معنى أريان فلافيوس في قاموس كولير. أريان فلافيوس أريان مؤرخ

أولى المؤرخون القدماء اهتمامًا كبيرًا لتكتيكات العصر الهلنستي. تختلف تكتيكات فلافيوس أريان عن الأعمال المماثلة التي قام بها أسكليبيودوتوس وإليان في أن المؤلف لديه خبرة عملية في فن الحرب. في أعماله عن التاريخ العسكري ، لا يعتمد أريان على أعمال الكتاب السابقين فحسب ، بل يعتمد أيضًا على الأحداث التي شارك فيها بشكل مباشر. من الممكن تمامًا أنه عند كتابة التكتيكات ، استخدم أريان العمل المفقود الذي يحمل نفس الاسم من قبل بوليبيوس. في التكتيكات ، يصف أريان بتفصيل كافٍ تسليح وتصنيف الأسلحة القتالية ، وتشكيل ومناورات الكتائب. يحتوي هذا الكتاب ، المسمى "الفن التكتيكي" ، بالإضافة إلى تكتيكات العصر الهيليني ، على أطروحة حول المؤلف المعاصر لسلاح الفرسان الروماني. استشهد تمامًا بعمل أريان ، الذي ترجمه إس إم بيريفالوف. لا يسمح بتنسيق المقالات ، وبالتالي يتم تقليل النص بشكل كبير. من المؤكد أن أجزاء من التكتيكات ستكون مثيرة للاهتمام ومفيدة لأولئك الذين يدرسون الحرب ومصممي الألعاب الذين يدرسون الأسلحة والشؤون العسكرية بجدية ، ولا يقتصر على حركة شخصيات الجنود وقوائم النرد.

فلافيوس أريان ، التكتيكات

تتنوع وتتنوع تشكيلات الأقدام والخيول والأسلحة. لذا ، فإن تسليح المشاة ، إذا تم تقسيمه إلى أكبر [أصناف] ، ينقسم إلى ثلاثة: الهوبلايت ، والبسيليز ، والبلتستس. الهوبليت ، [متنوعة] المدججة بالسلاح ، لها قذائف ، دروع - دائرية (أسبيس) ، أو مستطيل (اندفاعة) ، سيوف قصيرة (ماهر) ورماح (دورات) - مثل الهيليني ، أو الساري - مثل المقدونيين. تحتوي Psils على جميع [الأسلحة] تمامًا على عكس المحاربين المحاربين ، نظرًا لأنها بدون دروع ودرع وخوذة وخوذة ، وتستخدم أسلحة بعيدة المدى: سهام من القوس ، والسهام ، والرافعات ، والحجارة [التي يتم إلقاؤها] باليد. تعتبر Peltasts أخف تسليحًا من الهوبلايت - فبعد كل شيء ، يكون الجلد أصغر وأخف من الدرع المستدير ، والسهام (acontia) أقصر من الرماح والساري - لكنها أثقل من psils. يُعطى المحاربون المدججون بالسلاح خوذة ، أو قبعات محسوسة - لاكونيان ، أو أركاديان ، [اثنان] نيميس - مثل الهيلينيون القدماء ، أو - مثل الرومان ، نيميس واحد لتلك الساق التي تم طرحها في المعارك ، و الأصداف متقشرة أو منسوجة من حلقات حديدية رفيعة.

تسليح سلاح الفرسان إما مدرع (كاتافراكت) أو غير مدرع (انفراكت). كاتافراكت [أسلحة] - تلك التي توفر الحماية للدروع لكل من الخيول والفرسان ، و [الفرسان] أنفسهم - مع دروع متقشرة أو كتانية أو قرنية ، بالإضافة إلى واقيات الأرجل والخيول - ذات الأضلاع والجبهة ؛ [الأسلحة] الكسورية هو عكس ذلك تماما. من بين هؤلاء ، من ناحية ، حاملو الرمح (doratophors) - إما حاملي رمح (kontofors) أو lonchophores ، من ناحية أخرى - سائقي الشاحنات (البهلوانيون) ، [منهم] لا يوجد سوى نوع واحد. Spearmen هم أولئك الذين يقتربون من تشكيلات معركة الأعداء ، ويقاتلون إما بالحراب (dorats) ، أو بالحراب (contos) ، واندفعوا إلى الهجوم ، مثل Alans و Savromats ؛ يعمل البهلوانيون مع مقذوفات من بعيد ، مثل أرمينيا والبارثيين من أولئك الذين ليسوا معاصرين. من [الفرسان] من النوع الأول ، يرتدي البعض دروعًا [مستطيلة] (شرطات) ويطلق عليهم حاملي الدروع (ثيروفورس) ، والبعض الآخر [لا يفعل] بدونهم ويقاتلون بنفس الطريقة ، ولكن مع الرماح (دورات) وكونتيس ، يطلق عليهم حاملي الرمح أنفسهم (doratophores) أو contophores ، من بينهم أيضًا xystophores. يمكن تسمية مؤلفي الأكروبات بأولئك الذين لا يلتقون باليد ، لكنهم يطلقون النار ويرمون من مسافة بعيدة. من بين هؤلاء ، يستخدم البعض الرماح الصغيرة (doration) للقصف ، والبعض الآخر يستخدم الأقواس. [أكروبوليستس] الذين يطلقون الرماح الصغيرة يطلق عليهم Tarentines ، والبعض الآخر رماة الخيول (hippotoxots). من بين التارنتين أنفسهم ، يقوم البعض بمثل هذا القصف ، وبكل الوسائل يبتعد [من العدو] عن مسافة ، أو يشكل دائرة عندما يقفزون - هم تارانتين الحقيقيون ؛ يرمي الآخرون أولاً ، ثم يخوضون معركة مع الخصوم ، إما برمح واحد متبقي ، أو باستخدام سيف طويل (سباتا) ، ويطلق عليهم اسم "خفيف" (elaphrs). من بين الرومان ، يرتدي بعض الفرسان الكنتات والهجوم على طريقة آلان وسورومات ، بينما يرتدي البعض الآخر رمح الرمح (lonchs). يتدلى من أكتافهم سيف كبير وعريض ، يرتدون دروعًا عريضة ومستطيلة (شرطات) ، وخوذة حديدية ، ودرع مطروق ، وطماق صغيرة. يتم ارتداء سبيرز (لونهي) لكلا الغرضين: من أجل رميهم من مسافة ، عند الضرورة ، ومن أجل القتال عن قرب ، [الإمساك بهم] في اليد ، وإذا كان من الضروري الالتقاء [مع العدو] اقترب باليد ، ثم قاتل بالسيوف (المشاجرات). يحمل البعض أيضًا محاورًا صغيرة ذات شفرات مستديرة من جميع الجوانب.

لكل فروسية أو تشكيل قدم تكوينه الخاص وقادته وأرقامه وأسمائه بحيث [يمكنك] قبول الطلبات بسرعة: يجب مناقشة هذا الأمر الآن. إن أول وأهم شيء في فن القائد هو أخذ الكتلة المجندة وغير المنظمة من الناس [عادل] ، ووضعهم في التشكيل والترتيب المناسبين: العدد النسبي والمناسب للمعركة لكامل الجيش. بحيرة لوخ هو اسم [عدد معين] من الناس ، من القائد والمبني خلفه في العمق وصولاً إلى الأخير ، وهو ما يسمى "الإغلاق" (الإعصار). حدد البعض رقم الماص على ثمانية ، والبعض الآخر على عشرة ، والبعض [يضيف] اثنين إلى عشرة ، والبعض الآخر على ستة عشر. سنأخذ أعظم عمق عند ستة عشر [شخصًا]. سيكون هذا [الرقم] متناسبًا مع طول التشكيل وعمق الكتائب ، وأيضًا [مناسب] لإطلاق الأقواس أو رمي [الكتائب] من جانب الألواح المرفقة بها من الخلف. وإذا كان من الضروري مضاعفة العمق إلى اثنين وثلاثين زوجًا ، فإن هذا البناء يظل متناسبًا ؛ وحتى لو امتدت الجبهة (ميتوبون) ، [تقليل العمق] إلى ثمانية [أزواج] ، فإن الكتائب لا تفقد عمق [البناء] تمامًا. لكن إذا أردت أن تمد [الكتائب] من الثامنة إلى الرابعة ، فإنها ستفقد العمق. لذلك ، لوهاج ، لأنه منذ البداية ، يبدأ الأبله في البناء ، تحتاج إلى اختيار الأقوى: يُطلق عليه أيضًا "إلى الأمام" (بروتوستات) والقائد (المهيمن). الذي خلفه يسمى "الخلف" (epistatus) ، والذي بعده هو "الأمام" (protostat) ، الذي خلفه هو [مرة أخرى] epistatus ، بحيث يتكون صف المصاص بأكمله من البروتوستات والرسائل ، يقفون بالتناوب. من الضروري ألا يكون اللهاغ هو أقوى الممص فقط ، ولكن أيضًا يتم اختيار الإعصار ليس أضعف بكثير: بعد كل شيء ، يتم تكليفه بالعديد من المهام القتالية التي لا تقل أهمية. لذا ، دع الماص يكون صفًا من الرسائل والبروتستات ، مصطفًا بين الماص والإعصار.

الهيكل الكلي للجيش يسمى الكتائب. يمكن اعتبار طوله في البداية خط Lohags ، والذي يسميه البعض الجبهة (metopon) ، ولكن هناك من [يسمون] الوجه (prosopon) والخط (jugon) ، وهناك أيضًا من [يسمون] نفس [تشكيل] الفك (الفغرة) ، وآخرون من خلال "الخط الأمامي للمصاصين" (البروتولوتشيا). كل شيء وراء الطول ، حتى الإعصار ، يسمى العمق. ويسمى الترتيب في خط مستقيم [خط] بطول البروتوستات أو الرسائل "الاصطفاف" (sujugain) ، بينما "الاصطفاف" (stohein) تعني [الترتيب] في العمق في خط مستقيم بين الإعصار و Lohags . تنقسم الكتائب إلى جزأين كبيرين عن طريق تقسيم الجبهة بأكملها إلى قسمين على طول العمق بأكمله. نصفه الموجود على اليمين يسمى "الجناح الأيمن" (keras) و "الرأس" (kefale) ؛ الذي على اليسار - الخاصرة اليسرى و "الذيل" (uras). يُطلق على [المكان] الذي يحدث فيه التشعب "السرة" (omphalus) ، والفكين (Stoma) ، والقوس (araros).

عادة ما يتم بناء Psils خلف المحاربين القدامى ، بحيث يتمتعون هم أنفسهم بالحماية من أسلحة الهوبلايت ، ويستفيد الهوبليت بدورهم من الرمي من الخلف. ومع ذلك ، عند الضرورة ، توجد الألواح أيضًا في مكان آخر: على كلا الجانبين ، أو إذا كان هناك عائق [طبيعي] على أي جانب: نهر أو خندق أو بحر ، - فقط على جانب واحد [الجانب المقابل] والارتفاع المهيمن لصد هجوم في مكان الأعداء هذا أو لمنع التطويق. كما يتم وضع التشكيلات القتالية لسلاح الفرسان هنا وهناك ، بحيث يتم تحديد موقعهم حسب الفائدة. ليس من [عمل] القائد تحديد حجم التكوين الضروري للجيش ككل: ومع ذلك ، مهما كان الأمر ، يجب تعليمه تشكيل وتمارين و [فن] الانتقال السريع من واحد تشكيل لآخر. [فيما يتعلق] بالرقم: مع ذلك ، أنصح قائد التكوين [المحتمل] بأكمله بإحضار هذا العدد إلى المعركة الذي سيكون مناسبًا لتغيير تشكيلات المعركة وإعادة تجميعها ، مثل المضاعفة والضرب ، أو نفس ترتيب التناقص [الرتب] ، أو [لـ] المسيرات المضادة (exceligma) ، أو لأي تغييرات أخرى في تشكيلات المعركة. لذلك ، يفضل أولئك الذين هم على دراية بمثل هذه الأشياء ، من بين جميع الأرقام ، وخاصة تلك الأرقام التي تقبل القسمة على اثنين إلى واحد: على سبيل المثال ، ترتيب ستة عشر ألفًا وثلاثمائة وأربعة وثمانين ، إذا كان يتعلق بالمرحلين. نصف هذا المقدار للبزل والنصف السابق للفرسان. هذا الرقم قابل للقسمة في الواقع إلى النصف إلى واحد ، لذلك من السهل ترتيبه بحيث يتضاعف بسرعة عند انهيار [البناء] ، وعندما يتم توسيعه ، على العكس من ذلك ، يتمدد عند الضرورة. على سبيل المثال ، عندما نضع عمقًا لستة عشر رجلاً للمصاص ، فسيكون المصاصون بهذا الرقم ألفًا وأربعة وعشرين ، ويتم تقسيمهم إلى مجموعات ، يُطلق على كل منها اسمها الخاص.

اثنين من المصاصين يسمى ديلوتشيا ، من بين اثنين وثلاثين شخصا ، وقائدهم ديليوهي ؛ أربعة مصاصون - نظام رباعي ، وقائده - رئيس رباعي ، رئيس لأربعة وستين زوجًا. نظامان رباعيان هما سيارات الأجرة ، وهناك ثمانية مصاصون ، ومائة وثمانية وعشرون رجلاً ، وقائدهم هو سائق تاكسي. عندما تتكون الوحدة من مائة ، يُطلق على قائدها وفقًا لذلك - قائد المئة (هيكتونتارك). تسمى سيارتا الأجرة سينتاجما ، وستة عشر مصاصًا ، ومائتان وستة وخمسون زوجًا ، وقائدها ، على التوالي ، هو syntagmatarch. يسميها البعض xenagia و xenagus قائدها. لكل وحدة من مائتين وستة وخمسين [شخصًا] هناك حامل لواء مختار ، إعصار ، عازف بوق ، منظم (هايبرث) ، ناشر عسكري ؛ يتكون التركيب اللغوي بأكمله ، الذي تم بناؤه بواسطة مربع ، من ستة عشر [شخصًا] من حيث الطول والعمق. تشكل الجملتان [العدد] في خمسمائة واثني عشر رجلاً واثنان وثلاثون ماصًا ، وقائدهم هو رئيس البنتاكوس. عندما يتضاعف ، يتم تشكيل تشيليارك ، هناك ألف وأربعة وعشرون رجلاً ، وأربعة وستون مصاصًا ، وفوقها شيليارك. اثنين من الفلفل الحار - التسلسل الهرمي ، من ألفين وثمانية وأربعين شخصًا ، ورئيسها هو التسلسل الهرمي ، مائة وثمانية وعشرون مصاصًا ؛ البعض يسميها telos. تسلسلان هرميان - الكتائب ، من أربعة آلاف وستة وتسعين شخصًا ، ومائتين وستة وخمسين مصاصًا ، وقائدها ، على التوالي ، هو الكتائب. البعض يسميها إستراتيجية ، والقائد إستراتيجي. اثنين من الكتائب - diphalangia ، من بين ثمانية آلاف ومائة واثنين وتسعين زوجًا ، وخمسمائة واثني عشر مصاصًا. هذه الوحدة هي نفسها "الوحدة" (meros) و "الخاصرة" (keras). يطلق على اثنين من diphalangia اسم tetrafalangia ، والذي يتكون من ألف وأربعة وعشرين مصاصًا ، [و] ستة عشر ألفًا وثلاثمائة وأربعة وثمانين رجلاً ، وهو العدد الإجمالي الذي أنشأناه لتشكيل المشاة ، وسيكون له جناحان ، أربعة الكتائب ، ثمانية التسلسلات الهرمية ، التسلسلات الفصلية ستة عشر ، التسلسلات الخماسية اثنان وثلاثون ، التسلسلات التركيبية أربعة وستون ، التسلسلات الأجرة مائة وثمانية وعشرون ، التسلسلات الرباعية مائتان وستة وخمسون ، ديالوتشيا خمسمائة واثني عشر ، مصاصون ألف وأربعة وعشرون - بالتتابع.

تم بناء الكتائب في الطول ، حيث من الضروري بناؤها أكثر تخلخلًا ، إذا كانت مناسبة لظروف التضاريس ، في العمق - حيث [من الضروري بناؤها] أكثر كثافة ، إذا كان من الضروري التخلص منها الأعداء بالتماسك والضغط - كما بنى إيبامينونداس ثيبانس تحت قيادة ليوكترا ، وتحت مانتينيا - كل البيوتيين ، يشكلون ما يشبه الإسفين ويقودهم إلى تشكيل Lacedaemonians - أو ، إذا كان يجب صد المهاجمين ، ضروري لبناء ضد السورومات والسكيثيين. "الانضغاط" (pycnosis) هو تقلص من [البنية] النادرة إلى الأكثر كثافة على طول parastats و epistats ، من حيث الطول والعمق ؛ "الدروع المغلقة" (التشابك العصبي) - عندما تشد الكتيبة لدرجة أن الضيق لا يسمح لك بتحويل التشكيل في أي اتجاه. وعلى نموذج هذا التشابك ، يصنع الرومان "سلحفاة" ، معظمها مربعة ، وأحيانًا مستديرة أو متعددة الاستخدامات ، حسب الظروف. وُضِعوا على الحلقة الخارجية لمربع أو دائرة ، ووضعوا أمامهم دروعًا ، ويرفعها الواقفون خلفهم فوق رؤوسهم ، متداخلين [درعًا] بآخر. ويتم تغطية [التشكيل] بالكامل بشكل موثوق به لدرجة أن المقذوفات المتساقطة من الأعلى تتدحرج لأسفل مثل السقف ، وحتى أحجار العربة لا تدمر السقف ، ولكن بعد أن تدحرجت ، تسقط تحت وزنها على الأرض.

إنه لأمر جيد ، من بين أشياء أخرى ، أن يكون المجرمون الأطول والأقوى والأكثر خبرة في الشؤون العسكرية ؛ لأن خطهم يحافظ على الكتيبة بأكملها ، وفي المعارك لها نفس المعنى مثل نصل السيف: هذا الأخير يعمل بنفس الطريقة مثل جميع الأسلحة الحديدية. بعد كل شيء ، يتم توجيه الضربة بواسطة النصل [المقوى] ، لكن الجزء المتبقي ، حتى لو لم يكن قاسياً ولينًا ، لا يزال يقوي الضربة بوزنه ؛ وبالمثل ، يمكن لأي شخص أن يعتبر خط المصاصون بمثابة شفرة كتيبة ، والجيش يقف وراءهم ككتلة ووزن. من الضروري أن يكون الشخص الثاني في البسالة بعد المصاصين أنفسهم هم رسائلهم: بعد كل شيء ، يصل رمحهم إلى الأعداء ويعززون هجوم أولئك الذين يتم دفعهم إلى الأمام أمامهم مباشرة. ويمكن لبعض الناس أن يصلوا إلى العدو بالمهيرة ، ويوجهون ضربة على من يقف أمام [lohaga]. إذا سقط [المحارب] المتقدم أو ، أصيب بجروح ، أصبح غير قادر على القتال ، فإن الرسالة الأولى ، التي تقفز إلى الأمام ، تأخذ مكان وموقع لوهاغ ، وبالتالي الحفاظ على سلامة الكتائب بأكملها. يجب بناء المرتبة الثالثة والرابعة ، واختيار المسافة من [المرتبة] الأولى حسب الحساب. من هذا ، بدت الكتائب المقدونية فظيعة للأعداء ، ليس فقط في الأفعال ، ولكن أيضًا في المظهر. بعد كل شيء ، محارب الهوبلايت يبلغ ذراعيه على الأكثر بعيدًا عن الآخرين [في خط] في تشكيل كثيف (pycnosis) ، بينما كان طول الساريسا ستة عشر قدمًا. من هذه ، أربعة [أقدام] ممتدة [خلف] إلى يد الحامل وبقية جسده ، واثنتي عشرة أمام جذع كل من البروتوستات. [الهوبليت] من الرتبة الثانية ، على بعد قدمين من سابقتها ، كان الساري بارزًا بعشرة أقدام وراء البروتوستات ، أما بالنسبة [الهوبليت] في المرتبة الثالثة ، فقد رفعوا [الساري] فوق البروتستات ثمانية أقدام في يتقدم. و [الهوبليت] من [الرتبة] الرابعة - بستة ، والخامس - بأربعة ، والسادس باثنين. وهكذا ، أمام كل من البروتوستات ، ستة ساري مكشوف ، منحنية للخلف ، بحيث يتم تغطية كل هبلايت بستة ساري ، وعند الاندفاع [للأمام] ، يتم الضغط بقوة ستة أضعاف. أولئك الذين يوضعون خلف [الرتبة] السادسة يدفعون - إن لم يكن بالساري أنفسهم ، ثم بثقل الأجساد - مع من يقف أمامهم ، حتى يصبح هجوم الكتائب على الأعداء لا يُقهر ، وأيضًا منع البروتوستات من الهروب. يجب ألا يتم اختيار الأوراغ بالقوة بقدر ما يتم اختيارهم من خلال ذكائهم وخبرتهم في الشؤون العسكرية ، بحيث يعتنون بمحاذاة الرتب ولا يسمحون للفارين بمغادرة تشكيلات المعركة. وعندما يُطلب [تكوين] التشابك العصبي ، فهو [الإعصار] ، بشكل أساسي ، هو الذي يجعل من أمامه في تكوين كثيف ، ويوفر القوة الكاملة لهذا التكوين.

