Më parë kam shkruar tashmë se Toltekët janë pasardhës të drejtpërdrejtë të Atlantikëve. Ata ruajtën njohuritë e Atlantikëve. Ata prej tyre që posedojnë jo vetëm njohuri, por edhe aftësinë për të zbatuar fenomene të ndryshme në jetë (krijoni një dyshe eterike, udhëtoni në ëndrra, shëroheni, lëvizni në botë paralele, "shihni" thelbin energjik të njerëzve, etj.) Tani janë tani të quajtur magjistarë. Të tillë si Don Juan (mësuesi i K. Castaneda) nuk janë vetëm "shikues". Ata posedojnë të gjitha aftësitë e jashtëzakonshme që mesa duket zotëronin Atlantidasit. Renditja e të gjitha mrekullive që ata "ngrihen" do të merrte shumë hapësirë. Ata që janë të interesuar mund ta lexojnë vetë në librat e K. Castaneda. Në mësimet e Don Juan dhe Toltecs, arritja e një niveli të tillë ku është e mundur të kryhen "mrekulli" të ndryshme është pasojë, rezultat i punës shumëvjeçare në psikologjike, nëse mund të them kështu, vetë-përmirësim. Qëllimi i tyre kryesor është të arrijnë nivelin më të lartë të vetëdijes dhe menaxhimit të fuqisë personale. Si rezultat i ushtrimeve të tyre shumëvjeçare të veçanta, ata fillojnë të "shohin" strukturën energjetike të botës, njerëzve, marrëdhëniet energjetike. Ata arrijnë aftësinë për të kontrolluar në mënyrë të përsosur forcat e botëve Subtile, për të përdorur aftësitë e panjohura të botëve Subtile. Me ndihmën e praktikave të tyre të veçanta, ata përpiqen të rrisin forcën e tyre personale, e cila çon secilin prej nesh gjatë jetës, duke na shpëtuar nga telashet, vdekja, duke ndihmuar në zgjidhjen e problemeve të jetës, na çon rrugën më të drejtpërdrejtë drejt qëllimit të jetës sonë. Falë praktikave të Toltekëve, vetëdija e tyre arrin lartësi të tilla që as nuk mund ta marrim me mend. Ata mund të kontrollojnë në mënyrë të përsosur homologun e tyre të energjisë, padyshim homologun Astral. Ajo gjithashtu ka një emër - trupi i ëndrrës (kur e kontrollojnë atë përmes një ëndrre). Me ndihmën e trupave të tyre të ëndrrave ata vizitojnë botë të tjera paralele me botën tonë. Megjithë arritjet e tyre mbinjerëzore, ata janë njerëz shumë të përulur dhe gazmorë. Për të hequr qafe rëndësinë e tyre është një nga detyrat e para për ta.

Don Juan i përsëriste Carlos Castaneda: "Ne jemi qenie të ndritshme - ne jemi energji".

Trupi fizik "jeton" në botën materiale. Trupi energjetik, Shpirti - "banon" në botët Subtile të Energjisë. Kur mësojmë një "vizion" të tillë, ne duhet të studiojmë më tej - të zgjerojmë lidhjet tona me Botët Subtile në të cilat banon Shpirti ynë. Së shpejti ne do të jemi në gjendje të mësojmë se si të marrim informacion nga Botët Subtile. Ndërgjegjësimi ynë do të fillojë të rritet. Do të ketë një bashkim gradual të dy ndërgjegjeve të ndryshme - vetëdija e trupit tonë fizik dhe vetëdija e shpirtit tonë (natyrisht, kjo është ajo që është nënndërgjegjja). Lidhja juaj me Veten tuaj të Lartë do të fillojë të shfaqet. Siç shkruan Drunvalo Melchizedek: “Lidhja me Veten e Lartë është ndoshta ngjarja më e rëndësishme që mund të ndodhë në jetën tuaj ... Të gjitha veprimet, mendimet dhe emocionet tuaja do të mbushen me fuqi dhe mençuri të madhe. Shumë njerëz, përfshirë edhe mua, po përpiqen të kuptojnë se si të lidhen me veten e tyre më të lartë. Shumë nga ata që disi e bënë këtë lidhje nuk e dinë se si ndodhi. "

Toltekët e quajnë një person që ecën në Shteg - një luftëtar. Pse një luftëtar. Sepse Rruga është një betejë me inercinë e saj, kushtëzimin shoqëror. Beteja me zakonet e vjetra që çojnë në akumulimin e Karma. Personi bëhet Luftëtari i Dijes dhe ribashkohet me Fuqinë e tij. Të gjitha aspiratat e tij synojnë të bëhen të patëmetë në këtë betejë.

"Ne jemi qenie të ndritshme. Dhe për qeniet e ndritshme, vetëm forca personale ka rëndësi. "

"Një luftëtar nuk duhet t'i lërë asgjë rastësisë. Luftëtari me të vërtetë ndikon në rezultatin nga fuqia e vetëdijes së tij dhe qëllimi i tij i paepur. "

"Luftëtarët duhet të jenë të patëmetë në përpjekjet e tyre për të ndryshuar në mënyrë që të trembin formën e tyre njerëzore dhe ta shkundin atë."

"Për një luftëtar, gjëja më e rëndësishme është të gjejë integritetin e vetvetes."

Çfarëdo që të bëjmë dhe kushdo që të jemi - gjithçka bazohet në forcën tonë personale. Çdo gjë që bën një person përcaktohet nga niveli i forcës së tij personale. Besoni forcës tuaj personale. Kjo është e vetmja gjë që ka një person në këtë botë misterioze! Jepini fuqisë suaj mundësinë për t'ju "udhëhequr". "

"Një luftëtar pranon gjithçka si një sfidë, ndërsa një person i zakonshëm pranon gjithçka si një bekim ose mallkim. Me fjalë të tjera, për një luftëtar, e gjithë bota e tonit (bota materiale, fizike) është një sfidë. Dhe si rezultat, sfida më e madhe nga të gjitha është basti i tij mbi forcën. Por fuqia vjen nga naguali (bota delikate) ".

"Fuqia do të vijë tek ne vetëm pasi të gjithë ne të pranojmë fatin tonë pa fyerje reciproke."

"Luftëtari mëson të përqëndrojë vullnetin e tij kudo që dëshiron. Sikur vullneti i tij, i cili del nga pjesa e mesme e trupit (Hara - chakra), ishte rrezja e vetme ndriçuese ".

"Forcimi i shpirtit, pastrimi i tij dhe përsosja e tij është e vetmja gjë për të cilën ia vlen të jetosh."

"Një person mund të bëhet në mënyrë të pavarur një person i dijes, duke kapërcyer në mënyrë të qëndrueshme të gjitha vështirësitë e të mësuarit të jetës, pa nxitim dhe ngadalësi duke shkuar sa më shumë që të jetë e mundur përgjatë rrugës së zbulimit të sekreteve të fuqisë personale. Për një njeri me dije, gjëja kryesore është grumbullimi i fuqisë personale ".

