Nağıllar

Katayevin tütəyi və küpü nağılının bədii qiraəti. Valentin Kataev - Boru və küp: Nağıl

Meşədə çiyələk yetişdi. Atam bir fincan götürdü, ana bir fincan götürdü, qız Zhenya bir küpə götürdü və balaca Pavlikə nəlbəki verildi. Meşəyə girib giləmeyvə yığmağa başladılar: kim birinci götürsə. Zhenya'nın anası daha yaxşı bir təmizlik seçdi və dedi:

Bura sənin üçün əla yerdir, qızım. Burada çoxlu çiyələk var. Gedin toplayın.

Zhenya küpəni dulavratotu ilə sildi və gəzməyə başladı. O, getdi və getdi, baxdı və baxdı, heç nə tapmadı və boş küplə qayıtdı. Görür - hamının çiyələyi var. Atanın dörddə bir fincanı var. Ananın yarım fincanı var. Və balaca Pavlikin gümüş nimçədə iki giləmeyvə var.

Ana və ana, niyə hamınızda var, amma məndə heç nə yoxdur? Yəqin ki, siz mənim üçün ən pis klirinqi seçmisiniz.

Yaxşı axtardın?

Yaxşı. Giləmeyvə yoxdur, yalnız yarpaqlar var.

Siz yarpaqların altına baxmısınız?

Baxmadı.

Bax görürsən! Biz baxmalıyıq.

Pavlik niyə içəri baxmır?

Tovuz quşu kiçikdir. Özü də çiyələk kimi hündürdür, ona baxmağa belə ehtiyac yoxdur və sən artıq olduqca uzun boylu qızsan.

Və baba deyir:

Giləmeyvə çətin olur. Həmişə insanlardan gizlənirlər. Onları əldə etməyi bacarmalısan. Necə etdiyimə baxın.

Sonra baba oturdu, yerə əyildi, yarpaqların altına baxdı və giləmeyvə ardınca giləmeyvə axtarmağa başladı:

Yaxşı, Zhenya dedi. - Sağ ol, ata. Mən belə edəcəm.

Bir giləmeyvə götürürəm, digərinə baxıram, üçüncünü görürəm, dördüncü isə mənə elə gəlir.

Ancaq Zhenya tezliklə çömbəlməkdən yoruldu.

Mənə bəsdir, deyə düşünür. - Onsuz da, yəqin ki, çox yazmışam.

Zhenya ayağa qalxıb küpə baxdı. Və yalnız dörd giləmeyvə var. Çox azdır! Yenə də çömbəlmək lazımdır. Ediləcək bir şey yoxdur.

Zhenya yenidən oturdu, giləmeyvə yığmağa başladı və dedi:

Bir giləmeyvə götürürəm, digərinə baxıram, üçüncünü görürəm, dördüncü isə mənə elə gəlir.

Zhenya qaba baxdı və cəmi səkkiz giləmeyvə var idi - hətta dibi hələ bağlanmamışdı.

Yaxşı, - o düşünür, - mən ümumiyyətlə yığmağı sevmirəm. Hər zaman əyilmək və əyilmək. Bir küpə götürənə qədər, nə yaxşıdır və yorulmaq olar. Yaxşı olar ki, gedib başqa təmizlik axtarım.

Zhenya, çiyələklərin yarpaqların altında gizlənmədiyi, gözlərinə dırmaşaraq bir küpə istəmədiyi belə bir təmizlik axtarmaq üçün meşədən keçdi.

Gəzdim və getdim, belə bir boşluq tapmadım, yoruldum və dincəlmək üçün bir kötükdə oturdum. Oturur, heç nə etməz, qabdan giləmeyvə çıxarıb ağzına qoyur. O, bütün səkkiz giləmeyvə yedi, boş bir qaba baxdı və düşünür:

İndi nə etməli? Əgər kimsə mənə kömək edə bilsəydi!

O, bunu düşünən kimi mamır tərpəndi, qarışqa ayrıldı və kötük altından balaca, güclü bir qoca sürünərək çıxdı: ağ xalat, boz saqqal, məxmər papaq və papağın üstündən quru ot.

Salam qız deyir.

Salam, dayı.

Mən əmi deyiləm, babayam. Al bilmirdi? Mən köhnə boletus, doğma meşəçi, bütün göbələklərin və giləmeyvələrin başıyam. Nə üçün ah çəkirsən? Səni kim incitdi?

Məni incitdi, baba, giləmeyvə.

bilmirəm. Onlar həlimdirlər. Sizi necə incitdilər?

Görünmək istəmirlər, yarpaqların altında gizlənirlər. Yuxarıdan heç nə görə bilməzsən. Üzərinə əyilmək. Dolu bir küp götürənə qədər, nə yaxşıdır və yorulmaq olar.

