القديسان كيرلس ومريم رادونيج هما والدا القديس سرجيوس. القديسان كيرلس ومريم من رادونيز، والدا القديس سرجيوس من رادونيز (†١٣٣٧)

أعطى الراهب سرجيوس الوصية: "قبل الذهاب إليه صلوا من أجل راحة والديه على قبرهما". يجب على جميع الذين يقومون برحلة حج إلى الثالوث لافرا - وفقًا لإرادة الراهب - أن يقوموا أولاً بزيارة دير خوتكوفو للشفاعة وتكريم مقابر والديه. (المذخرات التي تحتوي على رفات صانعي المعجزات الموقرين شيمامونك سيريل وشيمانون ماريا من رادونيج وخوتكوفو موجودة حاليًا في كاتدرائية القديس نيكولاس بدير الشفاعة خوتكوفو).
في نهاية الثالث عشر - أوائل الرابع عشرالقرن، على بعد 4 كم من روستوف الكبير، على ضفاف نهر إيشني، في قرية فارنيتسا، كانت هناك ملكية لنبلاء روستوف سيريل وماريا (في موقع ملكية سيريل وماريا بالقرب من روستوف يوجد الآن دير فارنيتسكي).

كان كيريل في خدمة أمراء روستوف - أولاً مع الأمير كونستانتين الثاني بوريسوفيتش، ثم مع كونستانتين الثالث فاسيليفيتش، الذي رافقه أكثر من مرة، باعتباره أحد أقرب الأشخاص إليهم. هورد ذهبي. كان القديس كيرلس يمتلك ثروة تكفي منصبه، ولكن لبساطة أخلاق ذلك الوقت، إذ كان يعيش في الريف، لم يهمل العمل الريفي العادي.
كان للزوجين بالفعل ابن، ستيفن، عندما أعطاهما الله ابنًا آخر - المؤسس المستقبلي للثالوث المقدس سرجيوس لافرا، القديس سرجيوس (في المجموع، كان للزوجين 3 أطفال - ستيفن، بارثولوميو (سيرجيوس رادونيج المستقبلي) و نفذ). قبل وقت طويل من ولادته، أعطته العناية الإلهية علامة على أنه مختار عظيم من الله. وفقًا للأسطورة، عندما كانت والدته الحامل به في الكنيسة، صرخ الطفل ثلاث مرات بصوت عالٍ في بطن أمه: في بداية قراءة الإنجيل، قبل غناء الشاروبيم وفي اللحظة التي صرخ فيها الكاهن: "فلنسمع أيها القديسون!" بعد ذلك، بدأت الأم في مراقبة حالتها الروحية بشكل خاص، وتذكر أنها كانت تحمل في رحمها طفلاً كان مقدرًا له أن يكون الإناء المختار للروح القدس. وحافظت ماريا على الصيام طيلة فترة حملها دون أن تتنازل عن نفسها.
تتعهد مريم الصالحة وزوجها: إذا كان لديهما ولد، فسوف يحضرونه إلى الكنيسة ويسلمونه لله.
وفي 3 مايو 1314 حل فرح عظيم على الوالدين الصالحين: وُلد صبي. في اليوم الأربعين بعد ولادته، تم إحضار الطفل إلى الكنيسة لأداء سر المعمودية عليه. سمى الكاهن ميخائيل الطفل برثلماوس، لأنه في مثل هذا اليوم (11 يونيو) تم الاحتفال بذكرى الرسول القديس برثلماوس. هذا الاسم بمعناه - "ابن الفرح (تعزية)" كان مريحًا بشكل خاص للوالدين. شعر الكاهن أن هذا طفل مميز، وتنبأ، وقد طغى عليه الروح الإلهي: "افرحوا وابتهجوا، لأن هذا الطفل سيكون إناء الله المختار، ومسكن الثالوث الأقدس وخادمه".
منذ الأيام الأولى من حياته، فاجأ الطفل بارثولوميو الجميع بصيامه: في أيام الأربعاء والجمعة لم يأكل شيئًا على الإطلاق، وفي أيام أخرى رفض حليب أمه إذا أكلت مريم اللحوم. يبدو أن الطفل، الذي يمتنع عن الصيام في الرحم، يحتاج إلى الصيام من أمه حتى عند ولادته. وبدأت في مراقبة الصيام بشكل أكثر صرامة: فقد تخلت تمامًا عن تناول اللحوم، وكان الطفل، باستثناء أيام الأربعاء والجمعة، يتغذى دائمًا على حليبها بعد ذلك.

عندما كان برثلماوس في السابعة من عمره، أرسله والداه ليتعلم القراءة والكتابة حتى يتمكن من قراءة كلمة الله وفهمها. كما درس معه شقيقاه: ستيفان الأكبر وبطرس الأصغر. درس الإخوة بنجاح، لكن بارثولوميو كان بعيدا عنهم. عاقبه المعلم، ووبخه رفاقه، بل وضحكوا عليه، وأقنعه والديه؛ وهو نفسه استنفد كل جهود عقله الطفولي، وقضى لياليه في قراءة كتاب، وفي كثير من الأحيان، مختبئًا عن أنظار الإنسان، في مكان ما في عزلة، بكى بمرارة بسبب عجزه، وصلى بحرارة وحماس إلى الرب الإله: "أعطني" يا رب افهم هذه الرسالة؛ علمني. يا رب أنر وأعطي فهما!» لكنه لم يحصل بعد على دبلوم. حتى يوم واحد، أرسله والده إلى الميدان لجلب الخيول، التقى بارثولوميو البالغ من العمر 13 عامًا مع راهب كبير. وطلب منه أن يأتي إلى بيت والديه لتناول العشاء، فتنبأ الشيخ لكيرلس ومريم أن "الصبي سيكون عظيماً أمام الله والناس بحياته الفاضلة". وبعد أن باركهم غادر المخطط الراهب. منذ ذلك الحين، بدأت شهادة بارثولوميو تأتي بسهولة، مما أسعد والديه.

عندما بلغ بارثولوميو 15 عامًا (حوالي عام 1328)، أصبحت إمارة روستوف تحت حكم دوق موسكو الأكبر إيفان كاليتا. تم تعيين أحد البويار في موسكو حاكمًا لروستوف الذي اضطهد وسرق السكان. بدأ العديد من سكان روستوف بمغادرة المدينة. وكان من بينهم البويار كيريل. بالإضافة إلى اضطهاد حكام موسكو، فقد أفلس أيضًا، ولم يرغب في البقاء حيث عاش ذات يوم في ثروة وشرف. بالنسبة لإقامته، اختار بلدة Radonezh الصغيرة في أراضي موسكو (12 كم من Trinity Lavra، باتجاه موسكو، هناك قرية Gorodishche أو Gorodok، التي كانت تحمل اسم Radonezh في العصور القديمة).
وفقًا للعادات السائدة في ذلك الوقت ، كان من المفترض أن يحصل كيرلس على عقار ، ولكن نظرًا لكبر سنه لم يعد بإمكانه خدمة أمير موسكو ، وتولى هذه المسؤولية ابنه الأكبر ستيفان ، الذي كان متزوجًا بالفعل في ذلك الوقت. تزوج أيضًا أصغر أبناء كيرلس ومريم، بيتر، لكن بارثولوميو واصل مآثره في رادونيج. ولما بلغ العشرين من عمره تقريبًا طلب من والديه بركة الرهبنة. لم يعترض الوالدان، لكنهما طلبا الانتظار حتى وفاتهما فقط: مع رحيلهما كانا سيفقدان دعمهما الأخير، لأن الأخوين الأكبر سنا كانا متزوجين بالفعل ويعيشان منفصلين. أطاع الابن المبارك وفعل كل شيء لإرضاء شيخوخة والديه اللذين لم يجبره على الزواج.
في ذلك الوقت، كانت عادة قبول الرهبنة في سن الشيخوخة منتشرة على نطاق واسع في روسيا. هذا ما فعله الناس والأمراء والبويار البسطاء. وفقًا لهذه العادة التقية، في نهاية حياتهما، أخذ كيرلس وماريا أيضًا اللون الرهباني الأول، ثم المخطط في دير خوتكوفسكي للشفاعة، الذي كان يقع على بعد 3 كم من رادونيج وكان في ذلك الوقت ذكرًا وأنثى. في نفس الوقت تقريبًا، حدث تغيير حزين في حياة ابنهما الأكبر ستيفان: ماتت زوجته وتركت ولدين. بعد أن دفن زوجته في دير خوتكوفو، لم يرغب ستيفان في العودة إلى العالم. أوكل أولاده إلى أخيه الأصغر بطرس، وأصبح راهبًا هنا في خوتكوفو.