“Ishte fati që të gjithë ne të bëheshim robër të pushtetit. Por jeta e një luftëtari nuk mund të jetë kurrë e ftohtë, e vetmuar ose pa ndjenja. Sepse ajo bazohet në dashurinë, përkushtimin dhe përkushtimin ndaj atij që do. - Kjo është Toka, kjo botë. Nuk mund të ketë dashuri më të madhe për një luftëtar. Vetëm nëse e doni këtë Tokë me pasion të pakursyer, mund ta çlironi veten nga trishtimi. Një luftëtar është gjithmonë i gëzuar sepse dashuria e tij është e pandryshueshme. Dhe i dashuri i tij - Toka - e përqafon dhe e mbulon me dhurata të paimagjinueshme. Trishtimi është vetëm për ata që e urrejnë këtë Tokë, e cila u jep strehë të gjitha qenieve të gjalla. - Don Juan e ledhatoi tokën me butësi - Kjo krijesë e ëmbël, e cila është gjallë deri në pikën e fundit të pluhurit dhe kupton çdo ndjenjë, më siguroi. Ajo më shëroi dhimbjen dhe më në fund, kur e kuptova plotësisht dashurinë time për të, më mësoi lirinë ”.

Kategoritë:

Etiketat:

Postimi origjinal nga Veronika_Dontsov
M THESIMI I TOLTEKVE: MAYNYRA E LIDHJES ME FORC

Më parë kam shkruar tashmë se Toltekët janë pasardhës të drejtpërdrejtë të Atlantikëve. Ata ruajtën njohuritë e Atlantikëve. Ata prej tyre që posedojnë jo vetëm njohuri, por edhe aftësinë për të aplikuar fenomene të ndryshme në jetë (krijoni një dyshe eterike, udhëtoni në ëndrra, shëroheni, lëvizni në botë paralele, "shihni" thelbin energjik të njerëzve, etj.) Tani janë tani të quajtur magjistarë. Të tillë si Don Juan (mësuesi i K. Castaneda) nuk janë vetëm "shikues". Ata posedojnë të gjitha aftësitë e jashtëzakonshme që mesa duket zotëronin Atlantidasit. Renditja e të gjitha mrekullive që ata "ngrihen" do të merrte shumë hapësirë. Ata që janë të interesuar mund ta lexojnë vetë në librat e K. Castaneda. Në mësimet e Don Juan dhe Toltecs, arritja në një nivel të tillë ku është e mundur të kryhen "mrekulli" të ndryshme është një pasojë, rezultat i punës shumëvjeçare në psikologjike, nëse mund të them kështu, vetë-përmirësim. Qëllimi i tyre kryesor është të arrijnë nivelin më të lartë të vetëdijes dhe menaxhimit të fuqisë personale. Si rezultat i ushtrimeve të tyre shumëvjeçare të veçanta, ata fillojnë të "shohin" strukturën energjetike të botës, njerëzve, marrëdhëniet energjetike. Ata arrijnë aftësinë për të kontrolluar në mënyrë të përsosur forcat e botëve Subtile, për të përdorur aftësitë e panjohura të botëve Subtile. Me ndihmën e praktikave të tyre të veçanta, ata përpiqen të rrisin forcën e tyre personale, e cila çon secilin prej nesh gjatë jetës, duke na shpëtuar nga telashet, vdekja, duke ndihmuar në zgjidhjen e problemeve të jetës, na çon rrugën më të drejtpërdrejtë drejt qëllimit të jetës sonë. Falë praktikave të Toltekëve, vetëdija e tyre arrin lartësi të tilla që as nuk mund ta marrim me mend. Ata mund të kontrollojnë në mënyrë të përsosur homologun e tyre të energjisë, padyshim homologun Astral. Ajo gjithashtu ka një emër - trupi i ëndrrës (kur e kontrollojnë atë përmes një ëndrre). Me ndihmën e trupave të tyre të ëndrrave ata vizitojnë botë të tjera paralele me botën tonë. Megjithë arritjet e tyre mbinjerëzore, ata janë njerëz shumë të thjeshtë dhe të gëzuar. Për të hequr qafe rëndësinë e tyre është një nga detyrat e para për ta.

Për të ecur në Shtegun e ribashkimit me Fuqinë tuaj të Brendshme, duhet të jeni të vetëdijshëm për veten tuaj jo si një trup thjesht fizik, por si një trup energjik.
Don Juan i përsëriste Carlos Castaneda: "Ne jemi qenie të ndritshme - ne jemi energji".
Trupi fizik "jeton" në botën materiale. Trupi energjetik, Shpirti - "banon" në botët Subtile të Energjisë. Kur mësojmë një "vizion" të tillë, ne duhet të studiojmë më tej - të zgjerojmë lidhjet tona me Botët Subtile në të cilat banon Shpirti ynë. Së shpejti ne do të jemi në gjendje të mësojmë se si të marrim informacion nga Botët Subtile. Ndërgjegjësimi ynë do të fillojë të rritet. Do të ketë një bashkim gradual të dy ndërgjegjeve të ndryshme - vetëdija e trupit tonë fizik dhe vetëdija e shpirtit tonë (natyrisht, kjo është ajo që është nënndërgjegjja). Lidhja juaj me Veten tuaj të Lartë do të fillojë të shfaqet. Siç shkruan Drunvalo Melchizedek: “Lidhja me Veten e Lartë është ndoshta ngjarja më e rëndësishme që mund të ndodhë në jetën tuaj ... Të gjitha veprimet, mendimet dhe emocionet tuaja do të mbushen me fuqi dhe mençuri të madhe. Shumë njerëz, përfshirë edhe mua, po përpiqen të kuptojnë se si të lidhen me veten e tyre më të lartë. Shumë nga ata që disi e bënë këtë lidhje nuk e dinë se si ndodhi. "

Kështu, mund të konkludojmë se gjëja e përgjithshme dhe kryesore në aspiratën e njerëzve që përpiqen të njohin veten, të ribashkohen me "Unë" (shpirtin) e tyre më të Lartë dhe të shkojnë në përmirësim të mëtejshëm, përgjatë rrugës së rritjes shpirtërore:

1. Ngritja e vetëdijes tuaj.

2. Ndërtoni forcën tuaj personale.

3. Zhvillimi i Dashurisë së pakushtëzuar në vetvete (Dashuri Absolute, Dashuri Hyjnore).

Toltekët e quajnë një person që ecën në Shteg - një luftëtar. Pse një luftëtar. Sepse Rruga është një betejë me inercinë e saj, kushtëzimin shoqëror. Beteja me zakonet e vjetra që çojnë në akumulimin e Karma. Personi bëhet Luftëtari i Dijes dhe ribashkohet me Fuqinë e tij. Të gjitha aspiratat e tij kanë për qëllim të bëhen të patëmetë në këtë betejë.

Këtu do të doja të citoja citate që thotë Don Juan pikërisht për këto aspirata:

"Ne jemi qenie të ndritshme. Dhe për qeniet e ndritshme, vetëm forca personale ka rëndësi. "

"Një luftëtar nuk duhet t'i lërë asgjë rastësisë. Luftëtari me të vërtetë ndikon në rezultatin nga fuqia e vetëdijes së tij dhe qëllimi i tij i paepur. "

"Luftëtarët duhet të jenë të patëmetë në përpjekjet e tyre për të ndryshuar në mënyrë që të trembin formën e tyre njerëzore dhe ta shkundin atë."

