البطاقات

المؤسسات التعليمية الأولى في النهرين. تاريخ تطور التعليم في بلاد ما بين النهرين. تعليم ومدارس الشرق القديم

يجب اعتبار المدرسة والتعليم في الشرق القديم شيئًا متكاملًا نسبيًا وفي نفس الوقت يتم اعتبار نتائج التطور المحدد لكل من الحضارات الشرقية القديمة التي كانت تتمتع بسمات مستقرة. أعطت حضارات الشرق القديم للبشرية خبرة لا تقدر بثمن ، والتي بدونها من المستحيل تخيل جولات أخرى من تطوير المدرسة العالمية وعلم التربية. خلال هذه الفترة ظهرت المؤسسات التربوية الأولى ، وبُذلت المحاولات الأولى لفهم جوهر التربية والتعليم. أثرت التقاليد التربوية للدول القديمة في بلاد ما بين النهرين ومصر والهند والصين على نشأة التعليم والتدريب في العصور اللاحقة.

"بيوت اللوحات"

نشأت قبل الألفية الثالثة قبل الميلاد. ه. وخلفا بعضهما البعض حتى عام 100 بعد الميلاد. ه. الدول الواقعة في المنطقة الواقعة بين نهري دجلة والفرات (سومر ، أكاد ، بابل ، آشور ، إلخ) كانت تتمتع بثقافة مستقرة إلى حد ما وقابلة للحياة. تم تطوير علم الفلك والرياضيات والتكنولوجيا الزراعية بنجاح هنا: تم إنشاء نظام كتابة أصلي ونظام تسجيل موسيقي وازدهرت فنون مختلفة. في مدن بلاد ما بين النهرين القديمة ، أقاموا الحدائق ، والجادات ، وأقاموا القنوات ، وأقاموا الجسور ، ومدوا الطرق ، وبنوا منازل فخمة للنبلاء. في وسط المدينة كان هناك بناء برج عبادة (الزقورة).

كانت هناك مدارس في كل مدينة تقريبًا. ظهرت المؤسسات التعليمية هنا في الألفية الثالثة قبل الميلاد. ه. فيما يتعلق بحاجة الاقتصاد والثقافة في المتعلمين - الكتبة. وقف ممثلو هذه المهنة على مستوى عالٍ إلى حد ما من السلم الاجتماعي. المؤسسات الأولى التي تم فيها تدريب الكتبة كانت تسمى بيوت الألواح (في السومرية - إدوبا). تأتي من الألواح الطينية التي طبقت عليها الكتابة المسمارية. تم نحت الحروف بإزميل خشبي على لوح رطب ، ثم تم إطلاقه. يعود تاريخ أول أقراص مدرسية إلى الألفية الثالثة قبل الميلاد. ه. من بداية الألفية الأولى قبل الميلاد. ه. بدأ الكتبة في استخدام الألواح الخشبية: كانت مغطاة بطبقة رقيقة من الشمع ، تم خدش العلامات المكتوبة عليها.

تعليم ومدارس الشرق القديم

يخطط:

1. التعليم والتدريب والمدارس في بلاد الرافدين.

2. التعليم والتدريب والمدارس في مصر القديمة.

3. التعليم والتدريب والمدارس في الهند القديمة.

4. التعليم والتدريب والمدارس في الصين القديمة.

بلاد ما بين النهرين

ما يقرب من 4 آلاف سنة قبل الميلاد. ظهرت دول المدن في المنطقة الواقعة بين نهري دجلة والفرات سومرو العقاد، التي كانت موجودة هنا تقريبًا قبل بداية عصرنا ، والدول القديمة الأخرى ، مثل بابلو آشور.

كل منهم كان لديه ثقافة قابلة للحياة إلى حد ما. تم تطوير علم الفلك والرياضيات والزراعة هنا ، وتم إنشاء نظام كتابة أصلي ، وظهرت فنون مختلفة.

في مدن بلاد ما بين النهرين ، كانت هناك ممارسة لزراعة الأشجار ، وتم مد القنوات والجسور عبرها ، وأقيمت القصور للنبلاء. كانت هناك مدارس في كل مدينة تقريبًا ، يعود تاريخها إلى الألفية الثالثة قبل الميلاد. وعكست احتياجات تنمية الاقتصاد والثقافة ، في حاجة إلى المتعلمين - الكتبة. كان الكتبة على السلم الاجتماعي عالياً بدرجة كافية. المدارس الأولى لإعدادهم في بلاد ما بين النهرين كانت تسمى " بيوت اللوحات"(بالسومرية – إدوبا) ، من اسم الألواح الطينية التي طبقت عليها الكتابة المسمارية. تم نحت الحروف بإزميل خشبي على بلاطات من الطين الخام ، ثم تم إطلاقها بعد ذلك. في بداية الألفية الأولى قبل الميلاد. بدأ الكتبة في استخدام ألواح خشبية مغطاة بطبقة رقيقة من الشمع خدش عليها علامات مسمارية.

مثال على قرص من الطين

نشأت المدارس الأولى من هذا النوع ، على ما يبدو ، تحت عائلات الكتبة. ثم كان هناك قصر ومعبد "بيوت من ألواح". تتيح لك الألواح الطينية ذات الكتابة المسمارية ، والتي تعد دليلاً ماديًا على تطور الحضارة ، بما في ذلك المدارس ، في بلاد ما بين النهرين ، الحصول على فكرة عن هذه المدارس. تم العثور على عشرات الآلاف من هذه الألواح في أنقاض القصور والمعابد والمساكن.

تدريجيا ، اكتسب Edubbes الحكم الذاتي. في الأساس ، كانت هذه المدارس صغيرة ، مع مدرس واحد كان مسؤولاً عن كل من إدارة المدرسة وصنع عينات جديدة من الأجهزة اللوحية التي حفظها الطلاب عن طريق إعادة كتابتها في أقراص التمارين الرياضية. في "بيوت الأجهزة اللوحية" الكبيرة ، على ما يبدو ، كان هناك مدرسون متخصصون للكتابة والعد والرسم ، بالإضافة إلى مشرف خاص يراقب ترتيب الفصول الدراسية ومسارها. تم دفع التعليم في المدارس... للحصول على مزيد من الاهتمام من المعلم ، قدم الوالدان له القرابين.

في البداية الأهدافكان التعليم المدرسي ضيقًا: إعداد الكتبة الضروري للحياة الاقتصادية. في وقت لاحق ، بدأ Edubbes بالتحول تدريجياً إلى مراكز للثقافة والتعليم. نشأت مستودعات كبيرة للكتب تحتها.

المدرسة الناشئة باسم مؤسسة تعليميةغذت تقاليد التربية الأسرية الأبوية وفي نفس الوقت التلمذة الصناعية. ظل تأثير الأسرة وطريقة الحياة المجتمعية على المدرسة طوال تاريخ أقدم دول بلاد ما بين النهرين. استمرت الأسرة في لعب الدور الرئيسي في تنشئة الأطفال. على النحو التالي من "قانون حمورابي" ، كان الأب مسؤولاً عن إعداد ابنه للحياة وكان ملزمًا بتعليمه مهنته. الطريقة الرئيسيةكانت التنشئة في الأسرة والمدرسة مثالاً لكبار السن. في أحد الألواح الطينية ، التي تحتوي على عنوان الأب لابنه ، يشجعه الأب على اتباع الأمثلة الإيجابية للأقارب والأصدقاء والحكام الحكماء.

كان يرأس إدوبة "الأب" ، وكان يُطلق على المعلمين اسم "إخوة الأب". تم تقسيم التلاميذ إلى "أطفال الأدوبة" الأكبر والأصغر. كان يُنظر إلى التعليم في إدوبة في المقام الأول على أنه تحضير لمهارة الكاتب... كان على الطلاب تعلم تقنية صناعة الألواح الطينية ، وإتقان نظام الكتابة المسمارية. خلال سنوات الدراسة ، كان على الطالب أن يصنع مجموعة كاملة من الأجهزة اللوحية بالنصوص المقررة. طوال تاريخ "بيوت اللوحات" ، كانت طرق التدريس العالمية فيها الحفظ وإعادة الكتابة... كان الدرس يتمثل في حفظ "اللوحات النموذجية" ونسخها في "لوحات التمرين". تم تصحيح أقراص التمرين الخام من قبل المعلم. في وقت لاحق ، تم استخدام تمارين مثل "الاملاءات" في بعض الأحيان. وعليه فقد استندت منهجية التدريس إلى التكرار المتكرر وحفظ أعمدة الكلمات والنصوص والمهام وحلولها. ومع ذلك ، تم استخدامه أيضًا طريقة التوضيحمدرس الكلمات والنصوص الصعبة. يمكن افتراض أن التدريب يستخدم أيضًا استقبال الحوار الخلاف، وليس فقط مع مدرس أو طالب ، ولكن أيضًا مع مادة خيالية. تم تقسيم التلاميذ إلى أزواج ، وتحت إشراف المعلم ، أثبتوا أو دحضوا بعض الأحكام.

