سنوات حكم قسطنطين 1. الإمبراطور قسطنطين مسيحي أم وثني سري؟ إعدام كريسبس وفاوستا
بعد أن هزم جميع منافسيه ، أصبح الحاكم الوحيد ، ولأسباب سياسية ، نقل عاصمة الإمبراطورية إلى بيزنطة ، التي سميت فيما بعد القسطنطينية.
1. الآباء
سرًا أثناء غياب غاليريوس ، هرب قسطنطين من الأسر وذهب إلى والده في مدينة يورك في بريطانيا العظمى ، والتي تمكنت قبل وفاته من نقل السلطة إليه على الغرب. كان على المعرض أن يتصالح مع هذا ، ولكن بحجة أن قسطنطين كان لا يزال صغيرًا جدًا ، لم يتعرف عليه إلا كقيصر. أغسطس عين الشمال. رسميًا ، احتل قسطنطين منصب المرؤوس فيما يتعلق بفلافيوس سيفيروس ، ولكن في الواقع لم يكن هذا هو الحال. في بلاد الغال ، حيث كان مقر إقامة قسطنطين ، كانت هناك جحافل موالية له شخصيًا ، ودعمه سكان المقاطعة ، بفضل سياسات والده الناعمة والعادلة. لم يكن لدى فلافيوس سيفيروس مثل هذا الأساس المتين.
2.1. ثورة ماكسينتيوس
3.2 السياسة الدينية
في بداية حكمه ، كان قسطنطين وثنيًا مثل كل الأباطرة. في العام الذي أعقب زيارته لبستان أبولو المقدس ، زُعم أنه رأى إله الشمس. ومع ذلك ، بعد عامين بالفعل ، خلال الحرب مع ماكسينتيوس ، وفقًا لقسطنطين ، ظهر المسيح له في المنام ، الذي أمر بكتابة أحرف على دروع ورايات جيشه PX ،في اليوم التالي رأى قسطنطين صليبًا في السماء. بعد هزيمة ليسينيوس في العام ، أصر قسطنطين على قبوله بحرية الدين بإصدار مرسوم ميلانو. لم يُعمد قسطنطين نفسه إلا قبل وفاته ، الأمر الذي لم يمنعه من التدخل في الخلافات الدينية الدقيقة ، على سبيل المثال ، في المجلس الأول لنيقية لهذا العام ، دعم الكاثوليكي بحزم ضد الأريوسيين. أقيمت الكنائس في جميع أنحاء الإمبراطورية. في بعض الأحيان تم تفكيك المعابد الوثنية القديمة من أجل بنائها.
3.3 الإصلاح النقدي
بعد التضخم المتفشي في القرن الثالث ، المرتبط بإنتاج النقود الورقية لدفع النفقات الحكومية ، حاول دقلديانوس استعادة سك العملات الفضية والذهبية بشكل موثوق. تخلى قسطنطين عن هذه السياسة النقدية المحافظة ، مفضلاً بدلاً من ذلك التركيز على سك كميات كبيرة من العملات الذهبية القياسية الجيدة - سوليدوس ، من سبيكة من الذهب والفضة ، لضمان الحفاظ على سك العملة الائتمانية جنبًا إلى جنب مع معيار الذهب. قد يكون مؤلف مجهول معاصر في مقال عن الحرب حيث حكم ريبوس بيلكيس أنه نتيجة لهذه السياسة النقدية ، اتسع الانقسام بين الطبقات: استفاد الأغنياء بشكل كبير من القوة الشرائية المستقرة للعملة الذهبية ، وكان الفقراء يتعرضون للإذلال باستمرار. في وقت لاحق ، حاول الأباطرة مثل جوليان المرتد سك العملات المعدنية من النحاس.
ارتبطت السياسة النقدية لقسطنطين ارتباطًا وثيقًا بمعتقداته الدينية ، بمعنى أن الزيادة في سك النقود كانت مرتبطة بالتدابير ، حول مصادرة جميع التماثيل الذهبية والفضية والبرونزية من المعابد الوثنية ، والتي تم إعلانها كممتلكات إمبراطورية. ومثل النقود. تم تكليف مفوضين إمبراطوريين لكل مقاطعة بجمع هذه التماثيل وتذويبها من أجل سكها على الفور - باستثناء العدد الإجمالي للتماثيل البرونزية التي تم استخدامها كنصب تذكاري عام لبناء العاصمة الجديدة في القسطنطينية.
3.4. إقامة القسطنطينية
لم يكن قسنطينة استثناء من هذه القاعدة. في المرة الأولى التي زار فيها روما بعد الانتصار على ماكسينتيوس ، زارها بعد ذلك مرتين فقط. كان قسطنطين مشتعلًا بحلم إنشاء عاصمة جديدة ، والتي من شأنها أن ترمز إلى بداية حقبة جديدة في تاريخ روما. كانت أساس المدينة المستقبلية هي المدينة اليونانية القديمة بيزنطة ، الواقعة على الساحل الأوروبي لمضيق البوسفور. تم توسيع المدينة القديمة وإحاطتها بجدران حصن منيعة. كان يضم ميدانًا لسباق الخيل والعديد من الكنائس ، المسيحية والوثنية. من جميع أنحاء الإمبراطورية ، تم إحضار الأعمال الفنية إلى بيزنطة: اللوحات والمنحوتات. بدأ البناء في العام وبعد 6 سنوات ، في 11 مايو ، نقلت قسنطينة رسميًا عاصمة الإمبراطورية الرومانية إلى بيزنطة وأطلق عليها اسم روما الجديدة(اليونانية. Νέα Ῥώμη ، لات. نوفا روما) ، ومع ذلك ، سرعان ما تم نسيان هذا الاسم وبالفعل خلال حياة الإمبراطور ، بدأ يطلق على المدينة القسطنطينية- أي مدينة قسنطينة.
3.5 إعدام كريسبس وفاوستا
قبل وفاته بفترة وجيزة ، شن قسطنطين حربًا ناجحة ضد القوط والسارماتيين. في بداية العام ، ذهب الإمبراطور المريض إلى هيلينوبوليس لاستخدام الحمامات. شعر بالسوء ، أمر بنقله إلى نيقوميديا ، وهنا ، على فراش الموت ، تم تعميد قسطنطين في المسيحية من قبل الأسقف العريان يوسابيوس من Nicomedia. قبل وفاته ، جمع الأساقفة ، اعترف أنه يحلم بالتعميد في مياه نهر الأردن ، ولكن بمشيئة الله قبله هنا (يوسابيوس: "حياة قسطنطين" ، 4 ، 62).
قسم قسطنطين الإمبراطورية الرومانية مقدمًا بين أبنائه الثلاثة: قسطنطين الثاني (حكم 337-340) استقبل بريطانيا العظمى وإسبانيا والغال. قسطنطينوس الثاني (حكم من 337 إلى 361) استقبل مصر وآسيا ؛ قسطنطين (حكم 337-350) استقبل إفريقيا وإيطاليا وبانونيا ، وبعد وفاة أخيه قسطنطين الثاني في
قسطنطين الأول ، المعروف باسم الكبير (288؟ - 337) ، هو الإمبراطور الروماني. من مواليد 27 فبراير ، ويفترض أن 288 م. في ناسا (الآن نيس) في مويسيا العليا (صربيا). كان الابن غير الشرعي لقسطنطينوس وفلافيا هيلينا (كما وصفه القديس أمبروز ، صاحب فندق على جانب الطريق). عندما كان صبيا ، أُرسل قسطنطين - كرهينة عمليا - إلى بلاط حكام الجزء الشرقي من الإمبراطورية الرومانية. في 302 رافق الإمبراطور دقلديانوس
الصعود إلى السلطة.
سرعان ما كوفئ صبر قسطنطين. في عام 311 ، توفي غاليريوس. وقاد ماكسيمينوس دايا (الذي حصل عام 310 على لقب أغسطس من الشرق) الجيش على الفور إلى شواطئ البوسفور ودخل في نفس الوقت في مفاوضات مع ماكسينتيوس. ألقى هذا ليسينيوس في يد قسطنطين ، الذي دخل في تحالف معه وأعطاه أخته غير الشقيقة كونستانس كعروس له. في ربيع عام 312 ، عبر قسطنطين جبال الألب - قبل أن ينتهي ماكسينتيوس من استعداداته - بجيش كان ، وفقًا لما قاله مداه (ربما يقلل من أهمية أرقامه) ، 25000 ، ووفقًا لزونوراس ، حوالي 100000. استولى على سوزا ، وهزم جنرالات ماكسينتيوس في تورين وفيرونا ، وعاد إلى روما. هذه الخطوة الجريئة ، التي لا تتناسب مع الحذر المعتاد لقسطنطين ، تبدو وكأنها نتيجة حدث واحد: كما ورد في كتاب يوسابيوس "حياة قسطنطين" ، رأت عيون قسطنطين رؤية معجزة للصليب المشتعل الذي ظهر في السماء ظهرًا مكتوبًا تحته باليونانية: "Ev touta vika" ("بهذا ستنتصر") ، وقد أدى ذلك إلى اعتناقه المسيحية.
