من قال الأرض لها شكل اسطوانة منخفضة. كما في العصور الوسطى ، كانت الأرض مستديرة ، وفي القرن الحادي والعشرين أصبحت مسطحة. الفهم القديم للكون
تطوير مركزية الأرض
منذ العصور القديمة ، كانت الأرض تعتبر مركز الكون. في الوقت نفسه ، كان من المفترض وجود المحور المركزي للكون وعدم التناسق "من أعلى إلى أسفل". تم منع الأرض من السقوط من خلال نوع من الدعم ، والذي كان يُعتقد في الحضارات المبكرة على أنه نوع من الحيوانات أو الحيوانات الأسطورية العملاقة (السلاحف والفيلة والحيتان). رأى الفيلسوف اليوناني القديم تاليس من ميليتس شيئًا طبيعيًا مثل هذا الدعم - المحيطات. اقترح Anaximander of Miletus أن الكون متماثل مركزيًا وليس له أي اتجاه مفضل. لذلك ، فإن الأرض الواقعة في مركز الكون ليس لديها سبب للتحرك في أي اتجاه ، أي أنها تقع بحرية في مركز الكون دون دعم. لم يتبع Anaximenes طالب Anaximander معلمه ، معتقدًا أن الأرض تم منعها من السقوط عن طريق الهواء المضغوط. كان أناكساجوراس من نفس الرأي. وقد شارك فيثاغورس وبارمنيدس وبطليموس وجهة نظر أناكسيماندر. موقف Democritus غير واضح: وفقًا لشهادات مختلفة ، فقد اتبع Anaximander أو Anaximenes.
اعتبر أناكسيماندر أن الأرض لها شكل أسطوانة منخفضة بارتفاع أقل بثلاث مرات من قطر القاعدة. اعتبر Anaximenes و Anaxagoras و Leucippus أن الأرض مسطحة ، مثل سطح الطاولة. اتخذ فيثاغورس خطوة جديدة بشكل أساسي ، حيث اقترح أن الأرض لها شكل كرة. في هذا لم يتبعه فيثاغورس فحسب ، بل تبعه أيضًا بارمينيدس وأفلاطون وأرسطو. هذه هي الطريقة التي نشأ بها الشكل القانوني لنظام مركزية الأرض ، والذي تم تطويره لاحقًا من قبل علماء الفلك اليونانيين القدماء: الأرض الكروية هي مركز الكون الكروي ؛ الحركة المرئية اليومية للأجرام السماوية هي انعكاس لدوران الكون حول محور العالم.
أما بالنسبة لترتيب النجوم ، فقد اعتبر أناكسيماندر النجوم الأقرب إلى الأرض ، يليها القمر والشمس. اقترح Anaximenes أولاً أن النجوم هي الأشياء الأبعد عن الأرض ، وهي مثبتة على الغلاف الخارجي للكون. في هذا ، تبعه جميع العلماء اللاحقين (باستثناء إمبيدوكليس ، الذي دعم أناكسيماندر). نشأ رأي (ربما لأول مرة بين Anaximenes أو Pythagoreans) أنه كلما طالت فترة ثورة النجم في الكرة السماوية ، كلما كانت أعلى. وهكذا ، تبين أن ترتيب النجوم هو كما يلي: القمر ، والشمس ، والمريخ ، والمشتري ، وزحل ، والنجوم. لم يتم تضمين عطارد والزهرة هنا ، لأن الإغريق كان لديهم خلافات حولهما: وضعهما أرسطو وأفلاطون بعد الشمس مباشرة ، بطليموس - بين القمر والشمس. اعتقد أرسطو أنه لا يوجد شيء فوق مجال النجوم الثابتة ، ولا حتى الفضاء ، بينما اعتقد الرواقيون أن عالمنا مغمور في فضاء فارغ لانهائي ؛ يعتقد علماء الذرة ، الذين يتبعون ديموقريطس ، أنه خارج عالمنا (المحدود بمجال النجوم الثابتة) توجد عوالم أخرى. هذا الرأي أيده الأبيقوريون ، وقد ذكره بوضوح لوكريتيوس في قصيدة "في طبيعة الأشياء".
مخزنة في مكتبة فرنسا الوطنية.
الأساس المنطقي لمركزية الأرض
ومع ذلك ، أثبت العلماء اليونانيون القدماء الموقع المركزي للأرض وعدم حركتها بطرق مختلفة. أناكسيماندر ، كما سبق أن أشرنا ، أشار إلى التناظر الكروي للكون كسبب. لم يدعمه أرسطو ، مطروحًا حجة مضادة نُسبت لاحقًا إلى بوريدان: في هذه الحالة ، يجب أن يموت الشخص في وسط الغرفة التي يوجد فيها الطعام بالقرب من الجدران من الجوع (انظر حمار بوريدان). أثبت أرسطو نفسه مركزية الأرض على النحو التالي: الأرض جسم ثقيل ، ومركز الكون مكان طبيعي للأجسام الثقيلة ؛ كما تظهر التجربة ، تسقط جميع الأجسام الثقيلة عموديًا ، وبما أنها تتحرك نحو مركز العالم ، فإن الأرض تكون في المركز. بالإضافة إلى ذلك ، رفض أرسطو الحركة المدارية للأرض (التي افترضها فيثاغورس فيلولاس) على أساس أنها يجب أن تؤدي إلى إزاحة نجمية عن بعضها البعض ، وهو ما لم يتم ملاحظته.
يقدم عدد من المؤلفين حججًا تجريبية أخرى. يبرر بليني الأكبر ، في موسوعته التاريخ الطبيعي ، الموقع المركزي للأرض من خلال المساواة بين النهار والليل أثناء الاعتدال وحقيقة أنه خلال الاعتدال ، يتم ملاحظة شروق الشمس وغروبها على نفس الخط ، وشروق الشمس في يوم الانقلاب الصيفي على نفس الخط ، وهو غروب الشمس في الانقلاب الشتوي. من وجهة نظر فلكية ، كل هذه الحجج هي بالطبع سوء فهم. أفضل قليلاً هي الحجج التي قدمها كليوميدس في الكتاب المدرسي "محاضرات حول علم الفلك" ، حيث يثبت مركزية الأرض من العكس. في رأيه ، إذا كانت الأرض شرق مركز الكون ، فإن الظلال عند الفجر ستكون أقصر من وقت غروب الشمس ، وستظهر الأجرام السماوية عند شروق الشمس أكبر منها عند غروب الشمس ، وتكون المدة من الفجر حتى الظهر أقل. من الظهيرة حتى غروب الشمس. نظرًا لعدم ملاحظة كل هذا ، لا يمكن نقل الأرض إلى الغرب من مركز العالم. وبالمثل ، ثبت أنه لا يمكن إزاحة الأرض إلى الغرب. علاوة على ذلك ، إذا كانت الأرض تقع شمال أو جنوب المركز ، فإن الظلال عند شروق الشمس ستمتد في اتجاه الشمال أو الجنوب ، على التوالي. علاوة على ذلك ، عند الفجر في الاعتدالات ، يتم توجيه الظلال تمامًا في اتجاه غروب الشمس في تلك الأيام ، وعند شروق الشمس في الانقلاب الصيفي ، تشير الظلال إلى نقطة غروب الشمس في الانقلاب الشتوي. كما يشير إلى أن الأرض لا تنحرف شمال أو جنوب المركز. إذا كانت الأرض أعلى من المركز ، فيمكن ملاحظة أقل من نصف السماء ، بما في ذلك أقل من ست علامات من دائرة الأبراج ؛ نتيجة لذلك ، سيكون الليل دائمًا أطول من النهار. وبالمثل ، فقد ثبت أن الأرض لا يمكن أن تقع أسفل مركز العالم. وبالتالي ، يمكن أن يكون فقط في المركز. تقريبًا نفس الحجج المؤيدة لمركزية الأرض قدمها بطليموس في المجسطي ، الكتاب الأول. بالطبع ، تثبت حجج كليوميديس وبطليموس فقط أن الكون أكبر بكثير من الأرض ، وبالتالي لا يمكن الدفاع عنه أيضًا.