Qoca boletus, yerli meşəbəyi, boz saqqalını sığalladı, bığlarına gülümsədi və dedi:

Saf zibil! Bunun üçün xüsusi bir borum var. O oynamağa başlayan kimi, indi yarpaqların altından bütün giləmeyvə görünəcək.

Doğma meşəçi qoca bir boletus cibindən boru çıxarıb dedi:

Oyna, orospu.

Boru öz-özünə çalmağa başladı və çalmağa başlayan kimi hər yerdən yarpaqların altından giləmeyvə göründü.

Dayan, ana sik.

Boru dayandı və giləmeyvə gizləndi.

Zhenya sevindi:

Baba, baba, bu tütəyi mənə ver!

Mən ianə edə bilmərəm. Və gəlin dəyişək: mən sənə tütək verəcəm, sən də mənə bir küpə ver - çox xoşuma gəldi.

Yaxşı. Böyük məmnuniyyətlə.

Zhenya küpəni köhnə boletusa, yerli meşəçiyə verdi, boruyu ondan aldı və tez təmizliyə qaçdı. Qaçdı, ortada dayandı, dedi:

Oyna, orospu.

Boru çalmağa başladı və eyni anda təmizlikdəki bütün yarpaqlar tərpəndi, külək üzərlərinə əsən kimi dönməyə başladı.

Birincisi, ən gənc maraqlı giləmeyvə, hələ də olduqca yaşıl, yarpaqların altından baxdı. Onların arxasında köhnə giləmeyvə başları yapışdırılmışdı - bir yanaq çəhrayı, digəri ağdır. Sonra giləmeyvə olduqca yetişmiş çıxdı - böyük və qırmızı. Və nəhayət, köhnə giləmeyvə ən aşağıdan göründü, demək olar ki, qara, yaş, ətirli, sarı toxumlarla örtülmüşdür.

Və tezliklə Zhenya ətrafındakı bütün təmizlik günəşdə parlaq parıldayan və boruya çatan giləmeyvə ilə səpildi.

Oyna, sevgilim, oyna! Zhenya qışqırdı. - Daha sürətli oynayın!

Boru daha sürətli oynamağa başladı və daha çox giləmeyvə töküldü - o qədər çox idi ki, onların altında yarpaqlar ümumiyyətlə görünmürdü.

Lakin Zhenya imkan vermədi:

Oyna, sevgilim, oyna! Daha sürətli oynayın.

Boru daha da sürətlə çalmağa başladı və bütün meşə o qədər xoş, cəld cingilti ilə doldu, sanki meşə yox, musiqi qutusu idi.

Arılar kəpənəyi çiçəkdən itələməyi dayandırdılar; kəpənək kitab kimi qanadlarını çırpdı, qarğıdalı balaları ağcaqayın budaqlarında yırğalanan işıqlı yuvalarından bayıra baxıb heyranlıqla sarı ağızlarını açdılar, göbələklər bir səsi də qaçırmamaq üçün ayaqlarının ucunda qalxdı və hətta küylü xarakteri ilə tanınan qoca gözlü cırcırama havada dayandı, ruhunun dərinliklərinə qədər ecazkar musiqiyə heyran qaldı.

İndi mən yığmağa başlayacağam!” Zhenya fikirləşdi və artıq əlini ən böyük və ən qırmızı giləmeyvəyə uzatdı, birdən yadına düşdü ki, küpəni boruya dəyişib və indi çiyələk qoymağa yeri yoxdur.

Oh, axmaq piç! qız hirslə qışqırdı. - Giləmeyvə qoymağa yerim yoxdur, sən də oynadın. İndi sus!

Zhenya köhnə meşəçinin yanına qaçdı və dedi:

Baba, baba, küpümü mənə qaytar! Giləmeyvə yığmağa yerim yoxdur.

Yaxşı, - yerli meşəbəyi olan qoca boletus cavab verir, - mən sənə küpünü verəcəm, ancaq sən mənim tütəkmi geri ver.

Zhenya qocaya boletus, yerli meşəçi, tütək verdi, küpünü götürdü və tez təmizliyə qaçdı.

Qaçdı və bir dənə də olsun giləmeyvə görünmədi - yalnız yarpaqlar. Nə bədbəxtlik! Bir küp var - kifayət qədər boru yoxdur. Burada necə olmaq olar?

Zhenya düşündü, düşündü və yenidən köhnə boletusa, doğma meşəçiyə boru üçün getmək qərarına gəldi.

Gəlib deyir:

Baba, baba, tütəyi bir də mənə ver!

Yaxşı. Sadəcə küpü yenə mənə ver.

Mən vermirəm. Mən özümə giləmeyvə qoymaq üçün qab lazımdır.

Yaxşı, onda mən sənə boru verməyəcəyəm.

Zhenya yalvardı:

Baba və baba, sənin tütəksiz, hamısı yarpaqların altında oturub görünməyəndə mən küpəmə giləmeyvə necə yığacağam? Mənə əlbəttə ki, həm küpə, həm də boru lazımdır.

