Vlastenectvo je zdrojom duchovnej sily ruského ľudu. Vlastenectvo je hlavným kľúčom k oživeniu ruskej civilizácie
Oleg Anatoljevič
Vlastenecký duch ruského ľudu sa prejavil už v prvých mesiacoch vojny. Len v Moskve bolo vytvorených 12 divízií domobrany a 25 bojových práporov. Frontový spisovateľ K. Simonov vtedy o Moskve povedal: „ Mesto, ktoré vyzerá ako Rus, je rovnako neporaziteľné ako samotný Rus" Moskovská moc, hovorili v tom čase, je hrobom nepriateľa. Budeme stáť ako jeden celok a Moskvu sa nevzdáme.
Vlastenecký impulz ruského ľudu sa prejavil v početných prípadoch hrdinstva v rôznych oblastiach národného života, tak medzi armádou, ako aj medzi civilnými obyvateľmi.
Kapitánske lietadlo N. F. Gastello 26. júna 1941 pri bombardovaní nepriateľskej tankovej kolóny na ceste Radoshkevichi-Molodechno dostal dieru do plynovej nádrže. Došlo k požiaru. Potom sa Gastello spolu s posádkou (poručíkmi A. A. Budenyuk, G. N. Skorobogatov a starší seržant A. A. Kalinin) rozhodli neopustiť lietadlo na padáku. Horiace auto bolo namierené na zhluk tankov, áut a plynových nádrží, ktoré explodovali spolu s lietadlom a zničili mnoho desiatok nemeckých vojakov a veľké množstvo vojenskej techniky.
Ďalší pilot V. V. Talalikhin 7. augusta 1941 v leteckej bitke narazil na nepriateľský bombardér a zničil ho. Následne zostrelil ďalších 5 nepriateľských lietadiel. V okt. 1941 hrdinsky zahynul v leteckej bitke.
Brilantný príklad masového hrdinstva ruského vojaka ukázali vojaci 316. streleckej divízie pod velením p. Generál I.V. V bitke pri Moskve v októbri až novembri. V roku 1941 vojaci tejto divízie vstúpili do ťažkých obranných bojov s prevahou nepriateľských síl západne od Volokolamska. 16. novembra, keď Nemci spustili novú ofenzívu na dobytie Moskvy, 28 stíhačiek Panfilov na čele s veliteľom V. G. Klochkov zaujali obranné pozície v oblasti križovatky Dubosekovo pri Volokolamsku. Pred bitkou veliteľ oslovil vojakov slovami: „ Rusko je skvelé, ale nie je kam ustúpiť, Moskva je pozadu " V 4-hodinovej bitke Panfilovovi hrdinovia vyradili 18 nemeckých tankov, ale takmer všetky boli zabité a 17. novembra. Zomrel aj ich generál. Za hrdinstvo v boji dostala divízia názov Stráže a bola pomenovaná po I. V. Panfilovovi.
Vojna poskytovala čoraz viac príkladov hrdinského sebaobetovania ruských vojakov. Kadet pešej školy A. Matrosov dobrovoľne odišiel na front ako vojak. 23. február 1943, v bitke o dedinu Chernushki (Kalinin front), prerazil do nepriateľského bunkra a telom uzavrel strieľňu, obetujúc sa, aby zabezpečil úspech svojej jednotky. Námorníci zachránili životy desiatkam jeho kamarátov, ktorí sa ocitli pod cielenou nepriateľskou paľbou. Ruskí vojaci využili zmätok nepriateľa a zaútočili a vyhnali útočníkov.
Osobitnou formou vlasteneckého hnutia bol partizánsky boj za nepriateľskými líniami, ktorý nedokázali zastaviť brutálne represie okupantov. Ešte pred vypuknutím nepriateľských akcií pripravilo nemecké vedenie dokument, v ktorom sa uvádzalo, že civilistov podozrivých zo zločinov proti nemeckým jednotkám treba bez súdu zastreliť a nemeckí vojaci by nemali byť stíhaní za zločiny proti civilnému obyvateľstvu. 23. júla vydal poľný maršal Keitel rozkaz, ktorý uvádzal: „ Vzhľadom na obrovské rozlohy okupovaných území na východe budú dostupné ozbrojené sily na udržanie bezpečnosti na týchto územiach postačujúce len vtedy, ak bude prípadný odpor potrestaný nie stíhaním páchateľov, ale vytvorením takéhoto systému teroru zo strany ozbrojených síl, ktoré budú stačiť na to, aby z obyvateľstva vykorenili akýkoľvek zámer odporu. Velitelia musia nájsť prostriedky na splnenie tohto rozkazu pomocou drakonických opatrení" Nesmierna krutosť nemeckých okupantov dala impulz všeobecnému partizánskemu boju proti dobyvateľom. Nemeckí útočníci zaplatili za národné poníženie Rusov a krutosť voči nim krvou desaťtisícov svojich vojakov, ktorí zomreli rukou pomstiteľov ľudu.
Do konca roku 1941 pôsobilo na okupovanom území niekoľko stoviek podzemných organizácií a viac ako 2 000 partizánskych oddielov, ktoré poskytovali ruskej armáde veľkú podporu. Partizáni ničili veliteľstvá, útočili na posádky, vyhodili do vzduchu sklady a základne, autá a vlaky.
Už počas zimnej ofenzívy ruskej armády v rokoch 1941-42 partizáni v spolupráci s jednotkami útočili na spoje, nepriateľské veliteľstvá a sklady, podieľali sa na oslobodzovaní obývaných oblastí, nasmerovali ruské lietadlá na nepriateľské ciele a asistovali pri vzdušných útokoch. V jan. 1942 v priestore Znamenka smolenskí partizáni oslobodili 40 obcí a osád a poskytli pomoc 4. výsadkovému zboru pri vyloďovaní a vedení bojových operácií a vo februári. vykonal útok na Dorogobuzh a vyhnal z neho útočníkov.
Počas letných bojov v roku 1942 partizáni odklonili 24 nepriateľských divízií, z ktorých 14-16 bolo neustále využívaných na stráženie komunikácií. V auguste V septembri došlo k 148 zrážkam vojenských vlakov s vojakmi a technikou. - 152, v okt. - 210, novembra. - 238.
Na rozdiel od vlasteneckej vojny v roku 1812 v bojoch v rokoch 1941-45 len malá časť partizánskych oddielov bojovala spontánne a nezávisle, pričom väčšina z nich bola riadená z Moskvy. Do roku 1943 sa partizánske hnutie centralizovalo na strategickú úroveň, vykonávalo sa pod jednotným vedením bojových aktivít partizánov, stabilnou komunikáciou medzi partizánskymi veliteľstvami a oddielmi a interakciou s jednotkami ruskej armády.
Pozoruhodným príkladom úspešnej interakcie ruskej armády s partizánskymi oddielmi bola bieloruská operácia z roku 1944, počas ktorej sa partizáni stali takpovediac piatym frontom spolu so štyrmi predsunutými frontami pravidelnej ruskej armády.
V júni 1944 sa v bieloruských lesoch sústredilo 150 partizánskych brigád a 449 oddielov s celkovým počtom viac ako 143 tisíc ľudí, nepočítajúc rezervu 250 tisíc ľudí. (vrátane 123 tisíc ozbrojených). Väčšina záloh nemeckej skupiny armád Stred bola obmedzená bojom proti partizánom. V rámci prípravy na operáciu v máji – júni partizáni identifikovali a potvrdili informácie o 287 nepriateľských jednotkách a formáciách, 33 veliteľstvách, 900 posádkach, obranných líniách dlhých 985 km, 130 protilietadlových batériách, 70 veľkých skladoch umiestnených v tyle; vytvorilo zloženie a organizáciu 108 nepriateľských vojenských jednotiek, objavilo 319 poľných poštových staníc, 30 letísk a 11 pristávacích miest; zaznamenal prejazd a zostavu 1642 vlakov, zachytil 105 prevádzkových dokumentov.
