Карти

Съчинение на тема Какво се казва в разказа „Бежина поляна. За какво е историята на Бежин луг? Каква е историята на Бежина поляна?

Да се обърнем към 1-2 истории и да проследим как са се родили – а това се случва почти пред очите ни. Авторът помага да се следи раждането на приказките и ние ще бъдем внимателни към неговия намек. Нека си припомним първата история на Илюша, която беше прекъсната от пристигането на изгубен ловец. Малка занаятчийска фабрика за хартия. Смяната в този завод е от момчета (помним, че Илюша е на около 12 години). Надзирателят Назъров им забранил да се прибират, защото имало много работа. Лежахме на пода и не можехме да заспим и „Авдюшка започна да казва това, те казват, наса, добре, как ще дойде браунито?.. И преди той, Авдей-от, да има време да говори, изведнъж някой беше над главите ни и влезе...” и започнаха чудесата: и някой „слезе” по стълбите и колелото се завъртя, а самите хартиени формуляри тръгнаха във въздуха и се върнаха на мястото си, куката беше махната от пирона и пак върху пирона накрая “някой- после се задави като овца...”
Не можете да видите браунито - Илюша току-що каза това, но можете да го чуете. Добродушната усмивка на автора подсказва рационален отговор на събитията и обяснява защо браунито ни чу. Историята на раждането на една ужасна история е пред очите ни: в края на краищата, преди Авдей да има време да говори за браунито, „някой“ влезе - те чакаха браунито и именно на него приписаха звука от стъпки, които случайно се чуха горе, може би стъпките на същата овца.
Авторовите намеци са още по-прозрачни в разказа за русалката и Гаврила: Гаврила се изгуби, седна под едно дърво, задряма и видя... (наяве или насън?) русалка. Косата й е зелена, като коноп, а тя е светла, бяла, като малък сал или каракуда. Какво подсказа този вид на дърводелеца? Полузаспал, на ярка лунна светлина, той вижда стволовете на брезите да посребряват и плачещите им клони да се люлеят. Той чува жалък глас и въпреки че се смущава, че този глас прилича на гласа на жаба, дърводелецът вярва, че това е русалка. Страхът не напуска Гаврила през целия му живот: той е искрено убеден, че няма да бъде щастлив в живота, и живее със съзнанието за своята обреченост.
Отново улавяме и усмивката на автора, и намека на автора. И нашите момчета край огъня горещо вярват в съществуването на всички тези същества, въпреки че не им е чужда мисълта, че някой може да лъже, когато говори за различни случаи (не забравяйте, че Федя, който ръководеше разговора, се съмняваше, че „горските зли духове може ли Кристиян да развали душата ти” и за да се увери, той отново попита Костя: „Баща ти сам ли ти каза това?”).
Брауни, русалка, гоблин, русалка - тези мистериозни и ужасни създания в някои времена, много далеч от нас, и дори от тези момчета, въплъщаваха страховитите и неразбираеми сили на природата. Възрастните вярваха в тях, което улесняваше вярването на децата. Но едно е да вярваш, а друго е да се срещнеш с тези сили. Как стана така, че самите те (поне Илюша, Павлуша и Костя) се оказаха участници в събития, които потвърждават техните вярвания?
Известният адвокат Л. Копи пише за степента на надеждност на неговите истории, обективната стойност на техните показания: „Липсата на необходимата критика по отношение на себе си и заобикалящата ги среда, с изключителна впечатлителност и живо въображение, кара много от тях, под влияние на притока на нови усещания и идеи, жертви на самохипноза. Погрешно бъркайки фантазията си с реалност, неусетно преминавайки от „може би е така“ към „трябва да бъде“ и след това към „така беше“, те упорито настояват на това, което им се струва факт, което се е случило в тяхно присъствие.
Очевидно точно така се раждат и оформят пред очите ни историите, които чухме от разказвачите. Читателите с удоволствие слушат тези разкази и с още по-голямо удоволствие се съгласяват да разиграят в клас сцена около огъня, възпроизвеждайки част от чутото в разказа. Но тяхното отношение към всички тези истории често е снизходително и дори арогантно, оправдано, както им се струва, от превъзходството на днешния човек. Веднага улавят намека на автора. Те ще кажат и напишат защо и как са се страхували брауни лисиците, Гаврила - русалките, а Павлуша - гласът на Вася... Седмокласниците говорят много решително и умно, лесно и просто, без капка съмнение, със страст. на моралистите – изобличители на чужди грехове. И тази дейност е добра и естествена. Просто не оставяйте читателите на този етап от разбирането на детските истории. Нашата работа е да им помогнем да видят поезията на тези вярвания и дружелюбието в усмивката на автора. В края на краищата жаждата за тези приказки е не само грешка на невеж ум, но и доказателство за борбата на ума да овладее заобикалящия свят, доказателство за човешкото познание за този свят. Наивността и поезията не бива да се забравят. Желанието за знание, което е в основата на тези вярвания, не трябва да остава неразпознато и без уважение.
Спирането на етапа на излагане означава не само да не кажете цялата истина, но и да я изопачите.
Имаше период, когато желанието да се използва историята за решителна борба с невежеството беше оправдано от необходимостта. Знаем как това желание е изразено в произведенията на А. А. Алфьоров и др.. Времето на пряма борба с неграмотността и невежеството, времето на готовност да се използват всякакви средства за унищожаване на предразсъдъците е зад нас. Вече можем, поглеждайки назад, обективно, без раздразнение и нетърпение да оценим фантастичния свят на идеите - света, в който са живели нашите предци.
Виждаме поезията и смелостта на ума, а именно умът, който смело се бореше с неразбираемото и неразбираемото, създавайки неправилни, но все пак обобщения, използваше всички резерви, за да има собствена преценка за заобикалящата природа, за да излезе с, намери начин да се защити от опасната му сила. В разказа „Бежина поляна” виждаме не раждането на вярванията, а обстоятелствата, които подкрепят вярата в тяхното съществуване. В историята има много уважение към внимателния поглед на селянина и ние трябва да покажем това, да покажем доброжелателната усмивка на автора, да ни помогне да се усмихнем със същото уважение с него.
Авторът казва, че най-топлата, най-ясна, най-кратка и най-безопасна хубава юлска нощ в най-познатата и прозаична гъсто населена централна зона на Русия е изпълнена с много неясни и необясними неща. Нека проверим това със собствения си опит, със собствените си спомени. Неразбираеми звуци и шумолене - все още ли не ни лазят по нервите и не ни оставят безразлични? Може би ще има VII клас, който е толкова смел на думи! Една от кореспонденциите на „Вестник на читателя“ разказва как читателите на училището Спаско-Лутовиновски, прекарвайки нощта около огъня на поляната Бежин, започнаха да говорят за живота на селските момчета и един ученик каза: „Вероятно беше тогава беше страшно да се живее: навсякъде имаше земевладелци, старейшини, гоблини, брауни...” Атмосферата, в която са живели момчетата, е предадена правилно. Но имайки история пред себе си, Читателят трябва да постигне много по-голяма точност на разбиране и оценка, отколкото момичето. Разбира се, животът беше по-лош. Все още интересно.
Самите те направиха много, за да изпълнят живота си със съдържание. Те бяха хора от друга среда и съдба, от друга епоха. Но това бяха хора, които заслужават нашето уважение и съчувствие, както заслужаваха и съчувствието на разказвача.