,

كتب أحاديثه الفلسفية ونشرها.

كتب أريان أطروحات تاريخية ، على سبيل المثال ، عن الهند ("إنديكا") ، عن حياة وحملات الإسكندر الأكبر ("أناباسيس ألكسندرو"). كتب أريان ، وهو صياد كلاب شغوف ، كتابًا عن الصيد.

الروابط

• أريان من Nicomedia

كتابات اريان

• اريان. "مسيرة الإسكندر" ("أناباسيس ألكساندرو").
• اريان. "الهند" ("Indika").
• اريان. "Bypass Euxine Pontus" ("Periplus").
• جزء (باللغة الإنجليزية) من فوتيوس استنادًا إلى كتاب أريان "أحداث بعد الإسكندر".

مؤسسة ويكيميديا. 2010.

• فلافيان القسطنطينية
• فلافيوس دالماتيوس

شاهد ما هو "Flavius ​​Arrian" في القواميس الأخرى:

اريان- لوسيوس فلافيوس أريان لات. Lucius Flavius ​​Arrianus المهنة: مؤرخ تاريخ الميلاد: حوالي 89 مكانًا ... ويكيبيديا

أريان فلافيوس- (بين 95175) مؤرخ وكاتب يوناني قديم. مؤلف كتاب أناباسيس الإسكندر الباقي في 7 كتب (تاريخ حملات الإسكندر الأكبر) ، الهند ، الكتابات الفلسفية (التي شرح فيها تعاليم إبيكتيتوس) ، أطروحات حول الشؤون العسكرية و ... ... قاموس موسوعي كبير

أريان فلافيوس- Arrian (Arrianys) Flavius ​​(بين 95-175) ، مؤرخ وكاتب يوناني قديم. ولد في Nicomedia (M. آسيا). درس في اليونان على يد الفيلسوف الرواقي إبيكتيتوس. شغل عددًا من المناصب الحكومية (في 121-124 كان قنصلًا) في روما. حوالي 131-137 ... ... الموسوعة السوفيتية العظمى

اريان- فلافيوس (أريانوس) أحد الكتاب اليونانيين البارزين خلال الإمبراطورية الرومانية ؛ جنس. في Nicomedia ، في Bithynia. في عهد هادريان ، وصل إلى القنصلية ، ومن حوالي 130-138. كان حاكم كابادوكيا ، ومع ذلك ، تقاعد من العمل إلى ... ... القاموس الموسوعي لـ FA. Brockhaus و I.A. إيفرون

اريان- فلافيوس (حوالي 95 النصف الثاني من القرن الثاني الميلادي) اليونانية القديمة. مؤرخ وكاتب. جنس. في M. آسيا في مدينة Nicomedia. درس في اليونان على يد الفيلسوف الرواقي إبيكتيتوس. عاش في روما حيث درس العسكرية. قضية. موافق. 131137 حاكم كابادوكيا ، صد هجوم آلان ... ... العالم القديم. قاموس موسوعي

اريان- فلافيوس ، من Nicomedia في Bithynia (سي 95 175) ، روما. ضابط إمبراطوري ، قنصل ، حاكم كابادوكيا. كان A. طالبًا في Epictetus ، كتب محادثاته الفلسفية ونشرها. بالإضافة إلى ذلك ، كتب أ. مؤرخًا. أطروحات ، على سبيل المثال عن الهند ("Indika") ... قاموس العصور القديمة

أريان فلافيوس- (فلافيوس أريانوس) (95 ج 180 م) ، مؤرخ يوناني قديم أصله من Nicomedia (Bithynia في آسيا الصغرى). ينتمي والد أريان إلى طبقة النبلاء المحليين وكان مواطنًا رومانيًا. كان أريان مستمعًا للفيلسوف إبيكتيتوس الذي عاش في نيكوبوليس (إبيروس) ... ... موسوعة كولير

أريان فلافيوس- (بين 95 و 175) ، مؤرخ وكاتب يوناني قديم. مؤلف كتاب "أناباسيس الإسكندر" الباقي في 7 كتب (تاريخ حملات الإسكندر الأكبر) ، "الهند" ، كتابات فلسفية (شرح فيها تعاليم إبيكتيتوس) ، أطروحات عن الشؤون العسكرية .... .. قاموس موسوعي

اريان- (Arrianos) ، Flavius ​​(حوالي 95 النصف الثاني من القرن الثاني الميلادي) يوناني آخر. مؤرخ وكاتب. جنس. في M. آسيا في مدينة Nicomedia. درس في اليونان على يد الفيلسوف الرواقي إبيكتيتوس. عاش في روما حيث درس العسكرية. قضية. موافق. 131137 حاكم كابادوكيا ، صد هجوم آلان ... الموسوعة التاريخية السوفيتية

أريان ، فلافيوس- (يوناني أريانوس) (95 - 175 بعد الميلاد) رجل دولة روماني ومؤرخ ، ولد في عائلة نبيلة في Nicomedia ، وحصل على تعليم جيد ؛ تلميذ الفيلسوف الرواقي الشهير إبيكتيتوس. سافر A. كثيرا ، وزار أثينا وروما. في 131 ... العالم القديم. القاموس المرجعي.

كتب

• الفن التكتيكي ، أريان ، في عمل بعنوان "الفن التكتيكي" المؤرخ الشهير الثاني القرن. ن. ه. يفحص فلافيوس أريان الشؤون العسكرية اليونانية المقدونية: أنواع القوات ، والتشكيلات القتالية ، والأسلحة والمناورات ، وفي ... التصنيف: نظرية وتاريخ الفن العسكري السلسلة: Fontes scripti antiquiالناشر:

الصفحة الحالية: 1 (يحتوي الكتاب على إجمالي 26 صفحة)

كوينتوس إيبيوس فلافيوس أريان
ارتفاع الإسكندر

اريان وعمله "حملة الاسكندر"

في هذا المقال ، نحاول توجيه القارئ إلى القضايا المتعلقة بحياة وعمل أريان ، ونسهب في تلك المقاطع من عمله حول حملة الإسكندر ، والتي تتطلب تعليقات خاصة. تتسبب حقيقة أن المقال جزئيًا في طبيعة التعليقات في حدوث بعض التجزئة في أجزائه.

الأدبيات حول هذه المسألة هائلة ، لذا لم يتم توفير سوى روابط قليلة لتلك الكتب الأقرب إلينا.

عصر الهيلينية

ينمو الاهتمام بعصر الإسكندر الأكبر مع اكتشاف المزيد والمزيد من البيانات المكتوبة والمادية التي تضيء حياة وتاريخ تلك البلدان التي كانت ذات يوم جزءًا من دولته. يقف هذا العصر في خضم تلك الفترة التاريخية الصعبة للبحث ، والتي تسمى زمن الهيلينية. ما زلنا غير قادرين على تخيل ملامح ذلك الوقت بوضوح ، ومتى يبدأ ومدة استمراره. بالنسبة للمؤرخين القدماء ومؤرخي القرن التاسع عشر ، فإن هذا الجزء من التاريخ يبدأ في زمن الإسكندر. وضعها المؤرخ الشهير درويسن على النحو التالي: "اسم الإسكندر يعني نهاية حقبة عالمية ، بداية أخرى". 1
يو ويلكن. Griechische Geschichte im Rahmen der Altertumsgeschichte. برلين ، 1958 ، ص .245.

ومع ذلك ، بدأت الفترة الهلنستية قبل فترة طويلة من الإسكندر الأكبر.

يختلف الوقت الهلنستي في نواح كثيرة عن الفترة الكلاسيكية. تتطور حيازة الأراضي على نطاق واسع. حركة العبيد آخذة في الازدياد. العلاقات التجارية بين الدول آخذة في التوسع. وجود دول إقليمية كبيرة هو سمة مميزة. تولد دول المدن من جديد لتصبح عواصم ، إلى "مدن ملكية". النظام الملكي ينتشر في كل مكان. يختلط الغزاة الأجانب بشكل متزايد مع السكان الأصليين ويفقدون تدريجياً دورهم الأول في الحياة الاجتماعية للبلدان المحتلة. نتيجة لمثل هذا المزيج ، تظهر ثقافة جديدة ، علم يقوم على أغنى بحث لأرسطو. إذا كان العلم قبله جزءًا كبيرًا من الفلسفة ، فبعد المفكر العظيم ، تم تحرير بعض التخصصات العلمية أكثر فأكثر من وصاية الفلسفة. لذلك ، فإنها تتطور ، وتصبح أكثر حيوية وأكثر انسجاما مع احتياجات الحياة البشرية. يتلقى الأدب والفن محتوى جديدًا. رجل ، حياته ، سمات شخصيته تعطي ، بدءًا من التراجيدي Euripides ، حبكات كوميديا ​​جديدة. يدرس النحت بنية جسم الإنسان ، ويكتسب أكثر فأكثر تشابهًا في الصورة. تزدهر فروع العلم والتكنولوجيا المختلفة. سيتم إنشاء مثل هذا الهيكل الاجتماعي البيئي ، والذي كان أساس الإمبراطورية الرومانية. تنتشر هذه العملية المعقدة ، التي لا تزال طبيعتها الاجتماعية بعيدة عن الاستكشاف ، في جميع أنحاء العالم اليوناني وخارجها. كما رسخت الهيلينية نفسها على أراضي مملكة البوسفور. ومع ذلك ، هناك عدد أقل من هذه الآثار البليغة ، والتي تكثر في مصر والتي توجد أكثر فأكثر في آسيا.

حملة الإسكندر إلى الشرق هي إحدى مظاهر الهلينية. لقد ترك انطباعًا كبيرًا لدى المؤرخين القدماء لدرجة أنهم اعتبروه مفتاح بداية عصر جديد. أتاحت هذه الحملة للمقدونيين واليونانيين التعرف على القبائل والجنسيات غير المعروفة أو غير المعروفة ، وطريقة حياتهم وثقافتهم. كان الإسكندر شخصيًا مهتمًا جدًا بدراسة آسيا البعيدة بأسلوب حياة غريب جدًا عن الإغريق. وكان محاطًا بعلماء موهوبين وصفوا في كتبهم بالتفصيل كل ما رأوه ودرسوه خلال الحملة. حققت الضوابط العسكرية قفزة كبيرة إلى الأمام: التكتيكات والاستراتيجيات ، وقضايا إمداد الجيش ، وضمان اتصالات القوات (بناء الطرق ، والجسور) ، وتنظيم المؤخرة. فيما يتعلق بالسعي وراء سياسة غزو واسعة النطاق وتوسيع نطاق نشاط الدولة ، تنشأ مهمة تنظيم إدارة الأراضي المحتلة ، وكذلك الحاجة إلى إيجاد أشكال من التواصل مع الدول الأجنبية. نشأت مهمة خاصة في مجال الملاحة: أصبح من الضروري تكييف السفن اليونانية للإبحار في البحار المفتوحة والعاصفة لغسل الساحل الجنوبي لآسيا من الهند إلى شبه الجزيرة العربية. واجهت الإسكندر وموظفيه العديد من المشاكل الجديدة خلال هذه الحملة. لذلك ، ليس من المستغرب أن تثير شخصية الإسكندر اهتمامًا متزايدًا. بدأوا ينسبون إليه الابتكارات والاكتشافات التي لم تكن بأي حال من الأحوال ثمرة إبداعه. لقد اقترض الكثير من سكان المناطق المحتلة ، وقد وجد الكثير واخترعه هؤلاء الشخصيات البارزة الذين اعتمد عليهم.

انقسم معاصرو الإسكندر إلى مؤيدين معجبين به ، وأشخاص أدانوا الحملة ، ارتبطوا بتضحيات بشرية عظيمة وخراب. كان من بين أقرب أصدقائه وزملائه في العمل أولئك الذين عرفوا كيف يقدرون بشكل معقول أنشطة الإسكندر ، ليوازنوا فعلاً بين أفعاله الإيجابية والسلبية. تعتبر آرائهم ذات قيمة خاصة للمؤرخين ، وكلما فهمنا أكثر من خلال سماكة الطبقات الأدبية لآرائهم ، كان من الأسهل إعادة إنشاء الدور التاريخي للإسكندر.

دراسة حملة الإسكندر الأكبر في القرن العشرين. دخلت مرحلة جديدة 2
دبليو دبليو تارن. الإسكندر الأكبر. الأول - الثاني. لندن ، 1948.

تلقي الدراسات الأثرية للأماكن التي زارت فيها القوات المقدونية الضوء بشكل متزايد على تاريخ القبائل التي سكنت هذه المناطق ذات يوم. في الوقت نفسه ، نتعلم الكثير لتوضيح التفاصيل المهمة لهذه الحملة: ما هي الأشكال التنظيمية التي اقترضها الإسكندر من الولايات المحلية من أجل وضع السياسات وتنظيم القوات ، والقضايا الدينية التي كان على الإسكندر أن يحسب لها حسابًا ، إلخ. وفي هذا الصدد ، يتضح نصب رائع "حملة الإسكندر" كما رواه أريان.

المؤرخ الذي يدرس عصر الإسكندر تحت تصرفه العديد من الآثار: العملات المعدنية والآثار المعمارية والآثار المنزلية والبرديات والرق. هناك المزيد والمزيد منهم كل عام. هناك أيضًا عدد من النصوص الأدبية. كتب بلوتارخ وديودوروس وسترابو وغيرهم الكثير عن الإسكندر. كل منهم لديه ميولهم الخاصة ، كل ذلك بطريقة أو بأخرى يشوه الأسطورة حول القائد المقدوني أو يعكس مظهره المشوه من قبل المصادر المستخدمة. من بين هذه الآثار الأدبية ، تبرز "مسيرة الإسكندر" التي سبق ذكرها ، والتي كتبها فلافيوس أريان الفضولي.

حياة وعمل أريان

ولد أريان في بيثينيا في آسيا الصغرى. سنة الميلاد غير معروفة بالضبط ، على ما يبدو حوالي 90-95 ، لكنها ماتت على الأرجح في 175 بعد الميلاد. ه. مسقط رأسه هي Nicomedia ، والتي لعبت دورًا مهمًا في تاريخ روما. كانت بيثينيا في ذلك الوقت مقاطعة رومانية ثرية بها عدد كبير من السكان اليونانيين ، تطمح ، كما هو الحال في المقاطعات الرومانية الأخرى ، لمهنة رومانية إدارية وعسكرية. تخبر النقوش الموجودة في Bithynia الكثير عن هؤلاء الأشخاص ، وعلى سبيل المثال ، كتاب مثل Dion ، وهو بلاغ مشهور من مدينة Prusy في Bithynia (حوالي 40-120) ، Pliny the Younger ، الذي تقابل مع الإمبراطور تراجان أثناء رحلاته حول Bithynia ، أخرى.

لقد جاء من عائلة بارزة إلى حد ما. كتب كاسيوس دبون كوكسيان (حوالي 155-235) من نيقية البيثينية سيرته الذاتية ، لكنها لم تصلنا. لذلك ، فإن معلوماتنا عنه هي مجرد تخمينات. 4
بالمناسبة ، يرتبط كاتب سيرة أريان بديون المذكور أعلاه من بروسا. من الممكن أن يكون كاسيوس ديون قد كتب سيرة ذاتية لمواطنه ، بدافع من أحد معارفه الشخصية. الاسم العام المعقد - إبيوس فلافيوس - نتيجة التبني.

بدأت عائلته تسمى فلافيوس ، إلى جانب العديد من العائلات البيثينية الثرية الأخرى في عهد أباطرة فلافيان ، أي من النصف الثاني من القرن الأول. ن. ه. من الصعب تحديد الوقت الذي حصلت فيه الأسرة أو أسلافها على الجنسية الرومانية على وجه اليقين ، ربما تحت نفس فلافياس. من المعروف أن الإمبراطور فيسباسيان ، مؤسس سلالة فلافيان ، أبدى اهتمامًا كبيرًا وحسن نية تجاه الطبقة الأرستقراطية الإقليمية وفتح لها الوصول إلى حوزة مجلس الشيوخ ، بعد أن منحها سابقًا الجنسية الرومانية 5
إن إيه ماشكين. تاريخ روما. م ، 1947 ، ص .432.

تلقى أريان تعليمًا يونانيًا ممتازًا. كان يتحدث اليونانية والرومانية ، وكان شخصًا مناسبًا للغاية لتمثيل المصالح الرومانية في المدن اليونانية. مثل كل الشباب من دائرته الذين كانوا على وشك شق طريقهم إلى المجتمع الروماني ، تلقى تدريبًا جيدًا في مجال البلاغة والفلسفة. ككاتب ، قلد Xenophon (430-355 قبل الميلاد) ، وهو تلميذ مشهور لسقراط. إن موضوع كتابات أريان المتنوع يجعل هذا الأمر بلا أدنى شك. لكن يبدو أن كلاً من تربيته وتدريبه قد بُنيا وفق هذا المخطط المنتشر في المدن الشرقية من العالم القديم. مثل Xenophon ، كان مستعدًا لمهنة في الممارسة العسكرية ، تمامًا مثل Xenophon ، درس البلاغة والفلسفة. يتضح فنه الخطابي من خلال الخطب المدرجة في حملة الإسكندر. كان نموذج أريان الفلسفي هو إبيكتيتوس (حوالي 50-133 بعد الميلاد). معه ، على ما يبدو ، درس أريان في نيقوميديا ​​بين 112 و 116. اكتسب ممثل الفلسفة الأخلاقية هذا شهرة كبيرة لتعاليمه ، بالإضافة إلى أنه ترك انطباعًا كبيرًا على معاصريه وطريقة حياته. إذا درس زينوفون مع سقراط واعتبر أن تمجيده في كتاباته واجب أخلاقي ، فإن أريان فعل الشيء نفسه فيما يتعلق بمعلمه المحبوب إبيكتيتوس. مثل سقراط ، لم يكتب إبيكتيتوس سطرًا واحدًا. ولد عبدًا وبدأ حياته الفلسفية كممثل للموقف القديم. في البداية ، تسببت تعاليمه في كراهية الرومان المؤثرين ، وفي نهاية القرن الأول. ن. ه. تم طرده من إيطاليا حيث كان لديه العديد من المؤيدين ، واستقر في مدينة نيكوبول في إبيروس. أصبح تعليمه للسنوات الناضجة لفترة طويلة هو النظرة الرسمية للنبلاء العسكريين الرومان. من التخصصات الفلسفية ، فضل الأخلاق ، ولم يهتم بالفيزياء والمنطق. في تعاليمه الأخلاقية ، هناك العديد من الأفكار المشابهة للمسيحية في ذلك الوقت عندما كانت لا تزال المتحدث الرسمي لبعض الاحتجاجات الاجتماعية من الطبقات الدنيا من المجتمع الروماني المالك للعبيد. انجذب معلمه إلى Arrian إلى حد أنه كتب "محادثات Epictetus" و "دليل عقيدة Epictetus" ، على ما يبدو دون السعي إلى نشرهما. لغة هذه الملاحظات بسيطة ويسهل على القارئ الوصول إليها. على الأرجح ، نقل أريان تعاليم إبيكتيتوس ، دون إخضاع ذكرياته للمعالجة الأدبية. هكذا يختلف كتابه اختلافًا كبيرًا عن "مذكرات سقراط" والكتب الأخرى عنه التي كتبها زينوفون وأفلاطون. في هذه الكتب ، كان الجانب الأدبي من القصة مهيمنًا لدرجة أن الأساس الواقعي انحسر في الخلفية. لا يمكن استعادة الصورة التاريخية لسقراط منهم.

أكدت فلسفة Epictetus ، التي اشتهرت بشكل خاص في القرن الثاني ، أن العناية الحكيمة والعادلة تسود في الكون. أعطى هذا تعاليم إبيكتيتوس طابع الديانة التوحيدية ، التي احتاجتها الدولة الرومانية خلال فترة الإمبراطورية. حتى أنه كان مدعومًا من قبل بعض الأباطرة ، مثل "الفيلسوف على العرش" الشهير ماركوس أوريليوس 6
دبليو كريست شميد. Geschichte der griechischen Literatur، II، 2. München، 1924، p. 830 et seq. يحتوي هذا الدليل على البيانات التاريخية والأدبية الأكثر موثوقية.

وفقًا لتعاليم إبيكتيتوس ، يجب على الشخص الخضوع بلا ريب للعناية الإلهية وتجاهل كل ما يمكن أن يصرفه عن راحة البال. من الضروري تحسين مثل هذه الطريقة "الامتناع عن التصويت والتحمل". أفضل طريقة لتهدئة الروح - "شفاء" الروح - هي الفلسفة. كان من المفترض أن يساعد التركيز على تحسين الذات في تحويل الانتباه عن النضالات ، وخاصة السياسية منها. تم تحقيق هذا الهدف من خلال تعليم Epictetus في جميع الأوقات.