كان التعليم في "بيوت اللافتات" صعبًا ويستغرق وقتًا طويلاً. في المرحلة الأولى ، علموا القراءة والكتابة والعد. عند إتقان الحرف ، كان من الضروري حفظ الكثير من العلامات المسمارية. ثم انتقل الطالب إلى حفظ القصص الإرشادية ، والقصص الخيالية ، والأساطير ، واكتسب مخزونًا معروفًا من المعرفة والمهارات العملية اللازمة للبناء ، وصياغة المستندات التجارية.تدرب في "بيت الأجهزة اللوحية" وأصبح صاحب نوع من المهنة المتكاملة ، واكتسب معارف ومهارات متنوعة.

تمت دراسة لغتين في المدارس: الأكادية والسومرية. اللغة السومريةفي الثلث الأول من الألفية الثانية قبل الميلاد. توقفت بالفعل عن أن تكون وسيلة اتصال وظلت لغة العلم والدين فقط. في العصر الحديث ، لعب دور مماثل في أوروبا لغة لاتينية... اعتمادًا على التخصص الإضافي ، تم إعطاء كتبة المستقبل المعرفة في مجال اللغة المناسبة والرياضيات وعلم الفلك. كما يمكن فهمه من الأجهزة اللوحية في ذلك الوقت ، كان على خريج من Edubbu أن يتقن الكتابة ، وأربع عمليات حسابية ، وفن المغني والموسيقي ، وتصفح القوانين ، ومعرفة طقوس أداء أعمال الطقوس. كان عليه أن يكون قادرًا على قياس الحقول ، وتقسيم الممتلكات ، وفهم الأقمشة ، والمعادن ، والنباتات ، وفهم اللغة المهنية للكهنة والحرفيين والرعاة.

المدارس التي ظهرت في سومر وأكاد على شكل "بيوت أقراص" خضعت بعد ذلك لتطور كبير. لقد أصبحوا تدريجياً ، إذا جاز التعبير ، مراكز التنوير. في الوقت نفسه ، بدأ يتشكل أدب خاص يخدم المدرسة. ظهرت الوسائل التعليمية الأولى نسبيًا - القواميس والمختارات - في سومر لمدة 3 آلاف سنة قبل الميلاد. وشملت التعاليم والتنوير والتعليمات الصادرة على شكل أقراص مسمارية.

انتشر الإيدوب بشكل خاص في العصر الآشوري البابلي الجديد - في الألفية الأولى قبل الميلاد. فيما يتعلق بتطور الاقتصاد والثقافة ، وتعزيز عملية تقسيم العمل في بلاد ما بين النهرين القديمة ، تم تحديد تخصص الكتبة ، وهو ما انعكس في طبيعة التدريس في المدارس. بدأ محتوى التعليم ليشمل الفصول الدراسية ، نسبيًا ، والفلسفة ، والأدب ، والتاريخ ، والهندسة ، والقانون ، والجغرافيا. في الفترة الآشورية - البابلية الجديدة ، ظهرت مدارس للفتيات من العائلات النبيلة ، حيث علمن الكتابة والدين والتاريخ والعد.

من المهم ملاحظة أنه تم إنشاء مكتبات قصر كبيرة خلال هذه الفترة. جمع الكتبة أقراصًا حول مواضيع مختلفة ، كما يتضح من مكتبة الملك آشور بانيبال (القرن السادس قبل الميلاد) ، وتم إيلاء اهتمام خاص لتدريس الرياضيات وطرق علاج الأمراض المختلفة.

مصر

تعود المعلومات الأولى عن التعليم في مصر إلى الألفية الثالثة قبل الميلاد. كان من المفترض أن تشكل المدرسة والتربية في هذا العصر طفلاً ومراهقًا وشابًا وفقًا لما هو سائد على مدى آلاف السنين مثالي للرجل : لاكوني ، الذي عرف كيف يتحمل المصاعب ويأخذ بهدوء ضربات القدر. كل تربية وتربية كانت تقوم على منطق تحقيق مثل هذا المثل الأعلى.

في مصر القديمة ، كما هو الحال في بلدان الشرق القديم الأخرى ، لعبت دورًا كبيرًا تربية العائلة... العلاقة بين المرأة والرجل في الأسرة مبنية على أساس إنساني إلى حد ما ، كما يتضح من حقيقة أنه تم إيلاء الاهتمام نفسه للفتيان والفتيات. إذا حكمنا من خلال البرديات المصرية القديمة ، فقد أولى المصريون اهتمامًا كبيرًا برعاية الأطفال ، لأنه وفقًا لمعتقداتهم ، فإن الأطفال هم من يستطيعون إعطاء والديهم حياة جديدةبعد طقوس الجنازة. كل هذا انعكس في طبيعة التعليم والتدريب في المدارس في ذلك الوقت. يجب أن يستوعب الأطفال فكرة ذلك تحدد الحياة الصالحة على الأرض وجودًا سعيدًا في الآخرة.

وفقًا لمعتقدات قدماء المصريين ، فإن الآلهة ، التي تزن روح المتوفى ، تضع " ماعت - مدونة السلوك: إذا كانت حياة الميت و "ماعت" متوازنة ، فيمكن للميت أن يبدأ حياة جديدة في الآخرة. انطلاقًا من روح الاستعداد للحياة الآخرة ، تم أيضًا تجميع تعاليم للأطفال ، كان من المفترض أن تساهم في تكوين أخلاق كل مصري. أكدت هذه التعاليم أيضًا فكرة الحاجة إلى التعليم والتدريب: "مثل صنم حجري ، جاهل لم يعلمه والده".

تتوافق أساليب وتقنيات التعليم والتدريب المدرسي المستخدمة في مصر القديمة مع مُثل الإنسان المقبولة آنذاك. كان على الطفل أولاً وقبل كل شيء أن يتعلم الاستماع والطاعة. هناك قول مأثور مستخدم: "الطاعة خير للإنسان". اعتاد المعلم أن يخاطب الطالب بهذه الكلمات: "كن منتبهاً واستمع إلى كلامي ؛ لا تنسوا أي شيء أقوله لكم ". أنجع وسيلة لتحقيق الطاعة العقاب البدنيالتي كانت تعتبر طبيعية وضرورية. يمكن اعتبار شعار المدرسة مقولة مسجلة في إحدى البرديات القديمة: الطفل يحمل أذنًا على ظهره ، عليك أن تضربه حتى يسمع". تم تكريس السلطة المطلقة وغير المشروطة للأب والمعلم في مصر القديمة على مدى قرون من التقاليد. وترتبط عادة الإرسال ارتباطًا وثيقًا بهذا الأمر مهنة موروثة- من الأب إلى الابن. إحدى البرديات ، على سبيل المثال ، تسرد أجيالًا من المهندسين المعماريين الذين ينتمون إلى نفس العائلة المصرية.

كان الغرض الرئيسي من جميع أشكال التعليم المدرسي والأسري هو تطوير الصفات الأخلاقية لدى الأطفال والمراهقين ، والتي حاولوا تحقيقها بشكل أساسي من خلال الحفظ. أنواع مختلفةتعليمات أخلاقية. بشكل عام ، بحلول الألفية الثالثة قبل الميلاد. في مصر ، تم تشكيل مؤسسة معينة من "مدرسة الأسرة": مسؤول أو محارب أو كاهن أعد ابنه لمهنة كان من المقرر أن يكرس نفسه لها في المستقبل. في وقت لاحق ، بدأت مجموعات صغيرة من الغرباء في الظهور في مثل هذه العائلات.