صفحات من SACROBOSCO "Tractatus de Sphaera" بالنظام البطلمي - 1550
يحاول بطليموس أيضًا تبرير جمود الأرض (المجسطي ، الكتاب الأول). أولاً ، إذا تم إزاحة الأرض من المركز ، فسيتم ملاحظة التأثيرات التي تم وصفها للتو ، وإذا لم تكن كذلك ، فستظل الأرض دائمًا في المركز. حجة أخرى هي عمودي مسارات الأجسام الساقطة. عدم وجود دوران محوري للأرض يبرر بطليموس ما يلي: إذا استدار الأرض ، "... يجب أن تبدو كل الأجسام التي لا تستقر على الأرض وكأنها تقوم بالحركة نفسها في الاتجاه المعاكس ؛ لن تُرى أبدًا أي غيوم أو أي أجسام أخرى تحلق أو تحوم وهي تتحرك باتجاه الشرق ، حيث إن حركة الأرض باتجاه الشرق سترميها دائمًا بعيدًا ، بحيث تبدو هذه الأجسام وكأنها تتحرك غربًا في الاتجاه المعاكس. لم يتضح التناقض في هذه الحجة إلا بعد اكتشاف أسس الميكانيكا.
شرح الظواهر الفلكية من وجهة نظر مركزية الأرض
كانت الصعوبة الأكبر التي واجهها علم الفلك اليوناني القديم هي الحركة غير المتساوية للأجرام السماوية (خاصةً الحركات المتخلفة للكواكب) ، لأنه في التقليد الأفلاطوني الفيثاغوري (الذي اتبعه أرسطو إلى حد كبير) ، كانوا يُعتبرون آلهة يجب عليهم القيام بحركات موحدة فقط. للتغلب على هذه الصعوبة ، تم إنشاء نماذج تم فيها شرح الحركات الظاهرية المعقدة للكواكب كنتيجة لإضافة عدة حركات دائرية منتظمة. كان التجسيد الملموس لهذا المبدأ هو نظرية المجالات المتجانسة لـ Eudoxus-Callippus ، بدعم من أرسطو ، ونظرية التدوير بواسطة Apollonius of Perga ، Hipparchus. ومع ذلك ، فقد أُجبر الأخير على التخلي جزئيًا عن مبدأ الحركات الموحدة ، وإدخال نموذج الإيكوانت.
رفض مركزية الأرض
خلال الثورة العلمية في القرن السابع عشر ، أصبح من الواضح أن مركزية الأرض لا تتوافق مع الحقائق الفلكية وتتعارض مع النظرية الفيزيائية ؛ أسس تدريجياً صورة مركزية الشمس للعالم. كانت الأحداث الرئيسية التي أدت إلى التخلي عن نظام مركزية الأرض هي الخلق نظام مركزية الشمسحركات الكواكب من قبل كوبرنيكوس ، والاكتشافات التلسكوبية لجاليليو ، واكتشاف قوانين كبلر ، والأهم من ذلك ، إنشاء الميكانيكا الكلاسيكية واكتشاف قانون الجاذبية العالمية بواسطة نيوتن.
مركزية الأرض والدين
أدت إحدى الأفكار الأولى التي تعارض مركزية الأرض بالفعل إلى رد فعل من جانب ممثلي الفلسفة الدينية: دعا النظراء الرواقيون إلى تقديم أريستارخوس للعدالة لنقل "مركز العالم" من مكانه ، أي الأرض ؛ من غير المعروف ، مع ذلك ، ما إذا كانت جهود Cleanthes قد تكللت بالنجاح. في العصور الوسطى ، منذ أن علّمت الكنيسة المسيحية أن العالم كله قد خلقه الله من أجل الإنسان (انظر مركزية الإنسان) ، تكيفت مركزية الأرض أيضًا بنجاح مع المسيحية. تم تسهيل ذلك أيضًا من خلال القراءة الحرفية للكتاب المقدس. ترافقت الثورة العلمية في القرن السابع عشر بمحاولات لحظر هذا النظام إداريًا ، مما أدى بشكل خاص إلى محاكمة الداعم والداعي لمركزية الشمس ، جاليليو جاليلي. حاليا ، مركزية الأرضكيف تم العثور على المعتقد الديني بين بعض الجماعات البروتستانتية المحافظة في الولايات المتحدة.
نظام مركزية الأرض في العالم(من اليونانية الأخرى Γῆ ، Γαῖα - الأرض) - فكرة عن بنية الكون ، والتي بموجبها تحتل الأرض غير المتحركة الموقع المركزي في الكون ، والتي حولها الشمس والقمر والكواكب و النجوم تدور. بديل لمركزية الأرض هو.
تطوير مركزية الأرض
منذ العصور القديمة ، كانت الأرض تعتبر مركز الكون. في نفس الوقت ، تم افتراض وجود المحور المركزي للكون وعدم التناسق "من أعلى إلى أسفل". تم منع الأرض من السقوط من خلال نوع من الدعم ، والذي كان يُعتقد في الحضارات المبكرة على أنه نوع من الحيوانات أو الحيوانات الأسطورية العملاقة (السلاحف والفيلة والحيتان). رأى الفيلسوف اليوناني القديم تاليس من ميليتس شيئًا طبيعيًا مثل هذا الدعم - المحيطات. اقترح Anaximander of Miletus أن الكون متماثل مركزيًا وليس له أي اتجاه مفضل. لذلك ، فإن الأرض الواقعة في مركز الكون ليس لديها سبب للتحرك في أي اتجاه ، أي أنها تقع بحرية في مركز الكون دون دعم. لم يتبع Anaximenes طالب Anaximander معلمه ، معتقدًا أن الأرض تم منعها من السقوط عن طريق الهواء المضغوط. كان أناكساجوراس من نفس الرأي. وقد شارك فيثاغورس وبارمنيدس وبطليموس وجهة نظر أناكسيماندر. موقف Democritus غير واضح: وفقًا لشهادات مختلفة ، فقد اتبع Anaximander أو Anaximenes.