Есе по литература на тема: Какво се казва в историята „Бежин поляна“

Други писания:

Мястото и значението на пейзажа в разказа. (Много място е отделено на описанието на природата в разказа на Тургенев; природата тук е един от героите и това е отбелязано от заглавието на разказа. „Бежина поляна” започва и завършва с описание на природата и нейната централна част са историите на момчетата Прочетете още ......
В разказа „Бежина поляна” Иван Сергеевич Тургенев описва „нощта”. Сега вече не знаем какво е, затова прочетох тази история с особен интерес. Ходенето през нощта означава да пасете коне през нощта. В историята Тургенев показва момчетата, които пазят Прочетете Повече......
Иван Сергеевич Тургенев е прекрасен руски писател, написал известните „Записки на ловец“. Това е сборник, който включва есета, разкази и разкази. За разлика от повечето други писатели, които в творбите си представят селяните като безлика сива маса, И. С. Тургенев в Прочетете повече ......
Децата са бъдещето на цял един народ. Ето защо образите на селските деца, живо и топло описани в разказа на И. С. Тургенев „Бежина поляна“, са пропити с такова съчувствие, любов и нежност. Заети и сериозни, с цялата си детска спонтанност, момчетата ни вдъхновяват Прочетете повече......
Тургенев има човешкия свят в неговите проявления и във всичките му проявления той продължава в природата, ние сме засенчени от природата. Следователно книгата е фундаментално дълбоко оптимистична. Тургенев постига хармонично звучене на пейзажния мотив! както в мащаба на целия цикъл, така и в границите на индивида Прочетете още ......
(Вариант 1) Природата помага на писателя да проникне по-дълбоко в изобразеното събитие, да характеризира героя и да определи по-точно времето и мястото на действие. В своите произведения И. С. Тургенев неведнъж използва описания на природата, които правят литературния текст по-изразителен и колоритно по-богат. Например в основата на заглавието Read More......
И. С. Тургенев е проницателен и проницателен художник, чувствителен към всичко, способен да забележи и опише най-незначителните, дребни детайли. Тургенев перфектно владее умението да описва. Всички негови картини са живи, ясно представени, изпълнени със звуци. Пейзажът на Тургенев е психологичен, свързан с преживявания и Read More......
Всяка от тези истории се разказва и слуша от пет много различни и много интересни момчета от околните села. Практиката от много години на изучаване на тази история познаваше използването на всичките пет характеристики на момчетата в историята „Bezhin Meadow“, но беше използвана и техниката за сравняване на характеристиките на двете основни Прочетете още ......