V noci 20. júna partizáni masívne zaútočili na všetky najdôležitejšie železničné komunikácie, pričom vyhodili do vzduchu vyše 40 tisíc koľajníc. Pohyb nemeckých vojsk sa úplne zastavil v sektore Orša - Borisov, Orša - Mogilev, Molodechno - Polotsk, Molodechno - Lida, Baranoviči - Osipoviči, Baranoviči - Minsk atď. Partizáni neustále útočili na nepriateľa a v júni vyhodili do vzduchu 147 vlakov 26-28 sám. Partizánske oddiely podporovali ruskú armádu pri prekračovaní riek Berezina, Sluch, Ptich, Drut, Lekhva, Neman a ďalšie Partizáni zabránili nepriateľovi zorganizovať ofenzívu, terorizovali ho neustálymi útokmi, prinútili nepriateľské jednotky vypnúť cesty, opustiť. vojenskú techniku a odchádzať v malých skupinách cez lesy, pričom utrpeli veľké straty. Ľudoví pomstitelia oslobodili a držali množstvo osád až do priblíženia sa ruskej armády a s prístupom tankových jednotiek pôsobili ako tankové výsadkové sily a podieľali sa na oslobodení Minska, Slutska, Borisova, Mogileva, Pinska a ďalších miest. Pomocou partizánskych oddielov boli vyčistené lesy od malých nepriateľských skupín s úplnou likvidáciou nepriateľa. Celkovo len v bieloruskej operácii zničili ruskí partizáni St. Zajatých bolo 15 tisíc nepriateľských vojakov a dôstojníkov a viac ako 17 tisíc. Popravili aj tisíce zradcov vlasti, policajtov a iných zradcov, ktorí kolaborovali s nepriateľom. Rozsah ľudovej partizánskej vojny proti nemeckým okupantom odrážal vysoký vlastenecký vzostup ruského ľudu, jeho horúcu nenávisť voči nepriateľovi, ktorá nemala vo svetových dejinách obdoby. Mená partizánskych hrdinov ako napr Z. Kosmodemjanskaja, A. F. Fedorov, S. A. Kovpak a mnoho ďalších atď., si získali medzi ľuďmi veľkú obľubu.
Pre partizána Z. Kosmodemjanskaja vojna bola výkon, ktorého cieľom bolo zničiť nepriateľa za každú cenu a v prípade potreby bez váhania obetovať svoj život. Zajatá nemeckými okupantmi, pred popravou prejavuje veľkú odvahu a pohŕda svojimi nepriateľmi. Zoya oslovila ruských roľníkov, ktorých okupanti zatkli za verejné obesenie hrdinky, a zakričala hlasným a jasným hlasom: „Hej, súdruhovia! Prečo vyzeráš smutne? Buďte odvážnejší, bojujte, bijte fašistov, upáľte ich, otrávte ich!“ Vedľa stojaci Nemec švihol rukou a chcel ju buď udrieť, alebo jej zakryť ústa, no ona mu ruku odsunula a pokračovala: „Nebojím sa zomrieť, súdruhovia. Je šťastím zomrieť za svojich ľudí." Fotograf fotografoval šibenicu z diaľky a zblízka a teraz sa postavil, aby ju fotografoval zboku. Kati sa nepokojne pozreli na veliteľa a ten zakričal na fotografa: "Ponáhľaj sa!" Potom sa Zoya otočila k veliteľovi a zakričala na neho a nemeckých vojakov: „ Teraz ma obesíš, ale nie som sám. Je nás dvesto miliónov. Nemôžete prevážiť všetkých. Budeš za mňa pomstený. Vojaci! Kým nebude neskoro, vzdaj sa, víťazstvo bude stále naše!„Kat potiahol lano a slučka stlačila Zoji hrdlo. Oboma rukami však roztiahla slučku, postavila sa na prsty na nohách a vykríkla, napínajúc všetku svoju silu: Zbohom, súdruhovia! Bojujte, nebojte sa! Stalin je s nami! Stalin príde! »
Rozmohlo sa vlastenecké hnutie za dobrovoľné zbieranie peňazí a hmotného majetku pre potreby frontu. Obzvlášť populárne sa stalo získavanie finančných prostriedkov na výstavbu vojenskej techniky. Iniciovali to ruskí roľníci z Tambovskej a Saratovskej oblasti. V okt. 1942 na kolektívnej farme "Signál revolúcie" Saratovský región za jeden deň sme vyzbierali 170 tisíc rubľov. na stavbu bojového lietadla. Do 10. decembra Roľníci tohto regiónu darovali 33,5 milióna rubľov. na stavbu lietadiel. V regióne Tambov. do dvoch týždňov prispeli na stavbu roľníci tankový stĺp "Tambovský kolektívny farmár" 40 miliónov rubľov
V n. dec. 1942 včelár F. P. Golovatý z obce Stepnoy, región Saratov. prispel 100 tisíc rubľov. v lietadle pre Stalingradský front. V regióne Saratov. 44 roľníkov prispelo od 100 do 300 tisíc rubľov. každý. Tieto osobné iniciatívy sa šírili po celej krajine. Od samého začiatku vojny ruskí roľníci posielali armáde balíky s rôznymi darmi, predovšetkým s teplým oblečením. Len za tri mesiace roku 1941 bolo vyrobených 1,2 milióna párov plstených topánok, viac ako 2 milióny ovčej kože, 2,2 milióna párov vlnených rukavíc a palčiakov, sv. 2 milióny krátkych kožuchov.
V pravoslávnych farnostiach v mestách a dedinách sa zbierali prostriedky na obranné potreby, na dary vojakom, na vyživovanie ranených v nemocniciach a siroty v detských domovoch. 30. dec 1942 mit. Sergius (Stragorodsky) obrátil sa na zbor s výzvou, aby získali prostriedky na stavbu tankovej kolóny pomenovanej po. Dmitrij Donskoy. V reakcii na výzvu prvého hierarchu duchovenstvo a laici vyzbierali viac ako 400 tisíc rubľov v moskovskej katedrále Zjavenia Pána. Celý moskovský kostol vyzbieral viac ako 2 milióny rubľov a v obkľúčenom hladnom Leningrade pravoslávni kresťania vyzbierali 1 milión rubľov. pre potreby armády; v Kujbyševe darovali starí ľudia a ženy 650 tisíc rubľov. V Tobolsku jeden z darcov priniesol 12-tisíc rubľov. a chcel zostať v anonymite. Obyvateľ obce Chebarkuli, oblasť Čeľabinsk. M. A. Vodolajev napísal patriarchátu: „Ja, starší, bezdetný človek, sa celou svojou dušou pripájam k výzve metropolitu Sergia a prispievam 1 000 rubľov z úspor práce s modlitbou za rýchle vyhnanie nepriateľa z posvätných hraníc našej krajiny. .“ Zaštatnyj kňaz Kalininskej diecézy M. M. Kolokolov daroval tankovej kolóne kňazský kríž, 4 strieborné rúcha z ikon, striebornú lyžicu a všetky svoje väzby. Celkovo sa pre tankovú kolónu vyzbieralo viac ako 78 miliónov rubľov. V Novosibirsku dali ortodoxní duchovní a laici na stavbu lietadiel 110 tis. Sibírska letka „Za vlasť“. Neznámi pútnici priniesli balíček do jedného leningradského kostola a položili ho blízko ikony sv. Mikuláša. Balenie obsahovalo 150 zlatých 10-rubľových mincí kráľovskej razby. Celkovo počas vojny farnosti vyzbierali viac ako 200 miliónov rubľov pre potreby frontu, ako aj teplé oblečenie pre vojakov: plstené topánky, palčiaky, vypchávky.
Počas Veľkej vlasteneckej vojny sa vlastenecké cítenie vrátilo mnohým intelektuálom, ktorí si uvedomili, že sú súčasťou veľkej tisícročnej komunity. Veľmi významnou sa stala báseň K. Simonova: „Pamätáš si, Aľošo, cesty Smolenskej oblasti“, v ktorej bol hrdý, že jeho ruská matka „porodila“ svet. Pre mnohých boli návratom k pôvodu slová:
Koniec koncov, pravdepodobne viete, vlasť -
Nie mestský dom, kde som býval na dovolenke,
A tieto vidiecke cesty, ktorými prechádzali naši starí otcovia,
S jednoduchými krížmi z ich ruských hrobov.