يعلن يوسابيوس أنه سمع هذه القصة من لسان قسطنطين. لكنه كتب بعد وفاة الإمبراطور ، ومن الواضح أنها لم تكن مألوفة له بهذا الشكل عندما كتب "تاريخ الكنيسة". كان مؤلف عمل آخر ، "حول موت المضطهدين" ("De mortibus presecutorum") من المعاصرين المطلعين لقسطنطين (يُنسب هذا المقال إلى Lactantius ، وهو كاتب وخطيب عاش في عهد دقلديانوس وتوفي عام 317) ويخبرنا أن علامة الصليب المحترق ظهرت قسطنطين في المنام ؛ وحتى يوسابيوس يضيف أنها لم تكن رؤية نهارية ، بل حلم ليلي. مهما كان الأمر ، بدأ قسطنطين في ارتداء حرف واحد فقط من اختراعه ( انظر الصورة على اليمين).ماكسينتيوس ، الذي يؤمن بالتفوق العددي ، انطلق من روما ، مستعدًا لتحدي العبور في شمال نهر التيبر عبر جسر ميلييف (بونس فولفيوس - الآن بونتي مول). أثبت الجيش ، الذي دربه قسطنطين تدريباً كاملاً لمدة ست سنوات ، تفوقه على الفور. قاد سلاح الفرسان الغالي الجناح الأيسر للعدو في نهر التيبر ، وتوفي ماكسينتيوس معه ، كما قالوا ، بسبب انهيار الجسر (28 أكتوبر ، 312). استسلمت فلول جيشه بمحض إرادتهم ، وأدرجهم قسطنطين في صفوف جيشه ، باستثناء الحرس الإمبراطوري ، الذي تم حله في النهاية.
وهكذا ، أصبح قسطنطين الحاكم بلا منازع لروما والغرب ، والمسيحية ، على الرغم من عدم قبولها بعد كدين رسمي ، تم ضمانها من خلال مرسوم ميديولان (ميلان الآن) موقفًا متسامحًا في جميع أنحاء الإمبراطورية. كان هذا المرسوم نتيجة لقاء بين قسطنطين وليسينيوس في 313 في مديولان ، حيث كان الأخير متزوجًا من قسطنطين ، أخت قسطنطين. في عام 314 ، بين 2 أغسطس ، اندلعت حرب سببها ، كما يخبرنا المؤرخون ، هو خيانة باسيان ، زوج أخت قسطنطين أناستاسيا ، الذي أراد ترقيته إلى رتبة قيصر. بعد انتصارين بشق الأنفس ، ذهب قسطنطين إلى العالم ، وضم إليريكوم واليونان إلى سيطرته. في عام 315 ، خدم قسطنطين وليسينيوس كقناصل. تم الحفاظ على السلام لمدة تسع سنوات تقريبًا ، حيث عمل قسطنطين بحكمة كحاكم ، وعزز موقعه ، في حين أن ليسينيوس (الذي جدد اضطهاد المسيحيين في 312) فقد منصبه باستمرار. أنشأ كل من الأباطرة جيوش قوية ، وفي ربيع 323 ليسينيوس ، الذي قيل أن قواته فاق عددها ، أعلن الحرب. هُزم مرتين - الأولى في أدريانوبل (1 يوليو) ، ثم في شريسوبوليس (18 سبتمبر) ، عندما حاول رفع الحصار عن بيزنطة ، وأخيراً تم القبض عليه في نيقوميديا. أنقذت شفاعة كونستانس حياته ، وتم اعتقاله في تسالونيكي ، حيث أُعدم في العام التالي بتهمة المراسلات الإجرامية مع البرابرة.
قسطنطين هو إمبراطور الشرق والغرب.
حكم قسطنطين الآن باعتباره الإمبراطور الوحيد في الشرق والغرب ، وفي 325 ترأس مجلس نيقية. في العام التالي ، تم نفي ابنه الأكبر كريسبوس إلى باولا وهناك تم إعدامه بتهم وجهها إليه فاوستا. بعد ذلك بوقت قصير ، بدا قسطنطين مقتنعًا ببراءته وأمر بإعدام فاوست. تظل الطبيعة الحقيقية لظروف هذه القضية لغزا.
في عام 326 ، قرر قسطنطين نقل مقر الحكومة من روما إلى الشرق ، وبحلول نهاية العام تم وضع حجر الأساس للقسطنطينية. فكر قسطنطين في مكانين آخرين على الأقل لتأسيس عاصمة جديدة: سيرديك (صوفيا الآن) وتروي - قبل أن يقع اختياره على بيزنطة. من المحتمل أن تكون هذه الخطوة مرتبطة بقراره بجعل المسيحية الديانة الرسمية للإمبراطورية. كانت روما ، بطبيعة الحال ، معقلًا للوثنية ، تشبثت بها أغلبية مجلس الشيوخ بإخلاص شديد.
في عام 332 ، طُلب من قسطنطين مساعدة السارماتيين في القتال ضد القوط ، الذين حقق ابنه انتصارًا كبيرًا عليهم. بعد ذلك بعامين ، عندما استقر 300 ألف سارماتي على أراضي الإمبراطورية ، اندلعت الحرب مرة أخرى على نهر الدانوب. في عام 335 ، أعطت انتفاضة في قبرص قسطنطين ذريعة لإعدام ليسينيوس الشاب. في نفس العام ، قسم الإمبراطورية بين أبنائه الثلاثة واثنين من أبناء أخيه - دالماتيا وأنيباليان. حصل الأخير على مملكة بونتوس التابعة ، وفي تحد للحكام الفارسيين ، لقب ملك الملوك ، بينما حكم آخرون قيصر في مقاطعاتهم. في الوقت نفسه ، ظل قسطنطين الحاكم الأعلى. وأخيرًا ، في عام 337 ، أعلن الملك الفارسي شابور الثاني مطالبته بالمقاطعات التي احتلها دقلديانوس - واندلعت الحرب. كان قسطنطين مستعدًا لقيادة جيشه شخصيًا ، لكنه مرض ، وبعد علاج غير ناجح بالحمامات ، توفي في أنكيرونا ، إحدى ضواحي نيقوميديا ، في 22 مايو ، قبل وقت قصير من وفاته ، بعد أن تلقى المعمودية المسيحية من يدي يوسابيوس. ودفن في كنيسة الرسل في القسطنطينية.
قسنطينة والمسيحية.