كما ذكرنا سابقًا ، لم يحدد أريان لنفسه هدف صنع عمل أدبي من سجلات تعاليم إبيكتيتوس. ومع ذلك ، فقد أصبحت ملكًا لمجموعة واسعة من القراء ، ولكن دون علم المؤلف. تمت مقارنة Arrian بـ Xenophon ، حتى أنهم أطلقوا عليه "Xenophon الجديد". ربما كان التشابه في موضوعهم هو السبب الرئيسي لهذه المقارنة. بعد أطروحاته الفلسفية ، كتب أريان عن السفر والشؤون العسكرية ، كما فعل زينوفون. من وجهة نظرنا ، يجب اعتبار أريانا متخصصًا أكبر في هذا المجال من كسنوفون. منذ صغره تدرب جيدًا في العلوم العسكرية من الناحية النظرية والعملية. يكشف وصف البلدان بوضوح عن خبير استراتيجي: ليس جمال الأماكن الموصوفة هو الذي يغريه ، بل أهميتها كنقاط استراتيجية. في تقاليدنا ، يفتح Arrian هذا النوع من العمل بوصف لساحل البحر الأسود. كانت المعرفة الدقيقة للمنطقة ضرورية للتوسع الروماني. يقع هذا "الوصف" في ثلاثة أجزاء. الجزء الأول يخاطب الإمبراطور هادريان ؛ يروي قصة زيارة أريان للبحر الأسود ، قبل أن يستقبله عام 131 نيابة عن الإمبراطور. الجزء الثاني بخيل مع الأوصاف ، يتحدث فقط عن المسافات بين النقاط على الساحل من مضيق البوسفور التراقي إلى طرابزون. احتوى الجزء الثالث على وصف للرحلة من سيباستوبوليس (ديوسكوريادا) إلى بيزنطة. جميع الأجزاء الثلاثة خدمت أغراض مختلفة. إذا كان الأول يرضي اهتمامات جغرافية أكثر عمومية ، سعى الاثنان الآخران إلى أهداف عملية ؛ كانوا أدلة ملاحية. في العصور القديمة ، كان وصف هذه الطرق شائعًا جدًا. تم استخدامها من قبل التجار الشراعيين الذين انطلقوا إلى دول غير معروفة. كانت ذات أهمية خاصة للحملات البحرية ، مما أعطى فكرة عن المكان الذي يجب أن تنتشر فيه الحاميات في البلدان التي تم غزوها حديثًا.

عمل آخر ، نُسب مرة إلى أريان ، نجا تحت عنوان رحلات على طول سواحل البحر الأحمر. على ما يبدو ، نفس العنوان ونفس المؤامرة أجبرهما على نسبتهما إلى المؤلف نفسه. ويحتوي وصف البحر الأحمر على وصف شامل لنقاط الميناء البحرية. هذا عمل قيم جدا إنه يشير إلى كل ما يحتاج التاجر - البحار إلى معرفته أثناء "المشي" الطويل في البحر الأحمر ، على طول شواطئ جنوب شبه الجزيرة العربية والهند ، إلخ. ومع ذلك ، إلى جانب المعلومات التي كان يعرفها المؤلف من ملاحظته الخاصة ، هناك أيضًا تقارير رائعة ، ربما لم يكن هو نفسه يصدقها ، لكنه لم يجرؤ على التخلص منها. وجد هذا النوع من الأدب مقلدين في وقت لاحق. ومع ذلك ، فقد تخلت العلوم اللغوية منذ فترة طويلة عن فكرة اعتبار أريان هو مؤلف وصف البحر الأحمر: وهذا أمر لا يسمح به الأسلوب الأسلوبي الغريب عنه وخصائص لغته.

بعد الانتهاء من دراسته في الفلسفة مع Epictetus ، كرس Arrian نفسه بالكامل لخدمة الدولة الرومانية. يذكر نقش تم اكتشافه بالصدفة أريان بين المندوبين الإمبراطوريين في اليونان تحت قيادة أفيديوس نيجرين. يعود هذا إلى عام 116 قبل الميلاد. 7
دبليو ديتينبيرجر. Sylloge inscriptionum graecarum، Bd. 2. لايبزيغ ، 1918 ، ص 538.

ثم كان ، على ما يبدو ، عضوًا في مجلس الشيوخ بالفعل. كانت مهمة اللجنة تحديد الحدود الدقيقة للأرض "المقدسة" لمعبد دلفي. تم تنفيذ العمل المكتبي باللغتين اليونانية واللاتينية. هذا توضيح صغير لكيفية تجنيد الأباطرة مسؤولين من مدن يونانية لهذا النوع من الأعمال. في السنوات 121-124 ، منح الإمبراطور هادريان أريان رتبة قنصل 8
دبليو كريست شميد ، ج. المرجع نفسه ، 2 ، 2 ، ص 746.

من 131 إلى 137 ، بصفته المندوب الشخصي للإمبراطور ، حكم مقاطعة كابادوكيا ، وهي مكان ذو مسؤولية كبيرة. ثم تعرضت كابادوكيا لهجمات مستمرة من آلان ، وأجبر الإمبراطور هادريان على إرسال شخص من ذوي الخبرة في الشؤون العسكرية إلى هناك. على ما يبدو ، تم الاختيار بشكل جيد. يمكن استنتاج هذا من الأحكام الحيوية للغاية حول القضايا العسكرية المدرجة في قصة أريان حول حملة الإسكندر. تلقى أريان معرفة عملية قوية بالشؤون العسكرية أثناء وجوده في الخدمة المدنية ، والمشاركة في الحملات. ومع ذلك ، ليس لدينا بيانات للتوضيح. من خلال التفكير ، لا يزال بإمكاننا تكوين رأي محدد حول معرفة أريان. بدون تجربته الخاصة ، لم يكن أريان قادراً على فهم المصادر التي استخدمها عند العمل في حملة الإسكندر. الملاحظات حول المعركة في Gaugamela ونقاط أخرى ، حول تشكيلات المعركة لقوات الإسكندر ، وتفضيل بعض المصادر للآخرين لا تشهد فقط على الفطرة السليمة لأريان ، ولكن أيضًا على معرفته العميقة. من الخصائص الجغرافية لنهر استرا ونهر إن وسافا ، يمكننا أن نستنتج أنه زار هنا مرة واحدة 9
أريانوس. إنديكا ، 4.15.

تعتبر ملاحظة أريان حول كيفية قيام الرومان ببناء الجسور مميزة بشكل خاص.

الباحث أريان ، الذي حلل المكان المقابل في عمله ، واجه السؤال بشكل لا إرادي: هل حكم أريان على هذه المشكلة أو تلك من خلال المصادر فقط ، أم استعار الاستدلال من المصدر ، أو أضاف ملاحظاته ، أو أخيرًا ، يضيء المشكلة بناءً على ملاحظاته كشاهد عيان ...

لا يعترف عمل أريان إلا بهذا التفسير الأخير. يدعم هذا ، أولاً ، حقيقة أن الملاحظة حول أساليب بناء الجسور من قبل الجنود الرومان هنا تقاطع قصة تقدم الإسكندر. تم إعطاء الزخم لهذا التراجع المنطقي من خلال التفكير في ذلك. كيف ألقى الإسكندر جسرًا فوق نهر السند. يعرف أريان نوعين من الجسور: الجسور الدائمة والجسور المؤقتة. إنه يعتقد أنه من غير المرجح أن يبني الإسكندر الجسر بنفس الطريقة التي تم بها بناء الجسور في داريوس عبر نهر الدانوب أو في كسركس عبر Hellespont. يكتب أريان: "... أو تم بناء الجسر بالطريقة التي يستخدمها الرومان ، إذا لزم الأمر ، في استريا ، على نهر سلتيك راين ، على نهري دجلة والفرات. إن أسرع طريقة لبناء الجسور بين الرومان ، كما أعلم ، هي بناء جسر على السفن ؛ سأتحدث عن كيفية القيام بذلك الآن ، لأنه يستحق الذكر ". 10
اريان. حملة الإسكندر ، V.7.2–3.

في الجزء الأول من المقطع أعلاه ، استخدم أريان شهادة هيرودوت ، وتم تقديم قصة بناء الجسر الروماني بطريقة تجعل المرء يعتبرها ذكرى من ممارسته الخاصة. تعتبر العبارات الأخيرة مثيرة للاهتمام بشكل خاص: "كل شيء ينتهي بسرعة كبيرة ، وعلى الرغم من الضوضاء والهدير ، يتم مراعاة الترتيب في العمل. ويصادف أن تسمع صرخات تشجيع من كل سفينة وتسكب الإساءات على من يتخلف عن الركب ، لكن هذا لا يتعارض مع الأوامر أو العمل بسرعة كبيرة ". 11
المرجع نفسه ، V.7.5. يمكن مقارنة قيصر بهذا الحساب (Bellum Gallicum. IV. 17).

يبدو أن هذا الوصف يظهر لنا أمير الحرب أريان ، محاطًا بخبراء متفجرات عاملين ، يشجعهم بالصراخ أو التوبيخ. لم يستطع قراءة هذه التفاصيل في أي مصدر. ويشعر أن الضابط القديم يتذكر بشيء من الإثارة حالة من ممارسته لبناء الجسور على عجل ، أي المعابر عبر نهر الراين وإيستر والفرات ودجلة أثناء الأعمال العدائية. تقودنا هذه الاعتبارات إلى افتراض أنه في مرحلة ما من حياته شارك في الأماكن المشار إليها في الأعمال العدائية. كان من الممكن أن تحدث مثل هذه الحملات في عهد هادريان (117-138) ، عندما خاض الرومان صراعًا يائسًا للحفاظ على تكامل الإمبراطورية ضد الداقيين والكلت وفي الشرق. نحن نعلم أن أريان كان على دراية جيدة ، ليس فقط من الناحية النظرية ، بعمله على التكتيكات التي كتبها ، على ما يبدو فيما يتعلق بالحاكم في كابادوكيا. تمت مناقشة أسئلة التكتيكات حتى في ظل تراجان. في عام 136 ، كلف الإمبراطور هادريان أريان بتأليف عمل جديد حول هذه المسألة. على ما يبدو ، أراد أدريان أن يكون لمثل هذا الكتاب طابع الكتاب المدرسي. 12

لتدريب القادة العسكريين ومراعاة الآراء التكتيكية الجديدة لأدريان نفسه. ينقسم هذا الدليل إلى قسمين. في الأول ، حدد أريان تكتيكات الفترة السابقة ، أي الإغريق والمقدونيين ، وشرح الجزء الثاني معنى وأهمية إصلاحات هادريان في مجال تكتيكات سلاح الفرسان. بالنسبة للجزء الأول ، كان على أريان استخدام الأدب الخاص ، وفي الجزء الثاني يشرح المصطلحات الخاصة. ينتمي "تاريخ آلان" ، الذي نشأ أيضًا خلال حكم كابادوكيا ، إلى نفس مجموعة الأسئلة. من هذا الكتاب نجا مقطع "تكوين ضد الآلان" ، والذي يحدد الفرق بين التكتيكات اليونانية والرومانية.

من نهاية عهد هادريان ، تمت إزالة Arrian من المشاركة في الدولة الرومانية والحياة العسكرية. أسباب ذلك غير معروفة لنا. لكن إنهاء الخدمة الحكومية والعسكرية في روما لا يعني تقاعدًا كاملاً من العمل بالنسبة لأريان: من الآن فصاعدًا ، ربما ، بشكل مكثف وأكثر من ذي قبل ، يكرس نفسه للنشاط الأدبي ، ويحتل فقط مناصب محلية. في عام 147 ، تم انتخاب أريان كأرشون مسمى في أثينا ومنح الحقوق المدنية في عروض Payania. 13
IG، 3، 1116.

لم يكن لهذا المنصب أهمية سياسية كبيرة: فقد ترأس اسم أرشون كلية أرشون فقط ، وسمي العام باسمه - لدائرة ضيقة من أثينا. بالطبع ، لم يكن بإمكان أريان شغل هذا المنصب إلا بموافقة الإمبراطور الروماني. علاوة على ذلك ، يشهد أيضًا أن أريان في نيقوميديا ​​قد تم اختياره ككاهن لإلهات العالم السفلي لديميتر وبيرسيفوني. لم يتم العثور على مزيد من المعلومات حول مسار حياته.

يرتبط كتاب أريان "On the Hunt" ارتباطًا وثيقًا بكسينوفون. كانت مكتوبة في أثينا ، عندما كان أريان تحت تأثير هذا الكاتب. في هذا العمل ، يكمل معلومات Xenophon بمعلومات من ممارسة الصيد عند السلتيين. 12
دبليو كريست شميد ، ج. المرجع نفسه ، 2 ، 2 ، ص 748.

علينا أن نأسف لأن السيرة الذاتية لتيموليون وديون ، اللذان اهتماما بأريان كإستراتيجيين ، لم تصل إلينا. قد يساعدوننا ، ربما ، على فهم خصوصيات آريان كاتب السيرة بشكل أوضح. في القرن الثاني. ن. ه. تم بالفعل تطوير هذا النوع الأدبي وتمثيله من قبل عدد من الكتاب الرئيسيين ، ومنهم بلوتارخ الأكثر شهرة. ما تم تضمينه ، وفقًا لأريان ، في مفهوم السيرة الذاتية ، تحتاج إلى معرفته عند دراسة "حملة الإسكندر" ، التي تم تصورها إلى حد كبير على أنها عمل سيرة ذاتية.

ربما يمتلك أريان أيضًا السيرة الذاتية المفقودة للسارق تيلوبور. 14
لوك. اليكس 2 CIC. دي قبالة. II.40.

نشأ الاهتمام الأدبي بسير "اللصوص النبلاء" حتى في عصور ما قبل الهلنستية. تحدث Theopompus عن اللص العادل أو الأمير Bardulis. يتحدث شيشرون ، في أطروحته عن الواجبات ، على أساس الأدبيات ذات الصلة ، عن تنظيم العلاقة بين اللصوص. لا نعرف إلا القليل عن سبب ظهور هذا الموضوع. أظهر الرواقيون بأمثلة هؤلاء الأشخاص "الحقراء" أن الإنسان يولد برغبة في بعض النظام ، ورغبة في معايير أخلاقية. ربما كان الرواقي أريان مهتمًا بحياتهم الاجتماعية على وجه التحديد من وجهة النظر هذه.

في هذا المقال ، نحاول توجيه القارئ إلى القضايا المتعلقة بحياة وعمل أريان ، ونسهب في تلك المقاطع من عمله حول حملة الإسكندر ، والتي تتطلب تعليقات خاصة. تتسبب حقيقة أن المقال جزئيًا في طبيعة التعليقات في حدوث بعض التجزئة في أجزائه.

الأدبيات حول هذه المسألة هائلة ، لذا لم يتم توفير سوى روابط قليلة لتلك الكتب الأقرب إلينا.

عصر الهيلينية

ينمو الاهتمام بعصر الإسكندر الأكبر مع اكتشاف المزيد والمزيد من البيانات المكتوبة والمادية التي تضيء حياة وتاريخ تلك البلدان التي كانت ذات يوم جزءًا من دولته. يقف هذا العصر في خضم تلك الفترة التاريخية الصعبة للبحث ، والتي تسمى زمن الهيلينية. ما زلنا غير قادرين على تخيل ملامح ذلك الوقت بوضوح ، ومتى يبدأ ومدة استمراره. بالنسبة للمؤرخين القدماء ومؤرخي القرن التاسع عشر ، فإن هذا الجزء من التاريخ يبدأ في زمن الإسكندر. وضعها المؤرخ الشهير درويسن على النحو التالي: "اسم الإسكندر يعني نهاية حقبة عالمية ، بداية أخرى". ومع ذلك ، بدأت الفترة الهلنستية قبل فترة طويلة من الإسكندر الأكبر.

يختلف الوقت الهلنستي في نواح كثيرة عن الفترة الكلاسيكية. تتطور حيازة الأراضي على نطاق واسع. حركة العبيد آخذة في الازدياد. العلاقات التجارية بين الدول آخذة في التوسع. وجود دول إقليمية كبيرة هو سمة مميزة. تولد دول المدن من جديد لتصبح عواصم ، إلى "مدن ملكية". النظام الملكي ينتشر في كل مكان. يختلط الغزاة الأجانب بشكل متزايد مع السكان الأصليين ويفقدون تدريجياً دورهم الأول في الحياة الاجتماعية للبلدان المحتلة. نتيجة لمثل هذا المزيج ، تظهر ثقافة جديدة ، علم يقوم على أغنى بحث لأرسطو. إذا كان العلم قبله جزءًا كبيرًا من الفلسفة ، فبعد المفكر العظيم ، تم تحرير بعض التخصصات العلمية أكثر فأكثر من وصاية الفلسفة. لذلك ، فإنها تتطور ، وتصبح أكثر حيوية وأكثر انسجاما مع احتياجات الحياة البشرية. يتلقى الأدب والفن محتوى جديدًا. رجل ، حياته ، سمات شخصيته تعطي ، بدءًا من التراجيدي Euripides ، حبكات كوميديا ​​جديدة. يدرس النحت بنية جسم الإنسان ، ويكتسب أكثر فأكثر تشابهًا في الصورة. تزدهر فروع العلم والتكنولوجيا المختلفة. سيتم إنشاء مثل هذا الهيكل الاجتماعي البيئي ، والذي كان أساس الإمبراطورية الرومانية. تنتشر هذه العملية المعقدة ، التي لا تزال طبيعتها الاجتماعية بعيدة عن الاستكشاف ، في جميع أنحاء العالم اليوناني وخارجها. كما رسخت الهيلينية نفسها على أراضي مملكة البوسفور. ومع ذلك ، هناك عدد أقل من هذه الآثار البليغة ، والتي تكثر في مصر والتي توجد أكثر فأكثر في آسيا.

حملة الإسكندر إلى الشرق هي إحدى مظاهر الهلينية. لقد ترك انطباعًا كبيرًا لدى المؤرخين القدماء لدرجة أنهم اعتبروه مفتاح بداية عصر جديد. أتاحت هذه الحملة للمقدونيين واليونانيين التعرف على القبائل والجنسيات غير المعروفة أو غير المعروفة ، وطريقة حياتهم وثقافتهم. كان الإسكندر شخصيًا مهتمًا جدًا بدراسة آسيا البعيدة بأسلوب حياة غريب جدًا عن الإغريق. وكان محاطًا بعلماء موهوبين وصفوا في كتبهم بالتفصيل كل ما رأوه ودرسوه خلال الحملة. حققت الضوابط العسكرية قفزة كبيرة إلى الأمام: التكتيكات والاستراتيجيات ، وقضايا إمداد الجيش ، وضمان اتصالات القوات (بناء الطرق ، والجسور) ، وتنظيم المؤخرة. فيما يتعلق بالسعي وراء سياسة واسعة للغزو وتوسيع نطاق نشاط الدولة ، تنشأ مهمة تنظيم إدارة الأراضي المحتلة ، وكذلك الحاجة إلى إيجاد أشكال من التواصل مع الدول الأجنبية. نشأت مهمة خاصة في مجال الملاحة: أصبح من الضروري تكييف السفن اليونانية للإبحار في البحار المفتوحة والعاصفة لغسل الساحل الجنوبي لآسيا من الهند إلى شبه الجزيرة العربية. واجهت الإسكندر وموظفيه العديد من المشاكل الجديدة خلال هذه الحملة. لذلك ، ليس من المستغرب أن تثير شخصية الإسكندر اهتمامًا متزايدًا. بدأوا ينسبون إليه الابتكارات والاكتشافات التي لم تكن بأي حال من الأحوال ثمرة إبداعه. لقد اقترض الكثير من سكان المناطق المحتلة ، وقد وجد الكثير واخترعه هؤلاء الشخصيات البارزة الذين اعتمد عليهم.

انقسم معاصرو الإسكندر إلى مؤيدين معجبين به ، وأشخاص أدانوا الحملة ، ارتبطوا بتضحيات بشرية عظيمة وخراب. كان من بين أقرب أصدقائه وزملائه في العمل أولئك الذين عرفوا كيف يقدرون بشكل معقول أنشطة الإسكندر ، ليوازنوا فعلاً بين أفعاله الإيجابية والسلبية. تعتبر آرائهم ذات قيمة خاصة للمؤرخين ، وكلما فهمنا أكثر من خلال سماكة الطبقات الأدبية لآرائهم ، كان من الأسهل إعادة إنشاء الدور التاريخي للإسكندر.

دراسة حملة الإسكندر الأكبر في القرن العشرين. دخلت مرحلة جديدة. تلقي الدراسات الأثرية للأماكن التي زارت فيها القوات المقدونية الضوء بشكل متزايد على تاريخ القبائل التي سكنت هذه المناطق ذات يوم. في الوقت نفسه ، نتعلم الكثير لتوضيح التفاصيل المهمة لهذه الحملة: ما هي الأشكال التنظيمية التي اقترضها الإسكندر من الولايات المحلية من أجل وضع السياسات وتنظيم القوات ، والقضايا الدينية التي كان على الإسكندر أن يحسب لها حسابًا ، إلخ. وفي هذا الصدد ، يتضح نصب رائع "حملة الإسكندر" كما رواه أريان.