Získal širokú popularitu hra K. Simonova „Ruský ľud“, zobrazujúci hrdinské črty ruského ľudu, organicky neodmysliteľný pocit lásky k vlasti, vysoké porozumenie svojej občianskej povinnosti, vôľu víťaziť a pripravenosť na sebaobetovanie.
Pozoruhodným úspechom ruskej vojnovej literatúry bol báseň A. Tvardovského „Vasily Terkin“, ktorý vytvoril epický folklórny obraz odvážneho ruského vojaka, nezištne milujúceho svoju vlasť, schopného hrdinských činov bez falošného pátosu, vnímajúceho hrdinstvo ako každodennú prácu so živým a prefíkaným vtipom vojaka.
Spisovateľ počas vojny M. Sholokhov vytvoril príbeh „Veda o nenávisti“(1942), v rokoch 1943-44 kapitoly z román "Bojovali za vlasť", v ktorej sa rozhodol ukázať výkon ruského ľudu vo Veľkej vlasteneckej vojne.
U Hra L. Leonova „Invázia“ sa objavila v roku 1942“, po ktorej nasleduje „Lenushka“ (1943) a príbeh „Dobytie Velikomushska“. Všetci sú presiaknutí hlbokou, neotrasiteľnou vierou vo víťazstvo ruského ľudu nad nemeckými útočníkmi. V hre „Invázia“ spisovateľ odhalil hĺbku ruského vlasteneckého cítenia, ktorý spaľuje všetko malé a bezvýznamné v duši človeka.
Ruskí skladatelia vytvorili nové populárne piesne, preniknuté hlbokou láskou k vlasti, posvätnou nenávisťou voči nepriateľovi, oslavujúc vytrvalosť a obetavosť ruského ľudu, nebojácnosť a odvahu jeho slávnych hrdinov. V piesňach vojnových rokov sa umocňujú črty koncentrácie, prísnej odhodlanosti a koncentrácie vôle ľudu. Medzi skladateľmi tých rokov boli V. Lebedev-Kumach („Svätá vojna“), M. Isakovsky („Kaťuša“, „A kto ho pozná“, „V lese na fronte“, „Ogonyok“, „Ó, Moje hmly…“, „Nepriatelia im podpálili dom“, „Všetko opäť zamrzlo až do úsvitu“, „Sťahovavé vtáky lietajú“).
Vojna priniesla do života mnoho nových prísloví a porekadiel. Povestné výzvy, hovoria očití svedkovia, boli napísané na billboardoch a vystavené na križovatkách: „ Ten bastard sa plazí smerom k Leningradu a sám nie je šťastný; strieľa zuby na Moskvu - bude ešte silnejší»; « Hitler nebude musieť urobiť more z Leningradu a pole z Moskvy»; « Stretnime sa s Nemcami nie s koláčmi, ale s batogmi».
O Moskve je obzvlášť veľa prísloví: „ Fašistické oko vidí Moskvu, ale zub je znecitlivený»; « Blízko, Hitler, Moskva, ale nehryzieš»; « Nedovoľ, aby v tráve rástol žaluď, nebuď v Moskve nepriateľom»; « Moskva je ako žula: nikto ju nemôže poraziť ».
Nenávisť k nepriateľovi bola vyjadrená v nasledujúcich prísloviach: „ Fašista je hnusný - je chamtivý po vražde»; « Ak sa dostanete do rúk nacistov, budete trpieť mukami»; « Nacisti rýchlo zabíjajú a mučia».
Obnovenie strážnych jednotiek v ruskej armáde privítali ľudia takto: „ Suvorovova zmluva je posvätná: stráže stoja na smrť»; « Najlepší vojak je náš strážca»; « Zo zovretia dozorcov sa zdá, že fašista je mu v pätách»; « Sláva strážcov je pre nepriateľov jedom».
Objavujú sa desiatky nových hesiel: „ Nacisti chceli odpočívať v Moskve, no museli zomrieť neďaleko Moskvy»; « Nacisti chceli prísť do Moskvy na návštevu, no svoje kosti nechali neďaleko Moskvy»; « Do Moskvy - na tankoch a z Moskvy - na saniach»; « Krautovci začali prehliadku v Moskve, no z blízkosti Moskvy sa nevrátili»; « Do Moskvy - "Hoh!" a z Moskvy - "Oh!"»; « Hitler odišiel do Moskvy, ale Bitler odišiel"(t. j. zlomený); " Hitler chcel pohltiť Rusko, no udusil Moskvu»; « Hitler kráčal smerom k Moskve s kráľovskou korunou, ale odletel z Moskvy ako mokrá vrana».
Pocit vlastenectva sa stal hlavným faktorom veľkého víťazstva ruského ľudu nad tvorcami nového svetového poriadku.
(Dôraz v texte kládol vojensko-priemyselný komplex „Sevastopoľ“)
„Pri návšteve jednej zo škôl som si všimol študenta, ktorý číta knihu o priekopníckych hrdinoch, je dobré, že sa kniha zachovala, a študenti si ju po rozhovore s dievčaťom všimli, že vie o mladých hrdinovia nie z tejto knihy, ale aj z iných sa tešili z dieťaťa, ktoré sa dostalo do kontaktu s veľkou a hrdinskou históriou svojho ľudu, ktorý napodobňoval činy svojich rovesníkov-hrdinov. Som si istý, že bola na ňu hrdá krajine, pre svojich predkov, a čo je najdôležitejšie, uvedomila si, že je súčasťou slávneho kmeňa.“
V moderných podmienkach má vlastenectvo a vzdelávacie funkcie domácich dejín osobitnú, osobitnú, zjednocujúcu úlohu pri riešení najdôležitejších problémov spoločnosti a štátu, pri ochrane národných záujmov vlasti. Bolo to tak vždy, keď bolo potrebné vyvinúť duchovnú silu v mene vlasti.
Svätý pocit vlastenectva je skutočne zdrojom duchovnej sily ruského človeka a povzbudzuje každého z nás, aby sme sa pripravili na obranu vlasti, počnúc školou; zahŕňa predovšetkým formovanie mladej generácie, v ktorej spočíva budúcnosť krajiny, vysokých morálnych, morálnych, psychologických a etických kvalít, občianskej a vojenskej povinnosti, zodpovednosti za osud vlasti.
Čo je teda vlastenectvo? Aký je význam tohto pojmu? Vlastenectvo v Rusku sa formovalo počas mnohých storočí boja proti početným vonkajším nepriateľom. Obsahuje jasný odraz osudu vlasti. Podstatou vlastenectva, t.j. hlboké, vnútorne stabilné spojenie jednotlivca s jeho ľudom, s jeho vlasťou, sa prejavuje pripútanosťou k rodným miestam, rodnému jazyku, prírode, k tým sociálnym vzťahom, tradíciám, duchovnej kultúre, ktoré fungujú na rôznych sociálnych úrovniach, počnúc rodina, domov.
Vyskytuje sa koncept vlastenectvo, z gréckeho „patris“ – vlasť, vlasť. Vlastenectvo znamená lásku človeka k svojej vlasti, k svojmu ľudu, hrdosť na neho, vzrušenie, starosť o jeho úspechy a smútky, víťazstvá a porážky, ochotu vynaložiť úsilie na prosperitu a zabezpečiť nezávislosť vlasti.
Vlastenectvo zosobňuje lásku k vlasti, zapojenie sa do jej histórie, kultúry a úspechov.
Vlastenectvo je najvyšší duchovný stav človeka ako jednotlivca, rozvíja sa a je obsahovo naplnený na základe hodnotových orientácií, ktoré sa v ňom formovali od detstva. A formuje sa u školákov z postoja k histórii vlasti ako osobnej dôstojnosti a cti. Ak to tak nie je, potom nebude vlastenectvo.