Bax, nə ağıllı qızdır! Ona həm tütək, həm də küp ver! Boru olmadan, bir küpə ilə edə bilərsiniz.

etmərəm, baba.

Bəs digər insanlar necə idarə edirlər?

Digər insanlar yerə əyilir, yan tərəfdən yarpaqların altına baxır və giləmeyvə ardınca giləmeyvə götürürlər. Bir giləmeyvə götürürlər, digərinə baxırlar, üçüncüyə diqqət yetirirlər və dördüncüsünü təsəvvür edirlər. Ona görə də yığmağı sevmirəm. Üzərinə əyilmək. Dolu bir küp götürənə qədər, nə yaxşıdır və yorulmaq olar.

Ah, belədir! - yerli meşəbəyi olan qoca boletus dedi və o qədər qəzəbləndi ki, boz saqqalın əvəzinə qara-qara oldu. - Oh, belədir! Bəli, sən, belə çıxır, sadəcə tənbəlsən! Küpünü götür və get buradan! Heç bir tük əldə etməyəcəksiniz.

Bu sözlərlə yerli meşə adamı olan qoca boletus ayağını möhürlədi və kötükün altına düşdü.

Zhenya boş küpəsinə baxdı, atası, anası və balaca Pavlikin onu gözlədiyini xatırladı, tez onun təmizliyinə qaçdı, çöməldi, yarpaqların altına baxdı və giləmeyvədən sonra tez giləmeyvə götürməyə başladı. Birini götürür, digərinə baxır, üçüncünü görür, dördüncüsünü təsəvvür edir...

Tezliklə Zhenya dolu bir qab götürdü və atasının, anasının və kiçik Pavlikin yanına qayıtdı.

Budur, yaxşı bir qız, - ata Zhenya dedi, - dolu bir qab gətirdi! yorğunsan?

Heç nə, ata. Kəpək mənə kömək etdi. Və hamı evə getdi - ata dolu stəkan, ana dolu fincan, Zhenya dolu küp və kiçik Pavlik dolu nəlbəki ilə.

Zhenya heç kimə boru haqqında heç nə demədi.

Məsələ mübahisəlidir. Arılar, dələlər və ya qarışqalar işlədiyi üçün işləmək (əslində bunu etmirlər - şüurlu əməklə deyil, yalnız sağ qalırlar) və ya heç kimin şərəfi azdır. Bəziləri hətta siçanları da yeyirlər, bunu Sharik iti haqlı olaraq qeyd etdi. Yaradıcılıq və elmi fəaliyyətdə əmək naminə əmək haqlı və xeyirlidir, digər hallarda isə insana faktiki prosesdən sevinc bəxş edirsə. Faydalar adətən vacibdir. Maraqlıdır ki, video ardıcıllığı əməyin faydalarını da göstərir - mürəbbə üçün giləmeyvə toplandı və sevinc - Zhenya bir küp və daha çoxunu toplaya bildi (bunun üçün kobud desək, "zəif götürməli" olsa da) ). Amma səs ardıcıllığında vurğu “gəl, çox çalış, sən başqalarından yaxşı deyilsən” tipli əxlaqlılığa yönəlib. Yaxşı, gəlin bunu əllinci il üçün yazaq.

Zhenya obrazının çox dəqiq təsvir edilməsi çox xoşdur. Onun yaşındakı uşaqların çoxu həqiqətən də eqoist, koordinasiyasız və şıltaqdırlar, lakin eyni zamanda yaxşı olmaq istəyirlər və buna can atırlar. Müəlliflərin "pislikləri" tənqid etməməsi, əksinə, uşağın bu cür xüsusiyyətlərini ona çox zərər vermədən düzəltməyin bir yolunu göstərməsi çox primitiv olsa da, xoşdur. Böyük sual budur ki, belə bir kiçik qız qardaşlarına (onlar onun qardaşlarıdır?) kömək etmək ehtiyacını qiymətləndirəcəkmi, yoxsa digər mürəkkəb motivlər. Ancaq günahsız bir təxribat adətən uğur qazanır.

Bu cizgi filminin tərbiyəvi əhəmiyyəti sual altında qalır. Uşaqlığımda ona baxdıqdan (və ya nağıl oxuduqdan sonra) bir az tənbəl olduğumu xatırlamıram, qəhrəmanın belə bir tütək itkisinə görə daha çox təəssüfləndim. Düzünü desəm, indi də mənə elə gəlir ki, belə sərin bir şeyə qənaət etməyə dəyər. Güclü bir artefaktın axmaq istifadəsi problemi "Yeddi çiçəkli çiçək"də və xüsusən də, deyəsən, "Son ləçək" adlanan film uyğunlaşmasında daha güclü və daha kəskindir. Tanrılara şükürlər olsun ki, bir qəhrəman var (məncə, həm də Zhenya ...) heç olmasa son ləçəkdən əsl möcüzə üçün istifadə etdi və hətta onda da, ey boşboğazlıq, təsadüfən, uca motivlərdən deyil. Həmin cizgi filmi böyüklər üçün də nəzərdə tutulduğuna görə ondan çoxlu məqamlar verir və eyni zamanda onun mənəviyyatını birbaşa oxumağa (tənbəl qəbul!) vurmur.