طيب القلب المدارس العامةفي مصر القديمة كانت موجودة في المعابد وقصور الملوك والنبلاء. قاموا بتعليم الأطفال من سن 5 سنوات. أولاً ، كان على كاتب المستقبل أن يتعلم كتابة وقراءة الهيروغليفية بشكل جميل وصحيح ؛ ثم - لإعداد أوراق العمل. بالإضافة إلى ذلك ، قاموا في بعض المدارس بتدريس الرياضيات والجغرافيا وعلم الفلك والطب ولغات الشعوب الأخرى. لتعلم القراءة ، كان على الطالب حفظ أكثر من 700 من الحروف الهيروغليفية.، أن تكون قادرًا على استخدام طرق بطلاقة ومبسطة وكلاسيكية لكتابة الهيروغليفية ، والتي تتطلب في حد ذاتها الكثير من الجهد. نتيجة لمثل هذه الفصول ، كان على الطالب أن يتقن أسلوبين في الكتابة: الأعمال - للاحتياجات العلمانية ، وكذلك النظام القانوني الذي يكتب فيه النصوص الدينية.

في عصر الدولة القديمة (ثلاثة آلاف سنة قبل الميلاد) ، ما زالوا يكتبون على شظايا الطين والجلد وعظام الحيوانات. ولكن بالفعل في هذا العصر ، بدأ استخدام ورق البردي ، وهو ورق مصنوع من نبات مستنقعات يحمل الاسم نفسه ، كمواد كتابة. في وقت لاحق ، أصبحت البردى المادة الرئيسية للكتابة. كان لدى الكتبة وطلابهم نوع من أدوات الكتابة: كوب ماء ، ولوح خشبي به مسافات بادئة لطلاء السخام الأسود وطلاء مغرة أحمر ، وعصا من القصب للكتابة. كُتب النص كله تقريبًا باللون الأسود. تم استخدام الطلاء الأحمر لإبراز العبارات الفردية وعلامات الترقيم. يمكن إعادة استخدام لفائف البردي عن طريق غسل المخطوطات المكتوبة مسبقًا. من المثير للاهتمام ملاحظة أنه في العمل المدرسي ، عادة ما يحددون وقت الانتهاء من درس معين.... أعاد الطلاب كتابة نصوص تحتوي على معارف مختلفة. في المرحلة الأولى ، علموا ، أولاً وقبل كل شيء ، تقنية تصوير الهيروغليفية ، دون الالتفات إلى معناها. فيما بعد ، تعلم تلاميذ المدارس البلاغة التي اعتبرت من أهم صفات الكتبة: "الكلام أقوى من السلاح".

في بعض المدارس المصرية القديمة ، تم إعطاء الطلاب أيضًا أساسيات المعرفة الرياضية التي يمكن أن تكون ضرورية في بناء القنوات والمعابد والأهرامات وحساب الحصاد والحسابات الفلكية التي تم استخدامها للتنبؤ بفيضانات النيل ، إلخ. في الوقت نفسه ، قاموا بتدريس عناصر الجغرافيا مع الهندسة: يجب أن يكون الطالب قادرًا ، على سبيل المثال ، على رسم مخطط للمنطقة. تدريجيا في المدارس مصر القديمةبدأ تخصص التدريس بالتكثيف. في عصر الدولة الحديثة (القرن الخامس قبل الميلاد) ، ظهرت المدارس في مصر حيث تم تدريب المعالجين. بحلول ذلك الوقت ، كانت المعرفة قد تراكمت وتم إنشاء وسائل تعليمية لتشخيص وعلاج العديد من الأمراض. في وثائق تلك الحقبة ، تم تقديم وصف لما يقرب من خمسين مرضًا مختلفًا.

في مدارس مصر القديمة ، كان الأطفال يدرسون من الصباح الباكر حتى وقت متأخر من الليل. تمت معاقبة محاولات انتهاك النظام المدرسي بلا رحمة. لتحقيق النجاح في التعلم ، كان على أطفال المدارس التضحية بكل ملذات الطفولة والشباب. كان يعتبر منصب الكاتب مرموقًا جدًا. اعتبر آباء العائلات غير النبيلة أنه شرف لأنفسهم إذا تم قبول أبنائهم في مدارس الكتبة. تلقى الأطفال تعليمات من آبائهم ، وكان معنى ذلك أن التعليم في مثل هذه المدرسة سيوفر لهم لسنوات عديدة ، وسيمنحهم الفرصة ليصبحوا أغنياء ويأخذون مكانة عالية ، للاقتراب من نبل العشيرة.

الهند

ثقافة قبائل درافيدان - السكان الأصليون للهند حتى النصف الأول من الألفية الثانية قبل الميلاد. - اقترب من مستوى الثقافة في ولايات بلاد ما بين النهرين المبكرة ، ونتيجة لذلك كانت تربية الأطفال وتعليمهم ذات طبيعة أسرية ومدرسية ، و كان دور الأسرة هو المهيمن... ظهرت المدارس في وادي نهر السند على ما يبدو في الألفية الثالثة والثانية قبل الميلاد. وكانت بطبيعتها مماثلة ، كما قد يتصور المرء ، لمدارس بلاد ما بين النهرين القديمة.

في الألف الثاني - الأول قبل الميلاد. غزت القبائل الآرية أراضي الهند من بلاد فارس القديمة... أدت العلاقة بين السكان الرئيسيين والغزاة الآريين إلى ولادة نظام أصبح يُعرف فيما بعد باسم طبقة: بدأ تقسيم جميع سكان الهند القديمة إلى أربع طبقات.

كان نسل الآريين ثلاث طبقات عليا: براهمانا(كهنة) kshatriyas(المحاربون) و vaisyas(فلاحون طائفيون ، حرفيون ، تجار). كانت الطبقة الرابعة - الدنيا - سودراس(موظفون ، خدم ، عبيد). تمتعت طبقة البراهمة بأعظم الامتيازات. الكشتريات ، كونهم جنود محترفين ، شاركوا في الحملات والمعارك ، وفي وقت السلم كانوا مدعومين من الدولة. تنتمي Vaisyas إلى السكان العاملين. السودراس ليس لديهم حقوق.

وفقًا لهذا التقسيم الاجتماعي ، استندت تربية الأطفال وتعليمهم على فكرة أن يجب على كل شخص أن يطور صفاته الأخلاقية والجسدية والعقلية ليصبح عضوًا كاملاً في طبقته... بالنسبة إلى البراهمة ، اعتبر البر ونقاء الأفكار الصفات الرئيسية للشخصية ، بالنسبة للخطريات - الشجاعة والشجاعة ، للفايزيا - الاجتهاد والصبر ، للسيدرا - التواضع والاستسلام.

كانت الأهداف الرئيسية لتربية أطفال الطبقات العليا في الهند القديمة بحلول منتصف الألفية الأولى قبل الميلاد كانت: النمو البدني - تصلب ، والقدرة على التحكم في جسمك ؛ التطور العقلي - وضوح العقل وعقلانية السلوك ؛ التطور الروحي - القدرة على معرفة الذات. كان يعتقد أن الإنسان ولد لحياة مليئة بالسعادة. نشأ أبناء الطبقات العليا على الصفات التالية: حب الطبيعة ، والشعور بالجمال ، والانضباط الذاتي ، وضبط النفس ، وضبط النفس. تم رسم نماذج التنشئة ، أولاً وقبل كل شيء ، في الأساطير حول كريشنا - الملك الإلهي والحكيم.

يمكن اعتبار أحد الأمثلة على الأدب الهندي القديم التنوير " غيتا غيتا"- نصب تذكاري للفكر الديني والفلسفي للهند القديمة ، يحتوي على الأساس الفلسفي للهندوسية (منتصف الألفية الأولى قبل الميلاد) ، لم يكن مقدسًا فحسب ، بل كان أيضًا كتابًا تعليميًا مكتوبًا في شكل محادثة بين طالب و مدرس حكيم. في شكل مدرس ، يظهر كريشنا نفسه هنا ، في شكل طالب - الابن الملكي أرجونا ، الذي دخل في مواقف الحياة الصعبة ، وطلب المشورة من المعلم ، وتلقى التفسيرات ، وارتقى إلى مستوى جديد من المعرفة و أداء. كان لابد من تنظيم التدريس في شكل أسئلة وأجوبة: أولاً ، توصيل المعرفة الجديدة بشكل كلي ، ثم النظر فيها من زوايا مختلفة. في الوقت نفسه ، تم دمج الكشف عن المفاهيم المجردة مع عرض أمثلة محددة.