واحدة من أقدم صور نظام مركزية الأرض التي وصلت إلينا (ماكروبيوس ، تعليق على حلم سكيبيو ، مخطوطة من القرن التاسع)
اعتبر أناكسيماندر أن الأرض لها شكل أسطوانة منخفضة بارتفاع أقل بثلاث مرات من قطر القاعدة. اعتبر Anaximenes و Anaxagoras و Leucippus أن الأرض مسطحة ، مثل سطح الطاولة. اتخذ فيثاغورس خطوة جديدة بشكل أساسي ، حيث اقترح أن الأرض لها شكل كرة. في هذا لم يتبعه فيثاغورس فحسب ، بل تبعه أيضًا بارمينيدس وأفلاطون وأرسطو. هذه هي الطريقة التي نشأ بها الشكل القانوني لنظام مركزية الأرض ، والذي تم تطويره لاحقًا من قبل علماء الفلك اليونانيين القدماء: الأرض الكروية هي مركز الكون الكروي ؛ الحركة المرئية اليومية للأجرام السماوية هي انعكاس لدوران الكون حول محور العالم.
تصوير القرون الوسطى لنظام مركزية الأرض (من كتاب كوزموغرافيا بيتر أبيان ، 1540)
أما بالنسبة لترتيب النجوم ، فقد اعتبر أناكسيماندر النجوم الأقرب إلى الأرض ، يليها القمر والشمس. اقترح Anaximenes أولاً أن النجوم هي الأشياء الأبعد عن الأرض ، وهي مثبتة على الغلاف الخارجي للكون. في هذا ، تبعه جميع العلماء اللاحقين (باستثناء إمبيدوكليس ، الذي دعم أناكسيماندر). نشأ رأي (ربما لأول مرة بين Anaximenes أو Pythagoreans) أنه كلما طالت فترة ثورة النجم في الكرة السماوية ، كلما كانت أعلى. وهكذا ، تبين أن ترتيب النجوم هو كما يلي: القمر ، والشمس ، والمريخ ، والمشتري ، وزحل ، والنجوم. لم يتم تضمين عطارد والزهرة هنا ، لأن الإغريق كان لديهم خلافات حولهما: وضعهما أرسطو وأفلاطون بعد الشمس مباشرة ، بطليموس - بين القمر والشمس. اعتقد أرسطو أنه لا يوجد شيء فوق مجال النجوم الثابتة ، ولا حتى الفضاء ، بينما اعتقد الرواقيون أن عالمنا مغمور في فضاء فارغ لانهائي ؛ يعتقد علماء الذرة ، الذين يتبعون ديموقريطس ، أنه خارج عالمنا (المحدود بمجال النجوم الثابتة) توجد عوالم أخرى. هذا الرأي أيده الأبيقوريون ، وقد ذكره بوضوح لوكريتيوس في قصيدة "في طبيعة الأشياء".
"شكل الأجرام السماوية" هو رسم توضيحي لنظام مركز الأرض البطلمي للعالم ، رسمه رسام الخرائط البرتغالي بارتولوميو فيلهو عام 1568.
مخزنة في مكتبة فرنسا الوطنية.
الأساس المنطقي لمركزية الأرض
ومع ذلك ، أثبت العلماء اليونانيون القدماء الموقع المركزي للأرض وعدم حركتها بطرق مختلفة. أناكسيماندر ، كما سبق أن أشرنا ، أشار إلى التناظر الكروي للكون كسبب. لم يدعمه أرسطو ، مطروحًا حجة مضادة نُسبت لاحقًا إلى بوريدان: في هذه الحالة ، يجب أن يموت الشخص في وسط الغرفة التي يوجد فيها الطعام بالقرب من الجدران من الجوع (انظر حمار بوريدان). أثبت أرسطو نفسه مركزية الأرض على النحو التالي: الأرض جسم ثقيل ، ومركز الكون مكان طبيعي للأجسام الثقيلة ؛ كما تظهر التجربة ، تسقط جميع الأجسام الثقيلة عموديًا ، وبما أنها تتحرك نحو مركز العالم ، فإن الأرض تكون في المركز. بالإضافة إلى ذلك ، رفض أرسطو الحركة المدارية للأرض (التي افترضها فيثاغورس فيلولاس) على أساس أنها يجب أن تؤدي إلى إزاحة نجمية عن بعضها البعض ، وهو ما لم يتم ملاحظته.
رسم نظام مركزية الأرض في العالم من مخطوطة آيسلندية مؤرخة حوالي عام 1750
يقدم عدد من المؤلفين حججًا تجريبية أخرى. يبرر بليني الأكبر ، في موسوعته التاريخ الطبيعي ، الموقع المركزي للأرض من خلال المساواة بين النهار والليل أثناء الاعتدال وحقيقة أنه خلال الاعتدال ، يتم ملاحظة شروق الشمس وغروبها على نفس الخط ، وشروق الشمس في يوم الانقلاب الصيفي على نفس الخط ، وهو غروب الشمس في الانقلاب الشتوي. من وجهة نظر فلكية ، كل هذه الحجج هي بالطبع سوء فهم. أفضل قليلاً هي الحجج التي قدمها كليوميدس في الكتاب المدرسي "محاضرات حول علم الفلك" ، حيث يثبت مركزية الأرض من العكس. في رأيه ، إذا كانت الأرض شرق مركز الكون ، فإن الظلال عند الفجر ستكون أقصر منها عند غروب الشمس ، وستظهر الأجرام السماوية عند شروق الشمس أكبر منها عند غروب الشمس ، وتكون المدة من الفجر حتى الظهر أقل. من الظهيرة حتى غروب الشمس. نظرًا لعدم ملاحظة كل هذا ، لا يمكن إزاحة الأرض إلى الغرب من مركز العالم. وبالمثل ، ثبت أنه لا يمكن إزاحة الأرض إلى الغرب. علاوة على ذلك ، إذا كانت الأرض تقع شمال أو جنوب المركز ، فإن الظلال عند شروق الشمس ستمتد في اتجاه الشمال أو الجنوب ، على التوالي. علاوة على ذلك ، عند الفجر في الاعتدالات ، يتم توجيه الظلال تمامًا في اتجاه غروب الشمس في تلك الأيام ، وعند شروق الشمس في الانقلاب الصيفي ، تشير الظلال إلى نقطة غروب الشمس في الانقلاب الشتوي. كما يشير إلى أن الأرض لا تنحرف شمال أو جنوب المركز. إذا كانت الأرض أعلى من المركز ، فيمكن ملاحظة أقل من نصف السماء ، بما في ذلك أقل من ست علامات من دائرة الأبراج ؛ نتيجة لذلك ، سيكون الليل دائمًا أطول من النهار. وبالمثل ، فقد ثبت أن الأرض لا يمكن أن تقع أسفل مركز العالم. وبالتالي ، يمكن أن يكون فقط في المركز. تقريبًا نفس الحجج المؤيدة لمركزية الأرض قدمها بطليموس في المجسطي ، الكتاب الأول. بالطبع ، تثبت حجج كليوميديس وبطليموس فقط أن الكون أكبر بكثير من الأرض ، وبالتالي لا يمكن الدفاع عنه أيضًا.