المؤرخ الذي يدرس عصر الإسكندر تحت تصرفه العديد من الآثار: العملات المعدنية والآثار المعمارية والآثار المنزلية والبرديات والرق. هناك المزيد والمزيد منهم كل عام. هناك أيضًا عدد من النصوص الأدبية. كتب بلوتارخ وديودوروس وسترابو وغيرهم الكثير عن الإسكندر. كل منهم لديه ميولهم الخاصة ، كل ذلك بطريقة أو بأخرى يشوه الأسطورة حول القائد المقدوني أو يعكس مظهره المشوه من قبل المصادر المستخدمة. من بين هذه الآثار الأدبية ، تبرز "مسيرة الإسكندر" التي سبق ذكرها ، والتي كتبها فلافيوس أريان الفضولي.

حياة وعمل أريان

ولد أريان في بيثينيا في آسيا الصغرى. سنة الميلاد غير معروفة بالضبط ، على ما يبدو حوالي 90-95 ، لكنها ماتت على الأرجح في 175 بعد الميلاد. ه. مسقط رأسه هي Nicomedia ، والتي لعبت دورًا مهمًا في تاريخ روما. كانت بيثينيا في ذلك الوقت مقاطعة رومانية ثرية بها عدد كبير من السكان اليونانيين ، تطمح ، كما هو الحال في المقاطعات الرومانية الأخرى ، لمهنة رومانية إدارية وعسكرية. تخبر النقوش الموجودة في Bithynia الكثير عن هؤلاء الأشخاص ، وعلى سبيل المثال ، كتاب مثل Dion ، وهو بلاغ مشهور من مدينة Prusy في Bithynia (حوالي 40-120) ، Pliny the Younger ، الذي تقابل مع الإمبراطور تراجان أثناء رحلاته حول Bithynia ، أخرى.

الاسم الكامل لمؤلف حملة الإسكندر هو Quintus Eppius Flavius ​​Arrian. لقد جاء من عائلة بارزة إلى حد ما. كتب كاسيوس دبون كوكسيان (حوالي 155-235) من نيقية البيثينية سيرته الذاتية ، لكنها لم تصلنا. لذلك ، فإن معلوماتنا عنه هي مجرد تخمينات. بدأت عائلته تسمى فلافيوس ، إلى جانب العديد من العائلات البيثينية الثرية الأخرى في عهد أباطرة فلافيان ، أي من النصف الثاني من القرن الأول. ن. ه. من الصعب تحديد الوقت الذي حصلت فيه الأسرة أو أسلافها على الجنسية الرومانية على وجه اليقين ، ربما تحت نفس فلافياس. من المعروف أن الإمبراطور فيسباسيان ، مؤسس سلالة فلافيان ، أبدى اهتمامًا كبيرًا وحسن نية تجاه الطبقة الأرستقراطية الإقليمية ومنحها حق الوصول إلى مجلس الشيوخ ، بعد أن منحها الجنسية الرومانية في السابق.

تلقى أريان تعليمًا يونانيًا ممتازًا. كان يتحدث اليونانية والرومانية ، وكان شخصًا مناسبًا للغاية لتمثيل المصالح الرومانية في المدن اليونانية. مثل كل الشباب من دائرته الذين كانوا على وشك شق طريقهم إلى المجتمع الروماني ، تلقى تدريبًا جيدًا في مجال البلاغة والفلسفة. ككاتب ، قلد Xenophon (430-355 قبل الميلاد) ، وهو تلميذ مشهور لسقراط. إن موضوع كتابات أريان المتنوع يجعل هذا الأمر بلا أدنى شك. لكن يبدو أن كلاً من تربيته وتدريبه قد بُنيا وفق هذا المخطط المنتشر في المدن الشرقية من العالم القديم. مثل Xenophon ، كان مستعدًا لمهنة في الممارسة العسكرية ، تمامًا مثل Xenophon ، درس البلاغة والفلسفة. يتضح فنه الخطابي من خلال الخطب المدرجة في حملة الإسكندر. كان نموذج أريان الفلسفي هو إبيكتيتوس (حوالي 50-133 بعد الميلاد). معه ، على ما يبدو ، درس أريان في نيقوميديا ​​بين 112 و 116. اكتسب ممثل الفلسفة الأخلاقية هذا شهرة كبيرة لتعاليمه ، بالإضافة إلى أنه ترك انطباعًا كبيرًا على معاصريه وطريقة حياته. إذا درس زينوفون مع سقراط واعتبر أن تمجيده في كتاباته واجب أخلاقي ، فإن أريان فعل الشيء نفسه فيما يتعلق بمعلمه المحبوب إبيكتيتوس. مثل سقراط ، لم يكتب إبيكتيتوس سطرًا واحدًا. ولد عبدًا وبدأ حياته الفلسفية كممثل للموقف القديم. في البداية ، تسببت تعاليمه في كراهية الرومان المؤثرين ، وفي نهاية القرن الأول. ن. ه. تم طرده من إيطاليا حيث كان لديه العديد من المؤيدين ، واستقر في مدينة نيكوبول في إبيروس. أصبح تعليمه للسنوات الناضجة لفترة طويلة هو النظرة الرسمية للنبلاء العسكريين الرومان. من التخصصات الفلسفية ، فضل الأخلاق ، ولم يهتم بالفيزياء والمنطق. في تعاليمه الأخلاقية ، هناك العديد من الأفكار المشابهة للمسيحية في ذلك الوقت عندما كانت لا تزال المتحدث الرسمي لبعض الاحتجاجات الاجتماعية من الطبقات الدنيا من المجتمع الروماني المالك للعبيد. انجذب معلمه إلى Arrian إلى حد أنه كتب "محادثات Epictetus" و "دليل عقيدة Epictetus" ، على ما يبدو دون السعي إلى نشرهما. لغة هذه الملاحظات بسيطة ويسهل على القارئ الوصول إليها. على الأرجح ، نقل أريان تعاليم إبيكتيتوس ، دون إخضاع ذكرياته للمعالجة الأدبية. هكذا يختلف كتابه اختلافًا كبيرًا عن "مذكرات سقراط" والكتب الأخرى عنه التي كتبها زينوفون وأفلاطون. في هذه الكتب ، كان الجانب الأدبي من القصة مهيمنًا لدرجة أن الأساس الواقعي انحسر في الخلفية. لا يمكن استعادة الصورة التاريخية لسقراط منهم.

أكدت فلسفة Epictetus ، التي اشتهرت بشكل خاص في القرن الثاني ، أن العناية الحكيمة والعادلة تسود في الكون. أعطى هذا تعاليم إبيكتيتوس طابع الديانة التوحيدية ، التي احتاجتها الدولة الرومانية خلال فترة الإمبراطورية. حتى أنه كان مدعومًا من قبل بعض الأباطرة ، مثل "الفيلسوف على العرش" الشهير ماركوس أوريليوس. وفقًا لتعاليم إبيكتيتوس ، يجب على الشخص الخضوع بلا ريب للعناية الإلهية وتجاهل كل ما يمكن أن يصرفه عن راحة البال. من الضروري تحسين مثل هذه الطريقة "الامتناع عن التصويت والتحمل". أفضل طريقة لتهدئة الروح - "شفاء" الروح - هي الفلسفة. كان من المفترض أن يساعد التركيز على تحسين الذات في تحويل الانتباه عن النضالات ، وخاصة السياسية منها. تم تحقيق هذا الهدف من خلال تعليم Epictetus في جميع الأوقات.

كما ذكرنا سابقًا ، لم يحدد أريان لنفسه هدف صنع عمل أدبي من سجلات تعاليم إبيكتيتوس. ومع ذلك ، فقد أصبحت ملكًا لمجموعة واسعة من القراء ، ولكن دون علم المؤلف. تمت مقارنة Arrian بـ Xenophon ، حتى أنهم أطلقوا عليه "Xenophon الجديد". ربما كان التشابه في موضوعهم هو السبب الرئيسي لهذه المقارنة. بعد أطروحاته الفلسفية ، كتب أريان عن السفر والشؤون العسكرية ، كما فعل زينوفون. من وجهة نظرنا ، يجب اعتبار أريانا متخصصًا أكبر في هذا المجال من كسنوفون. منذ صغره تدرب جيدًا في العلوم العسكرية من الناحية النظرية والعملية. يكشف وصف البلدان بوضوح عن خبير استراتيجي: ليس جمال الأماكن الموصوفة هو الذي يغريه ، بل أهميتها كنقاط استراتيجية. في تقاليدنا ، يفتح Arrian هذا النوع من العمل بوصف لساحل البحر الأسود. كانت المعرفة الدقيقة للمنطقة ضرورية للتوسع الروماني. يقع هذا "الوصف" في ثلاثة أجزاء. الجزء الأول يخاطب الإمبراطور هادريان ؛ يروي قصة زيارة أريان للبحر الأسود ، قبل أن يستقبله عام 131 نيابة عن الإمبراطور. الجزء الثاني بخيل مع الأوصاف ، يتحدث فقط عن المسافات بين النقاط على الساحل من مضيق البوسفور التراقي إلى طرابزون. احتوى الجزء الثالث على وصف للرحلة من سيباستوبوليس (ديوسكوريادا) إلى بيزنطة. جميع الأجزاء الثلاثة خدمت أغراض مختلفة. إذا كان الأول يرضي اهتمامات جغرافية أكثر عمومية ، سعى الاثنان الآخران إلى أهداف عملية ؛ كانوا أدلة ملاحية. في العصور القديمة ، كان وصف هذه الطرق شائعًا جدًا. تم استخدامها من قبل التجار الشراعيين الذين انطلقوا إلى دول غير معروفة. كانت ذات أهمية خاصة للحملات البحرية ، مما أعطى فكرة عن المكان الذي يجب أن تنتشر فيه الحاميات في البلدان التي تم غزوها حديثًا.

عمل آخر ، نُسب مرة إلى أريان ، نجا تحت عنوان رحلات على طول سواحل البحر الأحمر. على ما يبدو ، نفس العنوان ونفس المؤامرة أجبرهما على نسبتهما إلى المؤلف نفسه. ويحتوي وصف البحر الأحمر على وصف شامل لنقاط الميناء البحرية. هذا عمل قيم جدا إنه يشير إلى كل ما يحتاج التاجر - البحار إلى معرفته أثناء "المشي" الطويل في البحر الأحمر ، على طول شواطئ جنوب شبه الجزيرة العربية والهند ، إلخ. ومع ذلك ، إلى جانب المعلومات التي كان يعرفها المؤلف من ملاحظته الخاصة ، هناك أيضًا تقارير رائعة ، ربما لم يكن هو نفسه يصدقها ، لكنه لم يجرؤ على التخلص منها. وجد هذا النوع من الأدب مقلدين في وقت لاحق. ومع ذلك ، فقد تخلت العلوم اللغوية منذ فترة طويلة عن فكرة اعتبار أريان هو مؤلف وصف البحر الأحمر: وهذا أمر لا يسمح به الأسلوب الأسلوبي الغريب عنه وخصائص لغته.

بعد الانتهاء من دراسته في الفلسفة مع Epictetus ، كرس Arrian نفسه بالكامل لخدمة الدولة الرومانية. يذكر نقش تم اكتشافه بالصدفة أريان بين المندوبين الإمبراطوريين في اليونان تحت قيادة أفيديوس نيجرين. يشير هذا إلى 116 ، إذًا ، على ما يبدو ، كان بالفعل عضوًا في مجلس الشيوخ. كانت مهمة اللجنة تحديد الحدود الدقيقة للأرض "المقدسة" لمعبد دلفي. تم تنفيذ العمل المكتبي باللغتين اليونانية واللاتينية. هذا توضيح صغير لكيفية تجنيد الأباطرة مسؤولين من مدن يونانية لهذا النوع من الأعمال. في السنوات 121-124 ، منح الإمبراطور هادريان أريان رتبة قنصل. من 131 إلى 137 ، بصفته المندوب الشخصي للإمبراطور ، حكم مقاطعة كابادوكيا ، وهي مكان ذو مسؤولية كبيرة. ثم تعرضت كابادوكيا لهجمات مستمرة من آلان ، وأجبر الإمبراطور هادريان على إرسال شخص من ذوي الخبرة في الشؤون العسكرية إلى هناك. على ما يبدو ، تم الاختيار بشكل جيد. يمكن استنتاج هذا من الأحكام الحيوية للغاية حول القضايا العسكرية المدرجة في قصة أريان حول حملة الإسكندر. تلقى أريان معرفة عملية قوية بالشؤون العسكرية أثناء وجوده في الخدمة المدنية ، والمشاركة في الحملات. ومع ذلك ، ليس لدينا بيانات للتوضيح. من خلال التفكير ، لا يزال بإمكاننا تكوين رأي محدد حول معرفة أريان. بدون تجربته الخاصة ، لم يكن أريان قادراً على فهم المصادر التي استخدمها عند العمل في حملة الإسكندر. الملاحظات حول المعركة في Gaugamela ونقاط أخرى ، حول تشكيلات المعركة لقوات الإسكندر ، وتفضيل بعض المصادر للآخرين لا تشهد فقط على الفطرة السليمة لأريان ، ولكن أيضًا على معرفته العميقة. من خصائص السمات الجغرافية لنهر استرا ونهر إن وسافا ، يمكننا أن نستنتج أنه زار هنا مرة واحدة. تعتبر ملاحظة أريان حول كيفية قيام الرومان ببناء الجسور مميزة بشكل خاص.

الباحث أريان ، الذي حلل المكان المقابل في عمله ، واجه السؤال بشكل لا إرادي: هل حكم أريان على هذه المشكلة أو تلك من خلال المصادر فقط ، أم استعار الاستدلال من المصدر ، أو أضاف ملاحظاته ، أو أخيرًا ، يضيء المشكلة بناءً على ملاحظاته كشاهد عيان ...

لا يعترف عمل أريان إلا بهذا التفسير الأخير. يدعم هذا ، أولاً ، حقيقة أن الملاحظة حول أساليب بناء الجسور من قبل الجنود الرومان هنا تقاطع قصة تقدم الإسكندر. تم إعطاء الزخم لهذا التراجع المنطقي من خلال التفكير في ذلك. كيف ألقى الإسكندر جسرًا فوق نهر السند. يعرف أريان نوعين من الجسور: الجسور الدائمة والجسور المؤقتة. إنه يعتقد أنه من غير المرجح أن يبني الإسكندر الجسر بنفس الطريقة التي تم بها بناء الجسور في داريوس عبر نهر الدانوب أو في كسركس عبر Hellespont. يكتب أريان: "... أو تم بناء الجسر بالطريقة التي يستخدمها الرومان ، إذا لزم الأمر ، في استريا ، على نهر سلتيك راين ، على نهري دجلة والفرات. إن أسرع طريقة لبناء الجسور بين الرومان ، كما أعلم ، هي بناء جسر على السفن ؛ سأتحدث عن كيفية القيام بذلك الآن ، لأنه يستحق الذكر ". في الجزء الأول من المقطع أعلاه ، استخدم أريان شهادة هيرودوت ، وتم تقديم قصة بناء الجسر الروماني بطريقة تجعل المرء يعتبرها ذكرى من ممارسته الخاصة. تعتبر العبارات الأخيرة مثيرة للاهتمام بشكل خاص: "كل شيء ينتهي بسرعة كبيرة ، وعلى الرغم من الضوضاء والهدير ، يتم مراعاة الترتيب في العمل. ويصادف أنه من كل سفينة هناك صرخات وتوبيخ مشجعة تتساقط على من يتخلف عن الركب ، لكن هذا لا يتعارض مع تنفيذ الأوامر أو العمل بسرعة كبيرة ". يبدو أن هذا الوصف يظهر لنا أمير الحرب أريان ، محاطًا بخبراء متفجرات عاملين ، يشجعهم بالصراخ أو التوبيخ. لم يستطع قراءة هذه التفاصيل في أي مصدر. ويشعر أن الضابط القديم يتذكر بشيء من الإثارة حالة من ممارسته لبناء الجسور على عجل ، أي المعابر عبر نهر الراين وإيستر والفرات ودجلة أثناء الأعمال العدائية. تقودنا هذه الاعتبارات إلى افتراض أنه في مرحلة ما من حياته شارك في الأماكن المشار إليها في الأعمال العدائية. كان من الممكن أن تحدث مثل هذه الحملات في عهد هادريان (117-138) ، عندما خاض الرومان صراعًا يائسًا للحفاظ على تكامل الإمبراطورية ضد الداقيين والكلت وفي الشرق. نحن نعلم أن أريان كان على دراية جيدة ، ليس فقط من الناحية النظرية ، بعمله على التكتيكات التي كتبها ، على ما يبدو فيما يتعلق بالحاكم في كابادوكيا. تمت مناقشة أسئلة التكتيكات حتى في ظل تراجان. في عام 136 ، كلف الإمبراطور هادريان أريان بتأليف عمل جديد حول هذه المسألة. على ما يبدو ، أراد أدريان أن يكون لمثل هذا الكتاب طابع الكتاب المدرسي لتدريب القادة العسكريين وأن يأخذ في الاعتبار الآراء التكتيكية الجديدة لأدريان نفسه. ينقسم هذا الدليل إلى قسمين. في الأول ، حدد أريان تكتيكات الفترة السابقة ، أي الإغريق والمقدونيين ، وشرح الجزء الثاني معنى وأهمية إصلاحات هادريان في مجال تكتيكات سلاح الفرسان. بالنسبة للجزء الأول ، كان على أريان استخدام الأدب الخاص ، وفي الجزء الثاني يشرح المصطلحات الخاصة. ينتمي "تاريخ آلان" ، الذي نشأ أيضًا خلال حكم كابادوكيا ، إلى نفس مجموعة الأسئلة. من هذا الكتاب نجا مقطع "تكوين ضد الآلان" ، والذي يحدد الفرق بين التكتيكات اليونانية والرومانية.

من نهاية عهد هادريان ، تمت إزالة Arrian من المشاركة في الدولة الرومانية والحياة العسكرية. أسباب ذلك غير معروفة لنا. لكن إنهاء الخدمة الحكومية والعسكرية في روما لا يعني تقاعدًا كاملاً من العمل بالنسبة لأريان: من الآن فصاعدًا ، ربما ، بشكل مكثف وأكثر من ذي قبل ، يكرس نفسه للنشاط الأدبي ، ويحتل فقط مناصب محلية. في عام 147 ، تم انتخاب أريان كأرشون مسمى في أثينا ومنح الحقوق المدنية في عروض Payania.

لم يكن لهذا المنصب أهمية سياسية كبيرة: فقد ترأس اسم أرشون كلية أرشون فقط ، وسمي العام باسمه - لدائرة ضيقة من أثينا. بالطبع ، لم يكن بإمكان أريان شغل هذا المنصب إلا بموافقة الإمبراطور الروماني. علاوة على ذلك ، يشهد أيضًا أن أريان في نيقوميديا ​​قد تم اختياره ككاهن لإلهات العالم السفلي لديميتر وبيرسيفوني. لم يتم العثور على مزيد من المعلومات حول مسار حياته.

يرتبط كتاب أريان "On the Hunt" ارتباطًا وثيقًا بكسينوفون. كانت مكتوبة في أثينا ، عندما كان أريان تحت تأثير هذا الكاتب. في هذا العمل ، يكمل معلومات Xenophon بمعلومات من ممارسة الصيد عند السلتيين.

علينا أن نأسف لأن السيرة الذاتية لتيموليون وديون ، اللذان اهتماما بأريان كإستراتيجيين ، لم تصل إلينا. قد يساعدوننا ، ربما ، على فهم خصوصيات آريان كاتب السيرة بشكل أوضح. في القرن الثاني. ن. ه. تم بالفعل تطوير هذا النوع الأدبي وتمثيله من قبل عدد من الكتاب الرئيسيين ، ومنهم بلوتارخ الأكثر شهرة. ما تم تضمينه ، وفقًا لأريان ، في مفهوم السيرة الذاتية ، تحتاج إلى معرفته عند دراسة "حملة الإسكندر" ، التي تم تصورها إلى حد كبير على أنها عمل سيرة ذاتية.

ينتمي أريان أيضًا ، على الأرجح ، إلى السيرة الذاتية المفقودة للسارق تيلوبور. نشأ الاهتمام الأدبي بسير "اللصوص النبلاء" حتى في عصور ما قبل الهلنستية. تحدث Theopompus عن اللص العادل أو الأمير Bardulis. يتحدث شيشرون ، في أطروحته عن الواجبات ، على أساس الأدبيات ذات الصلة ، عن تنظيم العلاقة بين اللصوص. لا نعرف إلا القليل عن سبب ظهور هذا الموضوع. أظهر الرواقيون بأمثلة هؤلاء الأشخاص "الحقراء" أن الإنسان يولد برغبة في بعض النظام ، ورغبة في معايير أخلاقية. ربما كان الرواقي أريان مهتمًا بحياتهم الاجتماعية على وجه التحديد من وجهة النظر هذه.