يتمثل جوهر التدريس ، كما يلي من Bhagavad Gita ، في حقيقة أنه تم تعيين مهام أكثر تعقيدًا ذات محتوى محدد أمام الطالب ، وكان الحل هو أن يؤدي إلى العثور على الحقيقة. كانت عملية التعلم مجازية مقارنة بالمعركة ، حيث انتصر فيها الطالب إلى الكمال.

بحلول منتصف الألفية الأولى قبل الميلاد. هناك معين تقليد تعليمي... كانت المرحلة الأولى من التربية والتعليم من اختصاص الأسرة ؛ بالطبع ، لم يتم توفير التعليم النظامي هنا. بالنسبة لممثلي الطبقات الثلاث العليا ، فقد بدأ بعد طقوس خاصة لبدء الكبار - " أوباناياما". أولئك الذين لم يخضعوا لهذه الطقوس احتقرهم المجتمع ؛ لقد حُرموا من الحق في أن يكون لديهم زوج من ممثل طبقتهم ، لتلقي مزيد من التعليم. كان ترتيب التدريس مع مدرس متخصص يعتمد إلى حد كبير على نوع العلاقات الأسرية: كان الطالب يعتبر فردًا من عائلة المعلم ، بالإضافة إلى إتقان معرفة القراءة والكتابة والمعرفة ، وهو أمر إلزامي في ذلك الوقت ، فقد تعلم قواعد السلوك في الأسرة. لم تكن شروط "Upanayama" ومحتوى التعليم الإضافي هي نفسها بالنسبة لممثلي الطبقات الثلاث العليا. بالنسبة إلى البراهمة ، بدأ الأوباناياما في سن الثامنة ، والكاتريات في سن الحادية عشرة ، والفيزيا في سن الثانية عشرة.

كان البرنامج الأكثر شمولاً هو برنامج التعليم بين البراهمة. تتألف الفصول الدراسية لهم من إتقان الفهم التقليدي للفيدا ، وإتقان مهارات القراءة والكتابة. درس كل من Kshatriyas و Vaisyas وفقًا لبرنامج مشابه ولكنه مختصر إلى حد ما. بالإضافة إلى ذلك ، اكتسب أطفال Kshatriyas المعرفة والمهارات في فن الحرب ، وأطفال Vaisya - في الزراعة والحرف اليدوية. يمكن أن يستمر تعليمهم لمدة تصل إلى ثماني سنوات ، ثم يتبعها 3-4 سنوات أخرى ، شارك خلالها الطلاب في أنشطة عملية في منزل معلمهم.

يمكن اعتبار النموذج الأولي للتعليم المتقدم الطبقات التي كرس فيها عدد قليل من الشباب من الطبقة العليا أنفسهم. قاموا بزيارة معلم معروف بمعرفته - غورو ("مُكرّم" ، "جدير") وشاركوا في اجتماعات وخلافات الرجال المتعلمين. ما يسمى ب مدارس الغابات حيث اجتمع تلاميذهم المخلصون حول المعلمون الناسك. لم تكن هناك عادة غرف خاصة للدورات التدريبية ؛ تم التدريب في الهواء الطلق ، تحت الأشجار. كان الشكل الرئيسي لتعويض التعليم هو مساعدة التلاميذ لأسرة المعلم في الأعمال المنزلية..

تبدأ فترة جديدة في تاريخ التعليم الهندي القديم في منتصف الألفية الأولى قبل الميلاد ، عندما تم تحديد تغييرات مهمة في المجتمع الهندي القديم المرتبطة بظهور دين جديد - البوذية , الذين انعكست أفكارهم في التعليم. تعود أصول التدريس البوذي إلى الأنشطة التعليمية والدينية بوذا.في الديانة البوذية ، هو كائن وصل إلى أعلى درجات الكمال ، وعارض احتكار البراهمانيين للعبادة الدينية ومن أجل تحقيق المساواة بين الطوائف في مجال الحياة الدينية والتنشئة. دعا إلى عدم مقاومة الشر والتخلي عن كل الرغبات ، وهو ما يتوافق مع مفهوم " نيرفانا". وفقًا للأسطورة ، بدأ بوذا أنشطته التعليمية في "مدرسة الغابة" بالقرب من مدينة بيناريس. حوله ، وهو معلم ناسك ، اجتمعت مجموعات من التلاميذ المتطوعين ، الذين بشرهم بتعاليمه. أولت البوذية اهتمامًا خاصًا بالفرد ، وشككت في حرمة مبدأ عدم المساواة بين الطبقات والاعتراف بالمساواة بين الناس منذ الولادة. لذلك ، تم قبول الناس من أي طبقة في المجتمعات البوذية.

وفقًا للبوذية ، كانت المهمة الرئيسية للتنشئة هي التحسين الداخلي للشخص ، الذي يجب أن تتخلص روحه من المشاعر الدنيوية من خلال معرفة الذات وتحسين الذات. في عملية البحث عن المعرفة ، ميز البوذيون بين مراحل الاستيعاب والاندماج اليقظ المركز. واعتبرت أهم نتائجه معرفة المجهول السابق.

بحلول القرن الثالث. قبل الميلاد. في الهند القديمة ، تم بالفعل تطوير إصدارات مختلفة من الكتابة الأبجدية المقطعية ، مما انعكس في انتشار معرفة القراءة والكتابة. خلال الفترة البوذية ، كان التعليم الابتدائي يُنجز في "مدارس الفيدا" الدينية وفي المدارس العلمانية. كلا النوعين من المدارس موجودان بشكل مستقل. يعمل المعلم في نفوسهم مع كل طالب على حدة. يعكس محتوى التعليم في "مدارس الفيدا" (الفيدا تراتيل ذات محتوى ديني) تعكس طبيعتها الطبقية ولها توجه ديني. في المدارس العلمانية ، تم قبول الطلاب بغض النظر عن الانتماء الطبقي والديني ، وكان التدريب هنا ذا طبيعة عملية. تضمن محتوى التدريس في المدارس في الأديرة دراسة الأطروحات القديمة في الفلسفة والرياضيات والطب وما إلى ذلك.

في بداية عصرنا ، بدأت الآراء حول المهام النهائية للتعليم تتغير في الهند: كان من المفترض ألا يقتصر الأمر على مساعدة الشخص على تعلم التمييز بين الأساسي والعادي ، لتحقيق الانسجام الروحي والسلام ، ورفض العبث. وعابرة ، ولكن أيضا تحقيق نتائج حقيقية في الحياة.أدى ذلك إلى حقيقة أنه في المدارس في المعابد الهندوسية ، بالإضافة إلى اللغة السنسكريتية ، بدأوا في تعليم القراءة والكتابة باللغات المحلية ، وفي معابد براهمان ، بدأ نظام تعليمي من مرحلتين في التبلور: المدارس الابتدائية("تول") ومدارس التعليم الكامل ("agrahar"). كانت الأخيرة ، كما هي ، مجتمعات العلماء وطلابهم. أصبح البرنامج التدريبي في "agrahar" في عملية تطورهم تدريجياً أقل تجريدية ، مع مراعاة احتياجات الحياة العملية. تم توسيع الوصول إلى التعليم للأطفال من مختلف الطبقات. في هذا الصدد ، بدأوا في التدريس هنا في حجم أكبر عناصر الجغرافيا والرياضيات واللغات ؛ بدأ بتعليم الشفاء والنحت والرسم والفنون الأخرى.

عادة ما يعيش التلميذ في منزل معلم - معلم ، علمه ، على سبيل المثال الشخصي ، الصدق والولاء للإيمان والطاعة لوالديه. كان على التلاميذ أن يطيعوا معلمهم دون أدنى شك ، وكانت المكانة الاجتماعية لمعلمهم عالية جدًا. كان على الطالب أن يكرم المعلم أكثر من والديه. تعتبر مهنة المعلم المربي الأشرف مقارنة بالمهن الأخرى.