Какво се казва в историята „Бежин поляна“

ще дойде ли И преди той, Авдей-от, да има време да говори, изведнъж някой се надигна над главите ни. и започнаха чудесата: някой „слезе“ по стълбите и колелото се завъртя, а самите хартиени форми се разхождаха във въздуха и се връщаха на мястото си, куката се откъсна от гвоздея и отново на гвоздея, накрая „някой замръзна, като някаква овца.”
Не можете да видите браунито - Илюша току-що каза това, но можете да го чуете. Добродушната усмивка на автора подсказва рационален отговор на събитията и обяснява защо браунито ни чу. Историята на раждането на една ужасна история е пред очите ни: в края на краищата, преди Авдей да има време да говори за браунито, „някой“ влезе - те чакаха браунито и именно на него приписаха звука от стъпки, които случайно се чуха горе, може би стъпките на същата овца.
Авторовите намеци са още по-прозрачни в историята за русалката и Гаврила: Гаврила се изгуби, седна под едно дърво, задряма и видя. (наяве или насън?) русалка. Косата й е зелена, като коноп, а тя е светла, бяла, като малък сал или каракуда. Какво подсказа този вид на дърводелеца? Полузаспал, на ярка лунна светлина, той вижда стволовете на брезите да посребряват и плачещите им клони да се люлеят. Той чува жалък глас и въпреки че се смущава, че този глас прилича на гласа на жаба, дърводелецът вярва, че това е русалка. Страхът не напуска Гаврила през целия му живот: той е искрено убеден, че няма да бъде щастлив в живота, и живее със съзнанието за своята обреченост.
Отново улавяме и усмивката на автора, и намека на автора. И нашите момчета край огъня горещо вярват в съществуването на всички тези същества, въпреки че не им е чужда мисълта, че някой може да лъже, когато говори за различни случаи (не забравяйте, че Федя, който ръководеше разговора, се съмняваше, че „горските зли духове може ли Кристиян да развали душата ти” и за да се увери, той отново попита Костя: „Баща ти сам ли ти каза това?”).
Брауни, русалка, гоблин, русалка - тези мистериозни и ужасни създания в някои времена, много далеч от нас, и дори от тези момчета, въплъщаваха страховитите и неразбираеми сили на природата. Възрастните вярваха в тях, което улесняваше вярването на децата. Но едно е да вярваш, а друго е да се срещнеш с тези сили. Как стана така, че самите те (поне Илюша, Павлуша и Костя) се оказаха участници в събития, които потвърждават техните вярвания?
Известният адвокат Л. Копи пише за степента на надеждност на неговите истории, обективната стойност на техните показания: „Липсата на необходимата критика по отношение на себе си и заобикалящата ги среда, с изключителна впечатлителност и живо въображение, кара много от тях, под влияние на притока на нови усещания и идеи, жертви на самохипноза. Погрешно бъркайки фантазията си с реалност, неусетно преминавайки от „може би е така“ към „трябва да бъде“ и след това към „така беше“, те упорито настояват на това, което им се струва факт, което се е случило в тяхно присъствие.
Очевидно точно така се раждат и оформят пред очите ни историите, които чухме от разказвачите. Читателите с удоволствие слушат тези разкази и с още по-голямо удоволствие се съгласяват да разиграят в клас сцена около огъня, възпроизвеждайки част от чутото в разказа. Но тяхното отношение към всички тези истории често е снизходително и дори арогантно, оправдано, както им се струва, от превъзходството на днешния човек. Веднага улавят намека на автора. Те ще кажат и напишат защо и как се страхуваха брауни лисиците, Гаврила - русалките, а Павлуша - гласа на Вася. Седмокласниците говорят много решително и умно, лесно и просто, без капка съмнение, със страстта на моралисти - изобличители на чужди грехове. И тази дейност е добра и естествена. Просто не оставяйте читателите на този етап от разбирането на детските истории. Нашата работа е да им помогнем да видят поезията на тези вярвания и дружелюбието в усмивката на автора. В края на краищата жаждата за тези приказки е не само грешка на невеж ум, но и доказателство за борбата на ума да овладее заобикалящия свят, доказателство за човешкото познание за този свят. Наивността и поезията не бива да се забравят. Желанието за знание, което е в основата на тези вярвания, не трябва да остава неразпознато и без уважение.
Спирането на етапа на излагане означава не само да не кажете цялата истина, но и да я изопачите.
Имаше период, когато желанието да се използва историята за решителна борба с невежеството беше оправдано от необходимостта. Знаем как е изразено това желание в творбите на Алферов и др.. Времето на пряма борба с неграмотността и невежеството, времето на готовност да се използват всякакви средства за унищожаване на предразсъдъците е зад нас. Вече можем, поглеждайки назад, обективно, без раздразнение и нетърпение да оценим фантастичния свят на идеите - света, в който са живели нашите предци.
Виждаме поезията и смелостта на ума, а именно умът, който смело се бореше с неразбираемото и неразбираемото, създавайки неправилни, но все пак обобщения, използваше всички резерви, за да има собствена преценка за заобикалящата природа, за да излезе с, намери начин да се защити от опасната му сила. В разказа „Бежина поляна” виждаме не раждането на вярванията, а обстоятелствата, които подкрепят вярата в тяхното съществуване. В историята има много уважение към внимателния поглед на селянина и ние трябва да покажем това, да покажем доброжелателната усмивка на автора, да ни помогне да се усмихнем със същото уважение с него.
Авторът казва, че най-топлата, най-ясна, най-кратка и най-безопасна хубава юлска нощ в най-познатата и прозаична гъсто населена централна зона на Русия е изпълнена с много неясни и необясними неща. Нека проверим това със собствения си опит, със собствените си спомени. Неразбираеми звуци и шумолене - все още ли не ни лазят по нервите и не ни оставят безразлични? Може би ще има VII клас, който е толкова смел на думи! Една от кореспонденциите на „Вестник на читателя“ разказва как читателите на училището Спаско-Лутовиновски, прекарвайки нощта около огъня на поляната Бежин, започнаха да говорят за живота на селските момчета и един ученик каза: „Вероятно беше тогава беше страшно да се живее: навсякъде имаше земевладелци, старейшини, гоблини, брауни. Атмосферата, в която са живели момчетата, е предадена правилно. Но имайки история пред себе си, Читателят трябва да постигне много по-голяма точност на разбиране и оценка, отколкото момичето. Разбира се, животът беше по-лош. Все още интересно.
Самите те направиха много, за да изпълнят живота си със съдържание. Те бяха хора от друга среда и съдба, от друга епоха. Но това бяха хора, които заслужават нашето уважение и съчувствие, както заслужаваха и съчувствието на разказвача.