نال قسطنطين الحق في أن يُدعى "عظيمًا" بحكم أفعاله وليس بسبب ما كان عليه ؛ وصحيح أن صفاته الفكرية والأخلاقية لم تكن عالية لدرجة أن يمنحه هذا اللقب. يستند ادعائه بالعظمة إلى حد كبير إلى حقيقة أنه توقع مستقبل المسيحية وقرر الاستفادة منها لإمبراطوريته ، وكذلك على الإنجازات التي أكملت العمل الذي بدأه أوريليان وديوكليتيان ، والذي بفضله شبه الدستوري الملكية ، أو "المبادئ" أغسطس ، تحولت إلى الحكم المطلق العاري ، والتي تسمى أحيانًا "dominatom". لا يوجد سبب للشك في صدق تحول قسطنطين إلى المسيحية ، على الرغم من أننا لا نستطيع أن ننسب إليه التقوى العاطفية التي منحها له أوسابيوس ، ولا يمكننا أيضًا قبول القصص التي تدور حول اسمه على أنها حقيقية. لا يمكن للمبادئ الأخلاقية للدين الجديد إلا أن تؤثر على حياته. وأعطى أولاده تعليمًا مسيحيًا. ومع ذلك ، لأسباب تتعلق بالنفعية السياسية ، أجل قسطنطين الاعتراف الكامل بالمسيحية كدين للدولة حتى أصبح الحاكم الوحيد للإمبراطورية. على الرغم من أنه لم يضمن فقط موقفًا متسامحًا تجاهه فورًا بعد الانتصار على ماكسينتيوس ، ولكنه دافع عنه بالفعل في عام 313 ضد تيار المعارضة من الدوناتيين وفي العام التالي ترأس المجلس في آرلات. من خلال سلسلة من الأعمال ، حرر الكنيسة الكاثوليكية والكهنة من الضرائب ومنحهم امتيازات مختلفة لا تنطبق على الزنادقة ، وتدريجيًا تم الكشف عن موقف الإمبراطور تجاه الوثنية: يمكن أن يطلق عليه التسامح الازدرائي. من ذروة دين معترف به من قبل الدولة ، انحدر إلى مجرد خرافات. في الوقت نفسه ، سُمح بأداء الشعائر الوثنية ، باستثناء تلك الأماكن التي اعتُبرت فيها تقوضًا للأسس الأخلاقية. وحتى في السنوات الأخيرة من حكم قسطنطين ، وجدنا قوانين لصالح الكهنة المحليين - النيران وكلياتهم. في عام 333 أو بعد ذلك ، تم تأسيس عبادة عشيرة فلافيان ، كما كانت تسمى العائلة الإمبراطورية ؛ لكن القرابين في الهيكل الجديد ممنوعة منعا باتا. فقط بعد الانتصار النهائي لقسطنطين على ليسينيوس ، اختفت الرموز الوثنية من العملات المعدنية ، وظهر عليها حرف واحد فقط مسيحي مميز (والذي كان بالفعل علامة النعناع). منذ ذلك الوقت ، تطلبت بدعة الآريوسية اهتمامًا مستمرًا من الإمبراطور ، ومن خلال حقيقة أنه ترأس المجلس في نيقية ، وبعد أن أصدر الحكم على طرد أثناسيوس ، لم يتحدث فقط بصراحة أكثر من من قبل عن انخراطه في المسيحية ، لكنه أبدى أيضًا تصميمًا على تأكيد تفوقه في شؤون الكنيسة. لا يشك على الإطلاق في أن رتبته كحبر أعظم تمنحه سلطة عليا على الشؤون الدينية للإمبراطورية بأكملها وأن تنظيم المسيحية من اختصاصه. في هذا الأمر خانه تمييزه. كان من السهل نسبيًا تطبيق الإكراه على الدوناتيين ، الذين لم تكن مقاومتهم للسلطة العلمانية روحية تمامًا ، ولكن إلى حد كبير نتيجة لدوافع ليست بحتة. لكن بدعة الأريوسية أثارت أسئلة أساسية كان من الممكن ، وفقًا لفكر قسطنطين ، التوفيق بينها ، لكن في الواقع ، كما اعتقد أثناسيوس بحق ، كشفوا عن تناقضات جوهرية في العقيدة. أنذرت النتيجة بظهور عملية أدت إلى حقيقة أن الكنيسة ، التي كان قسطنطين يأمل في صنع أداة للحكم المطلق ، أصبحت معارضًا حاسمًا لهذه الأخيرة. لا تستحق الأسطورة أكثر من ذكر عابر ، حيث أن قسطنطين ، الذي أصيب بالجذام بعد إعدام كريسبس وفاوستا ، حصل على الغفران واعتمده سيلفستر الأول ، وبتبرعه لأسقف روما ، وضع الأساس لـ السلطة العلمانية للبابوية.
نظام قسنطينة السياسي.
كان النظام السياسي لقسطنطين هو النتيجة النهائية للعملية التي ، على الرغم من استمرارها طالما استمرت الإمبراطورية ، إلا أنها اتخذت شكلاً مميزًا في ظل حكم أوريليان. كان أورليان هو الذي أحاط بشخص الإمبراطور بروعة شرقية ، ويرتدي إكليلًا وعباءً مزينًا بالأحجار الكريمة ، وأخذ كرامة دومينوس (الرب) وحتى الإله ؛ حولت إيطاليا إلى نوع من المقاطعات وأفسحت الطريق الرسمي للعملية الاقتصادية ، واستبدلت نظام المعاهدة بنظام الوضع. حاول دقلديانوس حماية الشكل الجديد للاستبداد من اغتصاب الجيش ، وخلق نظامًا ماكرًا للحكم المشترك للإمبراطورية مع خطين لتعاقب السلطة ، يحمل اسمي كوكب المشتري وهرقل ، لكن هذه الخلافة لم تتم من خلال الميراث ، ولكن من خلال التبني. تم تدمير هذا النظام المصطنع من قبل قسطنطين ، الذي أسس سلالة مطلقة لصالح عائلته - عشيرة فلافيان ، والتي توجد أدلة على عبادة كل من إيطاليا وأفريقيا. لإحاطة نفسه بالديوان الملكي ، أنشأ أرستقراطية رسمية لتحل محل أمر مجلس الشيوخ ، الذين كانوا "الأباطرة العسكريين" في القرن الثالث الميلادي. عمليا محروم من كل معنى. لقد أمطر هذه الطبقة الأرستقراطية بألقاب وامتيازات خاصة ، على سبيل المثال ، خلق أرستقراطية معدلة ، معفاة من العبء الضريبي. نظرًا لأن مجلس الشيوخ لم يكن يعني شيئًا الآن ، فقد تمكن قسطنطين من السماح لأعضائه بدخول وظائف مديري المقاطعات ، والتي كانت شبه مغلقة أمامهم منذ عهد غاليانوس ، ومنحهم بعض الامتيازات الفارغة ، على سبيل المثال ، انتخابات حرة لرؤساء المقاطعات والمدراء ، ومن ناحية أخرى ، حُرم عضو مجلس الشيوخ من الحق في أن يحاكمه أقرانه ، وخضع لسلطة حاكم المقاطعة.
الهيكل الإداري للإمبراطورية الرومانية تحت حكم قسطنطين.
فيما يتعلق بمسألة الهيكل الإداري للإمبراطورية ، أكمل قسطنطين ما بدأه دقلديانوس بتقسيم الوظائف المدنية والعسكرية. في ظل حكمه ، توقف المحافظون البريتوريون تمامًا عن أداء الواجبات العسكرية وأصبحوا رؤساء إدارة مدنية ، لا سيما في مسائل التشريع: في عام 331 ، أصبحت قراراتهم نهائية ، ولم يُسمح بأي استئناف إلى الإمبراطور. لم يكن للحكام المدنيين في المقاطعات أي سلطة على الإطلاق على القوات العسكرية التي يقودها الدوق ؛ ومن أجل توفير حماية أكثر موثوقية ضد الاغتصاب ، الذي خدم تقسيم السلطة ، استأجر قسطنطين الكوميت ، الذين شكلوا جزءًا كبيرًا من الطبقة الأرستقراطية الرسمية ، لمراقبة وتقديم التقارير عن أداء الجيش ، بالإضافة إلى جيش من ما يسمى بالعملاء الذين قاموا ، تحت ستار تفتيش الإمبراطورية ، بتنفيذ نظام تجسس ضخم. فيما يتعلق بتنظيم الجيش ، خضع قسطنطين القيادة للقضاة العسكريين المسؤولين عن المشاة وسلاح الفرسان. كما فتح الوصول إلى مناصب رفيعة للبرابرة ، وخاصة الألمان.
تشريع قسنطينة.
إن تنظيم المجتمع وفقًا لمبدأ الوراثة الصارمة في الشركات أو المهن ، بلا شك ، قد انتهى جزئيًا قبل وصول قسطنطين إلى السلطة. لكن تشريعه استمر في صياغة القيود التي تربط كل شخص بالطائفة التي جاء منها. تم ذكر هذه الأصول (العقارات الوراثية) في قوانين قسنطينة الأولى ، وفي عام 332 تم الاعتراف بالوضع الوراثي للملكية الزراعية للمستعمرين وتأسيسه في الحياة.
 |
في التشريعات العامة ، كان عهد قسطنطين فترة نشاط محموم. لقد وصل إلينا حوالي ثلاثمائة من قوانينه في الشفرات ، خاصة في مدونة ثيودوسيوس. في هذه الخزائن ، يمكن للمرء أن يرى رغبة صادقة في الإصلاحات وتأثير المسيحية ، على سبيل المثال ، في المطالبة بموقف إنساني تجاه السجناء والعبيد ومعاقبة الجرائم ضد الأخلاق. ومع ذلك ، فهي غالبًا ما تكون فجّة في الفكر وأسلوبها الغريب ، وقد كُتبت بوضوح من خلال الخطاب الرسمي بدلاً من القانونيين المخضرمين. مثل دقلديانوس ، اعتقد قسطنطين أن الوقت قد حان عندما كان المجتمع بحاجة إلى إعادة بناء بمراسيم السلطة الاستبدادية ، ومن المهم أن نلاحظ أننا منذ ذلك الحين نواجه تأكيدًا صريحًا لإرادة الإمبراطور كمصدر وحيد من القانون. في الواقع ، يجسد قسطنطين روح القوة المطلقة ، التي كانت سائدة لقرون عديدة في الكنيسة والدولة.
يبلغ تاريخ اسطنبول حوالي 2500 عام. في عام 330 ، تم نقل عاصمة الإمبراطورية الرومانية إلى بيزنطة (هكذا كانت تسمى في الأصل مدينة اسطنبول) من قبل الإمبراطور قسطنطين الكبير. ساهم قسطنطين ، الذي اعتنق المسيحية ، في تقوية الكنيسة المسيحية ، التي احتلت مكانة رائدة في عهده وتشكيل الإمبراطورية البيزنطية خلفًا للإمبراطورية الرومانية. بسبب أعماله تم تقديسه كقديسين متساوين للرسل في الكنيسة الأرثوذكسية.
