الأساور المطاطية

الطب في روس في العصور الوسطى. الطب في الدولة الروسية القديمة (القرنين التاسع والرابع عشر). ميدفيد أ.ن. المرض والمرضى في روس القديمة: من "قاذف الخام" إلى "الطبيب" الطب في روس القديمة والعصور الوسطى

هناك شيء لا يعمل مرة أخرى، ويبدو أنني لم أتعاف تمامًا من التهاب الحلق بعد. في هذه الحالة، دعونا نواصل الروايات الطبية التاريخية. اليوم سنواصل موضوع الطب في العصور الوسطى، فقط سننتقل من أوروبا الغربية إلى أوروبا الشرقية، إلى روس (أولاً كييف، ثم تتكون من إمارات مختلفة).

هناك ثلاثة اتجاهات رئيسية تطور فيها الطب الروسي: الوثني، والرهباني، والعلماني. من خلال مقارنة تطورها ودرجة تأثيرها، يمكننا تفسير شعبية Ge Malakhovs والصحف مثل نمط الحياة الصحي وغيرها من المصادر والأساليب الشعبية البديلة.

"أخبرني أيها الساحر المفضل لدى الآلهة..."

الطب الوثنيتطورت لفترة طويلة وكانت جزءًا لا يتجزأ من الثقافة الوثنية.

هذا ما كتبه إن بي زاغوسكين، الأستاذ بجامعة كازان والمؤرخ والناشر، في كتابه "الأطباء والطب في روسيا القديمة" عام 1891:
"الطب الشعبي الروسي قديم قدم الحياة التاريخية للشعب الروسي؛ وتمتد جذوره عميقًا إلى العصور الوثنية التي تعود إلى عصور ما قبل التاريخ في حياة شعبنا. ثم نجا من فترة الألف عام من حياته التاريخية - واحتفظ بمكانته قوة هائلة حتى يومنا هذا، موجودة جنبًا إلى جنب مع الطب العلمي، بل وتدخل في معركة معه أحيانًا.

تبدو مألوفة؟ لقد كتب منذ أكثر من مائة عام، لكنه لا يزال ذا صلة.

وهنا توضيح آخر من البروفيسور زاغوسكين:
"لم تكن هناك رعاية طبية متاحة للجماهير في وطننا حتى إدخال مؤسسات الزيمستفو وظهور طب الزيمستفو المرتبط بها ارتباطًا وثيقًا."

إصلاح Zemstvo، إذا لم أكن مخطئا، يعود تاريخه إلى عام 1864. ظهرت أول صيدلية في روس عام 1581 فقط في الكرملين. فكر الآن في عدد القرون التي عولج فيها السحرة والسحرة والسحرة ومربي العظام شعبنا بالأعشاب والتعاويذ والماء.

كان المعالجون الوثنيون يُعتبرون على نطاق واسع وسطاء بين العالم البشري وقوى الطبيعة الغامضة، والذين يمكنهم تحويل هذه القوى لصالح الإنسان أو للإضرار به. في الوقت نفسه، عمل السحرة في وقت واحد في عدة اتجاهات - كانت هناك أعمال سحرية عامة، والسحر الطبي، وقراءة الطالع عن المصير الشخصي. لجأ إليهم كل من الأشخاص العاديين والأمراء من ذوي الكفاءات الرئيسية طلبًا للمساعدة، فقط تذكر "أغنية النبي أوليغ".

في وقت لاحق، بدأ استدعاء السحرة المتنوعة com.lechtsami(بررر، بالكاد تمكنت من نطقها). هذا هو بالضبط ما تم استدعاؤهم في "الحقيقة الروسية المختصرة" - أقدم مدونة للقوانين الروسية وصلت إلينا (الربع الأول من القرن الحادي عشر، عهد ياروسلاف الحكيم). والشيء الأكثر إثارة للاهتمام هو أن "روسكايا برافدا" شرّعت أجور الأطباء.

يحق للشخص الذي أصيب على يد شخص ما أن يطلب من الجاني 3 هريفنيا بالإضافة إلى مكافأة خاصة لمن يعالج هذا الجرح ( "مقابل جريمة 3 هريفنيا، ولكن دعونا ندفع رشوة"). في الطبعات اللاحقة كانت تسمى هذه المكافأة "علاجية".

نقل سكان ليخ المعرفة حصريًا من الأب إلى الابن، ولم يُسمح للغرباء بالتعرف على أسرار المهنة.

الأعشاب والحصى والنرزان

يستخدم سكان ليخ على نطاق واسع منتجات مختلفة من أصل نباتي وحيواني ومعدني.

من النباتات الأكثر شعبية هي: الشيح، نبات القراص، لسان الحمل، إكليل الجبل البري، زهر الزيزفون، أوراق البتولا، لحاء الرماد، التوت العرعر، البصل، الثوم، الفجل، عصارة البتولا، إلخ.

ومن بين المنتجات الحيوانية، احتل العسل وحليب الفرس وكبد سمك القد وقرون الغزلان مكانة خاصة.

كما تم استخدام المعادن أيضًا، على سبيل المثال، تم طحن الكريسوليت إلى مسحوق، وكان يستخدم لعلاج آلام البطن. أما بالنسبة للتوليد فكانت النساء يرتدين قلادة مصنوعة من الياخونت. الخل، كبريتات النحاس، زيت التربنتين، الملح الصخري، "حجر الكبريت"، الزرنيخ، الأنتيمون، الزئبق - كل هذا تم استخدامه للأغراض العلاجية.

هل تعرف نارزان؟ أحبها أكثر من المياه المعدنية الأخرى (باستثناء مياه مولوكوفكا وكوكو الموجودة في تشيتا، لكن لا يمكنك شراؤها في وقت موسكو). وفي الوقت نفسه، حتى الروس القدماء عرفوا "المياه الحامضة" واستخدموها لعلاج مشاكل الجهاز الهضمي. هناك رأي مفاده أن "الماء الحي" من القصص الخيالية هو مجرد نارزان. تُرجمت كلمة "نارزان"، كما اقترحوا لي هنا، من القباردية، وتعني "الماء البطل". هاجرت هذه الكلمة إلى اللغة الروسية القديمة وبقيت على قيد الحياة بأمان حتى يومنا هذا.

لقد وصلت إلينا العديد من وصفات الطب الروسي القديم في شكل أكثر من 200 مجموعة - أعشاب وكتب طبية. ومع ذلك، فقد تم تدوينها لاحقًا - مع انتشار المسيحية ومعرفة القراءة والكتابة في جميع أنحاء روسيا.

كانت هناك بالفعل وصفات فعالة في الكتب الطبية، والتي استوعبها الطب العلمي. كان هناك أيضًا هراء صريح مبني على معتقدات وأساطير. هنا، على سبيل المثال، وصفة واحدة لعلاج إدمان الكحول. لا أحد يريد أن يجرب ذلك بنفسه؟ ;)

سأذهب إلى الدير

ومع تطور المسيحية في روسيا، الطب الرهبانيومعها مستشفيات الدير. ظهرت أولى مرافق الرعاية الصحية في كييف وبيرياسلافل. تسجل صحيفة نيكون كرونيكل أنه في عام 1091، أقام المتروبوليت إفرايم "مبنى حمام" في بيرياسلافل، وأنشأ مستشفيات وخصصها الأطباءوالتي كانت بمثابة "الشفاء المجاني لكل من يأتي". في وقت لاحق، ظهرت المستشفيات في نوفغورود، سمولينسك ولفوف.