الصين

استندت تقاليد التربية والتعليم في تربية الأطفال وتعليمهم في الصين القديمة ، وكذلك في بلدان أخرى في الشرق ، على تجربة التنشئة الأسرية ، المتجذرة في العصر البدائي. كان من الضروري للجميع مراعاة التقاليد العديدة التي تنظم الحياة وتضبط سلوك كل فرد من أفراد الأسرة. لذلك ، كان من المستحيل نطق الكلمات البذيئة ، لارتكاب أعمال ضارة بالأسرة والشيوخ. في قلب العلاقات الأسرية كان احترام كبار السن الأصغر سنا ، وكان معلم المدرسة يحظى بالاحترام كأب. كان دور المربي والتنشئة في الصين القديمة عظيمًا للغاية ، وكان نشاط المعلم-المربي يعتبر مشرفًا للغاية.

يعود تاريخ المدرسة الصينية إلى العصور القديمة. وفقًا للأسطورة ، ظهرت المدارس الأولى في الصين في الألفية الثالثة قبل الميلاد. تم الحفاظ على أول دليل مكتوب على وجود المدارس في الصين القديمة في العديد من النقوش المتعلقة الحقبة الأولىشانغ (يين) (16-11 قرون قبل الميلاد). فقط أطفال الأحرار والأثرياء درسوا في هذه المدارس. بحلول هذا الوقت ، كانت الكتابة الهيروغليفية موجودة بالفعل ، والتي كانت مملوكة ، كقاعدة عامة ، من قبل ما يسمى بالكهنة الكتابيين. تم توريث القدرة على استخدام الكتابة وانتشرت ببطء شديد في المجتمع. في البداية ، تم نحت الحروف الهيروغليفية على أصداف السلحفاة وعظام الحيوانات ، ثم (في القرنين العاشر والتاسع قبل الميلاد) - على الأواني البرونزية. علاوة على ذلك ، حتى بداية العصر الجديد ، استخدموا في الكتابة خيزرانًا مقسومًا ، مربوطًا في أطباق ، وكذلك حريرًا ، كتبوا عليه بعصير شجرة مطلية بالورنيش ، باستخدام عصا خيزران حادة. في القرن الثالث. قبل الميلاد. تم استبدال طلاء الأظافر وعصا الخيزران تدريجياً بالمسكرة وفرشاة الشعر. في بداية القرن الثاني. ميلادي تظهر الورقة. بعد اختراع الورق والحبر ، أصبح تدريس تقنيات الكتابة أسهل. حتى قبل ذلك ، في القرنين الثالث عشر والثاني عشر. BC ، محتوى التعليم المدرسي المقدم لإتقان ستة فنون: الأخلاق ، والكتابة ، والعد ، والموسيقى ، والرماية ، وركوب الخيل ، وركوب الخيل.

في القرن السادس. قبل الميلاد. في الصين القديمة ، تم تشكيل العديد من الاتجاهات الفلسفية ، وأشهرها الكونفوشيوسية والطاوية ،التي كان لها تأثير قوي على تطور الفكر التربوي في المستقبل.

كان التأثير الأكبر على تطوير التربية والتعليم والفكر التربوي في الصين القديمة كونفوشيوس(551-479 قبل الميلاد). استندت الأفكار التربوية لكونفوشيوس إلى تفسيره للقضايا الأخلاقية وأسس الحكومة. لقد أولى اهتمامًا خاصًا لتحسين الذات الأخلاقية للإنسان. كان العنصر المركزي في تعاليمه هو أطروحة التعليم الصحيح كشرط لا غنى عنه لازدهار الدولة. كانت التنشئة الصحيحة ، وفقًا لكونفوشيوس ، هي العامل الرئيسي للوجود البشري. وفقًا لكونفوشيوس ، فإن الطبيعة في الإنسان هي المادة التي يمكن من خلالها ، من خلال التنشئة السليمة ، تكوين شخصية مثالية. ومع ذلك ، لم يعتبر كونفوشيوس أن التعليم كلي القدرة ، لأن قدرات الأشخاص المختلفين ليست هي نفسها بطبيعة الحال. حسب الميول الطبيعية تميز كونفوشيوس " ابناء الجنة "- الأشخاص الذين يتمتعون بأعلى حكمة فطرية ويمكنهم الادعاء بأنهم حكام ؛ الأشخاص الذين أتقنوا المعرفة من خلال التدريس وقادرون على أن يصبحوا " الدعامة الأساسية للدولة "؛ وأخيرا أسود - الأشخاص غير القادرين على العملية الصعبة لفهم المعرفة. لقد وهب كونفوشيوس الشخص المثالي ، الذي نشأ عن طريق التنشئة ، بصفات عالية بشكل خاص: النبل ، والسعي من أجل الحقيقة ، والصدق ، والاحترام ، والثقافة الروحية الغنية. وعبر عن فكرة التطور المتنوع للفرد ، مع إعطاء الأولوية على التعليم للمبدأ الأخلاقي.

تنعكس آرائه التربوية في الكتاب "الأحاديث والأحكام" ، والتي تحتوي ، وفقًا للأسطورة ، على سجل محادثات كونفوشيوس مع الطلاب ، والتي حفظها الطلاب ، بدءًا من القرن الثاني. قبل الميلاد. كان التدريس ، وفقًا لكونفوشيوس ، يعتمد على حوار المعلم مع الطالب ، وعلى تصنيف ومقارنة الحقائق والظواهر ، وعلى تقليد النماذج.

بشكل عام ، يتم تضمين النهج الكونفوشيوسي في التدريس في صيغة رحبة: الاتفاق بين الطالب والمعلم ، وسهولة التعلم ، والتشجيع على التفكير المستقل - وهذا ما يسمى القيادة الماهرة. لذلك ، في الصين القديمة ، تم إيلاء أهمية كبيرة لاستقلالية الطلاب في إتقان المعرفة ، وكذلك قدرة المعلم على تعليم طلابه لطرح الأسئلة بشكل مستقل وإيجاد حلول لهم.

تم تطوير نظام الكونفوشيوسية للتربية والتعليم مينجزي(ج 372-289 قبل الميلاد) و Xunzi(ج 313 - ج 238 قبل الميلاد). كلاهما كان لديه العديد من الطلاب. طرح Mengzi أطروحة الطبيعة الصالحة للإنسان وبالتالي حدد هدف التعليم على أنه تكوين أشخاص صالحين يتمتعون بصفات أخلاقية عالية. على العكس من ذلك ، طرح Xunzi أطروحة حول الطبيعة الشريرة للإنسان ومن هنا رأى مهمة التعليم في التغلب على هذا المبدأ الشرير. في عملية التعليم والتدريب ، اعتبر أنه من الضروري مراعاة القدرات والخصائص الفردية للطلاب.

خلال عهد أسرة هان ، تم إعلان الكونفوشيوسية كعقيدة رسمية. خلال هذه الفترة ، انتشر التعليم في الصين. نمت هيبة الشخص المتعلم بشكل ملحوظ ، ونتيجة لذلك تطور نوع من عبادة التعليم. تحولت الأعمال المدرسية نفسها تدريجياً إلى جزء لا يتجزأ من سياسة الدولة. خلال هذه الفترة ظهر نظام امتحانات الدولة لشغل مناصب الخدمة المدنية ، مما فتح الطريق لمهنة بيروقراطية.

بالفعل في النصف الثاني من الألفية الأولى قبل الميلاد ، خلال فترة الحكم القصير لسلالة تشين (221-207 قبل الميلاد) ، تم تشكيل دولة مركزية في الصين ، حيث تم تنفيذ عدد من الإصلاحات ، على وجه الخصوص ، التبسيط والتوحيد الكتابة الهيروغليفية ، والتي كانت ذات أهمية كبيرة في انتشار محو الأمية. لأول مرة في تاريخ الصين ، تم إنشاء نظام تعليم مركزي يتكون من المدارس الحكومية والخاصة... منذ ذلك الحين وحتى بداية القرن العشرين. في الصين ، استمر هذان النوعان من المؤسسات التعليمية التقليدية في التعايش.

بالفعل في عهد أسرة هان ، تطور علم الفلك والرياضيات والطب في الصين ، وتم اختراع النول ، وبدأ إنتاج الورق ، والذي كان ذا أهمية كبيرة لنشر معرفة القراءة والكتابة والتنوير. في نفس الحقبة ، بدأ تشكيل نظام من ثلاث مراحل للمدارس ، يتكون من مؤسسات التعليم الابتدائي والثانوي والعالي. تم إنشاء هذا الأخير من قبل سلطات الدولة لتعليم الأطفال من العائلات الثرية. قامت كل مدرسة عليا بتدريب ما يصل إلى 300 شخص. اعتمد محتوى التدريب ، في المقام الأول ، على الكتب المدرسية التي جمعها كونفوشيوس.

