Карти

Испански срам: произходът на изразяване, психология. Испански срам: откъде идва израза от испански срам защо се нарича

„Испански срам“ е чужд израз, заимстван от английския език. Това е просто интерпретация на vergüenza ajena, испански израз, означаващ „срам за друг“.

Описаното по -долу усещане не е ново. И не само испанците са в състояние да го изпитат. Народът на Испания даде на това усещане подходящо име.

И така, „испански срам“ означава действие, което е неудобно и неудобно да се гледа отвън. Обект, извършващ срамно деяние, може или не може да се срамува.

Аналог на израза „испански срам“ на руски е фразата „да се изчервиш за другите“. Това е образен оборот, който не показва промяна в цвета на кожата. „Испанският срам“ не се изживява само от испанците.

Човек придобива отношение към различни забрани през цялото си съществуване. Срамът също е придобита емоция, а не вродена. Детето започва да се срамува не по -рано от три години, преди това просто не познава това състояние.

Смущението възниква като реакция на порицание от близките. Ако има твърде много атаки на възрастни, срамът може да остане вътре и да не напусне човек, дори в моменти на щастие.

Психолозите вярват, че вината, срамът и срамът са едно. Тези социално-морални емоции възникват като реакция на нарушаване на моралните правила и норми на морала.

Реакция на тялото към срам

Учените са установили, че срамът възниква на психологическо и физическо ниво. Тялото реагира остро на срамни действия. Честа реакция на тялото е рязко прекъсване на контакта с обекта на унижение. Когато гледате филм, наблюдателен зрител, който се чувства неудобно с действащия герой рязко спира да гледа екрана.

Тази ситуация се случва в ежедневието, човек с испански срам може да се обърне или да отиде на противоположната страна на тротоара.

Това се дължи на факта, че човек подсъзнателно изпробва неудобна ситуация върху себе си и в резултат се срамува от това, което не е направил. Идват спонтанни спомени от някога преживяния срам, който предизвиква съответна реакция на тялото на физическо ниво.

Честните личности смятат за необходимо да посочат в словесна форма невъзможността за абсурден акт. Отказът спасява репутацията.

Човек, който попадне в неудобна ситуация, се счита за виновен за това - именно той е нарушил писмените или неписаните норми на поведение в обществото.

Основните причини за испанския срам

Човек изпитва испански срам повече от веднъж, въпреки че понякога не го осъзнава. Защо се случва това? Психолозите обясняват това по редица причини.

Причини за появата на испански срам:

Постоянни забрани или ограничения. Това важи и за забраната да изглеждате глупаво. Подсъзнанието ни ни забранява да влизаме в нелепи ситуации. Ако се е случило, не бива да го гледаме.
Неприемане на собственото аз. Често не се харесваме и се опитваме да станем по -добри, отколкото сме в действителност. Срамът ни позволява да регулираме спазването на определени параметри, които понякога измисляме за себе си.
Човекът по природа е състрадателно създание. Ето защо ние носим отговорност за действията на другите. Подсъзнанието решава, че е възможно по някакъв начин да се промени ситуацията, да се реши по различен начин.
Страх от неразбиране и отхвърляне от обществото. Човек се страхува от „изгонване от племето“. Следователно всички действия трябва да бъдат подходящи и правилни.
Идентификация на себе си с други членове на социалната единица. Ако някой член на социална група извърши погрешно деяние, той смята себе си за виновен. В крайна сметка и ние сме неразделна част от човешката група.

Ролята на емоционалността при появата на испански срам

Човек, станал свидетел на абсурдна ситуация с друг човек, изпитва дискомфорт. Но степента му може да бъде различна. В края на краищата всеки индивид съчувства по специален начин. Колкото повече човек проявява съчувствие, толкова повече ще изпада в състояние на испански срам. Хората, които приемат всичко присърце, чувстват срама на другите като свой.

Състрадателен човек се опитва да се предпази от срам и напълно непознат обект, който е изпаднал в унизително положение. До този извод са стигнали служители на университета в Любек в Германия.

Само хора, които не са склонни към съпричастност и съпричастност подиграйте се с неудобния нещастник.

Реакцията на хората може да бъде проследена при гледане на различни комедийни токшоу. Някои зрители съчувстват на неуспехите на главните герои, но в същото време отклоняват поглед от екрана. Други гледат право напред, смеят се силно, не крият емоциите си.