الأكثر شعبية كان المستشفى السريري المركزي في كييف بيشيرسك لافرا. توافد المرضى من جميع أنحاء روسيا، ووجد الكثير منهم الشفاء هناك. بالنسبة للمرضى المصابين بأمراض خطيرة، كان هناك غرف خاصة في الدير، حيث كان الرهبان في الخدمة باستمرار، ورعاية المرضى.

اعتبر الرهبان الشفاء من واجبهم النسكي وعاملوا تراكم المعرفة والخبرة بغيرة. أصبح العديد من هؤلاء الأطباء معروفين من السجلات. كان من الأوائل "المعالج الرائع أنتوني" الذي كان يمارس عمله سابقًا في دير آثوس. ومن المعروف أنه قام بنفسه بإعداد "الجرعات" التي كان يعالج بها مرضاه.

والثاني هو الراهب أليمبيوس الذي أعد وصفته الخاصة لمرهم البرص الذين لم يستطع "المجوس والكفار" مساعدتهم.

كان المعالج الثالث، وخاصة المجيد في كييف بيشيرسك لافرا، هو الراهب أجابيت، أفضل طالب في أنتوني المذكور بالفعل. أصبح شائعًا بشكل أساسي بعد أن عالج حفيد ياروسلاف الحكيم الأمير فلاديمير فسيفولودوفيتش من تشرنيغوف (المعروف باسم فلاديمير مونوماخ). بعد هذه الحادثة، زادت شعبية أجابيت بشكل لا يصدق.

تحتوي "Kievo-Pechersk Patericon" (أقدم قائمة لها تعود إلى القرن الخامس عشر) بشكل أساسي على معلومات حول أخلاقيات الطب في القرنين الحادي عشر والثاني عشر: يجب أن يكون الطبيب مثالاً على العمل الخيري، حتى إلى حد التضحية بالنفس؛ من أجل المريض، أداء المهام الأكثر وضيعة؛ كن متسامحًا وودودًا تجاهه. بذل كل ما في وسعه لعلاج المريض وعدم القلق بشأن الإثراء الشخصي والغرور المهني.

اضطهدت الكنيسة السحرة وغيرهم من المعالجين الوثنيين، واعتبرت أفعالهم جريمة ومؤامرة مع الشيطان. كان من الممكن حرقهم على المحك اقتداءً بزملائهم في أوروبا الغربية. وهكذا، في واحدة من الإمارات الأكثر تقدما - جمهورية نوفغورود - في عام 1227، تم حرق أربعة حكماء. صحيح أن تدابير الحماية الاجتماعية هذه نادرا ما يتم اللجوء إليها، إلا في الحالات المتقدمة بشكل خاص.

العلاجات المدفوعة

إلا أن الكنيسة لم تكن قادرة على احتكار الشفاء. بالفعل في عهد ياروسلاف الحكيم، كان هناك الماسونيون الأحرار والأطباء والممارسات الطبية الخاصة في روس، أي الطب العلماني. وعلى النقيض من الطب الرهباني "المجاني"، كان الطب الخاص "مُعوضًا"، أي مدفوع الأجر. في المدن، خدم الأطباء العلمانيون، المحليون والأجانب، في محاكم الأمراء والبويار.

يذكر نفس "Paterikon" معالجًا أرمنيًا لم يذكر اسمه مارس المهنة في القرنين الحادي عشر والثاني عشر. في كييف. وقد كتب عنه ما يلي: "إنه ماكر للغاية في الشفاء، وكأنه لم يكن كذلك من قبل". عرف هذا الطبيب كيفية تحديد الأمراض من خلال نبض المريض ومظهره، وكانت ممارسته ناجحة للغاية، واستخدم الأمراء فسيفولود وفلاديمير (وهو مونوماخ) خدماته.

أكد الأطباء العلمانيون بقوة على عزلتهم عن السحر الوثني والطب الرهباني، على الرغم من أنهم استخدموا أفضل إنجازات وخبرات كل من الأول والأخير.

قواطع المواطنين

كان هناك أيضًا جراحون في روس القديمة. كانوا يطلق عليهم "القواطع". يتم الاحتفاظ بإشارات العمليات الجراحية، على سبيل المثال، في "إيزبورنيكي"، وهو نوع من الملخصات حول الموضوعات الفلسفية والدينية. عرف القاطعون كيفية "قطع الأنسجة" و"فرك" (بتر) الأطراف وغيرها من الأجزاء المريضة أو الميتة من الجسم، وإجراء عمليات الكي العلاجية باستخدام الحديد الساخن (الكي). تم وصف سكاكين القطع والشحذ (يجب عدم الخلط بينها وبين التاتشيل؛)) السكاكين الطبية. وفي الوقت نفسه، عرف القواطع أيضًا التقنيات العلاجية، وعرفوا الأعشاب والمراهم وما إلى ذلك. أي أنه لم يكن هناك حتى الآن تقسيم واضح بين المعالجين والجراحين.

وبطبيعة الحال، تم تطوير الجراحة الميدانية العسكرية أيضًا، فأين سنكون بدونها في أوقات الصراعات المحلية والعالمية المستمرة. لتضميد الجروح، تم استخدام أفطورة الفطر المجفف أو "طحلب الشجرة"، على سبيل المثال. تم غسل الجروح بالسوائل العلاجية ورشها وتبخيرها بالدخان. تم غسل الجروح العميقة ("الناسور").

كما تم ممارسة الخياطة، وكانت هناك إبر وخيوط خاصة لهذا الغرض. تحتوي السجلات على إشارات إلى الجبائر المستخدمة في نقل الجرحى والمكسورين، بالإضافة إلى الأطراف الاصطناعية المختلفة لمبتوري الأطراف. كانت الأطراف الاصطناعية خشبية مع تقوية معدنية.

ترجل!

ولكن وفقًا لمستوى تطور الشؤون الصحية في القرنين العاشر والرابع عشر. أعطت روس القديمة السبق بمائة نقطة لأوروبا الغربية. يتضح هذا في المقام الأول من خلال الحفريات الأثرية في نوفغورود القديمة، والتي بدأت في عام 1932 وشكلت إلى حد كبير أفكارنا حول المدينة الروسية في العصور الوسطى.

كانت الشوارع في مدينة القرن العاشر مغطاة بأرضيات خشبية متعددة الطبقات (تصل إلى 30 طبقة)، وتم وضع قنوات المياه الطينية والخشبية ومجمعات المياه في جميع أنحاء المدينة. للمقارنة، في ألمانيا في العصور الوسطى، ظهرت الأرصفة في القرن الرابع عشر، وأنابيب المياه - في القرن الخامس عشر. بالإضافة إلى ذلك، خلال الحفريات في نوفغورود، تم العثور على العديد من المواد الصحية والصحية.

حسنًا، أنت تعرف بالفعل كل شيء عن الحمامات الروسية. في الواقع، بالإضافة إلى وظيفتها الرئيسية - كتلة العضلات، يمكن أن تساعد في العديد من الأمراض. بالإضافة إلى ذلك، كان الحمام أنظف غرفة في الحوزة، حيث يتم الولادة، وعلاج الأطفال حديثي الولادة، وخلع الخلع، وإراقة الدماء، وإجراء جلسات التدليك، وفرك المراهم الطبية لأمراض الجلد والمفاصل. يعود الوصف الأول للحمام البخاري إلى القرن الحادي عشر.