"Për një luftëtar, gjëja më e rëndësishme është të gjejë integritetin e vetvetes."

“Çfarëdo që të bëjmë dhe kushdo që të jemi, gjithçka bazohet në forcën tonë personale. Çdo gjë që bën një person përcaktohet nga niveli i forcës së tij personale. Besoni forcës tuaj personale. Kjo është e vetmja gjë që ka një person në këtë botë misterioze! Jepini fuqisë suaj mundësinë për t'ju "udhëhequr". "

"Një luftëtar pranon gjithçka si një sfidë, ndërsa një person i zakonshëm pranon gjithçka si një bekim ose mallkim. Me fjalë të tjera, për një luftëtar, e gjithë bota e tonit (bota materiale, fizike) është një sfidë. Dhe si rezultat, sfida më e madhe nga të gjitha është basti i tij mbi forcën. Por fuqia vjen nga naguali (bota delikate) ".

"Fuqia do të vijë tek ne vetëm pasi të gjithë ne të pranojmë fatin tonë pa fyerje reciproke."

"Luftëtari mëson të përqëndrojë vullnetin e tij kudo që dëshiron. Sikur vullneti i tij, i cili del nga pjesa e mesme e trupit (Hara - chakra), ishte rrezja e vetme ndriçuese ".

"Forcimi i shpirtit, pastrimi i tij dhe përsosja e tij është e vetmja gjë për të cilën ia vlen të jetosh."

"Një person mund të bëhet në mënyrë të pavarur një person i dijes, duke kapërcyer në mënyrë të qëndrueshme të gjitha vështirësitë e të mësuarit të jetës, pa nxitim dhe ngadalësi duke shkuar sa më shumë që të jetë e mundur përgjatë rrugës së zbulimit të sekreteve të fuqisë personale. Për një njeri me dije, gjëja kryesore është grumbullimi i fuqisë personale ".

“Fati i të gjithëve ne ishte të bëheshim të burgosur të pushtetit. Por jeta e një luftëtari nuk mund të jetë kurrë e ftohtë, e vetmuar ose pa ndjenja. Sepse ajo bazohet në dashurinë, përkushtimin dhe përkushtimin ndaj atij që do. - Kjo është Toka, kjo botë. Nuk mund të ketë dashuri më të madhe për një luftëtar. Vetëm nëse e doni këtë Tokë me pasion të pakursyer, mund ta çlironi veten nga trishtimi. Një luftëtar është gjithmonë i gëzuar sepse dashuria e tij është e pandryshueshme. Dhe i dashuri i tij - Toka - e përqafon dhe e mbulon me dhurata të paimagjinueshme. Trishtimi është vetëm për ata që e urrejnë këtë Tokë, e cila u jep strehë të gjitha qenieve të gjalla. - Don Juan e ledhatoi tokën me butësi - Kjo krijesë e ëmbël, e cila është gjallë deri në pikën e fundit të pluhurit dhe kupton çdo ndjenjë, më siguroi. Ajo më shëroi dhimbjen dhe më në fund, kur e kuptova plotësisht dashurinë time për të, më mësoi lirinë ”.

Këto janë mendimet e mençura dhe të mrekullueshme që shpreh Tolteku i Don Juan. Dhe në këto mendime ne mund të mësojmë shumë gjëra të dobishme për veten tonë.

a e doni tokën? bëni ndonjë praktikë me tokën?

Le të mos ngatërrohet lexuesi me fillimin tim me faktin se nuk pajtohet me titullin e artikullit. Pak më vonë, ai do të shohë lidhjen e tyre. Do të zbulohet në unitetin e kuptimit. Dhe unë do të filloj me një interpretim të ndryshëm të fjalëve, duke vazhduar kështu një nga temat e diskutimit ezoterik të filluar nga Genadi Makukha.

Fjalë fjalë fjalë…
Unë pajtohem me Genadi Makukha se të kuptuarit e njëri -tjetrit kërkon një aparat të përbashkët kategorik, d.m.th. koncepte uniforme të fjalëve. Në fund të fundit, fjalët u shpikën si mjete komunikimi dhe ishin të padëmshme në fillim. Dhe pastaj ata u shndërruan në një armë me ndihmën e së cilës një person mund të arrijë pushtet mbi një tjetër dhe madje edhe mbi një komb të tërë. Mënyra se si ne e shohim dhe njohim botën ka ardhur të varet nga mënyra se si i kuptojmë dhe përdorim fjalët. Pavarësisht se sa me kujdes janë zgjedhur, fjalët gjithmonë fshehin të vërtetën. Ky fakt nuk theksohet kurrë. Njeriu pengohet mbi fjalët pa pushim. Ai i dëgjon dhe i lexon ato në kontekstin e kushtëzimit të tij shoqëror. Po sikur fjalët dhe numrat, d.m.th. simbolet, forma janë bërë më të rëndësishme se përmbajtja dhe janë dëshmi vendimtare për çdo fenomen. Dhe nëse nuk ka prova, atëherë nuk ka asnjë fenomen. Për shembull, fenomeni i një makine lëvizëse të përhershme, të cilën ne të gjithë e shohim në natyrë dhe Univers (gjithçka është në lëvizje), ende nuk është vërtetuar matematikisht, atëherë, prandaj, ky fenomen nuk ekziston. Paradoks! Tani është bërë budallaqe dhe madje ndonjëherë e rrezikshme të marrësh me zemër disa derdhje verbale. Po, dhe tashmë 2 mijë vjet më parë, Jezu Krishti paralajmëroi: "Jo ajo që hyn në gojë, e ndot një person, por ajo që del nga goja e tij."
Pasi dëgjova një mosmarrëveshje midis dy ezoteristëve se çfarë është më mirë të përdorni për të përmbushur dëshirat, pohimet ose synimet tuaja (dhe ka edhe disa sinonime të tjera të besimit: deklarata, dekrete, qëndrime, etj.), Fillova të anoj drejt idesë se është më e lehtë të arrish unitetin dhe paqen përmes spiritualitetit dhe arritjes së kthjelltësisë sesa përmes farisizmit dhe skribalizmit ezoterik. Dhe nuk është faji, por fatkeqësia e ezoteristëve që ndriçuesit e librit, në përpjekjen e tyre për origjinalitet, riprodhojnë fjalën e tyre në të njëjtin koncept. Pra, edhe fjala "energji", e kuptueshme për shkencëtarët dhe filozofët, nuk është e kuptueshme për njerëzit fetarë. Ata e konsiderojnë "forcën" (sinonim me energjinë) të jetë nga Zoti dhe "energji" nga djalli.
Feja uzurpoi të drejtën për spiritualitet si pjesë e çdo rrëfimi, duke hequr të drejtën për të jetuar në shpirt, dhe për këtë arsye, shpëtimin e vërtetë, nga johebrenjtë. Konceptet e shpirtit dhe spiritualitetit, shpirtit dhe shpirtshmërisë dolën të ishin identike jo vetëm për ateistët, por edhe për shumicën e besimtarëve. Dhe për këtë arsye, edhe për ta, fjalët e Apostullit Pal janë të pakuptueshme: "Të shpirtshmit nuk mund të gjykojnë shpirtërore, por shpirtërore". Ata duket se kundërshtojnë urdhërimin e përgjithshëm biblik: "Mos gjykoni dhe nuk do të gjykoheni". Dhe e vërteta qëndron në kuptimin e ndryshëm të shpirtit dhe shpirtit. Meqenëse gjithçka ka një bazë energjie, që do të thotë se është e padukshme, atëherë mund të gjykoni për konceptet e energjisë vetëm nga manifestimet e tyre, të cilat varen nga hollësia dhe frekuenca e energjisë. Duke filluar nga Absoluti, Dielli i Madh Qendror i Zotit, i cili ushqen të gjithë Universin me energji, energjia bëhet e trashë, sikur kalon nëpër një zinxhir transformatorësh të zbritur, duke u shfaqur në energjinë më të trashë - materie, gjithnjë e më shumë ndarëse dhe duke u individualizuar. Kjo është arsyeja pse shpirtrat, ndryshe nga shpirti si një energji më delikate, janë të ndryshëm dhe nuk e kuptojnë njëri -tjetrin, dhe për këtë arsye ata gjykojnë (dënojnë) njëri -tjetrin. Dhe njerëzit që jetojnë në shpirt janë të bashkuar dhe i kuptojnë të gjithë dhe, për më tepër, njëri -tjetrin. Kam njohur shumë njerëz të paarsimuar që megjithatë jetojnë sipas koncepteve, d.m.th. me ndërgjegje, dhe jo me shkronjën e ligjit dhe duke mos dënuar askënd dhe jo të varur nga askush, por duke marrë përgjegjësinë për jetën e tyre mbi veten e tyre. Dhe megjithëse ata nuk jetuan mirë, ata ishin të lumtur.