القديس سرجيوس عند رفات والديه
في عام 1337، انتقل شمامونك كيريل وشيمانون ماريا إلى الرب. قبل وفاتهم المباركة، باركوا بارثولوميو على إنجازه الرهباني.
ودفنهم الأطفال تحت ظل دير الشفاعة الذي أصبح منذ ذلك الوقت الملجأ والمقبرة الأخيرة لعائلة سرجيوس.

وعاء الذخائر المقدسة الذي يحتوي على رفات القديس شيمامونك سيريل وشيمانون ماريا من رادونيج وخوتكوفو وعمال العجائب موجود حاليًا في كاتدرائية القديس نيكولاس بدير الشفاعة خوتكوفو.

ذخائر القديسين كيرلس ومريم في كاتدرائية الشفاعة
نظرًا لكونه رئيسًا للدير ، غالبًا ما ذهب الراهب سرجيوس من الدير الذي أسسه (الآن Trinity-Sergius Lavra) إلى قبور والديه ، ووفقًا للأسطورة ، ورث أولئك الذين يأتون إليه للصلاة أولاً من أجل والديه في خوتكوفو. وهكذا حدث: قبل الذهاب إلى الثالوث سرجيوس لافرا، جاء الحجاج إلى دير الشفاعة في خوتكوفو، راغبين في "الانحناء عند قبر والديه الصالحين لكي يظهر للابن المبارك من قبره العزيز كما لو كان فراقًا". كلمات من الوالدين الصالحين أنفسهم."

حتى ثورة 1917، كانت آثار القديسين ترقد تحت أرضية كاتدرائية الشفاعة في دير خوتكوفسكي. وبعد تصفية الدير، سمح العمال الذين كانوا يعيدون بنائه إلى مستودعات وورش... للمؤمنين بأخذ الآثار، علاوة على ذلك، ساعدوا بأنفسهم في فتح أرضيات المعبد وإخراج البقايا. تم وضع الآثار في سرداب على أراضي الدير، ولم يتم وضع أي علامات أو نقوش على القبو - فقط المشاركون المباشرون في هذه الأحداث هم الذين تذكروا المكان...

تم تمجيد كيرلس ومريم كقديسين على مستوى الكنيسة عام 1992، أي بعد 600 عام بالضبط من نياحة "ابن الفرح"، القديس سرجيوس رادونيز.
اليوم أعيدت رفاتهم إلى دير خوتكوفسكي. يتم الاحتفال بالذكرى بعد يوم واحد من ذكرى ابنهم الشهير - 11 أكتوبر، 31 يناير وفي يوم مجلس قديسي رادونيج - 19 يوليو، اليوم التالي لذكرى اكتشاف آثار القديس سرجيوس، رئيس الدير. رادونيج.

دير الشفاعة خوتكوف
يقدم تاريخ دير الشفاعة خوتكوفو دليلاً على كيف أنقذ نداء الصلاة للقديس سرجيوس ووالديه الناس من أمراض خطيرة. وكانت شفاعتهم واضحة بشكل خاص خلال الكوارث الوطنية - الأوبئة الرهيبة في 1770-1771، وأوبئة الكوليرا في عامي 1848 و1871. توافد الآلاف من الناس على خوتكوفو. عند قبر والدي القديس تمت قراءة سفر المزامير والصلاة للقديسين شمامونك كيرلس وشيمانون ماريا بيقظة. في الوقت نفسه، كانوا بالفعل محترمين محليا في الدير. وفي كل مرة تم إنقاذ الكثير من الناس من الأمراض المدمرة.

صلاة للقديسين كيرلس ومريم
يا عباد الله القديسين كيرلس ومريم! وإن كنت قد أنهيت حياتك الطبيعية المؤقتة في الجسد، إلا أنك لا تفارقنا بالروح، بل ترشدنا إلى المسيح الإله، وتعلمنا أن نسير حسب وصايا الرب، وأن نحمل صليبنا ونتبع سيدنا. أنتم أيها الأجلاء، مع أبينا المبجل والمولود لله سرجيوس، ابنكم الحبيب، لديكم الجرأة تجاه المسيح إلهنا ونحو والدة الإله القديسة. كونوا كتب صلاة وشفعاء لنا نحن غير المستحقين الساكنين في ديركم المقدس وأنتم حكامه. كونوا مساعدين وشفعاء لهذه الفرقة التي جمعها الله، حتى أن أولئك الذين يعيشون في هذا المكان ويأتون بإيمان، يحفظون بصلواتكم، ويظلون سالمين من الشياطين ومن الأشرار، ممجدين الثالوث الأقدس، الآب والابن و الروح القدس الآن وكل أوان وإلى الأبد قرونا. آمين.
تروباريون، النغمة 3
مشارك في تطويبات المسيح والزواج الكريم ورعاية أبناء الصورة الصالحة، الصديقين كيرلس ومريم، ثمرة التقوى، أظهر لنا القديس سرجيوس، معه صلوا بحرارة إلى الرب أن ينزل علينا الروح المحبة والتواضع، لكي نمجد بالسلام والإجماع الثالوث المساوي في الجوهر.
كونتاكيون، النغمة 4
اليوم، إذ نجتمع معًا، لنمجّد الثنائي الطوباوي كيرلس ومريم الطيبة الطباع، لأنهما يصليان مع ابنهما الحبيب المكر سرجيوس إلى ذاك الذي فينا. الثالوث المقدسلله يثبت وطننا على الأرثوذكسية، ويحمي بيوتنا بالسلام، وينقذ شبابنا من المصائب والفتن، ويقوي شيخوخةنا، ويخلص نفوسنا.
عظمة
نباركك ونباركك أيها القس كيرلس ومريم والقس أبانا سرجيوس، ونكرم ذكراك المقدسة، معلم الرهبان ومحاور الملائكة.

31 يناير 2016 الساعة 10:56 مساءً

عاش القس كيريل وماريا في إمارة روستوف القديمة. وفقًا للأسطورة، كانت ممتلكاتهم تقع على بعد أربعة أميال من روستوف الكبير. كان Boyar Kirill في خدمة أمراء روستوف. اتبع كيرلس وماريا قواعد وعادات الكنيسة بدقة، وكانا مجتهدين في الصلاة وأحبا معبد الله. وكانوا مهتمين بشكل خاص بأعمال الرحمة.