По този начин испанският срам е присъщ на хората, които са емоционални и преживяват чуждия срам като свой собствен.

На вечерния политически инструктор.

Има такъв израз - "испански срам". Това чувство, когато сте мъчително неудобно да видите някой да направи нещо неудобно. Поради „испанския срам“ чувствителните хора не могат да гледат риалити предавания: срамуват се от героите, за да настръхнат.

Пропагандната кампания за прикриване в цяла Украйна също предизвиква чувство за испански срам. Всеки, който някога е мислил за стандартите и нормите на новинарската журналистика в живота си, изпитва същите тези смущаващи настръхвания. Всяко морално и професионално правило, което можете да си представите за медиите, беше брутално изнасилено в тази кампания.

Нека вземем един от най -големите важни събитияпървите дни на юни 2014 г.

20140602 бомбардировката на центъра на Луганск бе посрещната от внезапното, договорено мълчание на световната емисия новини. Всеки може да се убеди в това сам, като отвори някакъв агрегатор на световните новини.

Световните информационни агенции редовно съобщават за битката на "сепаратистите" с украинските граничари край Луганск (сутрин 20140602),
- Почти веднага след появата на първите изстрели на жертвите на въздушния набег върху Луганск, гледката на журналистите от англоговорящата информационна общност премина към всяка друга тема, с изключение на Украйна.
- Естествено, невъзможно е напълно да изтрием Украйна, която е на зъби, от докладите. Идват съобщения: за жестоки сблъсъци между украински войски и „проруски бойци“, за продължаващия приток на чужденци и оръжия на територията на Украйна, за изявления в подкрепа на Киевските власти, относно газовите договори ...
-201406-02.03.04 в съобщения за новини, на първите страници на чуждестранни вестници, сайтове, където Украйна беше в първите 10 заглавия в продължение на три последователни месеца, изведнъж не се споменава за битките в Югоизточната част. Максимумът е "в опашката" на актуалните новини.

В Русия спорът за случилото се в центъра на Луганск току-що се разпали, а англоговорящата информационна общност и други общности от журналисти, свързани с нея, просто замълчаха!

Когато медиите отказаха да забележат хора в Крим и Югоизток, изкривени данни за изразяване на воля, културната публика вече повдигаше формулировките на Джордж Оруел - за „обезобразяването на истината по начини, предназначени да отслабят нейното въздействие“.

Този епизод представлява синхронно изтегляне на информация, координирано на рефлекторно ниво. Той е произведен по такъв начин, сякаш един и същ механизъм работи в главите на редакторите на различни медии в различни страни - интуитивно, автоматично, рефлексивно определяйки заплахата за играта на Запада и я изолирайки.

Пак Оруел:

„Представете си, че фашизмът или някакъв хибрид от няколко разновидности на фашизма царува навсякъде по света - тогава [ще бъде невъзможно] да се предотврати фантасмагорията, когато утре черното се обявява за бяло, а вчерашното време се променя според реда ... Войната е спокойствие. Свободата е робство. Невежеството е сила. "

Информационната матрица симулира реалността. Той покрива Украйна с информационна граница, съгласно която стартира схема за непрекъснато възпроизвеждане на гражданската война. Създава необходимата война психологическа основа- омраза, общо недоверие и неверие, разрушаващи самата тъкан на мирния живот.

Медиите формират картина на света за бъдещи жертви и убийци, с която ще им бъде по -лесно да изпаднат в братоубийствена война и бдително пазят този мираж от унищожение.

Прословутата „климатизирана версия“ се изисква не да убеждава някого, но след това, за да не се срути миражът на АТО в близост до центъра и западната част на Украйна.

И епизодът е напълно изключен от световните новини - в края на краищата това е същата „червена линия“, на която Кадафи „се изправи“ преди въвеждането на „забранената за полети зона“ ...

В същото време клиентите на медийната симфония на унищожение не крият нито средствата, нито целите, в името на които конфронтацията в сърцето на Руския свят се затопля.

