjekta aktivnosti.
Međutim, ne mogu svi objektivni i subjektivni preduvjeti djelovati kao objektivni i subjektivni čimbenici. Takvi će biti samo oni fenomeni objektivnih i subjektivnih uvjeta ljudske aktivnosti koji je usmjeravaju, djeluju kao aktivna pokretačka snaga. Dakle, objektivni faktor su oni uvjeti i okolnosti koji ne zavise od određenog društvenog subjekta i, u interakciji sa subjektivnim faktorom, usmjeravaju i određuju njegovu aktivnost. Subjektivni faktor su aktivne pokretačke snage određenog društvenog subjekta, ovisno o njemu i usmjerene na promjenu objektivnih uvjeta.
U ruskim društvenim naukama postoji dvosmisleno razumijevanje odnosa između gore navedenih pojmova. Općenito je prihvaćen pristup prema kojem proces sazrijevanja društvene revolucije uključuje ne samo određene materijalne preduvjete, već i elemente političkog života, koji zajedno čine objektivne uvjete. Potonji imaju odlučujuću ulogu jer određuju strukturu i smjer ljudske aktivnosti i stvarne mogućnosti za rješavanje određenih problema. Subjektivni faktor u razvoju društva je svjesna aktivnost ljudi, klasa, stranaka koje stvaraju historiju: to je njihova organizacija, volja i energija neophodna za rješavanje određenih historijskih problema.
Istovremeno, drugi autori naglašavaju da se pri analizi društvenih pojava pomoću kategorija "objektivni uvjeti" i "subjektivni faktor" ne postavlja i ne rješava pitanje njihove primarne i sekundarne prirode. Ove kategorije izražavaju funkcionalni i uzročni odnos društvenih fenomena. "Objektivna strana povijesnog procesa su objektivni društveni uvjeti, a prije svega ekonomski, iz kojih ljudi polaze u svojim konkretnim aktivnostima i koji se odražavaju u njihovoj svijesti", piše BA Chagin, "Nacije, klase, stranke i pojedinci pojedinci polaze od svojih društvenih, političkih, ideoloških itd. aktivnosti iz specifičnih objektivnih odnosa i uslova. " Prema njegovom mišljenju, ne samo ideje, već i aktivnosti ljudi subjektivni su faktor, štoviše, ovaj koncept uključuje koncept "društvenog djelovanja", s izuzetkom rada, proizvodne aktivnosti.
13 Chagin B.A. Subjektivni faktor Struktura i obrasci. M., 1968. S. 31.
Shvativši da nitko ne može tvrditi da je "krajnja istina", posebno u tako složenom pitanju, napominjemo da ako pojam "uvjeti" označava preduvjete aktivnosti, tada pojam "faktora" karakterizira mehanizam kretanja društvenih procesa. Istodobno, u procesu aktivnosti funkciju subjektivnog faktora ne obavljaju svi, već samo oni elementi subjektivnih uvjeta koji su subjektu potrebni za određeni čin aktivnosti, a samo onaj dio objektivni uvjeti koji djeluju kao aktivni djelujući uzrok u interakciji sa subjektivnim faktorom postaju objektivni faktor, određuju sadržajnu aktivnost i njen smjer u okvirima objektivnih zakona u kojima se događaju društvene revolucije.
| " |