صفحات من SACROBOSCO "Tractatus de Sphaera" بالنظام البطلمي - 1550
يحاول بطليموس أيضًا تبرير جمود الأرض (المجسطي ، الكتاب الأول). أولاً ، إذا تم إزاحة الأرض من المركز ، فسيتم ملاحظة التأثيرات التي تم وصفها للتو ، وإذا لم تكن كذلك ، فستظل الأرض دائمًا في المركز. حجة أخرى هي عمودي مسارات الأجسام الساقطة. عدم وجود دوران محوري للأرض يبرر بطليموس ما يلي: إذا استدار الأرض ، "... يجب أن تبدو كل الأجسام التي لا تستقر على الأرض وكأنها تقوم بالحركة نفسها في الاتجاه المعاكس ؛ لن تُرى أبدًا أي غيوم أو أي أجسام أخرى تحلق أو تحوم وهي تتحرك باتجاه الشرق ، حيث إن حركة الأرض باتجاه الشرق سترميها دائمًا بعيدًا ، بحيث تبدو هذه الأجسام وكأنها تتحرك غربًا في الاتجاه المعاكس. لم يتضح التناقض في هذه الحجة إلا بعد اكتشاف أسس الميكانيكا.
The Harmonia Macrocosmica of Andreas Cellarius - 1660/61
شرح الظواهر الفلكية من وجهة نظر مركزية الأرض
كانت الصعوبة الأكبر التي واجهها علم الفلك اليوناني القديم هي الحركة غير المتساوية للأجرام السماوية (خاصةً الحركات المتخلفة للكواكب) ، لأنه في التقليد الأفلاطوني الفيثاغوري (الذي اتبعه أرسطو إلى حد كبير) ، كانوا يُعتبرون آلهة يجب عليهم القيام بحركات موحدة فقط. للتغلب على هذه الصعوبة ، تم إنشاء نماذج تم فيها شرح الحركات الظاهرية المعقدة للكواكب كنتيجة لإضافة عدة حركات دائرية منتظمة. كان التجسيد الملموس لهذا المبدأ هو نظرية المجالات المتجانسة لـ Eudoxus-Callippus التي يدعمها أرسطو ونظرية أفلاك أبولونيوس من بيرغا ، هيبارخوس وبطليموس. ومع ذلك ، فقد أُجبر الأخير على التخلي جزئيًا عن مبدأ الحركات الموحدة ، وإدخال نموذج الإيكوانت.
رفض مركزية الأرض
خلال الثورة العلمية في القرن السابع عشر ، أصبح من الواضح أن مركزية الأرض لا تتوافق مع الحقائق الفلكية وتتعارض مع النظرية الفيزيائية ؛ تم إنشاء نظام مركزية الشمس في العالم تدريجياً. كانت الأحداث الرئيسية التي أدت إلى رفض نظام مركزية الأرض هي إنشاء نظرية مركزية الشمس لحركات الكواكب من قبل كوبرنيكوس ، واكتشافات غاليليو التلسكوبية ، واكتشاف قوانين كبلر ، والأهم من ذلك ، إنشاء ميكانيكا كلاسيكية واكتشاف قانون الجاذبية الكونية لنيوتن.
مركزية الأرض والدين
أدت إحدى الأفكار الأولى التي تعارض مركزية الأرض (فرضية مركزية الشمس لأريستارخوس الساموس) إلى رد فعل من جانب ممثلي الفلسفة الدينية: دعا الرواقيون النظيفون إلى تقديم أريستارخوس إلى العدالة لتحريكه "مركز العالم" "من مكانها ، أي الأرض ؛ من غير المعروف ، مع ذلك ، ما إذا كانت جهود Cleanthes قد توجت بالنجاح. في العصور الوسطى ، منذ أن علّمت الكنيسة المسيحية أن العالم كله قد خلقه الله من أجل الإنسان (انظر مركزية الإنسان) ، تكيفت مركزية الأرض أيضًا بنجاح مع المسيحية. تم تسهيل ذلك أيضًا من خلال القراءة الحرفية للكتاب المقدس. كانت الثورة العلمية في القرن السابع عشر مصحوبة بمحاولات لحظر نظام مركزية الشمس إداريًا ، مما أدى ، على وجه الخصوص ، إلى محاكمة مؤيد ومروج مركزية الشمس ، جاليليو جاليلي. حاليًا ، تم العثور على مركزية الأرض كمعتقد ديني بين بعض الجماعات البروتستانتية المحافظة في الولايات المتحدة.
المصدر: http://ru.wikipedia.org/
يخطط:
- مقدمة
- 1 تطوير مركزية الأرض
- 2 الأساس المنطقي لمركزية الأرض
- 3 شرح الظواهر الفلكية من وجهة نظر مركزية الأرض
- 4 رفض مركزية الأرض
- 5 مركزية الأرض والدين
- 6 حقائق مثيرة للاهتمام ملاحظات
المؤلفات
مقدمة
نظام مركزية الأرض في العالم(من اليونانية الأخرى. Γῆ, Γαῖα - الأرض) - فكرة عن بنية الكون ، والتي بموجبها يشغل الموقع المركزي في الكون أرض ثابتة تدور حولها الشمس والقمر والكواكب والنجوم. بديل لمركزية الأرض هو نظام مركزية الشمس للعالم والعديد من النماذج الكونية الحديثة للكون.
"شكل الأجرام السماوية" - رسم توضيحي لنظام مركزية الأرض في العالم ، رسمه رسام الخرائط البرتغالي بارتولوميو فيلهو عام 1568. مخزنة في مكتبة فرنسا الوطنية.
1. تطوير مركزية الأرض
منذ العصور القديمة ، كانت الأرض تعتبر مركز الكون. في الوقت نفسه ، كان من المفترض وجود المحور المركزي للكون وعدم التناسق "من أعلى إلى أسفل". تم منع الأرض من السقوط من خلال نوع من الدعم ، والذي كان يُعتقد في الحضارات المبكرة على أنه نوع من الحيوانات أو الحيوانات الأسطورية العملاقة (السلاحف والفيلة والحيتان). رأى "أبو الفلسفة" طاليس ميليتس شيئًا طبيعيًا مثل هذا الدعم - المحيطات. اقترح Anaximander of Miletus أن الكون متماثل مركزيًا وليس له أي اتجاه مفضل. لذلك ، فإن الأرض الواقعة في مركز الكون ليس لديها سبب للتحرك في أي اتجاه ، أي أنها تقع بحرية في مركز الكون دون دعم. لم يتبع Anaximenes طالب Anaximander معلمه ، معتقدًا أن الأرض تم منعها من السقوط عن طريق الهواء المضغوط. كان أناكساجوراس من نفس الرأي. تمت مشاركة وجهة نظر أناكسيماندر من قبل فيثاغورس وبارمينيدس وبطليموس. موقف Democritus غير واضح: وفقًا لشهادات مختلفة ، فقد اتبع Anaximander أو Anaximenes.