كان للزوجين المتدينين بالفعل ابن، ستيفان، عندما أعطاهم الله ابنًا آخر، بارثولوميو، في المستقبل - القديس سرجيوس رادونيز. حتى قبل ولادة بارثولوميو، أظهر الرب علامة لصالحه للزاهد المستقبلي: مرة واحدة خلال القداس الإلهي، صاح الطفل في بطن الأم بصوت عالٍ ثلاث مرات. وقد نذر الزوجان الصالحان أنه إذا ولد ذكر يكرسونه لخدمة الكنيسة والله

بعد برثلماوس، أنجب كيرلس ومريم ابنًا ثالثًا، بطرس. وقام الزوجان بتربية أولادهما على شريعة الله والتقوى والطهارة. وعندما حان الوقت، أرسل البويار كيريل أبناءه لتعلم القراءة والكتابة. لقد تعلم استفانوس وبطرس بسهولة، لكن برثولوميو لم يتلق الرسالة. بكى الصبي بمرارة وصلى بحرارة أن ينيره الرب. وبأعجوبة، من خلال ظهور راهب غامض، أُعطي بارثولوميو هبة الله العظيمة - معرفة تدريس الكتب.

في شيخوخته وفقره، أُجبر البويار كيريل على الاستقرار في بلدة رادونيج، في أرض موسكو. تزوج ستيفن وبطرس، وأراد بارثولوميو أن يأخذ النذور الرهبانية. كان القديسان كيرلس ومريم معجبين متحمسين بالرهبنة، لكنهما طلبا من برتلماوس أن ينتظر حتى يتمم قصده حتى وفاتهما، لكي يريح شيخوختهما. لقد أطاع الابن المبارك والديه القديسين.

وفي نهاية حياتهم، رغب الراهبان كيرلس وماريا في أن يأخذا الرهبنة بأنفسهما. توجهوا إلى دير الشفاعة خوتكوف، الذي كان يقع على بعد ثلاثة أميال من رادونيج وفي ذلك الوقت وحدوا ديرين: للشيوخ وللشيوخ. وهنا قضى الراهبان كيرلس وماريا بقية أيامهما في الاستعداد لذلك الحياة الأبدية. أخذوا أولاً النذور الرهبانية ومن ثم المخطط. مثقلين بالمرض والشيخوخة، لم يعمل رهبان المخططات لفترة طويلة في رتبتهم الجديدة. وحوالي عام 1337 تنيَّحوا إلى الرب بسلام.

تأسس دير الشفاعة خوتكوفسكي على يد سكان Radonezh volost كدير علماني يعيش فيه الرجال والنساء في نفس الوقت. في عام 1544، كان تابعًا لدير الثالوث سرجيوس وتم تحويله إلى دير للنساء، منذ عام 1764 مستقلاً. في القرن 19 نمت كواحدة من مراكز الحج بجوار ترينيتي سرجيوس لافرا والدير الوحيد في منطقة شمال شرق موسكو.

تم بناء السياج عام 1781، وبرج جرس منفصل (غير محفوظ) عام 1834، ومباني زنزانة من القرن التاسع عشر. في عام 1921، تم تحويله إلى Artel، وأغلق أخيرًا في عام 1928، وتم استخدام المباني للسكن، ومدرسة لمشغلي الآلات، وبحلول الثمانينيات تم التخلي عنها جزئيًا. أعيد افتتاحه في عام 1992 على جزء من الإقليم.

حاليًا يتمتع بوضع دير stauropegic. يقع دير خوتكوف بوكروفسكي على بعد عشرة وربع فيرست من اللافرا في اتجاه موسكو وعلى طول نهر موسكو سكة حديديةالذي يمر عبر الدير والذي له محطته الأولى من الثالوث. يقع على نهر بازهي.

لا توجد معلومات عن بداية دير خوتكوف، ولكن تم تأسيسه أو تشكيله في موعد لا يتجاوز الربع الأول من القرن الرابع عشر، لأنه في الأعوام 1335-1336 تم صبغ والدا القديس سرجيوس من رادونيز هناك ثم تم تربيتهما فيما بعد. مدفون.

من المحتمل جدًا أنه في البداية لم يكن ديرًا بالمعنى الصحيح، بل كانت كنيسة رعية يعيش فيها الشيوخ والشيوخ، وهو أمر شائع جدًا في العصور القديمة والقديمة. مهما كان الأمر، في النصف الأول من القرن الرابع عشر كان ديرًا مزدوجًا - ذكر وأنثى في نفس الوقت، ولهذا السبب كان كل من والد القديس سرجيوس ووالدته يسكنان فيه وحدهما، وهذا الدير المزدوج ذكورا وإناثا، وبقيت على ما لا يقل عن حتى بداية القرن السادس عشر.

عنوان دير الشفاعة خوتكوفسكي: منطقة موسكو، منطقة سيرجيف بوساد، خوتكوفو، شارع كوبيراتيفنايا، 20.

كيفية الوصول إلى دير الشفاعة خوتكوفسكي:من موسكو من محطة سكة حديد ياروسلافسكي إلى محطة خوتكوفو - 60 كم، ثم 1 كم سيرًا على الأقدام. الطريق السريع ياروسلافسكوي.

ماذا أحب الحجاج الشباب في الدير؟

إليزافيتا (7 سنوات)— في الدير، أتذكر ذخائر القديسين، البروسفورا والمعكرونة في قاعة الطعام.

ألكسندرا (14 عامًا)- يقوم الأرثوذكس بالحج إلى الأماكن المقدسة من أجل الحصول على الدعم الروحي ومعرفة تاريخ الكنيسة الأرثوذكسية. وأيضاً لكي نعرف كيف عاش القديسون وماذا فعلوا، ليكون لدينا نموذج للحياة الأرثوذكسية الصحيحة. لا بد من الحج إلى الأماكن المقدسة للهروب من صخب العالم لبضع ساعات على الأقل والحصول على النعمة السماوية في الأماكن المقدسة. بالطبع، نحن جميعًا نفضل الراحة والاسترخاء بدلاً من الذهاب في رحلة مملة في طقس سيء. ولكن فقط في وقت لاحق، بعد أن أدينا فريضة الحج، هل نفهم إلى أي مدى أصبحت أرواحنا أخف وزنا.

أناتولي (16 سنة)- يعد الدير من أقدم الدير في روسيا. في البداية كان مختلطا، ثم أصبح أنثى. مع القادمة القوة السوفيتيةتم تخريبها. وفي عام 1989، تم تعيين عمال لترميم الدير. لقد استمتعت حقًا بجولة الدير، لقد أخبروني جيدًا وبشكل طبيعي. أحببت قاعة طعام الدير. أتذكر قصص المعجزات من رفات كيرلس ومريم المقدسة.

سافا (8 سنوات)- - أعجبني أنه يمكن استعادة الكثير بجهود الرهبان والكهنة و الناس العاديين. تم تكريس أربع كنائس. هناك مساحة كبيرة ممتدة من الدير. هناك زوايا وأماكن رائعة. على سبيل المثال، المكان الذي توجد فيه رفات القديس. كيريل وماريا. مقبرة لا يبدو أنها موجودة، لكن رفات الكهنة والراهبات لا تزال موجودة في ذلك المكان. ومن المثير للاهتمام أن هناك مأوى للفتيات ويمكنهن الاسترخاء في باحة الدير في الصيف. أحببت وجود الكثير من الناس في مدرسة الأحد. أحببت أنه بعد المناولة يتم الشرب في الشارع. أتذكر كنيسة القديس نيكولاس لبياض ثلجها وارتفاع الأقبية والشرفة التي كانت تغني عليها فتيات دار الأيتام. أتذكر الأيقونة التي كانت فوق رفات كيرلس ومريم لأن عائلة القديسين بأكملها ومقدساتهم موجودة هناك. أتذكر الخطاب الحيوي والمبهج للمرشدة الأخت إيفا وقصصها البسيطة والمفيدة حول كيف تساعد ذخائر القديسين الأشخاص الذين يلجأون إليهم طلبًا للمساعدة.