Čo rozumieme pod pojmom Vlasť, Vlasť? Vlasť je územie, geografický priestor, kde sa človek narodil, sociálne a duchovné prostredie, v ktorom vyrastal, žije a vyrastal. Bežne sa rozlišuje veľká a malá vlasť. Veľkou vlasťou rozumieme krajinu, v ktorej človek vyrastal, žije a ktorá za ním poslala príbuzných a priateľov. Malá vlasť je miestom narodenia a formovania človeka ako jednotlivca.
Láska k vlasti, vlasti je porovnateľná iba s láskou k vlastným rodičom, otcovi a matke. Strata vlasti znamená pre človeka stratu osobnej dôstojnosti a šťastia. A. S. Puškin to povedal krásne a večne:
Blízko sú nám dva nádherné pocity
Srdce v nich nachádza potravu
Láska k otcovským rakvám,
Vždy na nich, zo storočia na storočie,
Z vôle samého Boha
Sebestačnosť človeka,
Kľúč k jeho veľkosti!
Tieto slová dnes rezonujú zvláštnym, relevantným spôsobom.
Láska k vlasti pravdepodobne vzniká rôznymi spôsobmi. Spočiatku sa to deje nevedome: tak ako rastlina siaha k slnku, dieťa siaha k otcovi a matke. Keď vyrastie, začne sa cítiť pripútaný k priateľom, k rodnej ulici, k dedine, k mestu. A až ako dospieva, naberá skúsenosti a vedomosti, postupne si uvedomuje najväčšiu pravdu, svoju príslušnosť k matke-Vlasti, zodpovednosť za ňu. Takto sa rodí vlastenecký občan.
Vlastenectvo ruského človeka je jedinečný, zvláštny fenomén, taká veľká, hlboká a nezištná je jeho láska k vlasti. Mnoho západných hodnôt a usmernení sa v Rusku nezakorenilo a zrejme ani nezakorení. Ruské vlastenectvo sa vyznačuje svojou duchovnou plnosťou. Aké sú jeho vlastnosti? Čo a ako sa prejavuje?
Po prvé, vyznačuje sa hlboko uvedomelým národným charakterom, vysokou zodpovednosťou za osud vlasti a jej spoľahlivou obranou. Početné historické fakty naznačujú, že doslova všetky triedy nezištne bránili nezávislosť Ruska a jeho národnú jednotu.
Spomeňme si na výzvu Petra Veľkého k ruskej armáde pred bitkou pri Poltave (1709). Táto vlastenecká myšlienka je v ňom jednoducho a výstižne sformulovaná. „Bojovníci,“ povedal príhovor, „prišla hodina, ktorá rozhodne o osude vlasti, a preto by ste si nemali myslieť, že bojujete za Petra, ale za štát zverený Petrovi, za svoju rodinu, za vlasť. : A o Petrovi vedzte, že jeho život mu nie je drahý, pokiaľ Rusko žije v blaženosti a sláve, pre vaše blaho.“
Po druhé, odráža historický fakt, že Rusko bolo po väčšinu svojej histórie veľkým štátom, ktorého pevnosťou bola armáda. Suverénny charakter ruského vlastenectva predurčil medzi Rusmi pocit veľkej národnej hrdosti na veľké Rusko, vysokú zodpovednosť za osud mieru na planéte.
Po tretie, má medzinárodný charakter. Ľudia rôznych náboženstiev a kultúr sa právom nazývajú Rusmi, pretože majú jednu vlasť – Rusko. História presvedčivo potvrdzuje, že národy Ruska vždy jednomyseľne a nezištne bránili svoju zjednotenú vlasť. Milície Minin a Pozharsky v roku 1612 pozostávali zo zástupcov rôznych národností a národov. Vlasteneckej vojny v roku 1812 sa zúčastnili Tatári, Bashkirs, Kalmykská kavaléria a vojenské formácie národov Kaukazu. Slávni vojenskí vodcovia N.B.Barclay - de Tolly, I.V.Gurko, I.I. Dibich - Zabalkansky, R.D.Radko - Dmitriev, P.I Bagration, N.O.
Medzinárodný charakter vlastenectva sa najvýraznejšie prejavil počas Veľkej vlasteneckej vojny. Pevnosť Brest bránili vojny viac ako 30 národností. V bitkách pri Moskve bojovali vojaci z rôznych častí našej vlasti v divízii I.V. Národy bývalých sovietskych republík ZSSR dodnes spoločne oslavujú Deň víťazstva nad nemeckým fašizmom.
Po štvrté, vždy pôsobí ako silný duchovný faktor pri riešení praktických problémov sociálneho rozvoja. Tento pocit je zjavný najmä pri obrane vlasti. História našej vlasti pozná veľa príkladov, keď ruský vojak spoľahlivo bránil vlasť a preukázal vytrvalosť, odvahu a vojenské schopnosti. Ruský odpor v extrémnych podmienkach sa mnohonásobne zvyšuje a jeho základom je vlastenectvo. Ruský historik a spisovateľ N. M. Karamzin poznamenal: „Staroveké a moderné dejiny národov nám nepredstavujú nič dojímavejšie ako tento hrdinský patriotizmus Kolískou ruského ľudu bola vojenská sláva a víťazstvo bolo predzvesťou ich existencie.
Vzostup vlastenectva sa datuje od historických víťazstiev Alexandra Nevského nad Švédmi (1240) a Nemcami (1242). V období občianskych sporov sa mu podarilo prilákať k sebe najlepších Rusov a oživiť morálnu jednotu ľudí a úradov.
Krajina povstala cez armádu vedenú Dmitrijom Donskoyom s požehnaním Sergia z Radoneža - jedného z najväčších obrazov ruskej svätosti.
Reformy Petra I. posilnili lásku Rusov k vlasti, zvýšili záujem o vlasť, jej rozvoj a hrdosť na ich činy a činy. Nevedomé vedomie, že „teraz nie sme o nič horší ako ostatní“, zvýšilo hrdosť a lásku ľudí k Rusku. Peter Veľký zabezpečil, že Rusko malo konečne armádu, ktorej nebojácnosť bola podporená zaslúženou hrdosťou. Za dvadsať rokov nepretržitej vojenskej akcie sa vyvinula národná ruská vojenská generácia.
A. V. Suvorov bojoval s osobitnou silou a neústupčivosťou za zachovanie národného poriadku. Bol to boj nielen o ruské národné vojenské umenie, ale aj o morálne a psychologické kvality ruského vojaka. Celá ruská armáda, ktorá dala spoločnosti dôstojný príklad vlastenectva. Ako nasledovník A. V. Suvorova, talentovaný vojenský vodca M. I. Kutuzov, ktorý vyzval na jednotu ruského ľudu v boji proti zahraničným útočníkom, vynaložil veľa úsilia na vštepenie vlastenectva, vysokej morálky a potrebných bojových vlastností vojakom. .
Hrdinský, gigantický vzostup ľudového ducha a vojenského vlastenectva v roku 1812, víťazstvo nad najlepšou armádou sveta, za ktorú bola považovaná francúzska armáda pod vedením Napoleona, utvrdili u našich krajanov pocit hrdosti na svoju krajinu, ľudí a vzbudzovali dôveru vo vlastnú silu a dôležitosť.
19. storočie v dejinách Ruska je preň plné významných udalostí.
Bohaté skúsenosti s vlasteneckou výchovou, zohľadňujúce triedne záujmy, sa u nás nazbierali v období „sovietskeho vlastenectva“ - po októbri 1917. Do konca 80. rokov 20. storočia. Sovietsky patriotizmus rástol a formoval sa na základe ruského vlastenectva a vyberal si z neho to najlepšie. Vo verejnom a individuálnom vedomí prebiehal proces kontinuity vo vývoji myšlienok vlastenectva.
Sovietsky patriotizmus na ruskom základe je novým duchovným stavom človeka. V historických publikáciách o Veľkej vlasteneckej vojne v rokoch 1941 - 1945. Sovietsky patriotizmus je považovaný za neporaziteľnú silu. Ide o jedinečný jav v duchovných a morálnych dejinách ľudstva.