الطاعون على كلا المنازل الخاصة بك

الحمامات وأنابيب المياه رائعة بالطبع. لكن البريطانيين لم يطلقوا بعد الكوليرا من الهند، ولا يمكن لأي نظام صرف صحي أن ينقذك من الأمراض المنقولة بالهواء. لذلك ظهر الوباء في روس بانتظام يحسد عليه. من القرن الحادي عشر إلى القرن الثامن عشر، تذكر السجلات أكثر من 50 وباءً. بدأوا عادة من المدن الحدودية (سمولينسك، نوفغورود)، ثم انتشروا على طول طرق التجارة الداخلية. لم تختلف الوفيات أثناء الوباء كثيرًا عما كانت عليه في أوروبا: على سبيل المثال، خلال وباء عام 1230، توفي 32 ألف نسمة في سمولينسك.

كان موقف السكان تجاه الأوبئة ذو شقين. فمن ناحية، تم إغلاق «المكان الغامض»، أي أقيمت بؤر استيطانية على الطرقات، وأقيمت الأسوار في الغابات. من ناحية أخرى، حتى القرن الخامس عشر، كان من مات أثناء الوباء يدفن وفق طقوس دينية في مقابر قريبة من الكنائس، بحضور حشود من الناس، الأمر الذي ساهم فقط في انتشار المرض. بالإضافة إلى ذلك، اعتبر أن سبب الوباء هو غضب الله، وموقع النجوم، وتغيرات الطقس. وكانت الطريقة الرئيسية لوقف الوباء تعتبر صلاة جماعية، والتي غالبا ما ذهبت إلى أقصى الحدود. وهكذا، في نوفغورود في القرن الرابع عشر، قام سكان المدينة ببناء كنيسة القديس أندرو ستراتيلاتس في 24 ساعة، والتي وصلت إلى يومنا هذا.

اذهب

وجه الغزو المغولي التتري ضربة قاسية للعديد من جوانب الحياة في روسيا، بما في ذلك الطب. تلاشى الطب العلماني، ودمرت وأحرقت العديد من الأديرة. ومع ذلك، أصبح أولئك الذين تم نقلهم مراكز للطب الوطني. كان أحد الدير الرائد في ذلك الوقت هو دير كيريلو-بيلوزيرسكي، الذي تأسس عام 1397 ولم يتعرض للغارات. داخل أسوار الدير في بداية القرن الخامس عشر، ترجم الراهب كيريل بيلوزرسكي من اليونانية "جالينوفو عن أبقراط" - تعليقات جالينوس على "مجموعة أبقراط". كان هناك عدة مستشفيات في الدير، تم ترميم إحداها وهي محمية من قبل الدولة باعتبارها نصبًا معماريًا.

لم يبدأ إحياء الثقافة والطب إلا بعد تصفية نير (بالنسبة لشمال شرق روس - هذا هو عام 1480).

الرسومات:

1. مساعدة المرضى والعجزة في الدير. صورة مصغرة من مخطوطة من القرن السادس عشر.
2. صفحة من كييف بيشيرسك باتريكون
3. أجنحة المستشفى الكبيرة في دير كيريلو-بيلوزيرسكي

الأدب:

1. باجرينوفسكي جي يو. القاموس الموسوعي للأرواح. - م: أسترل، 2003
2. بوجويافلينسكي ن. الشفاء الروسي القديم في القرنين العاشر والثامن عشر. - م: الطب، 1960
3. بروكهاوس إف إيه، إيفرون آي إيه. القاموس الموسوعي (نسخة إلكترونية)
4. زاجوسكين ن.ب. الأطباء والممارسة الطبية في روسيا القديمة. - قازان، 1891 (طبع)
5. ريباكوف ب.أ. وثنية روس القديمة. - م: العلوم، 1988
6. سوروكينا ت.س. تاريخ الطب – الطبعة الثانية، المنقحة. وإضافية - م: بايمس، 1994.

الطب في روس في العصور الوسطى. الطب في الدولة الروسية القديمة (القرنين التاسع والرابع عشر) روس كييف، الخلافة

كان الشفاء في ثلاثة أشكال: 1 - الشفاء الشعبي (السحر والشعوذة)، 2 - الطب الرهباني (تم تطويره بعد اعتماد المسيحية) و 3 - الطب العلماني.

علم العرق. لقد تطورت لفترة طويلة وكانت جزءًا لا يتجزأ من الثقافة الوثنية. حتى القرن التاسع عشر، كانت الوسيلة الوحيدة المتاحة للحفاظ على الصحة. لقد وحدت المعرفة الحقيقية بقوى الطبيعة العلاجية والإيمان بالأسرار المعجزة. تم تنفيذ الشفاء من قبل الطبقة الكهنوتية الوثنية (السحرة والسحرة وما إلى ذلك). وشمل نطاق أنشطتهم: الأعمال السحرية العامة، والسحر، وقراءة الطالع، وما إلى ذلك. في وقت لاحق، تم استدعاء المعالجين الشعبيين المعالجين. تم التحدث عنهم في "الحقيقة الروسية" - أقدم مدونة للقوانين الروسية وصلت إلينا، والتي تم تجميعها في عهد ياروسلاف الحكيم. حددت "روسكايا برافدا" أجور المعالجين بشكل قانوني: وفقًا لقوانين ذلك الوقت، كان على الشخص الذي تسبب في ضرر لصحة شخص آخر أن يدفع غرامة لخزانة الدولة ويعطي الضحية المال لدفع تكاليف العلاج. ينقل المعالجون معارفهم وأسرارهم العلاجية من جيل إلى جيل. كانت الأدوية المصنوعة من النباتات شائعة جدًا. ومن بين الأدوية ذات الأصل الحيواني، احتل العسل وكبد سمك القد الخام وحليب الفرس وقرون الغزلان مكانة خاصة.

تم استخدام المنتجات المعدنية. ولتسهيل الولادة كانت النساء يرتدين المجوهرات المصنوعة من الياخونت. ومن المعروف أن الخصائص العلاجية للخل وكبريتات النحاس والفضة والزئبق والأنتيمون والمعادن الأخرى معروفة. لقد عرف الشعب الروسي منذ فترة طويلة عن الخصائص العلاجية "للمياه الحامضة". وبعد ذلك، تم تلخيص تجربة الطب التقليدي في العديد من كتب الأعشاب والكتب الطبية. لقد نجا ما يزيد قليلاً عن 250 من المعالجين بالأعشاب والمعالجين الروس القدماء حتى يومنا هذا.

بدأ الطب الرهباني في التطور بعد اعتماد المسيحية. كان يُنظر إلى المرض على أنه عقاب أو حيازة للشياطين، وكان الشفاء بمثابة مغفرة روحية. كان مستشفى دير كييف بيشيرسك لافرا، أول دير روسي، معروفًا على نطاق واسع. من جميع أنحاء روسيا، ذهب الجرحى والمرضى الذين يعانون من أمراض مختلفة إلى كييف بيشيرسك لافرا، ووجد الكثير منهم الشفاء هناك. بالنسبة للمرضى المصابين بأمراض خطيرة، كان الدير يحتوي على غرف خاصة (مستشفيات)، حيث كان الرهبان في الخدمة، ورعاية المرضى. ومن أشهرهم أنطونيوس وأليمبيوس الذي شفى البرص وأغابيت. عالج أغابيت سكان الدير مجانًا، وأعد الأدوية بنفسه واهتم بالمرضى، وشفى الأمير فلاديمير فسيفولودوفيتش (أرسل له جرعة). وهكذا، يحتوي "Kievo-Pechersk Patericon" على أول معلومات محددة حول أخلاقيات الطب في روس القديمة. : يجب أن يكون المعالج مثالاً على العمل الخيري الذي يصل إلى التضحية بالنفس، من أجل المريض، وأداء حتى أكثر المهام وضيعة، والتسامح، وما إلى ذلك.