Да загинат имената ни, само да се спаси общото дело! P. V. Vergniaud, сбогувайки се с Одинцова в края на романа, умиращият Базаров, между другото, изрича думи, важни за идейното съдържание на романа:...
Говорейки за плана и целта на бъдещата си работа, Тургенев признава: „Бях смутен от следния факт: в нито едно произведение на нашата литература не срещнах дори намек за това, което виждах навсякъде.
По време на създаването на разказа „Ася“ (1859 г.) И. С. Тургенев вече се счита за автор, оказал значително влияние върху обществения живот в Русия. Социалната значимост на творчеството на Тургенев се обяснява с факта, че авторът е облечен...
ЛАВРЕЦКИ е героят на романа на И. С. Тургенев „Благородното гнездо“ (1859). Федор Иванович Л. е дълбок, интелигентен и наистина достоен човек, воден от желанието за самоусъвършенстване, търсенето на полезна работа, в която би могъл...
Романът на Тургенев „В навечерието“ изрази една много важна идея за писателя: има такива думи, такива понятия, които не разделят, а свързват хората. Това е изкуство, родина, наука, свобода, правда и накрая любов....
Диалозите-спорове заемат важно място в романа на И. С. Тургенев „Бащи и синове“. Те са един от основните начини за характеризиране на героите на романа. Изразяване на вашите мисли, вашето отношение към различни неща и...
Романът показва само един „отрицател“ - Евгений Базаров. Но името му може да се използва за заглавие на цялата работа. Той е именно онзи нов герой, руснакът Инсаров, на чийто образ е изградена цялата...
Първоначално за него читателят знае само, че е студент по медицина, дошъл в селото на почивка. Историята за този епизод от живота му всъщност съставлява сюжета на „Бащи и синове“. Първо Б....
И. С. Тургенев е проницателен и проницателен художник, чувствителен към всичко, способен да забележи и опише най-незначителните, дребни детайли. Тургенев перфектно владее умението да описва. Всичките му картини са живи, ясно...
Което имаше най-остро лично значение за Тургенев и изглеждаше най-важно за всяко семейство, за обществото, за човешката култура като цяло. Но като цяло неговите романи представляват художествена история на „младите...
Василий Иванович Базаров е бащата на Евгений, представител на отиващия си в миналото патриархален свят, с напомнянето за който Тургенев кара да усети движението на историята и най-вече драмата на това движение. Василий Иванович се пенсионира...
В образа на Рудин Тургенев разглежда историята на така наречения „излишен човек“. Р. е подготвен от редица герои от предишните произведения на Тургенев: Андрей Колосов („Андрей Колосов“), Алексей („Кореспонденция“), Яков Пасинков („Яков Пасинков“) и други...
„В навечерието“ (1858). Според самия автор неговият роман „се основава на идеята за необходимостта от съзнателно героични натури. за да вървят нещата напред.” Това е първият роман, в който се утвърждава героичното начало...
Герасим е главният герой на разказа на И. С. Тургенев „Муму“. (Герасим е крепостен селянин, освободен от дама от селото и назначен за портиер в московската къща на земевладелец.) Качества на руския народен характер, въплътени в... Самият И. С. Тургенев твърди, че неговият Базаров е „трагичен лице.” Каква е трагедията на този герой? От гледна точка на писателя, на първо място, времето на Базаров не е дошло. Тургеневски...Пейзажът помага на писателя да говори за мястото и времето на изобразените събития. Ролята на пейзажа в произведението е различна: пейзажът има композиционно значение, е фонът, на който се развиват събитията, помага за разбиране и усещане на преживяното,...

„Бежина поляна” е част от поредицата разкази „Записки на един ловец”. Значението на книгата на Тургенев „Записки на един ловец“, която съдържа много истории за живота на руския народ, е огромно за руската литература. Всяка история е аспект на този живот, следователно цялата книга представлява жива, разнообразна картина на руската провинция и село. Поредицата „Записки на един ловец” включва следните истории: „Хор и Калинич”; „Ермолай и жената на мелничаря“; "Малинова вода"; "Окръжен лекар"; “Моят съсед Радилов”; „Един дворец на Овсянников“; "Льгов"; "Бежин поляна"; „Касян с красив меч“; "Кметът"; "Офис"; "Бирюк"; "Двама земевладелци"; "Лебед"; „Татяна Борисовна и нейният племенник“; "Смърт"; "Певци"; "Петър Петрович Каратаев"; "Дата"; "Хамлет на Щигровски район"; "Чертофанов и Недопюскин"; „Краят на Чертопханов”; „Живи реликви”; „Чукане!“; „Гора и степ“.

Главните герои на „Бележки на един ловец“ са обикновени хора, руски селяни, те се появяват в разказите като личности със собствена съдба и уникален характер. Особеността и новаторството на подхода на Тургенев към селската тема е, че той описва селяните като живата душа на нацията.

За да изрази тази мисъл, писателят прибягва до поразителен идеологически и композиционен похват: разказвачът в книгата е ловец, който се скита из окръга с пушка и се оказва пряк наблюдател на събитията, които по-късно описва: „В началото на август, жегата често е непоносима. По това време, от дванадесет до три часа, най-решителният и концентриран човек не може да ловува и най-отдаденото куче започва да „чисти шпорите на ловеца“, тоест го следва с крачка, болезнено присвивайки очи и изплезвайки преувеличено езика си, а в отговор на упреците господарят му унизително маха с опашка и изразява смущение на лицето си, но не се движи напред.

Точно в такъв ден попаднах на лов. Дълго устоявах на изкушението да легна някъде на сянка дори за миг; Дълго време моето неуморно куче продължаваше да рови храстите, въпреки че самата тя очевидно не очакваше нищо полезно от трескавата си дейност. Задушаващата жега най-после ме накара да се замисля за запазване на последните ни сили и способности. Някак си се завлякох до река Иста, вече позната на моите снизходителни читатели, слязох по стръмния склон и тръгнах по жълтия и влажен пясък в посока на извора, известен в района като „Малинова вода“ ... ” Първата история, която отвори бъдещата книга за хората, беше „Хор и Калинич“ (1847).

Заглавието на раздела казва, че Тургенев все още не е бил напълно наясно с дълбочината и сериозността на своя разказ и неговата роля за бъдещото творчество, въпреки че в „Хорът и Калинич“ типове национален характер са създадени за първи път в селската среда. Впоследствие концепцията на произведението се разширява и Тургенев в рамките на пет години създава галерия от ситуации и герои, обръщайки се към вечните теми на литературата: национален характер („Хор и Калинич“), родина („Гора и степ“) , мистерия (“Бежина поляна”), любов (“Среща”), творчество (“Певци”). Теми и проблеми на разказа „Бежина поляна”. Природата и героят са основната тема както на „Бежински ливади”, така и на „Записки...” като цяло. Но само „Бележки на един ловец“ очевидно не е достатъчно. Важно е да разгледаме „Бежинската поляна“ в контекста на мислите на Тургенев за връзката между националния характер и природата, за поетиката на описанията, тоест за това как да се опише природата, как да се опише националният характер.

„Подслушвайте, шпионирайте“ или дайте „хармонична и широка картина“? Последното, според Тургенев, е „по-близо до темата и по-точно“. Ето как в разказа „Бежина поляна“ се подчертават две точки: естетическата концепция на природата на Тургенев включва народна интерпретация на стихийните сили на природата; Неговата природа е елемент от мистериозното и непознато за човека, въпреки че в самата природа, както отбелязва писателят, „няма нищо хитро или изтънчено“. Фолклорните мотивации позволяват на Тургенев в този случай да комбинира „полюсите“ на природата в едно художествено цяло. Тургенев със своя мироглед предугажда новата литература от края на 19 - началото на 20 век, нов тип писател. Както външно, така и вътре в самия човек, те допускаха непознатото на света; без това предположение нашата духовна работа би спряла, самият свят би спрял, тъй като неизвестното, според мисълта на Тургенев, е в съответствие както с природата на нещата, така и с природата на нашето съзнание.