V súčasnosti je mimoriadne dôležitý a relevantný tvorivý rozvoj vlastenectva s využitím skúseností z vojenskej histórie. Kroniky našej vlasti obsahujú veľa príkladov nezlomnosti a odvahy ruských vojakov, ktorých základom bolo vlastenectvo.
A našou hlavnou úlohou je obohatiť naše deti bohatými historickými skúsenosťami a vedomosťami, pestovať vlastenecké a medzinárodné cítenie, lásku k blížnym, rodnú zem, vlasť.
Po všetkom. Nie nadarmo sa hovorí: „Dobrý život všetkých ľudí závisí od správnej výchovy detí“ (Locke)
"Rusko nezačalo mečom"
Rusko nezačalo mečom.
Začalo sa to kosou a pluhom.
Nie preto, že krv nie je horúca.
Ale preto, že ruské rameno
V živote sa ma hnev nedotkol.
A šípy zvonia bitky
Len prerušili jej neustálu prácu.
Nie nadarmo je kôň mocného Ilju
Sedled bol pánom ornej pôdy,
Vo veselých rukách, len z práce,
V dobrej povahe, niekedy nie hneď,
Odplata stúpala, áno!
Ale nikdy nebol smäd po krvi.
Ale len podlosť, márne som sa tešil,
S hrdinom vtipy dlho nevydržia!
Áno, môžete ponoriť hrdinu,
Ale vyhrať, to je hračka.
Veď by to bolo rovnako vtipné
Ako sa hovorí, bojujte so slnkom alebo mesiacom.
Toto je záruka jazera Peipus,
Rieky Nepryadva a Borodino.
A ak temnota Germánov a Batu
Našli sme koniec v mojej vlasti!
To je súčasné, hrdé Rusko!
100-krát ešte krajšie a sladšie!
A v boji s najzúrivejšou vojnou
Podarilo sa jej dokonca prekonať peklo
To je záruka mesta – hrdinovia
V ohňostroji počas slávnostnej noci.
A moja krajina je na to navždy hrdá!
Že nikoho a nikde neponížila.
Koniec koncov, láskavosť je silnejšia ako vojna,
Ako je nezištnosť účinnejšia – štípe.
Vstáva úsvit, jasný a horúci
A bude tak navždy nezničiteľný
Rusko nezačalo mečom,
A preto. Je neporaziteľná.
Bibliografia
- Časopis "Predškolská výchova" 2006
- E. Asadov „Neprechádzaj okolo lásky“ M. 2001
Po prvé, vyznačuje sa hlboko vedomým a populárnym charakterom, vysokou zodpovednosťou Rusov za osud vlasti, jej spoľahlivou ochranou. Početné historické fakty naznačujú, že doslova všetky triedy nezištne bránili nezávislosť Ruska a jeho národnú jednotu. Myšlienka nezištnej obrany vlasti bola vždy blízka roľníkom, šľachte, duchovenstvu a mešťanom. Vo vedomí, pocitoch a činoch ruského ľudu to bolo vždy v popredí.
Po druhé, charakteristickým znakom ruského vlastenectva je suverenita. Odráža historický fakt, že Rusko bolo počas väčšiny svojich dejín veľkým štátom, ktorého pevnosťou bola armáda. Treba zdôrazniť, že ruský štátny patriotizmus zahŕňa aj pevnosť a tvrdosť, pokiaľ ide o ochranu našich suverénnych záujmov.
Po tretie, ruský patriotizmus má medzinárodný charakter. Naša krajina je predsa mnohonárodnostný štát. Ale ľudia rôznych náboženstiev a kultúr sa právom nazývajú Rusmi, pretože majú jedinú vlasť - Rusko.
História presvedčivo potvrdzuje, že národy Ruska vždy jednomyseľne a nezištne bránili svoju zjednotenú vlasť. Milície Minin a Pozharsky v roku 1612 pozostávali zo zástupcov rôznych národností a národov. Tatári, Bashkirs, Kalmyk kavaléria a vojenské formácie národov Kaukazu sa zúčastnili vlasteneckej vojny v roku 1812. Slávni vojenskí vodcovia N.B. sa považovali za poctených, keď ich nazývali ruskými dôstojníkmi. Barclay de Tolly, I.V. Gurko, I.I. Dibich, R.D. Radko-Dmitriev, P.I. Bagration, N.O. Essen a mnoho ďalších.
Medzinárodný charakter nášho vlastenectva sa najvýraznejšie prejavil počas Veľkej vlasteneckej vojny. Pevnosť Brest bránili vojaci viac ako 30 národností. Je dôležité poznamenať, že ruský patriotizmus je nezlučiteľný s nacionalizmom a jeho najnebezpečnejšou formou – šovinizmom, ktorý vyvoláva nepriateľstvo voči iným národom.
Po štvrté, ruskému patriotizmu je cudzí kontemplatívny charakter. Vždy pôsobí ako silný duchovný činiteľ pri riešení praktických problémov rozvoja našej spoločnosti. Tento pocit je zjavný najmä pri obrane vlasti. Ruský historik a spisovateľ N.M. Karamzin poznamenal: „Staroveké a moderné dejiny národov nám nepredstavujú nič dojímavejšie ako tento hrdinský patriotizmus. Vojenská sláva bola kolískou ruského ľudu a víťazstvo bolo predzvesťou ich existencie.
Pocit vlastenectva, ktorý bol pôvodne Rusom vlastný, sa prenáša z generácie na generáciu a vytvára v ľuďoch, najmä obrancoch vlasti, neodolateľnú duchovnú silu a odolnosť. 21. storočie je charakteristické zintenzívnením boja národov o prežitie a v tomto boji budú môcť zvíťaziť ľudia, ktorých duchovné a fyzické zdravie bude vyššie. Najdôležitejším faktorom ovplyvňujúcim duchovné a fyzické zdravie národa je pocit vlastenectva!
Vlastenectvo dnes predpokladá otvorenosť vedomia medziľudskému, medzietnickému, medzištátnemu dialógu, nie izoláciu od jedinečného kultúrneho prostredia vytvoreného vašimi ľuďmi, ale ústretovosť, solidaritu, sympatie, vzájomnú pomoc, aj keď nie lásku v najvyššom zmysle slova, ale tolerantný postoj k inej kultúre, iným ľuďom .
Dostojevskij vo svojom „Puškinovom prejave“ definoval účel ruského človeka takto: „Stať sa skutočným Rusom, stať sa úplne Rusom, možno znamená iba stať sa bratom všetkých ľudí, ak chcete, všetkým človekom. Ach, všetko toto slavjanofilstvo a náš západniarstvo nie je nič iné ako veľké nedorozumenie...“
Aké sily podporovali vlastenectvo ruského ľudu?
Po prvé, je to prirodzený pocit sebazáchovy, to znamená zachovanie miesta života - ruskej krajiny - pred rôznymi dobyvateľmi. Tento pocit bol formovaný dlhou historickou skúsenosťou, pretrpel dramatickým osudom vlasti a prenáša sa z generácie na generáciu.
Po druhé, vlastenectvo ruského ľudu malo zvláštnu silu a silu, pretože bolo založené na spiritualite, zodpovednosti a zmierlivosti ako troch zložiek ruského výkonu.
Po tretie, vlastenectvo ruského ľudu a jeho ochrancov, armády, bolo živené mocnými silami pravoslávia, ktoré tvrdili, že „neexistuje väčšia láska, ako keď niekto položí život za svojich priateľov“.
Po štvrté, vlastenectvo ruského ľudu a jeho obrancov bolo založené na ich vedomí, viere a fenoméne, ktorý dnes nazývame mentalitou.
1. Na „časovú pásku“ napíšte storočia rímskymi číslicami a pod ne napíšte roky:
a) začiatok vlasteneckej vojny, počas ktorej ruskú armádu viedol M.I. (XIX storočie)
b) začiatok prvej svetovej vojny. (XX storočie)
2. Prvú svetovú vojnu jej súčasníci v Rusku nazvali druhou vlasteneckou vojnou. Vysvetlite (ústne), prečo bola považovaná za vlasteneckú vojnu, a tiež prečo to bola druhá vlastenecká vojna. Uveďte príklady ruského patriotizmu v týchto vojnách.