تلقى التلاميذ مجموعة واسعة إلى حد ما من المعرفة الإنسانية في الغالب ، والتي كان أساسها التقاليد والقوانين والوثائق الصينية القديمة.

أكدت الكونفوشيوسية ، التي أصبحت الأيديولوجية الرسمية للدولة ، ألوهية السلطة العليا ، وتقسيم الناس إلى شعب أعلى وأدنى. كان أساس حياة المجتمع هو التحسين الأخلاقي لجميع أعضائه ومراعاة جميع المعايير الأخلاقية المنصوص عليها.

ظهرت المراكز الثقافية الأولى على شواطئ الخليج الفارسي في بلاد ما بين النهرين القديمة (بلاد ما بين النهرين). كان هنا في دلتا نهري دجلة والفرات في الألفية الرابعة قبل الميلاد. عاش السومريون (من المثير للاهتمام أنه في القرن التاسع عشر فقط اتضح أن الناس كانوا يعيشون في الروافد الدنيا من هذه الأنهار قبل فترة طويلة من الآشوريين والبابليين) ؛ بنوا مدن أور وأوروك ولجش ولارسا. إلى الشمال عاش الأكاديون الساميون ، ومدينتهم الرئيسية أكاد.

تم تطوير علم الفلك والرياضيات والتكنولوجيا الزراعية بنجاح في بلاد ما بين النهرين ، حيث تم إنشاء نظام كتابة أصلي ونظام تدوين موسيقي وعجلة واختراع عملات معدنية وازدهرت فنون مختلفة. في مدن بلاد ما بين النهرين القديمة ، نصبوا الحدائق ، وأقاموا الجسور ، ومدوا القنوات ، والطرق المعبدة ، وبنوا منازل فخمة للنبلاء. في وسط المدينة كان هناك بناء برج عبادة (الزقورة). قد يبدو فن الشعوب القديمة معقدًا وغامضًا: حبكات الأعمال الفنية ، وأساليب تصوير شخص أو أحداث فكرة المكان والزمان كانت مختلفة تمامًا عما هي عليه الآن. أي صورة تحتوي على معنى إضافي يتجاوز الحبكة. كان وراء كل شخصية في لوحة جدارية أو منحوتة نظام من المفاهيم المجردة - الخير والشر ، والحياة والموت ، إلخ. للتعبير عن ذلك ، لجأ السادة إلى لغة الرموز. لا تمتلئ مشاهد حياة الآلهة بالرمزية فحسب ، بل تمتلئ أيضًا بصور الأحداث التاريخية: فُهِمَت على أنها رواية رجل للآلهة.

في الفترة الأولى لظهور الكتابة في سومر ، اعتبرت نيسابا إلهة الحصاد والخصوبة راعية الكتبة. في وقت لاحق ، أرجع الأكاديون فن الكتابة إلى الإله نابو.

يُعتقد أن الرسالة نشأت في مصر وبلاد ما بين النهرين في نفس الوقت تقريبًا. يعتبر السومريون عادة مخترعي الكتابة المسمارية. ولكن الآن تراكمت الكثير من الأدلة على أن السومريين استعاروا الرسالة من أسلافهم في بلاد ما بين النهرين. ومع ذلك ، كان السومريون هم من طوروا هذه الرسالة ووضعوها على نطاق واسع في خدمة الحضارة. تعود النصوص المسمارية الأولى إلى بداية الربع الثاني من الألفية الثالثة قبل الميلاد. هـ ، وبعد 250 عامًا ، تم إنشاء نظام كتابة مطور بالفعل ، وفي القرن الرابع والعشرين. قبل الميلاد. تظهر المستندات باللغة السومرية.

كانت المادة الرئيسية للكتابة منذ بداية الكتابة وحتى منتصف الألفية الأولى على الأقل هي الطين. كانت أداة الكتابة عبارة عن عصا قصب (نمط) ، تُستخدم زاوية القطع للضغط على العلامات على الطين الرطب. في الألفية الأولى قبل الميلاد. ه. في بلاد ما بين النهرين ، بدأ استخدام الجلود وورق البردي المستورد والأقراص الطويلة الضيقة (بعرض 3-4 سم) بطبقة رقيقة من الشمع ، والتي كتبوا عليها (ربما بعصا من القصب) بخط مسماري ، كمواد كتابة.

كانت المعابد مركزًا للكتابة. على ما يبدو ، نشأت المدرسة السومرية كملحق للمعبد ، ولكن في النهاية انفصلت عنه ، ظهرت مدارس المعبد.

بحلول منتصف الألفية الثالثة ، كان هناك العديد من المدارس في جميع أنحاء سومر. خلال النصف الثاني من الألفية الثالثة ، ازدهر النظام المدرسي السومري ، ومن هذه الفترة عشرات الآلاف من الألواح الطينية ، نصوص تمارين الطلاب التي تم إجراؤها في عملية النجاح. المناهج الدراسيةوقوائم الكلمات والأصناف المتنوعة.

تم تصميم مباني المدرسة التي تم العثور عليها أثناء الحفريات لعدد صغير من الأطفال. انطلاقا من حجم الفناء ، حيث يُفترض أن يتم إجراء الفصول الدراسية في إحدى مدارس أور ، يمكن أن يتسع من 20 إلى 30 طالبًا. وتجدر الإشارة إلى أنه لم تكن هناك فصول دراسية ، فالكبار والصغار درسوا معًا.

كانت تسمى المدرسة e dubba (في السومرية "بيت الكمبيوتر اللوحي") أو bit tuppim (في الأكادية بنفس المعنى). كان المعلم في اللغة السومرية يُدعى أوميا ، والتلميذ في الأكادية تالميدو (من تامادو - "للتعلم").

المدرسة السومرية ، كما في أوقات لاحقة ، دربت الكتبة على الاحتياجات الاقتصادية والإدارية ، في المقام الأول جهاز الدولة والمعبد.

خلال ذروة المملكة البابلية القديمة (النصف الأول من الألفية الثانية قبل الميلاد) ، لعب القصر والمعبد إدوبس دورًا رائدًا في التعليم. غالبًا ما كانت توجد في المباني الدينية - الزقورات - بها العديد من الغرف لتخزين الأجهزة اللوحية والدراسات العلمية والتعليمية. كانت تسمى هذه المجمعات بيوت المعرفة.

كانت الطريقة الرئيسية للتربية في المدرسة ، وكذلك في الأسرة ، هي مثال الكبار. كان التدريب على أساس التكرار اللانهائي. شرح المعلم للطلاب النصوص والصيغ الفردية ، وعلق عليها شفهياً. تكرر اللوح المكتوب عدة مرات حتى حفظه الطالب.

كما ظهرت طرق تدريس أخرى: المحادثات بين المعلم والطالب ، شرح المعلم للكلمات والنصوص الصعبة. تم استخدام أسلوب الحوار - الخلاف ، ليس فقط مع المعلم أو زميل الدراسة ، ولكن أيضًا مع مادة خيالية. في الوقت نفسه ، تم تقسيم الطلاب إلى أزواج ، وتحت إشراف المعلم ، قاموا بإثبات وتأكيد ونفي ودحض بعض الأحكام.

كانت المدرسة تخضع لانضباط صارم. وفقًا للنصوص ، كان الطلاب يتعرضون للضرب في كل خطوة: لتأخرهم عن الفصل ، والتحدث أثناء الحصص ، والاستيقاظ دون إذن ، وسوء الكتابة اليدوية ، وما إلى ذلك.

في المراكز الثقافة القديمة- أور ونيبور وبابل ومدن أخرى في بلاد ما بين النهرين - بدءًا من الألفية الثانية قبل الميلاد ، ولقرون عديدة تم إنشاء مجموعات من النصوص الأدبية والعلمية في المدارس. كان لدى كتبة مدينة نيبور العديد من المكتبات الخاصة الغنية. كانت المكتبة الأكثر أهمية في بلاد ما بين النهرين القديمة هي مكتبة الملك آشور بانبال (668 - 627 قبل الميلاد) في قصره في نينوى.