"Mendimi i folur është gënjeshtër"
Vetëm pas një mendimi të gjatë është gjithsesi e nevojshme të pranohet e vërteta e kësaj thënieje të Kozma Prutkov. Në të vërtetë, rrallë kur një mendim përkon me një fjalë, dhe madje më rrallë një fjalë përkon me veprimet e një personi. A është e mundur të besosh në vërtetësinë e fjalëve kur bashkëshortët natën bindin njëri -tjetrin për dashurinë, dhe ditën, me një fytyrë të shtrembëruar nga zemërimi, ata bërtasin: "Unë të urrej!" Fjalët tingëllojnë vetëm emocione, dhe kjo është dëshmi për ata që i konsiderojnë ndjenjat dhe emocionet një dhe të njëjtin, sepse fjalët tashmë janë të vështira për t'u ngatërruar me ndjenjat.
Njerëzit u ngatërruan në një mur fjalësh dhe pushuan së kuptuari njëri -tjetrin. Mospërputhjet verbale hapin rrugën për gënjeshtra edhe më të mëdha, duke mbjellë mosbesim dhe duke krijuar një rrezik të madh për njerëzimin në formën e ekologjisë së shpirtit. Nën maskën e lirisë së fjalës, ata nuk hezitojnë të gënjejnë as nga foltorja e lartë, duke spekuluar për nevojat e të gjithë njerëzve. Dhe njerëzit vazhdojnë të besojnë, duke u shndërruar kështu në mazokistë mendorë, sikur u përgjigjen fjalëve të poetit "të lumtur që jam mashtruar ..." Dhe kjo është një dëshmi tjetër e ndryshimit midis koncepteve "shpirtërore" dhe "shpirtërore". Fjalët e këngës së famshme më vijnë në mendje: "Një mik nuk do të bërtas - pi deri në fund!" Në të vërtetë, kush është shoku më i vërtetë: ai që pëshpërit një gënjeshtër shpirtërore në vesh, apo ai që pret barkun e së vërtetës pikërisht në sy? Kush është më i dëmshëm apo i dobishëm? Shpirtërore ka të drejtë për kritikë, sepse i do vërtet të kritikuarit dhe e pranon vetë. Nëse ajo është konstruktive.
Për shembull, shumë lexues nuk e pranojnë idenë e shpëtimit individual të Dr. Muso, duke e quajtur atë propagandë të egoizmit. Por, në këtë rast, kjo nuk është egoizëm banal, por përgjegjësi për jetën e dikujt. Dhe sa përfitim, përveç dëmit, vjen nga varësia nga opinioni publik, nga kushtëzimet shoqërore të quajtura kolektivizëm? Edhe Jezusi thirri: "Shpëto veten" dhe "Bëhu i përsosur". Rruga e shpëtimit qëndron përmes përmirësimit krijues, ndërsa kolektivi, si rregull, graviton drejt stabilitetit, d.m.th. në stanjacion dhe papërgjegjshmëri kolektive. Po, njerëzve nuk u pëlqen e vërteta, edhe pse shpesh flasin për të.
Për të qenë i sinqertë, as shumë njerëz nuk më pëlqejnë mua. Një ditë, në mes të natës, një zë i dehur femër dëgjohet në telefon. Unë me të vërtetë nuk mund të kuptoja asgjë, përveç një fraze: "Ju jeni një vrasës!" Epo, është mirë kur banorët e qytetit të qortojnë. Badshtë keq nëse ata lavdërojnë. Kështu që unë e njoh veten si një vrasës, një shkatërrues të një sistemi të vjetëruar besimi të bazuar në vlera iluzore- pasuri, fuqi, famë. Ato janë iluzore sepse janë të përkohshme dhe nuk çojnë në asgjë të mirë përveç ngopjes. Dhe vlerat e një jete të re - ndershmëria dhe integriteti çojnë në liri, që do të thotë në lumturi. Por ata nuk do të zënë rrënjë derisa të vjetrat të shkatërrohen.

Rruga e spiritualitetit dhe luftëtarit do të thotë të përpiqesh për vetë-përmirësim
Timeshtë koha për të sqaruar lidhjen midis fillimit të zgjatur dhe temës kryesore të këtij artikulli. Kohët e fundit hasa në librat e Theun Marez "Mësimi i Toltekëve", dhe ndjeva nga dridhja e shpirtit tim: "Kjo është e imja!", Edhe pse jepet me fjalë të tjera. Por interesant, librat e Castaneda duket se janë të njëjtë, por nuk më preku. Duke parë përpara, unë do të them se Rruga e Luftëtarit ka dy pasoja, megjithëse të dy përfshijnë kërkimin e Forcës. Por për çfarë qëllimi duhet të përdoret kjo forcë? Rezulton se rruga që përshkruan Castaneda quhet gjithashtu Rruga e Aventurave të Mëdha. Dhe Marez përshkruan rrugën e dijes. Dhe ai është më afër meje, sepse unë i përkas llojit të njerëzve-studiues dhe krijues. Për më tepër, Marez në mësimin e tij jep teknologjinë e diskriminimit nga dija e drejtpërdrejtë, d.m.th. Zemra dhe baza e Yoga -s sime të jetës është gjithashtu kjo teknologji.