تسلم الإمبراطور قسطنطين الكبير علامة صليب الله
سيرة قسطنطين الكبير
تمت دراسة سيرة قسطنطين الكبير جيدًا إلى حد ما ، وذلك بفضل الشهادات العديدة الباقية. ولد الإمبراطور المستقبلي في حوالي عام 272 على أراضي صربيا الحالية. كان والده قسطنطيوس الأول كلورين (الذي أصبح فيما بعد قيصر) ، وكانت والدته هيلين (ابنة صاحب نزل بسيط). لعبت دورًا مهمًا للغاية ، سواء في حياة ابنها أو في تكوين المسيحية كدين للدولة للإمبراطورية البيزنطية. هيلينا ، والدة قسطنطين الكبير ، قد قديست من قبل الكنيسة الأرثوذكسية كواحدة من القديسين المتساوين مع الرسل لحجها إلى الأرض المقدسة ، حيث تم تأسيس العديد من الكنائس وأجزاء من صليب الرب ومسيحيين آخرين. تم الحصول على المزارات.
قسطنطين ، والد قسطنطين اضطر إلى طلاق هيلينا والزواج من ابنة الإمبراطور أوغسطس ماكسيميليان هيركوليوس ثيودورا ، من هذا الزواج كان قسطنطين أخوات غير شقيقات وإخوة.
حياة قسطنطين الكبير (بيزنطية)
نتيجة للصراع السياسي ، تولى والد قسطنطين الأول العظيم ، قسطنطينوس ، السلطة في وضع قيصر ، ثم إمبراطورًا كاملًا للجزء الغربي من الإمبراطورية الرومانية ، على قدم المساواة مع الإمبراطور غاليريوس ، الذي حكم بعد ذلك الجزء الشرقي. كان قسطنطينوس ضعيفًا وكبيرًا بالفعل. شعر بموت وشيك ، دعا ابنه قسطنطين إليه. بعد وفاة كونستانس ، أعلن جيش الجزء الغربي من الإمبراطورية قسطنطين إمبراطورًا لها ، والذي بدوره لم يعجبه غاليريوس ، الذي لم يعترف رسميًا بهذه الحقيقة.
قسطنطين الكبير - أول إمبراطور مسيحي
في بداية القرن الرابع ، كانت الإمبراطورية الرومانية دولة مجزأة سياسياً. في الواقع ، كان هناك ما يصل إلى 5 حكام في السلطة ، أطلقوا على أنفسهم اسم أوغسطس (الأباطرة الكبار) والقيصر (الأباطرة الصغار).
في عام 312 ، هزم قسطنطين قوات الإمبراطور ماكسينتيوس في روما ، تكريماً لها ، أقيم هناك قوس قسطنطين. في عام 313 ، هزم الإمبراطور ليسينيوس ، منافس قسطنطين الرئيسي ، جميع خصومه ووحّد معظم الإمبراطورية الرومانية في يديه. كانت قسنطينة الآن خاضعة لسيطرة بلاد الغال وإيطاليا والممتلكات الأفريقية وإسبانيا وليسينيوس - كل آسيا ومصر والبلقان. على مدى السنوات الـ 11 التالية ، اكتسب قسطنطين السلطة في جميع أنحاء الإمبراطورية ، وهزم ليسينيوس وفي 18 سبتمبر ، 324 ، تم إعلانه الإمبراطور الوحيد.
بعد أن أصبح قسطنطين الأول إمبراطورًا ، قام أولاً وقبل كل شيء بتغيير الهيكل الإداري للإمبراطورية ، وكما يقولون في أيامنا هذه ، فقد عزز القوة الرأسية ، لأن الدولة التي نجت من 20 عامًا من الحروب الأهلية كانت بحاجة إلى الاستقرار.
يمكن العثور على عملات قسطنطين الكبير في حالة جيدة إلى حد ما حتى الآن في المزادات الدولية.
الصلبة الذهبية للإمبراطور قسطنطين 314
قسطنطين الكبير والمسيحية
خلال فترة حكمه ، جعل الإمبراطور قسطنطين الأول العظيم من المسيحية دين الدولة. قاد بنشاط إعادة توحيد أجزاء مختلفة من الكنيسة ، وحل جميع التناقضات الداخلية ، على وجه الخصوص ، بعد أن جمع مجمع نيقية الشهير في 325 ، الذي أدان الأريوسيين وألغى الانقسام المخطط داخل الكنيسة.
في جميع أنحاء الإمبراطورية ، تم بناء المعابد المسيحية بنشاط ، من أجل بنائها ، تم تدمير المعابد الوثنية في كثير من الأحيان. تحررت الكنيسة تدريجياً من جميع الضرائب والرسوم. في الواقع ، أعطى قسطنطين للمسيحية مكانة خاصة ، مما أدى إلى التطور السريع لهذا الدين ، وجعل بيزنطة - المركز المستقبلي للعالم الأرثوذكسي.
تأسيس القسطنطينية على يد الإمبراطور قسطنطين الكبير
احتاجت الإمبراطورية تحت قيادة الإمبراطور المُعلن حديثًا قسطنطين إلى عاصمة جديدة ، سواء بسبب التهديدات الخارجية أو بسبب إزالة مشكلة الصراع السياسي الداخلي. في عام 324 ، وقع اختيار قسطنطين على مدينة بيزنطة ، التي كان لها موقع استراتيجي ممتاز على شواطئ البوسفور. في هذا العام ، يبدأ البناء النشط لعاصمة جديدة ، ويتم تسليم القيم الثقافية المختلفة من جميع أنحاء الإمبراطورية إليها بأمر من الإمبراطور. يتم تشييد القصور والمعابد ومضمار سباق الخيل والجدران الدفاعية. كان في عهد قسنطينة وضع المشهور. في 6 مايو ، 330 ، نقل الإمبراطور العاصمة رسميًا إلى بيزنطة ، وأطلق عليها اسم روما الجديدة ، والتي بدأت على الفور تقريبًا تسمى القسطنطينية تكريماً له ، لأن سكان المدينة لم يقبلوا الاسم الرسمي.
يقدم قسطنطين الكبير مدينة القسطنطينية كهدية لوالدة الإله. لوحة جدارية لآيا صوفيا في اسطنبول
موت وتقديس القيصر قسطنطين المتساوي للرسل
توفي الإمبراطور قسطنطين الكبير في 22 مايو 337 في أراضي تركيا الحديثة. قبل وفاته اعتمد. وصادف أن المعين والرفيق العظيم لكنيسة المسيح ، الذي جعل المسيحية دين الدولة لأكبر دولة في العالم في ذلك الوقت ، قد تعمد هو نفسه في الأيام الأخيرة من حياته. هذا لم يمنعه من أن يكون من بين القديسين في رتبة مساوٍ للرسل على جميع أفعاله الهادفة إلى تعزيز قوة الكنيسة المسيحية - على قدم المساواة مع رسل المسيح أنفسهم - الرسل الملك قسطنطين). تم تقديس قسطنطين لقانون القديسين بعد تقسيم الكنائس إلى أرثوذكسية وكاثوليكية ، ولهذا السبب لم تدرجه الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في قائمة قديسيها.
من الواضح تمامًا أن كلاً من الإمبراطور قسطنطين الأول الأكبر نفسه ووالدته إيلينا قدما مساهمة كبيرة في تكوين الحضارة البيزنطية ، التي كان ورثتها الحضاريون عددًا من الدول الحديثة.
تمجيد صليب الرب. الإمبراطور قسطنطين ووالدته إيلينا
فيلم قسطنطين الكبير
في عام 1961 ، تم تصوير فيلم "قسطنطين الكبير" (Costantino il grande it.) في إيطاليا. تحكي الصورة عن شباب الإمبراطور قسطنطين. تدور أحداث الفيلم قبل معركة ميلفيان بريدج الشهيرة. تم التصوير في إيطاليا ويوغوسلافيا. من إخراج ليونيلو دي فيليس ، وبطولة كورنيل وايلد في دور قسطنطين ، وبليندا لي في دور فاوستا ، وماسيمو سيراتو في دور ماكسينتيوس. المدة - 120 دقيقة.
تاريخ العالم القديم:
الشرق ، اليونان ، روما /
آي أيه لادينين وآخرون.
م: إكسمو ، 2004
القسم الخامس
عصر الإمبراطورية المتأخرة (دومينات)
الفصل العشرون.