وصف حملة الإسكندر

المكانة المركزية في أعمال أريان هي بلا شك "حملة الإسكندر". هذا العمل الرائع هو أفضل عرض لعمل الإسكندر الذي كتب في العصور القديمة. من وجهة نظر خارجية بحتة ، يمكننا إثبات أن آريان يكتب تحت تأثير زينوفون. مثلما يتحدث زينوفون في "حملته 10000" عن حملة سايروس الأصغر ، يضيء أريان حملة الإسكندر خطوة بخطوة. ينقسم هذا العمل إلى سبعة كتب - أيضًا في تقليد لـ Xenophon. قبل أريان ، ظهرت العديد من الأعمال عن الإسكندر. لكن مؤلفيهم لم يحاولوا إيصال الحقيقة حول أفعال وأيام بطلهم. لم يجد الإسكندر نفسه مؤرخًا يمكنه التحدث عنه "بطريقة كريمة". إذا أكد أريان أن الإسكندر "لم يُكتب في النثر أو في الشعر" ، فهذا بالطبع لا يتوافق مع الحقيقة. في الواقع ، أكد في بداية كتابه عن "الحملة" أنه "لا يوجد شخص على الإطلاق يكتبون عنه أكثر وأكثر تناقضًا". حتى أن أريان يعد بذكر "القصص التي تدور حول الإسكندر" حسب الضرورة. يتم ذلك في جميع أنحاء الكتاب. أنهى أريان تقييمه للأدب عن الإسكندر في المقدمة بالكلمات: "إذا تساءل أي شخص عن سبب خطبتي في الكتابة عن الإسكندر ، عندما كتب عنه الكثير من الناس ، فدعوه أولاً يقرأ جميع كتاباتهم ، وتعرف على لي - ثم دعه يفاجأ ". لذا فإن النقطة ، بالطبع ، ليست غياب الأدب عن الإسكندر ، ولكن حقيقة أنه من وجهة نظر أريان كقائد عسكري مؤهل ، فإن كل هذه الكتابات ليست قادرة على إعطاء فكرة مناسبة عن

الكسندرا. وبالتالي فهم يعرفون الكثير عن القادة الذين لا يمكن مقارنتهم بالإسكندر. لم يجد الإسكندر كاتبًا مثل سايروس وجده في شخص كسنوفون. أراد أريان أن يكون كاتبًا مثل هذا لدى الإسكندر. كان الإسكندر ، كقائد ، أعلى بما لا يقاس من سايروس ، كان لأريان بلا شك. "هذا ما دفعني للكتابة عنه ؛ لا أعتقد أنني لست مستحقًا لتولي مهمة إلقاء الضوء على أفعال الإسكندر للناس. لذلك ، أقول ، لقد تناولت هذا المقال. من أنا ، أعرف هذا بنفسي ولست بحاجة إلى إعطاء اسمي (ليس معروفاً للناس كما هو) ، لتسمية الوطن الأم وعائلتي والتحدث عن المنصب الذي استثمرت فيه في وطني. دعني أخبرك بهذا: لقد أصبحت هذه المهن وطني أبي وعائلتي وموقعي ، وكان هذا منذ شبابي. لذلك ، أعتقد أنني أستحق مكانًا بين الكتاب الهيلينيين الأوائل ، إذا كان الإسكندر هو الأول بين المحاربين ". توحي الفكرة نفسها بشكل لا إرادي بأن خطة أريان لوصف حملة الإسكندر قد نضجت في شبابه ، ومن المحتمل جدًا أنه ليس هو نفسه فحسب ، بل أيضًا أصدقائه وأعدائه ، بدا مثل هذا التعهد غير متسق مع قوى وموقف أريان ، خاصة وأن الكتب موجودة بالفعل في هذا الموضوع. بعد سنوات عديدة فقط ، بعد أن اكتسب المعرفة في المجال العسكري والعلوم ذات الصلة ، بعد أن اكتسب الكثير من الخبرة الحياتية ، تمكن من تنفيذ هذه الخطة - ليصبح Xenophon بالنسبة للإسكندر. انطلاقا من هذا ، يبدو أن "الحملة" كتبها خبير ناضج ، كما أوصت به كل من القصة نفسها وأحكامه. من الواضح أن "الحملة" كتبت في نهاية أو بالأحرى بعد انتهاء الأنشطة العسكرية النشطة لأريان ، أي بعد وفاة الإمبراطور هادريان. سيكون من المثير للاهتمام معرفة ما هي أدبيات السيرة الذاتية عن الإسكندر التي كانت موجودة قبل أريان ، والتي يتحدث عنها باستنكار في بداية الكتاب.

نحن نعلم أن بلوتارخ كان مهتمًا بحياة الإسكندر. وصلت إلينا مقتطفات من أوراق البردي لمؤلفين مجهولين. نحن نعرف اسم سوتريتش ، الذي كتب ، تحت حكم الإمبراطور دقلديانوس ، ملحمة عن استيلاء الإسكندر الأكبر على طيبة. حتى في عصور ما قبل الرومان ، تم تأليف "رواية عن الإسكندر" ، والتي كانت شائعة بشكل خاص في القرون الثلاثة الأولى من الإمبراطورية الرومانية. في القرن الثاني. ن. ه. إن الموضوع المفضل للتمارين الخطابية هو المراسلات الخيالية بين داريوس والإسكندر. تم العثور على مثل هذه الرسائل أيضًا في السنوات الأخيرة على ورق البردي في رمال مصر. مقارنة بعمل أريان الضميري ، فإن أهميتها التاريخية لا تكاد تذكر. كانت الأطروحات الأخلاقية مهتمة بشكل خاص بالتقييم الأخلاقي للإسكندر و (الصفحة التي تحتوي على الصورة - سموليانين) مسألة ما إذا كان الإسكندر يدين بنجاحاته لمزاياه الخاصة أو "السعادة". شجع وقت الإمبراطور تراجان بشكل خاص الاهتمام بالإسكندر وتقييم أنشطته ، حيث قارن تراجان نفسه عن طيب خاطر مع الإسكندر وفضل أولئك الذين أجروا هذه المقارنة. بالطبع ، فضلت هذه الهواية ظهور أعمال عن الإسكندر ويمكن أن تساهم بشكل غير مباشر في ظهور "حملة الإسكندر" لأريان. نشأ السؤال: من هو أعلى كقائد - الإسكندر أم الجنرالات الرومان؟ نتعلم عن هذه المشكلة من عمل السفسطائي الخطيب إيليوس أريستيدس (117-189 م). أجاب ، بالطبع ، بشكل مراوغ للغاية: الإسكندر ، كما يقولون ، هو القائد الأكبر ، لكنه لم يعرف كيف يدير الأراضي المحتلة. بهذه الإجابة ، لم يذل القائد المقدوني ، وتمكن من إرضاء الرومان. لكن ليست صياغة السؤال وحلها من قبل إليوس أريستيدس هو المهم: من المثير للاهتمام تحت أي ظروف اعترف مسؤول روما الرسمي بالإسكندر الأكبر كقائد عبقري. مدح الإسكندر وحده لا يمكن أن يرضي أريان. في عمله ، مع كل المواقف الإيجابية تجاه بطله ، يحاول التعرف على السمات السلبية لسلوكه.

يحتل وصف أريان للهند مكانة خاصة في "حملة الإسكندر". كان مهتمًا جدًا بهذا البلد. كان هذا مشتركًا بين جميع الإغريق ؛ كانت الهند بالنسبة لهم دولة غير معروفة في ذلك الوقت ، ولم يتم الوصول إليها سوى قصص مجزأة ومتناقضة ، مزينة بصناعة الأساطير. ربط رواة القصص مآثر الآلهة القديمة بهذا البلد. في كتابه "حملة الإسكندر" ، صاغ أريان الأسئلة التي يمكن لقرائه أن يتوقعوا إجابة منها: لا حول الحيوانات الغريبة التي تعيش في هذا البلد ، ولا عن الأسماك والوحوش الموجودة في إندوس ، وهيداسبي ، وغانج ، و أنهار هندية أخرى أنا لا أكتب عن النمل الذي منجم ذهب ، ولا عن النسور التي تحرسه. كل هذه قصص ، تم إنشاؤها للترفيه أكثر من كونها لغرض وصف حقيقي للواقع ، فضلاً عن خرافات سخيفة أخرى عن الهنود ، لن يحقق فيها أحد أو يدحضها ". يشيد باكتشافات الإسكندر ورفاقه في مجال حياة الهنود ، وجغرافيا المنطقة ، إلخ. لكنه يرفض فكرة وصف الهند بمزيد من التفصيل عن إطار القصة حول تسمح "الحملة".

"ومع ذلك ، سأكتب عن الهنود بشكل منفصل: سأجمع الحقيقة في قصص أولئك الذين حاربوا مع الإسكندر: نيرشوس ، الذي سافر حول المأكولات البحرية الهندية العظيمة ، في كتابات رجلين مشهورين ، إراتوستينس وميجاسفينيس ، و سأخبرك عن عادات الهنود والحيوانات الغريبة الموجودة هناك والرحلة نفسها على طول البحر الخارجي ". يرفض الإبلاغ عن أي شيء عن تعاليمهم في المكان المناسب (فيما يتعلق بحركة البراهمة). هو فقط يقول إن هؤلاء حكماء هنود. يقول: "في كتاب عن الهند ، سأتحدث عن حكمتهم (إذا كان لديهم شبكة على الإطلاق)". وقد كتب أريان كتابًا عن الهند. مصدر الكتاب هو المعلومات التي قدمها نيرشوس ، قائد أسطول الإسكندر. بعد الانتهاء من مهمة الإسكندر (أي الإبحار من نهر السند في البحر الخارجي) ، أبلغ نيرشوس الملك المقدوني بالتفصيل. "حول رحلة نيرشوس من نهر السند إلى البحر الفارسي وإلى أفواه نهر دجلة" ، يقول أرياي ، "سأكتب بشكل منفصل ، متتبعاً عمل نيرشوس نفسه - هناك هذا الكتاب اليوناني عن الإسكندر. سأفعلها فيما بعد إن شاءت والله يوجهني إلى ذلك ". في جزء واحد فقط فشل أريان في الوفاء بوعده: لم يكتب عن تعاليم البراهمة. المحاولات التي قام بها بالفعل الكتاب القدامى (على سبيل المثال ، سترابو) لتحدي أصالة عمل نيرشوس في الهند لا يمكن الدفاع عنها. يستند عدم ثقة Strabo إلى حقيقة أن بعض تفاصيل وصف الهند لا يمكن تفسيرها من خلال علم Strabo الحديث. تؤكد المعرفة الحالية بالجغرافيا كثيرًا أنه في وقت من الأوقات بدت رائعة.

لم تنجو بقية كتابات أريان. هذا مؤسف بشكل خاص ، لأنهم تحدثوا عن أوقات لم تنعكس بشكل جيد في مصادر أخرى. لذلك ، على وجه الخصوص ، من 10 كتب من تاريخ العصر بعد الإسكندر الأكبر ، نزلت إلينا بقايا يرثى لها. لكن هذه الكتب العشرة كانت عرضًا تفصيليًا للغاية لسنتين فقط من تاريخ الديادوتشي ، أي الحكام الهلنستيين بعد وفاة الفاتح المقدوني. إن ضياع عمل "تاريخ بيثينيا" (في 8 كتب) ، أي البلد الذي ولد فيه الكاتب ، أمر مزعج بشكل خاص ، لأنه في هذا العمل ربما جمع أريان معلومات مثيرة للاهتمام وموثوقة للغاية. صحيح أن هذا العمل احتضن فقط الفترة الأولى من تاريخ Bithynia - حتى 75 قبل الميلاد. هـ ، عندما كان الملك نيكوميديس الثالث يحكم البلاد. كتب أريان أيضًا تاريخ البارثيين ، والذي يتألف من 17 كتابًا. كان اهتمامها الخاص هو أنه تم إحضارها قبل حرب تراجان البارثية (113-117) ، والتي كان أريان معاصرًا لها. لا نعرف شيئًا عن الوقت الذي كُتبت فيه هذه الأعمال ؛ كما أننا نعرف القليل جدًا عن طبيعتها. تجلب اكتشافات ورق البردي من وقت لآخر معلومات عن عصر الديادوتشي ، لكن لا يمكن إثبات علاقة هذه الأجزاء بأعمال أريان.

مصادر أريان

أحد الأسئلة الرئيسية للباحثين في عمل أريان حول حملة الإسكندر الأكبر هو مشكلة مصادرها ، أو غير ذلك - حول مصداقية المادة التاريخية التي تشكل العمود الفقري للسرد. من المهم أيضًا كيف تمكن أريان من استخدام مصادره.

حتى في عهد الأب الإسكندر. فيليب ، كان هناك مستشار منظم ببراعة في المحكمة المقدونية. ورث الإسكندر هذه المؤسسة وحولها جزئيًا إلى مكتبه الميداني. فيما يتعلق بالحجم الكبير لأنشطة الإسكندر ، ازدادت واجبات المستشارية أيضًا ، وازدادت أهمية هذا الجانب من أنشطتها ، والذي ارتبط بالتحضير للحروب وإدارتها. يتضح هذا من خلال حقيقة أن Eumenes of Cardia وقف على رأس المكتب ، وهو الرجل الذي شارك ، خلال الحملة ، كقائد لسلاح الفرسان. احتفظت المستشارية بطابعها العسكري في عهد الإسكندر حتى نهاية أيامه. حصل Eumenes على لقب "السكرتير الأعلى". مرت جميع مراسلات الدولة بين يديه: رسائل من القيصر ، والأوامر ، والتشريعات ، وما إلى ذلك. احتفظ المكتب بخطط للعمليات العسكرية وتقارير عنها ، والسجلات اليومية ، التي كان الإسكندر مهتمًا جدًا بإعدادها وحفظها. وبفضل ذلك تم الحفاظ على تواريخ المعركة وأوصاف مجرى الأحداث العسكرية. يمكننا الحصول على فكرة عن تنظيم الكنائس ، إذا جاز التعبير ، النمط الكتابي لمقدونيا من الوثائق العديدة التي وصلت إلينا من مكاتب كبار المسؤولين في مصر البطلمية - أعني ما يسمى " أرشيف زينو ". كان زينو اليد اليمنى لأبولونيوس ، أقرب زملاء بتولسمي الثاني فيلادلفوس ، الحاكم الرئيسي للحياة الاقتصادية في مصر. تأكد Zeno الملتزم ، باتساق استثنائي ، من أن كل وثيقة من المراسلات تحتوي على المعلومات التالية. عند وصول المستند ، تم كتابته على ظهره: من هو المرسل ، إلى من يتم توجيه الرسالة ، ما هو محتوى الرسالة ، مكان استلامها ، تاريخ الاستلام ، أي السنة ، الشهر ، اليوم ، ساعة في بعض الأحيان. وقد أتاح ذلك إمكانية إعداد ملخصات الخطابات والتقارير وما إلى ذلك ، إذا لزم الأمر ، وما إلى ذلك. وبما أنه في الحالات المهمة ، تم الإشارة إلى وقت المغادرة في الرسالة نفسها ، فإن هذا الإدخال الموجود على ظهر الرسالة كان بمثابة مستند داعم في حالة سؤال حول توقيت التسليم (صفحة بها صورة. - Smolyanin) الرسائل وتوقيت تنفيذ الأوامر. رسالة أبولونيوس إلى زينو تدل على ذلك. احتوت على أمر بإرسال حيوانات النقل لمقابلة مبعوثي ملك البوسفور بيريساد الثاني. الرسالة مؤرخة (تُرجمت إلى التقويم الحديث) عام 254 قبل الميلاد. قبل الميلاد ، 21 سبتمبر. على الجانب الخلفي ، أي يد سكرتير زينو ، مكتوب أنه تم استلام الرسالة في نفس العام في 22 سبتمبر في تمام الساعة 1 وتتعلق بإرسال حيوانات النقل لسفراء Payrisad و سفراء مدينة ارغوس. يبدو أن مثل هذا النمط الواضح لتسجيل المستندات قد مورس لفترة طويلة.

لسوء الحظ ، نجت رسائل قليلة من الإسكندر الأكبر في أعمال أريان. نتعرف على رسالة الإسكندر إلى الأثينيين ، والتي طالب فيها الإسكندر بتسليم الأعداء السياسيين. باختصار ، أُعطي خطاب للأولمبياد ، للأم ، عن الهنود. من المثير للاهتمام رسالتان إلى داريوس ، الذي أسر الإسكندر زوجته وأمه وأطفاله. يتم إعطاء هذه الرسائل بالتفصيل. لقد أثاروا اهتمام القراء وأصبحوا موضوع تمارين بلاغية ، كما ذكرنا سابقًا. وشكك الباحثون في صحة هذه الرسائل حتى أثبتها أحد العلماء الروس. احتوت الرسائل على معلومات خاصة ومعلومات سياسية. لقد نجوا حتى أريان ، على ما يبدو مع وثيقة مهمة للغاية - "مذكرات القصر" ، والتي يعتقد أنها محفوظة منذ بداية عهد الإسكندر. لا نعرف ما إذا كانت السجلات قد تم إعدادها بنفس التفاصيل في جميع أجزاء هذه "اليوميات" كما هو الحال في الجزء الذي ترك عنه عمل أريان معلومات أكثر تفصيلاً. هنا ، في تتابع استثنائي ، يتم سرد مسار مرض الإسكندر الأخير. على ما يبدو ، قيل القليل عن "اللافتات" هنا. وجميع التفاصيل المتعلقة بالحكومة ، والأوامر ، والأحداث السياسية ، وإرسال المراسلات والتغييرات في الموظفين تم أخذها في الاعتبار بترتيب زمني صارم. يتطلب الاحتفاظ بهذه السجلات التفكير. عمل شخص متفهم ومسؤول للغاية. ترأس هذا العمل نفس Eumenes. يمكن لجميع الشخصيات من حاشية الإسكندر ، بفضل وجود "اليوميات" ، أن يكونوا دائمًا على دراية بتلك الشؤون والأحداث في الولاية التي تهمهم.

وصفت "مذكرات القصر" بالتفصيل مرض وموت الإسكندر. يجب عدم الاعتراف بأن أريان لم يكن ليستخدمها بشكل صحيح مع مثل هذه الملاحظات التفصيلية. لقد سمعنا معلومات صماء مفادها أن بعض المؤرخ ستراتيدس من مدينة أولينثوس درس بشكل خاص التقويم الفلكي للإسكندر ، وبالمناسبة ، كتب 5 كتب عن وفاته. من الممكن أن يكون هذا الإدخال في "اليوميات" قد برز كثيرًا في تفاصيله لدرجة أنه لم يكن فقط انتباه أريان هو الذي لفت الانتباه. بعد كل شيء ، من وجهة نظر سياسية ، جذبت الأيام الأخيرة من حياة الإسكندر انتباه الأحفاد. كان يجب أن يهتم الجميع بمسألة ما إذا كان الإسكندر قد مات نتيجة مرض أو تسمم - غالبًا ما كان يستخدم السم في كل من المحكمة المقدونية والمحاكم الهلنستية الأخرى. تم تسجيل كيفية وداع الإسكندر للجيش. ويطرح السؤال الأهم أيضًا: هل صدرت أوامر الإسكندر بـ "خلافة العرش"؟ من المهم بشكل خاص ، وفقًا لشهادة أريان ، أن تكون مصادره الرئيسية ، أريستوبولوس وبطليموس ، قد كتبت عن نفس الشيء الذي ورد في "اليوميات". هذه التفاصيل تصور حياة الإسكندر اليومية ، بالطبع ، في مكان غير عادي إلى حد ما. لم يحل الإسكندر مسألة الوريث: فسر رفاقه المتبقون القول بأنه سيرث مملكته إلى "الأفضل" بطرق مختلفة. كلمة "أفضل" لا تستنفد تمامًا معنى المصطلح اليوناني ، والذي يحتوي أيضًا على دلالة "الأشجع". يبدو أن هذه الكلمات "تم تحريرها" في "اليوميات" بشكل مغرض نوعًا ما ، وكذلك إشارة الإسكندر اللاحقة إلى أنه بعد وفاته سيكون هناك صراع كبير. انها غير مقيده على الفور تقريبا. بطبيعة الحال ، لم يستطع الإسكندر التنبؤ بذلك ، وحرمت آلام موته من إمكانية النبوءات السياسية.

بالإضافة إلى "اليوميات" ، استخدم أريان أيضًا الأعمال الأدبية. إذا كان بإمكان المرء أن يرى في "اليوميات" بعض آثار المعالجة المغرضة ، فعندئذ في الأطروحات الأدبية التي كان لدى أريان تحت تصرفه ، كان هناك مجال كبير لاتجاهات سياسية متناقضة. كان بعض المؤلفين إلى جانب الإسكندر ، بينما كان البعض الآخر معاديًا له بشكل أو بآخر. كان موقف أريان صعبًا. لقد تابع فقط قصص معاصريه - شهود العيان: بطليموس ، ابن لاغوس ، وأريستوبولوس ، ابن أريستوبولوس. إنه يحفز هذا الاختيار من خلال حقيقة أنه أتيحت لهم الفرصة لمعرفة ما كان الإسكندر يفعله ، منذ أن شاركوا في الحملة. بطليموس ، الذي أصبح هو نفسه ملكًا ، وأول حاكم هلنستي لمصر ، جعل موقعه الرسمي من المستحيل تشويه الحقيقة. كتب العديد من مؤلفي أوصاف حياة وأنشطة الملك المقدوني بشكل مغرض: أولئك الذين عاشوا حتى تحت حكم الإسكندر كانوا خائفين منه ، وبالتالي كتبوا فقط ما يشاء ، وكان الباقون صامتين أو منمقًا ، معتمدين على مكافأة أو يأملون في القيام بذلك. مهنة المعرض ترضي الملك القوي.