صوفيا (11 سنة)- -أعجبني كاتدرائية القديس نيكولاس، فسيحة ومشرقة ومبهجة، مليئة بالشمس. جميع الكنائس وتاريخ وجودها فريدة من نوعها، لأن كنيسة الشفاعة الحجرية بنيت في عام 1816، وقبل ذلك كانت هناك كنيسة خشبية. واحدة أخرى السمة المميزةوالدير أنه في البداية كان مجتمعاً، أي راهبات ورهباناً، ثم أصبح مؤنثاً.

إيكاترينا (11 سنة)— كانت هذه الرحلة إلى دير خوتكوفسكي من أفضل رحلاتي. توجد أربع كنائس في دير خوتكوفسكي. بدا لي أن أكثرها تميزًا هي كاتدرائية القديس نيكولاس وكاتدرائية الشفاعة. تم تزيين كل شيء في كاتدرائية القديس نيكولاس بالرخام ويوجد أيضًا حاجز أيقونسطاس مطلي بشكل جميل للغاية. في كاتدرائية الشفاعة توضع ذخائر القديس. كيريل وماريا. تحتوي هذه الكاتدرائية على لوحات جدارية جميلة.

حياة القس شيمونك كيريل

والشيما-نون ماري، أيها الآباء

القس سيرجيوس رادونيز

حوالي أربعة فيرست من روستوف الكبير المجيد قديمًا ولكنه المتواضع الآن ، في منطقة مفتوحة مسطحة في الطريق إلى ياروسلافل ، تم عزل دير صغير باسم الثالوث الأقدس - دير فارنيتسكي. هنا كانت ملكية روستوف بويار سيريل وماريا. لقد عاشوا هنا، مفضلين عزلة الطبيعة الريفية على حياة المدينة في البلاط الأميري. ومع ذلك، كان كيريل في خدمة أمير روستوف كونستانتين الثاني بوريسوفيتش، ثم كونستانتين الثالث فاسيليفيتش، الذي رافقه أكثر من مرة إلى الحشد باعتباره أحد الأشخاص الأقرب إليهم. كان يمتلك ثروة كافية لمنصبه، ولكن بسبب بساطة أخلاق ذلك الوقت، الذي يعيش في القرية، لم يهمل العمل الريفي العادي.

كان كيريل وماريا شعبين طيبين ويرضيان الله. وفي حديثه عنهم، يشير الطوباوي أبيفانيوس إلى أن الرب، الذي تنازل ليشرق على المصباح العظيم على الأرض الروسية، لم يسمح لها أن تولد من أبوين ظالمين، لأن مثل هذا الطفل، الذي كان من المفترض، حسب تدبير الله، أن يولد ثم يخدم بعد ذلك المنفعة الروحية والخلاص للكثيرين، كما كان يليق بآباء القديسين، حتى يأتي الخير من الخير ويضاف الخير إلى الأفضل، فيزداد مدح المولودين والذين يولدون بشكل متبادل. لمجد الله. وكان برهم معروفًا ليس فقط عند الله، بل عند الناس أيضًا. الأوصياء الصارمون على جميع قوانين الكنيسة ، ساعدوا أيضًا الفقراء ، لكنهم حفظوا بشكل خاص وصية الرسول: "لا تنسوا محبة الغرباء: لذلك لا ترى الملائكة شبكة الغرباء" (عب 13: 2). لقد علموا نفس الشيء لأطفالهم، وأصدروا تعليمات صارمة لهم بعدم تفويت فرصة دعوة راهب مسافر أو أي متجول متعب آخر إليهم.

لم نتلق معلومات مفصلة عن الحياة التقية لهذين الزوجين المباركين، ولكن يمكننا أن نقول، مع القديس أفلاطون، إن “الثمر الذي خرج منهم أظهر، أفضل من أي مديح بليغ، لطف الشجرة المباركة. طوبى للآباء الذين تمجد أسماؤهم إلى الأبد في أبنائهم وذرياتهم! طوبى للأبناء الذين لم يخزوا فقط، بل زادوا وعظموا شرف ونبل والديهم وأجدادهم المجيدين، لأن النبل الحقيقي يكمن في الفضيلة!

كان لدى كيرلس وماريا الصالحين بالفعل ابن، ستيفن، عندما أعطاهما الله ابنًا آخر - المؤسس المستقبلي لثالوث لافرا، وجمال الكنيسة الأرثوذكسية ودعمًا غير قابل للتدمير مسقط الرأس. قبل وقت طويل من ولادة هذا الطفل القدوس، كانت العناية الإلهية العجيبة قد أعطت إشارة عنه بأن هذا سيكون المختار العظيم من الله والغصن المقدس من الجذر المبارك. وفي أحد أيام الآحاد، أتت والدته التقية إلى الكنيسة لأداء القداس الإلهي، ووقفت بكل تواضع، حسب العادة السائدة في ذلك الوقت، في رواق الكنيسة مع نساء أخريات. بدأت القداس. لقد غنوا بالفعل ترنيمة Trisagion ، والآن ، قبل وقت قصير من قراءة الإنجيل المقدس ، فجأة ، في خضم الصمت العام والصمت الموقر ، صرخ الطفل في رحمها ، حتى انتبه الكثيرون إلى هذه الصرخة. عندما بدأوا في ترديد الترنيمة الكروبية، صرخ الطفل مرة أخرى، وهذه المرة بصوت عالٍ لدرجة أنه أمكن سماع صوته في جميع أنحاء الكنيسة. من الواضح أن والدته كانت خائفة، وبدأت النساء الواقفات بالقرب منها يتحدثن فيما بينهن، ماذا يمكن أن يعني هذا البكاء غير العادي للطفل؟ في هذه الأثناء، استمرت القداس. سيصرخ الكاهن: «دعونا ننتبه! قدس الأقداس!" عند هذا التعجب صاح الطفل للمرة الثالثة، وكادت الأم المحرجة أن تسقط من الخوف: بدأت في البكاء... ثم أحاطت بها النساء، وربما أرادن مساعدتها في تهدئة الطفل الباكي، فبدأن يسألن: " أين لديك طفل؟ لماذا يصرخ بصوت عال؟ لكن مريم، في هياج عاطفي، وذرفت الدموع، لم تستطع أن تقول لهما: “ليس لدي طفل؛ اسأل شخصًا آخر." بدأت النساء في النظر حولهن، ولم يرين الطفل في أي مكان، فأزعجن ماري مرة أخرى بنفس السؤال. ثم أُجبروا على أن يقولوا لهم بصراحة أنها لم يكن لها طفل بين ذراعيها، بل كانت تحمله في بطنها. "كيف يصرخ الطفل وهو في بطن أمه؟" - اعترضت عليها النساء المتفاجئات. أجابتهم ماريا: "أنا نفسي مندهش من هذا، وأنا في حيرة وخوف كبيرين".