Кои са полюсите на природата на Тургенев и как те се „примиряват“ помежду си? Виждаме „простотата и величието“ на природата на Тургенев, която, според писателя, „никога не парадира с нищо, никога не флиртува“; „В самите си капризи тя е добродушна.“ Но същата природа се оказва неизчерпаем извор на поетична сила при Тургенев именно защото тя сякаш не се разкрива: не я оставя да се доближи много, позволява само на малцина избрани да се „вгледат в себе си“, често вземайки жестока цена за това (например смъртта на Павлуша). Оригиналността на сюжета и конфликта.

Оригиналността и поетичното очарование на „Бежина поляна” се крие в това, че сблъсъкът на противоположните начала на разказа (в друго произведение бихме могли да го наречем конфликт) се осъществява извън системата на полярните отношения на героите. Самият сюжет на разказа, на ниво взаимоотношения на героите, не съдържа конфликтен елемент и се вписва в схемата на незабележителна случка от ловното ежедневие. Разказвачът, ловецът, случайно се изгубва и е принуден да пренощува с няколко селски момчета на Бежинската поляна. Историите за зли духове, с които момчетата запълват времето си през нощта и които заемат по-голямата част от историята, също не си противоречат.

Освен това това са истории с пикап: един започва, вторият поддържа, продължава. Неслучайно тук се споменава „вокалистът” (Федя „трябваше да бъде вокал”). Характерно е, че „началата“ на нощните истории имат доста сходни форми и дори съдържат едни и същи думи („Не, ще ви кажа нещо, братя“, каза Костя с тънък глас, „слушайте, онзи ден, какво баща ми ми каза "; "Чухте ли - започна Илюша, - какво се случи с нас онзи ден във Варнавици?"). Как възниква драматичното напрежение на сюжета, откъде идва остро усетеният конфликт и дори трагизмът на историята?

В „Бежина поляна” сблъсъците на противоположни елементи са структурно значими: нощ и ден, тъмнина и светлина, тревога и мир, неразбираеми зли сили и ясни, добри: „Намерих и отстрелях доста дивеч; напълнената торба безмилостно разряза рамото ми; но вечерната зора вече бледнееше и във въздуха, все още светъл, макар и вече не огряван от лъчите на залязващото слънце, студени сенки започнаха да се сгъстяват и разпръскват, когато най-накрая реших да се върна в дома си. С бързи крачки минах през дълъг „квадрат“ от храсти, изкачих се на един хълм и вместо очакваната позната равнина с дъбова гора вдясно и ниска бяла църква в далечината, видях съвсем други непознати за мен места.

В краката ми се простираше тясна долина; точно срещу него гъста трепетлика се издигаше като стръмна стена. Спрях в недоумение, огледах се... „Хей! - Помислих си: „Да, изобщо се озовах на грешното място: взех го твърде далеч надясно“ и, чудейки се на грешката си, бързо се спуснах по хълма. Веднага ме обзе неприятна, неподвижна влага, сякаш бях влязъл в мазе; гъстата висока трева в дъното на долината, цялата мокра, побеля като равна покривка; беше някак страховито да се ходи по него.

Бързо се изкачих от другата страна и тръгнах, завивайки наляво, покрай трепетликата. Над спящите му върхове вече летяха прилепи, тайнствено кръжаха и трептяха в смътно ясното небе; Закъснял ястреб прелетя бързо и право отгоре, бързайки към гнездото си. „Веднага щом стигна до онзи ъгъл“, помислих си, „точно тук ще има път, но аз направих отклонение на една миля!“ Най-после стигнах до ъгъла на гората, но там нямаше път: пред мен се ширеха едни неокосени ниски храсти, а зад тях далече, далече се виждаше пусто поле...”

Краят му е противоречив и необичаен. Историята всъщност има не един, а два края. Първата е основно послание за настъпващия нов ден: „Не бях минавал две мили преди... първо алени, после червени, златни потоци от млада, гореща светлина се изляха... Всичко се движеше, събуждаше се, пееше, шумолеше , говори. Навсякъде големи капки роса започнаха да светят като лъчисти диаманти; Към мен долетяха звуци на звънец, чисти и чисти, сякаш и измити от утринната прохлада, и изведнъж край мен профуча отпочинало стадо, подгонено от познати момчета...” Историята сякаш е придобила сюжетна завършеност, но не е получила край. Интуитивно усещаш, че истинският завършек е в последните три реда, които писателят добавя към предишните, сякаш с известно недоумение, неохотно: „Аз, за съжаление, трябва да добавя, че през същата година Павел почина.

Той не се удави: той беше убит, като падна от коня си. Жалко, той беше хубав човек!“ Това са последните думи на разказа, които му казват, въпреки привидната си факултативност, въпреки че отново „отключват” сюжета, истинска художествена завършеност. Образът на Павлуша. В системата на отношенията между героите и природата Павел се оказва връзката между спящите момчета и напускащия ги разказвач, между отстъпващия мрак на нощта и настъпващия ден. В граничния час между нощта и утрото, когато всичко се успокоява в „силен, неподвижен, предзорен сън”, фигурата на будно момче с поглед е особено значима. Павлуша е специално избран - не само от разказвача-ловец, но и от неговите другари и като че ли от самата природа.

Той е единственият от момчетата, на когото разказвачът открито дава отношението си към него: „Малкият беше невзрачен - няма нужда да казвам! „Но все пак го харесвах: изглеждаше много умен и прям и в гласа му имаше сила.“ Момчетата реагират изключително уважително на забележките на Павел и търсят неговото мнение в спора. Самият разказвач непрекъснато държи Павлуша в полезрението си, а в кулминационните моменти от историята фокусира вниманието си върху забележката или жеста на момчето. Появява се живото „Аз“ на разказвача-ловец и изглежда, че това са важни моменти в повествованието, в които съвсем ясно звучи гласът на самия Тургенев: „Неволно се възхитих на Павлуша. Той беше много добър в този момент." Няколко реда по-късно: „Какво хубаво момче!“ - помислих си, гледайки го.