إحدى أقدم الصور لنظام مركزية الأرض التي وصلت إلينا (ماكروبيوس ، تعليق على ابن سكيبيو، مخطوطة من القرن التاسع)
اعتبر أناكسيماندر أن الأرض لها شكل أسطوانة منخفضة بارتفاع أقل بثلاث مرات من قطر القاعدة. اعتبر Anaximenes و Anaxagoras و Leucippus أن الأرض مسطحة ، مثل سطح الطاولة. اتخذ فيثاغورس خطوة جديدة بشكل أساسي ، حيث اقترح أن الأرض لها شكل كرة. في هذا لم يتبعه فيثاغورس فحسب ، بل تبعه أيضًا بارمينيدس وأفلاطون وأرسطو. هذه هي الطريقة التي نشأ بها الشكل القانوني لنظام مركزية الأرض ، والذي تم تطويره لاحقًا من قبل علماء الفلك اليونانيين القدماء: الأرض الكروية هي مركز الكون الكروي ؛ الحركة المرئية اليومية للأجرام السماوية هي انعكاس لدوران الكون حول محور العالم.
أما بالنسبة لترتيب النجوم ، فقد اعتبر أناكسيماندر النجوم الأقرب إلى الأرض ، يليها القمر والشمس. اقترح Anaximenes أولاً أن النجوم هي الأشياء الأبعد عن الأرض ، وهي مثبتة على الغلاف الخارجي للكون. في هذا ، تبعه جميع العلماء اللاحقين (باستثناء إمبيدوكليس ، الذي دعم أناكسيماندر). نشأ رأي (ربما لأول مرة بين Anaximenes أو Pythagoreans) أنه كلما طالت فترة ثورة النجم في الكرة السماوية ، كلما كانت أعلى. وهكذا ، تبين أن ترتيب النجوم هو كما يلي: القمر ، والشمس ، والمريخ ، والمشتري ، وزحل ، والنجوم. لم يتم تضمين عطارد والزهرة هنا ، لأن الإغريق كان لديهم خلافات حولهما: وضعهما أرسطو وأفلاطون بعد الشمس مباشرة ، بطليموس - بين القمر والشمس. اعتقد أرسطو أنه لا يوجد شيء فوق مجال النجوم الثابتة ، ولا حتى الفضاء ، بينما اعتقد الرواقيون أن عالمنا مغمور في فضاء فارغ لانهائي ؛ يعتقد علماء الذرة ، الذين يتبعون ديموقريطس ، أنه خارج عالمنا (المحدود بمجال النجوم الثابتة) توجد عوالم أخرى. هذا الرأي أيده الأبيقوريون ، وقد ذكره بوضوح لوكريتيوس في قصيدة "في طبيعة الأشياء".
تصوير القرون الوسطى لنظام مركزية الأرض (من علم الكونياتبيتر أبيان ، 1540)
2. الأساس المنطقي لمركزية الأرض
ومع ذلك ، أثبت العلماء اليونانيون القدماء الموقع المركزي للأرض وعدم حركتها بطرق مختلفة. أناكسيماندر ، كما سبق أن أشرنا ، أشار إلى التناظر الكروي للكون كسبب. لم يدعمه أرسطو ، مطروحًا حجة مضادة نُسبت لاحقًا إلى بوريدان: في هذه الحالة ، يجب أن يموت الشخص في وسط الغرفة التي يوجد فيها الطعام بالقرب من الجدران من الجوع (انظر حمار بوريدان). أثبت أرسطو نفسه مركزية الأرض على النحو التالي: الأرض جسم ثقيل ، ومركز الكون مكان طبيعي للأجسام الثقيلة ؛ كما تظهر التجربة ، تسقط جميع الأجسام الثقيلة عموديًا ، وبما أنها تتحرك نحو مركز العالم ، فإن الأرض تكون في المركز. بالإضافة إلى ذلك ، رفض أرسطو الحركة المدارية للأرض (التي افترضها فيثاغورس فيلولاس) على أساس أنها يجب أن تؤدي إلى إزاحة نجمية عن بعضها البعض ، وهو ما لم يتم ملاحظته.
يقدم عدد من المؤلفين حججًا تجريبية أخرى. يبرر بليني الأكبر ، في موسوعته التاريخ الطبيعي ، الموقع المركزي للأرض من خلال المساواة بين النهار والليل أثناء الاعتدال وحقيقة أنه خلال الاعتدال ، يتم ملاحظة شروق الشمس وغروبها على نفس الخط ، وشروق الشمس في يوم الانقلاب الصيفي على نفس الخط ، وهو غروب الشمس في الانقلاب الشتوي. من وجهة نظر فلكية ، كل هذه الحجج هي بالطبع سوء فهم. أفضل قليلاً هي الحجج التي قدمها كليوميدس في الكتاب المدرسي "محاضرات حول علم الفلك" ، حيث يثبت مركزية الأرض من العكس. في رأيه ، إذا كانت الأرض شرق مركز الكون ، فإن الظلال عند الفجر ستكون أقصر من وقت غروب الشمس ، وستظهر الأجرام السماوية عند شروق الشمس أكبر منها عند غروب الشمس ، وتكون المدة من الفجر حتى الظهر أقل. من الظهيرة حتى غروب الشمس. نظرًا لعدم ملاحظة كل هذا ، لا يمكن نقل الأرض شرق مركز العالم. وبالمثل ، ثبت أنه لا يمكن إزاحة الأرض إلى الغرب. علاوة على ذلك ، إذا كانت الأرض تقع شمال أو جنوب المركز ، فإن الظلال عند شروق الشمس ستمتد في اتجاه الشمال أو الجنوب ، على التوالي. علاوة على ذلك ، عند الفجر في الاعتدالات ، يتم توجيه الظلال تمامًا في اتجاه غروب الشمس في تلك الأيام ، وعند شروق الشمس في الانقلاب الصيفي ، تشير الظلال إلى نقطة غروب الشمس في الانقلاب الشتوي. كما يشير إلى أن الأرض لا تنحرف شمال أو جنوب المركز. إذا كانت الأرض أعلى من المركز ، فيمكن ملاحظة أقل من نصف السماء ، بما في ذلك أقل من ست علامات من دائرة الأبراج ؛ نتيجة لذلك ، سيكون الليل دائمًا أطول من النهار. وبالمثل ، فقد ثبت أن الأرض لا يمكن أن تقع أسفل مركز العالم. وبالتالي ، يمكن أن يكون فقط في المركز. تقريبًا نفس الحجج المؤيدة لمركزية الأرض قدمها بطليموس في المجسطي ، الكتاب الأول. بالطبع ، تثبت حجج كليوميديس وبطليموس فقط أن الكون أكبر بكثير من الأرض ، وبالتالي لا يمكن الدفاع عنه أيضًا.