كانت بعض المستشفيات الرهبانية الروسية القديمة أيضًا مراكز للتعليم: حيث قاموا بتدريس الطب وجمع المخطوطات اليونانية والبيزنطية

أحد أشهر الكتب في القرن الحادي عشر. كان "إيزبورنيك". وكان هدفها ربط العلاقات الاجتماعية في روسيا بمعايير الأخلاق المسيحية.

يتحدث إزبورنيك عن القواطع (الجراحين) الذين يعرفون كيفية "قطع الأنسجة"، وبتر الأطراف وغيرها من الأجزاء المريضة أو الميتة من الجسم، وإجراء عمليات الكي العلاجية باستخدام مكواة ساخنة، ومعالجة المنطقة المتضررة بالأعشاب والمراهم. تم وصف سكاكين التشريح والمبريات الطبية. في الوقت نفسه، يحتوي Izbornik على أمراض غير قابلة للشفاء، والتي كان الطب في ذلك الوقت عاجزا.

في الأدب الروسي القديم في القرن الثاني عشر. هناك معلومات عن المعالجات وجدات المعالجات اليدويات اللاتي قمن بالتدليك بمهارة وعن جذب النساء لرعاية المرضى.

الطب العلماني كان يخدم الأمراء والبويار من قبل أطباء علمانيين، روس وأجانب. وهكذا، خدم طبيب أرمني في بلاط فلاديمير مونوماخ، وكان يعرف كيفية تحديد الأمراض من خلال نبض المريض ومظهره.

كان هناك صراع عنيد بين مجالات الشفاء المختلفة.

الصرف الصحي

من حيث التنمية، كانت العلوم الصحية متقدمة على بلدان أوروبا الغربية. على أراضي نوفغورود القديمة، تم اكتشاف ودراسة أرصفة خشبية متعددة الطبقات (حتى 30 طابقًا) تم إنشاؤها في القرنين العاشر والحادي عشر، وأكثر من 2100 مبنى تحتوي على مواد صحية، وأحواض صيد فخارية وخشبية وأنظمة صرف صحي. تم اكتشاف بعض من أقدمها في شمال أوروبا. كان حمام البخار الروسي جزءًا لا يتجزأ من الحياة الطبية والصحية في روس القديمة، والذي طالما اعتبر وسيلة رائعة للشفاء. كان الحمام أنظف غرفة في الحوزة. لهذا السبب، إلى جانب غرضه المباشر، تم استخدام الحمام أيضًا كمكان يتم فيه ولادة الأطفال، وتقديم الرعاية الأولية لحديثي الولادة، وإجراء عمليات الخلع وإراقة الدماء، وإجراء التدليك و"وضع الأواني"، وعلاج نزلات البرد وأمراض المفاصل. ، ويفرك المراهم الطبية للأمراض الجلدية.

تحتوي السجلات الروسية على صور مرعبة لأوبئة كبيرة من الطاعون وغيره من الأمراض المعدية، والتي كانت تسمى في روسيا "الوباء". لجأ السكان إلى تدابير للحد من المناطق الملوثة - حيث تم إنشاء بؤر استيطانية على الطرق المؤدية إلى المدن التي تجتاحها الأمراض، وتم إنشاء الأسوار في الغابات. لكن تم دفن الموتى في الكنائس، مما ساهم في انتشار العدوى. وكان يعتقد أن الوباء نتج عن أسباب خارقة للطبيعة. إن الفهم الخاطئ بأن سبب المرض هو الفقر والتراب أدى إلى تفاقم الأوبئة.

الخلافة

الثقافة والطب العربي

وكان لنشاط الترجمة عند العرب دور لا يقدر بثمن في الحفاظ على تراث من سبقهم. الحضارات.

وفي مجال نظرية الأمراض، اعتمد العرب التعاليم اليونانية القديمة حول العناصر الأربعة والعصارات الجسدية الأربعة. وعند العرب فإن كل عنصر من العناصر والسوائل يشترك في خلق أربع صفات: الحرارة والبرودة واليبس والرطوبة، وهي التي تحدد مزاج كل إنسان. ويمكن أن يكون الأمر طبيعياً، إذا كانت جميع المكونات متوازنة، أو غير متوازنة. عندما يختل التوازن، تكون مهمة الطبيب هي استعادة حالته الأصلية.

في علاج الأمراض الباطنية، تم إيلاء الاهتمام الأساسي لإنشاء النظام الصحيح وبعد ذلك فقط تم استخدام الأدوية.

وبعد أن استعار العرب فكرة استخدام الكيمياء في مجال الطب من السوريين، فقد لعب العرب دوراً مهماً في تكوين الصيدلة وتطويرها وإنشاء دستور الأدوية. وبدأت الصيدليات تفتح في المدن للتحضير والبيع. اخترع الكيميائيون في الشرق الناطق بالعربية في العصور الوسطى حمامًا مائيًا وإمبيقًا، واستخدموا الترشيح، وحصلوا على أحماض النيتريك والهيدروكلوريك، والمبيضات والكحول. كان الرازي فيلسوفًا وطبيبًا وكيميائيًا بارزًا في أوائل العصور الوسطى. وقد جمع الرازي أول عمل موسوعي عن الطب في الأدب العربي "كتاب الطب الجامع" في 25 مجلدا. ووصف كل مرض وقام بتحليله من وجهة نظر المؤلفين اليونانيين والسوريين والهنود والفرس والعرب، ثم أوجز ملاحظاته واستنتاجاته. وهناك عمل موسوعي آخر للرازي، “الكتاب الطبي”، في 10 مجلدات، لخص المعرفة في ذلك الوقت في مجال النظرية الطبية، وعلم الأمراض، والشفاء الطبي، وعلم التغذية، والنظافة ومستحضرات التجميل، والجراحة، وعلم السموم والأمراض المعدية.

من بين أعمال الرازي العديدة، تعتبر الأطروحة الصغيرة "عن الجدري والحصبة" ذات قيمة خاصة. وفيه صاغ الرازي بوضوح فكرة عدوى هذه الأمراض ووصف تشخيصها التفريقي وعلاجها وتغذية المريض وإجراءات الحماية من العدوى والعناية بالبشرة للمرضى.

لا تسمح التقاليد الإسلامية بتشريح الجسم البشري، ولكنها قدمت مساهمات كبيرة في تطوير مجالات معينة من التشريح والجراحة. وكان هذا واضحا بشكل خاص في طب العيون. أثناء دراسته بنية عين الحيوان، كان الفلكي والطبيب المصري الشهير ابن الهيثم أول من شرح انكسار الأشعة في أوساط العين وأعطى أسماء لأجزائها، وطرح فكرة الرؤية التصحيح باستخدام العدسات ثنائية التحدب.

كما ينتمي عمار بن علي الموصلي إلى كوكبة أطباء العيون العرب المتميزين. العملية التي طورها لإزالة إعتام عدسة العين عن طريق شفط العدسة باستخدام إبرة مجوفة اخترعها لاقت نجاحا كبيرا وأطلق عليها اسم “عملية العمارة”.

وقد ساهم علي بن عيسى مساهمة كبيرة في تطوير عقيدة أمراض العيون. وقام بتأليف كتاب "مذكرة لأطباء العيون". الجزء الأول من الكتاب مخصص لوصف العين وبنيتها، والثاني - لأمراض العيون التي تشعر بها الحواس، والثالث - لأمراض العيون غير المرئية للمريض.