Väčšina Rusov sa zúčastnila 1. svetovej vojny tisícky schopných mužov. Preto to súčasníci považovali za vlasteneckú vojnu. A druhá, pretože prvá vlastenecká vojna bola vojna s Napoleonom v roku 1812.
Ruské činy v prvej svetovej vojne - samotný kozák Kozma Krjučkov zničil 11 Nemcov a utrpel 11 zranení. Stal sa prvým rytierom svätého Juraja. a potom získal ďalšie ocenenia - celý „luk svätého Juraja“ (4 roky kríža).
Pyotr Nesterov zomrel vo vzdušnom súboji s Rakúšanmi - autor "mŕtvej slučky"
Námorník Peter Semenishchev zachránil loď pred mínou atď. - Kríže svätého Juraja
13-ročnému Vasilijovi Pravdyukovi za statočnosť a odvahu – svätojurské kríže všetkých štyroch stupňov.
A. Brusilov zorganizoval Brusilov prielom, ktorý spôsobil nepriateľovi obrovské škody (1,5 milióna zabitých, zranených a zajatcov)
3. Kto je zobrazený na portréte? Napíšte, čo o tejto osobe viete.
Portrét zobrazuje cára Mikuláša II. Na trón nastúpil koncom 19. storočia. Chcel vládnuť podľa príkazov svojich predkov. Boli ľudia, ktorým sa nepáčilo, že všetka moc patrí jednej osobe. A v roku 1917 sa cár vzdal trónu.
V noci 24. júna 1812 francúzske jednotky prekročili hraničnú rieku Neman. V Rusku sa začala vlastenecká vojna...
Vlastenecká vojna z roku 1812, ako všetky vojny, bola pokračovaním politiky vládnucej triedy, sa skutočne stala vojnou ľudu, príkladom vojny za národné oslobodenie.
Dnes ľudia niekedy porovnávajú vlasteneckú vojnu z roku 1812 a Veľkú vlasteneckú vojnu a poznamenávajú, že v roku 1812 neexistovali komunisti, ale ľudia sa postavili na obranu svojej vlasti a zvíťazili, a preto sú nad všetkými ideológiami a triednymi rozpormi.
Na druhej strane skutočnosť, že moderná ruská vláda vo svojej propagande využíva vlasteneckú povahu oboch vojen, očividne sa snaží demonštrovať svoje vlastenectvo a tým dosiahnuť ak nie lásku ľudí, tak aspoň lojalitu, vyvoláva u niektorých negatívny postoj. k slovu aj pojmu „vlastenectvo“ a tí, ktorí sa nazývajú vlastencami, sú prezentovaní buď ako nacionalisti, alebo prívrženci buržoáznej moci.
V skutočnosti je vlastenectvo základom všetkých národnooslobodzovacích hnutí, národnooslobodzovacích vojen a takéto hnutia a vojny sú v marxisticko-leninskej teórii považované za progresívne javy. Častejšie sa vlastenectvo prejavuje v boji proti nepriateľom vlasti, ale v kritickom momente nemôže prísť odnikiaľ, preto, samozrejme, slovami Lenina, tento pocit sa po stáročia a tisícročia upevňuje v izolovaných otčinách.
Treba však pripomenúť, že marxistická dialektika považuje všetky javy vo vzájomnom prepojení a neustálom pohybe. Lenin vo svojom diele „O Juniusovom pamflete“ napísal: „Všetky aspekty v prírode a v spoločnosti sú podmienené a mobilné, [...] neexistuje jediný jav, ktorý by sa za určitých podmienok nemohol zmeniť na svoj opak. Národná vojna sa môže zmeniť na imperialistickú vojnu a späť."
A v tom istom diele Lenin uvádza ako príklad éru napoleonských vojen: „Vojny veľkej francúzskej revolúcie začali ako národné a také boli. Tieto vojny boli revolučné: obrana veľkej revolúcie proti koalícii kontrarevolučných monarchií. A keď Napoleon vytvoril francúzske impérium zotročením množstva dlho etablovaných, veľkých, životaschopných národných štátov Európy, potom sa národné francúzske vojny zmenili na imperialistické, čo následne vyvolalo národnooslobodzovacie vojny proti Napoleonovmu imperializmu. “
Vlastenecká vojna z roku 1812 bola najvýznamnejšou z týchto vojen vyvolaných Napoleonovým imperializmom. Podľa Engelsa „zničenie obrovskej Napoleonovej armády počas ústupu z Moskvy slúžilo ako signál pre všeobecné povstanie proti francúzskej nadvláde na Západe“.
Nikto nepopiera, že jedným z najdôležitejších dôvodov Napoleonovej porážky v jeho ruskom ťažení bol vzostup vlastenectva celého ruského ľudu. Potvrdzujú to mnohé fakty: aktívne partizánske hnutie, ako aj hrdinstvo ľudových milícií, ktoré nemá obdoby. To je zakotvené v dielach literatúry a umenia tej doby.
Utláčaný ľud feudálneho poddanského Ruska povstal proti napoleonskej armáde, proti buržoáznemu Francúzsku. Nič iné ako vlastenectvo nedokázalo ľudí pozdvihnúť. Vlastenectvo zaostalého Ruska sa ukázalo byť pokrokovejšie ako cisárske, agresívne ambície Napoleona.
Vlastenecká vojna sa však skončila, Napoleon bol vyhnaný z Ruska, jeho Veľká armáda bola takmer úplne zničená. Začala sa zahraničná kampaň ruskej armády, ktorá poskytla národom Európy obrovskú pomoc pri ich oslobodení spod napoleonskej nadvlády.
Konečná porážka Napoleona zdvihla medzinárodnú prestíž Ruska do nebývalých výšin a posilnila jeho moc v Európe. Ale aká bola táto sila? Faktom je, že Rusko zohralo rozhodujúcu úlohu v únii európskych monarchií, ktoré sa snažili obnoviť feudálno-absolutistický systém v Európe oslobodenej od Napoleona. Rusko navyše prekročilo svoje prirodzené hranice – rozhodnutím Viedenského kongresu v rokoch 1814-15. Časť Poľska sa stala súčasťou Ruska a ruský cisár Alexander I. sa stal poľským kráľom. Engels poznamenal: „Ak v súvislosti s dobytím Kataríny mal ruský šovinizmus ešte nejaké výhovorky – nechcem povedať ospravedlňujúce – zámienky, tak o výbojoch Alexandra nemôže byť ani reči. Fínsko obývajú Fíni a Švédi, Besarábiu Rumuni, Kongres Poľsko Poliaci. Tu sa netreba baviť o zjednotení roztrúsených príbuzných kmeňov nesúcich ruské meno, tu máme do činenia s otvorene násilným dobývaním cudzieho územia, s jednoduchým lúpežným prepadnutím.“
Takto sa podľa Engelsovej definície ruské vlastenectvo zmenilo na ruský šovinizmus. A to nie je zvláštny postoj klasika k Rusku. Podľa Marxa „všetky vojny za nezávislosť, ktoré sa viedli proti Francúzsku, sa vyznačujú kombináciou ducha obrodenia a ducha reakcie“. Reakčné, ale aj agresívne ciele sledovali vládnuce kruhy všetkých spojeneckých mocností, ktoré bojovali proti Napoleonovi. V konečnom dôsledku ich víťazstvo znamenalo víťazstvo nad Francúzskou revolúciou.
Čo sa teda stane – poháňaná ruským vlastenectvom, progresívna, spravodlivá, národnooslobodzovacia vojna z roku 1812 nakoniec viedla k reakčným výsledkom? Ak si spomenieme na podmienenosť a mobilitu všetkých aspektov v prírode a spoločnosti, dopadne to takto. Navyše víťazstvo nad Napoleonom v skutočnosti nedalo obyvateľom Ruska nič - sociálno-ekonomická štruktúra sa nezmenila, nevoľníctvo naďalej existovalo a dokonca aj nádeje roľníckych milícií, že po návrate z frontov budú dostať slobodu neboli opodstatnené - po Po porážke Napoleona boli nevoľníci rozdelení svojim vlastníkom pôdy.