يحاول بطليموس أيضًا تبرير جمود الأرض (المجسطي ، الكتاب الأول). أولاً ، إذا تم إزاحة الأرض من المركز ، فسيتم ملاحظة التأثيرات التي تم وصفها للتو ، وإذا لم تكن كذلك ، فستظل الأرض دائمًا في المركز. حجة أخرى هي عمودي مسارات الأجسام الساقطة. عدم وجود دوران محوري للأرض يبرر بطليموس ما يلي: إذا استدار الأرض ، "... يجب أن تبدو كل الأجسام التي لا تستقر على الأرض وكأنها تقوم بالحركة نفسها في الاتجاه المعاكس ؛ لن تُرى أبدًا أي غيوم أو أي أجسام أخرى تحلق أو تحوم وهي تتحرك باتجاه الشرق ، حيث إن حركة الأرض باتجاه الشرق سترميها دائمًا بعيدًا ، بحيث تبدو هذه الأجسام وكأنها تتحرك غربًا في الاتجاه المعاكس. لم يتضح التناقض في هذه الحجة إلا بعد اكتشاف أسس الميكانيكا.
مخطط نظام مركزية الأرض في العالم (من كتاب ديفيد هانز "نمد فينعيم" ، القرن السادس عشر). الكرات موقعة: الهواء ، القمر ، عطارد ، الزهرة ، الشمس ، مجال النجوم الثابتة ، الكرة المسؤولة عن توقع الاعتدالات
3. شرح الظواهر الفلكية من وجهة نظر مركزية الأرض
كانت الصعوبة الأكبر التي واجهها علم الفلك اليوناني القديم هي الحركة غير المتساوية للأجرام السماوية (خاصةً الحركات المتخلفة للكواكب) ، لأنه في التقليد الأفلاطوني الفيثاغوري (الذي اتبعه أرسطو إلى حد كبير) ، كانوا يُعتبرون آلهة يجب عليهم القيام بحركات موحدة فقط. للتغلب على هذه الصعوبة ، تم إنشاء نماذج تم فيها شرح الحركات الظاهرية المعقدة للكواكب كنتيجة لإضافة عدة حركات دائرية منتظمة. كان التجسيد الملموس لهذا المبدأ هو نظرية المجالات المتجانسة لـ Eudoxus-Callippus ، بدعم من أرسطو ، ونظرية التدوير من قبل Apollonius of Perga و Hipparchus و Ptolemy. ومع ذلك ، فقد أُجبر الأخير على التخلي جزئيًا عن مبدأ الحركات الموحدة ، وإدخال نموذج الإيكوانت.
4. رفض مركزية الأرض
خلال الثورة العلمية في القرن السابع عشر ، أصبح من الواضح أن مركزية الأرض لا تتوافق مع الحقائق الفلكية وتتعارض مع النظرية الفيزيائية ؛ تم إنشاء نظام مركزية الشمس في العالم تدريجياً. كانت الأحداث الرئيسية التي أدت إلى رفض نظام مركزية الأرض هي إنشاء نظرية مركزية الشمس لحركات الكواكب من قبل كوبرنيكوس ، واكتشافات غاليليو التلسكوبية ، واكتشاف قوانين كبلر ، والأهم من ذلك ، إنشاء ميكانيكا كلاسيكية واكتشاف قانون الجاذبية الكونية لنيوتن.
5. مركزية الأرض والدين
أدت إحدى الأفكار الأولى التي تعارض مركزية الأرض (فرضية مركزية الشمس لأريستارخوس الساموس) إلى رد فعل من جانب ممثلي الفلسفة الدينية: دعا الرواقيون النظيفون إلى تقديم أريستارخوس إلى العدالة لتحريكه "مركز العالم" "من مكانها ، أي الأرض ؛ من غير المعروف ، مع ذلك ، ما إذا كانت جهود Cleanthes قد توجت بالنجاح. في العصور الوسطى ، منذ أن علّمت الكنيسة المسيحية أن العالم كله قد خلقه الله من أجل الإنسان (انظر مركزية الإنسان) ، تكيفت مركزية الأرض أيضًا بنجاح مع المسيحية. تم تسهيل ذلك أيضًا من خلال القراءة الحرفية للكتاب المقدس.
كتاب ستيفن هوكينج بعنوان قصة قصيرةالوقت "بقصة كيف دخلت امرأة في محاضرة حول بنية الكون (على الأرجح برتراند راسل) في جدال معه. أصرت على أن الأرض ، في الواقع ، هي "صفيحة مسطحة تقع على ظهر سلحفاة عملاقة." إذا كان شخص ما يقف في تلك اللحظة ، فهذا هو القرن العشرين في الفناء.
لكن لا يزال الأمر يستحق العودة إلى الأفكار الأصلية للبشرية من أجل فهم من أين تنمو أقدام هذه السلاحف.
يعتبر العالم فاليري إيفسيوكوف مفاهيم Zoomorphic لبناء العالم في كتابه أساطير حول الكون. ويشير إلى أنه في الأساطير القديمة ، تم اختيار الحيوانات التي تعيش في البيئة المائية أو المائية الأرضية في أغلب الأحيان كدعم: الأسماك والسلاحف والضفادع والثعابين. والاختيار ليس عرضيًا ، لأنه كان على الماء ، وفقًا لأفكار صانعي الأساطير ، أن الأرض تطفو.
على الأرجح ، اخترقت السلاحف الوعي الأوروبي من الأساطير الهندية. وقف هذا الزاحف في أصول الكون. جسدت الدروع الظهرية والبطنية السماء والأرض ، والفراغ بينهما هما الآلهة والناس والطبيعة. وطوق الأفعى العملاقة الموقرة كل شيء.
إن الحفاظ على الكوكب ليس مسؤولية سهلة ، لذلك تم تفويض هذه الواجبات أيضًا إلى حيوانات ذات أبعاد عامة مثل الحوت أو الثور أو الفيل. مع تطور الأساطير الهندية القديمة ، على سبيل المثال ، تم تكديس أربعة أفيال على سلحفاة.
وفي اليابان ، كان يُعتقد أن الزلازل في بلادهم مرتبطة بحركة ذيل الحوت العملاق أو رغبته في الانقلاب إلى الجانب الآخر.
وفقًا للمعتقدات الإسلامية ، كان الثور جزءًا من هيكل متعدد الطوابق لملاك وروبي وسفينة وسمكة ، وقد امتدت قرونه من أساس الأرض إلى السماء.
تكثف دور هذا الحيوان في الأساطير التركية. كان يعتقد أن الكوكب يرتجف في كل مرة يتعب فيها الثور ويقلب الأرض من قرن إلى آخر.
العصور القديمة: من اسطوانة إلى كرة
وإذا كانت أفكار الحضارات المبكرة تتميز بمجموعة متنوعة من أشكال الحيوانات ، فإن الإغريق القدماء كانوا هندسيين. على سبيل المثال ، يعتقد الفيلسوف الموقر أناكسيماندر أن الأرض لها شكل أسطوانة يعيش فوقها الناس. وفي الوقت نفسه ، كان أول من تمكن من الاقتراب من الفكرة الثورية للكون اللانهائي. في هذه الحالة ، يمكن اعتبار آراء ديموقريطس ، أحد مؤسسي نظرية الذرات وأتباع نظرية الأرض المسطحة ، متحفظة.