Kush janë Toltecët?
Familja Toltec vjen nga priftërinjtë, udhëheqësit e Atlantis. Vetë fjala "toltek" do të thotë kokë, sundimtar. Një kuptim tjetër është "njeriu i dijes". Dhe gjuetia për Fuqinë, të cilën ata ua rekomandojnë studentëve fillestarë, është një gjueti për Diturinë, sepse dija është fuqi. Njohuritë krijojnë vullnet dhe vetëbesim. Toltekët e Atlantis zotëronin një vullnet kaq të jashtëzakonshëm që i lejonte ata të ngrinin jo vetëm veten, por edhe objekte të rënda në ajër. Ishte kjo aftësi që u përdor shumë më vonë për ndërtimin e piramidave egjiptiane.
Por përsëri tek Toltecët, udhëheqësit e Atlantis. Ata kanë sunduar njerëzit e tyre në mënyrë të mrekullueshme për shumë mijëvjeçarë. Njerëzit e Atlantis kishin një perandor, i cili u quajt i bardhë për njohuritë e tij të gjera, i cili u krahasua me të gjithë botën e bardhë. Koha kaloi dhe, megjithëse Toltekët i mbajtën të fshehta njohuritë e tyre, ata gradualisht dolën jashtë dhe u asimiluan nga njerëz injorantë që filluan ta përdorin atë për qëllimet e tyre egoiste, deri në marrjen e pushtetit nën parullat e mira të demokracisë. Filluan mosmarrëveshjet, trazirat dhe luftërat. Në fund, Perandori i Bardhë dhe pasuesit e tij u dëbuan nga Atlantida. Ka sugjerime që një pjesë e Toltekëve shkuan në veri të Rusisë së sotme për të shpëtuar njerëzit e tyre nga katastrofat që ata parashikuan. Fuqia e Toltekëve të Zi mbi forcat e natyrës u bë aq e madhe saqë pas një kohe katastrofat pasuan njëra pas tjetrës, duke shkatërruar Atlantidën dhe duke shkatërruar të gjithë Toltekët e Zi së bashku me të. Dhe Toltekët e Bardhë u shpërndanë në të gjithë botën. Të ndarë, ata ende jetojnë në fshehtësi. Numri i atyre që me të vërtetë shohin është natyrisht i vogël, pasi dija kalonte nga goja në gojë.