كان علاج أمراض العيون هو مجال الطب الذي كان تأثير المدرسة العربية محسوسًا فيه في أوروبا الغربية حتى القرن السابع عشر.

ومن أبرز إنجازات العرب في مجال التشريح وصف الدورة الدموية الرئوية.

كانت الجراحة في العالم الناطق بالعربية في العصور الوسطى أكثر من مجرد حرفة لأن الإسلام يحظر تشريح الجثث.

يعتبر الزهراوي أبرز الجراحين في العالم الناطق بالعربية في العصور الوسطى. لقد عمل الزهراوي ببراعة. تشمل أولوياته ما يلي: استخدام الأوتار في جراحة البطن والخياطة تحت الجلد، والخياطة باستخدام جبيرة وإبرتين، والاستخدام الأول لوضعية الاستلقاء في عمليات الحوض؛ ووصف ما يسمى اليوم بمرض العظام السلي وأدخل جراحة الساد إلى جراحة العيون الغربية.

حظي تنظيم أعمال المستشفيات بتطور كبير في الخلافة. في البداية، كان إنشاء المستشفيات مسألة علمانية. وكانت المستشفيات التي أسسها المسلمون على ثلاثة أنواع.

النوع الأول يشمل المستشفيات التي أنشأها الخلفاء أو الشخصيات الإسلامية المشهورة والمخصصة لعامة السكان. تم تمويلهم من قبل الدولة وكان لديهم طاقم من الأطباء وموظفي الخدمة. تم إنشاء المكتبات والمدارس الطبية في المستشفيات. كان التدريب نظريًا وعمليًا: رافق الطلاب المعلم أثناء جولاته في المستشفى وزاروا معه المرضى في المنزل.

النوع الثاني من المستشفيات تم تمويله من قبل أطباء مشهورين وشخصيات دينية وكان صغيراً.

أما النوع الثالث من المستشفيات فكان المؤسسات الطبية العسكرية. وانتقلوا مع الجيش وأقاموا في الخيام والقلاع والحصون. خلال الحملات العسكرية، كان المحاربون، إلى جانب الأطباء الذكور، برفقة طبيبات يعتنون بالجرحى.

يرتبط المستوى العالي لتنظيم الممارسة الطبية في شرق العصور الوسطى ارتباطًا وثيقًا بتطور النظافة والوقاية من الأمراض. إن الحظر المفروض على إجراء تشريح الجثث، من ناحية، أدى إلى الحد من البحث في بنية الجسم ووظائفه، ومن ناحية أخرى، وجه جهود الأطباء لإيجاد طرق أخرى للحفاظ على الصحة وأدى إلى تطوير تدابير صحية عقلانية. . والكثير منها مذكور في القرآن.

تم تنفيذ التعليم الطبي:

1 - التعليم الذاتي، 2 - التدريب من والديك، الأطباء، 3 - التدريب من الأطباء المشهورين، 4 - التدريب في كليات الطب.

1. تطور الشفاء في روسيا القديمة (الشعبية والرهبانية) (القرنان التاسع والسادس عشر) 2. تشكيل الطب العلماني ("البلاط") في روسيا (القرنان السادس عشر والسابع عشر) 3. الإصلاحات في مجال التعليم الطبي في روسيا النهاية (السابع عشر - بداية القرن الثامن عشر)

القضايا 1. الارتباط بين حالة الطب في روس ودول أوروبا الغربية (بشكل متزامن حسب الفترة) 2. مشكلة استمرارية تقاليد الشفاء في بيزنطة وروس في العصور الوسطى: الاستقلال أم التتبع؟ 3. مسألة تطور الشفاء في السياق الاجتماعي التاريخي ودور الدولة في هذا 4. مشكلة الفترة ("العصور الوسطى الطويلة")

ثلاثة مجالات للشفاء في روسيا القديمة: 1. الطب التقليدي (منذ العصور الوثنية). 2. الطب الرهباني (مع اعتماد المسيحية). 3. الطب العلماني (العلماني) (المتشكل بالتوازي مع الطب الرهباني في "العالم").

حاملي العلاج الشعبي ü الساحر ü الساحر ü الساحر ü الطبيب الساحر ü كاليكا المتجول الطبيب "فراتي" - تحدث، تحدث

طب الدير تم بناء أول مستشفى في روس على يد ثيودوسيوس بيتشرسك في منتصف سبعينيات القرن الحادي عشر. بالقرب من كييف. بيشيرسك لافرا.

كان هناك معالج في روسيا يُدعى معالجي الدير: كان من المعتاد في الأديرة تقديم المساعدة للمرضى، وفي بعضها تم إنشاء مستشفيات بأكملها. ü المعالج ü المعالج ü المعالج القاطع كان معالجو الدير يهتمون بالمرضى ويراقبون تغذيتهم ويعالجونهم بالعلاجات الشعبية التي يعرفونها، داعين المرضى إلى الله.

المعالجون الروس القدماء أنطوني (القرن الحادي عشر) - أول من نظم رعاية المرضى في الدير. أليمبيوس (القرن الحادي عشر) – أغابيتس (توفي عام 1095)، طبيب حر، اشتهر بمعاملته لرسام الأيقونات وفلاديمير في نفس الوقت الذي كان يعالج فيه مونوماخ. شفاء الجذام. وأسماء رهبان الشفاء معروفة أيضًا: أفرايم وسيريل وداميان وبيمين بوستنيك.

الأعمال الطبية في القرنين الخامس عشر والسادس عشر. "جالينوفو عن إيبوقراط" عبارة عن أطروحة مترجمة صغيرة وتعليق يلخص بإيجاز نظريات الطب للمؤلفين القدماء.

الأعمال الطبية في القرنين الخامس عشر والسادس عشر. "بوابة أرسطو" أو "سر السر" تم تحديد الصورة الأخلاقية للطبيب. يتم التعبير عن مبادئ بناء الرعاية الطبية في الدولة. تم توضيح طرق فحص العينين والأذن والحنك والجلد والصدر والأطراف.

"فيرتوسيتي للصحة" 1534. وصفات لعلاج جميع الأمراض المعروفة في ذلك الوقت. احتوى على فصول "التعاليم"، و"خطابات عن النبض"، و"عن الحمى". قواعد "دخول ballnago". نصائح حول كيفية التصرف بشكل صحي أثناء الوباء.

كان يُطلق على المعالجين في روس اسم الأطباء العلمانيين ("البلاط"): تم ذكر المعالجين الأجانب العلمانيين في السجلات التي يعود تاريخها إلى عهد إيفان الثالث - وهما طبيبان "سيد اليهود ليون ونيمشين أنطون" - عالجا أطفاله دون جدوى، لأن الذي دفعوه ثمنا لحياتهم انجذب الأطباء الأجانب إلى موسكو بسبب الغياب التام للمنافسين والمكافآت السخية التي يوزعها الأمير الروسي في حالة النجاح. الطبيب "حكيم"، "ماكر"، "فيلوزوف".

إليزيوس بوميليوس (إليشا بوميليوس). في نهاية صيف عام 1570، انتقل إلى روسيا وسرعان ما اكتسب تأثيرًا كبيرًا على إيفان الرهيب، وأصبح فيما بعد المفضل لديه. تم إدراجه رسميًا كطبيب في المحكمة. درس علم التنجيم والسحر. تم ذكره في السجلات على أنه "ساحر شرس" و "مهرطق شرير" و "بوميليوس المجنون". في بعض الأحيان كان بمثابة الجلاد. كان ماليوتا سكوراتوف نفسه خائفًا منه. ارتجف البويار متسائلين من سيقدم كأس السم في العيد الملكي. أمر إيفان الرهيب بشويه حياً. وبعد التعذيب أُلقي في السجن حيث مات.