بالطبع ، في بلاد ما بين النهرين في جميع الفترات ، درس الأولاد فقط في المدارس. يمكن تفسير الحالات المعزولة عندما تلقت النساء التعليم من خلال حقيقة أنهن درسن في المنزل مع آبائهن الناسخين.

فقط نسبة صغيرة من الكتبة الذين تخرجوا من المدرسة كان بإمكانهم أو يفضلون الانخراط في أعمال التدريس والبحث. أصبح معظمهم ، بعد الانتهاء من دراستهم ، كتبة في بلاط الملوك ، وفي المعابد ، وفي كثير من الأحيان أقل في مزارع الأغنياء.

لقد درسنا أهم القضايا المتعلقة بنشأة المدرسة وتطورها. كانت أهمية أقدم المدارس على وجه الأرض عظيمة. على الرغم من الجزء الصعب من الطالب الذي وقع عليه أثناء دراسته (على النحو التالي من النصوص المذكورة سابقًا) ، كان التعليم الكتابي ضروريًا للترقية اللاحقة. يمكن تسمية أولئك الذين انتهوا من تناول الأجهزة اللوحية في المنزل بالسعادة. بدون هذه المنازل ، لم يكن لدى هؤلاء الأشخاص القدامى مثل هذه الثقافة العالية - لم يتمكنوا فقط من القراءة والتكاثر والقسمة ، ولكن أيضًا كتابة الشعر وتأليف الموسيقى ، وعرفوا علم الفلك وعلم المعادن ، وأنشأوا المكتبات الأولى وأكثر من ذلك بكثير. دائمًا ما تكون دراسة التاريخ مثيرة للغاية ، وعلاوة على ذلك ، فهي تساهم في فهم التجربة التي تراكمت لدى البشرية ، ومقارنتها مع الوقت الحاضر ، أي. يعطي المزيد والمزيد من المواد الغذائية للفكر.

1. التعليم والتدريب في مصر القديمة.

2. مدارس بلاد الرافدين.

1. المعلومات الأولى عن التعليم في مصريعود تاريخه إلى الألفية الثالثة قبل الميلاد. ه. كان من المفترض أن تشكل المدرسة والتربية في هذا العصر طفلاً ومراهقًا وشابًا وفقًا لما هو سائد على مدى آلاف السنين الشخص المثالي:لاكوني ، الذي عرف كيف يتحمل المصاعب ويتحمل بهدوء ضربات القدر. كل تربية وتربية كانت تقوم على منطق تحقيق مثل هذا المثل الأعلى. لعب دورًا كبيرًا في مصر القديمة تربية العائلة:

تم إيلاء نفس القدر من الاهتمام للفتيان والفتيات ؛

استوعب الأطفال فكرة أن الحياة الصالحة على الأرض تحدد وجودًا سعيدًا في الحياة الآخرة ؛

يجب على الطفل أولاً وقبل كل شيء أن يتعلم الاستماع والطاعة ؛

تم الاعتراف بطبيعية وضرورة العقوبة الجسدية ؛

عادة نقل المهنة بالميراث - من الأب إلى الابن. طيب القلب المدارس العامةكانت موجودة في المعابد وقصور الملوك والنبلاء.

سمات محددةالتدريس في المدارس المصرية القديمة.

والهدف الأساسي هو تدريب كتبة الخدمة الذين تكونت منهم إدارة الدولة المصرية.

تميزت المدرسة التعليمية بالنفعية.

بدأ التعليم ، كقاعدة عامة ، في سن الخامسة ؛

استمر التعليم المهني أحيانًا حتى 25 - 30 عامًا ؛

كان على التلاميذ أن يعاملوا المعلم مثل الأب ؛

لم تقدم المدرسة مقدار المعرفة فحسب ، بل طرحت أيضًا أسلوب السلوك ؛

تم استخدام العقاب البدني على نطاق واسع ؛

· أساس التعليم - تعليم نظام كتابة معقد: نسخ الطلاب النص بأكمله ، واعتبر الحرف "كلمة الله" ؛

· تضمن التعليم أيضًا معرفة النصوص الدينية والصيغ السحرية.

· التدريب على حفظ النصوص.

· كانت المسائل الرياضية عملية عادة.

· تم إيلاء أهمية كبيرة لتعلم العزف على الآلات الموسيقية.

2. المدارس السومريةكانت موجودة أصلاً في المعابد. لعبت المعابد في سومر دورًا اقتصاديًا مهمًا وقادت اقتصادًا كبيرًا تطلب توثيقًا مكتوبًا وتدريب موظفين أكفاء.

على ما يبدو ، بالفعل في منتصف الألفية الثالثة قبل الميلاد. ه. تم تشكيل نوع من المدارس ، مشترك في جميع المدن السومرية.

فيما يتعلق بانهيار منازل المعبد في بداية الألفية الثانية قبل الميلاد. ه. مدارس المعابد تفقد أهميتها وتفسح المجال مدارس خاصة،افتتح بموافقة السلطات في جميع المدن. كان المعلمون فيها عادةً كتّابًا ممارسين يفرضون على الطلاب رسومًا منتظمة ، بالإضافة إلى تلقي حوافز لمرة واحدة. التعليم في مدارس بلاد الرافدين:

عادة من 12 إلى 20 طالبًا مع مدرس واحد ؛

العقاب البدني (للتأخير ، التدليل ، الاستيقاظ دون إذن ، خط اليد السيئ) ؛

كان معظم الطلاب من عائلات نبيلة ، ولكن كان هناك أيضًا أطفال الحرفيين والرعاة والصيادين وحتى العبيد ؛

بدأ التعليم في المدرسة في سن 5-7 (استمرت المرحلة الأولى 3-4 سنوات) ؛

تلقى الشاب تدريباً مهنياً في سن 20-25 ؛

كقاعدة عامة ، التحق الأولاد فقط بالمدارس ؛

كان التركيز الرئيسي على دراسة اللغة والأدب.

مارس التلاميذ ترجمة وحفظ النصوص السومرية الدينية والسحرية.

علق المعلم على إعادة كتابة النص عدة مرات ، على الصيغ الفردية ؛

كما تضمن التدريب العام أساسيات الحساب والهندسة.

تم حفظ قوائم الكلمات حول موضوع معين ، بما في ذلك الشروط الخاصة للكهنة ، الجواهريين ، المحامين ؛

غالبًا ما كان يتم تزويد الطلاب بمعلومات مهنية حول مختلف الحرف اليدوية ، ودرسوا قوانين حمورابي الشهيرة ؛

على رأس المدرسة السومرية كان "أبو المدرسة" ، وكان يُطلق على مساعديه "الإخوة الأكبر" ؛

كان للمدارس مكتبات للنصوص المسمارية (التي سميت من أجلها "بيوت الصحون")وكانت مراكز للثقافة.

في نفس الوقت بدأت تتشكل الأدب الخاص الذي خدم المدرسة.ظهرت القواميس والمختارات الأولى ، المصممة على شكل أقراص مسمارية ، في سومر في 3 آلاف سنة قبل الميلاد. ه. وشملت التعاليم والتنوير والتعليمات.

ملخص الدرس حول موضوع "بلاد ما بين النهرين القديمة".

درجة 5

درس "بلاد ما بين النهرين القديمة"هو الدرس الأول عند دراسة فصل" غرب آسيا في العصور القديمة "بحسب كتاب" تاريخ العالم القديم "للصف الخامس ، المؤلفون:فيجاسين أ. جودر جي. و Sventsitskaya I.S.

الهدف التنبئي : الاستمرار مع الطلاب في تكوين السمات المشتركة والخاصة للحضارة الشرقية من خلال دراسة الدول القديمة

الهدف من هذا الدرس: تشكيل الإجراءات التربوية الشاملة من خلالموضوع UUD – العمل مع خريطة تاريخية ، إتقان فكرة شاملة عن المسار التاريخي لسكان بلاد ما بين النهرين ؛ إقامة علاقات سببية بين الظروف الجغرافية للسومريين وتطورهم الاقتصادي ؛metasubject UUD: تسليط الضوء وصياغة أهداف الدرس بشكل مستقل ؛ تصفح الكتاب المدرسي بشكل مستقل وابحث عن المعلومات الضرورية ؛ صياغة وجهة نظرك ؛ استمع واستمع للآخرين ؛UUD الشخصية: اكتساب الدافع لتعلم مواد جديدة ؛ تقييم الأنشطة التعليمية الخاصة بهم ، وإنجازاتهم.