بطليموس - شخصية عسكرية وسياسية كبيرة - خاصة حسب ذوق أريان. لقد أحب حقًا وعي بطليموس بفن الحرب في ذلك الوقت. كان أريان مواطنًا من طبقة النبلاء المقدونية القديمة ، وقائدًا متمرسًا ، وسياسيًا رصينًا ، ومؤسس سلالة البطالمة ، وكان معروفًا بأكثر من حملة للإسكندر. بعد وفاة الملك الفاتح ، شارك بطليموس في الصراع بين الديادوتشي. عندما انهارت ملكية الإسكندر ، تمكن بطليموس من أن يصبح مرزبانا في مصر ، مستخدما كل من الماكرة والسيف. لم يسعَ إلى إعادة المملكة إلى حد فتوحات الإسكندر. كشخصية واقعية ، بالنظر إلى الوضع بوقاحة ، قرر قصر سلطته بشكل أساسي على مصر ، وعلى الرغم من حقيقة أنه بعد الإسكندر كان هناك عدد من الحكام ، والورثة الشرعيين للملك المقدوني ، احتفظ بطليمسي باستقلاله واستقلاله. بلد. لقد زاد من سلطة حكمه بحقيقة أنه كان قادرًا على "إيواء" رماد الإسكندر في مصر وإعلان نفسه خليفة للميت ، وتقديم حكمه باعتباره استمرارًا مباشرًا لسياسته. في عام 304 ، استبدل لقب المرزبان بلقب ملكي ، وفقط في سن الشيخوخة أفسح المجال لابنه بطليموس الثاني فيلادلفوس ، الذي عينه حاكمًا مشاركًا قبل وفاته بعامين. عرف أريان كل هذا. لا نعرف ما هو اسم عمل بطليموس الذي شكل أساس أعمال أريان. تصبح أحكام أريان واثقة بشكل خاص عندما تتطابق أعمال بطليموس وأريستوبولوس في محتواها. لكن هذا ليس هو الحال دائما. في هذه الحالة ، يختار أريان ، وعادة ما يعطي الأفضلية لـ Ptolemsu.

لا نعرف إلا القليل جدًا عن Aristobulus. توفي في كسندرية ، عن عمر متقدم ، وهناك دلائل على أنه عاش 84 سنة. على الرغم من أن أريان يقول إن أريستوبولوس شارك في حملة الإسكندر ، إلا أن هناك إشارة واحدة فقط إلى أن أريستوبولوس نفذ أمر القائد المقدوني: فقد أُمر بترتيب قبر كورش. كانت المهمة ذات أهمية سياسية ، لأن الإسكندر ، بعد التقارب مع الأرستقراطية الفارسية ، قدّر بشكل كبير ملاذات أصدقائه الجدد. بعد ترميمه ، تم حراسة قبر كورش ؛ وختم مدخله بالختم الملكي.

تظهر شخصية بطليموس وأنشطته واهتماماته ومعرفته بالشؤون العسكرية بحدة وبالتأكيد في معرض أريان. نعلم أن بطليموس كان مخلصًا للإسكندر في لحظة صعبة من حياته. كان في حاشية الإسكندر أثناء المعركة مع داريوس. نقرأ كيف أصبح بطليموس "حارسًا شخصيًا". يقوم هذا الصديق الذي تم اختباره واختباره لوزن الإسكندر في كثير من الأحيان بمهام مهمة من القيصر. هذا ما تحدث عنه بطليموس. على ما يبدو ، كان عمله عبارة عن مذكرات شخصية تمت مراجعتها بعد وفاة الإسكندر. وتحدثت بالتفصيل عن التحضير لعمليات الحصار والمعارك ، وتحدثت أيضا عن كيفية اختيار الإسكندر ، من أجل إنقاذ قوات الجيش ، لمثل هذه الخطط التي لا تتطلب خسائر كبيرة. إذا أعطى بطليموس أوصافًا جغرافية للمنطقة ، فعندئذٍ فقط أولئك الذين شرحوا مسار الهجوم: المشاكل الجغرافية البحتة لم تهمه. لذلك ، فهو مهتم بنهر السند فقط فيما يتعلق بخطة عبوره. شارك بطليموس في مراسلات الإسكندر مع زوجة داريوس ووالدته. تم تكليفه بالقبض على بيس. أخرج حرق الحكيم الهندي كالان. تكمن في قصة بطليموس ، بالطبع ، لمسة من التركيز المفرط على مزاياه ، على غرار التباهي. لذلك ، في قصة القتال ضد القوزاق ، كتب أريان ، متابعًا لبطليموس ، ما يلي: "إنه (أي الإسكندر - حسنًا) لم يمنعه الشتاء أو الطرق الوعرة - لا هو ولا بطليموس ، ابن لاغ ، الذي كان يقود جزءا من الجيش ".

ومع ذلك ، لا ينبغي لأحد أن يلوم أريان بالإدمان. في إحدى المناسبات ، استخدم شهادة أرسطوبولوس لفضح بطليموس. يصف بطليموس بإسهاب الصعوبات التي تغلبها على بيسوس الهارب بناءً على أوامر من ألكسندر ، ويقول أريستوبولوس إن القادة الفرس أحضروا بيسوس إلى بطليموس ، "سلموه إلى الإسكندر عارياً ويرتدي طوق". لا نعرف من أين حصل أريستوبولوس على مثل هذه المعلومات ، لكن هذه القصة الأبسط في حد ذاتها معقولة تمامًا.

لذلك ، إذا كان بطليموس يلوح في الأفق كمصدر بالتأكيد ، فإن ميزات سرد أرسطوبولوس تكون أقل وضوحًا. لقد أحب الرحلات الجغرافية ، وتحدث عن طيب خاطر عن العلامات المعجزة ، وبشكل عام ، عن الظواهر الخارقة للطبيعة. لذلك ، يخبرنا بالتفصيل عن امرأة سورية كانت مع الإسكندر ، "ممسوسة بإله" ، محذرة إياه من كوارث وشيكة ، كما يسهب بالتفصيل على "اللافتة" قبل مرض الإسكندر الأخير. من الواضح أنه لم تكن هناك كلمة عن هذا في "اليوميات" ، وإلا لما أشار أريان على وجه التحديد إلى أريستوبولوس. بشكل عام ، كان يحب القصص عن المعجزات. يتضح شغف أريستوبولوس جيدًا من خلال الأساس المنطقي الذي دعا الإسكندر للجزيرة التي التقى بها في طريق إيكاروف ، أو في حلقة مع بحار ارتدى تاج الإسكندر بطريق الخطأ. من الواضح أن أريستوبولوس لم يكن مهتمًا بمصير البحار بقدر اهتمامه بحقيقة أن هذا الحادث استخدم أيضًا "كعلامة" تنذر بموت الإسكندر وسلوقس "المملكة العظيمة". يتضح أن أريستوبولوس كان على دراية بمراسلات رئيسه من المعلومات التي كانت بحوزته عن حالة داريوس. نعم ، ربما ، والرسالة المتعلقة بخطة داريوس ، التي اعترضها الإسكندر ، تصف أريستوبولوس بأنه شخص كان على علم بمراسلات المقدوني. لم تكن هناك كلمة عن هذا في "اليوميات" ، ولم يكتب بطليموس شيئًا عن هذه الوثيقة. في بعض الأحيان لا تتحدث شهادة أريستوبولوس لصالح أنشطة الإسكندر. لذلك ، حسب قوله ، توفي جزء كبير من القوات المرسلة ضد السكيثيين ، وسقطوا في كمين رتبه السكيثيون. يبدو أن بطليموس لم يذكر هذه الحادثة. من المحتمل أن أريستوبولوس ، الذي استغرقته القصة ، قال ما لا يمكنه معرفته. قصة الاستيلاء على "المدينة السابعة" في سيثيا لا تتحدث أيضًا لصالح الإسكندر. يكتب أريان: "... وفقًا لبطليموس ، استسلم السكان لأنفسهم. يقول أريستوبولوس إنه تعرض للعاصفة أيضًا وأنهم قتلوا كل من تم أسرهم هناك. يقول بطليموس إن الإسكندر وزع الناس على جنوده وأمرهم بتقييدهم حتى يغادر هذا البلد: فلا يبق أحد من المشاركين في الانتفاضة ". من المحتمل أن يكون بطليموس في كتاباته يميل إلى تلطيف المعلومات حول قسوة الإسكندر. وحيث احتفظ أريان لنا بشهادات أريستوبولوس وبطليموس المتضاربة ، فإن الفطرة السليمة والوعي الأكبر للأخير لا ريب فيهما. خذ على سبيل المثال وصف المعركة مع ابن بورا. المسألة تتعلق بعبور Hydasp. يقول أريستوبولوس أن بوروس كان لديه 60 عربة تحت تصرفه ، خصصها له والده لمقابلة الإسكندر ، وأن بور أعطى الإسكندر الفرصة لعبور النهر. يشير أريان إلى أنه وفقًا لقصص أخرى ، قاتل بور مع الإسكندر في موقع الإنزال وأن بور وصل بجيش كبير. أخيرًا ، أشار بتولسمي أيضًا إلى وجود جيش كبير ، وتحدث بشكل مقنع جدًا عن الصدام بين بوروس والملك المقدوني ، لدرجة أن أريان لم يتبع سوى رسالته. من الإشارات المتكررة لأريان أنه يتبع فقط شهادة أريستوبولوس وبطليموس ، فمن الواضح أنه إذا لم تتم الإشارة إلى هذين المصدرين ، فإنه يتبع نسخ الكتاب الآخرين الذين لا نعرف شيئًا عنهم. في بعض الأحيان ، يجبر عدم وجود أدلة على بطليموس وأريستوبولوس أريان على التحدث علانية على أساس تجربته الخاصة. وجد أريان إشارة إلى حقيقة أن الرومان أرسلوا سفارة إلى الإسكندر ، المشهور بالفعل بفتوحاته ، وأن الإسكندر تنبأ بقوته المستقبلية في روما. "أبلغ عن هذا كحدث غير مؤكد تمامًا ، ولكنه ليس بعيد الاحتمال أيضًا. ومع ذلك ، يجب أن يقال أن لا أحد من الرومان يذكر هذه السفارة للإسكندر ولا بطليموس ، ابن لاغوس ، ولا أريستوبولوس ، مؤرخو الإسكندر ، الذين أثق بهم كثيرًا ، يكتبون عنها. صحيح ، هنا ، أريان ، يخبرنا عن هذه السفارة ، يسمي أسماء المؤلفين: هؤلاء هم Aristus و Asclepiades. يقول ديودور ، الذي يعكس النسخة ، أن السفارات تم سحبها إلى الإسكندر من كل من سكن الساحل الشمالي للبحر الأبيض المتوسط ​​وحتى أعمدة هرقل ، أي السلتيين والأيبيريين. على الرغم من حقيقة أن مودة أريان لروما كان من الممكن أن تجبره على دعم هذه المعلومات الممتعة لروما ، إلا أنه يرفضها. لا يُعرف Asclepiades إلا من مكان Arrian هذا. ونعرف أريستا من سترابو ، الذي يقول إنه كان من جزيرة سالاميس وعاش بعد أريستوبولوس.

أحيانًا يروي أريان أحداثًا لا تذكرها مصادره الرئيسية ؛ لقد أثاروا هم أنفسهم شكوكًا حول المصداقية. في هذه الحالات ، فإن الإشارة إلى نقص المعلومات ذات الصلة من Aristobulus و Ptolemus تعني أن Arrian لا يتعرف على هذه القصص. تتضمن هذه التقارير قصصًا عن موكب مهيب نظمه الإسكندر يُزعم أنه من خلال كرمانيا: يُفترض أن الإسكندر متكئ على سجادتين ملتصقتين معًا ، ومشى برفقة جنود ، برفقة جنود ، على صوت الفلوت في هذا الموكب الرائع ، المسمى "انتصار" ، تقليدًا لحاشية باشيك للإله ديونيسوس. يعبر أريان عن شكوكه في هذا الأمر: "لدى بعض الكتاب قصة لا تستحق ، في رأيي ، الثقة ... ومع ذلك ، لم يكتب عن ذلك بطليموس ، ابن لاغوس ، ولا أريستوبولوس ، ابن أريستوبولوس ، وبشكل عام لا احد يمكن تصديق شهادته عن هذا ". أريان ، على ما يبدو ، ترفض أيضًا قصة أن أتروبات ، مرزبان ميديا ​​، جلبت إلى الإسكندر مائة امرأة أمازون ، وأمر الإسكندر بإخراجهن من الجيش وزعم أنه أخبر ملكة الأمازون أنه سيأتي إليها ، لأنه يريد أن ينجب من أطفالها. يقول أريان: "حول كل هذا ، لا توجد كلمة في أريستوبولوس أو بطليموس ، بشكل عام ، ولا كاتب واحد يمكن تصديق قصته عن مثل هذا الحدث الاستثنائي". هناك اختلافات أخرى بين أرسطوبولوس وبطليموس ، يمكن تفسيرها بالمعرفة الأفضل لبطليموس. وتشمل هذه ، على سبيل المثال ، معلومات عن مسيرة الإسكندر مع القوات عبر الصحراء. يدعي بطليموس أن ثعبان ، لهما صوت ، ظهران أمام الجيش. يتحدث أريستوبولوس عن غربان يطيران أمام الجيش. يذكر أريان أن قصة أريستوبولوس هي النسخة المعتادة. يعترف بأنه يسمح للإسكندر بمساعدة إلهية: هذا أمر معقول في حد ذاته ، إذا كنت تتبع نجاح هذا القائد. لكن التناقض في هذه الروايات يلقي بظلال من الشك على دقة المعلومات. على الأرجح ، يجب أن يؤخذ في الاعتبار أن بطليموس يروي أسطورة نشأت على أراضي مصر ، في المعسكر المصري. من حيث الجوهر ، بالطبع ، فإن نسخة الأغلبية ، التي يلتزم بها أريستوبولوس أيضًا ، تستحق الأفضلية ، لأنه وفقًا لقصص المسافرين ، غالبًا ما توجد الغربان والطيور الجارحة في الصحراء ، وهذا يعتبر علامة على القرب من المصادر. قرأ أريان أيضًا الحلقة حول عودته إلى مصر في قراءتين: يقول أريستوبولوس إن الإسكندر عاد إلى مصر بنفس الطريق التي تركها ، ويقول بطليموس إنه ذهب في الاتجاه الآخر إلى ممفيس. وهنا نسخة بطليموس هي الأفضل ، حيث تعلم كل الأساطير عن الإسكندر وزيارته لممفيس من مصادر مصرية. هنا ، بالمناسبة ، يجب أن يقال إنه على الرغم من واقعية قصص بطوليم عن الإسكندر ، فإنها تحتوي على عناصر صوفية ودينية. كانت الطقوس الدينية ضرورية للقائد الإسكندر للتأثير على الجيش ، الذي كان عليه أن يؤمن بأن الآلهة تعامله بشكل إيجابي. ومن ثم ، فإن نداءات الإسكندر المتكررة للوحات والعرافين الأحلام ، تشير إلى المعتقدات بالعلامات. يجب اعتبار وجود متخصص في تفسير الأحلام والبشائر في حاشية الإسكندر حقيقة لا جدال فيها. آمن اليونانيون وغيرهم من أعضاء جيش الإسكندر الضخم بأحلامهم الجماعية. وبما أن الحملة ، مع مخاطرها ، غرست في الجنود مخاوف على الحياة ، وعرافة الأحلام وتفسير البشائر في مثل هذا الإطار كما يروي أريان عنها ، كانت في ترتيب الأشياء. بالإضافة إلى ذلك ، فرضت الحملة نفسها الحاجة إلى الاستعانة بمساعدة الآلهة: كانت التضحيات مطلوبة في السابق ، وتم تقديم الوعود المقدسة للآلهة ؛ من أجل نتيجة ناجحة ، وعد الملتمسون الآلهة بنوع من "المكافأة" ، عربون امتنان. تشهد النقوش العديدة التي نزلت إلينا على الخوف من الممرات المائية والسفر والعبور. تشهد شواهد القبور العديدة على عدد المسافرين الذين ماتوا في أمواج البحار. حتى رحلة بسيطة من الإسكندرية إلى إيطاليا كان يُنظر إليها على أنها "خطر كبير". في ميناء مدينة الإسكندرية ، وبدعم من سياسي بارز ، صديق لبطليموس الثاني ، تم بناء المنارة البعيدة الشهيرة ، والتي كان من المفترض أن توفر الدخول إلى المرفأ لأولئك الذين يسافرون عبر البحار ؛ كانت مخصصة لـ "منقذي الآلهة" ، أي لكل هؤلاء الآلهة الذين طلبهم البحارة الخلاص. عندما عبر الإسكندر مع جيش عبر استريا ، "دمر المدينة وعلى ضفاف استرا ضحى لزيوس المخلص وهرقل وإسترا نفسه للسماح له بالعبور." هنا يُطلق على زيوس اسم المخلص: وهذا بالطبع هو لقبه الأكثر انتشارًا ؛ تم تسمية هرقل على أنه الجد الأسطوري للإسكندر ، وإيستر هو الاسم الشخصي لنهر إيستر ، إله إستريس. لم يناقش بطليموس مراعاة الإسكندر للطقوس الدينية الأخرى - سواء لصالح الحملة أو الشخصية -.

لا يمكن اعتبار مصادر أريان لا كتيسياس ولا هيكاتيوس ولا هيرودوت ولا زينوفون. وضع أريان إراتوستينس القيرواني عالماً بارزاً (القرن الثالث قبل الميلاد) ، وهو أحد قادة مكتبة الإسكندرية الشهيرة. اعتبره خبيرًا كبيرًا في جغرافيا الهند ، وكذلك Megasthenes (القرن الرابع قبل الميلاد) ونيرشوس ، قائد الأسكندر البحري ، واستخدم كل هؤلاء الكتاب عند إنشاء "تاريخه الهندي" ("Indica"). مع كل الاحترام الواجب لإراتوستينس ، لم يأخذ أريان كل شهادته عن الإيمان. يكتب: "بالنسبة لي ، أنا لا أتفق في كل شيء مع Cyrenean Eratosthenes ، وفقًا لمن ، كانت قصص المقدونيين حول ما فعلته الآلهة تهدف فقط إلى تملق ألكسندرا وتمجيده إلى أبعد الحدود." كان لدى أريان أيضًا ثقة كبيرة في Megasthenes. يفضل في عمله استخدام أدلة الباحثين الذين راقبوا شخصيًا الأحداث والأشياء التي يكتبون عنها. ويعلم أريان عن Megasthenes أنه على دراية جيدة بالهند لأنه عاش مع سيبيريا ، مرزبان أراشوسيا ، وغالبًا ما كان يزور الملك الهندي ساندراكوت.

هذه القائمة المختصرة ليست شاملة بأي حال من الأحوال لمصادر أريان. يمكننا أن نقول القليل بشكل خاص عن هؤلاء الكتاب الذين يشير إليهم ، لكنهم لا يذكرهم بالاسم. وكان هناك الكثير منهم. مثال مفيد هو حساب أريان للعاصمة ساردانابالوس. ومحتواها كالتالي: ترك الإسكندر طرسوس ووصل إلى مدينة أنشيال التي أسسها الآشوريون ساردانابالوس حسب الأسطورة. جذب انتباه الإسكندر قبر ساردانابالوس ، المصور في النمو الكامل. كانت يداه مطويتان بالطريقة التي تطويان بها عادة عند التصفيق بأيديهما. كان هناك نقش باللغة الآشورية تحت النصب. "قال الآشوريون إنها آيات". علاوة على ذلك ، ينقل أريان محتوى النقش ، حيث يخبر ساردانابالوس بفخر كيف بنى مدينتي أنشيال وطرسوس في نفس اليوم ، ويدعو المسافرين لتناول الطعام والشراب واللعب. "كل شيء آخر في الحياة لا يستحق كل هذا العناء": إشارة إلى هذا الصوت. التي تنبعث من التصفيق بالنخيل. ساردانابالوس ليس شخصًا محددًا تاريخيًا. يظهر في الأدب اليوناني كشخص كرس حياته كلها للملذات المفرطة. كان يعتقد أن الحياة قصيرة ، لذلك من الضروري الإسراع في العيش حتى لا تفوت أي ملذات. بالإضافة إلى الملذات ، لا يوجد شيء ذو قيمة في الحياة. فسر عدد من الكتاب الذين تحدثوا عن ساردانابالوس لفتة الملك الآشوري ليس على أنها تصفيق ، ولكن كنقرة ، والتي ، بصوتها المختصر ، ترمز إلى عدم قيمة وهشاشة كل الحياة. لكن النص الذي نهتم به يتحدث بالتأكيد عن التصفيق ، ويبدو أن أريان ربط هذه الإيماءة بدعوة للاستمتاع. اكتشفت الحفريات الأثرية في هذه الأماكن وفي زماننا شخصيات مطوية أيديهم على بطونهم ، وهي لفتة لا يمكن لمن رآها أن يفسرها على أنها نقرة. يقول Callisthenes (الجزء 32) أنه تم تصوير Sardanapalus ويداه مرفوعتان عالياً فوق رأسه ، كما لو كان نقرة. ويضيف بلوتارخ أن وضع الملك الآشوري يصور "رقصة بربرية" ويداه مرفوعتان فوق رأسه. يتم نقل القصائد التي كان من المفترض أن تكون على هذا النصب بطرق متنوعة. وفقط Callisthenes ، بدلاً من كلمة "Amuse yourself" ، يستخدم التعبير غير اللائق الذي يلمح إليه Arrian. بالنسبة لبعض الكتاب اليونانيين ، ترد كلمات النقش في شكل شعري. على ما يبدو ، كانوا يعرفون في حاشية الإسكندر الأسطورة اليونانية عن "ساردانابالوس". لقد تم نقلها من كاتب إلى كاتب منذ هيرودوت (II.150). عندما رأوا التمثال ، حددوه على أنه تصوير لموقد الحياة الكلاسيكي هذا. لفتة هذا التمثال - أيدي مطوية على البطن - حاولوا التوفيق مع كلمات الآيات اليونانية. من غير المحتمل أن يكون أحد من حاشية الإسكندر قادراً على قراءة هذه الكلمات. من الصعب تحديد المكان الذي حصل فيه أريان على المعلومات حول هذه الحلقة. يشير Athenaeus إلى Aristobulus ، الذي يتحدث بكلمات قريبة للغاية عن هذا التمثال (حرفياً اقتباس من Aristobulus بواسطة Athenaeus). ومع ذلك ، فإن الإيماءة وفقًا لأريستوبولوس هي إيماءة نقرة تم إجراؤها بيد واحدة ("جمع أصابع يده اليمنى معًا كما لو كان ينقر") ، قام أريان بتغيير وصف الإيماءة بطريقته الخاصة وبالتالي خلق نسخة من التصفيق . من الصعب للغاية إعادة بناء تاريخ الشعر اليوناني: فهو لا ينطبق علينا. وهكذا ، استعدنا شهادة أخرى لأرسطوبولوس ، عاشق الانحرافات عن مسار القصة ومحب الأساطير. بالإضافة إلى ذلك ، كنا مقتنعين بأن أريان ، الذي أعاد سرد معلومات المصادر ، لم يكن دائمًا ، على ما يبدو ، دقيقًا.