Ancaq kiçik uşaqlar üçün bir nağıl kimi "Boru və küp" yaxşı görünür. Uşaqlar təkrarlanan elementləri sevirlər, onlar orada bir növ özünəməxsus yumor tapırlar və adətən əxlaqı kar qulaqlara ötürürlər. Uşaqlığımda qoca-boletusun görünüşü onun və Dyatlovun bütün göstərişlərindən daha çox yadımda qaldı. Cizgi filmi yay və çiyələk haqqında idi, işləmək zərurəti haqqında deyildi.

V.Kataev uşaqlara yaxşı nəticə əldə etmək üçün çox çalışmaq lazım olduğunu öyrədən “Boru və küp” povestini yazıb. Bu əsərdə gündəlik süjet və sehrli personajlar bir-birinə qarışıb - bu, gənc oxucuların marağına səbəb olur. Aşağıda "boru və küp"ün xülasəsi verilmişdir.

Əsas xüsusiyyət

“Küçə və küp”ün qısa xülasəsi bu hekayənin qəhrəmanları ilə tanışlıqdan başlamalıdır.

Zhenya tənbəl bir qızdır, giləmeyvə tapmaq üçün daim əyilmək istəmirdi. Buna görə də köhnə boletusdan sehrli bir boru istədi.

Köhnə boletus bütün giləmeyvə və göbələklərin başıdır. Tənbəl insanları sevmir.

Ailə giləmeyvə üçün gedir

Qız boşluqdan keçdi, amma heç nə tapmadı. Gələndə görür ki, hamıda giləmeyvə var. Atam dörddə bir fincan yığdı, anada yarım stəkan, kiçik qardaş Pavlik isə nəlbəkidə iki giləmeyvə var idi.

Valideynlər Zhenya'ya giləmeyvə axtarmağı öyrədirlər

Bundan əlavə, "Boru və Sürahi" nin xülasəsində qız çiyələk tapmamasından şikayətlənir, çünki ona ən pis təmizləmə məsləhət görülüb. Ana qızından yarpaqların altına baxıb-baxmadığını soruşdu. Zhenya yox deyir. Ona dedilər ki, ora baxmaq lazımdır.

Qız kiçik qardaşının niyə baxmadığını soruşdu. Böyüklər ona izah edirlər ki, o, qısadır, Zhenya isə artıq hündürdür, ona görə də çiyələk tapmaq üçün əyilməli olacaq. Baba qıza giləmeyvə yığmağı göstərdi. Zhenya atasına təşəkkür etdi və onun təmizliyinə getdi.

Çiyələk sahəsi axtarın

Ancaq tezliklə çömbəlməkdən yoruldu və Zhenya artıq çox şey topladığına qərar verdi. Amma küpəyə baxanda gördü ki, cəmi dörd giləmeyvə var. Qız əsəbiləşdi və daha da yığmağa davam etdi. Amma yenə tez yoruldu, fikirləşdi ki, indi qabda çoxlu çiyələk var. Mən yalnız səkkiz giləmeyvə gördüm.

Arvad hər zaman əyilməyi sevmirdi, ona görə də çiyələklərin gizlənmədiyi başqa bir boşluq axtarmaq qərarına gəldi, amma özü bir qaba girir. Getdim amma buranı tapmadım. Qız ac idi və bütün giləmeyvə yedi.

Qoca-boletus ilə görüş

Katayevin "Boru və küp" əsərinin xülasəsində maraqlı məqam qız Zhenya ilə meşə babasının görüşüdür. Bu zaman qız çiyələk yığmağı bilməyəndə, kötükün altından balaca bədən quruluşlu qoca sürünərək çıxdı.

O, qıza özünü köhnə göbələk kimi təqdim edərək, bütün giləmeyvə və göbələklərə cavabdeh olduğunu söylədi. Zhenya ona giləmeyvələrinin onu incitdiyini söylədi. Qoca təəccübləndi, çünki onunla həmişə sakit olurlar. Qız yarpaqların altında necə gizləndiklərini danışdı, amma daim əyilmək istəmir. Burada meşə babası qıza sehrli boru haqqında danışır.

Bu boru üzərində oynayırsınızsa, bütün giləmeyvə dərhal yarpaqların altından görünür. Ondan oynamağa başlamasını xahiş etdi. Və sehrli səsləri eşidən çiyələk dərhal təmizlikdə göründü. Boletus ondan oynamağı dayandırmağı xahiş etdikdə, giləmeyvə yenidən gizləndi.