Тук те са в публичното пространство: както средства (съюзи, разузнавателни дейности, наблюдение, класифицирана информация), така и цели (енергия, технологии):

Документът на връзката - законопроектът на Конгреса на САЩ се нарича „Закон за предотвратяване на руската агресия“. Подобно на REMA, американските законодатели посочват измерими „вещества и ефекти“ за своите документи - вид етикети, свързани с проектозакона, определящи общата област на регулаторното регулиране.

За разлика от други документи на Конгреса на САЩ относно ситуацията в Украйна, следните етикети са свързани с „Закона за предотвратяване на агресията на Русия“: „Съюзи“, „Съхранение на енергия, предлагане, търсене [за енергия]“, „Разузнавателни дейности“, "Наблюдение", секретна информация, нефт и газ, трансфер на технологии и комерсиализация [на технологии].

Всичко се вижда. Всичко за шоу. „Отвореното общество“ на канибалите не крие любими рецепти.

Технологиите за организиране на безредици остават важно средство за възпроизвеждане на граждански конфликт в Украйна. И така, 20140513 в Съединените щати прие ново ръководство „РЕВОЛЮЦИИ И ПРОТИВОДЕЙСТВИЕ“ относно провеждането на специални операции при граждански конфликт.

Тази публикация допълва колекцията от американски документи за провеждането на „неконвенционална война“. Ето един от тези документи, преведен на руски, с примери и методи:

Целта на тези инструкции е да „организира ефективен контрол върху обществото на други държави“ посредством „използване на недоверие и разногласия в населението и ефективен контрол на обществото“.

Документите подробно описват как да се работи в медийното пространство, за да се улеснят и обезкуражат безредиците. Поетапна периодизация на въстанието, неговата планирана продължителност е дадена:

„Единственият пропаганден трик, в който нацистите и фашистите биха могли да успеят, е да се представят като християни и патриоти, спасяващи Испания от руската диктатура.
От цялата бъркотия от лъжи ... Ще се докосна само до една точка - присъствието на руски войски в Испания. Всички отдадени привърженици на Франко тръбят за това и се казва, че броят на съветските части е почти половин милион. Всъщност в Испания нямаше руска армия. Имаше пилоти и други технически специалисти, може би няколкостотин души, но нямаше армия. Това може да бъде потвърдено от хиляди чужденци, воювали в Испания, да не говорим за милиони местни жители. Но такива доказателства не означават абсолютно нищо за франкистките пропагандисти, никой от които не е бил от нашата страна на фронта.

Кой може да гарантира, че подобни или подобни лъжи в крайна сметка няма да проникнат в историята? Ако Франко остане на власт, историята ще бъде написана от неговите протеже, а присъствието на несъществуваща руска армия в Испания ще стане факт и учениците ще научат този факт, когато се смени повече от едно поколение “.

Джордж Оруел. 1942 г.

20140609-USA-MEDIA-RIP-TECHNOLOGY

Можете ли да гледате дневника на Бриджит Джоунс? Аз не. „Смешните“ ситуации, в които се намира главната героиня, никак не ми изглеждат така. Не, дават ми изгарящ срам и желание веднага да натисна „стоп“. И знам, че не съм сам. Нещо повече, има дори име за това, което чувстваме ние и нашите колеги нещастия - испански срам.

Какво общо има Испания с това?

Рунет твърди, че изразът „испански срам“ е дошъл на руски като превод на израза испански срам от английски, а това от своя страна е превод на испанския vergüenza ajena, „срам за друг“. Това чувство само по себе си не е ново и способността му да изпитва географска принадлежност не се влияе по никакъв начин. Испанците обаче първи измислиха отделно име за тази държава.

По -интересното обаче не е откъде идва концепцията, а това, което те кара да се изчервиш болезнено, наблюдавайки грешките на непознати. Между другото, „зачервяването за другите“ в никакъв случай не е образен израз.

Докторе, какво ми е?

„Срамът оживява не само в психиката, но и в тялото“, обяснява психологът Арина Липкина. - Някога ние самите можехме да се окажем в неприятна ситуация, а сега това „съживяване“ ни принуждава да се скрием от себе си: да спрем да гледаме филма, да се обърнем, да напуснем стаята, да преминем на другата страна на улицата. Да не бъде, да не присъства, да не вижда.