قوات الإسكندر

ورثه إلى حد كبير الأشكال التنظيمية لجيش الإسكندر من فيليب. ومع ذلك ، خلال التحركات الضخمة طويلة المدى للقوات إلى الشرق ، حدثت تغييرات كبيرة في هيكل القوات ، بواسطة الإسكندر أو مساعديه حسب الحاجة أو وفقًا لنموذج العادات الفارسية ، التي تصورها الإسكندر بشكل خلاق في من أجل رفع القدرة القتالية للجيش المقدوني. عندما تحرك المقدونيون شرقًا ، أصبح عدد المقدونيين أقل وأقل (بسبب الخسائر في المعارك) ، لذلك ، بدون مشاركة كبيرة من السكان الأصليين ، كانت القوات العسكرية للإسكندر غير كافية بشكل واضح. أدى انخراط السكان المحليين في الجيش إلى معادلة حقوق المقدونيين والفرس الذين شاركوا في الحملة. تم تحديد الأشكال التنظيمية لجيش الإسكندر الأكبر من خلال تقاليد تلك الأوقات البعيدة من عصر "هوميروس" ، عندما كان يقود القوات العسكرية "الملك" وحاشيته. في قوات فيليب ووريثه ، كان يطلق على "الأصدقاء" - أعضاء الفرقة - "الحاصلون". في أجزاء أخرى من العالم القديم ، تم استدعاؤهم في كل لغة بمصطلحات تعني "أصدقاء". لكن بشكل عام ، تم تعيين جميع المسؤولين المقربين من القيصر كحاصلين. كان هذا المصطلح بين المقدونيين مطابقًا لمصطلح ملحمة هوميروس. بين بقية الإغريق ، كان ذلك يعني دائرة ضيقة مفرغة لنبلاء العشيرة. قدّست تقاليد العصور القديمة "مجلس الحكماء" ، الذي حلّ أهم القضايا في حياة الدولة. ولكن لا بد من تكريم أن فيليب أشرك غير المقدونيين في قواته العسكرية. في مثل هذا الجيش المختلط المتنوع ، كانت الثقة الأكبر ، بالطبع ، منحها المحاربون المقدونيون وقادتهم - الحاصلون. في البداية ، كان النبلاء ، أي الحاصلون على مقربة من الملك ، هم قادة سلاح الفرسان. انقسم سلاح الفرسان في الجيش المقدوني إلى "طمي". كان هناك سبعة طمي يحمل أسماء المناطق التي تم أخذها منها. وكان الطمي الثامن يسمى "ملكي". من أسماء الطمي حسب المدن والمناطق ، يمكن استنتاج أن الجيش تم تجنيده على أساس إقليمي. تم إنشاء الطمي الثامن فقط وفقًا لمبدأ مختلف ، وشكل شيئًا مثل حارس الحصان الملكي. تنتمي القيادة العليا إلى "hipparchus" - قائد سلاح الفرسان. المسافات الهائلة التي قطعها الجيش المقدوني خلال المسيرة إلى الشرق ، والمسافة المفرطة من قاعدته المقدونية ، وإنشاء إمبراطورية واسعة متعددة القبائل على حساب الأراضي المحتلة - كل هذا أجبر الإسكندر على تجديد صفوفه. امتطت القوات بجنود من جنسيات أخرى وتخلوا عن ألقاب الطمي. وبدلاً من ذلك ، تم تقديم التسلسلات الهرمية ، وأقسامها عبارة عن نترات. مصطلح "الحاصل" ، بالإضافة إلى سلاح الفرسان ، ينطبق على أنواع أخرى من القوات. إلى جانب سلاح الفرسان ، كان للجيش المقدوني أيضًا مشاة من النبلاء ، أي من أصل مقدوني - كان "مشاة المشاة". كان يطلق عليه أحيانًا اسم "الكتائب" حسب نوع البناء. تم تجديد التكوين الأصلي لهذا المشاة لاحقًا بجنود من أصل غير مقدوني. كان التسلح ثقيلًا: خوذة ، ودرعًا ، وغطاء رأس ، وما يسمى بـ "الساريسا" ، أي رمحًا كبيرًا يجب إمساكه بكلتا يديه ؛ عملت على ضرب مشاة العدو. تم تقسيم جيش المشاة إلى أفواج. كان المبدأ الأولي للتجنيد في أفواج المشاة إقليميًا: على ما يبدو ، جلب الأمراء جنودهم من المناطق التي يرأسونها. عدد الجنود الذين كانوا يشكلون فوجًا واحدًا كان بالكاد منظمًا. تم تقسيم أفواج المشاة إلى "مصاصون" ، برئاسة قادة المصاصين ، أو "المصاصون". تم تقسيم الماصين إلى "عقود" تحت قيادة "decadarchs". العقد تعني حرفيا "عشرة" ، ولكن هذا الاسم بالفعل في وقت الاهتمام بالنسبة لنا كان له معنى تقليدي بحت. يتم تشكيل مجموعة خاصة من القوات المشاة من قبل "حاملي الدروع". المعنى الدقيق لهذا المصطلح غير واضح. هناك تفسيرات كثيرة: يعتقد البعض أن المحاربين كانوا يطلقون على حاملي الدروع ، إلى السلاح الإجباري الذي ينتمي إليه الدرع ، على عكس تلك الوحدات العسكرية التي لم ترتدي درعًا ؛ يعتقد البعض الآخر أن حاملي الدروع كانوا يرتدون دروعًا ذات شكل أو حجم معين ؛ لا يزال البعض الآخر يعرّفهم على أنهم جزء خاص من الجيش ، يتألف من مربعات الملك. يشكل بعض حاملي الدروع ما يسمى بـ "agema". تمامًا كما في سلاح الفرسان كان هناك طين ملكي ، كان هناك في وحدات القدم "عصر ملكي" ، أو عصر المقدونيين. كانت هذه مجموعة مختارة من المشاة.

في القوات المقدونية ، هناك مجموعة كبيرة ومتنوعة من أسماء الوحدات ، مما يشير إلى أن التجنيد تم بطرق مختلفة. تم تسميتهم على اسم نوع السلاح والعرق وبعض الخصائص الأخرى. لذلك ، كان يتم استدعاء الأجانب أحيانًا ببساطة وفقًا لتكوينهم القبلي. في جيش الإسكندر كان هناك ، على سبيل المثال ، فرسان تراقيون ، قدم تراقيون. لعب Agrians دورًا خاصًا. هم باستمرار في تشكيل وحدات هجوم خفيفة مسلحة بالسهام. كان زعيمهم لانغار على علاقة صداقة مع الإسكندر ، وقبله مع فيليب. كانت تقع عادة على الأجنحة. كجزء من القوات المقدونية ، كان هناك أيضًا فرسان ثيساليان ، فرسان-ساريسا ، أي مسلحين برماح طويلة وثقيلة الساريسا. كانت هناك وحدات من سلاح الفرسان تسمى "العدائين" أو "الأسلاف" ، مهمتهم ليست واضحة تمامًا. غالبًا ما يتحدثون عن peon-bsguns. في جيش الإسكندر ، كانت بعض الأسماء القبلية تعني أيضًا نوعًا خاصًا من الجيش ، مسلحًا بطريقته الخاصة ، ومبنيًا خصيصًا ، ويعمل بأساليبه الخاصة. ربما كان ذلك من قبل Bylospaeons ، Agrians ، Thracians والقبائل الأخرى. كان ابتكار العصر الهلنستي هو إدخال ليس فقط الحاشية ، ولكن أيضًا الرتب العسكرية. كانت أقرب دائرة للقيصر مكونة من "حراس شخصيين" ، أي أشخاص موثوق بهم مكلفين بواجب حماية حرمة القيصر. خلال الحملة وفي حالة القتال ، خضع تكوين هذا التطويق لتغييرات وتغيرت وظائفه بشكل كبير. في ظل حكم الملوك والأمراء الفرس ، كانت عادات المحاكم تشترك كثيرًا مع عادات البلاط المقدوني. لذلك ، فإن عددًا من الألقاب التي تعتبر مقدونية هي في الواقع من أصل آسيوي. من المحتمل أن المقدونيين لم يكونوا وحدهم من يعرفون "الأصدقاء" في دائرة الملك ، ولكن أيضًا القبائل الأخرى غير الأوروبية. يقول أريان إن الإسكندر استعار عددًا من الألقاب من أشخاص.

وفقًا للنموذج الفارسي ، تم تقديم لقب "أقارب" الملك. وهكذا ، ذكّر أحد قادة الفرسان المحترمين من "الأصدقاء" الإسكندر بأسباب استياء المقدونيين: "يشعر المقدونيون بالحزن لأنك أصبحت بالفعل على صلة ببعض الفرس: يُطلق على الفرس" أقارب " الإسكندر وأقبلك. لكن لم يذق أي من المقدونيين هذا الشرف ". وأكد كتّاب آخرون أن هذه كانت عادة فارسية. في الجيوش الهلنستية من زمن الإسكندر ظهر العنوان - "متساوون في الكرامة". يقرأ هذا العنوان بالكامل: "مساوٍ لأقارب الملك في كرامة". يوسع هذا اللقب الفارسي البدائي دائرة أقارب الملك: من خلال نبلهم ، فإنهم يساويون الأشخاص الذين ليسوا على صلة بالملك. تشكل "المتحدرون" فصائل غريبة: "جاءه الساتراب من مدن جديدة وأراضي محتلة ؛ جاء معهم حوالي 30 ألف شاب دخلوا العصر الذي قال الإسكندر إنهم "أحفاد" عنه ". هؤلاء هم الشباب الذين أمر الإسكندر بتعليمهم بالروح المقدونية لتجديد الجيش.

علاقة أريان بالكسندر

يرى أريان في الإسكندر شخصية سياسية وعسكرية بارزة بشكل استثنائي. كمتخصص ، ينجذب إلى وصف استعدادات الإسكندر للحصار ، وسير عمليات الحصار ، وتشكيلات المعارك للقوات واستخدام أنواع مختلفة من القوات المسلحة في المعركة. إنه لا يكتب سيرة ذاتية لبطله فحسب ، بل يكتب أيضًا جميع شؤون الإسكندر القائد. "لا يوجد شخص آخر - بمفرده - كان سيفعل الكثير من هذه الأشياء ؛ لا أحد ، لا الهيلينيون ولا البرابرة ، يمكن مقارنتهم به في حجم وعظمة الفعل ". على الرغم من هذه المراجعة الإيجابية ، إلا أن أريان بعيد عن عدم ملاحظة الجوانب السلبية للقائد المقدوني وعدم إلقاء اللوم عليه. يلخص موقفه النقدي تجاه الإسكندر في الأجزاء الأخيرة من عمله. يلاحظ أريان أن الإسكندر كان مولعًا بالثناء بشكل مفرط. نرى هذا طوال القصة. دفعه الاعتراض والخلاف معه إلى مظاهر الغضب المثيرة للاشمئزاز.

يتعاطف أريان بلا شك مع شجاعة Callisthenes ، الذي ينتقد إدمان الإسكندر على التكريم الخارق ، وانحرافه عن العادات المقدونية واليونانية المشتركة. حتى لو لم يعارض أريان في الأجزاء ذات الصلة من القصة مثل هذا السلوك لبطله بشدة ، فإن حقيقة أنه يتحدث بتفصيل كبير عن سخط كاليسثينس وغيره من المقدونيين واليونانيين تشهد على أنه يتعاطف في أعماق روحه. غير الراضين. وفي نهاية العمل ، يسعى أريان لشرح آثام الإسكندر. يجب القول أن هذه التفسيرات شبيهة جدًا بالأعذار. يشرح معظم آثام شباب الإسكندر ، شغف الحظ ، خنوع البيئة. كان تشييد نوع من الآلهة ضروريًا للإسكندر حتى يتم إجازة السلطة الملكية في نظر رعاياه دينياً. من أجل تبرير وجوده بطريقة ما ، كان على الإسكندر أن يبرره بأصله الإلهي ، ليثبت أنه مجرد استمرار للسلطة الملكية لعصر "هوميروس". كان يجب على أريان أن يجلد مثل هذا الوهم من الإسكندر ، ويصر على النسب البعيد الاحتمال من الأسلاف الإلهيين. ولكن بدلاً من ذلك ، قام بتسكين هذا الخيال ، المسيء لليونانيين ، واستنتج حق الإسكندر في السلطة الملكية من عظمة أنشطته. إنه يحث القراء على تقليل التأكيد على الجانب البغيض لأنشطته ، والمزيد من الاعتراف بالصلاحية التاريخية لمزاياه. الإسكندر ، كما يشرح أريان ، يقلل بشكل كبير من جرائمه من خلال الاعتراف بها. إن تساهل البيئة ، الذي يتم التعبير عنه في الإعجاب بأفعاله ، يظهر أيضًا في تفسير الأحلام والتنبؤات ؛ يقولون ، حتى في مصلحة المقدونيين. إذا شعر الإغريق (الصفحة التي تحتوي على الصورة - سموليانين) والمقدونيين بالإهانة من حقيقة أن الإسكندر أدخل العادات الفارسية ، فهذا سوء فهم: رأى أريان في هذا بشكل أساسي رغبة الإسكندر في أن يصبح أكثر قابلية للفهم وأقرب إلى الشعب الفارسي. بالإضافة إلى ذلك ، أراد بهذه الطريقة كبح غطرسة المقدونيين المنتصرين. من الواضح أن أريان ، بإعجابه بالإسكندر ، أشاد بأجواء الإمبراطورية الرومانية ، التي وافقت النخبة الحاكمة فيها دون قيد أو شرط على أفعال الإسكندر. يبدو أن أريان خائف من هذا وفي الكلمات الأخيرة من عمله يوضح أنه يوبخ أفعال المقدوني فقط من أجل السعي وراء الحقيقة والرغبة في إفادة القراء.

موقف أريان من المصادر فضولي. إنه يفضل الدليل على أنه منطقيًا وثابتًا وبدون زخرفة يحدد أنشطة الإسكندر. إذا كان تحت تصرفه عدة مصادر متضاربة ، فإنه من أجل التسلية ، غالبًا ما يستشهد بتصريحات لا يمكن الوثوق بها ، ويعرب عن رفضه.

كتب أريان في القرن الإمبراطوري الثاني ، أي في عصر ما يسمى بـ "السفسطة الثانية" ، عندما ظهر قراء البلاغة ، الذي ابتكر أسلوبًا فاخرًا بشكل خاص مع شخصيات بلاغية ونثر إيقاعي وأحيانًا خطاب فخم ينفر القارئ . إن أعظم مدح لأريان هو أنه بعيد عن هذا النقص في الأدب السردي. كانت آثاره الخطابية الوحيدة هي الخطب المكتوبة ببراعة. لا يمكن افتراض أن أريان وجدهم في أريستوبولوس أو بطليموس. ربما قام بتأليفهم بنفسه ، بناءً على الوضع الموصوف. إذا لم تكن هذه الخطب موجودة ، لكان من الممكن أن يلقيها هؤلاء الأشخاص الذين نسبهم أريان إليهم. كان هذا هو الأسلوب الأدبي للقدماء. هكذا كتب هيرودوت ، زينوفون ، ثوسيديدس ، هكذا كتب قيصر وكثيرين غيرهم. لا يمكن قراءة بعض الخطب بدون عاطفة. تتضمن مثل هذه الخطب (حتى الحوارات أحيانًا) خطاب بارمينيون ورد ألكسندر حول عبور نهر جرانيكوس ، وخطاب الإسكندر حول الحملة ضد مصر ، وخطاب كاليسثينيس حول مهمته في عهد الإسكندر وسلوك الأخير. في شكل خطاب مباشر ، تم تحديد الأمر الذي أعطاه الإسكندر لكراتيروس ، بطليموس.

من الضروري بشكل خاص تسليط الضوء على خطاب الإسكندر للقادة العسكريين ، الذي سعى فيه إلى رفع مزاج الجيش. يغطي هذا الخطاب على نطاق واسع إنجازات جيش الإسكندر - فتوحاته وموقعه الاستراتيجي. المثير للاهتمام بشكل خاص هو إجابة المحارب القديم المحترم كين. في ذلك ، حدد أريان ، ربما ليس عن طيب خاطر ، من خلال فم خطيب أحد الأسباب الرئيسية لانهيار حملة الإسكندر. يذكر كين ، بطريقة متواضعة رصينة ، الإسكندر بالخسائر الكبيرة التي تكبدها الجيش خلال السنوات الماضية من الحملة: "يمكنك أن ترى بنفسك كم بقي معك المقدونيون واليونانيون وكم بقي منا". انسحب العديد من الجنود عندما لم يعد سكان ثيساليا يريدون "تحمل عبء الحرب والحملات". ألكساندر دعهم يذهبون إلى ديارهم. استقر اليونانيون في المدن الجديدة التي أسسها الإسكندر (لم يبق كلهم ​​هناك طواعية). مات كثير من الناس في المعارك. والذين كانوا عاجزين عن سنهم وحالتهم الصحية يواصلون حملتهم "المنتشرة في بعض الأماكن في آسيا". كثير من الناس ماتوا من المرض. هذه الأسباب وغيرها قوضت بشكل كبير الكفاءة القتالية للجيش. ومن هنا الشعور بالحنين إلى الوطن.

من بين الخطب الأخرى ، تجدر الإشارة إلى خطاب الإسكندر للجيش بعد إعدام 13 مقدونيًا. تحدث مع المديح لفيليب ، الأب ، وأشار إلى نمو الثقافة بين المقدونيين ، وتحدث بالتفصيل عن كيفية حصولهم على السلطة على هيلاس. أكد الإسكندر خدماته للقضية المشتركة ، كرمه وأشار إلى التسريح الكبير للقوات. بعض هذه الخطب نموذجية في الخطابة.