يرافق الواصف الموقر لحياة سيرجيف، المبجل إبيفانيوس، روايته لهذه الحادثة غير العادية بالتأمل التالي: "إنه أمر يستحق المفاجأة،" كما يقول، "أن الطفل، وهو في بطن الأم، لم يبكي". "في مكان ما" أو خارج الكنيسة، في مكان منعزل حيث لا يوجد أحد، ولكن أمام الناس بالتحديد، كما لو أن الكثيرين سيسمعونه ويصبحون شهودًا موثوقين لهذا الظرف. ومن اللافت للنظر أيضًا أنه لم يصرخ بهدوء فحسب، بل صرخ للكنيسة كلها، وكأنه يوضح أن شهرته ستنتشر في كل الأرض. ولم يصرخ في أي مكان آخر، بل في الكنيسة بالتحديد - في مكان طاهر، في مكان مقدس، حيث توجد مزارات الرب وتقام الطقوس المقدسة، مما يدل على أنه هو نفسه سيكون مزارًا كاملاً للرب. الرب في خوف الله. ومن الجدير بالذكر أنه لم يكرز مرة أو مرتين، بل ثلاث مرات بالضبط، مظهرًا أنه سيكون تلميذًا حقيقيًا للثالوث الأقدس.

وسرعان ما أصبح القديس مكرسًا لإرادة الله ومنتبهًا لطرق العناية الإلهية. لقد فهم كيرلس وماريا تعليمات العناية الإلهية، ووفقًا لهذه التعليمات، كان عليهما إدارة مسألة تربية الطفل. بعد وصف الحادثة، أصبحت الأم مهتمة بشكل غير عادي بحالتها. وإذ تضع في اعتبارها دائمًا أنها تحمل في رحمها طفلاً سيكون الإناء المختار للروح القدس، استعدت مريم، خلال بقية فترة حملها، للقاء ناسك التقوى والزهد المستقبلي فيه، وبالتالي نفسها، مثل والدة قاضي إسرائيل القديم شمشون (قضاة 13: 4)، الذي كان يراقب بعناية النفس والجسد في الطهارة والامتناع الصارم عن كل شيء. "حافظت بعناية على عطية الله التي حملتها في أحشائها، أرادت، كما يقول القديس أفلاطون، أن تعطي جسد الطفل تغذية نقية وصحية، مدركة جيدًا بقلبها الطيب حقيقة تلك الفضيلة، المشرقة". في جسم صحي وجميل، يصبح أكثر جمالا من خلال هذا. كانت الأم الصالحة دائمًا تصلي موقرة ومتحمسة، وشعرت الآن بحاجة خاصة في قلبها للصلاة؛ لذلك، غالبًا ما ابتعدت عن النظرة البشرية وفي صمت العزلة، انسكبت الدموع أمام الله صلاة الأم الحارة من أجل مصير طفلها في المستقبل. "إله! - فقالت: «خلصني واحفظني يا عبدك الشقي. أحفظ وأحمي هذا الطفل الذي حملته في بطني. لأنك أنت "الرب يحفظ الصغار" (مز 114: 5)؛ لتكن مشيئتك علينا يا رب، وليكن اسمك مباركا إلى الأبد!» وهكذا ظلت أم الطفل القديس المتقية لله في صوم صارم وصلاة قلبية متكررة. وهكذا فإن الطفل نفسه، ثمرة رحمها المباركة، حتى قبل ولادته، كان قد تم تطهيره وتقدسه بالصوم والصلاة.

يقول القديس فيلاريت عندما يروي هذا: “أيها الوالدان، لو استطعتم فقط أن تحددوا مقدار الخير، أو على العكس من ذلك، مقدار الشر الذي يمكنكم أن تنقلوه إلى أطفالكم حتى قبل أن يولدوا! ستندهش من دقة حكم الله، الذي يبارك الأبناء في الآباء والآباء في الأبناء، وينقل خطايا الآباء إلى الأبناء (عدد 14: 18)، وإذا فكرت في هذا، فإنك تنفذ الأمر بكل احترام. الخدمة الموكلة إليك منه، منه "يُسمى كل وطن في السماء وعلى الأرض" (أفسس 3: 15).

رأى كيرلس وماريا رحمة الله العظيمة على نفسيهما؛ وتقتضي تقواهم أن يتم التعبير عن مشاعر الامتنان لله المنعم عليهم الذي بعث فيهم الحياة في عمل تقوى خارجي، في نذر موقر؛ وما الذي يمكن أن يكون أكثر إرضاءً للرب في الظروف التي وجدوا أنفسهم فيها، إن لم يكن الرغبة القلبية القوية والتصميم الثابت على إثبات أنهم مستحقون تمامًا لرحمة الله؟ وهكذا فإن مريم الصالحة، مثل القديسة حنة، والدة النبي صموئيل، قدمت مع زوجها الوعد التالي: إذا أعطاهم الله ابنًا، كرسوه لخدمة الله. وهذا يعني أنهم، من جانبهم، وعدوا ببذل كل ما في وسعهم لتحقيق إرادة الله على طفلهم المستقبلي. لقد تم تعيين الله السري عنه، وكان لديهم بالفعل بعض المؤشرات عليه.

في 3 مايو 1319، كان هناك فرح وفرح عام في منزل البويار كيريل: وهب الله مريم ابنًا. ودعا الأهل الصالحون أقاربهم وأصدقائهم الطيبين ليشاركوهم فرحة ولادة فرد جديد في الأسرة، وشكر الجميع الله على هذه الرحمة الجديدة التي أظهرها في بيت البويار التقي. في اليوم الأربعين بعد الولادة، أحضر الوالدان الطفل إلى الكنيسة لإجراء المعمودية المقدسة عليه وفي نفس الوقت الوفاء بوعدهما بتقديم الطفل كذبيحة طاهرة لله الذي أعطاه. أعطى كاهن موقر يدعى ميخائيل للطفل اسم بارثولوميو في المعمودية المقدسة، بالطبع لأنه في مثل هذا اليوم (11 يونيو) تم الاحتفال بذكرى الرسول المقدس برثولوميو، لأن هذا كان مطلوبًا من قبل عرف الكنيسة آنذاك؛ لكن هذا الاسم وبمعناه ذاته -ابن الفرح- كان يريح والدي هذا الطفل بشكل خاص، فهل يمكن وصف الفرحة التي ملأت قلوبهم عندما رأوا أمامهم بداية تحقيق تلك الآمال المشرقة التي استراح على هذا الطفل من يوم إعلانه المعجزي في بطن أمه؟

في هذه الأثناء، بدأت الأم، ثم آخرون، يلاحظون شيئًا غير عادي في الطفل: عندما تصادف أن الأم كانت راضية عن طعام اللحوم، لم يأخذ الطفل حلماتها؛ وتكرر الأمر نفسه، وبدون أي سبب، يومي الأربعاء والجمعة: ففي هذه الأيام بقي الطفل بدون طعام تمامًا. وهذا لم يتكرر مرة واحدة، بل مرتين، بل باستمرار؛ الأم، بالطبع، كانت قلقة، واعتقدت أن الطفل ليس على ما يرام، وتشاورت مع نساء أخريات قامن بفحص الطفل بعناية، لكنها ظهرت عليها علامات المرض. يبدو أن الطفل، الذي يعود بالصيام في بطن أمه، يطلب الصيام من أمه، حتى عند ولادته. وبدأت الأم بالفعل في مراقبة الصيام بشكل أكثر صرامة: فقد تخلت تمامًا عن تناول اللحوم، وكان الطفل، باستثناء أيام الأربعاء والجمعة، يتغذى دائمًا على حليب الأم بعد ذلك.