في القرن الرابع قبل الميلاد. قدم أرسطو في أطروحته "على السماء" ثلاث حجج لماذا لا يمكن أن يكون الكوكب كذلك. من غير المحتمل أن تلقي أسطوانة أو سطح مستوٍ بظلال دائرية على القمر. هذا ممكن فقط إذا كان الكوكب كرويًا. وترتبط الحجتان التاليتان مع التسلية المفضلة لدى الإغريق - السفر عبر البحر. لاحظ الملاحون أنه ، اعتمادًا على نصف الكرة الأرضية الذي يوجدون فيه ، يقع نجم الشمال فوق رؤوسهم ، أسفل أو أعلى. وأخيرًا ، نرى أولاً من بعيد شراع السفينة ، وعندها فقط يلوح باقي الشراع فوق خط الأفق.
صحيح أن الأرض الأرسطية استقرت في حالة من الجمود الفخور وتحملت الدورات الدائرية حول نفسها للشمس والأجرام السماوية الأخرى. هذا جنون العظمة الشرير مضمن بشكل افتراضي في نموذج مركزية الأرض.
الأسئلة الأخلاقية ، بالطبع ، شغلت الكنيسة المسيحية منذ العصور القديمة. وقد قبلت بكل سرور فكرة بطليموس الخاطئة عن كوكب ثابت ، فقط لأنهم قد يفكرون في شيء ما بأنفسهم. بالنسبة للعالم ، بدت السماء وكأنها كرات دوارة ، كان آخرها نفس النجوم الثابتة. هذا فقط ما كان وراءهم ، لم يستطع تفسيره. اعتبر رجال الدين هذه المنطقة مكانًا مناسبًا للسماء والنار.
بشكل عام ، كانت جميع الأبحاث الإضافية تهدف إلى فهم الموقع وطريقة حركة الأجرام السماوية ، لكن شكل الأرض لم يثير أي شكوك ، وكان السؤال الأساسي هو "هل تدور الشمس حول أسطوانة أو أسطوانة حول الشمس "لم تظهر في مكان ما من القرن الرابع الميلادي
إذن لماذا ، وفقًا لمعظم المعاصرين ، صمدت السلحفاة على الأرض حتى رحلة كولومبوس؟
شكل الكمثرى
قام الكاتب واشنطن إيرفينغ "بتسطيح" الكوكب في العصور الوسطى ، عندما كتب في عام 1828 رواية بعنوان حياة ورحلات كريستوفر كولومبوس ، حيث شرح رحلة المستكشف برغبة في إثبات أن الأرض كروية. في الواقع ، أراد كولومبوس إقناع الجميع بأن آسيا أقرب مما كان يُعتقد عمومًا. لكنه قلل من تقدير المسافة التي تفصلها عنها ولم يصل إلى الهدف ، لأنه استخدم بيانات يونانية قديمة أثناء الحسابات.
نشأت أسطورة الأرض المسطحة في العصور الوسطى
بعد إصدار رواية دبليو إيرفينغ في القرن التاسع عشر
على طول الطريق ، يجدر بنا دحض أسطورة اكتشاف كولومبوس لأمريكا. قبله ، زار البر الرئيسي العديد من البحارة. وزار الاسكندنافي ليف إريكسون ، مكتشف جرينلاند ، أمريكا الشمالية قبل خمسة قرون من سفر كريستوفر كولومبوس. أطلق على أراضيها اسم "فينلاند" ، وكما تخبرنا "ملحمة إريك الأحمر" ، كان أول من رسم خريطة لهذه المناطق. ولكن نظرًا لأن هذه المعلومات كانت مقتصرة على حدود الدول الاسكندنافية ، فإنها لم تحصل على توزيع واسع والاعتراف بها في العالم.
اتضح أن الحق في أن تكون رائدًا لا يُمنح وفقًا لمبدأ "من ينهض أولاً - من يحصل على النعال" ، ولكن اعتمادًا على فعالية الحملة الإعلامية ، التي اتضح أن عملها في القرن الخامس عشر أكثر مثمرة مما كانت عليه في الحادي عشر.
لكن في الواقع ، لم تطأ قدم كولومبوس أراضي الدول الحديثة أبدًا. لا يسعنا إلا أن نقول إن فريقه تمكن من الاقتراب منهم: في مكان ما في جزر الباهاما.
حسنًا ، كما تعلم ، مات كولومبوس بثقة تامة أنه وصل إلى شواطئ آسيا.
كان موقف الملاح فيما يتعلق بشكل الأرض ، والذي اعتبره مشابهًا للكمثرى ، ثابتًا تمامًا. في رسالة إلى الحكام الإسبان ، فرديناند وإيزابيلا ، كتب:
"توصلت إلى استنتاج مفاده أن الأرض ليست مستديرة ، كما وصفنا سابقًا ، ولكنها على شكل كمثرى. إنه دائري للغاية في أكثر جزء محدب ، باستثناء المنطقة التي ينمو فيها ذيله. أو يمكن مقارنتها بالكرة التي يوجد فوقها نتوء يشبه الحلمة الأنثوية. هذا الجزء هو الأعلى والأقرب إلى السماء ، ويقع تحت خط الاستواء.
مسطحة ونقطة
بعد 10 سنوات من إصدار رواية إيرفينغ الخيالية ، التي أحدثت ارتباكًا في وجهات النظر آنذاك حول مستوى التنوير لسكان العصور الوسطى ، ظهر رجل مجنون جديد يُدعى صموئيل بورلي روبوثام. ينشر عملاً علميًا بعنوان "علم الفلك السيتالي" (مترجم من اليونانية زيتين - "ابحث ، اكتشف"). يصف عددًا من التجارب لصالح نظرية الأرض المسطحة.
اكتسبت تعاليمه شهرة واكتسبت شعبية خاصة بين المسيحيين بسبب حالتين. أولاً ، استند علم الكونيات الجمالي إلى الإيمان والتفسير الحرفي لاقتباسات مختارة من الكتاب المقدس. على وجه الخصوص ، وصفت بعض النصوص الدينية الأرض بأنها قرص مسطح متمركز في القطب الشمالي. أين ذهب القطب الجنوبي بعد ذلك؟ وبحسب صاحب البلاغ ، فهي ببساطة غير موجودة. وما كان يسمى أنتاركتيكا كان في الواقع جدارًا من الجليد ، حول العالم. ثانيًا ، وفقًا للمعاصرين ، كان Rowbotham راويًا كاريزميًا يتمتع بقدر لا بأس به من الذكاء ، الأمر الذي نال استحسان مستمعيه.
محتالو ناسا
على أساس "المجتمع السيتالي العالمي" بعد قرن من الزمان ، في عام 1956 ، نشأت "الجمعية الدولية لمؤيدي نظرية الهيكل المسطح للأرض" ، والتي كان مؤسسها متمسكًا بالآراء المسيحية ، صموئيل شينتون . ولكن ما الذي يمكن أن تستند إليه هذه المنظمة إذا ، في غضون بضع سنوات ، ستبدأ فترة من الرحلات الفضائية التي تصنع حقبة ، مما يثبت أشياء معاكسة مباشرة؟ طبعا للاقتناع بأن كل هذا تزوير كامل. حول صور ناسا من الفضاء ، أجاب شينتون على النحو التالي: "لسبب ما كانوا بحاجة إلى أن يعتقد الناس أن الأرض كروية." ووصف هبوط طاقم أبولو على القمر بأنه عمل إخراجي لأرثر سي كلارك أو ستانلي روبريك.