Mësimet e Toltekut
Themeli i mësimeve të Toltecit janë nëntë parime nën emrin e përgjithshëm E VURTETA E VETDIJES.
1. Universi është i përbërë nga një numër i pafund fushash energjie që i ngjajnë fijeve të dritës.
2. Këto fusha energjie si fije dalin nga një burim me shtrirje të paimagjinueshme, të quajtur metaforikisht Shqiponja. Për këtë arsye, fushat e energjisë quhen Emans Emanations.
3. Qeniet njerëzore përbëhen gjithashtu nga një numër i pafund fushash të tilla energjie të ngjashme me fijet, të cilat shfaqen si një vezë e madhe që shkëlqen. Dimensionet e kësaj veze vertikalisht janë të barabarta me lartësinë e trupit të njeriut me krahë të shtrirë mbi kokë, dhe horizontalisht shtrihen në gjerësinë e krahëve të shtrirë. Kjo vezë quhet fshikëz e njeriut.
4. Në çdo kohë të caktuar, vetëm një pjesë e vogël e fushave të energjisë brenda fshikëzës ndriçohet nga një pikë ndriçimi e ndritshme e shkëlqyer e vendosur në sipërfaqen e saj.
5. Perceptimi ndodh kur fushat e energjisë të ndriçuara nga kjo pikë drite përhapin shkëlqimin e tyre në fushat përkatëse të energjisë jashtë fshikëzës. Kjo pikë drite quhet pika ku mblidhet perceptimi, ose, shkurt, Pika e Asamblesë.
6. Pika e grumbullimit mund të zhvendoset në çdo pozicion tjetër në sipërfaqen e fshikëzës dhe madje edhe brenda saj. Meqenëse Pika e Asamblesë ndriçon çdo fushë energjie me të cilën ndërvepron, fushat e reja të energjisë të ndriçuara nga ky ndryshim përcaktojnë perceptimin tonë. Levelshtë ky nivel i ri i perceptimit që quhet vizion.
7. Kur Pika e Asamblesë lëviz mjaft larg, një person percepton një botë krejtësisht të re, po aq reale sa bota e perceptimit të zakonshëm.
8. Në të gjithë Universin ekziston një forcë misterioze e quajtur Qëllim. Kjo fuqi siguron perceptim, pasi qëllimi, së pari, është ai që rregullon fushat e energjisë dhe, së dyti, është arsyeja për këtë akordim.
9. Qëllimi i luftëtarit është të përjetojë të gjitha perceptimet e mundshme në dispozicion të njeriut. Kjo quhet ndërgjegjësim total dhe çon në një mënyrë tjetër të vdekjes.
Njohuritë themelore të Toltekëve qëndrojnë në vizionin e një force të caktuar, energji në Univers dhe aftësinë për ta kontrolluar atë me ndihmën e Synimit. Toltekët gjithashtu e dinë se vullneti është gjithashtu një forcë që i bën njerëzit të sillen në përputhje me perceptimin e tyre. Kështu, kjo fuqi përcakton perceptimin tonë për botën. Dhe është vullneti që rregullon Pikën e Asamblesë aty ku është. Toltekët zakonisht e shohin atë në një fshikëz të ndritshme rreth trupit fizik, përballë pikës midis shpatullave. Por ajo ende ka një kuptim që është identik me besimet, këndvështrimin, botëkuptimin. Toltekët e dinë se njeriu është në gjendje të ruajë këndvështrimin e tij për botën përmes dialogut të vazhdueshëm me veten. Kjo do të thotë që bota gjithmonë duket saktësisht ashtu siç është në pohimet e vazhdueshme të një personi, drejtuar vetes së tij. Por sapo të ndalohet ky dialog, Pika e Asamblesë mund të lëvizë lirshëm. Ndalimi i dialogut të brendshëm i lejon një personi të përjetojë spontanisht një gjendje të ndryshuar të perceptimit. Ky është çelësi sekret që Toltecët e kanë mbajtur gjithmonë të fshehtë. Një person, pasi ka mësuar se çelësi i Forcës, dhe për këtë arsye i aftësive, qëndron në zhvendosjen e Pikës së Asamblesë, këndvështrimi, perceptimi i botës, do të jetë në gjendje të arrijë mundësi fantastike.
Toltekët e kanë ditur gjithmonë se mirëkuptimi varet nga korniza e referencës e përdorur. Nëse një sistem i tillë ndryshon, e njëjta gjë ndodh me perceptimin tonë për botën dhe, rrjedhimisht, me të kuptuarit e së vërtetës. Në fund, e vërteta e vetme që meriton vëmendje dhe përpjekje është se çdo perceptim gjenerohet nga lëvizshmëria e pikës së grumbullimit, lëvizshmëria që është e nevojshme për të arritur vetëdijen e plotë. Kjo njohuri e veçantë është dhurata që Toltekët i sjellin njerëzimit, dhe shpresat e një personi për prosperitet dhe paqe të ardhshme në botë varen nga aftësia për të disponuar këtë njohuri. (Possibleshtë e mundur që "fëmijët indigo" të cilët tani kanë lindur masivisht në botë nuk janë askush tjetër përveç Toltekëve, ish -banorët e Atlantidës).
Për të lëvizur pikën e grumbullimit, Toltecët identifikuan tre teknika bazë të bazuara në nëntë të vërteta të vetëdijes, të cilat përfundimisht përkthehen në tre fusha të veprimtarisë. Ky është arti i ndjekjes, zotërimit të vetëdijes dhe zotërimit të qëllimit. Në këtë skemë, zotërimi i vetëdijes përfshin gjithashtu artin e ëndërrimit, i cili përdoret si një mjet për të lëvizur Pikën e Asamblesë për të arritur gjendje të ndryshuara të perceptimit. Këto tri fusha të veprimtarisë përcaktohen tradicionalisht si tre problemet që duhen kapërcyer nga luftëtarët në Rrugën e Fuqisë. Arti i përndjekjes quhet problemi i zemrës. Zotërimi i vetëdijes është një problem i mendjes. Dhe zotërimi i Qëllimit është një problem i Shpirtit.
Studimi i Toltecs parashikon rritjen e studentit dhe përcaktohet nga tre faza:
1. Gjuetar për fuqi dhe njohuri.
2. Luftëtar.
3. Njeriu i Dijes.
Në fazën e parë, ka një akumulim të Fuqisë përmes dijes dhe ekonomisë. Në të dytën - vullneti përmes tejkalimit të problemeve, kryesisht të brendshme. Dhe në të tretën - bashkimi me Shpirtin, zotërimi i synimit, arritja e një vizioni objektiv të botës.
Unë nuk mund të mos vë në dukje, përsëri, kur më dhanë mësimin "Pedagogjia Shpirtërore", u panë të njëjtat faza, megjithëse me fjalë të ndryshme:
Faza e parë - psikologjia e energjisë nënkuptonte gjithashtu akumulimin e potencialit të përgjithshëm të energjisë (OEP) me energji, për shkak të respektimit të ligjeve të jetës, dhe për këtë arsye, moralit, domethënë, në fakt, shtegut të spiritualitetit. Por në të njëjtën kohë, u dha një përkufizim i ri i spiritualitetit, disi i ndryshëm nga ai fetar - si një aspiratë për të përmirësuar vetëdijen.
Faza e dytë - psikologjia shpirtërore - fillimi i lëshimit të energjisë në krijimtarinë shpirtërore. Shkrirja dhe komunikimi me shpirtin tuaj, me "Unë" -n tuaj më të lartë. Duke u bërë i pavarur nga opinioni publik, duke marrë përgjegjësinë për jetën tuaj mbi veten tuaj.
Faza e tretë - Pedagogjia shpirtërore - faza e mësuesit, e cila bazohet në mençurinë e arritur përmes integrimit dhe harmonizimit të hemisferës së djathtë dhe të majtë të trurit. (Në mësimet e Toltekëve, ne po flasim gjithashtu për punën harmonike të anës së djathtë dhe të majtë, si zemra dhe mendja.)
Guri themeltar i Pedagogjisë Shpirtërore është të ndryshojë kredon e saj nga "duhet" në "të dëshirojë". "Nëse dua - do ta zbuloj - do të jem në gjendje." Kjo do të thotë, ligji i vullnetit të lirë dhe lirisë së zgjedhjes po miratohet. Dhe në mesin e Toltekëve, ky ligj qëndron në doktrinën, qëllimi i së cilës është liria nga kushtëzimet shoqërore, sepse një person që varet nga vlerësimet e të tjerëve nuk mund të quhet në asnjë mënyrë i lirë.
Rruga e Luftëtarit quhet edhe Rruga e Lirisë. Liria jo nga ligjet e jetës, por nga injoranca e kushtëzimit shoqëror dhe frika e imponuar prej tij. Liri, e cila jep vetëbesim dhe lumturi si një ngushëllim i brendshëm psikologjik. Shqetësimi e bën një person të kapet pas stabilitetit, botës së tij, çfarëdo që të jetë. Dhe me një varësi të tillë, ai e lodh veten dhe botën. Nëse, për shembull, një person është vazhdimisht i shqetësuar për shëndetin e tij, atëherë ky ankth merr aq shumë energji prej tij sa që herët a vonë ai me të vërtetë ka një sërë sëmundjesh. Në të njëjtën mënyrë, nëse një grua është vazhdimisht e shqetësuar nëse burri i saj e do vërtet atë, me sjelljen e saj ajo vetë e çmend çmendurisht atë, që, në fund, ai lodhet duke pasur nevojë ta bindë atë për dashurinë e tij. Dhe nëse ai e lë atë, nuk është sepse ai nuk e do, por sepse ndjen nevojën për hapësirë ​​të lirë.
Me sa duket, disa fjalë duhet thënë për shkaqet themelore të ankthit të njerëzve. Njerëzimi, padyshim, do të qëndrojë për një kohë të gjatë në një gjendje ndarjeje dhe antagonizmi, burimi i të cilit është pamundësia për të njohur faktin se nuk ekziston vetëm ajo kornizë e vetme referimi, së cilës njeriu i përmbahet kaq dogmatikisht. Ai e konsideron planin fizik të realitetit të jetë kjo kuadër referimi. Nëse një person mund të ndalet dhe të mendojë se bota mund të mos jetë aspak ajo që e detyron veten ta shohë, ai do të arrinte në kuptimin se diversiteti i besimeve fetare ose dallimet në ideologjitë politike nuk do të thotë se disa kanë të drejtë. Ndërsa të tjerët jane gabim. Me shumë mundësi, ato përfaqësojnë një aspekt të së vërtetës gjithëpërfshirëse. Pasi të bëhet i qartë ky pozicion, nuk është aq e vështirë të shihet se për të kuptuar të gjithë të vërtetën, është e nevojshme të kuptohen dhe kuptohen të gjitha aspektet e saj. Dhe atëherë koncepti i vëllazërisë universale nuk do të duket aq idealist dhe i paarritshëm.
Unë do të doja të citoja një fragment tjetër nga mësimet e Toltecit për Mësuesit:
“Në këtë Univers, asgjë nuk jepet ashtu. Çmimi i dijes së vërtetë është jeta e një personi. Shumë njerëz do të donin ta merrnin këtë njohuri. Sidoqoftë, ata preferojnë t'i blejnë ato, duke shmangur nevojën për t'i fituar ato me jetën e tyre. Sidoqoftë, njohuria e vërtetë është njohja e vetvetes dhe askush nuk mund të na e japë këtë njohuri. E vetmja gjë që një mësues i vërtetë shpirtëror mund t'u japë dishepujve të tij është udhëzimi i nevojshëm, duke i lejuar ata të zbulojnë rezervat e tyre të fshehura. Për ta arritur këtë, mjeshtri shpirtëror i inkurajon studentët të studiojnë ata që janë në të vërtetë, sepse pa një njohuri të tillë një person nuk është në gjendje të zbulojë potencialet e tij. Sidoqoftë, nevoja për t'u përballur me veten, për të vlerësuar veten në mënyrë kritike dhe për të pranuar gjithçka në vetvete, deri në mangësi, është gjithmonë e pakëndshme dhe në shumicën e rasteve jashtëzakonisht e frikshme.
Me këtë në mendje, nuk është për t'u habitur që shumica e njerëzve kërkojnë të gjejnë vetëm mësues që do t'i bëjnë ata të ndihen shkëlqyeshëm dhe që u premtojnë atyre të bëjnë të gjithë punën për ta. Nuk është gjithmonë e lehtë me një mësues të vërtetë shpirtëror, sepse ai na detyron të shikojmë në ato aspekte të nesh që ne jemi përpjekur t'i fshehim nga të gjithë rreth nesh dhe nga vetja gjatë gjithë jetës sonë. Një mësuesi të tillë nuk i intereson se çfarë mund të mendojnë nxënësit për të, nëse e duan apo jo. Ai kujdeset vetëm për t'u siguruar që ata të marrin njohurinë që kërkojnë dhe për të cilën erdhën tek ai. Natyrisht, ka shumë pak mësues të tillë dhe ata janë të vështirë për t'u gjetur për arsyen e thjeshtë se ata janë vërtet njerëz të rrallë që vënë reputacionin e tyre në linjë dhe i duan studentët e tyre më shumë sesa njohjen universale.
Mësimet e Toltecit kanë shumë teknika, ndër të cilat ka katër kryesore:
1. Kujtimi duke dhënë maturi.
2. Fshirja e historisë personale, dhënia e sensualitetit.
3. Zotërimi i qëllimit, dhënia e forcës personale.
4. Arti i përndjekjes dhe mos bërjes, duke i dhënë qëndrueshmëri.
Por për t'i studiuar ato në detaje, duhet të lexoni të gjithë librat e Marez ose të bëni një seminar.
Shumë njerëz më pyesin: "Kur do të jesh në qytetin tonë?" Për këtë unë përgjigjem: "Më fto dhe do të vij".