Zhenya sehrli bir boru almaq istədi. Baba ona mübadilə təklif etdi: ona bir küpə verdi, o da ona bir alət verdi. Qız sevindi və məmnuniyyətlə ona bir küpə verdi və özü də bir boru köməyi ilə çoxlu giləmeyvə toplaya biləcəyinə qərar verdi.

Zhenya çiyələkləri necə yığdı

"Boru və küp" nağılının xülasəsi qızın köhnə boletusun göstərdiyi kimi etməyə başlaması ilə bitir. Getdikcə daha çox giləmeyvə var idi, lakin Zhenya'nın az giləmeyvə var idi, buna görə boru bütün təmizlik giləmeyvə ilə səpilənə qədər daha uzun və daha uzun oynadı.

Yalnız qız çiyələk yığmağa başlamaq istəyirdi, amma küpəni meşə babasına verdiyini xatırladı. Zhenya alətə qəzəbləndi və köhnə boletusa qaçdı. Geri dəyişdilər. Qız giləmeyvə yığmaq istədi, amma yenə gizləndilər. Sonra sehrli qocadan tütək və küp istəməyə başladı.

Borovik razılaşmadı və ona boruya nə ehtiyacı olduğunu soruşdu. Zhenya ona giləmeyvə üçün daim əyilməyi sevmədiyini izah edir. Meşə babası tənbəl olduğuna əsəbiləşdi və boruyu götürərək kötükün altında gözdən itdi. Həyat yoldaşım valideynlərinin öyrətdiyi kimi çiyələk yığmalı idi.

O, təmizliyə qayıdıb tez giləmeyvə yığmağa başladı, çünki qohumları onu gözləyirdilər. Qız isə tam bir qab çiyələk yığdı. Baba Zhenyanı təriflədi və soruşdu ki, o, bu qədər giləmeyvə necə toplaya bildi? Qız cavab verdi ki, küp ona kömək etdi. O, boru haqqında heç kimə deməyib. Və hər kəs çoxlu giləmeyvə yığa bildi və evinə razı qaldı.

1-ci sinif üçün "Boru və Sürahi"nin xülasəsi faydalı olacaq. Çünki uşaqlar hələ də sehrli elementləri olan nağıllara maraq göstərirlər. Bu sadə bir hekayə kimi görünəcək - ailə meşədə giləmeyvə götürməyə qərar verdi. Ancaq köhnə boletus və sehrli boru sayəsində uşaqlar üçün hekayəni oxumaq daha maraqlı olur. Oxucular başa düşürlər ki, nəticə əldə etmək üçün çox çalışmaq lazımdır.

Çətin iş haqqında - hekayə budur. Ona görə də bu əsər ibtidai məktəbdə öyrənilir. Hekayəyə iş haqqında atalar sözləri və məsəllər əlavə edə bilərsiniz. Uşaqların zəhmət haqqında başqa hansı nağıl və hekayələr bildiyini soruşa bilərsiniz. Həm də dərsdə ətrafınızdakı dünyaya qayğı göstərmək, kiçik qardaşlara və bitkilərə qulluq etmək zərurəti haqqında danışa bilərsiniz. Belə söhbətlər sayəsində uşaqlarda əməyə məhəbbət, məsuliyyət, ətraf aləmə hörmət hissi formalaşır.

Meşədə çiyələk yetişdi.
Atam bir fincan götürdü, anası bir fincan götürdü, qız Zhenya bir küpə götürdü və balaca Pavlikə nəlbəki verdilər.Meşəyə gəldilər və giləmeyvə yığmağa başladılar: kim birinci götürsə. Zhenya'nın anası daha yaxşı bir təmizlik seçdi və dedi:
- Bura sənin üçün əla yerdir, qızım. Burada çoxlu çiyələk var. Gedin toplayın.
Zhenya küpəni dulavratotu ilə sildi və gəzməyə başladı.
O, getdi və getdi, baxdı və baxdı, heç nə tapmadı və boş küplə qayıtdı.
Görür - hamının çiyələyi var. Atanın dörddə bir fincanı var. Ananın yarım fincanı var. Və balaca Pavlikin gümüş nimçədə iki giləmeyvə var.
- Ana, niyə hamınızda var, amma məndə heç nə yoxdur? Yəqin ki, siz mənim üçün ən pis klirinqi seçmisiniz.
- Yaxşı axtardın?

- Yaxşı. Giləmeyvə yoxdur, yalnız yarpaqlar var.
yarpaqların altına baxmısan?
- Baxmadım.
- Bax görürsən! Biz baxmalıyıq.
- Pavlik niyə içəri baxmır?
- Tovuz quşu balacadır. Özü də çiyələk kimi hündürdür, ona baxmağa belə ehtiyac yoxdur və sən artıq olduqca uzun boylu qızsan.
Və baba deyir:
- Giləmeyvə - onlar hiyləgərdirlər. Həmişə insanlardan gizlənirlər. Onları əldə etməyi bacarmalısan. Necə etdiyimə baxın.
Sonra baba oturdu, yerə əyildi, yarpaqların altına baxdı və giləmeyvə ardınca giləmeyvə axtarmağa başladı:

"Yaxşı" dedi Zhenya. - Sağ ol, ata. Mən belə edəcəm.