غالبًا ما يكون من الممكن في عصرنا أن نلتقي بتقوى طفولية متحمسة، وصلوات طويلة حارة بالدموع، وحب للعبادة، ورغبة متحمسة في تقليد مآثر الآباء القديسين؛ يحدث هذا في تلك العائلات التقية التي ينشأ فيها أولادها في خوف الله، بقراءة سير القديسين، في ظل هيكل الله. وفي روسيا القديمة، تم تنفيذ جميع تنشئة الأطفال بروح الكنيسة الصارمة. هكذا كان الأمر مع الشاب بارثولوميو. في وقت مبكر من روحه، المثقفة بأمثلة ودروس التقوى، ظهر شعور بحب الصلاة والاستعداد للقيام بمآثر لإرضاء الله. لكن ترويض جسده الصغير بالامتناع عن ممارسة الجنس والعمل للحفاظ على النقاء الروحي والجسدي، لم ينحرف بأي شكل من الأشكال عن إرادة والديه: باعتباره ابنًا وديعًا ومطيعًا، كان عزاءً حقيقيًا لهم.

ولكن ليس في أرض روستوف، وليس في إمارة روستوف، كان من المقرر أن يضيء هذا المصباح المبارك، ولكن تم تعيينه من قبل مصايد الله بين غابات رادونيج الكثيفة، بحيث يمكن أن يلمع من هناك للمملكة الروسية الأرثوذكسية بأكملها.

بدأ البويار كيريل المجيد والبارز في معاناة الفقر في شيخوخته. رحلات متكررة إلى الحشد مع أميره، تحية ثقيلة وهدايا لا تطاق لنبلاء الحشد، والتي بدونها لم تكتمل هذه الرحلات أبدًا، والمجاعة الشديدة التي دمرت منطقة روستوف في كثير من الأحيان، والأهم من ذلك كله، كما يقول الراهب إبيفانيوس، الجيش العظيم، أو غزو توراليكوفو عام 1327 - كل هذا معًا كان له تأثير سلبي للغاية على حالته وكاد أن يؤدي إلى العبث. من المحتمل أيضًا أن يكون عناد حكام موسكو ، الذين حكموا في روستوف كممالك مستقلة ، لم ينقذ كيريل باعتباره بويارًا مقربًا لأمراء روستوف: ربما لم يفقد بعد ذلك شرفه فحسب ، بل فقد أيضًا كل ممتلكاته. كان من الصعب على كيريل، بعد كل ما عاشه في روستوف، أن يبقى هناك، وربما أمره حكام موسكو مباشرة بمغادرة روستوف، ولذلك قرر، بمجرد أن سنحت الفرصة، مغادرة مسقط رأسه والذهاب إلى خدمة شخص آخر للأمير.

وسرعان ما قدمت الفرصة نفسها. على بعد اثني عشر ميلاً من Trinity Lavra باتجاه موسكو، توجد قرية Gorodishche، أو Gorodok، التي كانت تحمل في العصور القديمة اسم Radonezh. انتقل الطوباوي كيريل إلى هناك مع عائلته بأكملها.

وفقا لعادة ذلك الوقت، كان من المفترض أن يحصل كيرلس على عقار، ولكن بسبب كبر سنه، لم يعد بإمكانه الخدمة، وبالتالي تولى ابنه الأكبر ستيفان، الذي ربما تزوج في روستوف، هذه المسؤولية. اختار بيتر، أصغر أبناء كيرلس، الحياة الزوجية أيضًا، لكن بارثولوميو واصل مآثره في رادونيج، وهو ما يعكس غرور كل الأشياء الأرضية. بهذه الطريقة، بدأ برثلماوس يطلب البركات من والديه لاختيار طريق الحياة الرهبانية. وقال لأبيه أكثر من مرة: دعني أذهب يا أبي بالبركة وأذهب إلى الدير. أجابه الأب: «تمهَّل أيها الطفل، انظر بنفسك: لقد كبرنا وضعفاء؛ لا يوجد من يخدمنا؛ إخوتك لديهم الكثير مما يدعوهم للقلق بشأن أسرهم. نفرح لأنك تهتم بكيفية إرضاء الرب الإله؛ هذا أمر صالح، ولكن صدق يا بني، لن ينزع منك خيرك، فقط اخدمنا قليلاً حتى يرحمنا الله ويخرجنا من هنا؛ "هنا، خذنا إلى القبر، فلن يمنعك أحد من تحقيق رغبتك العزيزة."

وأطاع الابن الكريم، وبذل قصارى جهده لإرضاء الوالدين القديسين في شيخوختهما، حتى ينال بركتهما وصلواتهما. لم يكن مقيدًا باهتمامات الأسرة، فقد كرس نفسه بالكامل لراحة والديه، وبسبب شخصيته القصيرة والمحبة، لم يكن من الممكن أن يكون أكثر قدرة على ذلك.

يا له من مثال رائع ومفيد لكل من فطنة الوالدين وطاعة الأبناء! لا يحاول القديسان كيرلس ومريم إطفاء الرغبة الإلهية التي اشتعلت في ابنهما، ولا يجبرانه على ربط نفسه بغرور العالم بالزواج؛ إنهم يشيرون إليه فقط باحتياجاتهم وعيوبهم، ولكن في الخفاء، ربما يفكرون أكثر في شبابه ويمنحونه فرصة لمزيد من اختبار نفسه وتعزيز نفسه في نيته المقدسة، بحيث يضع يده على رأسه ، فهو لن ينظر إلى الوراء بعد الآن. لكن برثلماوس يعرف أيضًا كرامة ما يرغب فيه؛ ولكن بالنظر إلى وصية الله: أكرم أباك وأمك(متى 15: 4)، يوافق على تعذيب نفسه برغبة غير محققة في الوقت الحالي، من أجل الحفاظ على طاعة والديه وبالتالي يرث بركتهما. لقد قدر هذه النعمة كثيرًا! وبالطبع بارك الوالدان، بكل قلوبهما المحبة، ابنهما المطيع ببركتهما المقدسة حتى تنهدتهما الأخيرة!

لكن روح الرهبنة تم نقلها بشكل غير حساس من الابن إلى الوالدين: في نهاية حياتهما الحزينة، أراد كيرلس وماريا نفسيهما، وفقًا للعادات القديمة التقية، أن يتخذا الصورة الملائكية. على بعد ثلاثة فيرست من رادونيج كان هناك دير الشفاعة خوتكوف، والذي يتكون من قسمين: للشيوخ والشيوخ. أرسل والدا برثلماوس الصالحين أقدامهم إلى هذا الدير ليقضوا بقية أيامهم هنا في عمل التوبة والاستعداد لحياة أخرى. في نفس الوقت تقريبًا، حدث تغيير مهم في حياة ستيفان، الأخ الأكبر لفارفولوميف: لم يعيش طويلاً في الزواج؛ ماتت زوجته آنا وتركت له ولدين - كليمنت وجون. بعد أن دفن زوجته في دير خوتكوف، لم يعد ستيفان يريد العودة إلى العالم؛ بعد أن عهد بأطفاله إلى بطرس على الأرجح، بقي هناك في خوتكوفو ليصبح راهبًا، وفي نفس الوقت ليخدم والديه الضعفاء. ومع ذلك، فإن Schema Boyars، الذين أرهقوا الشيخوخة والأحزان، لم يتعبوا طويلا في لقبهم الجديد: في موعد لا يتجاوز عام 1339، كانوا قد ذهبوا بالفعل إلى الرب بسلام من أجل الراحة الأبدية. كرمهم الأطفال بدموع حب أبنائهم ودفنوهم تحت ظل نفس دير بوكروفسكي، الذي أصبح منذ ذلك الوقت قبر عائلة سيرجيف.