Проектирахме случващото се върху себе си и сега се опитваме да потиснем тези спомени. В крайна сметка се срамуваме от собствения си срам, преживяването на което всеки от нас има. "

Човек в неудобна ситуация автоматично се счита за виновен за нарушаване на правилата, публични или частни.

Защо изобщо се чувстваме засрамени и смутени от действията на друг? Психологът Надежда Пилаева смята, че това се случва, ако:

1. Забраняваме много неща за себе си- по -специално изглеждащ неудобно или глупаво. Силата на вътрешната забрана е толкова голяма, че избягваме дори да погледнем какво се случва. Това е и знак, че не приемаме себе си - такива каквито сме, с всички недостатъци.

Придобиваме тези вътрешни забрани и нагласи през целия си живот. А самият срам не е вродена емоция: ние се „научаваме“ да се срамуваме на възраст от 3 до 7 години, като по този начин реагираме на порицанието на другите. Постепенно, от реакция на конкретни външни събития, срамът може да се превърне в познато вътрешно състояние.

2. Те са склонни да поемат отговорност за действията на другите: чувстваме нашето участие и вярваме, че можем по някакъв начин да повлияем на ситуацията. Човек, който е в неудобна ситуация, автоматично се счита за „виновен“ за нарушаване на правилата, публични или частни.

„Срамът, вината и срамът принадлежат към триадата на социално-моралните емоции“, обяснява психотерапевтът Алена Прихидко. "Те възникват, когато нашите морални стандарти са засегнати и моралните правила са нарушени."

Изразявайки емоции на глас, сякаш казваме на другите: „Никога не бих направил това, не съм като тях“

3. Чувствайте страха от отхвърляне.Дори в древни времена изгонването от племето е било най -ужасното наказание и все още изпитваме ужас при мисълта, че обществото може да отхвърли друг (а вероятно и себе си) за нелепи или неподходящи действия.

4. Идентифициране на себе си с другитесчитаме себе си за част от същата група като човека, който прави „грешното“ нещо. И вече не сме достатъчно добри, а не този странен, неудобен, неудобен герой на екрана (или непознат, срещнат в реалния живот).

„Срам и гордост за друг възникват не само когато този човек принадлежи към същата малка група като нас: семейство, училищен клас, отдел на работното място“, обяснява Алена Прихидко, „но и когато и двамата принадлежим към една и съща голяма социална група, чиято група членството е значимо за нас. Например, един психолог може да се срамува от друг психолог, когото не познава, с когото го обединява принадлежността му към професионалната общност ”.

Изразявайки емоциите си на глас, сякаш казваме на другите: „Никога не бих направил това, не съм като тях“.

Близо до сърцето

Когато сме свидетели на публични грешки на другите, всички изпитваме различна степен на дискомфорт. Оказва се, че причината за това е различното ниво на съпричастност: колкото е по -високо, толкова по -вероятно е да се изчервим за другите, дори за непознати.

„Това се доказва от резултатите от проучване, проведено от служители на университета в Любек (Германия)“, обяснява Надежда Пилаева. - Оказва се, че чувството за срам за другите и съпричастността са тясно свързани. Тенденцията ни да съчувстваме на другите е причината, поради която искаме да защитим някого от смущение в неудобна ситуация. "

Наблюдавайки „срама“ на участниците, някои изпитват мъчителна неловкост, други се подиграват

Това се проявява най-ясно при гледане на комедия и риалити предавания: гледайки „срама“ на участниците, някои изпитват мъчителна неловкост, други се подиграват (унижението на другите служи като гориво за тяхното самочувствие).

Бриджит и аз

Като експеримент се принуждавам да преразгледам „Дневникът на Бриджит Джоунс“ - фрагмент, където героинята идва на парти в костюм на зайче от Playboy. Всичко се сближава: както идентификацията (и двете сме жени на една и съща възраст, социален статус и дори една и съща професия), така и страхът да не се подиграем и отхвърлим (един от най -често срещаните кошмари: озовавам се гол на публично място) , и по -скоро високо нивосъпричастност.

Резултатът е задушаваща вълна от срам и пламтящи бузи. И изглежда, че преживявам тази ситуация дори по -трудно от героинята: за разлика от мен, Бриджит знае как да се смее на недостатъците си и в крайна сметка да се приеме такава, каквато е. Така че имам много да уча от нея, но това е друга история.