Zhenya təmizliyinə getdi, çöməldi, yerə əyildi və yarpaqların altına baxdı. Və giləmeyvə yarpaqları altında, görünür, görünməzdir. Gözlər genişlənir. Zhenya giləmeyvə yığmağa və bir qaba atmağa başladı. Qusma və deyir:
- Bir giləmeyvə götürürəm, digərinə baxıram, üçüncünü görürəm, dördüncüsü mənə elə gəlir.
Ancaq Zhenya tezliklə çömbəlməkdən yoruldu.
Mənə bəsdir, deyə düşünür. "Hər halda çox şey qazanmışam."
Zhenya ayağa qalxıb küpə baxdı. Və yalnız dörd giləmeyvə var.
Çox azdır! Yenə də çömbəlmək lazımdır. Ediləcək bir şey yoxdur.
Zhenya yenidən oturdu, giləmeyvə yığmağa başladı və dedi:
- Bir giləmeyvə götürürəm, digərinə baxıram, üçüncünü görürəm, dördüncüsü mənə elə gəlir.
Zhenya qaba baxdı və cəmi səkkiz giləmeyvə var idi - hətta dibi hələ bağlanmamışdı.
“Yaxşı,” o düşünür, “mən ümumiyyətlə yığmağı sevmirəm. Hər zaman əyilmək və əyilmək. Dolu bir küp götürənə qədər, nə yaxşıdır və yorulmaq olar. Yaxşı olar ki, gedib başqa təmizlik axtarım”.
Zhenya, çiyələklərin yarpaqların altında gizlənmədiyi, gözlərinə dırmaşaraq bir küpə istəmədiyi belə bir təmizlik axtarmaq üçün meşədən keçdi.
Gəzdim və getdim, belə bir boşluq tapmadım, yoruldum və dincəlmək üçün bir kötükdə oturdum. Oturur, heç nə etməz, qabdan giləmeyvə çıxarıb ağzına qoyur. O, bütün səkkiz giləmeyvə yedi, boş bir qaba baxdı və düşündü: “İndi nə etməliyəm? Kaş kimsə mənə kömək edə bilsəydi!"
O, bunu düşünən kimi mamır tərpəndi, qarışqa ayrıldı və kötük altından balaca, güclü bir qoca sürünərək çıxdı: ağ xalat, boz saqqal, məxmər papaq və papağın üstündən quru ot.
"Salam qız" deyir.
-Salam, dayı.- Mən əmi yox, babayam. Al bilmirdi? Mən qoca bir boletus adamıyam, doğma meşəçiyəm, bütün göbələklərin və giləmeyvələrin başçısıyam. Nə üçün ah çəkirsən? Səni kim incitdi?
- Məni incitdi, baba, giləmeyvə.
- Mən bilmirəm. Onlar həlimdirlər. Sizi necə incitdilər?
- Özlərini göz qabağında göstərmək istəmirlər, yarpaqların altında gizlənirlər. Yuxarıdan heç nə görə bilməzsən. Üzərinə əyilmək. Dolu bir küp götürənə qədər, nə yaxşıdır və yorulmaq olar.
Qoca boletus, yerli meşəbəyi, boz saqqalını sığalladı, bığlarına gülümsədi və dedi:
- Cəfəngiyatdır! Bunun üçün xüsusi bir borum var. O oynamağa başlayan kimi, indi yarpaqların altından bütün giləmeyvə görünəcək.

Doğma meşəçi qoca bir boletus cibindən boru çıxarıb dedi:
- Oyna, əzizim.
Boru öz-özünə çalmağa başladı və çalmağa başlayan kimi hər yerdən yarpaqların altından giləmeyvə göründü.
- Dayan, ana sik.
Boru dayandı və giləmeyvə gizləndi.