تم وضع تابوت شمامونك كيريل وشيمانون ماريا في قاعة طعام كاتدرائية الدير، في الجانب الأيمن. على الجانب العلوي من القبر، المظلل بمظلة، تم تصوير قديسي الله على ارتفاع كامل وتم تزيين صورهم بأثواب فضية، تم ترتيبها في عام 1827 من قبل Abbess Eupraxia. يوجد على الجانب الأمامي من القبر نقوش: “في صيف عام 6845 رقد خادم الله الراهب كيريل والد القديس سرجيوس صانع العجائب في رادونيج. في صيف عام 6845، رقد خادمة الله الراهبة ماريا والدة القديس سرجيوس صانع العجائب في رادونيج.

القديسان كيرلس وماريا والدا القديس سرجيوس رادونيز
(ذكرى 31 يناير، 11 أكتوبر)

الذكرى الأبدية لكما، أيها الطوباويان كيرلس ومريم، كما تعلم الناس عبر الأجيال والأجيال أن ينالوا الخلاص بحياتكم التقية وأمانتكم.سيدالين، صوت 1

الحكمة معروفة منذ زمن طويل: "هناك نافذتان تواجهان السماء: العائلة والكنيسة". مثل أي وحي إنساني حقيقي، وليس خيالا مأثورا، تكشف هذه الحكمة عن معنى تجاربنا وآمالنا وتحذر من التشوهات المحتملة.

باستخدام طبيعتها المجازية ومرونتها، من السهل الافتراض أن أي تشويه في تصميمات كل من النافذة الأولى والثانية يؤدي إلى مأساة: الجنة ليست فقط بعيدة المنال، ولكن أيضًا لا يمكن تمييزها. القداسة في كلتا الحالتين هي الضمانة ليس فقط لمنظور بصري واضح لراصد السماء، بل أيضًا لطريق مرئي إلى أورشليم السماوية. طريق الحجاج.

ومن المعروف أيضًا أنه من حيث المبدأ لا يمكن أن تكون هناك "دولة مسيحية". يمكن للفرد فقط أن يصبح مسيحياً - اتحاد الأفراد في الزواج - الأسرة - والمجتمع - الكنيسة. في مثل هذه الأسرة (المجتمع)، يتحد الحب المتبادل بين الأزواج والأطفال وجميع أفراد الأسرة والراحة وهدايا رحمة الله بأعجوبة. العالم يرى هذا، ونادرا ما يحب ذلك.

في تاريخ الأرثوذكسية الروسية، أفضل مثال على هذه "الكنيسة الصغيرة" هي عائلة والدي القديس سرجيوس، رئيس دير رادونيج، القديسين كيرلس ومريم.

وبالتحرك على طول الخطوط العريضة لأقدم أعمال سير القديسين المخصصة للقديس سرجيوس، "الحياة"، التي تم تجميعها، أو بالأحرى، مكتوبة ببراعة حوالي عام 1400 من قبل "تلميذه أبيفانيوس الحكيم"، نتعلم أن كيرلس ومريم كانا "مرضيين لله، صادقون أمام الرب ممتلئون ومزينون بالناس وجميع أنواع الفضائل "؛ وأيضًا أن الزوجين الجديرين بالثناء... كانا يعرفان الكتب المقدسة جيدًا.

أي أنهم كانوا متعلمين ومتعلمين. والدة القديسة "صامت وصليت باجتهاد حتى حدث الحمل والولادة أثناء الصوم والصلاة". و"كانت فاضلة تتقي الله... تشاورت مع زوجها" في "تكريس" هذا الابن الأوسط بالذات لله.

كانت عائلة بارثولوميو وستيفن وبطرس الأصغر "تقية" وفي نفس الوقت عادية تمامًا، بشرية، دون أي وعود غامضة أو اكتشافات صوفية. يكتب أبيفانيوس: "بعد أن رحبوا بميلاد الطفل، اتصلوا (الوالدان) بأقاربهم وأصدقائهم وجيرانهم وانغمسوا في المرح، ومجدوا وشكروا الله الذي أعطاهم مثل هذا الطفل".

ما هو هذا الطفل، "كذا"، أبيفانيوس، ربما بسبب نوع سير القديسين، تمت إضافته بفارغ الصبر. هناك شيء واحد مؤكد: أن الابتهاج بولادة جميع الأطفال كان أمرًا مألوفًا وممتعًا. وكذلك تعليم الشباب القراءة والكتابة أو القيام بالأعمال الفلاحية (وهذا ما نناقشه بالتفصيل في "حياة" الراهب).

وفي أيام الصيام رفض الولد حليب أمه. ولم تكتف ماريا "بالشكوى من هذا الأمر بأسف"، بل اتصلت بكيريل، وهي وزوجها "فحصا الطفل من كل جانب ورأيا أنه ليس مريضا وأنه لا توجد عليه علامات مرض واضحة أو خفية".

عادة ما "ينظرون" عندما يستحمون أو يقمطون. ومن المثير للاهتمام أنهم فعلوا ذلك بأنفسهم. لم يذكر كاتب القديسين المعالجين ولا "الجدات". يمكنهم فعل كل شيء. يؤكد أبيفانيوس: كيريل، على الرغم من أنه بويار، لم يحتقر العمل الزراعي.

يبدأ بوريس زايتسيف مقالته عن القديس (باريس، 1924) بحذر: "إن طفولة سرجيوس في منزل والديه هي ضباب بالنسبة لنا... يمكن التقاط روح معينة من رسائل إبيفانيوس".

يمكن للمرء أن يتخيل والدي القديس كأشخاص محترمين وعادلين، ومتدينين إلى درجة عالية. ومن المعروف أنهم كانوا "غريبي الأطوار". لقد قبلوا جميع أنواع "الحجاج الوثنيين" وبحلول النصف الثاني من حياتهم أصبحوا هم أنفسهم "متجولين"، أي مهاجرين، أو كما يقولون الآن، لاجئين. ماذا حدث؟

يكتب بوريس زايتسيف: "تعرض كيريل وماريا لضربة مزدوجة. من ناحية، صدمت الدولة (أي أنها أجبرت كيريل على دفع تكاليف رحلات أمراء روستوف كونستانتين الثاني بوريسوفيتش وكونستانتين الثالث فاسيليفيتش إلى الحشد والمساهمة بأموال كبيرة - المؤلف)، ومن ناحية أخرى، كان هناك هجوم مع سكان موسكو فاسيلي كوتشيفا ومينا: تذمر الناس وقلقوا واشتكوا. قالوا... إن موسكو كانت تستبد... في شيخوخته، دمر كيريل واضطر إلى مغادرة منطقة روستوف".

في نفس العقود، سوف تخون موسكو القديس ميخائيل تفير وتسمح بتدمير تفير. لقد تم دفع ثمن "جمع الأراضي الروسية" بحياة الروس ومصائرهم.

خلف كل "سديم" زايتسيف والموقف القسري للانحراف الأدبي لعيد الغطاس أمام القوة المتنامية لموسكو واستبداد الدولة، في موقفه الغادر عادة تجاه الأسرة، تختبئ القصة الحقيقية للهجرة القسرية لوالدي القس .

إذا قمنا بتقليص جميع كتاب القديسين شبه المنطوقين وأقوال زايتسيف الوطنية إلى الحد الأدنى ("لقد ارتفعت موسكو بثبات فوق الاضطرابات المحددة")، فإن "إعادة توطين عائلة رادونيج" ليست أكثر من مجرد هروب، وهجر الوطن من أجل الوطن. من أجل الحفاظ على حرية الأسرة وسلامة الموقد.

إن الفضيلة المسيحية لكيرلس ومريم لا تكمن في أنهما كانا "متدينين" و"محبين للمستشفى" ويعرفان القراءة والكتابة، بل في أنهما أنقذا أطفالهما من النفس الحارق لهذا الوحش المستعد لاعتبار الأسرة " كنيسة صغيرة"، ولكن فقط باعتبارها "قلايتك".