في عهد بوريس جودونوف، تمت دعوة الأطباء من أوروبا، وكان هناك طاقم كامل من خمسة أشخاص في المحكمة. كلهم كانوا ألمان، ومنذ ذلك الحين ظل الطب الروسي لفترة طويلة في أيدي المهاجرين من الولايات الألمانية. وحاولوا منع «الغرباء» من دخول هذا الحقل الخصب. كانت خدمات الأطباء باهظة الثمن، وكان وجود طبيب أجنبي متعلم معك بمثابة رفاهية لا يمكن تصورها. الملوك فقط هم من يستطيعون تحمل ذلك. فقط رجال الحاشية المقربين من العرش لهم الحق في الاستعانة بخدمات الأطباء الملكيين. وكان الاستثناء الوحيد هو أغنى التجار، عائلة ستروجانوف، الذين استأجروا طبيبًا يعيش في "مصانعهم البعيدة".

1. بناء الصيدليات 1672 – الصيدلية الثانية في روسيا. 1706 – مرسوم بفتح الصيدليات المجانية. 1581 – أول صيدلية قيصرية

2. إنشاء هيئة الإدارة الطبية الحكومية 1620 - إعادة تنظيم أمر الصيدلة: 1716 - المكتب الصيدلاني 1721 - المكتب الطبي 1763 - كلية الطب 1803 - وزارة الداخلية

3. تنظيم المستشفيات والمستشفيات تم إنشاء أول مستشفى عسكري مؤقت على أراضي ترويتسكو. سرجيوس لافرا خلال فترة التدخل البولندي الليتواني 1611-1612.

فيودور ميخائيلوفيتش رتششيف (1626-1673) افتتح على نفقته الخاصة عددًا من المستشفيات ودور الرعاية ومدرسة في دير القديس أندرو. 1650 - ملجأ للفقراء والمرضى والمتسولين والسكارى. 1656 - مأوى للمرضى الخارجيين.

1682 - صدقات المستشفيات ("بيوت المستشفيات") 1707 - أول مستشفى عسكري 1670 - أمر بناء الصدقات 1712 - مرسوم بناء "سبيتاليت" للأشخاص الأكثر إعاقة 1715 - مرسوم البناء الإلزامي للمستشفى

1715 - تم إنشاء دور الأيتام، حيث كان من المفترض أن تعمل النساء كممرضات. 1721 - صدر مرسوم "بشأن بناء مستشفيات في موسكو لتسكين الأطفال غير الشرعيين ومنحهم وممرضاتهم راتباً نقدياً". 1728 - قدمت كلية الطب وظائف للنساء لرعاية المرضى. منذ عام 1775، بدأ إنشاء "أوامر الصدقة العامة".

الأسماء الرسمية للأمراض ارتفاع في درجة الحرارة - حمى حرارة وقشعريرة - حمى صرع - صرع احتشاء عضلة القلب - تمزق القلب التيفوس - الحمى الفاسدة التهاب الكبد - الحمى الصفراوية السكتة الدماغية - السكتة الدماغية وفي حالة الوفاة - مرض السل الرئوي - الاستهلاك كا الحمى القرمزية - الحصبة الألمانية الخناق والخناق – ابتلاع الغرغرينا – حريق أنتونوف – التهاب الحلق – العلجوم الصدري

تدريب الأطباء 1654 – أول مدرسة للأطباء الروس. في عام 1702، تمت دعوة نيكولاي لامبرتوفيتش بيدلو إلى روسيا، والذي أصبح طبيب بيتر الأول. وفي عام 1707، افتتح مدرسة المستشفى في أول مستشفى عسكري في موسكو. قام بتجميع دليل مكتوب بخط اليد بعنوان "تعليمات لطلاب الجراحة في المسرح التشريحي" والذي استخدمه الأطباء الروس الأوائل لدراسته.

1727 - تم إنشاء مدرسة الطب والجراحة في المستشفى البحري والبحري الكبير. 1754 – تنظيم مدارس القبالة ("أعمال المرأة"). منذ عام 1786، تم تحويل جميع مدارس المستشفيات إلى مدارس طبية وجراحية.

دعوة أطباء الطب الأجانب في عام 1668، بدعوة من القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش، جاء الطبيب الألماني لافرينتي بلومنتروست إلى موسكو وأصبح طبيبه. واصل الأبناء عمل والدهم: تم تسجيل لافرينتي كريستيان بالفعل في عام 1687 على أنه "الدكتور لافرينتي لافرينتييف بلومنتروست، الأصغر". أصبح إخوته إيفان ولافرينتي الثاني "مبعوثين من روسيا" إلى الجامعات الأوروبية. عاد إيفان بلومنتروست إلى موسكو عام 1702 برتبة طبيب، ليصبح جراحًا في الفوج. في عام 1722 أصبح رئيسًا للمستشارية الطبية. عالج لافرينتي بلومنتروست بيتر الأول. وفي عام 1725 تم تعيينه رئيسًا لأكاديمية العلوم.

أول أطباء الطب الروس الذين تلقوا تعليمهم في الخارج يوري دروجوبيتشسكي تلقى تعليمه في بولندا (كراكوف) وعمل في الخارج لفترة طويلة. تلقى فرانسيس جورجي سكورينا تعليمه في بولندا (كراكوف) وبادوا. إيفان ألمنزينوف - درس الطب في كامبريدج

ذهب بيوتر فاسيليفيتش بوسنيكوف للدراسة في الخارج عام 1692. وفي عام 1701 عاد حاملاً دبلومًا من جامعة بادوا بلقب دكتور في الفلسفة والعلوم الطبية.

أكاديمية بطرسبرغ للعلوم 1724 اعتبر لومونوسوف الطب هو العلم الأكثر فائدة للجنس البشري، والذي من خلال معرفة خصائص الجسم. . . يصل إلى السبب." لقد ربط الطب بشكل وثيق بالعلوم الطبيعية، وخاصة بالفيزياء والكيمياء.

جامعة موسكو في 25 يناير 1755، تمت الموافقة على مشروع الجامعة. منذ عام 1758، تم التخطيط لتقسيم الطلاب إلى ثلاث كليات (الفلسفية والقانونية والطبية). بدأت كلية الطب أنشطتها في 1764-1755.

الأكاديمية الطبية الجراحية في عام 1798، أعيد تنظيم مدارس الطب الجراحي لتصبح الأكاديمية الطبية الجراحية لعام 1798. منذ عام 1881، بدأت أكاديمية موسكو للفنون تسمى الأكاديمية الجراحية العسكرية الإمبراطورية. عالم الفسيولوجي I. M. SECHENOV، المعالج S. P. BOTKIN، الجراح L. A. BEKKERS، طبيب العيون E. A. JUNGE، الكيميائي A. P. BORODIN، الطبيب النفسي I. N. BALINSKY وآخرون.

روس

الطب في روس في العصور الوسطى. الطب في الدولة الروسية القديمة (القرنين التاسع والرابع عشر) كييف روس، الخلافة.