Parlaq, parlaq, ibrətamiz və həqiqətən mənalı cizgi filmi, yəqin ki, valideynlərimiz uşaqlıqdan "bizi doğru yola yönəltmək", ağıl səbəbini öyrətmək üçün bizə göstərməyə çalışdı ...
Ümumiyyətlə, dərs vəsaiti, bir növ illüstrativ nümunə kimi bu cizgi filmi mümkün qədər mükəmməl çıxış edir – “əmək, insanı isə ancaq əmək insan edir” – belə bir ifadə onun bu şəkildə gördüklərini yekunlaşdıra bilər.
Mən şəxsən özümü həmişə cizgi filminin baş qəhrəmanının yerinə qoyurdum və uzun müddət giləmeyvə yığmaq üçün nə alət götürəcəyimi düşünürdüm - boru və ya küpə (axı, açıq-aydın hamısı birlikdə deyil!). Qəribədir ki, o, ovucun içindəki giləmeyvə götürməlisən və tütünü ağzından çıxarmamalısan və ya əksinə, küpə götürüb sakitcə ağzına qədər götürməlisən. . Bu cür düşüncələrdən sonra siz həqiqətən həm əxlaqı, həm mənasını, həm də cizgi filminin əsas məqamını çıxarırsınız ki, bu da vəhşi giləmeyvə yığmaq üçün hər bir insana özünəməxsus "köməkçi" şəklində təqdim ediləcəkdir.
İndiyə qədər, demək olar ki, əzbərləsə də, hər dəfə mövzu ətrafında düşünməyə və düşünməyə əsas verən, həyatımıza, məişətimizə təsir edən bu möhtəşəm cizgi filminə nəzər salmaqdan qaçmıram. əmək, səy və hərəkət fərqli bir şey təqdim olunur, elə deyilmi?

Bir gün qız Zhenya, demək olar ki, heç bir şey üçün nisbətən gözəl bir artefakt almış (nisbətən - çünki mən giləmeyvələrin təkcə göstərilməsini deyil, həm də yığılmasını istərdim) ondan istifadə edə bilmədi. Hansı ki, daha asan görünür - boruya "oynamaq" demək və giləmeyvələri bir dulavratotuda (yeri gəlmişkən, daha sonra etdiyi kimi) və ya ətəkdə toplamaq. Lakin sonra işləmək zərurəti problemi yarandı və qız Zhenya tamaşaçılara əxlaqı çatdırmaq üçün köhnə üsulla çiyələk toplamalı oldu. Mənim üçün birinci və ikinci üsullar üçün səylərin dəyəri eynidir, amma düşünək ki, Zhenya üçün belə deyildi.
Məsələ mübahisəlidir. Arılar, dələlər və ya qarışqalar işlədiyi üçün işləmək (əslində bunu etmirlər - onlar yalnız sağ qalmaqla məşğuldurlar, şüurlu əməklə məşğul olmurlar) və ya ümumiyyətlə, hər kəsin şərəfi azdır. Bəziləri hətta siçanları da yeyirlər, bunu Sharik iti haqlı olaraq qeyd etdi. Əmək xatirinə əmək yaradıcılıq və elmi fəaliyyətdə haqlı və xeyirlidir, digər hallarda isə insana faktiki prosesdən sevinc bəxş edirsə. Faydalar adətən vacibdir. Maraqlıdır ki, video ardıcıllığı əməyin faydalarını da göstərir - mürəbbə üçün giləmeyvə toplanır və sevinc - Zhenya bir küpə və daha çoxunu toplaya bildi (bunun üçün kobud desək, "zəif götürməli" olsa da) ). Ancaq səs ardıcıllığında vurğu "gəl, çox çalış, sən başqalarından yaxşı deyilsən" tipli əxlaqlara əsaslanır. Yaxşı, gəlin bunu əllinci il üçün yazaq.
Zhenya obrazının çox dəqiq təsvir edilməsi çox xoşdur. Onun yaşındakı uşaqların çoxu həqiqətən də eqoist, koordinasiyasız və şıltaqdırlar, lakin eyni zamanda yaxşı olmaq istəyirlər və buna can atırlar. Müəlliflərin "pislikləri" tənqid etməməsi, əksinə, uşağın bu cür xüsusiyyətlərini ona çox zərər vermədən düzəltməyin bir yolunu göstərməsi çox primitiv olsa da, xoşdur. Böyük sual budur ki, belə bir kiçik qız qardaşlarına (onlar onun qardaşlarıdır?) kömək etmək ehtiyacını qiymətləndirəcəkmi, yoxsa digər mürəkkəb motivlər. Ancaq günahsız bir təxribat adətən uğur qazanır.
Bu cizgi filminin tərbiyəvi əhəmiyyəti sual altında qalır. Uşaqlığımda ona baxdıqdan (və ya nağıl oxuduqdan sonra) bir az tənbəl olduğumu xatırlamıram, qəhrəmanın belə bir tütək itkisinə görə daha çox təəssüfləndim. Düzünü desəm, indi də mənə elə gəlir ki, belə sərin bir şeyə qənaət etməyə dəyər. Güclü bir artefaktın axmaq istifadəsi problemi "Yeddi çiçəkli çiçək"də və xüsusən də, deyəsən, "Son ləçək" adlanan film uyğunlaşmasında daha güclü və daha kəskindir. Tanrılara şükürlər olsun ki, bir qəhrəman var (məncə, həm də Zhenya ...) heç olmasa son ləçəkdən əsl möcüzə üçün istifadə etdi və hətta onda da, ey boşboğazlıq, təsadüfən, uca motivlərdən deyil. Həmin cizgi filmi böyüklər üçün də nəzərdə tutulduğuna görə ondan çoxlu məqamlar verir və eyni zamanda onun mənəviyyatını birbaşa oxumağa (tənbəl qəbul!) vurmur.
Ancaq kiçik uşaqlar üçün bir nağıl kimi "Boru və küp" yaxşı görünür. Uşaqlar təkrarlanan elementləri sevirlər, onlar orada bir növ özünəməxsus yumor tapırlar və adətən əxlaqı kar qulaqlara ötürürlər. Uşaqlığımda qoca-boletusun görünüşü onun və Dyatlovun bütün göstərişlərindən daha çox yadımda qaldı. Cizgi filmi yay və çiyələk haqqında idi, işləmək zərurəti haqqında deyildi.
10-dan 5