И още няколко реда по-късно - забележка не само за ентусиазиран, но и за професионален лов: „Седнал на земята, той спусна ръката си върху рошавия гръб на едно от кучетата и дълго време възхитеното животно не се обърна глава, гледайки с благодарна гордост отстрани Павлуша. Ловецът-разказвач знае стойността на гордостта на кучето от достоен собственик. Тази гордост е насочена към момчето. И изглежда, че тук, както и в три последователни повтарящи се възхвала на героя (което като цяло не е типично за Тургенев), е най-високата точка на нарушението на Тургенев от обичайната му авторска сдържаност, „скрита“ зад разказвача.

Абсолютно ясно е, че пред нас е един необикновен феномен: едно необикновено момче, надарено със способността да прекрачи границата на познатото, безопасното, приемливото („Въпреки това, той загребна вода”). Ето защо до края на повествованието на „Бежинските ливади“, история за една невероятна, мистериозна юлска нощ, линията на Павлуша става водеща сюжетна линия. В него природата и героят се срещат особено тясно и осезаемо. Чрез включването на други сюжетни линии (включително репликата на разказвача), той придава двусмислие и дълбока перспектива на смисъла на целия разказ и края на историята.

Художествената оригиналност на разказа. Връзката между природата и героя в „Бежина поляна” се усеща остро в особения ритъм на повествованието, в композиционните „обрати” на разказа и в неговите емоционално наситени епизоди. Както ще видим по-нататък, този ритъм отново е най-ясно свързан с образа на Павел, тъй като поредицата от разказани истории се ръководи от репликите на момчето, неговото одобрение или неодобрение. Нека се вслушаме в ритъма на историята: „Беше прекрасен юлски ден, един от онези дни, които се случват само когато времето се установи за дълго време.“ Не само тази забележка за времето, но и самият ритъм на първата фраза обещават бавността и стабилността на по-нататъшния разказ. Още по-неочакван е първият „бъг“ в спокойния ход на историята.

Когато вечерната зора започна да избледнява и разказвачът реши да се върне у дома, той внезапно откри, че се е изгубил. Плавен разказ, наситен с глаголи със значение на протяжност, бавност, незавършеност („цял ден не се мени”, „протягат се на места”), рязко преминава в решителен, моментен, завършен („спрях... погледна назад”; “Веднага ме обхвана неприятна ... влага”; “Бързо излязох”; “един ястреб полетя бързо и право във висините” и др.).

Това ритмично-интонационно различие е породено емоционално от баладичните мотиви и образи, натрупани на това място от повествованието. Мократа трева в дъното на долината побелява „ужасно” като „гладка покривка”; прилепите „загадъчно” кръжат над „спящите върхове” на гората; пред пътника се простира „пустинно поле“. Ловец, който е загубил пътя си, е обхванат от „странно чувство“ на нереалност: реалността за него осезаемо се превръща в „притча“, чийто финал е „ужасна бездна“, която се отваря под краката му: „Какъв вид притча?..

Къде съм?" „Как дойдох тук? Дотук?.. Странно!”; "Къде съм?" - пак повторих на глас...”; „Веднага ме обзе странно чувство“; „Продължих да вървя и щях да легна някъде до сутринта, когато изведнъж се озовах: над ужасна пропаст. Бързо дръпнах назад вдигнатия си крак и през едва прозрачния мрак на нощта видях огромна равнина далеч под мен. Лесно се забелязва как природата и героят се „проявяват“ тук в унисон. Тяхната общност се реализира на авторово ниво, тоест в онзи слой на повествованието, който еднакво принадлежи както на разказвача, така и на автора: „Нощта приближи и расте“; „с всеки миг, приближаващ се в огромни облаци, се надига мрачен мрак”; „В дъното на дерето няколко големи бели камъка стояха изправени - изглеждаше, че са пропълзяли там за тайна среща.“

Паузи, подчертаващи тревожно напрежение, възклицания, балада „внезапно“, атмосфера на мистерия - всичко това е включено в задачата на автора да оживи природата. Природата в тази част от разказа, както и в баладата, навлиза в сюжета като пряк участник в събитията. Но тук имаме нов сюжетен обрат. Разказвачът, гледайки внимателно светлините в дъното на равнината, забелязва хората. Ритъмът и тонът на историята се променят.

Следващата фраза (разказвачът възвръща обичайната си реалност) звучи интонационно като въздишка на облекчение: „Най-накрая разбрах къде съм отишъл“. Сега нощната природа ще бъде изпълнена с присъствието на хора. Нейните „баладични“, причудливи видения ще се оттеглят към „линията на онзи кръг“, където „тъмнината се бори със светлината“. Мистерията на природата ще изплува през други, големи, емоционални оттенъци: през тържествено-величественото, озаряващо душата, „сладко свиващо гърдите”. („Тъмното, ясно небе стоеше тържествено и невероятно високо над нас с целия си тайнствен блясък.“) Лайтмотивът няма да бъде тъмнината, а светлината: пламъкът на огън, „фин език на светлината“, „бързи отражения“ от огън, светлини, които „пращят тихо.” „и придават мир и спокойствие на околните.

Именно в тази част от историята мистерията ще се премести от света на нощната природа в света на момчетата, в техните истории, свързвайки отново сюжетно и емоционално природата и героите. От мрака на нощта, иззад кръга, очертан от пламъците и отблясъците на огъня, природата, която живее свой собствен живот, ще се изявява с баладични изблици, тревожни и тайнствени сигнали. Тези сигнали (със задължителната балада „внезапно”) маркират ръба на всяка следваща прекрасна история в повествованието, усложнявайки и като че ли оживявайки смисъла му. Нека потвърдим това с примери. След разказа на Костя за русалката: „Всички млъкнаха.