يمكن للمسيحيين أن يكونوا ممتنين لوالدي "رئيس دير روسيا" لأنهم، بدعم من الله، أنقذوا الشاب بارثولوميو من أجل الكنيسة والوطن. "هجرتهم" تذكرنا بهروب العائلة المقدسة إلى مصر هربًا من كراهية هيرودس.

كان أبيفانيوس الحكيم أول من قارن حياة والدي القديس بالتاريخ الكتابي، أي والدة النبي صموئيل القديسة حنة. وهذا مسجل في نصوص أخرى من حياة القديس سرجيوس وفي خدمة القديسين كيرلس ومريم، تم تجميعها عام 1997: "الزوجان ... الأم التي قلدت النبي ..."

"نريد السلام، ولكننا لن نستسلم" هو الشعور المميز للأزواج المسيحيين عندما يضطرون إلى حماية أطفالهم واستقلاليتهم. ولا يمكن تحقيق ذلك إلا بالاحترام المتبادل والاتفاق. الأمر نفسه ينطبق على الموافقة المشتركة اللاحقة لكيرلس ومريم، عندما قررا أن يأخذا الرهبنة.

إن الاختيار الرهباني لوالدي القديس سرجيوس له أهمية خاصة. يقول الباحثون ببساطة: "... كان هناك في ذلك الوقت دير مختلط في خوتكوفو، حيث أصبح كيرلس وماريا رهبانًا". كانت هناك، بالطبع، أديرة أخرى، لكن دير خوتكوفو في القرن الرابع عشر في هيكله يشبه الأديرة السلتية في أيرلندا في العصور الوسطى.

أولاً، بسبب ممارسة المجتمعات المجتمعية المختلطة، وثانيًا، بسبب حقيقة أن الأسماء أثناء النغمة الرهبانية، إذا كانت مسيحية في الأصل، ظلت دون تغيير. حتى الأيام الأخيرة، وتوفي الزوجان في وقت واحد تقريبًا، كان بإمكانهما رؤية بعضهما البعض، والصلاة من أجل أطفالهما، والتعاطف مع بعضهما البعض والتطلع إلى المستقبل دون خوف. لقد تم إنجاز واجبهم كآباء مسيحيين.

منذ القرن الرابع عشر، تم تبجيل كيرلس ومريم، وقام الحجاج، بتنفيذ ترتيب القديس سرجيوس، قبل الذهاب إليه في لافرا، بزيارة خوتكوفو، حيث استراحت آثار الزوجين المقدسين في كاتدرائية الشفاعة. في عام 1981 تم تمجيدهم في كاتدرائية قديسي رادونيج، وفي 3 أبريل 1992، في عام الاحتفال بالذكرى الستين لوفاة القديس سرجيوس، تم تمجيدهم على مستوى الكنيسة. وكان في بيتهم نافذتان مفتوحتان باتجاه الجنة.

الكهنة الكسندر شابانوف

سيريل وماريا رادونيز- والدا القديس سرجيوس رادونيز مبجلي الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

عاش كيريل وماريا في نهاية القرن الثالث عشر - بداية القرن الرابع عشر في إمارة روستوف؛ وفقًا للأسطورة، كانا يمتلكان عقارًا على ضفاف نهر إيشني، على بعد 4 كم من روستوف. فضل البويار النبلاء والنبلاء في روستوف وكيريل وماريا عزلة الطبيعة الريفية على حياة المدينة في البلاط الأميري. كان كيريل في خدمة أمير روستوف كونستانتين الثاني بوريسوفيتش، ثم كونستانتين الثالث فاسيليفيتش، الذي رافقه أكثر من مرة إلى الحشد باعتباره أحد الأشخاص الأقرب إليهم. كان يمتلك ثروة تكفي لمنصبه، ولكن بسبب بساطة أخلاق ذلك الوقت، الذي عاش في القرية، لم يهمل العمل الريفي العادي.

كان كيريل وماريا شعبين طيبين ويرضيان الله. وفي حديثه عنهم، يشير الطوباوي أبيفانيوس إلى أن الرب، الذي تنازل ليشرق على المصباح العظيم على الأرض الروسية، لم يسمح لها أن تولد من أبوين ظالمين، لأن مثل هذا الطفل، الذي كان من المفترض، حسب تدبير الله، أن يولد ثم يخدم بعد ذلك المنفعة الروحية والخلاص للكثيرين، كما كان يليق بآباء القديسين، حتى يأتي الخير من الخير ويضاف الخير إلى الأفضل، فيزداد مدح المولودين والذين يولدون بشكل متبادل. لمجد الله. وكان برهم معروفًا ليس فقط عند الله، بل عند الناس أيضًا. اتبع كيرلس وماريا قواعد الكنيسة بدقة، وصليا وذهبا إلى الكنيسة معًا، وساعدا الفقراء، ورحبا بالغرباء.

أثناء حملها، كانت مريم تصوم وتتجنب اللحوم والأسماك والحليب، وتأكل فقط الخبز والأطعمة النباتية. كان لديهم أطفال ستيفان وبارثولوميو (سيرجيوس رادونيج المستقبلي) وبيتر. وبحسب السيرة، عندما كانت مريم في الكنيسة حاملاً ببرثولماوس، صرخ ثلاث مرات بصوت عظيم في بطن أمه. منذ الأيام الأولى من حياته، فاجأ الطفل بارثولوميو الجميع بصيامه: في أيام الأربعاء والجمعة لم يأكل شيئًا على الإطلاق، وفي أيام أخرى رفض حليب أمه إذا أكلت مريم اللحوم.

طلب برتلماوس، وهو في الثانية عشرة من عمره تقريبًا، من والديه البركة ليصبح راهبًا، فلم يعترضا، بل طلبا منه أن ينتظر حتى يموتا. عندما كان بارثولوميو يبلغ من العمر 15 عامًا (حوالي عام 1328)، انتقل والديه، بعد إفلاسهما، من إمارة روستوف إلى موسكو - إلى مدينة رادونيج، حيث عاشوا بالقرب من كنيسة ميلاد المسيح. كان من المفترض أن يحصل كيريل على التركة، ولكن بسبب كبر سنه لم يتمكن من خدمة أمير موسكو، وتولى ابنه الأكبر ستيفان هذه المسؤولية.

في نهاية حياتهما، أخذ سيريل وماريا معًا اللون الرهباني الأول، ثم المخطط في دير خوتكوفسكي للشفاعة، على بعد 3 كم من رادونيج، والذي كان في ذلك الوقت ذكرًا وأنثى. لقد تم الاعتناء بهم، وهم عجزة بالفعل، من قبل ستيفان، الذي استقر أيضًا في الدير بعد وفاة زوجته. ماتوا في عام 1337 (في موعد لا يتجاوز 1339) في سن الشيخوخة، بعد المرض، وبارك بارثولوميو على الفذ الرهباني. ودفنهم الأطفال في كاتدرائية الشفاعة حيث لا تزال رفاتهم موجودة.

3 أبريل 1992، في عام الاحتفال بالذكرى الـ 600 لنياحة القديس سرجيوس، في مجلس أساقفة روسيا. الكنيسة الأرثوذكسيةتم تمجيد شمامونك كيريل وشيمانون ماريا على مستوى الكنيسة. توج التقديس بجدارة ستة قرون من تبجيل والدي الناسك الكبير الذي أعطى العالم مثالاً للقداسة وبنية الأسرة المسيحية.

أخبر أصدقاءك عن ذلك: