Annonsering på portalen

Abel. Den gamle mannen som förutspådde imperiets död (4 bilder). Äldste Abel. Seers mysterier. Hur en munk förutspådde döden av den kungliga dynastin som förutspådde Paul 1:s död

Den 2 november 1894 besteg Nikolaus II, den siste ryske kejsaren, tronen. Med hela kungafamiljens död under revolutionen 1918 föll monarkin i Ryssland. Att detta skulle hända visste Nicholas II i förväg. Vi har samlat flera mystiska förutsägelser som gjordes till kejsaren.

1. Medan han fortfarande var arvtagare till tronen, 1891, åkte Nicholas II på en resa runt världen, som slutade i Japan. Den 29 april, enligt den gamla stilen, gjordes ett försök på honom av en japansk fanatiker. Några dagar tidigare träffade han av en slump nära Kyoto en buddhistisk eremit och spåman Terakuto. I memoarerna från översättaren som åtföljer Nicholas, Marquis Ito, finns en uppteckning över profetian om denna eremit. Terakuto förutspådde fara för prinsens liv: "Faren svävar över ditt huvud, men döden kommer att avta, och käppen kommer att vara starkare än svärdet, och käppen kommer att lysa med glans." Visserligen slog fanatikern honom i huvudet med ett svärd, men prins George, som följde med kronprinsen, förhindrade det andra slaget med sin käpp. Efter att ha återvänt till St. Petersburg, på order av Alexander III, dekorerades denna käpp med många diamanter och "glänste". Den andra delen av Terakutos profetia är mindre känd: "...Stora sorger och omvälvningar väntar dig och ditt land... Alla kommer att vara emot dig... Du kommer att offra för allt ditt folk, som en återlösare för deras hänsynslöshet.. .". Alla de som följde med honom på den tiden (även före mordförsöket) noterade att kejsaren var djupt bedrövad. Ändå var Nikolai mycket ung då och tänkte knappt djupt på den andra delen av förutsägelsen.

2. Den andra förutsägelsen om hans våldsamma död fick Nicholas II veta i augusti 1896, när han kort efter kröningen var med sin fru Alexandra på ett officiellt besök i England. Den ryska kejsaren lärde sig om förutsägelsen av astrologen Louis Hamon, mer känd under pseudonymen Kairo, från prinsen av Wales, den framtida kungen av Storbritannien. Faktum är att kort före Nicholas II:s besök bad prinsen en berömd astrolog att göra en prognos för sina släktingar. Kairo hade en speciell talang för att förutsäga kända personers naturliga eller på annat sätt dödsfall. Luis Hamon själv dog i Kalifornien 1936, exakt vid den tid och plats han hade förutspått för sig själv. På Nicholas födelsedatablad stod det skrivet: "Vem den här personen än är, hans födelsedatum, siffror och andra uppgifter visar att han under sitt liv ofta kommer att ta itu med faran för krigets och blodsutgjutelsens fasor; att han kommer att göra allt som står i hans makt för att förhindra det, men hans öde är så djupt förknippat med sådant att hans namn kommer att knytas till de två mest blodiga och förbannade krig som någonsin varit kända, och det i slutet av den andra Krig han kommer att förlora allt han älskade mest; hans familj kommer att slaktas och han själv kommer att tvångsmördas” (”Heiros memoarer”, 2008).

3. Mars 1901 markerade 100-årsdagen av mordet på Paulus den store. Alla ryska tsarer efter honom visste att i Gatchinapalatset lämnade hans änka, Maria Fedorovna, en speciell kista med ett brev från munken Abel förseglat med Paulus personliga sigill: "Att öppna för min efterkommande på den 100:e dagen efter min död." Det är sant, eftersom änkekejsarinnan Maria Feodorovna, älskarinna till Gatchina-palatset och mor till Nikolai, var i Danmark i mars 1901, blev Nikolai och Alexandra bekanta med detta brev, tydligen i april, när hon återvände till Gatchina. "Den morgonen var suveränen och kejsarinnan mycket livliga och glada och planerade att åka från Tsarskoye Selo Alexander Palace till Gatchina för att avslöja den urgamla hemligheten. De förberedde sig för denna resa som för en festlig glad promenad, som lovade dem ovanlig underhållning. De gav sig glatt iväg, men kom tillbaka fundersamma och ledsna, och de sa ingenting till någon, inte ens till mig, som de hade för vana att dela sina intryck med, om vad de fann i den kistan. Efter denna resa märkte jag att suveränen började minnas det framtida året 1918 som ödesdigert för honom personligen och för dynastin. (Memoarer av M.F. Goeringer, chef Kamerfrau av kejsarinnan Alexandra).

Vad som stod i detta brev förblir ett mysterium. År 1930 publicerades den "historiska legenden The Prophetic Monk" i Berlin - Veteranen Pyotr Nikolaevich Shabelsky-Bork från första världskriget, känd för sin samling av rariteter från Paulus den förstas tid, publicerade detta brev i form av en dialog mellan Paulus den förste och Abel. Det är känt att Nikolai och Alexandra återvände från Gatchina mycket dyster och ledsna. Den april åkte Nikolai till Gatchina fem gånger till för att besöka sin mamma. Från samma tid börjar bevis för att Nikolai "inte är rädd för någonting förrän 1917".

4. Den 20 juli 1903, vid firandet av glorifieringen i Sarov, presenterades Nikolaus II med ett budskap från det berömda heliga landet Ryssland, pastor Serafim av Sarov, till vilken hans farfars farfars far Alexander I reste till öknen. . Det är inte känt vad som stod i brevet. Enligt ögonvittnen gömde Nikolai detta tjocka paket över sidan av sin uniform och sa att han skulle läsa det på kvällen. Och efter det gick hon och Alexandra till den berömda välsignade Pasha av Sarov, med ett stort följe, med alla de stora prinsarna. Vid detta möte svimmade kejsarinnan Alexandra Feodorovna nästan och ropade: "Det är inte sant, jag tror dig inte." De lämnade cellen med full syn på hela följet, helt enkelt döda. Vissa säger att Nicholas II hade tårar i ögonen. Faktum är att den välsignade Pasha, redan framför vittnen, förutspådde för Nicholas och Alexander Rysslands bittra öde och deras tragiska slut.

Men vad stod det i brevet från Serafim av Sarov? Förmodligen, på kvällen, läste Nicholas II Serafims budskap. Tidningen för Valaam Society of America "Russian Pilgrim" rapporterade 1990: "Princess Natalya Vladimirovna Urusova var i korrespondens med E. Yu. Kontsevich, som lämnade brev till oss, såväl som minnen av den avlidna prinsessan. Så här rapporterar hon: ”Jag känner till den helige Serafims profetia om Rysslands fall och återställande; Jag vet personligen detta. När Yaroslavl brann i början av 1918 och jag flydde med mina barn till Sergiev Posad, där träffade jag greve Olsufjev, fortfarande relativt ung. För att rädda några dokument som skulle förstöras av bolsjevismens djävulska makt, lyckades han få ett jobb på biblioteket vid Trinity-Sergius Academy. Snart blev han skjuten. Han tog en gång med mig ett brev att läsa, med orden: "Jag håller det här som mitt öga". Brevet, gulnat då och då, med kraftigt blekt bläck, skrevs av munken Serafim av Sarov till Motovilov med sin egen hand. Brevet innehöll en förutsägelse om de fasor och katastrofer som skulle drabba Ryssland, och jag minns bara vad som sades i det om Rysslands benådning och frälsning.

Det är brukligt att behandla statshemligheter med omsorg. De förvaras i hemliga underjordiska bunkrar, förvaringsplatser för ointagliga schweiziska banker, i hermetiska undervattenstunnlar... I allmänhet borta från inaktiva blickar. Den oavsiktliga upptäckten av hemligheter kan orsaka mycket problem. Fram till förstörelsen av själva staten.

Romanovernas Gatchina-palats kunde knappast hänföras till välskyddade "regim"-strukturer. Men här, i en av salarna, vilade en ganska voluminös kista, i vilken under hela 1800-talet "den ryska statens framtid", förutspådd av en viss äldre Abel, förvarades.

Kisten var låst och förseglad. Runt den, på fyra kolumner, på ringar, sträcktes en tjock röd sidensnöre som blockerade åtkomsten till den. Naturligtvis var detta knappast ett allvarligt hinder för en nyfiken person. Alla visste dock att kistan innehöll ett kuvert med påförandet av kejsar Paul I:s personliga sigill och med hans egen handskrivna inskription: "Öppet för vår ättling på hundraårsdagen av min död", och som utbildade människor väntade ödmjukt. för datumet.

Pavel I dödades av officerare i sitt eget sovrum natten till den 24 mars 1801. På morgonen den 24 mars 1901 anlände kejsar Nicholas II till Gatchina. Anlände inspirerad, på gott humör. Tsaren lämnade Gatchinapalatset i en helt annan sinnesstämning. Det är sant att Nikolai inte berättade för någon om innehållet i kistan.

Människor som talar sanning i de härskandes ögon är inte älskade i någon stat. De likvideras antingen eller "bevaras" under lång tid i fängelser, eller, om suveränen är en civiliserad person, berövas de helt enkelt medborgarskapet och skickas för att berätta sanningen för andra suveräner. Egentligen är detta förståeligt. Tja, vad ska man göra med människor som gör förutsägelser till härskare? Förutsägelser som indikerar den exakta dödsdagen, och dessutom inte alls en kunglig plats - en toalett.

"På den stora Katarinas dagar levde det en munk av högt liv i Solovetsky-klostret. Han hette Abel. Han var skarpsinnig och utmärkte sig genom det enklaste sinnelag, och eftersom det som uppenbarades för hans andliga öga, tillkännagav han offentligt, utan att bry sig om konsekvenserna. Timmen kom och han började profetera: de säger, en sådan och en tid kommer att gå, och drottningen kommer att dö, och han angav till och med vilken död. Oavsett hur långt solovkerna var från S:t Petersburg, nådde Abels ord snart hemliga kansliet. Begäran till abboten, och abboten, utan att tänka två gånger, Abel - i släden och i St Petersburg; - och i St Petersburg är samtalet kort: de tog det och satte profeten i fästningen ... "

Det är vad profeterna gör i sitt eget land. För sina förutsägelser fängslades Abel i fästningen Shlisselburg "under starkaste vakt". Sant, kärnan i profetian, tyvärr har detta inte förändrats. Efter att Abels förutsägelse, som de säger, trätt i kraft - Katarina den stora dog just den dagen och på just den platsen - fick munken amnesti av Paul I själv.

Kejsaren ville träffa den äldre och lyssna på nya prognoser från honom. Abel beskrev i detalj kejsarens död och samtidigt den föga avundsvärda framtiden för Romanovdynastin. Paulus I svalde allt, beordrade den äldste att ge en skriftlig förutsägelse; så här dök ett förseglat kuvert upp i Gatchina-palatset ...

Abel släpptes i fred till Nevskij-klostret, för ett nytt klosterlöfte. Det var där, vid den andra tonsuren, som han fick namnet Abel.

Men profeten satt inte i huvudstadens kloster. Redan ett år efter samtalet med Pavel dyker han upp i Moskva, där han ger förutsägelser till lokala aristokrater och rika köpmän för pengar. Efter att ha tjänat lite pengar går munken till Valaam-klostret. Men inte ens där lever Abel i fred: han tar åter upp pennan och skriver förutsägelseböcker, där han avslöjar kejsarens nära förestående död. Munken har inte för vana att skriva på bordet, så hela klostret kommer att lära sig om innehållet i ryska Nostradamus "århundraden".

En tid senare fördes Abel på kejsarens order i bojor till S:t Petersburg och spärrades in i Peter och Paul-fästningen - "för att ha stört Hans Majestäts sinnesfrid".

Omedelbart efter Paulus I:s död släpps Abel igen ur fängelset. Alexander I håller redan på att bli den profetiska munkens befriare.Den nye kejsaren skickar försiktigt iväg munken, till Solovetsky-klostret, utan rätt att lämna klostrets väggar.

Där skriver munken ytterligare en bok där han förutspår Napoleons tillfångatagande av Moskva 1812 och brännandet av staden. Förutsägelsen når kungen, och han beordrar att lugna Abels fantasi i Solovetsky-fängelset.

Men så kommer året 1812, den ryska armén överlämnar Moskva till fransmännen, och Belokamennaya, som munken förutspått, nästan brinner ner till grunden. Imponerad beordrar Alexander I: "Släpp ut Abel från Solovetsky-klostret, ge honom ett pass till alla ryska städer och kloster, förse honom med pengar och kläder."

När han väl var fri bestämde sig Abel för att inte irritera den kungliga familjen längre, utan åkte på en resa till de heliga platserna: han besökte Athos, Jerusalem, Konstantinopel. Sedan bosatte han sig i Trinity-Sergeeva Lavra. Under en tid beter han sig tyst, tills han, efter Nicholas I:s tillträde, slår igenom igen. Den nya kejsaren gillade inte att stå på ceremoni, därför skickade han, "för ödmjukhet", munken till fängelse i Suzdal Spaso-Efimov-klostret, där Abel 1841 presenterade sig för Herren.

I 60 år irriterade detta namn inte Romanovs hus, tills Nikolaus II en vacker morgon öppnade Paul I:s kuvert.

VAD FÖRutspådde ABEL?

Om Paul I

"Din regeringstid kommer att bli kort, och jag ser ditt syndiga, våldsamma slut. På Sophronius av Jerusalem från otrogna tjänare kommer du att acceptera en martyrdöd, i din sängkammare kommer du att kvävas av skurkarna som du värmer på ditt kungliga bröst. På heliga lördagen kommer de att begrava dig... De, dessa skurkar, som försöker rättfärdiga sin stora synd av regicidmord, kommer att utropa dig som galen, kommer att håna ditt goda minne... Men det ryska folket med sin sanningsenliga själ kommer att förstå och uppskatta dig och kommer att bära deras sorger till din grav och ber om din förbön och mjukgörande av de orättfärdigas och grymmas hjärtan. Antalet av dina år är som en bokräkning.

Förutsägelsen att det ryska folket kommer att uppskatta Paul I har ännu inte gått i uppfyllelse. Om vi ​​idag skulle genomföra en undersökning om ryssarnas inställning till tidigare autokrater, så skulle Pavel säkert vara en av utomstående.

Om Alexander I

"Fransmannen kommer att bränna Moskva under honom, och han kommer att ta Paris ifrån honom och kalla honom välsignad. Men hemlig sorg kommer att bli outhärdlig för Honom, och den kungliga kronan kommer att verka tung för Honom. Han kommer att vara rättfärdig i Guds ögon: han kommer att bli en vit munk i världen. Jag såg över det ryska landet stjärnan av Guds stora helgon. Det brinner, det blossar upp. Denna asket kommer att förvandla hela Alexandrovs öde ... ".

Enligt legenden dog Alexander I inte i Taganrog, utan förvandlades till den äldre Fjodor Kuzmich och vandrade runt i Ryssland.

Om Nicholas I

"Början av din son Nicholas regeringstid kommer att börja med en kamp, ​​med ett voltairiskt uppror. Detta kommer att vara ett ont frö, ett destruktivt frö för Ryssland. Om det inte vore för Guds nåd som täcker Ryssland, så ... Ungefär hundra år senare kommer den allra heligaste Theotokos hus att bli utarmat, den ryska staten kommer att förvandlas till en avskyvärdhet för ödeläggelsen.

Om Alexander II

"Ditt barnbarn, Alexander II, var avsett av tsar-befriaren. Han kommer att uppfylla din plan - han kommer att befria bönderna, och sedan kommer han att slå turkarna och slaverna kommer också att ge frihet från de otrognas ok. Judarna kommer inte att förlåta honom för hans stora gärningar, de kommer att börja jaga efter honom, de kommer att döda honom mitt i en klar dag, i huvudstaden av en lojal undersåtar med övergivna händer. Liksom du kommer han att försegla sin tjänsts bedrift med kungligt blod ... "

Om Alexander III

"Tsar-Befriaren efterträds av tsar-fredsstiftaren, hans son och ditt barnbarnsbarn, Alexander den tredje. Härlig blir hans regeringstid. Han kommer att belägra det förbannade upproret, han kommer att skapa fred och ordning.

Om Nicholas II

"Till Nicholas II - den helige kungen, som Job, den långmodige. Han kommer att ha Kristi sinne, långmodig och duvliknande renhet. Skriften vittnar om honom: Psalmerna 90, 10 och 20 uppenbarade för mig hela hans öde. Han kommer att ersätta den kungliga kronan med en törnekrona, han kommer att bli förrådd av sitt folk, som en gång Guds Son. Det kommer att finnas en återlösare, han kommer att återlösa sitt folk med sig själv – som ett blodlöst offer. Det kommer att bli ett krig, ett stort krig, ett världskrig. Genom luften kommer människor, som fåglar, att flyga, under vatten, som fiskar, de kommer att simma, de kommer att börja utrota varandra med en stinkande grå färg. På tröskeln till segern kommer den kungliga tronen att kollapsa. Förändring kommer att växa och föröka sig. Och ditt barnbarnsbarn kommer att bli förrådd, många av dina ättlingar kommer att bleka sina kläder med blod av ett lamm på samma sätt, en bonde med en yxa ska ta makten i galenskap, men han själv kommer att gråta efteråt. Egyptens pest kommer verkligen att komma."

Om den nya turbulensen i Ryssland

"Blod och tårar kommer att vattna den fuktiga jorden. Blodiga floder kommer att flöda. Bror kommer att resa sig mot bror. Och återigen: eld, ett svärd, en invasion av utlänningar och en inre gudlös fiende, en jude kommer att gissla det ryska landet som en skorpion, råna dess helgedomar, stänga Guds kyrkor och avrätta det bästa ryska folket. Detta är Guds tillåtelse, Herrens vrede för Rysslands förnekande från hennes gudssmorde. Och om det blir det! Herrens ängel häller ut nya skålar av olycka så att människor kommer till sinnes. Två krig, det ena bitterare än det andra. Den nya Batu i väst kommer att räcka upp handen. Människor mellan eld och låga. Men det kommer inte att förstöras från jordens yta, som om den torterade kungens bön är tillräcklig för honom.

Namnet på kejsar Paul I, en av de mest tragiska figurerna på den ryska tronen, är förknippat med många mystiska legender. Paulus liv var förvånansvärt fullt av omen, förutsägelser, profetior, ofta dystra, lovande olycka och död.
Den enda men oälskade sonen till kejsarinnan Katarina II, Pavel Petrovich, kände tidigt sitt eget avslag. Hans mor försökte ständigt ta bort honom från hovet och hade till och med för avsikt att överföra den kungliga kronan, förbi kronprinsen, den legitima arvtagaren till tronen, till hans äldsta barnbarn, Alexander Pavlovich. Och ändå, efter Katarinas död, var det Paul som var avsedd att bestiga tronen. Hans regeringstid blev dock kortvarig, slutade i ett fruktansvärt brott och lämnade ett dåligt minne efter sig.
Pavel från sin ungdom var förtjust i mystiska hemligheter som omgav honom som mörka spöken. Han verkade locka till sig själv och tog alla möjliga bekymmer till hjärtat. Utmärkt av en nervös, skygg karaktär kunde Paulus inte likgiltigt uppfatta de dystra profetiorna om sitt eget öde. Det verkade alltid för honom att detta inte alls var fiktion, profetior kunde inte bara gå i uppfyllelse, utan det var på väg att hända. Naturligtvis tror varje person att han kan lura ödet, undvika det som förutspåtts, och Paul gjorde, efter bästa förståelse, allt han kunde för att förändra ödet.


Tsesarevich Pavel Petrovich

Efter att ha tillbringat sin ungdom i Preussen blev Paul vän med prins Friedrich Wilhelm, brorson och arvinge till kung Fredrik II. Senare kom Friedrich Wilhelm på uppdrag av den preussiske kungen till St Petersburg. Kungen var orolig för vänskapen mellan medlemmarna i det ryska kejsarhuset med den österrikiske kejsaren Joseph, som han ansåg som sin konkurrent, och skickade arvingeprinsen för att besöka Catherine och Paul i hopp om att neutralisera inflytandet från "österrikaren".
Catherine tog emot den preussiska prinsen kallt, säker på att han bara var en dum bump, men Paul, som inte hade många vänner, hittade en intressant samtalspartner i Friedrich Wilhelm. Prinsen var fascinerad av esoterism och talade villigt om europeiska trender i sökandet efter den heliga meningen med livet. Mystisk filosofi, Valhallas antika gudar, tolkningen av runorna, den heliga gralen, spiritualism, den hemliga kunskapen om det antika Egypten, andra världar och ödets förutsägelse - allt detta var fantastiska och mystiska ämnen som prinsen och storhertigen diskuterat i timmar, avskilt i palatsbiblioteket. Paul lockades av allt mystiskt och övernaturligt.

Friedrich Wilhelm av Preussen

När kejsarinnan Catherine "hederligt" eskorterade den kära preussiska gästen hem, lyckades Paul upprätta en hemlig korrespondenskanal med sin nya vän, och prinsen fortsatte att introducera arvtagaren till den ryska tronen till världen av esoteriska hemligheter. Denna kommunikation påverkade i hög grad bildandet av Tsarevichs åsikter och intressen. Förutbestämningen av ödet verkade inte längre för honom som en konstig och omöjlig sak, han såg i allt någon form av ingripande av hemliga styrkor ...
En av de mystiska incidenterna som hände med Tsarevich Paul blev känd från hans egna ord, men fick ändå ingen att tvivla på berättarens sanning. Detta är en berättelse om ett påstått fantastiskt möte mellan storhertig Paul och andan hos hans farfarsfar Peter I. Orden "stackars Paul", enligt legenden, uttalade av den reformatoriska tsarens spöke i tilltalet till storhertigen , blev ett hushållsord. Men inte alla vet att denna episod kom till samtida och ättlingar på grund av det faktum att Pauls berättelse om vad som hände spelades in av ingen mindre än Mikhail Illarionovich Kutuzov. Senare försvann namnet på den segerrike Napoleon från sidorna i böckerna om Paul I (historiker lämnade vänskapen mellan dessa två personer "bakom skärmen") och berättelsen om Petrus ande, som visade sig för Paulus på gatorna i St Petersburg, strövar genom olika källor och förvandlas till en slags myt...


Mikhail Illarionovich Kutuzov (Golenishchev-Kutuzov)

Kutuzov, utnämnd till ryskt sändebud till det osmanska riket i november 1791, kom till storhertig Paul i Gatchina för att säga adjö. De tog emot Mikhail Illarionovich hjärtligt, som alltid - inte många högt uppsatta tjänstemän riskerade att öppet visa varma känslor för Tsarevich, av rädsla för att misshaga kejsarinnan, och Pavel Petrovich ansåg uppriktigt att de som stod över dessa små intriger var hans vänner. Vid middagen berörde samtalet olika märkliga och mystiska händelser. Pavel berättade om en fantastisk händelse som hände honom, och Kutuzov, från färskt minne, skrev ner sin historia. "... Det hände för ungefär tre år sedan, tidigt på våren, - Pavel började. - Vi satt uppe sent med Kurakin, vi pratade mycket; och mitt huvud gjorde ont. "Låt oss gå, prins, låt oss ta en promenad längs vallen", sa jag. Kom ut, låt oss gå. En lakej är framme, jag är bakom honom, lite längre bort är prinsen och bakom honom är en annan fotman. Det var mörkt, tyst. Vi går tyst. Plötsligt ser jag - till vänster i husets nisch står en lång man, insvept i en regnrock, hatten neddragen över ögonen. ”Vem är det här”, tänker jag, ”kanske en väktare av vilken av vakterna? Jag har inte ringt någon." Vi går längre, ikapp den här mannen, och han gick ohörbart bredvid mig. Jag blev till och med förkyld på vänster sida. "Vem är det? frågar jag Kurakin i en underton. "Var ers höghet?" - "Går till vänster om mig." "Det finns en vägg till vänster om dig, det finns ingen", svarar prinsen. Jag rörde vid väggen med min hand, men han släpade inte efter. Och plötsligt talade han. Rösten är dämpad och låg. "Paul!" - "Vad behöver du?" Jag exploderade. "Stackars Pavel! Stackars prins! - "Vem är du?" - Jag frågar. - "Vem är jag? Jag är den som tar del av ditt öde och som vill att du inte ska vara särskilt fäst vid den här världen, för du kommer inte att stanna i den länge. Lev enligt rättvisans lagar, och ditt slut kommer att vara lugnt. Frukta samvetets förebråelse; för en ädel själ finns det inget strängare straff. Nu hejdå. Du kommer att se mig här igen”, viftade mannen med handen och pekade på Senatstorget som vi precis gick förbi. Han tog av sig hatten och log, jag kände igen min farfarsfar Peter den store och skrek. "Vad är det med dig, Ers Höghet?" frågade Kurakin. Jag sa ingenting och såg mig omkring: min farfarsfar var redan försvunnen. Överraskande nog reste mamma på samma plats ett monument över honom.


Hur uppriktig var Paulus i detta samtal? Kanske förskönade han händelsen något eller i viss mån önsketänkande (du kommer inte att ljuga, du kommer inte att berätta, som de säger), men det är osannolikt att han helt kommer att uppfinna en så fantastisk historia från början till slut, och sedan lura respekterad människor med hans fantasier Lee var kapabel. Detta stämde inte med den ridderlighetsanda som Paulus odlade från sin ungdom. Storhertigen hade förmodligen en viss vision ... Tack vare Kutuzov blev denna berättelse (eller legend) allmänt känd, men i Pavel Petrovichs liv fanns det fortfarande många mystiska hemligheter, och inte var och en av dem fick så stor publicitet .
Tsarevich talade om mötet med den bortgångne kejsaren och hans mor, kejsarinnan Katarina II, och var säker på att hon, under intryck av hans berättelse, bestämde sig för att resa ett monument över Peter - den berömda bronsryttaren - exakt på den plats som anges av den store härskarens spöke.
Senare hävdade Paul att han träffade skuggan av Peter I:s berömda förfader mer än en gång och inte kunde dölja den rädsla som dessa möten orsakade. När han var i Peter och Paul-fästningen, under den högtidliga gudstjänsten med anledning av bronsryttarens öppnande, närmade sig Metropolitan Peters grav och berörde den med sin stav och sa: "Stå upp nu, store monark, och se på dina händers verk!”, blev Paulus förskräckt och väntade på att farfarsfadern verkligen skulle resa sig från graven för att beundra staden han grundade.


Andra mystiska berättelser förknippade med namnet Paulus kunde inte ha komponerats av honom själv och verkar vid första anblicken helt otroliga, och är ändå ett exempel på en profetia som har gått i uppfyllelse.
En viss Abel, en munk från Kostroma-klostret, som lyckades förutsäga den exakta dagen och timmen för kejsarinnan Katarinas död ett år före den sorgliga händelsen, hamnade i fängelse för sina "onda tal". Från utredningen i fallet, som genomfördes av en politisk utredning, räddades Abel endast av det faktum att kejsarinnan verkligen dog vid den tidpunkt som han angav. Paul, som ersatte den sena kejsarinnan på tronen, beordrade att spåmannen skulle släppas, utsåg honom till audiens och bad honom berätta om sitt eget öde. Abel berättade ... Han dolde inte vad som gällde kejsarens fruktansvärda död, eftersom han såg den döende Paulus med sitt inre öga.


Äldste Abel

Många bevis på ganska respekterade människor har bevarats om Abels fantastiska förutsägelser, inklusive den framtida erövraren av Kaukasus, general A.P. Yermolov, som personligen kände den äldre. Den illustra generalen skrev i sina memoarer: ”På den tiden bodde en viss Abel i Kostroma, som var begåvad med förmågan att korrekt förutsäga framtiden. Väl vid guvernör Lumps bord förutspådde Abel dagen och timmen för kejsarinnan Katarinas död med enastående trohet. Efter att ha sagt adjö till invånarna i Kostroma tillkännagav han för dem sin avsikt att tala med suveränen Pavel Petrovich, men blev på order av Hans Majestät planterad i en fästning, från vilken han dock snart släpptes. ... Abel förutspådde också dagen och timmen för kejsar Paulus död. Allt som förutspåtts av Abel blev bokstavligen sant..
Tyvärr, Abels uppenbarelser angående Paulus öde ledde spåmannen bara till ett nytt fängelse i Valaam-klostret (därifrån munken släpptes endast av kejsar Alexander I, som besteg tronen genom sin fars blod).


General A.P. Ermolov

Så, Pavel Petrovich trodde inte på Abel, men profetiorna upprepades ... En av de dystra förutsägelserna mottogs av Pavel i Ostankino-godset till greve Sheremetev nära Moskva. Denna plats har länge ansetts vara "dålig", gick ofta från hand till hand, och några av ägarna till Ostankino avslutade tragiskt sina liv. Från århundrade till århundrade levde det en legend om en puckelryggig gammal kvinna som visar sig för människor och berättar om framtida olyckor. Mötena med den gamla kvinnan var så rädda att vidskepliga människor föredrog att inte besöka Ostankino alls, om så bara för att inte få en fruktansvärd profetia.

Greve Nikolai Sheremetev

Ägarna av godset på sjuttonhundratalet var inte särskilt förtjusta i denna plats, och först på 1790-talet, under Nikolai Petrovich Sheremetev, blomstrade Ostankino. Ett nytt palats med en magnifik teater uppfördes, där grevens livegna trupp uppträdde. När kejsar Paul I anlände till Moskva våren 1797 för att traditionellt krönas till kung i Moskvas Kreml, gav greve Nikolaj Sjeremetev den 1 maj ett överdådigt mottagande för kejsaren i Ostankino. I firandets ögonblick dök plötsligt en puckelryggig gammal kvinna i trasor inför kejsaren. Ingen kunde förstå var hon kom ifrån. De försökte sparka ut henne, men av någon anledning misslyckades det. Den gamla kvinnan fortsatte att försöka säga något till suveränen, och Pavel Petrovich, som blev intresserad, bad om att få vara ensam med den okända gamla kvinnan. Vad de pratade om förblev ett mysterium, men efter detta samtal sa Paul till ägaren av huset: "Nu vet jag när jag kommer att bli dödad ..."


Ostankino

Pavel Petrovich tog den gamla kvinnans ord med uppmärksamhet, men trodde fortfarande inte helt på dem. En förutsägelse är en förutsägelse; kan eller kanske inte går i uppfyllelse. Kejsaren tog hand om sina egna säkerhetsåtgärder. Han alienerade från sig själv människor som enligt hans åsikt på ett eller annat sätt kunde ansluta sig till konspiratörerna. Dessutom började man aktivt söka efter potentiella konspiratörer... Medlemmar av Smolensk-officerarnas politiska krets, som grundades av Alexander Kakhovsky, farbror till decembrist Pjotr ​​Kakhovskij, misstänktes för att ha planerat mot kejsaren och straffades. Den politiska kretsens verksamhet stoppades...
Medan Paulus regerade hade han en chans att undkomma det som förutspåtts. Han visste att de smolenska fritänkarna, som tog orden: "Till suveränen!" som motto, ofta uppmanade varandra att ta till vapen för att störta monarkin. Tanken att några desperata huvuden skulle kunna försöka storma det kungliga palatset verkade inte vild och osannolik för honom. Han började bygga en ny storstadsresidens och bestämde sig för att förvandla palatset till en riktig fästning.
Pavel omhuldade drömmen om att bygga sitt eget palats i St. Petersburg ända sedan han reste till europeiska huvudstäder i sin ungdom och bekantade sig med utländska härskares bostäder. Men det var detta palats, uppkallat efter St Michael Mikhailovsky, som blev personifieringen av dystra hemligheter ...
"Jag skulle vilja dö där jag föddes," sa Paul I en gång en slarvig fras.
Förmodligen menade Pavel Petrovich att han drömmer om att leva hela sitt liv i sitt hemland, utan att veta vad exil är. Kanske talade han om St Petersburg, en stad som han sedan barnsben älskade mer än Moskva. Men ödet uppfyllde kejsarens önskan bokstavligen ...

Catherine födde Pavel i kejsarinnan Elizabeth Petrovnas sommarpalats, byggt på Moika, mittemot sommarträdgården. Efter att ha bestegett tronen beordrade Paulus att demontera det förfallna sommarpalatset och i dess ställe bygga en ny kejserlig bostad, som han hade drömt om så länge. Det var här han var förutbestämd att möta sin död.
Pavel Petrovich anförtrodde byggledningen åt Vasily Bazhenov. Den begåvade arkitekten föll en gång under Catherines skam, men han hittade en beskyddare i storhertig Pauls person. Bazhenov utvecklade alla inledande projekt i det nya palatset. I februari 1797 lade kejsarparet de första tegelstenarna och en grundbräda i byggnadens grund med sina egna händer. Men efter att ha återvänt från Moskva efter kröningsfirandet (och den ödesdigra förutsägelsen av den gamla kvinnan från Ostankino), ändrade Pavel beslutsamt sin inställning till konstruktionsprinciperna. Det nya palatset började kallas ett slott, och ointaglighet ansågs nu vara dess främsta fördel. Det var nödvändigt att bygga på ett sådant sätt att potentiella inkräktare under inga omständigheter kunde ta sig in i kejsarens kammare. (Det föll aldrig Paul in att det skulle finnas inkräktare bland de nära honom som gick in i hans rum). För att genomföra kejsarens nya idéer bjöds en annan arkitekt, Vincenzo Brenne, in, eftersom Bazhenov inte ville göra om sitt projekt på språng.

Byggnaden var omgiven av vatten på alla sidor - Moika, Fontanka och två konstgjorda kanaler gjorde dess väggar ointagliga; endast på klaffbroar var det möjligt att gå in i slottets portar. På natten höjdes broarna och slottet visade sig ligga på en ointaglig ö. Området framför byggnadens fasad förstärktes med vallgravar och en granitbräckning med halvbastioner. Här skulle man kunna ta en riktig kamp.
Från Pavel Petrovichs kammare, som ligger på andra våningen, ledde en hemlig trappa till de nedre rummen, väl förklädd från nyfikna ögon. Pavel trodde att han i händelse av fara skulle kunna lämna slottet och gömma sig. Tyvärr, det som planerades spekulativt hjälpte inte i händelse av verklig fara - det var möjligt att komma på trappan endast från en liten vestibul mellan Pauls sovrum och biblioteket, och konspiratörerna, som brast in i kejsarens sovrum precis från sidan av biblioteket, avbröt hans reträtt ...
En annan hemlig trappa ledde inte ner, men upp - ovanför kejsarens kammare fanns rummen för hans favorit, Katenka Lopukhina-Gagarina, som kejsaren skulle besöka när han ville.
Sovrummet till Pavels fru Maria Feodorovna gränsade också till hans sovrum, deras rum var endast åtskilda av en dörr. Tydligen, trots viss kylning, tänkte Pavel Petrovich inte göra intrång på sin fru i någonting: hennes kammare, med utsikt över sommarträdgården, var fantastiskt inredda, hon kunde gå in i det intilliggande sovrummet till sin man när som helst, men ... Snart Pavel Petrovich föredrog att låsa denna dörr med en nyckel.


Kejsarinnan Maria Feodorovna

Pavel Jag förväntade mig att bygga byggnaden i grovt skick på ett år och lägga ytterligare ett år på möblering och efterbehandling. Han hoppades att han skulle vara säker i sitt nya hem, profetiorna skulle inte gå i uppfyllelse och ödet kunde luras. Men byggarbetet gick inte så snabbt som han skulle önska. Alla styrkor kastades mot konstruktionen av Mikhailovsky-slottet. Pavel skyndade på byggarna - det verkade för honom att bara väggarna i Mikhailovsky-slottet kunde skydda honom från problem. För byggmaterialens skull demonterades Catherines dacha i Pella och några byggnader i Tsarskoe Selo; till slottet använde de till och med marmor som förberetts för utsmyckningen av St. Isaks katedral. Det krävdes mycket efterbehandlingsmaterial. Pavel tänkte personligen på interiören och designdetaljerna, målningarnas tomter och stuckaturstilen, och fäste stor vikt vid militära symboler. Några av kejsarens "fynd" chockade hans samtida - på bröstet på den dubbelhövdade örnen, Rysslands vapensköld, vars bild prydde slottets lokaler, fanns ett stort åttaudsigt maltesiskt kors ; och det första som en besökare stötte på när han klättrade på slottets främre trappa var en marmorskulptur i en nisch, och den föreställde ... Cleopatra dör efter att ha blivit biten av en orm. Även i den här historien kommer de snart att se ett dåligt omen ...


De undersåtar av kejsar Paul som kännetecknades av religiösa känslor blev förolämpade av inskriptionen som gjordes på frisen på huvudportalen: "Herrens helgedom är passande för ditt hus i dagarnas längdgrad." Det var en modifierad rad från en Davids psalm, och dessa förändringar föreföll all djärv hädelse. När allt kommer omkring talade psalmen om heligheten i Herrens hus, det vill säga templet: "Helighet anstår ditt hus, Herre ..."
Bygget av slottet närmade sig sitt slut. Det turbulenta 1700-talets sista år, 1800, gick också mot sitt slut.Som alltid vid sekelskiftet var det ingen brist på förutsägelser. De av dem som gällde de kröntes öde var fortfarande ganska dystra. På julafton spreds ett rykte runt S:t Petersburg: den heliga dåren Xenia, som bor på kyrkogården i Smolensk, profeterar en snabb död för kejsar Paul. "Tsar-fadern kommer att leva i lika många år som bokstäverna var inskrivna på hans nya hus", sa den välsignade gamla kvinnan, känd i staden för sina fantastiska profetior. Stadsborna rusade till Mikhailovsky-slottet för att räkna bokstäverna. "Herrens helighet är passande för ditt hus i längden av dagar" - det visade sig 47 bokstäver ... Det fyrtiosjunde året av kejsarens liv föll på det kommande året 1801. Petersburg frös i förväntan ...

Den 1 februari 1801 flyttade kejsar Pavel och hans familj till det knappt färdiga och ännu inte helt färdiga Mikhailovsky-slottet. Det var 40 dagar kvar innan den ödesdigra natten som förde honom döden... Kejsarens nerver sträcktes till det yttersta. Pavel stördes av fruktansvärda syner, ibland verkade det för honom som om blod rann längs väggarna i palatset ... Dessa var bara fläckar av fukt på vått gips, men kejsaren såg på allt genom prismat av mystiska hemligheter. Han förstod att många undersåtar skulle föredra att se sin son Alexander på tronen, och kunde inte låta bli att påminna Sashka om det bittra ödet för en annan tsarevich - Alexei Petrovich, som vågade stå upp mot sin egen far, tsar Peter I. Alexander verkar att ha förstått tipset...
Natten mellan den 11 och 12 mars bröt sig en grupp konspiratörer under ledning av S:t Petersburgs guvernör, greve Palen, in i kejsarens kammare. Pavel var dömd... Konspiratörerna, mestadels väktare, som gav kejsaren en ed om trohet, dödade honom med otrolig grymhet. Nästa morgon meddelade folket att suveränen hade dött av en plötslig apoplexi. Ett svart skämt spred sig runt St. Petersburg om att det var ett apopleksislag mot templet med en snusdosa.
Kejsar Paulus kunde inte lura ödet. En otrolig förutsägelse gick i uppfyllelse... En ny suverän, Alexander I, besteg det ryska imperiets tron.


Monument till Paul I, uppfört på gården till Mikhailovsky-slottet 2003

Många Petersburgare är säkra på att skuggan av den mördade kejsaren fortfarande går genom salarna i Mikhailovsky-slottet. Någonstans i slottets tomma rum knarrar parkett, som om ljudet av fotsteg hörs, sedan klirrar sporrar, sedan hörs ljudet av cembalo, sedan flimrar ljuset från ett ljus ... Av sig själva, i det fullständiga frånvaro av vind, dörrar smäller och fönster öppnas. Museets anställda, som nu har förvandlats till Mikhailovsky-slottet, har en oskriven regel: så fort du hör ett mystiskt ljud närmare natten, ska du vända ditt ansikte i den riktning som det kom ifrån, buga respektfullt och säga: "God natt, Ers Majestät!". Och då kommer kejsar Pauls ande, berörd av uppmärksamhet, att lugna ner sig och inte orsaka någon skada.

Abel, den berömda munken som fick smeknamnet "Profetisk", förutspådde Romanovdynastins fall och att ett barn som föddes 1901 i familjen Romanov skulle rädda Ryssland. Kommer denna sista förutsägelse att gå i uppfyllelse? Böcker med förutsägelser om den profetiska munken har inte bevarats. Vad stod det i dem? Ändå har vi fortfarande bevis från samtida.

Enligt dessa vittnesmål bekantade sig kejsar Paul med anteckningsböckerna, som beskriver hela Romanov-familjens historia, och det var efter detta som Paul I:s berömda testamente dök upp, som upprepade gånger nämndes i många memoarer.

Så, M. F. Geringer, född Adelung, Ober-kamerfrau av kejsarinnan Alexandra Feodorovna, skrev i sin dagbok: dekorationer. Kisten var låst och förseglad ... Det var känt att denna kista innehöll något som lagts av änkan efter Paul I, kejsarinnan Maria Feodorovna, och att hon testamenterade att öppna kistan och ta ut det som förvarades i den först när den var hundra år gammal från dagen för kejsar Paul I:s död, och dessutom endast för dem som det året kommer att ockupera tsartronen i Ryssland. Pavel Petrovich dog natten mellan den 11 och 12 mars 1801. Denna kista innehöll en förutsägelse skriven av Abel, på begäran av Paul I. Nicholas II var avsedd att lära sig kistans hemlighet 1901.

I sina memoarer skriver M. F. Geringer vidare: "På morgonen den 12 mars 1901 var både suveränen och kejsarinnan mycket livliga och glada och gjorde sig redo att åka till Gatchina från Tsarskoye Selo Alexander Palace för att avslöja den urgamla hemligheten. De förberedde sig för denna resa som om de skulle ut på en intressant festlig promenad, som lovade dem ovanlig underhållning. De gick glada, men kom tillbaka fundersamma och ledsna, och de sa inte något till någon om vad de hittade i denna kista. Efter denna resa började suveränen minnas 1918 som ett ödesdigert år både för honom personligen och för dynastin.

Enligt samtida förutspådde profetian om den profetiske Abels profetia exakt allt som redan hade hänt de ryska suveränerna, och Nicholas II - hans tragiska öde och död 1918. Suveränen tog profetian på största allvar, eftersom han 1891, medan han fortfarande är arvinge, reste runt i Fjärran Östern och även då fick en liknande förutsägelse. Så i Japan introducerades han för den berömda spåmannen, eremitmunken Terakuto. En dagboksanteckning om profetian från översättaren Markis Ito, som åtföljde suveränen, har bevarats: "... stora sorger och chocker väntar dig och ditt land ... Du kommer att offra för allt ditt folk, som en återlösare för deras hänsynslöshet ...".

En liknande förutsägelse gjordes till Nicholas och den berömda äldre Serafim av Sarov, som han fick den 20 juli 1903, när kungaparet anlände till staden Sarov för att fira. Det var ett postumt meddelande från helgonet till den ryske suveränen. Innehållet i brevet förblev okänt, men suveränen, efter att ha läst det, var "ångerfärdig och grät till och med bittert", förmodligen innehöll brevet profetior om statens öde och personligen Nicholas II. Den välsignade Pasha Sarovskaya, enligt ögonvittnen, förutspådde också för Nicholas och Alexandra den ryska statens martyrskap och tragedi. Dessa förutsägelser bekräftade bara ännu en gång Abels profetior.

Enligt många forskare konfiskerades de okända texterna till munken Abels profetior av den hemliga expeditionen och hölls hemliga; tydligen förvaras de fortfarande i Lubyanka-arkiven eller i händerna på makthavarna.

Det är fortfarande oklart varför Nicholas II inte oroade sig för sin familj i förväg, om han visste vad som skulle hända med henne. Men enligt vissa hypoteser oroade han sig ändå, och andra människor sköts i Ipatiev-huset. Nikolaus II och hans familj förvisades inte av bolsjevikerna utan av Kerenskij. Februarikuppen planerades först som internering av suveränens familj på ett örlogsfartyg, som sedan skulle åka på besök i England och landsätta kungen där så att han kunde fortsätta sitt liv under den engelska kronans beskydd. England vägrade bevilja asyl till kungafamiljen tre gånger, men det finns andra länder förutom England... Detta är dock hypotesernas rike.

Ändå begravdes påstådda sådana i Peter och Paul-fästningens katedral, även om andra kvarlevor fortfarande hittas. En regeringskommission ledd av Nemtsov sammankallade genetiker, de fann att de, enligt DNA, nästan är romanovs. Och hastigt, utan en riktig undersökning, utan att undersöka frågan, utfärdade kommissionen ett intyg om Nicholas II:s död.

Professor Vadim Viner, ordförande för Center for Investigation of the Circumstances of the Death of Romanov Family Members, motsatte sig dock slutsatsen från regeringskommissionen och baserade den inte bara på inkonsekvenser som är slående, utan också på expertis från japanerna och tyskar.

Avvikelserna handlar om flera saker. När allt kommer omkring, bara under en andra studie, hittades Anastasias ben, dessutom visade sig höjden på den avlidne vara 13 centimeter mer ... Det fanns tvivel om Nicholas II själv. Japanerna förvarar ett intyg om försöket på Nikolai i Japan, när han fick två mycket starka slag och ärr kvar på hans huvud. Och på den skallen, som presenterades som skallen av Nicholas II, fanns det inga ärr. Analysen av tänderna väckte också tvivel. Den japanske expertens dom var kategorisk... I sin ungdom bröt Nikolai benet när han red på en häst. Och här var benet helt intakt, utan benförhårdnader.

Efter mordförsöket på tsarerna gjorde Romanovs tvillingar till sig själva, inklusive de som på något sätt var släkt med dem, och därför lika. En av dessa familjer var Filatovs. - fyra döttrar och en son. Det fanns sju tvillingfamiljer totalt ...

Sokolov, som genomförde utredningen när Kolchak intog Jekaterinburg, märkte att Anastasia och Alexei inte hittades bland liken i Ipatiev-huset. Och bakom Anastasia finns de enorma guldreserverna hos ryska monarker, som finns i väst, i sju olika länder. De började överföra pengar från Paul I:s tid - han överförde en betydande del av sitt kapital till engelska banker. På rekommendation av Abel började Pavel Petrovich och hans arvingar att placera guld i främmande länder. Enligt en studie av professor Vladlen Sirotkin lagrar de speciella depåerna i Amerika det mesta av vårt guld, vars värde (med ränta) är cirka 400 miljarder dollar...

I munken Abels förutsägelse är det Anastasia – barnet som kommer att födas i kungafamiljen 1901 – som måste rädda Ryssland vid tiden för hennes stora olyckor och katastrofer. Anastasia fick lära sig från barndomen att hon var hela familjens arvtagare. Hon fick lära sig att memorera numren på specialbutiker, och detta bekräftar också arvtagaren i henne. Statens historiska museum hade en utställning av kungliga barns leksaker. När man tittar noga kunde man till exempel se på soldaternas ryggar enskilda bokstäver och siffror - "påminnelser".

I sin bok "Jag är Anastasia Romanova" skriver Anastasia hur hon kvällen före den påstådda avrättningen togs i handen av en familjevän som för övrigt också arbetade för bolsjevikerna. Därefter transporterades den på svåra sätt till södra Ryssland genom Perm, Krim, till Georgien, där tyskarna regerade under denna period. Sedan lämnade tyskarna 1919, men hon blev kvar, och hennes vidare öde är okänt ...

Anastasia överlevde alla sina vårdnadshavare. Personerna som kände till hemligheten dog ut, tydligen innan de hann föra den vidare till andra, så information om henne kunde bara erhållas från henne själv.

I de ortodoxa publikationerna från 1800- och 2000-talen kan man hitta biografierna om munken Abel (i världen, bonden Vasily Vasiliev), som levde i slutet av 1700-talet - början av 1800-talet. I många av dem framträder munken Abel framför oss som en sann kristen asket som hade profetians gåva och led av myndigheterna för sina förutsägelser. Ett antal källor hänvisar honom till fromhetens asketer och till och med till de ärevördiga fäderna. Vissa författare tror att hans förutsägelser var och fortsätter att vara viktiga för Rysslands historiska öde.

Vad vet vi egentligen om den här personen? Innan vi försöker svara på denna fråga utan att överväga skrifterna från de författare som skrev om Abel, baserat på olika typer av information om honom, låt oss överväga de publicerade primära informationskällorna om munken Abels liv.

Munken Abel

1. Publicerade primära informationskällor

1) Minnen av Abels samtida

Dessa är korta memoarer av A. P. Ermolov, inspelade från hans ord av några av hans släktingar, den berömda poeten och hjälten från kriget 1812 D. Davydov, memoarer av den berömda historikern M. V. Tolstoy, "Anteckningar" av I. P. Sacharov, såväl som L N. Engelhardts memoarer. Separat är det nödvändigt att påpeka ett kort omnämnande av Abels förutsägelser av St. Ignatius (Bryanchaninov).

2) Dokument och deras fragment

MEN) En artikel med titeln ”Sutsägaren Abel. Ny autentisk information om hans öde ", publicerad i tidskriften" Russian Archive "1878, är, enligt en anonym författare," ett utdrag ur "arkivet" Fallet med bonden Vasily Vasilyev, beläget i Kostroma-provinsen i Babaevsky kloster under namnet Hieromonk Adam , och då kallad Abel, och om den bok han komponerat. Började den 17 mars 1796, 67 blad.”

Artikeln innehåller: 1) Utdrag ur det hemliga brevet från generalguvernören Zaborovsky till generalåklagaren greve A.N. Samoilov i samband med arresteringen av munken Abel daterat den 19 februari 1796. 2) Protokollet för förhöret av Abel daterat i mars 5, 1796 i den hemliga expeditionen. Utredare A. Makarov. 3) Dom över Abels slutsats i fästningen Shlisselburg. 4) Reskript av kejsar Paul till generalåklagaren prins A. B. Kurakin om frigivningen av Abel från fästningen Shlisselburg daterat den 14 december 1796. 5) Utdrag ur Abels brev till kejsar Paul, prins A. B. Kurakin, Metropolitan Ambrose. 6) Utdrag ur brev från Metropolitan Ambrosius i St. Petersburg till generalåklagaren Obolyaninov daterade 19 mars och 29 maj 1800 och från andra brev och dokument.

Det bör noteras att denna författare, som beskriver munken Abels livsväg, ger viss information om honom utan hänvisningar till dokument. Tillförlitligheten av denna information är problematisk på grund av att de inte alltid är ofelbara. Så författaren anger felaktigt året för munken Abels död - 1841 (s. 365).

B) I en annan anonym artikel "The Foreteller Monk Abel" i tidskriften "Russian Antiquity" för 1875 publicerades följande skrifter av munken Abel: 1) "The Life and Suffering of the Father and Monk Abel" (med snitt innehållande "några mystiska påhitt” (s. 415 –416)), skriven, enligt artikelförfattaren, tydligen av honom själv. Observera att ägandet av författarskapet till "Livet" av Abel inte var i tvivel bland ett antal historiker som skrev om Abel. 2) Ett fragment ur avhandlingen "Vår Fader Dadamius' liv och liv", som är en variant av presentationen av munken Abels "Liv". Dadamius är namnet som Abel ibland undertecknade sina brev med. Detta nya namn ("Dadamei"), enligt Abel, gavs till honom av "anden". Enligt artikelförfattaren hyser han i det här fallet inga tvivel om att detta verk tillhör Abel. 3) Ett utdrag ur Abels avhandling "The Book of Genesis" - en tolkning av Bibelns första bok. 4) Författaren pekar på en anteckningsbok till hans förfogande som tillhörde Abel, där "på 28 sidor finns olika symboliska cirklar, figurer med bokstäver i det slaviska alfabetet och räkning, med en kort tolkning" . Två av denna typ av symboliska tabeller från en annan liknande anteckningsbok på 64 sidor är publicerade på S. 428-429, och Abels tolkning av dem finns på S. 427 i en fotnot.

Författaren pekar också på de avhandlingar av Abel som står till hans förfogande: 1) "Sagan om väsendet, som är Guds väsen och det gudomliga", 2) "Första Moseboken", 3) "Munken Abels kyrkliga behov". ”, samt 12 brev från Abel till grevinnan P. A. Potemkina för 1815–1816 och Abels brev till V. F. Kovalev, chef för grevinnan P. A. Potemkinas fabrik i Glushkovo. Utdrag ur brev till grevinnan P. A. Potemkina ges.

PÅ) Ett annat nummer av tidskriften Russkaya Starina publicerar dokument samlade av N.P. Rozanov: 1) En utläggning av innehållet i konsistoriets hänvisning till S:t Philaret, Moskvas metropolit om munken Abel, daterad 1823. 2) S:t Philarets orden om utnämningen av munken Abel i Vysotsky-klostret i Serpukhov daterad 6 oktober. 1823 3) Kopior av Abels brev till en viss Anna Tikhonovna och andlig fader Dorimedont, 1826. 4) Redogörelse för rapporten om Abels flykt från Vysotsky-klostret och en redogörelse för innehållet i andra dokument.

3) Publikationer av historiker baserade på analys av dokument

MEN) M. N. Gernets bok "The History of the Tsar's Prison" (T. 1), som innehåller en del information om Abel, hämtad från "Fallet med bonden Vasily Vasiliev, som var i Kostroma-provinsen i Babaevsky-klostret" (Arkiv av feodalismens och livegenskapens tidevarv VII . nr 2881) (s. 109) och dokumentära data från arkiven för Frälsaren-Euthymius-klostret i Suzdal (s. 174).

B) Viktig information om datumet för Abels död ges i arbetet av A. S. Prugavin, som först publicerade hemliga dokument om fångarna i Spaso-Evfimiev-klostret i Suzdal.

När det gäller opublicerade dokument påpekar vi, förutom "Fallet med bonden Vasily Vasilyev, som var i Kostroma-provinsen i Babaevsky-klostret", och utdrag ur Abels "Första Mosebok" (Central State Archive of the October Revolution F. 48. punkt 13) .

2. arresteringar och förutsägelser. dokumentär data

Lite är känt om munken Abels liv från publicerade dokument. Enligt M. N. Gernets forskning, baserad på analys av dokument, "kom han (munken Abel) från bönder och var livegen till Naryshkin. Efter att ha fått sin frihet tog han slöjan som en munk, gjorde en pilgrimsfärd till Konstantinopel. Han var inte bara läskunnig, utan också en författare av mystiska religiösa manuskript. Under förhör vittnade han om att han hade en vision: han såg två böcker i himlen och skrev ner deras innehåll<…>I manuskriptet, "kopierat från en himmelsk bok", fann de både en avvikelse från ortodoxin och ett brott mot "majestät". Domen och dekretet av Catherine indikerar att författaren till manuskriptet är föremål för dödsstraff, men, av kejsarinnans nåd, skickas till evigt fängelse i fästningen Shlisselburg. Härifrån räddade Paulus honom. Från maj 1800 till mars 1801 tillbringade han i Peter och Paul-fästningen, varifrån han förvisades till Solovetsky-klostret, men samma år (17 oktober 1801) överfördes han från fångar till munkar. Slutligen fängslade Nicholas I Abel i Spaso-Efimevsky-klostret. Sålunda, enligt uppgifterna som citeras av Gernet, fängslades Abel minst tre gånger, medan hans fängelse utfördes minst två gånger av högsta befäl.

Handlingar relaterade till omständigheterna kring Abels första fängelse 1796 har publicerats mest detaljerat. Vissa material från fallet 1796 som är viktiga för oss kommer att behandlas särskilt nedan. Det är viktigt att notera att det, enligt historiker, vid den tiden inte fanns ett enda fall av förfalskning av utredningsmaterial av säkerhetsbyråer, liknande de kända förfalskningarna av NKVD-KGB på 1900-talet.

När det gäller de efterföljande slutsatserna är det publicerade dokumentära materialet om orsakerna och omständigheterna till dessa händelser, såväl som Abels liv i allmänhet, mycket knappa. Här är vad vi vet från de publicerade dokumenten i samband med omständigheterna kring dessa gripanden.

Abels sekundära slutsats i maj 1800 följde på upptäckten under skandalösa omständigheter under hans närvaro i Valaam-klostret av en viss "bok" och "blad" skriven av honom själv (rapport från Metropolitan Ambrosius av St. Petersburg till generalåklagaren Obolyaninov). Efter att ha läst innehållet i denna broschyr, följde Obolyaninov det högsta kommandot (av Paul I) att fängsla Abel i Peter och Paul-fästningen. Som den anonyma författaren till artikeln skriver i det ryska arkivet, "Förmodligen hänvisar Abels förutsägelse om Paulus den förstas död till denna tid." Det finns inga bevis för denna förutsägelse och information om de verkliga skälen för att föra Abel från Valaam-klostret till St. Petersburg och om hans slutsats denna gång i de publicerade dokumenten.

I mars 1801 (efter Paulus I:s död och Alexander I:s tillträde) överfördes Abel på order av Metropolitan Ambrose till Solovetsky-klostret för fängelse, där senast den 17 oktober samma år, genom dekret av den heliga synoden , släpptes han och blev kloster i detta kloster. På grundval av publicerade dokument är det omöjligt att avgöra vare sig när Abel lämnade Solovetsky-klostret eller omständigheterna kring hans avgång. Enligt samma anonyma författare, "släppt, skrev Abel den tredje boken med en föraning om fiendens tillfångatagande av Moskva, för vilket han återigen satt i fängelse i många år i Solovetsky-klostret." Tyvärr stödjer den anonyma författaren inte denna information med några dokumentära referenser.

Vidare skriver han att Abel 1812 extraherades från Solovetskys slutsats av den heliga synodens chefsåklagare, prins Golitsyn. Frigivningen av Abel följde kejsar Alexander I:s order den 17 november 1812, varefter han, som denna anonyma författare skriver, börjar leva ett vandrande liv, "levde i Kursk-provinsen med den berömda rike mannen Nikanor Ivanovich Pereverzev, då bosatte sig i Moskva, på Sheremetyevo-sjukhuset, sedan vid Treenigheten av Sergius ".

Placerad på order av S:t Philaret, Moskvas metropolit, i Serpukhov Vysotsky-klostret den 24 oktober 1823, flyr Abel från det 1826, lever igen i världen, vilket var orsaken till hans tvångsfängelse i Spaso-fängelset -Efimiev-klostret "för ödmjukhet" på order av Nicholas I samma år; här dog munken Abel 1831 (om problemet relaterat till datumet för hans död, se nedan).

Om vi ​​sammanfattar de tillgängliga publicerade dokumenten som helhet, så finns det bland dem inga tillförlitliga uppgifter om Abels förutsägelser som gick i uppfyllelse. Denna typ av information kunde dock dras tillbaka under publiceringen på 1800-talet av censurskäl.

3. Förutsägelser och arresteringar. Samtida memoarer

Samtidens memoarer ger oss följande bild av munken Abels liv och förutsägelser.

1) Förutsägelse om kejsarinnan Katarina II:s död och detaljerna om hennes död. Första arresteringen

I berättelserna om A.P. Yermolov läser vi: "Väl vid bordet med guvernören Lump förutspådde Abel dagen och timmen för kejsarinnan Katarinas död med extraordinär trohet." D. Davydovs memoarer talar också om den exakta förutsägelsen (om dagen och timmen!) av Katarina II:s död. Davydovs text upprepar ord för ord texten i Yermolovs berättelser. I memoarerna från M. V. Tolstoj läser vi: "Efter det lämnade han (Abel) ön Valaam och flyttade till Nikolsky Babaevsky-klostret, här sammanställde och skrev han sin första profetiska legend: i den förutspådde han kejsarinnan Katarina II:s död , för vilket han omedelbart krävdes Petersburg och fängslades i Peter och Paul-fästningens kasematte. Förutsägelsen gick snart i uppfyllelse." Vi finner liknande information om Abels förutsägelse om Katarina II:s död och hans efterföljande placering i Peter och Paul-fästningen i L. N. Engelhardts memoarer, med den enda skillnaden att arresteringen, enligt Engelhardt, inträffade efter ett personligt möte med kejsarinnan. . Icke desto mindre finner vi inga direkta bevis för denna förutsägelse i samtida memoarer. Som vi kommer att ta reda på senare, planterades Abel, i samband med sin förutsägelse om datumet för Katarina II:s död, i fästningen Shlisselburg och inte i Peter och Paul-fästningen. Denna förutsägelse i sig, som det visar sig senare, var falsk till sitt innehåll och gick inte i uppfyllelse, eller så har vi att göra med flera av hans förutsägelser om tidpunkten för kejsarinnans död, exklusive varandra till innehåll.

2) Förutsägelse om Paul I:s död. Andra arresteringen

I Yermolovs berättelser läser vi: ”Återvändande till Kostroma förutspådde Abel också dagen och timmen för kejsar Paulus död. Samvetsgrann och ädel polis, överstelöjtnant Ustin Semenovich Yarlykov<…>skyndade sig att informera Yermolov om detta. Allt som förutspåtts av Abel blev bokstavligen sant. Bokstavligen läser vi samma sak i memoarerna av D. Davydov. I Engelhardts memoarer läser vi: sedan förutspådde han för honom hur länge hans regeringstid skulle vara, suveränen beordrade honom i samma ögonblick att åter fängslas i en fästning. Omständigheterna för Abels andra fängelse var helt annorlunda, som vi såg ovan i analysen av dokumentärt material. I memoarerna från M.V. Tolstoy - "Vid middagen hos Kostroma-guvernören Lumpa förutspådde Abel tiden och detaljerna kring kejsar Pauls död. Spåmannen som var fängslad i fästningen Shlisselburg släpptes snart med samma rättigheter. Som det visade sig ovan från dokumenten, under Paul I, planterades Abel i Peter och Paul-fästningen och därifrån gick han inte till frihet med samma rättigheter, utan som avslutning till Solovetsky-klostret, där han stannade en tid, kanske ungefär sex månaders fängelse.

Det finns inga direkta ögonvittnesskildringar av Abels förutsägelser i memoarerna om omständigheterna kring den andra arresteringen. Motsättningarna mellan minnenas innehåll med varandra och med de dokumentära fakta är uppenbara.

3) Förutsägelse om kriget med Napoleon. Tredje arresteringen

”Några år senare gjorde Abel återigen en profetia om Napoleonhordernas intåg i Ryssland och brännandet av Moskva. För denna förutsägelse fängslades han i Solovetsky-klostret, men därifrån lyckades han bli fri, med beskydd av prins A.N. Golitsyn, den ständiga beskyddaren av kväkare, illuminati, frimurare och andra mystiska personer, ”skrev M. V. Tolstoy. L. N. Engelhardt: ”Ett år före det franska anfallet framträdde Abel inför kejsaren och förutspådde att fransmännen skulle gå in i Ryssland, ta Moskva och bränna det. Suveränen beordrade åter att sätta honom i fästningen. Efter utvisningen av fienderna släpptes han. Som följer av dokumenten släpptes Abel 1812 inte från fästningen, utan från Solovetsky-klostret. "Munken Abel, som förutspådde fransmännens intagande av Moskva, sa att tiden skulle komma då munkarna skulle drivas till flera kloster och andra kloster skulle förstöras", skrev St. Ignatius (Bryanchaninov). Slutligen upprepar vi ännu en gång att Abel, enligt den anonyma författaren till artikeln, förutspådde fransmännens tillfångatagande av Moskva långt före invasionen, för vilken han skickades till Solovki i många år i fängelse (se ovan). Återigen, i samtidens memoarer finner vi inte ett enda direkt bevis för förutsägelsen och vi finner motsägelser i den information som ges och inkonsekvens med fakta i den information som ges.

4) Förutsägelse om Alexander I:s död, upproret på Senatstorget den 14 december 1825 och Nicholas I:s tillträde

"Han (Abel) ansökte om tillträde till Serpukhov Vysotsky-klostret, dit han gick in den 24 oktober 1823. Snart spreds Abels nya förutsägelse runt Moskva - om Alexander I:s förestående död, om Nikolai Pavlovichs trontillträde och om upploppet den 14 december. Den här gången lämnades spåmannen utan förföljelse. Hans sista profetia gick i uppfyllelse, liksom de tidigare, ”skrev M. V. Tolstoy. Enligt Engelhardt, "sedan 1820 har ingen sett honom (Abel) längre, och det är inte känt var han tog vägen." Det nämns inget om denna förutsägelse i memoarerna från Davydov och Yermolov. Återigen ser vi motsägelser i informationen och frånvaron av direkta bevis.

5) Förutsägelse om åren för Nicholas I:s regeringstid

”Abel var i Moskva under Nikolajs trontillträde; han meddelade sedan om honom: "Ormen kommer att leva i trettio år", skrev D. Davydov. Andra memoarförfattare nämner inte detta faktum.

6) Förutsägelse om en omständighet av kröningen av Nicholas I

”Våren 1826 var han (Abel) i Moskva. Kröningen av Nicholas I förbereddes redan. Grevinnan A.P. Kamenskaya frågade honom; blir det kröning och snart<…>Abel svarade henne: "Du behöver inte glädja dig över kröningen." Dessa ord spreds över hela Moskva, och många förklarade dem i den meningen att det inte skulle bli någon kröning alls. Men deras innebörd var helt annorlunda: grevinnan Kamenskaya utsattes för suveränens vrede för det faktum att bönderna på ett av hennes gods var ur lydnad, upprörda över förvaltarens grymhet, och grevinnan förbjöds att komma till kröning”, skrev M. V. Tolstoj.

Slutligen, i "Anteckningar" av IP Sacharov, anges det bara att Abel skrev ner sina "visioner på små anteckningsböcker, av vilka det finns många som går runt om i världen."

Bland samtidens memoarer finner vi alltså inte ett enda direkt bevis på Abels förutsägelser. Inkonsekvensen av informationen som ges av Abels samtida, och vice versa - deras upprepning av varandra ord för ord och inkonsekvensen av informationen med verkliga fakta indikerar en låg nivå av tillförlitlighet hos dessa källor.

Av alla förutsägelser som är kända från memoarer var det bara en, den sista, som inte hade något att göra med makthavarnas öde. Alla av dem, förutom de två sista, publicerades under krissituationer i Rysslands historia: 1796 - slutet av Catherine II:s regeringstid; 1800 - slutet av Paul I:s regeringstid; kvällen före Napoleons invasion (möjligen ett år före invasionen, enligt Engelhardt); 1823–1825 - tröskeln till upproret på Senatstorget. Frågan är - vad ska sådana profetior, som lät på tröskeln till dramatiska händelser, bidra till att blidka i staten eller så oenighet?

Som vi har sett från samtida memoarer och från publicerade dokument är lite tillförlitligt känt om munken Abels förutsägelser och i allmänhet om hans personlighet. På grundval av det mest detaljerade publicerade materialet i fallet med den hemliga expeditionen 1796, hans skrifter och en del annat material, kan man få en ganska exakt uppfattning om denna persons personlighet.

4. Sant ansikte

Jag är ingen tjuv eller spion, jag är faktiskt en ande.

V. Vysotsky

Jag är vice ordförande Pound. Jag har alltid suttit. Jag var under Alexander den andre "Befriaren", under Alexander den tredje "fredsstiftaren", under Nicholas II "Bloody" ... Jag tar billigt: ​​etthundratjugo rubel i månaden i frihet och tvåhundra - i fängelse. Hundraprocentig ökad skada.

I. Ilf och E. Petrov

Materialet i memoarerna vittnar främst till förmån för det faktum att Abel var utrustad med förutsägelsegåvan och kanske var ett Guds helgon. Men hans egna skrifter och vissa dokument målar upp en annan bild.

1 . Djävulsk skönhet. Abel, enligt sina uttalanden, fick sina uppenbarelser "uppifrån" genom att höra röster eller se syner. Vilken typ av karaktär var de? Vid den första arresteringen under förhör i den hemliga expeditionen den 5 maj 1796 uttryckte Abel tvivel om gudomligheten i deras natur och i slutet av förhöret medgav till och med att rösten som berättade för honom om Katarina II:s och Paul I:s regeringstid var demonisk. Således kan det hävdas att även enligt honom var hans acceptans av nämnda "uppenbarelse" om tro och de profetiska förutsägelser som han gjorde på grundval av den och spred åtminstone en manifestation av lättsinne från hans sida. Men för äktheten och gudomligheten hos åtminstone en av hans "uppenbarelser" under förhöret stod han ett berg (se nedan).

Men i "Munken Abels liv", skrivet av Abel själv, ändras tydligen mycket senare attityden till avslöjandena, i samband med vilka han först undersöktes, igen till motsatsen - det påstås att han skrev boken "vis och klok" , som var anledningen till hans första arrestering och fängelse. Observera att de "avslöjanden" som mottogs från rösten och som finns nedtecknade i den här boken verkligen var orsaken till arresteringen.

Metropoliten Ambrosius av S:t Petersburg, som talade med honom den 29 maj 1800, talade om den charmiga karaktären av "uppenbarelserna" till Abel: deras hemliga visioner, från vilka eremiter till och med kommer till rädsla. Men Gud vet."

Som bekant från ortodox-asketisk litteratur slutar okontrollerat, okritiskt accepterande av demoniska visioner och röster om tro, och även enkla kontakter med dem, ofta i vansinne för asketen. Memorandumet av Metropolitan Ambrose, som citeras ovan, talar också om Abels galenskap. Det onormala beteendet hos Abel i Peter och Paul-fängelset indikeras av rapporten från kollegial rådgivare Alexander Makarov till generalåklagaren Obolyaninov daterad den 26 maj 1800.

Åtskilliga publicerade fragment av hans verk vittnar vältaligt om särdragen i Abels tänkande - hans vansinne. Låt oss bara citera några.

1 ) Ett fragment från "Life of Dadamius" är inget annat än en presentation av hans biografi, eftersom det nya namnet Dadamey, enligt Abel, gavs till honom av "anden", som också kallade honom "den andre Adam". Förekomsten av fantastiska vanföreställningar om storhet sammanflätade med kätterska förvrängningar av tro är uppenbar. "Han (Dadamy) är på alla himlavalven och i alla himlar, på alla stjärnor och på alla höjder, gläds åt själva varelsen och regerar i dem, regerar och dominerar i dem"<…>efter det "ska han regera i tusen år", och sedan "kommer det att finnas en hjord över hela jorden och en herde i dem, då ska de döda uppstå" ".

2 ) Vi ser en sorglig bild av en blandning av grovt kätteri och vanföreställningar av en person som tappat känsligheten för logiska motsägelser i texten till Abels tolkningar av Första Moseboken (“Första Moseboken”):

”I begynnelsen skapades himlavalv och himlavalv, världar och världar, makter och makter, riken och stater, och sedan skapades allt annat: och göra det och tänka nio års existens och två till tio och ett andligt. I de nuvarande åren, tänk allt och ordna allt, men i de andliga åren skapa allt och bekräfta allt<…>Skapa sedan människan och högre än människan och högre i varje människas värld; och antalet av alla skapade människor är detsamma som antalet av alla världar: skapa Gud-människan till din egen avbild och likhet. Skapa deras man och hustru, ge dem ett namn: Gog och Magog, Adam och Eva; Gog och Adam är män, och Magog och Eva är hans hustru; Gog och Magog skapades först, och sedan skapades Adam och Eva. Gog och Magog och deras säd före Adam levde på jorden i tre tusen sexhundra år; Goghs land och hela hans generation, hela det gamla Amerika och hela det nya Amerika. Adams land och alla hans slag hela Asien och hela Europa och hela Afrika - detta är landet<…>Gog och Magog själv levde på jorden i alla år av hans buk, fyrahundratvå år och fyra månader, sedan dog han och begravdes snabbt. De hade alla ett hundra tjugotvå barn, manliga och kvinnliga; och de levde på jorden hela sitt liv, som det har sagts över tolv tusen år: deras liv är enkelt i likhet med boskap och djur. Lagen gavs till dem naturliga, alla varelser enligt samvetet: men endast denna sort kommer att upplysas vid tidens slut genom tro och fromhet. Då kommer hela gogarnas ras och hela Adams ras att dö. Och andra åldrar och andra generationer kommer att uppstå, och de kommer alltid och oupphörligt att leva så här, och det kommer inget slut på det, det är så. Amen". Observera att, enligt modern psykopatologi, indikerar sådana texter närvaron av en allvarlig, så kallad parafrenisk vanföreställningsstörning i tänkandet.

Av Abels brevväxling med grevinnan Potemkina och andra brev att döma, finner vi dock inte något sådant i hans brev. Det är möjligt att vi har att göra med brev skrivna i ett tillstånd av remission av processer som kallas i psykiatrin pälsliknande, eller återkommande schizofreni. För dessa former av störningar är växlingen av ljusintervall och perioder med en ganska grovt uttalad symtomförsämring typisk. Med en återkommande form i ljusa intervaller kan en person som lider av denna form av psykisk störning bete sig som en absolut frisk person.

Det verkar som om en mindre trolig, om än inte utesluten, förklaring till de ovan beskrivna dragen i munken Abels tänkande, som återspeglas i hans skrifter, kan vara ett försök att målmedvetet skapa en bild av sig själv som en siarhelig dåre. Förekomsten av äkta dårskap är utesluten av förekomsten av grova kätterska förvrängningar av kyrkans lära, både i ovanstående fragment och i hans andra skrifter.

2 . Falsk profetia. Vi har tillförlitliga bevis till förmån för det faktum att Abel var en falsk profet, det vill säga han gav profetior i Guds namn som inte gick i uppfyllelse. Låt oss ge exempel.

1 ) I båda versionerna av självbiografin - i "Fader och munk Abels liv och lidande" och i texten "Vår Fader Dadamius liv och liv", skriven av honom själv, finns det en exakt indikation på att Abel-Dadamy borde leva 83 år och 4 månader. I studier av historiker M. N. Gernet och A. S. Prugavin, som analyserade arkivdata om fångarna i Spaso-Evfimiev Suzdal-klostret, är det exakta datumet för Abels död som anges i klostrets dokument 1831. Abels födelsedatum är 1757. Således levde han i 74 år, och inte 83, som han sa i sina profetior.

2 ) Generalåklagaren Prins Kurakin skrev i ett brev adresserat till kejsar Paul I att Metropoliten Gabriel av St. Petersburg förebråade Abel för hans förutsägelser om hans framtida biskopsämbete.

3 ) Enligt förhörsprotokollet i den hemliga expeditionen den 5 mars 1796 vittnade Abel om att följande detaljer om kejsar Paul I:s regeringstid, som han beordrades att uppmärksamma kejsarinnan och som han tycks ha infört och i sin profetiska bok, vars innehåll han distribuerade: ”När hennes son (Catherine II) Pavel Petrovich regerar, då kommer hela det turkiska landet att läggas under hans fötter, och sultanen själv och alla grekerna, och de kommer att vara hans bifloder; och 2:a, säg till henne, när denne är underkuvad och deras falska tro är avskuren, då kommer det att finnas en tro och en herde över hela jorden, såsom det är skrivet i den heliga skrift<…>Gå därför djärvt till Pavel Petrovich och hans två ungdomar, Alexander och Konstantin, så att hela jorden kommer att erövras under dem. Syftet med att skriva boken var att förmedla innehållet i denna "profetia" till kejsarinnan och arvtagaren. Motsättningarna mellan dess innehåll och historiska händelser som ägde rum senare är självklara.

4 ) Under förhör i den hemliga expeditionen den 5 mars 1796 fick man reda på att Abel skriftligen förutspådde att ”sonen (Paul I) kommer att resa sig mot den naken (Catherine II). Den tilltalades försök att bevisa att han skrev en sak, men hade en annan i åtanke, ledde inte till någonting, "profeten" hamnade i fästningen Shlisselburg och "profetin" uppfylldes inte.

5 ) Protokollerna från samma förhör 1796 indikerar profetian om Abel, vars innehåll mottogs av honom "uppifrån"; på gudomligheten i denna "uppenbarelse" insisterade han särskilt även inför den hemliga expeditionens formidable utredare. Vi citerar Abel: "Hans mor (Paul I) regerar, Ekaterina Alekseevna, vår mest barmhärtiga kejsarinna i 40 år: för så har Gud uppenbarat för mig." Samtidigt är åren för hennes regeringstid 1762-1796 välkända - det vill säga totalt 34 regeringsår.

Därmed ser vi tecken på en situation som på gammaltestamentlig tid var straffbar med döden. En profet som vågar tala i mitt namn vad jag inte har befallt honom att säga, och som vill tala i andra gudars namn, döda en sådan profet. Och om du säger i ditt hjärta: "Hur kan vi veta ett ord som Herren inte har talat?" Om profeten talar i Herrens namn, men ordet inte går i uppfyllelse och inte kommer att uppfyllas, då talade Herren inte detta ord, utan profeten talade detta i sin frimodighet - var inte rädd för honom(5 Mos 18:20-22).

3 . Kätteri. Enligt en rapport om Abel av generallöjtnant Zaborovsky till greve A.N. Samoilov daterad den 19 februari 1796, "förhördes ett förhör med honom, men utan större framgång, förutom ett mörkt vittnesmål om en viss jude Theodore Krikov, som Abel kände igen som Messias och vem han såg i Orla”. Under förhöret, som utfördes något tidigare av Hans nåd Paul, biskop av Kostroma och Galich, kallade Abel sig själv "föregångaren till Gogov". Biskop Paulus vittnade också om Abels tro på Messias ankomst som judarna förväntade sig i personen av en viss jude Theodore Krikov, och om hans resa för att träffa Krikov i staden Orel. Abels åsikter kvalificerades av biskop Paul som kätteri.

På det hela taget ligger alltså Abels inställning till kristendomen framför oss som obestämd, och något slags samband mellan hans åsikter och judendomen blir nästan uppenbar. Frimurare var kända för att vara ledare och distributörer av kvasi-judiska idéer vid den tiden. Observera att bland skapelserna som komponerades av Abel fanns det en tabell över "mänskliga livets planeter" - att döma av namnet kan det antas att astrologi inte var främmande för honom. En viss likhet mellan Abels åsikter och frimurarnas åsikter anges också i en artikel om honom i den ryska biografiska ordboken.

Uppenbarligen har hans kommentarer om Gamla testamentets historia om mänsklighetens ursprung en kättersk karaktär. Uppenbarligen grov skada på arvsyndens dogm. Abels eskatologiska profetior avviker också från den ortodoxa traditionen - det finns chiliastiska idéer i olika versioner. Munken Abels syn på människosläktets ursprung och mänsklighetens framtida öde påminner om vissa talmudiska traditioner.

4 . Anti-regeringsorientering av förutsägelser. Munken Abels förutsägelser, som fick stor publicitet, enligt samtida memoarer (se ovan), lät ganska sällsynta, medan de nästan uteslutande hänförde sig till framtida händelser i statens politiska liv. Samtidigt det tillfälliga kopplingen mellan dessa profetiors utseende och krissituationer i Rysslands historia. Hans förutsägelsers anti-regeringskaraktär, som skulle kunna tjäna som ett vapen i den psykologiska anti-regeringskampen, kan inte annat än vara uppenbar. 1796 eller något tidigare publicerade han i samizdat i form av en profetia en direkt politisk provokation mot Katarina II ("på naken (Catherine II) kommer sonen (Paul I) att uppstå") och en förutsägelse om det kommande välståndet och ortodoxins triumf under Paulus I (se . ovan). Under förhör i den hemliga expeditionen den 5 mars 1796, den upproriska versionen av Peter III:s fall som ett resultat av en konspiration från Katarina II:s sida ("Pade III kejsare från hans fru"), som beskrivs i "boken ” av Abel, som han delade ut.

Enligt memoarerna från D. Davydov kallade han 1826 Nicholas I ordet "orm". Allt detta tyder på att Abel skulle kunna användas av intresserade parter för att skapa vissa stämningar i samhället - oavsett om han "spådde" sig själv eller medvetet spred rykten om sina "profetior" före händelserna eller i efterhand.

Det var denna politiskt orienterade karaktär hos hans förutsägelser som oroade myndigheterna mycket. Till exempel, under förhöret den 5 mars 1796, och även efter att domen avkunnats, diskuterades återigen i detalj allt som rör den tidigare nämnda provokativa förutsägelsen om Abels och frågan om Abels förbindelser med andra människor togs upprepade gånger upp. Den kraftfulla aktiviteten från frimurarnas sida vid den tiden för att påverka Paul I och deras insats på honom i politiska planer är välkänd (Novikovfallet). Historiker vittnar om frimurarnas aktiva deltagande i alla politiska kriser, under vilka och i samband med vilka Abels förutsägelser spreds.