Aká je teda pozitívna úloha ľudového vlastenectva v dejinách našej vlasti, ak sa ľahko rozvinie do šovinizmu a vykorisťovateľská trieda ho využíva vo svojich vlastných záujmoch? Možno, že vlastenecká vojna z roku 1812 môže slúžiť ako najvýraznejší príklad skutočnosti, že vlastenectvo stále zohráva dôležitú úlohu v progresívnom rozvoji národov a spoločností.
Je známe, že práve víťazstvo v roku 1812, dosiahnuté vďaka vzostupu národného ducha, vyvolalo v Rusku túžbu po voľnomyšlienkárstve pod jeho vplyvom, ideológiu vznešených revolucionárov – dekabristov, ktorí v roku 1825 začali; sformovať povstanie. A hoci bolo povstanie potlačené, ako poznamenal Lenin, „decembristi zobudili Herzena. Herzen spustil revolučnú agitáciu. Raznočinskí revolucionári ju zdvihli, rozšírili, posilnili a posilnili...“ Potom sa začala búrka, ako Lenin objasnil, „pohyb samotných más“. Prvý nápor búrky nastal v roku 1905. Tie nasledujúce sú tiež každému dobre známe.
A. A. Bestužev napísal Mikulášovi I. z Petropavlovskej pevnosti: „... Napoleon napadol Rusko a vtedy ruský ľud najprv pocítil svoju silu; Vtedy sa vo všetkých srdciach prebudil pocit nezávislosti, najprv politickej a následne ľudovej. Toto je začiatok slobodného myslenia v Rusku." A podľa Herzena „skutočné dejiny Ruska sú odhalené až v roku 1812; všetko, čo bolo predtým, bol len predslov.“
Nie je známe, aké by to malo následky a ako by sa vyvinulo ruské vlastenectvo, keby bola Napoleonova ruská kampaň úspešnejšia. Len jedna vec sa zdá istá – a v tomto prípade by bolo potrebné ľudové vlastenectvo, aby sa „strávila“ „sloboda“, ktorú priniesol cudzinec. Možno by história išla inak, ale bez ľudového vlastenectva by sa určite zaobišla bez účasti krajiny, ktorá dodnes nesie meno Rusko.
Áno, samozrejme, vlastenectvo vo vykorisťovateľskej spoločnosti je rozporuplné. Alebo skôr nie vlastenectvo samotné, ale jeho koncept. Dôležité je len pochopiť, že existuje a jeho vzostup hrá progresívnu úlohu v oveľa väčšej miere ako reakčnú. Faktom je, že vykorisťovateľská vláda je schopná využiť ľudové vlastenectvo len na svoje účely a viac či menej úspešne ním manipulovať. A iba medzi samotnými masami môže vlastenectvo zrodiť progresívnu búrku. Pokiaľ budú existovať vlasti, táto búrka jednoducho nepríde odinakiaľ.
Ďalšie materiály k téme:
10 komentárov
Sidor Reaper 24.06.2012 11:06
> Je známe, že práve víťazstvo v roku 1812, dosiahnuté vďaka vzostupu národného ducha, vyvolalo v Rusku túžbu po voľnomyšlienkárstve, pod jeho vplyvom ideológia vznešených revolucionárov – dekabristov, ktorí v roku 1825 začali sformovať povstanie.
> Lev Tolstoj, ktorý je podľa Lenina „zrkadlom ruskej revolúcie“, v knihe „Vojna a mier“ podal decembrizmus trochu zjednodušené, ale oveľa vtipnejšie vysvetlenie: „Spoločnosť nemusí byť tajná, ak to vláda dovolí. . Nielenže nie je nepriateľská voči vláde, ale je to spoločnosť skutočných konzervatívcov. Spoločnosť gentlemanov v plnom zmysle slova. Ide nám len o to, aby zajtra Pugačev neprišiel zabiť moje aj vaše deti a aby ma Arakčejev neposlal do vojenskej osady – len sa za týmto účelom spájame ruka v ruke, s jedným cieľom spoločného dobra a spoločnej bezpečnosti .“
Ideológia dekabristov sa sformovala pod vplyvom myšlienok francúzskeho osvietenstva (ktoré vznikli dávno pred Napoleonom a do Ruska prenikli dávno pred Napoleonom a ešte pred francúzskou revolúciou) a... miestnej praxe (v skutočnosti tzv. „Európske zmýšľajúca“ šľachta bola medzi kladivom cárskeho teroru [“Arakčejev”] a nákovou roľníckej pomsty [“Pugačev”]). Vojna v roku 1812 im dala bojové skúsenosti (samozrejme absolútne neoceniteľné) – no tvrdiť, že táto vojna vytvorila ideológiu decembrizmu, by bola veľká chyba.
> Áno, samozrejme, vlastenectvo vo vykorisťovateľskej spoločnosti je rozporuplné.
Vo vykorisťovateľskej spoločnosti nie je PATRIOTIZMUS (láska k „svojmu“ stavu, ktorú treba odlíšiť od prirodzenej ľudskej lásky k vlasti) protirečivý, ale dosť reakčný. Navyše to platí aj pre vrchol (hoci aký majú „vlastenectvo“...) aj pre spodok (na pripravenosti „obetovať sa“ pre buržoáznu „Vlastu“ nie je absolútne nič dobré). a ak to v čase vojny ešte môže mať nejaký – má pozitívny význam [alebo ho nemusí mať] – potom v mierových časoch takáto pripravenosť len pomáha reakcionárom presadzovať politiku „uťahovania si opaskov“, „v záujme ľudu; Vlasť“). Mimochodom, názorným príkladom je takzvaný „sovietsky patriotizmus“, ktorý spočíva v tom, že niektorí intelektuáli dnes svoj (celkom správny) postoj k Sovietskemu zväzu nielen PRENOSUJÚ DO PREZENTÁCIE (buržoázneho) Ruska, ale radia aj pracujúcich ľudí, aby robili to isté; Takéto vlastenectvo je základom „antiorangeizmu“, ktorý otravuje vedomie nielen Kurginyanových nasledovníkov, ale aj veľmi, veľmi mnohých predstaviteľov ľavicovej verejnosti.
Samozrejme, neexistujú žiadne pravidlá bez výnimiek. Dokonca aj vo vykorisťovateľskej spoločnosti môže mať vlastenectvo NIEKEDY pozitívny vplyv, ktorý spôsobí, že ľudia budú chcieť bojovať za „vylepšenie“ svojho milovaného štátu (dokonca až do takej miery, že sa z neho stane proletárska diktatúra).
> A len medzi samotnými masami môže vlastenectvo zrodiť progresívnu búrku. Pokiaľ budú existovať otcovské krajiny, táto búrka jednoducho nepríde odinakiaľ.
Vo všeobecnosti sa takéto búrky zvyčajne rodia z rozhorčenia más proti útlaku, pod ktorým sa nachádzajú. Toto rozhorčenie často nemá nič spoločné s vlastenectvom, navyše vlastenecké cítenie sa často používa na to, aby robotníci zabudli na svoj útlak a „utiahli si opasky pre vlasť“.
+100 25.06.2012 11:07
pre Sidora Reapera Ty sám rozumieš tomu čo píšeš??? Zaútočili Francúzi 24. júna 1812 na vlasť alebo štát? Čo mali ľudia z vášho pohľadu urobiť: brániť vlasť alebo nebrániť štát - vzdať sa Francúzom, keďže výrobné prostriedky sú v rukách vykorisťovateľov?
Vasilij, Gorkij 25.06.2012 17:30
Sidor Reaper bol predo mnou.