النتيجة المقصودة. يجب على الطلابأعرف — الموقع الجغرافي لبلاد ما بين النهرين القديمة ؛ - مهن ومعتقدات سكان بلاد ما بين النهرين القديمة.يكون قادرا على - للتنقل بالخريطة ، لتحديد السمات المشتركة مع تاريخ مصر القديمة ، وإبراز معالم تطور بلاد ما بين النهرين ، واستخراج المعلومات اللازمة من نص الكتاب المدرسي ، للتعبير عن رأيك.

نوع الدرس: تعلم مواد جديدة

ادوات: جهاز عرض ، عرض تقديمي للوسائط المتعددة ، خريطة "بلاد ما بين النهرين القديمة" ، TPO ، نشرات

خلال الفصول

المرحلة 1. التنظيمية (1 دقيقة)

- مرحبا يا شباب! يسعدني أن أراك في مزاج جيد! لنبدأ الدرس. تحقق من لوازم التدريب. سنحتاج إلى كتاب مدرسي (ص 63) ، خريطة للشرق القديم (ص 31) ، آر تي (ص 36). وكذلك أقلام الرصاص الملونة.

— سنواصل رحلتنا عبر العالم المذهل الغامض ، عالم التاريخ القديم.عن أي دولة في العالم القديم تحدثنا عنها في الدروس السابقة؟ (مصر).

ماذا نعرف عن مصر؟ يضع المعلم خطة الدرس بناءً على الإجابات

(أرفق على السبورة أوراق الموقع الجغرافي ؛ - الظروف الطبيعية ؛ - الفئات ؛ - المعتقدات الدينية ؛ - الكتابة

- يا رفاق ، دعنا ننتبه للخريطة الموجودة في كتاب الشرق القديم (ص 31). تحت حكم الفرعون تحتمسثالثاتم دفع حدود مصر إلى نهر الفرات. ابحث عنها على الخريطة. لنرسم طريقًا من ممفيس إلى نهر الفرات (يذهب الطالب إلى الخريطة ويخبرنا عن المسار: من دلتا النيل عبر برزخ صغير في شبه جزيرة سيناء ، ثم على طول الساحل الشرقي للبحر الأبيض المتوسط ، حيث فلسطين ، فينيقيا تقع سوريا نصل الى النهر عبر البادية) ... كان هنا منذ أكثر من خمسة آلاف عام ، كان هناك بلد يسمى بلاد ما بين النهرين أو بلاد ما بين النهرين.من أين أتى هذا الاسم برأيك؟

المرحلة الثانية. OSI

سوف ندرس تاريخ بلاد ما بين النهرين القديمة. بأي ترتيب سنتعرف على هذا البلد؟

الغرض من درسنا: (الكتابة على لوحة) ما هو شائع في تطور مصر القديمة وبلاد ما بين النهرين. وسنتحدث عن الميزات في الدرس التالي.

دعونا نفتح دفاتر الملاحظات ونكتب موضوع الدرس: بلاد ما بين النهرين القديمة.

(تدوين الملاحظات) السمات المشتركة:

- الموقع الجغرافي؛

- الظروف الطبيعية؛

- الطبقات؛

- معتقدات دينية؛

- جاري الكتابة

— افتح TVET في الصفحة 36. أجب عن أول سؤالين للمهمة رقم 45.(أذكرك بقواعد العمل في الخريطة الكنتورية). أقترح تحديد البلدان المجاورة لبلاد ما بين النهرين من خلال إكمال المهمة رقم 5 (ص 37) - تحقق (على اللوحة مع TVE - على الخريطة).

- إذن ، ما الذي يمكن أن نلاحظه في الموقع الجغرافي لبلاد ما بين النهرين ومصر؟(كلا البلدين يقعان في نفس الجزء من العالم ، ولديهما أنهار كبير ...)

وما هو الشائع في مواقع مدن هذه الدول؟ (على الأنهار). ظهرت أول مدينتين كبيرتين في بلاد ما بين النهرين بالقرب من الخليج الفارسي وتبدآن بالحرف نفسه "U". قم بتسمية هذه المدن.

على ال رسم الشاشة. - يا رفاق ، قبل أن تكون مستوطنة السومريين القديمة (الشعب).توصل إلى استنتاج حول احتلال سكان بلاد ما بين النهرين ( جعلت الانسكابات من الممكن الانخراط في الزراعة). كانت الزراعة هي الاحتلال الرئيسي لسكان بلاد ما بين النهرين ومصر.

انا اضفت: - في جنوب بلاد ما بين النهرين لم تكن هناك جبال أو أشجار ، مما يعني أنه لا يمكن أن يكون هناك بناء بالحجر والخشب. كانت الشجرة باهظة الثمن. الأغنياء فقط هم من يستطيعون ، على سبيل المثال ، شراء الأبواب الخشبية في المنزل. كان هناك القليل من الوقود. لم يتم إطلاق طوب الطين. وسرعان ما ينهار هذا الطوب. لذلك ، عندما تظهر المدن الأولى ، كان يجب أن يكون الجدار مصنوعًا من سمك بحيث يمكن لعربة أن تمر فوقه.

يبدو للوهلة الأولى أن الطين هو نوع من المواد الخام قليلة القيمة. لكن كيف يمكنك استخدامه؟(طوب ، مواقد ، أرضيات في المنازل ، أواني ...). لا عجب في بلاد ما بين النهرين أن نشأت أسطورة مفادها أن الآلهة خلقوا الإنسان وصبوه من الطين. يمكنك أيضا الكتابة على الطين! أوضحت تجربة عمرها قرون لسكان بلاد ما بين النهرين القدماء أن آثار أقدام وبصمات الإنسان تبقى على الطين الرطب لفترة طويلة. فكّر الرجل ، هل من الممكن إصلاح اللافتات عليه. وبدأ يتعلم الكتابة بالصور أو كتابة اللافتات على ألواح طينية مبللة.

سوف تتعلم اسم هذه الرسالة من خلال حل الجناس الناقصة OLISPNKA (المسمارية). دعنا نكتب المصطلح في القاموس.المسمارية — الكتابة ، العلامات التي تتكون من مجموعات من الخطوط الإسفينية ، تم ضغط العلامات على الطين الرطب.(تظهر العلامات على الشريحة) - كيف تبدو هذه العلامات؟(على الهيروغليفية). تم احتواء عدة مئات من اللافتات في الكتابة المسمارية ، لذا لم يكن تعلم القراءة والكتابة أقل صعوبة مما هو عليه في مصر.

(رسم) بدت وكأنها مدرسة لتدريب الكتبة في بلاد ما بين النهرين).يا رفاق ، هل ترغبون في الدراسة في مثل هذه المدرسة؟ ... لماذا؟ كان هناك رجل في المدرسة يُدعى "أبو المدرسة".هل تعتقد أنه يظهر في الصورة؟ ("الرجل ذو العصا" ...)

بفضل الكتابة ، نجت أسطورة الملك جلجامش حتى يومنا هذا. دعنا نقرأها في الصفحة 64.

إلى أي جانب من حياة المجتمع تشهد هذه الحقيقة؟

فيديو!!! (المعابد) - ما هو الشائع في المعتقدات الدينية في مصر وبلاد ما بين النهرين؟(الوثنية)

أتقنه. دعنا نعود إلى الغرض من البرنامج التعليمي الخاص بنا. هل حققنا نتائج؟ (إثبات)

المرحلة 3. حصره. أقوم بتوزيع أوراق الواجب. (3 دقائق)

"اكمل الجملة"

1. يسمى بلاد ما بين النهرين بشكل مختلف ... (بلاد ما بين النهرين)

2. اور واورفي لهذا الاسم ... (مدن)

3.دعى إله الشمس ... (شمش).

4. دين سكان بلاد ما بين النهرين ... (الوثنية)

5. تم تسمية كتابة بلاد ما بين النهرين ... (مسمارية)

6. كان القدماء الذين أنشأوا الدول الأولى في بلاد ما بين النهرين ... (السومريون)