تصميم نظام Dominata (284-337)
20.2. عهد قسطنطين الكبير (306-337)
بعد فترة وجيزة من تنازل دقلديانوس ، اندلع صراع على السلطة بين خلفائه (306-324). في يوليو 306 ، توفي قسطنطين الأول كلوروس البالغ من العمر 56 عامًا في إبوراك ، وأعلنت جحافله أن ابن قسطنطينوس ، جايوس فلافيوس فاليريوس قسطنطين (306-337) ، قيصر. بدلاً من كونستانس ، عيّن غاليريوس الشمال باسم أغسطس واعترف على مضض بقسطنطين كقيصر. في نهاية أكتوبر 306 ، استولى ماكسينتيوس ، ابن ماكسيميان هرقل ، على السلطة في روما: في البداية أعلن نفسه قيصر ، وفي العام التالي - أغسطس. سرعان ما عاد ماكسيميان البالغ من العمر 66 عامًا إلى السلطة. تحالف مع قسطنطين وتزوج ابنته وعرفه على أنه أغسطس. لذلك في عام 307 ، انتهى الأمر بالإمبراطورية في 5 أغسطس دفعة واحدة.
بعد هزيمته في القتال ضد ماكسينتيوس وماكسيميان ، قُتل الشمال في أبريل 307. في نوفمبر 308 أعلن غاليريوس أن فاليري ليسينيوس هو أغسطس ، وفي 309 - ماكسيمين دازو. وسرعان ما عانى ماكسيميان الخائن ، الذي تشاجر مع ابنه وخان صهره ، من هزيمة تامة ومات (310). في مايو 311 ، مات عدو المسيحيين الأكثر نشاطًا ، غاليريوس ، في نيقوميديا. وقبل وفاته أصدر فتوى في التسامح الديني تاب فيه عن 8 سنوات من اضطهاد المسيحيين. خلف ليسينيوس غاليريوس في الشرق. في عام 312 ، غزا قسطنطين ، على رأس جيشه الغالي ، إيطاليا وهزم تمامًا قوات ماكسينتيوس في معركة فيرونا. في نهاية أكتوبر من نفس العام ، في المعركة على جسر مولفيان ، هُزم ماكسينتيوس ومات أخيرًا. دخل قسطنطين روما وأعدم ابني ماكسينتيوس وأعلن عفوًا عامًا نال استحسان الرومان.
في صيف عام 313 ، توفي ماكسيمين دازا في القتال ضد ليسينيوس. كانت جميع المقاطعات الشرقية تحت حكم ليسينيوس. في نفس العام ، نشر قسطنطين وليسينيوس ما يسمى ب. مرسوم ميديولان (أو ميلانو) ، الذي يعترف بمساواة المسيحية مع جميع الأديان الأخرى. كانت الممتلكات المصادرة من المجتمعات المسيحية عرضة للإعادة أو التعويض. قسطنطين وليسينيوس قسما الإمبراطورية: الأول حصل على الغرب ، والثاني - الشرق. في عام 314 ، حدث صراع بينهما ، تبعه إعادة توزيع للممتلكات: أعطى ليسينيوس المهزوم قسطنطين شبه جزيرة البلقان (باستثناء تراقيا). استمر العالم حوالي 10 سنوات. في عام 324 ، اندلعت حرب بين قسطنطين وليسينيوس على المتنازع عليها تراقيا. في سبتمبر من نفس العام ، هُزم ليسينيوس تمامًا واستسلم ، وبعد بضعة أشهر قُتل بأمر من قسطنطين. أصبح الأخير الحاكم الوحيد للإمبراطورية (324-337).
كان مسار قسطنطين السياسي استمرارًا مباشرًا لسياسة دقلديانوس. في 314 أجرى إصلاحًا نقديًا جديدًا. تم إدخال عملة ذهبية جديدة للتداول في غرب الإمبراطورية (منذ 324 وفي الشرق) - سوليدوس (تم سكها بمعدل 72 قطعة نقدية لكل رطل). بالإضافة إلى Solidus ، كانت المساومة بالديناري الفضي متداولة في المقاطعات. جعل الابتكار من الممكن استقرار النظام المالي وإحياء السوق إلى حد ما.
في عهد قسطنطين ، استمرت عملية الارتباط بمكان إقامة وعمل الكوادر والحرفيين والمستعمرين ، والتي بدأت في عهد دقلديانوس. كانت مسؤوليات الأطباء ، الذين كانوا مسؤولين مالياً عن عائدات الضرائب من سكان المدينة ، مدى الحياة وراثية. تم تجديد صفوف الكوريال المدمر بالقوة بالأثرياء. كما أصبحت العضوية في الكليات الحرفية وراثية. على وجه الخصوص ، تم استعباد جمعيات الحرفيين الذين خدموا الورش الإمبراطورية. فيما يتعلق بأداء الواجبات ، كان أعضاء الشركات ملتزمين بالمسؤولية المتبادلة. تلقى ربط الأعمدة بالأرض شكله القانوني في دستور قسنطينة "على أعمدة الهاربين" (332) ، حيث تم لأول مرة تسجيل الإعادة القسرية للأعمدة الهاربة إلى مكان إقامتهم. زاد عدد الأعمدة بسبب البرابرة المأسورين. أدى الاضطهاد الضريبي الذي لا يطاق والتجاوزات من قبل المسؤولين الإمبرياليين إلى ظهور مؤسسة قانونية مثل Patrocinium. لقد مر الفلاحون والحرفيون ورجال الأعمال طواعية تحت باتروسينيا الأقطاب المحليين وأصبحوا أعمدة لهم. لقد حصلوا على ملكيتهم السابقة للأراضي على أساس الملكية غير المستقرة (المشروطة). في المقابل ، قدم الأقطاب الحماية لمستعمراتهم من اضطهاد السلطات.
واصل قسطنطين الإصلاح العسكري لدقلديانوس. قام بحل الأفواج البريتورية (312) ، ومن قوات المناورة خصص وحدات قصر مميزة متمركزة في روما ومساكن الإمبراطور. تم تجديد الجيش بمفرزات من البرابرة الذين حصلوا ، لخدمتهم ، على الجنسية الرومانية ، ومعها الفرصة لممارسة مهنة في الهياكل العسكرية البيروقراطية للإمبراطورية اللاحقة. تدريجيا ، أصبحت المهنة العسكرية وراثية. كان زمن قسطنطين (إذا لم تأخذ في الحسبان الصراع الدموي على السلطة) هادئًا نسبيًا: تحته خاضت حروب حدودية صغيرة فقط (على وجه الخصوص ، على نهر الدانوب).
تحت حكم قسنطينة ، تم تقسيم أراضي الإمبراطورية إلى 4 مناطق إدارية كبيرة - المحافظات ، برئاسة المحافظين البريتوريين. كانت القيادة العسكرية في أيدي 4 قادة عسكريين. عين الإمبراطور حكام الإمبراطور والقادة العسكريين. تم الحفاظ على التقسيم الإداري السابق إلى مقاطعات وأبرشيات. استند النظام العسكري البيروقراطي المرهق إلى مبدأ التسلسل الهرمي الصارم وتبعية المديرين الأدنى إلى أعلى رتبة. تم تقسيم جميع الرتب العليا للجهاز الإداري إلى 6 فئات: "الأرقى" و "الرائع" و "الأكثر احترامًا" و "اللامع" و "الأكثر كمالًا" و "المتميز" (أدنى رتبة). كان أصحابها يعتبرون خدمًا شخصيًا للإمبراطور (comites ، domestici). اعتُبرت مناصب القصر المرتبطة بخدمة "الشخص المقدس" للإمبراطور هي الأعلى في الإمبراطورية (رئيس "الصندوق المقدس" ، والفروسية ، وحارس "الملابس المقدسة" ، ورئيس المكتب الرئيسي ، وما إلى ذلك).
في مجال السياسة الدينية ، اتبع قسطنطين مسارًا مختلفًا جوهريًا عن دقلديانوس. لقد رأى في العقيدة المسيحية والتنظيم الكنسي دعمًا محتملاً للسلطة المطلقة للإمبراطور. كسياسي رصين وعملي ، كان يدرك جيدًا عدم جدوى سياسة الاضطهاد. قسطنطين نفسه ، مثل والده ، كان يتمتع في البداية بسمعة طيبة بين المسيحيين كحاكم مخلص تمامًا للمسيحية. لذلك ، كان نشر مرسوم ميديولان في 313 خطوة منطقية تمامًا ومبررة سياسيًا (بالنسبة لزميله ليسينيوس ، لم يكن موقفه تجاه المسيحيين ثابتًا: في 320 اضطهدهم مرة أخرى). حتى قبل ذلك ، حرر قسطنطين رجال الدين المسيحيين من جميع الالتزامات الشخصية لصالح الدولة. كفل مرسوم 315 للمسيحيين حرية عقد اجتماعات الصلاة. أعاد المسيحيون الحقوق المدنية التي أخذوها منهم في عهد دقلديانوس وغاليريوس. بقي قسطنطين نفسه وثنيًا (لم يعتمد إلا عشية وفاته). ومع ذلك ، فقد أغلق بعض المعابد الوثنية وألغى عددًا من المكاتب الكهنوتية وصادر بعض قيم المعبد.