Изведнъж някъде в далечината се чу провлачен, звънлив, почти стенещ звук, един от онези неразбираеми нощни звуци, които понякога възникват сред дълбока тишина, издигат се, застават във въздуха и бавно се разпространяват накрая, сякаш отмиране. Ако слушаш, сякаш нищо няма, но звъни” (спомнете си „тънкия, жален” глас на русалката, която се появи пред Гаврила, дърводелец, в нощната гора от нищото и изчезна от нищото. И оттогава Гаврила “ се разхожда тъжно“). Друг пример. Ил-Юша говори за „нечистото място“ на язовира, където е погребан удавен човек.

Карайки през язовира през нощта, ловецът Ермил видял „къдраво, хубаво“ агне, което по-късно се оказало дяволът. „И овенът внезапно оголи зъби и той също: „Бяша, бяша...“ Преди Илюпия да успее да изрече тази последна дума, внезапно и двете кучета се изправиха едновременно, втурнаха се от огъня с конвулсивен лай и изчезнаха в тъмнината” (сякаш по някакъв неразбираем за момчетата зов отвън). В тези кулминационни моменти на повествованието винаги на преден план е фигурата на Павел, което е изключително важен момент в поетиката на разказа. Момчето с веселите си реплики - кгши, с цялото си поведение всеки път разсейва облака на страха, идващ от мрака на нощта, смело му се съпротивлява. Пренасочвайки вниманието от зловещите истории (в които момчетата отчасти вярват) към истинското, близко и разбираемо, Павел съчетава два ЕЛЕМЕНТА: тъмнина и светлина. Ето примери. След историята на русалката 120 кости и „стенането“, неразбираем нощен звук, „момчетата се спогледаха, потръпнаха...

Силата на кръста е с нас! - прошепна Иля. О, вие, гарвани! - извика Павел, - защо се тревожите? Виж, картофите са сготвени...” И когато в края на приказката за агнето, което оголи зъбите си като дявол, кучетата „избягаха от огъня”, Павел с миг на око се втурна след тях към неразбираема опасност.

"- Какво има там? какво стана? - попитали момчетата завръщащия се Павел. - Нищо - отговори Павел, махвайки с ръка към коня, - кучетата усетиха нещо. Мислех, че е вълк..." Поведението на Павел е особено впечатляващо в края на историята. Той отиде до реката с гърне да вземе вода и момчетата, говорейки за водника, си спомниха как малкият Вася наскоро се удави.

- Но Павлуша идва - каза Федя. Павел се приближи до огъня с пълен котел в ръка. — Какво, момчета — започна той след кратка пауза, — нещата не са наред. И какво? - попита Костя припряно.

Чух гласа на Вася. Всички изтръпнаха. Какво си ти, какво си ти? - заекна Костя. От Бог. Щом започнах да се навеждам към водата, изведнъж чух някой да ме вика с гласа на Вася, сякаш изпод водата: „Павлуша, Павлуша, ела тук“. Отдалечих се. Той обаче загребва вода.

Боже мой! Боже мой! - казаха момчетата, като се прекръстиха. В края на краищата, той те повика, Павел, - добави Федя ... - И ние тъкмо говорихме за него, за Вася. Е, няма значение, пусни ме!

Павел каза решително и отново седна: „Не можеш да избягаш от съдбата си“. Значението на края на историята. Защо Павел умира? Как възниква усещането за трагедия на една необикновена личност в съзнанието на Тургенев, размишлявайки върху природата и мястото на човека в нея? Въпросът за хармонията между човека и заобикалящия го природен свят е основният въпрос, който разкрива самата структура на „Бежинските ливади”. Композиционният “баланс” на разказа се създава от баланса на природата и героя в нея. Този баланс е труден: природата въвлича героя в своя цикъл, но героят неизбежно й се съпротивлява. Тургенев в „Бежина поляна“ оживява природните сили, въвеждайки ги в сюжета чрез драматичен сблъсък с героя.

Ето защо съобщението за смъртта на Павел във финала не е случайно изпуснати думи, а един от основните модели в структурата на историята. Във философската концепция на творбата Павел се изправя пред света на „непознатото”, „тайните сили” на природата. Излизайки отвъд нивото на средното, стабилно, устойчиво, то е новото, чрез което се осъществява целостта на живота, или, както се изрази Тургенев, „обща хармония“, „единен световен живот“. В “Бежина поляна” връзката между законите на равновесието в природата и законите на равновесието на произведението е удивителна! Точно както природата има своите обрати, криви, изненади, своето „внезапно“, така е и в една история. Епичната природа на „Бежина поляна” е лирична: точността на описанията се съчетава с нестабилността на контурите на фантастичния образ; безпристрастност на наблюденията – с високо поетично оживление; ясна логика - с множественост, "обертонове" на значенията.

Разказът „Бежин поляна“, оценен от критици и литературоведи.„Особено ярко Тургенев обрисува ролята на поезията, приказките и легендите, значението на песенното творчество в живота на народа в „Бежина поляна“ и „Певци“. В съзнанието на селските деца впечатленията от природата са в хармония с поетичните измислици на народната фантазия за сладкиша, русалката, зъбната трева и таласъмчето. Този интерес към легендите и приказките, чувствителността на героите на историята към всичко поетично красиво в природата говори за техния талант” (Н. Г. Чернишевски).

„Радвам се, че излезе тази книга; Струва ми се, че това ще остане мой принос, внесен в съкровищницата на руската литература, казано в стила на учебниците” (И. С. Тургенев). „Тургенев, който създаде в „Бележки на един ловец“ редица живи миниатюри от крепостния живот, разбира се, не би дал на литературата фина, мека, пълна с класическа простота и истинска истина, скици на дребното дворянство, селските хора и неподражаеми пейзажи на руската природа, ако не е от детството си пропит с любов към родната почва на своите полета и гори и не е запазил в душата си образа на страданието на хората, които ги обитават” (И. А. Гончаров).

0 / 5. 0

И.С. Тургенев е велик руски писател от 19 век, чиито творби са включени в златния фонд на световната литература. В своите книги той описва красотата на руската природа, духовното богатство и моралните устои на своя роден народ. Пример за такъв разказ е историята „Bezhin Meadow“, чието резюме е дадено в тази статия.