Mësimet e Toltekëve në psikologjinë praktike janë veprat e Carlos Castaneda dhe Theun Marez, të paraqitura në emër të popullit indian Toltec.

Mësimet Toltec në mendjet e lexuesve

Mësimi thotë se çdo situatë në jetën e një personi është sfida e tij, në të cilën ai duhet të luftojë për diçka jo të dukshme, të panjohur, por potenciale në vetvete.

Për shembull: një burrë ngacmohet vazhdimisht nga një grua xheloze - kjo është një sfidë për një burrë, dhe në këtë situatë ai duhet të luftojë për burrërinë e tij, për të drejtën për të marrë vendime, të jetë përgjegjës për familjen dhe paqen e gruas së tij - në fund të fundit, ajo nuk e poshtëron atë - dy po vallëzojnë tango, por Jo vetëm që një grua është një kurvë, por edhe një burrë është një dyshek.

Disa praktika ndihmojnë një person në pranimin e kësaj sfide:

• Praktika e rikapitullimit - kjo praktikë i lejon një personi të kujtojë tërë jetën e tij të mëparshme dhe të kuptojë se në çfarë situate ai "humbi" burrërinë e tij, duke lënë në mendjen e burrave dhe grave mendimin e vetvetes si një "djalë, fëmijë i rritur, idiot dhe henpecked"
• praktika e Mos-Bërjes përfshin gjurmimin e cilësive "jo-mashkullore" në vetvete, për shembull, zakonin e marrjes së justifikimeve budallallëk për veprimet e dikujt para një gruaje dhe "bërjen" e kundërtën-domethënë, pa marrë parasysh çfarë një njeri bën tani, ai duhet ta bëjë atë me një ndjenjë besimi dhe dinjiteti ... Shkon pa thënë se një burrë duhet të ketë vetëdisiplinën më të lartë, sepse nëse një grua tani duhet t'i besojë atij, atëherë ai duhet të veprojë sa më me qëllim dhe i ekuilibruar, duke dëgjuar ndjenjat e gruas dhe duke realizuar qartë qëllimet e tij.

Ka edhe dy praktika të tjera - Përndjekja dhe arti i ëndërrimit - por deri më tani shpjegimi i tyre më duket i vështirë. Unë vetëm do të them se arti i të ëndërruarit është disi i ngjashëm me Dëgjimin e jetës, i cili konsiston në jo vetëm vëzhgimin e asaj që po ndodh në mënyrë të shkëputur, por edhe interpretimin e asaj që po ndodh në kontekstin e jetës tuaj, sepse, sipas Toltecs, e gjithë bota është një pasqyrim i gjendjes sonë, botës së brendshme ... Dhe për këtë arsye, për të kuptuar diçka të turpshme në vetvete, mjafton vetëm të hedhësh një vështrim më të afërt në botë, dhe ai vetë do të të tregojë në cilin drejtim të mendosh dhe veprosh. Ju e dini që një pesimist e sheh botën me ngjyra të errëta, dhe një optimist me ngjyra të ndritshme, ky është një shembull i mirë dhe shumë i thjeshtë që ilustron të ashtuquajturin ligj të reflektimit, ose ligjin e pasqyrave.

Ky ligj vlen edhe për praninë e njerëzve në jetën e një personi. Për shembull, nëse dikush po ndiqet nga hajdutët, atëherë personi duhet të mendojë se kur dhe nga kush ka vjedhur diçka, ose vjedh. Për më tepër, nuk ka pse të jetë diçka materiale, ai mund të vjedhë kohën e dikujt tjetër me muhabetin e tij.

Komunikim efektiv në mësimet e Toltekëve

Janë dhënë udhëzimet e mëposhtme: Jini të sinqertë në çdo kohë. Shmangni gjykimin. Merrni përgjegjësinë për rolin tuaj në atë që ndodhi. Mos supozoni se do të kuptoheni. Konsideroni imazhin tuaj vetjak. Mësoni të dëgjoni. Cm

MIRCO SE VINI, POR PA MUKHOMOROV!
ose një udhëzues në faqen "Mësimi i Toltekëve"

Mësimet e Toltekëve kanë qenë të njohura në Rusi për një kohë të gjatë. Dhe në të njëjtën kohë, pak dihet me të vërtetë për të. Shumë kanë dëgjuar për Castaneda, disa madje kanë takuar emrin e Theun Marez. Shumica e atyre që "dëgjuan diçka" i lidhin Toltekët me nevojën për të përdorur një lloj kërpudhe, kalime magjike, rituale misterioze të shamanëve të Meksikës së lashtë, udhëtojnë në një gjendje alternative të ndërgjegjes në botët e tjera, dhe të ngjashme, ndoshta për disa gjëra interesante. Prandaj, ne do t'ju paralajmërojmë menjëherë: nëse jeni kryesisht të interesuar për botët e tjera dhe praktikat shamanike, ky nuk është vendi për ju. Mësimet e Toltekëve, të paraqitura nga Theun Marez, kanë të bëjnë me këtë botë, sot dhe gjërat me të cilat secili has në jetën e tij të përditshme. Kryesisht ka të bëjë me ne dhe marrëdhënien tonë - me veten, të tjerët, botën përreth nesh. Thjesht? Por kjo është magjia kryesore e jetës: duke ndryshuar veten, ne ndryshojmë disi botën përreth nesh. Dhe si rezultat, ne e gjejmë veten në një realitet krejtësisht të ndryshëm.

Ata që nuk po kërkojnë një mënyrë magjike për të "rregulluar" rrethanat dhe njerëzit përreth, por janë gati të mësojnë dhe të ndryshojnë veten e tyre - të mirëpritur në këtë faqe!

KUSH JAN T TOLTEKT
Pyetjet më të shpeshta për Toltek

Çfarë do të thotë fjala "toltec"?

Toltec është një burrë me dije, burrë apo grua. Mësimi i Toltekëve, i paraqitur nga Teun Marez, është një mënyrë praktike e vetë-zhvillimit, që çon në njohjen e vetes dhe të Jetës.

Pse marrëdhënia është kaq e rëndësishme?

M TESIMDHNIA E TOLTEK -ut P RR LIDHJE

A mendoni se disa marrëdhënie janë jashtëzakonisht të vështira për t'u ndërtuar? Për shembull, a keni beteja të shpeshta me një anëtar të familjes ose një mik apo koleg pune? Si silleni me këtë marrëdhënie të trazuar?

Mësimet e Toltekëve japin përgjigje shumë efektive për këtë.

Një nga gjërat më të vështira për t'u bërë kur bëhet fjalë për njerëzit që ne i gjejmë "të vështirë" është të pranojmë se këta njerëz po na tregojnë diçka që ne nuk duam ta shikojmë. Ata në thelb sfidojnë imazhin tonë për veten dhe ne nuk na pëlqen - ne shkelim në flluska të dhimbshme. Si fëmijë, ne mësojmë dhe fitojmë shumë kallo. Ne mësojmë t'i hapemi jetës - derisa të kemi një imazh të caktuar të vetes që duhet të mbrohet. Sidoqoftë, si të rritur, ne i mbajmë imazhet tona për veten shumë fort, dhe për këtë arsye "kallot" tanë janë gjithmonë të dukshëm dhe të gjithë mund t'i "shkelin" ato. Por në vend që të mësojmë nga përvoja, ne më tepër përpiqemi të fshehim "kallot" ose t'i largojmë njerëzit nga vetja me shpresën e kotë se ata nuk do të jenë në gjendje të gjejnë "kallot" tanë. Duke mbajtur imazhin tonë për veten, ne kalojmë kohë duke u përpjekur të detyrojmë njerëzit e tjerë të ndryshojnë, gjë që gjithmonë çon në zemërim, tension dhe zhgënjim përfundimtar.

NDRYSHIMET NGA KASTANEDA

Pas Castaneda, kishte shumë autorë që shkruanin mbi temën e Toltecs dhe gurus të ndryshëm që drejtonin praktikat Toltec. Prandaj, ndryshimi midis mësimeve të Toltekëve në ekspozitën e Teun Marez dhe ekspozimit të Carlos Castaneda (don Juan) do të jetë me interes për ata që përpiqen të kuptojnë këtë det.

Pasi lexova librat e Castaneda, pata një ndjenjë nënvlerësimi, e cila më detyroi të vazhdoja kërkimin. Librat e shokëve të Castaneda nuk dhanë përgjigje. Autorët e tjerë në përgjithësi shpikën botët e tyre ... Në librat e Theun Marez gjeta të gjitha përgjigjet që më duheshin për veten time.

TEUN MAREZ P THER Rëndësinë e ndarjes së njëri -tjetrit

Pyetje:

Teun, faleminderit që iu përgjigje kërkesës sime për udhëzime në lidhje me ndjenjat e mia për babanë tim. Jam i sigurt se kjo do të më ndihmojë të përgatitem më qartë për bisedën e nesërme me të. Për të gjetur atë vend të qëndrimit të butë dhe të pamëshirshëm - më duhet të gjurmoj një mori gjërash. Dhe për të më ndihmuar gjatë rrugës sime, universi siguroi një situatë vërtet të veçantë që shërbeu vërtet si një shkas.

Më befason vazhdimisht që kur të bëhet një pyetje nga ju ose nga unë, përgjigjja nuk është kurrë ajo që unë mendoj se do të jetë. Përgjigjet janë gjithmonë shumë më të thella dhe më kuptimplota dhe çojnë në drejtime dhe mënyra të reja. Në të vërtetë, magjepsëse. Më pëlqen dhe kam frikë nga ky, ky proces. Si mund ta shpreh mirënjohjen time për përfitimet që marr nga ju, ekipi juaj dhe ekipi Toltec, të njohura dhe të panjohura, të së kaluarës dhe të tashmes?

Marez Teun - Mësimdhënia e Toltekëve. Vëllimi 1. Kthimi i Luftëtarëve - lexoni librin online falas

Shënim

Ky libër për Rrugën Toltec nuk është një imitim i Castaneda ose një përpjekje për të kuptuar përvojën e tij në mënyrën e vet. Nuk është dytësore. Teun Marez, një nagual nga Afrika e Jugut, përfaqëson një prejardhje krejtësisht të ndryshme të nagualëve nga ajo e don Juan dhe Carlos Castaneda.

Libri i parë i Marez prezanton katër teknika të fuqishme praktike, domethënë të punosh me emocione dhe qëllime, të përmbledhësh, të gjurmosh dhe të mos bësh.

Dy librat e mëposhtëm përmbajnë praktika që nuk u përmendën kurrë nga Carlos Castaneda ose shokët e tij. Kjo pasohet nga një seri prej shtatë librash-secili prej të cilëve do të lidhet me tre nga njëzet e një aspektet e vetëdijes që Castaneda aludon vetëm kur përmend njëzet e një bërthama abstrakte. Rregulli për Nagualin me tre dhëmbë gjithashtu do të shpjegohet.

Shtëpia Botuese Sofje shpreson të ftojë Nagual Marez në vendin tonë për leksione dhe trajnime. Pëlqimi paraprak është marrë.

Theun Marez
Mësimet e Toltekut
Libri 1. Kthimi i Luftëtarëve

T. Marez - "Sofia"

Unë nuk e di se çfarë saktësisht dëshironi të dini për librat e mi të ardhshëm. Libri i dytë, Vajtimi i EAGLE -s, tani është duke u përgatitur për botim dhe do të dalë në korrik të këtij viti. Përmbajtja e tij korrespondon me përshkrimin e dhënë në fund të KTHIMIT T THE LUFTARVE. Kam filluar të shkruaj një libër të tretë të quajtur MISTS OF DRAGON LORE (?), MISTS OF DRAGON LORE, dhe shpresoj se ky libër do të botohet në fillim të vitit 1998. Të dy librat e dytë dhe të tretë tregojnë për dispozitat që nuk u përmendën kurrë nga Carlos Castaneda ose shokët e tij. Në fakt, libri i tretë largohet dukshëm nga të gjitha mësimet e Toltekut që janë të njohura për publikun sot, dhe është pjesa e parë e një serie prej shtatë librash - secili prej të cilëve supozohet të jetë i lidhur me tre nga njëzet e një aspektet e vetëdija për të cilën Castaneda aludon vetëm. kur përmend njëzet e një bërthama abstrakte. Për më tepër, këta libra do të zhvillojnë teknika dhe koncepte ende të panjohura, duke përfshirë katër pjesët e Shpjegimit të Magjistarëve - për të cilat Castaneda përshkruan vetëm një pjesë të vogël të një pjese - dhe Rregulli i Nagualit me Tre Dhëmbë, të cilin Castaneda kurrë duket se ka marrë.