في هذه الأثناء ، اهتزت الكنيسة نفسها بسبب الخلافات الطائفية. كانت هناك هرطقات ضخمة مثل Donatism و Arianism (هذه الأخيرة سرعان ما انتشرت على نطاق واسع في جميع أنحاء الإمبراطورية). كان من مصلحة الإمبراطور منع الانقسام في الكنيسة ، لذلك وقف بثبات إلى جانب الأسقفية الأرثوذكسية واضطهد الزنادقة بقسوة. لإنهاء الخلافات ، استدعى قسطنطين جميع أساقفة الشرق والغرب إلى المجمع المسكوني الأول ، الذي عقد عام 325 في مدينة نيقية الآسيوية الصغرى. في المجلس ، تحت ضغط الإمبراطور ، أدان معظم الأساقفة (حوالي 300 شخص) الآريوسية. في نفس الوقت ، تم تبني أول قانون إيمان. صحيح ، بعد بضع سنوات ، بدأ قسطنطين يميل نحو الآريوسية وفي عام 337 ، بينما كان على فراش الموت ، تم تعميده من قبل الأسقف العريان بفسفيوس من نيقوميديا. ومع ذلك ، كانت خدمات قسطنطين للكنيسة مهمة للغاية لدرجة أنه بعد وفاة الإمبراطور ، كرمه رجال الدين باسم "عظيم" وتقديس (على الرغم من أن هذا المستبد الغادر والقاسي قتل ابنه الأكبر وابن أخيه ، وأعدم زوجته ، وارتكب جرائمه). العديد من الجرائم الأخرى).
في عام 330 ، نقل قسطنطين رسميًا عاصمة الإمبراطورية إلى القسطنطينية (روما الجديدة) ، التي كانت تقع على الساحل الأوروبي لمضيق البوسفور التراقي في موقع المدينة اليونانية القديمة بيزنطة. تم إنفاق أموال طائلة على بناء وزخرفة القسطنطينية. في المدينة ، محاطة بتحصينات قوية (ما يسمى "سور قسنطينة") ، تم بناء القصور والملعب ومضمار سباق الخيل والحمامات والمكتبات. تم نقل عدد هائل من التماثيل من روما إلى العاصمة الجديدة. كان لنقل العاصمة إلى الشرق معنى رمزي: حدث قطيعة كاملة ونهائية مع تقاليد "الملكية الجمهورية". من الآن فصاعدًا ، لم يعد الإمبراطور "الأول بين متساوين". لقد كان ملكًا مطلقًا ، وكان الرعايا يسجدون أمامه ، كما كان الحال من قبل بعض المستبدين الشرقيين. ارتدى دقلديانوس وقسطنطين إكليلًا وأردية فاخرة مرصعة بالجواهر. في المحكمة ، أقيمت مراسم صارمة بالأقواس وتقبيل يدي وقدمي الحاكم.
قسطنطين الكبير. برونزية. القرن الرابع روما.
حوالي 285 م ه. في نايسوس ، ولد ابن فلافيوس فاليريوس قسطنطين لقيصر فلافيوس فاليريوس كونستانتوس الأول كلوروس ، الحاكم الروماني في بلاد الغال ، وزوجته هيلينا فلافيوس. كان قسطنطينوس كلوروس نفسه رجلاً متواضعًا ولطيفًا ومهذبًا. دينياً ، كان موحداً ، يعبد إله الشمس سول ، الذي كان يُعرف في زمن الإمبراطورية بالآلهة الشرقية ، وخاصة مع إله النور الفارسي ميثرا - إله الشمس ، إله الاتفاق والوئام. كان لهذا الإله أنه كرس عائلته. كانت إيلينا ، وفقًا لبعض المصادر ، مسيحية (كان هناك العديد من المسيحيين حول كونستانس ، وكان يعاملهم بلطف شديد) ، وفقًا لآخرين - وثنية. في عام 293 ، أُجبر كونستانس وهيلين على الطلاق لأسباب سياسية ، لكن زوجته السابقة كانت لا تزال تحتل مكانًا مشرفًا في محكمته. منذ صغره ، كان من المفترض إرسال ابن قسطنطينوس إلى بلاط الإمبراطور دقلديانوس في نيقوميديا.
بحلول ذلك الوقت ، لعبت الكنيسة المسيحية بالفعل دورًا كبيرًا جدًا في حياة الإمبراطورية وكان الملايين من الناس مسيحيين - من العبيد إلى كبار المسؤولين في الدولة. كان هناك أيضًا العديد من المسيحيين في محكمة نيقوميديا. ومع ذلك ، في عام 303 ، قرر دقلديانوس ، تحت تأثير صهره غاليريوس ، الوثني الوقح والخرافي ، تدمير الكنيسة المسيحية. بدأت أفظع حالات الاضطهاد لديانة جديدة ذات طابع إمبراطوري عام. تعرض الآلاف والآلاف من الأشخاص للتعذيب الوحشي بسبب شخص ينتمي إلى الكنيسة. في هذه اللحظة وجد الشاب قسطنطين نفسه في نيقوميديا وشهد جرائم قتل دموية تسببت في حزنه وندم عليه. نشأ قسطنطين في جو من التسامح الديني ، ولم يفهم سياسات دقلديانوس. واصل قسطنطين نفسه تكريم ميثرا صن ، وكانت كل أفكاره تهدف إلى تعزيز موقعه في هذا الموقف الصعب وإيجاد الطريق إلى السلطة.
في 305 ، تخلى الإمبراطور دقلديانوس وشريكه في الحكم ماكسيميان هيروكليوس عن السلطة لصالح خلفائهم. في شرق الإمبراطورية ، انتقلت السلطة إلى غاليريوس ، وفي الغرب - إلى كونستانس كلوروس وماكسينتيوس. كان قسطنطينوس كلوروس مريضًا بالفعل وطلب من غاليريوس إطلاق سراح ابنه قسطنطين من نيقوميديا ، لكن غاليريوس أخر القرار خوفًا من منافس. بعد عام واحد فقط ، تمكن قسطنطين أخيرًا من الحصول على موافقة غاليريوس على المغادرة. بارك الأب المصاب بمرض عضال ابنه وأعطاه قيادة القوات في بلاد الغال.
في عام 311 ، قرر غاليريوس ، الذي كان يعاني من مرض غير معروف ، إنهاء اضطهاد المسيحيين. على ما يبدو ، كان يشك في أن مرضه كان "انتقام إله المسيحيين". لذلك ، سمح للمسيحيين "بالتجمع بحرية في اجتماعاتهم" و "أداء الصلوات من أجل سلامة الإمبراطور". توفي غاليريوس بعد أسابيع قليلة. في عهد خلفائه ، استؤنف اضطهاد المسيحيين ، وإن كان على نطاق أصغر.
كان ماكسينتيوس وليسينيوس اثنين من أغسطس ، وأعلن رئيس أغسطس قسطنطين من قبل مجلس الشيوخ. في العام التالي ، اندلعت حرب في غرب الإمبراطورية بين قسطنطين ومكسنتيوس ، حيث ادعى ماكسينتيوس أنه الحاكم الوحيد. انضم ليسينيوس إلى قسنطينة. من 100 ألف جيش متمركز في بلاد الغال وتحت تصرف قسطنطين ، كان قادرًا على تخصيص جزء رابع فقط ، بينما كان لدى ماك سينتيوس 170 ألفًا من المشاة و 18 ألفًا من الفرسان. وهكذا بدأت حملة قسطنطين إلى روما في ظروف غير مواتية له. تم تقديم التضحيات للآلهة الوثنية من أجل أن تكشف الآلهة عن المستقبل ، وكانت تنبؤاتهم سيئة. في خريف عام 312 ، اقترب جيش قسطنطين الصغير من روما. بدا قسطنطين وكأنه يتحدى المدينة الأبدية - كل شيء كان ضده. في هذا الوقت بدأت الرؤى تظهر للقيصر المتدين تقوي روحه. أولاً ، رأى في المنام صليبًا ناريًا ضخمًا في الجزء الشرقي من السماء. وسرعان ما ظهرت له الملائكة قائلين: "قسنطينة بهذا تغلب". مستوحى من ذلك ، أمر قيصر بأن يكتب على دروع الجنود علامة اسم المسيح. أكدت أحداث أخرى رؤى الإمبراطور.