تطوير الشفاء

علم العرق.لقد تطورت لفترة طويلة وكانت جزءًا لا يتجزأ من الثقافة الوثنية. حتى القرن التاسع عشر، كانت الوسيلة الوحيدة المتاحة للحفاظ على الصحة. لقد وحدت المعرفة الحقيقية بقوى الطبيعة العلاجية والإيمان بالأسرار المعجزة. تم تنفيذ الشفاء من قبل الطبقة الكهنوتية الوثنية (السحرة والسحرة وما إلى ذلك). وشمل نطاق أنشطتهم: الأعمال السحرية العامة، والسحر، وقراءة الطالع، وما إلى ذلك. في وقت لاحق، تم استدعاء المعالجين الشعبيين المعالجين. يتم الحديث عنها في "الحقيقة الروسية" - أقدم مدونة للقوانين الروسية وصلت إلينا، والتي تم تجميعها في عهد ياروسلاف الحكيم. حددت "الحقيقة الروسية" أجور المعالجين بشكل قانوني: وفقًا لقوانين ذلك الوقت، كان على الشخص الذي تسبب في ضرر لصحة شخص آخر أن يدفع غرامة لخزانة الدولة ويعطي الضحية المال لدفع تكاليف العلاج. ينقل المعالجون معارفهم وأسرارهم العلاجية من جيل إلى جيل. كانت الأدوية المصنوعة من النباتات شائعة جدًا. ومن بين الأدوية ذات الأصل الحيواني، احتل العسل وكبد سمك القد الخام وحليب الفرس وقرون الغزلان مكانة خاصة.

تم استخدام المنتجات ذات الأصل المعدني. ولتسهيل الولادة كانت النساء يرتدين المجوهرات المصنوعة من الياخونت. ومن المعروف أن الخصائص العلاجية للخل وكبريتات النحاس والفضة والزئبق والأنتيمون والمعادن الأخرى معروفة. لقد عرف الشعب الروسي منذ فترة طويلة عن الخصائص العلاجية للمياه الحامضة. وبعد ذلك، تم تلخيص تجربة الطب التقليدي في العديد من كتب الأعشاب والكتب الطبية. لقد نجا ما يزيد قليلاً عن 250 من المعالجين بالأعشاب والمعالجين الروس القدماء حتى يومنا هذا.

الطب الرهبانيبدأت في التطور بعد اعتماد المسيحية. كان يُنظر إلى المرض على أنه عقاب أو حيازة للشياطين، وكان الشفاء بمثابة مغفرة روحية. كان مستشفى دير كييف بيشيرسك لافرا، أول دير روسي، معروفًا على نطاق واسع. من جميع أنحاء روسيا، ذهب الجرحى والمرضى الذين يعانون من أمراض مختلفة إلى كييف بيشيرسك لافرا، ووجد الكثير منهم الشفاء هناك. بالنسبة للمرضى المصابين بأمراض خطيرة، كان الدير يحتوي على غرف خاصة (مستشفيات)، حيث كان الرهبان في الخدمة، ورعاية المرضى. ومن أشهرهم أنطونيوس وأليمبيوس الذي شفى البرص وأغابيت. عالج أغابيت سكان الدير مجانًا، وأعد الأدوية بنفسه واهتم بالمرضى، وشفى الأمير فلاديمير فسيفولودوفيتش (أرسل له جرعة) يجب أن يكون الرجل نموذجًا للعمل الخيري وصولاً إلى التضحية بالنفس، من أجل المريض. ، أداء حتى المهام الأكثر وضيعة، كن متسامحا، وما إلى ذلك.

أحد أشهر الكتب في القرن الحادي عشر. كان "إيزبورنيك"، وكان غرضه ربط العلاقات الاجتماعية في روس بمعايير الأخلاق المسيحية.

ويتحدث "إيزبورنيك" عن القواطع (الجراحين) الذين يعرفون كيفية "قطع الأنسجة"، وبتر الأطراف وغيرها من الأجزاء المريضة أو الميتة من الجسم، وإجراء عمليات الكي العلاجية باستخدام مكواة ساخنة، ومعالجة المنطقة المتضررة بالأعشاب والمراهم. تم وصف سكاكين التشريح والمبريات الطبية. في الوقت نفسه، يسرد "Izbornik" الأمراض غير القابلة للشفاء، والتي كان الطب في ذلك الوقت عاجزا.

الطب العلمانيخدم الأمراء والبويار من قبل أطباء علمانيين روس وأجانب. وهكذا، خدم طبيب أرمني في بلاط فلاديمير مونوماخ، وكان يعرف كيفية تحديد الأمراض من خلال نبض المريض ومظهره.

كان هناك صراع عنيد بين مجالات الشفاء المختلفة.

الصرف الصحي

من حيث التنمية، كانت العلوم الصحية متقدمة على بلدان أوروبا الغربية. على أراضي نوفغورود القديمة، تم اكتشاف ودراسة أرصفة خشبية متعددة الطبقات (حتى 30 طابقًا) تم إنشاؤها في القرنين العاشر والحادي عشر، وأكثر من 2100 مبنى تحتوي على مواد صحية، وأحواض صيد فخارية وخشبية وأنظمة صرف صحي. تم اكتشافها - وهي واحدة من الأقدم في شمال أوروبا، وكان حمام البخار الروسي جزءًا لا يتجزأ من الحياة الطبية والصحية في روس القديمة، والذي طالما اعتبر وسيلة رائعة للشفاء. كان الحمام أنظف غرفة في الحوزة. لهذا السبب، إلى جانب غرضه المباشر، تم استخدام الحمام أيضًا كمكان يتم فيه الولادة، وتقديم الرعاية الأولى للمولود الجديد، وإجراء عمليات الخلع وإراقة الدماء، وإجراء التدليك ووضع الأواني، ونزلات البرد والمفاصل تم علاج الأمراض، وفرك المراهم الطبية للأمراض الجلدية.

تحتوي السجلات الروسية على صور مرعبة لأوبئة كبيرة من الطاعون وغيره من الأمراض المعدية، والتي كانت تسمى في روسيا "موروم". لجأ السكان إلى تدابير للحد من المناطق الملوثة - حيث تم إنشاء بؤر استيطانية على الطرق المؤدية إلى المدن التي سيطرت عليها الأمراض وأقيمت الأسوار في الغابات. وفي الوقت نفسه تم دفن الموتى في الكنائس، مما ساهم في انتشار العدوى. وكان يعتقد أن الوباء نتج عن أسباب خارقة للطبيعة. إن الفهم الخاطئ بأن سبب المرض هو الفقر والتراب أدى إلى تفاقم الأوبئة.

الثقافة والطب العربي

وكان لنشاط الترجمة عند العرب دور لا يقدر بثمن في الحفاظ على تراث من سبقهم. الحضارات.

وفي مجال نظرية الأمراض، اعتمد العرب التعاليم اليونانية القديمة حول العناصر الأربعة والعصارات الجسدية الأربعة. وعند العرب فإن كل عنصر من العناصر والسوائل يشترك في خلق أربع صفات: الحرارة والبرودة واليبس والرطوبة، وهي التي تحدد مزاج كل إنسان. ويجب أن يكون طبيعياً في حالة توازن جميع المكونات، أو "غير متوازن". عندما يختل التوازن، تكون مهمة الطبيب هي استعادة حالته الأصلية.

في علاج الأمراض الباطنية، تم إيلاء الاهتمام الأساسي لإنشاء النظام الصحيح وبعد ذلك فقط تم استخدام الأدوية.