في أواخر التسعينيات ، كان عدد أعضاء المنظمة 3500 عضو ، وبحلول ذلك الوقت كان تشارلز ك. جونسون يرأسها بالفعل. عاش وعمل في صحراء موهافي حتى احترق منزله بالكامل في عام 1995. إلى جانب المبنى ، تحولت جميع المحفوظات وقوائم الأعضاء إلى رماد. بعد وفاة القائد نفسه في عام 2001 ، انخفض عدد المشاركين إلى بضع مئات ، لكن المنظمة لم تختف دون أثر ولا تزال موجودة حتى يومنا هذا في شكل موقع على شبكة الإنترنت يضم 800 مستخدم مسجل. .
يروج الرئيس الحالي دانيال شينتون ، وهو مستخدم نشط على تويتر https://twitter.com/danielshenton ، لمكانة منظمته في كل مشاركة تقريبًا باستخدام الهاشتاج #FlatEarth.
في مقال الجارديان ، يلاحظ الصحفي باستخفاف أن حجج دانيال نفسها تقوده إلى طريق مسدود. في حين أن مفهوم "الأرض المسطحة" لا يتناسب مع فكرة دوران الأقمار الصناعية على الإطلاق ، فإن Shenton يتنقل في شوارع لندن باستخدام ملاح GPS. وهو سعيد أيضًا بالطيران من الولايات المتحدة إلى المملكة المتحدة ، على الرغم من ادعائه أنه أثناء عبور الأنهار الجليدية في القطب الجنوبي ، ستسقط الطائرة بالتأكيد من السماء.
في الواقع ، من المستحيل إعطاء تعريف واضح أن مثل هذه الأفكار حول كوكبنا تتوافق مع فترة زمنية معينة. في كل عصر على الإطلاق ، كانوا على علاقة وثيقة ومعارضة في نفس الوقت.
في قلب أسطورة الجهل في العصور الوسطى بمسائل النطاق الكوني تكمن صورة نمطية أكثر رسوخًا حول أمية الجماهير العريضة في الماضي. كان هذا صحيحًا جزئيًا ، لكن من غير المرجح أن تُعتبر آراء نفس شينتون بعد مائة عام فترة من الضبابية المؤقتة للعقل البشري ككل. بدلاً من ذلك ، سوف ينتمون إلى مجموعة من التصرفات الغريبة اللامعة في القرن الحادي والعشرين.
وجدت خطأ مطبعي؟ حدد الجزء واضغط على Ctrl + Enter.
sp-force-hide (display: none ؛). sp-form (display: block؛ background: #ffffff؛ padding: 15px؛ width: 960px؛ max-width: 100٪؛ border-radius: 5px؛ -moz-border -الشعاع: 5 بكسل ؛ -webkit-border-radius: 5px؛ border-color: #dddddd؛ border-style: solid؛ border-width: 1px؛ font-family: Arial، "Helvetica Neue"، sans-serif؛ background- كرر: عدم التكرار ؛ موضع الخلفية: المركز ؛ حجم الخلفية: تلقائي ؛). إدخال نموذج sp (عرض: كتلة مضمنة ؛ عتامة: 1 ؛ الرؤية: مرئية ؛). sp-form .sp-form-field -wrapper (margin: 0 auto؛ width: 930px؛). sp-form .sp-form-control (background: #ffffff؛ border-color: #cccccc؛ border-style: solid؛ border-width: 1px؛ font- الحجم: 15 بكسل ؛ الحشوة اليسرى: 8.75 بكسل ؛ الحشوة اليمنى: 8.75 بكسل ؛ نصف قطر الحد: 4 بكسل ؛ نصف قطر الحد الأقصى: 4 بكسل ؛ -webkit-border-radius: 4px ؛ الارتفاع: 35 بكسل ؛ العرض: 100٪ ؛). sp-form .sp-field label (color: # 444444؛ font-size: 13px؛ font-style: normal؛ font-weight: bold؛). sp-form .sp-button (border-radius: 4px ؛ -moz-border-radius: 4px ؛ -webkit-border-radius: 4px ؛ ب لون الخلفية: # 0089bf ؛ اللون: #ffffff ؛ العرض: تلقائي ؛ وزن الخط: 700 نمط الخط: عادي عائلة الخطوط: Arial، sans-serif؛). sp-form .sp-button-container (text-align: left؛)
تطوير مركزية الأرض
رفض مركزية الأرض
خلال الثورة العلمية في القرن السابع عشر ، أصبح من الواضح أن مركزية الأرض لا تتوافق مع الحقائق الفلكية وتتعارض مع النظرية الفيزيائية ؛ تم إنشاء نظام مركزية الشمس في العالم تدريجياً. كانت الأحداث الرئيسية التي أدت إلى رفض نظام مركزية الأرض هي إنشاء نظرية مركزية الشمس لحركات الكواكب من قبل كوبرنيكوس ، واكتشافات غاليليو التلسكوبية ، واكتشاف قوانين كبلر ، والأهم من ذلك ، إنشاء ميكانيكا كلاسيكية واكتشاف قانون الجاذبية الكونية لنيوتن.
مركزية الأرض والدين
أدت إحدى الأفكار الأولى التي تعارض مركزية الأرض (فرضية مركزية الشمس لأريستارخوس الساموس) إلى رد فعل من جانب ممثلي الفلسفة الدينية: دعا الرواقيون النظيفون إلى تقديم أريستارخوس إلى العدالة لتحريكه "مركز العالم" "من مكانها ، أي الأرض ؛ من غير المعروف ، مع ذلك ، ما إذا كانت جهود Cleanthes قد توجت بالنجاح. في العصور الوسطى ، منذ أن علّمت الكنيسة المسيحية أن العالم كله قد خلقه الله من أجل الإنسان (انظر مركزية الإنسان) ، تم أيضًا تكييف مركزية الأرض بنجاح مع المسيحية. تم تسهيل ذلك أيضًا من خلال القراءة الحرفية للكتاب المقدس. كانت الثورة العلمية في القرن السابع عشر مصحوبة بمحاولات لحظر نظام مركزية الشمس إداريًا ، مما أدى ، على وجه الخصوص ، إلى محاكمة مؤيد ومروج مركزية الشمس ، جاليليو جاليلي. حاليًا ، تم العثور على مركزية الأرض كمعتقد ديني بين بعض الجماعات البروتستانتية المحافظة في الولايات المتحدة.
الروابط
أنظر أيضا
المؤلفات
- T.L Heath، "Aristarchus of Samos، the القديم كوبرنيكوس: تاريخ علم الفلك اليوناني لأريستارخوس"، أكسفورد، كلارندون، 1913؛ طبع نيويورك ، دوفر ، 1981.