لم يغادر حاكم روما ، ماكسينتيوس ، المدينة ، بعد أن تلقى تنبؤات أوراكل بأنه سيموت إذا خرج من أبواب روما. نجح جنرالاته في قيادة القوات ، معتمدين على تفوق عددي هائل. كان اليوم القاتل لماكسينتيوس هو ذكرى استلامه للسلطة - 28 أكتوبر. اندلعت المعركة تحت أسوار المدينة ، وكان لجنود ماكسينتيوس ميزة واضحة وموقع استراتيجي أفضل ، لكن يبدو أن الأحداث تؤكد المثل القائل: "من يريد الله أن يعاقبه يحرمه من العقل". فجأة قرر ماكسينتيوس طلب النصيحة من "كتب العرافة" (مجموعة من الأقوال والتنبؤات التي استخدمت في التكهن بالثروة في روما القديمة) وقرأ فيها أن عدو الرومان سيموت في ذلك اليوم. مستوحى من هذا التنبؤ ، غادر ماكسينتيوس المدينة وظهر في ساحة المعركة. عند عبور جسر مولفينسكي بالقرب من روما ، انهار الجسر خلف ظهر الإمبراطور ؛ استولى الذعر على قوات ماكسينتيوس ، فهربوا. سحقه الحشد ، وسقط الإمبراطور في نهر التيبر وغرق. حتى الوثنيون رأوا معجزة في انتصار قسطنطين غير المتوقع. هو نفسه ، بالطبع ، لم يشك في أنه مدين بانتصاره للمسيح.
منذ تلك اللحظة فصاعدًا ، بدأ قسطنطين يعتبر نفسه مسيحيًا ، لكنه لم ينل المعمودية بعد. لقد فهم الإمبراطور أن تقوية سلطته سترتبط حتماً بأعمال تتعارض مع الأخلاق المسيحية ، وبالتالي لم يكن في عجلة من أمره. قد لا يحب التبني السريع للإيمان المسيحي أتباع الديانة الوثنية ، الذين كانوا كثيرين بشكل خاص في الجيش. وهكذا ، نشأ موقف غريب عندما كان مسيحي على رأس الإمبراطورية ، ولم يكن رسميًا عضوًا في الكنيسة ، لأنه جاء إلى الإيمان ليس من خلال البحث عن الحقيقة ، ولكن كإمبراطور (قيصر) يبحث عن الله ، ويحفظه. وتقديس قوته. أصبح هذا الموقف الغامض فيما بعد مصدرًا للعديد من المشاكل والتناقضات ، ولكن حتى الآن ، في بداية حكمه ، كان قسطنطين متحمسًا مثل المسيحيين. ينعكس هذا في مرسوم التسامح في ميلانو ، الذي وضعه إمبراطور الغرب قسطنطين وإمبراطور الشرق (خلف غاليريوس) ليسينيوس عام 313. كان هذا القانون مختلفًا بشكل كبير عن مرسوم غاليريوس 311 ، والذي تم أيضًا تنفيذه بشكل سيئ.
أعلن مرسوم ميلانو التسامح الديني: "لا ينبغي إعاقة الحرية الدينية ، بل على العكس من ذلك ، من الضروري إعطاء الحق في رعاية الأشياء الإلهية لعقل وقلب كل شخص ، وفقًا لإرادته". لقد كانت خطوة شجاعة للغاية وذات أهمية كبيرة. ظلت الحرية الدينية التي أعلنها الإمبراطور قسطنطين حلما للبشرية لفترة طويلة. غير الإمبراطور نفسه فيما بعد هذا المبدأ أكثر من مرة. أعطى المرسوم المسيحيين الحق في نشر تعاليمهم وتحويل الآخرين إلى إيمانهم. حتى الآن ، كان يُحظر عليهم اعتبارهم "طائفة يهودية" (كان التحول إلى اليهودية يُعاقب عليه بالإعدام بموجب القانون الروماني). أمر قسطنطين بإعادة جميع الممتلكات التي صودرت أثناء الاضطهاد إلى المسيحيين.
على الرغم من أنه في عهد قسطنطين ، لوحظ المساواة بين الوثنية والمسيحية ، التي أعلنها (سمح الإمبراطور بعبادة أسلاف فلافيانز وحتى بناء معبد لـ "إلهه") ، إلا أن تعاطف السلطات كان مستمرًا. جانب الدين الجديد ، وتم تزيين روما بتمثال قسطنطين مع رفع يده اليمنى لإشارة الصليب.
كان الإمبراطور حريصًا على ضمان تمتع الكنيسة المسيحية بجميع الامتيازات التي يتمتع بها الكهنة الوثنيون (على سبيل المثال ، الإعفاء من واجبات الحكومة). علاوة على ذلك ، سرعان ما تم منح الأساقفة حق الاختصاص (تسيير المحكمة ، الإجراءات القانونية) في المسائل المدنية ، والحق في إطلاق سراح العبيد للحرية ؛ هكذا نال المسيحيون دينونتهم ، إذا جاز التعبير. بعد مرور 10 سنوات على إصدار مرسوم ميلانو ، سُمح للمسيحيين بعدم المشاركة في المهرجانات الوثنية. وهكذا ، نالت الأهمية الجديدة للكنيسة في حياة الإمبراطورية تأكيدًا قانونيًا في جميع مجالات الحياة تقريبًا.
في غضون ذلك ، استمرت الحياة السياسية للإمبراطورية الرومانية كالمعتاد. في عام 313 ، ظل ليسينيوس وقسطنطين الحاكمين الوحيدين لروما. في عام 314 ، دخل قسطنطين وليسينيوس في صراع مع بعضهما البعض ؛ انتصر الإمبراطور المسيحي في معركتين وحقق ضم شبه جزيرة البلقان بالكامل إلى سيطرته ، وبعد 10 سنوات وقعت معركة حاسمة بين الحاكمين المتنافسين. كان في قسنطينة 120 ألفًا من المشاة والفرسان و 200 سفينة صغيرة ، وكان ليسينيوس يضم 150 ألفًا من المشاة و 15 ألفًا من سلاح الفرسان و 350 قادسًا كبيرًا بثلاث مجاديف. ومع ذلك ، هُزم جيش ليسينيوس في معركة برية بالقرب من أدريانوبل ، وهزم ابن قسطنطين كريسبوس أسطول ليسينيوس في هيليسبونت (الدردنيل). بعد هزيمة أخرى ، استسلم ليسينيوس. لقد وعده المنتصر بالحياة مقابل التخلي عن السلطة. ومع ذلك ، فإن الدراما لم تنته عند هذا الحد. تم نفي ليسينيوس إلى تسالونيكي وتم إعدامه بعد عام. في عام 326 ، بأمر من قسطنطين ، قُتل ابنه ليسينيوس الأصغر ، البالغ من العمر عشر سنوات ، على الرغم من حقيقة أن والدته ، كونستانس ، كانت أخت قسطنطين غير الشقيقة.
في الوقت نفسه ، أمر الإمبراطور بقتل ابنه كريسبس. وأسباب ذلك غير معروفة. يعتقد بعض المعاصرين أن الابن كان متورطًا في نوع من المؤامرة ضد والده ، والبعض الآخر - أنه تعرض للافتراء من قبل الزوجة الثانية للإمبراطور فاوست (كان كريسبس ابن قسطنطين من زواجه الأول) ، في محاولة لتمهيد الطريق لأبنائه في السلطة. بعد سنوات قليلة ، ماتت أيضًا ، يشتبه بها الإمبراطور بانتهاك الإخلاص الزوجي.
على الرغم من الأحداث الدامية في القصر ، أحب الرومان قسطنطين - لقد كان قويًا ووسيمًا ومهذبًا ومؤنسًا ومحبًا للفكاهة وكان يتحكم بشكل ممتاز في نفسه. عندما كان طفلاً ، لم يتلق قسطنطين تعليمًا جيدًا ، لكنه كان يحترم المتعلمين.
كانت السياسة الداخلية لقسنطينة هي تعزيز تحول العبيد تدريجياً إلى فلاحين تابعين - مستعمرات (بالتزامن مع نمو التبعية والفلاحين الأحرار) ، وتقوية جهاز الدولة وزيادة الضرائب ، في منح ملكية مجلس الشيوخ للأثرياء - كل هذا عزز قوته. رفض الإمبراطور الحرس الإمبراطوري ، معتبراً إياه محقاً مصدر المؤامرات المحلية. البرابرة - السكيثيون والألمان - شاركوا على نطاق واسع في الخدمة العسكرية. كان هناك الكثير من الفرنكات في البلاط ، وكان قسنطينة أول من منح البرابرة الوصول إلى مناصب أعلى. ومع ذلك ، في روما ، شعر الإمبراطور بعدم الارتياح ، وفي عام 330 أسس العاصمة الجديدة للدولة - روما الجديدة - في موقع المدينة اليونانية التجارية بيزنطة ، على الساحل الأوروبي لمضيق البوسفور. بعد فترة ، بدأت العاصمة الجديدة تسمى القسطنطينية. على مر السنين ، انجذب قسطنطين أكثر فأكثر نحو الرفاهية ، وكان بلاطه في العاصمة (الشرقية) الجديدة يشبه إلى حد بعيد بلاط الحاكم الشرقي. ارتدى الإمبراطور أردية حريرية ملونة مطرزة بالذهب وشعر مستعار ولبس أساورًا وقلائدًا ذهبية.