Докторе, какво ми е?

Човек в неудобна ситуация автоматично се счита за виновен за нарушаване на правилата, публични или частни.

Придобиваме тези вътрешни забрани и нагласи през целия си живот. А самият срам не е вродена емоция: ние се „научаваме“ да се срамуваме на възраст от три до седем, като по този начин реагираме на порицание от другите. Постепенно, от реакция на конкретни външни събития, срамът може да се превърне в познато вътрешно състояние.

Наблюдавайки „срама“ на участниците, някои изпитват мъчителна неловкост, други се подиграват

Изразявайки емоциите си на глас, сякаш казваме на другите: „Никога не бих направил това, не съм като тях“.

Близо до сърцето

Бриджит и аз

Като експеримент се принуждавам да преразгледам „Дневникът на Бриджит Джоунс“ - фрагмент, където героинята идва на парти в костюм на зайче от Playboy. Всичко се сближава: идентификация (и двете сме жени на една и съща възраст, социален статус и дори една и съща професия) и страхът да не бъдем осмивани и отхвърляни (един от най -често срещаните кошмари: озовавам се гол на публично място), и доста високо ниво на съпричастност.

Испански срам: какво е чувството, което ни побеждава?

Испанският срам се отнася до чувството на неудобство, което човек изпитва за действията на друг, например, когато главният геройфилмът прави нещо глупаво и вие се изчервявате за това. Това усещане е доста болезнено, неудобно е да гледаш как някой прави нещо срамно. Някои хора дори не могат да гледат риалити предавания или да са на обществени места поради това. Това чувство възниква и се подхранва от наличието в обществото на общоприет морален кодекс и набор от правила. Причините за дискомфорт в действията на другите могат да бъдат вашето вътрешно табу върху определени поведения или желанието да поемете отговорност за някого.
На испански звучи като „vergüenza ajena“, което в превод означава „срам за друг“. Самото име на концепцията съдържа отговора, откъде идва това чувство? Испанският срам е измислен в Испания, чиито жители винаги са били свръх емоционални. Според някои филолози и лингвисти този израз идва от гледането на телевизионни предавания на испански език, където сцените са изобилни, когато някой падне неудобно, пие някакъв боклук, признава ужасен абсурд в действията си и героят в отговор на това говори с маската на театралното състрадание по лицето: "О, не!". В тези моменти публиката веднага става ужасно засрамена от този беден идиот.
С лека ръка на испанците изразът обиколи света, защото се оказа, че човек се срамува от другите не само в Испания, но и в други страни. Тази емоция е широко разпространена по целия свят, особено сред съвестните хора и перфекционистите. Малко по -късно усещането за срам, забелязано в Испания, получи своето английско име „Испански срам“, въз основа на мястото на неговия произход. Въпреки че първоначално в английски езикизползван е испанският термин, дори е споменат в Уикипедия в раздела „Условия, трудни или невъзможни за превод“. Само с течение на времето, вместо оригиналния израз на испански, те започнаха да използват английския еквивалент. Понастоящем и двете са приемливи на английски език.
Е, концепцията дойде на руския език от английски чрез буквален превод. Така възниква изразът „испански срам“. Кога? - Никой не знае, но след търсене в Интернет на материали, съдържащи тази концепция, до 2000 г. не беше намерено нищо, а за периода от 2000 до 2010 г. не бяха намерени повече от 10 връзки. Следователно можем да заключим, че понятието „испански срам“ на руски език се използва приблизително от 2010 г.
Има обаче друга версия за появата на термина на руски, където Испания вече не играе никаква роля. Според тази версия изразът „испански срам“ идва от иврит, където „испански“ се превежда като трепетлика. В популярната библейска версия Юда, който предаде Исус, се обеси на трепетлика. Дървото много се срамува от избора на Юда, въпреки че няма вина за това. Тоест, в рамките на това тълкуване има просто срам за постъпката на друго лице. Според народните вярвания, едно дърво, трепетлика, е наказано, защото древните митове свързват треперенето на клоните му с Божието проклятие, наложено за направата на кръст от него за разпятието на Христос.
По този начин е необходимо да се разбере, че испанският срам не е научна формулировка на психологическо състояние, а утвърдена преценка, а именно мем.

Коментари във Facebook