Günəşli bir yay günündə meşənin kənarına çıxacaqsınız və kəsilmiş yarpaqların altında gizlənmiş giləmeyvə ilə səpələnmiş təmizlik qarşınızda uzanacaq. Ən gənc giləmeyvə, hələ də olduqca yaşıl, gözdən gizlənir. Köhnə çiyələklər ya çəhrayı, ya da ağ yanaqlarla günəşə üz tuturlar. Artıq yetişmiş, böyük və qırmızı şən işıqlar kimi otda parıldayın. Ən şirin, ən qaranlıq, ətirli, sarı toxumlarla örtülmüş köhnə giləmeyvə çağırır: "Məni seç". Ağzınıza böyük, sulu, ətirli ilk yetişmiş yabanı çiyələklərdən bir ovuc göndərməmək və müqavimət göstərmək çətindir.
1950-ci ildə ekranlara çıxan Valentin Katayevin nağılının uyğunlaşdırılması olan Viktor Qromovun rejissorluğu ilə çəkilmiş "Boru və küp" (1950) əl işi cizgi filmində Petya, Pavlik və Zhenya adlı üç uşaq evə gedəcəklər. cem üçün çiyələk üçün meşə. Çiyələk toplamaq yavaş və monoton bir məşğuliyyətdir. "Bir giləmeyvə seçin və bir qutu gətirin" deyən uşaqların valideynləri öyrədir və ən kiçiyi qız Zhenya üçün bu səfər vacib bir dərs olacaq. Ola bilsin ki, gənc uşaqlar təbiətcə tez-tez narahat və səbirsiz olduğundan, Zhenya əvvəlcə şıltaq və tənbəl olur. Ancaq meşədəki gün xüsusi olacaq, çox şey öyrənəcək və ən əsası, möcüzələrə inansanız belə, həmişə özünüzə güvənməli olduğunuzu başa düşəcək, çünki çox yaxın olan sehrli qüvvələr kömək təklif edəcəklər. , lakin heç bir arzunu yerinə yetirən sehrli çubuq deyil. Yalnız ürəkdən işləməyə hazır olanlara, meşə hədiyyələrlə səxavətli olacaq və giləmeyvə yerlərini çalışqanlara açacaq.
Həm azyaşlı uşaqların, həm də onların valideynlərinin sevdiyi mehriban, əyləncəli və ibrətamiz cizgi filmi 60 ildən artıqdır ki, gülümsəyir və diqqəti cəlb etmədən maarifləndirir, çünki onun əsas mövzuları heç də köhnəlməyib: səbir, çalışqanlıq, çalışqanlıq və əzmkarlıq. Amma “Boru və küp”ün cəlbediciliyi təkcə onun dərk etməsində deyil ki, işləmədən gölməçədən balıq tutmaq, giləmeyvə ilə küpə doldurmaq olmaz. Bu kiçik film 1950-ci illərin əvvəllərinin, yüksək keyfiyyətli uşaq animasiyasının dövrünün tipik cizgi filmidir, ahəngdar və zərif rənglərlə boyanmış, məzəli və yaraşıqlı personajlarla, asan cəlbedici melodiyalarla çəkilmişdir. Onu sovet kinosunun ən möcüzəli aktyoruna çevirən qeyri-adi səs və tanınan xarici görünüş sahibi Georgi Millyar “Boru və küp”ün, eləcə də yüzlərlə başqa cizgi filminin dublyajında iştirak edib: əməkdar Baba Yaqa. , görkəmli Kashchei Ölümsüz və nağıl səltənətinin buynuzları ilə fəxri şeytan. Uşaq filmləri üzərində böyüklərdən də çox işləməyin lazım olduğunu yaxşı dərk edən istedadlı insanların çəkdiyi “Boru və küp” öz dövrünün parlaq, mehriban qısametrajlı filmləri sırasında sovet animasiyasının gələcək şah əsərlərinə yol açdı. Lev Atamanovun "Qızıl antilop" (1954) və tammetrajlı "Qar kraliçası" (1957) kimi.