Творбата „Bezhin Meadow“, чието кратко резюме е дадено в статията, е ярък пример за възхищението на автора от великолепието на родната му земя. В него той разказва как веднъж цял ден ловувал в гората и когато дошло време да се върне у дома, се изгубил. В тъмнината видял огъня на огъня и следвайки светлината му, излязъл на Бежинската поляна. До огъня седяха селски деца - пет момчета: Федя, Илюша, Ваня, Костя и Павлуша. Ловецът седнал до огъня и ги слушал какво си говорят. Разговорът беше за това, че момчетата разказват с ентусиазъм за мистериозни инциденти, случили се с тях или техни приятели.

И така, Костя разказа за крайградския дърводелец Гаврил, който, след като се изгуби в гората, видя на едно дърво русалка със сребърна опашка, която го викаше при себе си. Гаврила излезе от гората, но оттогава стана мрачен. Хората казват, че именно русалката го е очаровала толкова много.

В книгата „Bezhin Meadow“, чието кратко резюме не може да предаде красотата на произведението, Илюша разказа историята на човек, който се удави в местно езеро преди няколко години, и на кучето Ермил, който намери агне, способно да говориш с човешки глас. В тъмнината, на светлината на огъня, тези истории предизвикваха страхопочитание и страх у слушателите. Момчетата трепнаха от външни шумоления и писъци, но след като се успокоиха, продължиха да говорят за мъртвите, върколаците, гоблините и за предстоящото ужасно идване на Тришка.

Момчетата разказваха как хората видели как покойният господин от околното село се скитал по земята и търсел пролука-трева, за да се отърве от тежестта на гроба. Илюша разказа за едно популярно вярване, когато на верандата на църквата можете да видите онези, на които е съдено да умрат тази година. И така, баба Уляна веднъж видяла на верандата момче, което почина миналата година, а след това и себе си. Оттогава, казват те, тя започнала да се разболява и да отслабва. В разказа „Бежин поляна“, чието резюме отразява основната му идея, са описани подробно древните народни легенди за злите духове.

Скоро разговорът премина към удавници. Павлуша разказа как миналата година горският Аким умря от ръцете на крадци - те го удавиха. Оттогава на мястото, където се е случило това, се чуват стенания. И Илюша предупреди другарите си, че трябва да бъдете много внимателни, когато гледате във водата - може да бъдете завлечени от русал. Те веднага си спомниха историята за момчето Вася, което се удави в реката. Майка му, която имаше предчувствие за смъртта на сина си,

По това време Павлуша отиде до реката да донесе вода. Когато се върна, той каза на момчетата, че е чул гласа на Вася на реката, но не се уплаши, а напълни и донесе вода. Илюша забелязва, че е лоша поличба, че воденият е нарекъл Павлуша така.

Тази статия предоставя само резюме. „Бежина поляна” е разказ за богатия вътрешен свят на простите селски деца. Той също така говори за красотата на природата, която ги заобикаля. Тургенев написа „Бежин поляна“, кратко резюме на което е дадено тук, по време на съществуването на крепостничеството в Русия. Именно омразата и непримиримостта към крепостничеството, което потиска изграждащата се човешка личност, е проникнато в тази творба.

какво се казва в историята и. с. Тургенев Бежин поляна. с. Turgenev Bezhin Meadow и получи най-добрия отговор

Отговор от?[гуру]

Ако желаете, можете да прочетете

Отговор от Сергей Логачев[новак]
благодаря ти много ми помогна

Отговор от ЛЕРОЧКА АНОЧИН[новак]

Отговор от 423324234 234233242 [новак]
Благодаря ти

Отговор от Оков Йосифич Кавин[новак]
как можете да научите това

Отговор от Елена Вигляд[новак]
Благодаря ти. Днес ще правят теста, но след като прочетох от книгата нищо не разбрах, но тук всичко е лесно.

Отговор от Алексей Смоленцев[експерт]
Там загива и Павлуша след падане от коня си.

Отговор от Сетик Абдураманов[новак]
Всичко е наред

Отговор от Кадетска топка[новак]
Като начало бих написал „И. С. Тургенев“ поне според правилата на руския език

Отговор от Гляна Власова[новак]
Ясно е....

Отговор от Елена Шевцова[новак]
там един пиян мъж пристигна с кола в гората и видя бунище, където бездомници пазят счупени коли, един бездомник почина след падане от инвалидна количка.

Отговор от юрско грозде[новак]
„Бежина поляна“ е разказ от поредицата „Записки на един ловец“.

Героят на историята, Пьотър Петрович, докато ловува, се изгубва в гората и стига до място, което местните хора наричат Бежин поляна. Тук той забеляза огън, до който седяха хора. Приближил се и видял момчета да пазят стадо коне. Те приеха Пьотър Петрович като добър пътешественик, а не като крадец на коне, от когото конната охрана винаги се страхува. Явно във външния му вид имаше нещо привлекателно и доверчиво. Братски го поканиха на огъня и пренощуваха. Имаше пет момчета. Федя беше един от тарторите, син на богат селянин.

Павел е малко невзрачен, но имаше желязна воля. Костя имаше необичайно лице, като лицето на катерица, със замислен поглед. Ваня беше най-тихото, мълчаливо момче на около седем години. И Илюша имаше незабележимо лице, но знаеше много вицове и легенди. Момчетата започнали да си разказват различни вярвания, свързани със злите духове. Разбира се, всички тези истории са измислица, но момчетата вярват на всичко, без да се съмняват в нищо. За тях това е забавление, детска игра.

Тургенев прониква душата си във вътрешния свят на селските деца и разбира техните проблеми, радости и тревоги. Той успя да създаде няколко момчешки герои в своя разказ и дари тези герои специално с деца, защото те са по-свободни в мислите си от възрастните. Те също се сблъскват с тежък възрастен селски живот с грижи и трудности, когато няма време да се шегуват и да пишат приказки.

В тази история И. С. Тургенев също създава великолепни пейзажи, описвайки с любов лъчезарното слънце, ефирните облаци и знойните аромати на лятото. Писателят подробно описва лятната нощ, всички движения в природата в навечерието на сутринта. Изглежда, че свързва децата и природата заедно, показвайки момчетата в тяхната естественост и простота. В тези описания виждаме умението на писателя, любовта към родния край и народа.