وتجدر الإشارة أيضًا إلى الوعظ والأخلاق. إنه ينتمي أيضًا إلى أسلوب الكتاب - معاصري أريان. لكن أريان لديه القليل منهم. من بينها ، يجب على المرء أن ينتبه بشكل خاص إلى مدح الاعتدال ، والقدرة على كبح جماح نفسه. "لذا فإن القدرة على ضبط النفس واللجام تلهم الاحترام حتى للأعداء" ؛ "لا شيء يمنح الشخص السعادة إذا كان هذا الشخص ، الذي يفعل ما يبدو أنه أشياء عظيمة ، لا يملك في نفس الوقت القدرة على كبح جماح نفسه." عندما قال أريان إن الإسكندر ، الغاضب من سلوك كليتوس ، يقتله ، فإنه يوبخ الإسكندر بحدة: "أنا ألوم كليتوس بشدة على سلوكه الوقح مع الملك. ألكسندر أنا نادم على هذه المشكلة ؛ اكتشف أنه تحت رحمتين ، وهما الغضب والسكر ، فلا يجب أن يكون العقل العاقل تحت رحمة أحدهما ". كانت هذه هي العيوب التي اكتشفها أريان في سلوك الإسكندر. صحيح ، بالإضافة إلى تلك المشار إليها ، يعبّر أريان أيضًا في أماكن أخرى من عمله عن مبادئه الأخلاقية فيما يتعلق بمجموعة متنوعة من القضايا. لذلك ، يقول أن ألكسندر ، عندما رأى ابنة أوكسيارتس ، روكسان ، "وقع في حبها". لكن الإسكندر "لم يرغب في الإساءة إلى الأسيرة واعتبرها جديرة باسم زوجة ... لقد ... تمكن من كبح جماح نفسه ، رغم أنه كان صغيراً وكان في أوج السعادة عندما سمح الناس لأنفسهم بكل شيء. كان يعامل المرأة باحترام وشفقة. أظهر رباطة جأش كبيرة ورغبة مناسبة في الشهرة ". قدر أريان بشدة شجاعة الإسكندر ، أو بالأحرى ، الشجاعة المثالية التي ارتبط بها معاصرو الإسكندر باسم المقدوني. عندما بدأ بارمينيون يومًا ما في إقناع الإسكندر بمهاجمة الفرس ليلاً ، عندما لم يتوقعوا أي هجوم ، أجاب الإسكندر كما زُعم "أن الإسكندر يخجل من سرقة النصر: يجب أن يفوز علنًا ، دون حيل". على الرغم من أن هذه الكلمات ، كما يفهمها الجميع ، لا يمكن أن تكون صادقة (نرى أن الإسكندر استخدم أي حيل ، أي خداع ، سعياً وراء النصر) ، فقد قدر المقدوني أيضًا الشجاعة في أعدائه. يتضح هذا من خلال موقفه تجاه ابن الملك بوروس. في إقناع القوات بغزو الممتلكات الفارسية ، لجأ إلى شعار ماكر يعارض الفرس باعتباره منتقمًا لفظائعهم ضد الإغريق. يلاحظ أريان ، عن حق ، خطأ هذه العبارة الدعائية. أثار الإسكندر عداوته للفرس قبل بارمينيون بحقيقة أنه أراد معاقبة الفرس لأنهم غزا هيلاس ودمروا أثينا وأحرقوا المعابد ؛ عن الشر العظيم الذي لحق باليونانيين ، هم الآن مسؤولون. وفقًا لأريان ، كان الإسكندر يتصرف بتهور ، ولم يكن هناك عقاب للفرس القدماء. لم يحب الإسكندر الاعتراضات ، تمامًا كما لم يحب كل أولئك الذين فكروا بشكل مختلف عنه.

العلاقات الدولية في عهد الإسكندر الأكبر

كانت العلاقة بين الدول في العصور القديمة بدائية للغاية. كان الغرباء والعدو مترادفين. فقط على أساس اتفاق خاص يمكن لشخص غريب أو غريب أن يكتسب الحق في وجود مستقل. تم تحديد هذا الاستقلال بمصطلح "الحكم الذاتي" ، والذي يعني حرفياً "استخدام قوانينهم الخاصة". يسمي أريان هذا المصطلح السياسي ، على سبيل المثال ، موقف مالاس - "قبيلة هندية مستقلة". يقترح العلماء المعاصرون أن مثل هذه القبائل لم تكن تحت السلطة المركزية لأي من الأمراء ، لكنها عاشت في قرى محصنة (يسميها آريان مدنًا). كان هناك العديد من هذه الأماكن المحصنة. قاوموا بشراسة وكان لديهم قوة مسلحة كبيرة. وبحسب أريان ، كانت نفس الشعوب "المستقلة" هي الأوكسيدراكس. كان الملاح في تحالف معهم ، واستلزم غزو جنود الإسكندر لمالاس استسلام الأرض والسكان للإسكندر ، الذي وضع شروط الاستسلام ووضع فيليب فوقهم كمرزبان. التقى الإسكندر بهذه القبائل المستقلة في الطريق بأعداد كبيرة: Abastans ، Sogds ، Osadii ، Orits وغيرها. ما إذا كانت هذه القبائل لديها أي مظهر من مظاهر تشكيل الدولة أم لا ، فمن الصعب القول حتى الآن. وهكذا ، يدعي أريان أن الصغديين كانت لهم عاصمة ملكية. لقد قدمنا ​​هنا قائمة القبائل هذه ، ولا نعتزم الخوض في مسائل هيكلها الاجتماعي. من السمات المميزة جدًا لوجهة نظر الإسكندر أنه يمكن أن يعرض هذه القبائل للهزيمة لمجرد أنها لم ترسل له علامات الطاعة. وهكذا ، فإن Oxydraks ، الذين جاءوا للتفاوض مع الإسكندر ، "جلبوا الهدايا التي تعتبر الأكثر تكريمًا بين الهنود ، وأعلنوا أنهم وقبيلتهم استسلموا للإسكندر. أعلنوا أنهم ارتكبوا خطأ بعدم مثولهم أمامه قبل ذلك ، لكن هذا الخطأ يستحق العفو. إنهم يتوقون ، مثل الآخرين ، وحتى أكثر من غيرهم ، إلى الحرية والاستقلال (على سبيل المثال ، الحكم الذاتي ، - حسنًا) ... إذا أراد الإسكندر ... ، فسوف يقبلون المرزبان ، الذي سيعينه ، وسيدفع الجزية لذلك سوف يعين "... من هذه الكلمات ، يجب أن نستنتج أن الأوكسيدراكس ، الذين يفقدون "استقلاليتهم" ، لن يصبحوا دولة. في فقدان الحكم الذاتي ، يرون الحاجة إلى الخضوع للسلطة العليا للقيصر الإسكندر ، لتكريمه. إنهم يعتبرون المرزبان الذي عينه الإسكندر حاكمًا له. بالطبع ، يرتبط هذا أيضًا بتوحيد منظم أقوى للنقاط المحصنة المنفصلة ، والتي كانت موجودة بالنسبة لمعظم القبائل المدرجة بشكل مستقل عن بعضها البعض. لذلك ، فإن مثل هذه الجمعيات للقبائل أو الدول اكتسبت الحق في الوجود فقط عندما أظهروا طاعتهم بإرسال "الهدايا". مثال بليغ للغاية تمثله العلاقات مع Musikan.

ذهب الإسكندر إلى منطقته ، بعد أن علم بثرواتها ، "... في غضون ذلك ، لم يخرج موسيكان لمقابلته بعبارات طاعة لنفسه ولبلده ، ولم يرسل سفراء من أجل عقد الصداقة ، هو نفسه لم يرسل أي هدايا تليق بملك عظيم ، ولم أطلب شيئًا من الإسكندر ". بعد ذلك ، ذهب موسيكان للقاء الإسكندر مع الهدايا ، وجلب الأفيال ، من بين أشياء أخرى ، كهدية ، وتاب عن سلوكه ، وسلم نفسه وشعبه لقوة الإسكندر. أحب الإسكندر ذلك. ترك له السلطة على البلاد ، لكنه حصن الكرملين في المدينة وأقام حامية في الكرملين لمراقبة القبائل المحيطة. من هذا المثال - ولدى أريان العديد من الأمثلة المماثلة - نتعلم أن الخطوة الأولى في الحصول على التقدير من الإسكندر كانت إرسال هدايا ذات حجم مناسب وقيمة لائقة. كان من المقرر إحضار هذه الهدايا إما عن طريق السفراء أو الأشخاص المفوضين بشكل خاص من النبلاء ، أو ، كما هو الحال في مثال الجمعيات القبلية المستقلة ، عن طريق ممثلي "المدن" والسلطات الأخرى. إذا كانت الهدايا والخطب أو الرسائل المصاحبة لها مرضية للإسكندر ، كان من الممكن إبرام اتفاقية "صداقة" مع الدولة المقابلة. لم تستبعد هذه "الصداقة" دخول جنود الإسكندر إلى المدينة واستخدامها كنقطة إستراتيجية لمراقبة القبائل المجاورة التي تم احتلالها أو التي لم يتم احتلالها بعد. من الاعتبارات المذكورة أعلاه ، من الواضح أن إبرام "الصداقة" (شيء مثل الاعتراف بالدولة بحكم القانون بالمعنى الحديث للكلمة) يعني بالفعل التخلي عن الاستقلال (الجزية ، إمداد القوات العسكرية ، قبول الحامية في أراضيهم ، وما إلى ذلك). لدى أريان العديد من الدلائل على مثل هذه الاتفاقيات: سعى السلتيون إلى "الصداقة" من الإسكندر ، و "أعطاهم وأخذ ضمانات منهم". بافلاغونيا يرسل له سفارة ، يستسلم لجميع الناس ويتفق معهم. من بين شروط مثل هذه "الاتفاقية" في كثير من الأحيان في المقام الأول الالتزام بالمشاركة في الأعمال العدائية للإسكندر. في بعض الأحيان ، كان أهم شرط للعمليات العسكرية المشتركة هو محتوى معاهدة خاصة ، أبرمها الإسكندر إما بشكل منفصل أو في وقت واحد مع معاهدة "الصداقة". عندما اقترب السلتيون من الإسكندر من خلال الرسل ، أبرم الإسكندر معاهدة "صداقة" وعمل عسكري مشترك معهم. قدم الإسكندر ردًا إيجابيًا على السفراء السكيثيين ، وأبرم مع Farasman تحالفًا من "الصداقة" والعمليات العسكرية المشتركة. على ما يبدو ، ورث القانون الدولي الروماني هذه الممارسة القانونية الهلنستية. أي دولة أو أي قبيلة أو جمعية قبلية فقط في هذه الحالة تم الاعتراف بها على أنها قائمة "بشكل مستقل" إذا كانت تتكون من "صداقة" مع الرومان ، أي أنها كانت تسمى "صديق" الرومان.

تنظيم الأراضي التي احتلها الإسكندر

كقاعدة عامة ، قام الإسكندر الأكبر ، بغزو الأراضي الفارسية السابقة ، بضمها إلى دولته دون تغيير جهاز الدولة لأسلافه ، أي الملوك الفارسيين. انقسمت الملكية الفارسية بأكملها إلى حكام ، أي انقسامات إقليمية برئاسة المرازبة. تحت حكم داريا ، كان بيس أحد أقاربه من المرزبان. كان مسؤولاً عن جميع شؤون دولة الإقليم الموكلة إليه. كان الإسكندر يميل ، مع الحفاظ على مؤسسة المرازبة ، إلى استبدال المرازبة الفارسية بأشخاص موثوق بهم من دائرته. لكن الحذر القسري أجبر الإسكندر بشكل أو بآخر على تقديم مبدأ أسمى مزدوج. قاد ساترابس ، كقادة لأراضي كبيرة ، قوات عسكرية ضخمة ، وكانت وظائفهم الرئيسية عسكرية. لذلك ، كان من الضروري تقييد وظائفهم العسكرية بشكل صارم ، حيث يمكن أن تصبح خطرة على الإسكندر. كانت كفاءة المرزبان محدودة بشكل كبير ، ولو بسبب حقيقة أن مسؤولين آخرين وقفوا على رأس المدن التي كانت جزءًا من المزربانيات ، مثل رؤساء الحصون والمفارز المهمة الموجودة فيها ، والذين يطلق عليهم "الاستراتيجيون". كانوا خاضعين مباشرة للإسكندر. كان Frurarchs أيضًا قادة حاميات القلاع. أحيانًا يكون هناك ارتباك في رواية أريان. بدلاً من العنوان "مرزبان" ، استخدم العنوان "hyparch" ، على الرغم من أن هذه الأسماء لا تتطابق في المعنى. في حين أن المرزبان هو حاكم المقاطعة بأكملها ، فإن الملك هو رئيس جزء من المقاطعة فقط. لذلك ، كان أسكليبيودوروس ، ابن إيفنيك ، حاكم المرزبان لكل سوريا. لقد حصل على هذا التعيين بدلاً من Arimma ، الذي ، وفقًا لإسكندر ، لم يستطع التعامل مع هذه المهمة التي تم تعيينها له سابقًا: لقد كان "مشغولاً ببطء شديد في إعداد كل ما أُمر به للتحضير للجيش المتجه إلى الداخل بلد." من هذه الكلمات يمكننا أن نستنتج أنه في بعض الأحيان كان بمثابة أساس لإزالة المرزبان. في مكان آخر ، نتعلم أن نفس Asklspiodorus ، كفارس ، حكم جزءًا فقط من سوريا ، بينما كان Bessus مرزبانًا لكل سوريا. هناك رسالة مثيرة للاهتمام تتعلق بالإجراءات التي اتخذها الإسكندر بعد الاستيلاء على بابل: "جعل مازي ساتراب بابل ؛ أوكل قيادة الجيش المتبقية إلى مازي إلى أبولودوروس أمفيبوليس ، وتحصيل الضرائب إلى أسكليبيودوروس ، ابن فيلو ". نحن نرى مع الحذر الذي يتأكد فيه الإسكندر من أن الكثير من القوة لا تتركز في يد مازي. ومع ذلك ، أبعد من ذلك بقليل ، يسمى هذا Mazey نفسه hyparch. أيضًا ، دعا أريان سيسيكوتا عن طريق الخطأ مرزبان Assaken ، و satrap Nikanor - الفارس. من الواضح أن الإسكندر لم يعيِّن سامبا كمرزبان للجبال الهنود ، ولكن فقط كرئيس. لم يتم تعيين ساترابس دائمًا من المقدونيين: أحيانًا كان الإسكندر يعين مواطنين من آسيا في هذا المنصب إذا انتقلوا طواعية إلى بلاطه. لقد فعل الشيء نفسه ، على سبيل المثال ، فيما يتعلق بأرسك وفراتافيرن وعدد من الآخرين. فقط صراع داخلي عاصف في مقاطعات آسيا ، حيث لعبت المرازبة الآسيوية دورًا معاديًا للإسكندر ، أجبره على اختيار المرازبة بدقة من بين القادة العسكريين المقدونيين. قام الإسكندر أحيانًا بتعيين Giparchs من الأمراء المحليين ، مثل Arsak ، التابعين للملك Abisar. كان في مصر مكانة خاصة ، حيث حافظ الإسكندر بعناية على أشكال الحكومة الموروثة من الفرس. على رأس هذا البلد كان خاضعًا مباشرًا للقيصر ألكسندر بيتيسيوس ودولواسب ، وهو الأول بلا شك مصري. في وقت لاحق ، عمل كل من كليومينيس وأبولودوروس من الدائرة المعروفة للإسكندر الأكبر جنبًا إلى جنب للسيطرة على أنشطتهم. الدولة بأكملها ، أو بالأحرى محافظة مصر ، تم تقسيمها إلى Nomes ، والتي كان يرأسها Nomarchs ، أي رؤساء Nomes. كانوا في الأصل مصريين. ومع ذلك ، في المستقبل ، وقف استراتيجي من المقدونيين أو الهيلينيين بجانب Nomarch. في السابق ، كخبراء استراتيجيين في آسيا ، قادوا الوحدات العسكرية للنوم ، وبعد ذلك فقدوا وظائفهم العسكرية وتحولوا إلى حكام إداريين بحتين للمقاطعات.

بعد وفاة الإسكندر ، عندما وقف وريثه الشرعي على رأس النظام الملكي المقدوني ، وأصبح بطليموس ، ابن لاغ ، مرزبانًا لمصر. حول هذا التطور لسلطة الدولة في مصر ، يمكن للمرء أن يدرس الهيكل والمقاطعات الآسيوية لملكية الإسكندر. من الواضح أن "النمور" في البلاد الهندية ، الذين احتفظ بهم أريان ، كانوا يتصدرون أيضًا مناطق خارج المدينة بسكانها ، كما هو الحال في مصر. إن توضيح هذه القضايا يعوقه ندرة الأدلة. احتفظ بعض الحكام المهزومين بألقابهم الملكية وفي نفس الوقت بعض مظاهر الوجود المستقل ، مثل تاكسيل.

أسطول الكسندر ونيرشوس

إن معرفتنا بدائرة مساعدي الإسكندر الأكبر ، الذين سيوليهم أريان أهمية كبيرة ، لن تكتمل دون ذكر قائد أسطوله نيرشوس.

كانت السفن الحربية التي كانت تحت تصرف الفاتح المقدوني صغيرة ومخصصة بشكل أساسي للعمل على الأنهار. من حين لآخر فقط ، وحتى في وقت لاحق ، تم بناء السفن في اليونان بحجم أكبر ، مع حمولة كبيرة لنقل البضائع عبر البحر الأبيض المتوسط ​​، حول ظروف الإبحار التي كان لدى اليونانيين معرفة جيدة بها.

خلال حملاته العسكرية ، احتاج الإسكندر إلى أسطول من نوع مختلف ، قادر على التغلب على مساحات البحار المجهولة التي تغسل الأراضي من الجنوب التي كانت قواته تتحرك على طولها. عُهد بإنشاء مثل هذا الأسطول إلى ابن أندروتيم ، صديق شباب الإسكندر ، نيرشوس.

كان على الأسطول الذي كان يستعد لهذه الرحلة الطويلة أن يتكون من سفن أكثر استقرارًا. في الطريق ، كان عليه تجديد الإمدادات الغذائية ومياه الشرب وتجنيد طاقم حسب الحاجة وإيجاد غابة لإصلاحها. لإنجاز مثل هذه المهمة الضخمة ، كان من الضروري أن يكون لديك خريطة رحلة ساحلية توضح المسافات بين المواقع الفردية ، ووصفًا لهذه المواقع ، وما إلى ذلك ، ولكن كل هذا لم يكن كذلك. الشيء الرئيسي الذي يحتاجه قائد مثل هذا الأسطول هو الشجاعة والإدارة وعدد من المعرفة النظرية.

ولد نيرشوس عام 360 قبل الميلاد. ه. في جزيرة كريت في مدينة لاتو. اشتهرت جزيرة كريت بحارتها ذوي الخبرة. يمكن أن يشير اسم "نيرشوس" ذاته إلى الانتماء إلى دائرة البحارة ، لأنه يعني "رئيس السفينة". تمكن الإسكندر من إثارة اهتمامه بخطة مسيرة إلى الشرق. لقد توحدوا ذات مرة من خلال الخطط المشتركة لانتفاضة ضد القيصر فيليب. صحيح ، بدأت مسيرة نيرشوس في الخدمة البرية ، فقد كان حاكمًا للملك في ليقيا وبامفيليا في عام 334. لكن الاستخدام المستمر لنيرشوس لتنفيذ أوامر حكومية وعسكرية مختلفة جعله أقرب إلى الإسكندر.

تلقى نيرشوس تعليمات بجمع وإصلاح الأسطول النهري ، الذي بدأ في قيادته عام 326. استخدم الإسكندر ، جنبًا إلى جنب مع نيرشوس ، تكتيكات العمل المشترك للقوات البرية مع الأسطول. خلال الحملة ، فقدوا الاتصال ببعضهم البعض لفترة طويلة. تم قطع هذا الفراق من خلال اجتماعات ذات طابع غير متوقع في بعض الأحيان ، مما أعطى الإسكندر مجالًا للاحتفالات العظيمة. بصرف النظر عن العلاقات الشخصية ، كان الاجتماع ممتعًا للغاية ، حيث كان يعني أن الأسطول لم يصب بأذى ولم ينقطع الاتصال بالبحر. رحب محاربو الإسكندر ، ممثلين بحارة من طاقم الأسطول ، بالاتصال بوطنهم.

من كتابات نيرشوس ، لم تصل إلينا سوى مقتطفات منفصلة ، مما يعطي سببًا لافتراض أنه احتفظ بسجل للسفينة ، والذي كان بمثابة مصدر لأرنان عند كتابة أطروحة في رحلة إلى الهند. كتب نيرشوس في هذه المجلة عن تلك الأعمال والأحداث التي شهدها بنفسه. كانت معرفته واسعة للغاية ، واكتسبت من خلال النشاط العملي. كان عليه أن يحل مجموعة متنوعة من القضايا المتعلقة بظاهرة المد والجزر ، وخصائص الملاحة البحرية ، وما إلى ذلك. على طول الطريق ، تم إجراء دراسة للظروف الطبيعية لساحل البحار ، مما ساهم في توسع كبير في المعرفة النباتية والحيوانية عند الإغريق. خلال الحملات العسكرية ، أتيحت لنارك فرصة للتعرف على مختلف القبائل وعاداتها وقوانينها. ساعدت ملاحظاته ، الموصوفة في السجل ، على تبديد الاختراعات المختلفة حول المخلوقات الرائعة التي من المفترض أنها عاشت في آسيا.

ستساعد هذه الطبعة من عمل أريان "حملة الإسكندر" بلا شك في دراسة العصر الهلنستي ، فضلاً عن دراسة تاريخ تلك الدول التي كانت جزءًا مؤقتًا من الرابطة الاصطناعية المسماة "ملكية الإسكندر الأكبر . "

نرى كيف انهارت حملة الإسكندر المدروسة بعمق ، والتي جمعت بين العمليات البرية والبحرية ، لأن المشاركين في هذه الحملة أدركوا عدم هدفها وكارثتها وأجبروا القادة على إيقافها. من ناحية أخرى ، فإن القبائل المحلية ، التي استخف بها الإسكندر ، تتصرف بشكل متزايد كمعارضين أقوياء: مع الضعف المتزايد لقوات الإسكندر ، تمكنوا من إجباره على التوقف والتراجع.

هناك قراءة في حملة الإسكندر لأريان أكثر مما أراد المؤلفون قوله.