وبعد أن استعار العرب فكرة استخدام الكيمياء في مجال الطب من السوريين، فقد لعب العرب دوراً مهماً في تكوين الصيدلة وتطويرها وإنشاء دستور الأدوية. وبدأت الصيدليات تفتح في المدن للتحضير والبيع. اخترع الكيميائيون في الشرق الناطق بالعربية في العصور الوسطى حمامًا مائيًا وإمبيقًا، واستخدموا الترشيح، وحصلوا على أحماض النيتريك والهيدروكلوريك، والمبيضات والكحول. كان الرازي فيلسوفًا وطبيبًا وكيميائيًا بارزًا في أوائل العصور الوسطى. وقد جمع الرازي أول عمل موسوعي عن الطب في الأدب العربي وهو كتاب جامع في الطب في 25 مجلدا. ووصف كل مرض وقام بتحليله من وجهة نظر المؤلفين اليونانيين والسوريين والهنود والفرس والعرب، ثم أوجز ملاحظاته واستنتاجاته. عمل موسوعي آخر للرازي، "الكتاب الطبي"، في 10 مجلدات، لخص المعرفة في ذلك الوقت في مجال النظرية الطبية، وعلم الأمراض، والشفاء الطبي، وعلم التغذية، والنظافة ومستحضرات التجميل، والجراحة، وعلم السموم والأمراض المعدية.

وقد ساهم علي بن عيسى مساهمة كبيرة في تطوير عقيدة أمراض العيون. قام بتأليف كتاب "مذكرة لأطباء العيون" خصص الجزء الأول من الكتاب لوصف العين وبنيتها، والثاني لأمراض العيون التي تشعر بها الحواس، والثالث لأمراض العيون غير المرئية للمريض.

ومن أبرز إنجازات العرب في مجال التشريح وصف الدورة الدموية الرئوية.

كانت الجراحة في العالم الناطق بالعربية في العصور الوسطى أكثر من مجرد حرفة لأن الإسلام يحظر تشريح الجثث.

يعتبر الزهراوي أبرز الجراحين في العالم الناطق بالعربية في العصور الوسطى. لقد عمل الزهراوي ببراعة. تشمل أولوياته ما يلي: استخدام الأوتار في جراحة البطن والخياطة تحت الجلد، والخياطة باستخدام جبيرة وإبرتين، والاستخدام الأول لوضعية الاستلقاء في عمليات الحوض؛ ووصف ما يسمى الآن بمرض العظام السلي وأدخل جراحة الساد في جراحة العيون الغربية.

تنظيم أعمال المستشفىحصل على تطور كبير في الخلافة. في البداية، كان إنشاء المستشفيات مسألة علمانية. وكانت المستشفيات التي أسسها المسلمون على ثلاثة أنواع.

النوع الأول يشمل المستشفيات التي أنشأها الخلفاء أو الشخصيات الإسلامية المشهورة وصممت لشريحة واسعة من السكان. تم تمويل Οʜᴎ من قبل الدولة، وكان بها طاقم من الأطباء وموظفي الخدمة. تم إنشاء المكتبات والمدارس الطبية في المستشفيات. كان التدريب نظريًا وعمليًا: رافق الطلاب المعلم أثناء جولاته في المستشفى وزاروا معه المرضى في المنزل.

النوع الثاني من المستشفيات تم تمويله من قبل أطباء مشهورين وشخصيات دينية وكان صغيراً.

أما النوع الثالث من المستشفيات فكان المؤسسات الطبية العسكرية. Οʜᴎ تحركت مع الجيش وتمركزت في الخيام والقلاع والحصون. خلال الحملات العسكرية، كان المحاربون، إلى جانب الأطباء الذكور، برفقة طبيبات يعتنون بالجرحى.

يرتبط المستوى العالي لتنظيم الممارسة الطبية في شرق العصور الوسطى ارتباطًا وثيقًا بتطور النظافة والوقاية من الأمراض. أدى الحظر المفروض على إجراء تشريح الجثث، من ناحية، إلى الحد من البحث في بنية الجسم ووظائفه، ومن ناحية أخرى، وجه جهود الأطباء لإيجاد طرق أخرى للحفاظ على الصحة وأدى إلى تطوير تدابير صحية عقلانية. والكثير منها مذكور في القرآن.

تم تنفيذ التعليم الطبي:

1- التعليم الذاتي، 2- التدريب على يد والديك الأطباء، 3- التدريب على يد أطباء مشهورين، 4- التدريب في كليات الطب.

يمثل تاريخ الطب مجالا كبيرا للباحثين. ولكن إذا انتقلنا إلى موضوع أضيق، فإن دور الشفاء في تاريخ روس القديمة عادة ما يتم تفسيره خارج السياق التاريخي والثقافي للعصر والحقائق الثقافية المصاحبة له. تهدف دراسة الأستاذ المشارك في قسم العلوم الاجتماعية والإنسانية بأكاديمية الإدارة الاجتماعية، مرشح العلوم التاريخية A.N. إلى سد هذه الفجوة. دُبٌّ. لقد انخرط المؤلف منذ فترة طويلة في قضايا تاريخ المعرفة بالعلوم الطبيعية. العنوان الكامل لكتابه الذي نشر في سانت بطرسبرغ عام 2017 هو: «المرض والمرضى في روس القديمة: من «قاذف الخام» إلى «الطبيب». نظرة من منظور الأنثروبولوجيا التاريخية."

"تاريخ الشفاء الروسي القديم"، يكتب أ.ن. الدب - مع مرور الوقت، أصبح متضخمًا بعدد كبير من الأساطير والمفاهيم الخاطئة، ويتجول من كتاب إلى كتاب بثبات يحسد عليه. يدرس العلماء المصادر المكتوبة بشكل أساسي، دون الاعتماد على مواد من الحفريات الأثرية، وما إلى ذلك. لم تصبح المدافن الروسية القديمة أبدًا مكانًا لدراسة أمراض الحفريات القديمة، أي ما مرضه الروس وكيف تم علاجهم.
يعتقد مؤلف الكتاب أن الأسئلة المتعلقة بتاريخ الطب يمكن الإجابة عليها من منظور الأنثروبولوجيا. للقيام بذلك، حدد أربع قضايا رئيسية: 1) مسببات المرض وارتباطه بثقافة وعقلية المجتمع الروسي في العصور الوسطى؛ 2) دور ومكانة الطبيب. 3) الموقف من المريض والعناية به. 4) العلاج باعتباره انعكاسًا للنظرة العالمية للشعب الروسي القديم.

أ.ن. استكشف بير دوافع المرض كعقاب من الله، ولا سيما الأوبئة، التي تم الحصول على معلومات عنها من المؤرخين، في رسائل رجال الدين وأوامر الأمير والقيصر. ويعتبر أطباء الفناء وأطباء القصر. لقد تجاوز الموت بسبب المرض كلاً من الفقراء والنبلاء. ويشير المؤلف إلى أن الدوقات الكبار أبقوا أطباء أجانب بالقرب منهم، وهو ما يفسره "الموضة" وحقيقة أن طرق العلاج الأجنبية بدت أكثر تقدمية. عامة الناس إما لم يتلقوا العلاج على الإطلاق، أو اعتمدوا على الصلوات، أو استخدموا خدمات المعالجين. تم تخصيص فصل كامل للشفاء الأرثوذكسي (العلاج الثيوقراطي). تعتبر الأشياء المقدسة في ممارسة الشفاء: الأيقونات، آثار القديسين، حزام شمعون، المعلقات على الأيقونات، التمائم المسيحية. لقد نجت رسائل لحاء البتولا التي تحتوي على تعويذات ضد أمراض مختلفة حتى يومنا هذا. يذكر المؤلف وسائل العلاج غير العادية، على وجه الخصوص، النفط. لكن الطريقة الجراحية الأكثر شيوعاً كانت... إراقة الدماء، وليس البتر.

الدراسة مكتوبة بلغة يسهل الوصول إليها وستكون بلا شك موضع اهتمام أي شخص مهتم بتاريخ الحياة اليومية وتاريخ الطب.