بشكل عام ، مرت فترة حكم قسطنطين الأولى التي استمرت 25 عامًا بسلام ، باستثناء الاضطرابات الكنسية التي بدأت في عهده. بصرف النظر عن الخلافات الدينية واللاهوتية ، كان سبب هذا الالتباس أن العلاقة بين السلطة الإمبراطورية (قيصر) والكنيسة ظلت غير واضحة. بينما كان الإمبراطور وثنيًا ، دافع المسيحيون بحزم عن حريتهم الداخلية ضد التعديات ، ولكن مع انتصار الإمبراطور المسيحي (حتى لو لم يكن قد اعتمد بعد) ، تغير الوضع بشكل جذري. وفقًا للتقاليد التي كانت سائدة في الإمبراطورية الرومانية ، كان رئيس الدولة هو الحكم الأعلى في جميع النزاعات ، بما في ذلك النزاعات الدينية.
كان الحدث الأول هو الانقسام في الكنيسة المسيحية في إفريقيا. كان بعض المؤمنين غير راضين عن الأسقف الجديد ، حيث اعتبروه مرتبطًا بمن تخلوا عن الإيمان خلال فترة الاضطهاد في عهد دقلديانوس. اختاروا أسقفًا آخر لأنفسهم - دوناتوس (بدأوا يُطلق عليهم Donatists) ، ورفضوا الانصياع لسلطات الكنيسة ولجأوا إلى بلاط قيصر. "يا لها من حماقة لطلب الدينونة من رجل ينتظر هو نفسه دينونة المسيح!" - صاح قسطنطين. في الواقع ، لم يعتمد حتى. ومع ذلك ، رغب الإمبراطور في السلام للكنيسة ، فوافق على العمل كقاض. بعد الاستماع إلى كلا الجانبين ، قرر أن الدوناتيين كانوا مخطئين ، وأظهر قوته على الفور: تم إرسال قادتهم إلى المنفى ، ومصادرة ممتلكات الكنيسة دوناتست. تناقض تدخل السلطات في نزاع الكنيسة الداخلي مع روح مرسوم ميلانو للتسامح ، لكن الجميع اعتبره أمرًا طبيعيًا تمامًا. ولم يعترض الأساقفة ولا الشعب. ولم يشك الدوناتيون أنفسهم ، ضحايا الاضطهاد ، في أن لقسنطينة الحق في حل هذا النزاع - لقد طالبوا فقط بأن يقع الاضطهاد على خصومهم. أدى الانشقاق إلى نشوء مرارة متبادلة ، واضطهاد - تعصب ، ولم يأت السلام الحقيقي إلى الكنيسة الأفريقية قريبًا. بعد أن أضعفتها الاضطرابات الداخلية ، أصبحت هذه المقاطعة ، بعد بضعة عقود ، فريسة سهلة للمخربين.
لكن أخطر انقسام حدث في شرق الإمبراطورية فيما يتعلق بالنزاع مع الأريوسيين. في وقت مبكر من عام 318 ، نشأ خلاف في الإسكندرية بين الأسقف الإسكندر وشماسه أريوس حول شخص المسيح. وسرعان ما انجذب جميع المسيحيين الشرقيين إلى هذا النزاع. عندما قام قسطنطين عام 324 بضم الجزء الشرقي من الإمبراطورية ، واجه وضعًا قريبًا من الانقسام ، والذي لم يستطع إلا أن يضايقه ، لأنه كمسيحي وكإمبراطور ، كان يرغب بشدة في وحدة الكنيسة. "أعيدوا لي أيام السلام والليالي الهادئة ، حتى أتمكن أخيرًا من العثور على العزاء في النور النقي (أي الكنيسة الواحدة. - تقريبا. إد) "، -هو كتب. لحل هذه المشكلة ، عقد مجلسًا من الأساقفة ، والذي انعقد في نيقية عام 325 (I Ecumenical أو Nicene Council in 325).
318 من الأساقفة الذين وصلوا ، استقبل قسطنطين رسميًا واحترامًا كبيرًا في قصره. كان العديد من الأساقفة ضحايا اضطهاد دقلديانوس وغاليريوس ، ونظر قسطنطين إلى إصاباتهم وندوبهم والدموع في عينيه. لم تنجو محاضر المجمع المسكوني الأول. من المعروف فقط أنه أدان أريوس باعتباره زنديقًا وأعلن رسميًا أن المسيح هو نفس الجوهر مع الله الآب. ترأس الإمبراطور المجلس وقام بحل بعض القضايا الأخرى المتعلقة بالعبادة. بشكل عام بالنسبة للإمبراطورية بأكملها ، كان هذا بالطبع انتصارًا للمسيحية.
في عام 326 ، قامت هيلين ، والدة قسطنطين ، بالحج إلى القدس ، حيث تم العثور على صليب يسوع المسيح. بمبادرة منها ، تم رفع الصليب وتحول ببطء إلى الاتجاهات الأساسية الأربعة ، كما لو كان يكرس العالم كله للمسيح. انتصرت المسيحية. لكن العالم كان لا يزال بعيدًا جدًا. كان أساقفة البلاط ، وخاصة يوسابيوس القيصري ، أصدقاء أريوس. في المجلس في نيقية ، وافقوا على إدانته ، ورأوا الحالة المزاجية للأغلبية الساحقة من الأساقفة ، لكنهم حاولوا بعد ذلك إقناع الإمبراطور بأن أريوس قد أدين خطأ. قسطنطين (الذي لم يتعمد بعد!) ، بالطبع ، استمع إلى رأيهم وبالتالي أعاد آريوس من المنفى وأمر ، مرة أخرى ، باللجوء إلى سلطته الإمبريالية ، لإعادته إلى حضن الكنيسة (لم يحدث هذا ، منذ وفاة آريوس في الطريق إلى مصر). جميع المعارضين المتضامنين لآريوس وأنصار مجمع نيقية ، وقبل كل شيء الأسقف السكندري الجديد أثناسيوس ، أرسل إلى المنفى. حدث هذا في 330-335.
أدى تدخل قسطنطين إلى حقيقة أن الانقسام الأريوس استمر طوال القرن الرابع تقريبًا ولم يتم القضاء عليه إلا في عام 381 في المجمع المسكوني الثاني (مجمع القسطنطينية عام 381) ، ولكن هذا حدث بعد وفاة الإمبراطور. في عام 337 ، شعر قسطنطين بقرب الموت. طوال حياته كان يحلم بأن يعتمد في مياه الأردن ، لكن الشؤون السياسية تدخلت في ذلك. الآن ، وهو على فراش الموت ، كان من المستحيل التأجيل أكثر من ذلك ، وقبل موته اعتمد على يد يوسابيوس القيصري. في 22 مايو 337 ، توفي الإمبراطور قسطنطين الأول في قصر أكيريون ، بالقرب من نيقوميديا ، تاركًا ثلاثة ورثة. دفن رماده في الكنيسة الرسولية في القسطنطينية. أطلق مؤرخو الكنيسة على قسطنطين الكبير وأشادوا به باعتباره نموذجًا للمسيحيين.
أهمية قسطنطين الأول هائلة. في الواقع ، بدأ معه حقبة جديدة في حياة الكنيسة المسيحية وفي تاريخ البشرية ، سميت "عهد قسطنطين" - فترة معقدة ومتناقضة. كان قسطنطين أول القياصرة الذين أدركوا كل عظمة وتعقيدات الجمع بين الإيمان المسيحي والسلطة السياسية ، وكان أول من حاول فهم قوته كخدمة مسيحية للشعب ، ولكن في نفس الوقت لقد تصرف حتما بروح التقاليد والعادات السياسية في عصره. أعطى قسطنطين الكنيسة المسيحية الحرية من خلال إطلاق سراحها من تحت الأرض ، ولهذا سمي على قدم المساواة مع الرسل ، لكنه غالبًا ما كان يعمل كحكم في نزاعات الكنيسة ، وبالتالي خضع الكنيسة للدولة. كان قسطنطين أول من أعلن المبادئ السامية للتسامح الديني والإنسانية ، لكنه لم يتمكن من وضعها موضع التنفيذ. إن "عهد الألف سنة لقسنطينة" الذي بدأ أكثر ، سيحمل كل هذه التناقضات لمؤسسها.