„Proletári nemajú vlasť,“ povedal Marx o buržoáznom štáte. „Sme porazení,“ povedal súdruh Lenin o pozícii boľševikov pred októbrovou revolúciou. Áno, prehrávajúca strana utrpí viac strát ako víťazná strana, a to aj pokiaľ ide o pracovnú silu. Ale porážka vo vojne cárskeho Ruska podkopala autokraciu a tieto obete padli na oltár víťazstva revolúcie (v časoch mieru padajú ešte vo väčšom počte, ale predlžujú sa desaťročia). Preto prišla ďalšia Leninova výzva: „Urobme z imperialistickej vojny občiansku vojnu, mier do chatrčí – vojnu do palácov.
Aké kolosálne obete priniesol pracujúci ľud Ruska za posledných 20 rokov, podľa rôznych odhadov, 15-25 miliónov ľudí, a koľko ešte bude trpieť kvôli strachu z revolučnej krvi. Existuje krv, nie bez excesov, ale čím dlhšie sa tento absces varí, tým väčšia je pravdepodobnosť excesov.
Sidor Reaper 27.06.2012 11:17
100
> pre Sidora Reapera Ty sám si pochopil čo si napísal???
Na štát, samozrejme. Alebo existujú dôkazy, že sa chystali spáliť všetky naše brezy, zakázať používanie ruského jazyka a poslať všetkých Rusov do koncentračných táborov?
> Čo mali ľudia z vášho pohľadu urobiť: brániť vlasť alebo nebrániť štát - vzdať sa Francúzom, keďže výrobné prostriedky sú v rukách vykorisťovateľov?
A čo s tým má spoločné?))) Možnosť odobrať výrobné prostriedky vykorisťovateľom ELE-ELE sa objavila v roku 1917, v roku 1812 neexistovala;
Francúzi sa mali vzdať, ak by so sebou priniesli zrušenie nevoľníctva a zničenie autokracie. Keďže sa nechystali zrušiť poddanstvo, chystali sa nahradiť ruskú autokraciu francúzskou - to znamená, že ruskí roľníci čelili vyhliadke, že sa ocitnú pod dvojitým útlakom - potom museli konať ako Rusi, t.j. vyhnať Francúzov z ich zeme. Ale, samozrejme, potom nebolo potrebné ísť „oslobodiť Európu“ (nie je jasné z čoho), ale zvrhnúť autokraciu. Ľudia to neurobili - a to bola ich veľká chyba)
+100 27.06.2012 15:02
pre Sidora Reapera.. Do štátu, samozrejme. Alebo existujú dôkazy, že sa chystali spáliť všetky naše brezy, zakázať používanie ruského jazyka a poslať všetkých Rusov do koncentračných táborov... Vlasťou nie sú len brezy a koncentračné tábory - sú to kostoly, domy, rodiny, príbuzní. , priatelia, pravoslávna viera. Ak banditi zaútočia na váš dom, nebudete sa ich pýtať na ich ideologické názory, však? stačí ísť a chrániť ho, pretože je to váš domov. A keby sľúbili, že zrušia nevoľníctvo a zničia autokraciu, bolo by možné sa vzdať? Členovia NATO „sľúbili“ oslobodiť Irak spod Husajnovej diktatúry a nastoliť v krajine skutočnú demokraciu a najprv ich miestne obyvateľstvo vítalo kvetmi – ako osloboditeľov, čo „osloboditelia“ priniesli, je každému známe... Vo vykorisťovateľskej spoločnosti , PATRIOTIZMUS (láska k „svojmu“ štátu, ktorú treba odlíšiť od prirodzenej ľudskej lásky k vlasti) nie je rozporuplná, ale značne reakčná... ...takéto vlastenectvo je základom „antiorangeizmu“, ktorý otravuje vedomie nielen Kurginyanových prívržencov, ale aj veľmi, veľmi mnohých predstaviteľov ľavicovej verejnosti... - toto je váš názor a iný názor je iný ako vy.: ...Všetci ľudia, bez ohľadu na ich občianske názory a politické usmernenia, treba pochopiť: „nenásilný odpor“, protestné hnutie nesystémovej opozície, je novou formou zvrhnutia vlády. Ide o modernú formu vojny, ktorá sleduje rovnaké ciele ako vojny predchádzajúcich čias – zničenie nepriateľskej moci a nastolenie vlastnej. Teraz sú nepriateľskí vojaci občanmi obetnej krajiny. Inšpirovaní abstraktnými cieľmi musia ako rakovinové bunky zničiť vlastný štátny systém, sabotovať armádu a políciu, zničiť ekonomiku - oni sami musia zabiť svoju krajinu... Účasť na akýchkoľvek akciách nesystémovej, oranžovej opozície - účasť na ich zhromaždeniach a pochodoch, nosenie protestných symbolov, agitácia za tieto akcie atď. - to nie je len prejav osobného občianskeho postavenia - je to aktívna účasť na ničení krajiny. Vojna má teraz tieto podoby a každý oranžový demonštrant je spolupáchateľom nepriateľskej okupácie... .h_ttp://moskprf.ru/stati/eto-voyna.html A existujú nezvratné dôkazy o správnosti tohto konkrétneho pohľadu , a nie tvoj.
+100 27.06.2012 16:40
o zverstvách Francúzov: ... „Napoleon páchal zverstvá na našej zemi nie menej ako Hitler. Len mal menej času, iba šesť mesiacov. Známa je fráza tohto hlásateľa európskych hodnôt: „Pre víťazstvo je potrebné, aby jednoduchý vojak svojich protivníkov nielen nenávidel, ale nimi aj pohŕdal Napoleonovým vojakom, dôstojníci rozprávali propagandu o barbarstve slovanských národov . Odvtedy bola myšlienka Rusov ako druhoradého, divokého národa vedome zakorenená v mysliach Európanov Kláštory boli zničené a architektonické pamiatky vyhodené do vzduchu. Oltáre moskovských kostolov boli zámerne premenené na stajne a latríny. Kňazi, ktorí neodovzdali kostolné svätyne, boli brutálne zabití, mníšky boli znásilnené a kachle boli roztavené starovekými ikonami. Vojaci zároveň s istotou vedeli, že prišli do barbarskej divokej krajiny a že do nej prinášajú najlepšiu kultúru na svete – európsku. V Bielorusku a Litve vojaci ničili záhrady a zeleninové záhrady, zabíjali hospodárske zvieratá a ničili úrodu. Navyše to nebolo vojensky potrebné, boli to jednoducho činy zastrašovania. Ako napísal Jevgenij Tarle: „Spustošenie roľníkov prechádzajúcou armádou dobyvateľa, nespočetnými nájazdníkmi a jednoducho lúpežnými francúzskymi dezertérmi bolo také veľké, že nenávisť k nepriateľovi každým dňom rástla.“
Skutočná lúpež a hrôza sa začali 3. septembra 1812 – deň po vstupe do Moskvy, kedy bolo oficiálne, na príkaz, povolené mesto vyplieniť. Početné moskovské kláštory boli úplne zničené. Vojaci strhávali strieborné rámy z ikon a zbierali lampy a kríže. Pre uľahčenie prezerania vyhodili do vzduchu kostol Jána Krstiteľa, ktorý stál vedľa Novodevichyho kláštora. Vo Vysokopetrovskom kláštore si okupanti zriadili bitúnok, katedrálny kostol sa zmenil na mäsiarstvo. Celý kláštorný cintorín bol pokrytý zaschnutou krvou a v katedrále na lustroch a na klincoch zatĺkaných do ikonostasu viseli kusy mäsa a zvieracie vnútornosti. V Andronievskom, Pokrovskom a Znamenskom kláštore francúzski vojaci rúbali ikony na palivové drevo a používali tváre svätých ako strelecké terče. V kláštore Chudov si Francúzi na seba a na svoje kone obliekali mitre a duchovné rúcha a smiali sa. veľa. V kláštore Danilov strhli svätyňu princa Daniila a strhli šaty z trónov. V kláštore Mozhaisk Lužeckij má ikona sv. Jána Krstiteľa, ktorá je tu uložená, stopy od noža – Francúzi ju používali ako dosku na krájanie a sekali na nej mäso. Z historických pamiatok paláca cára Alexeja Michajloviča, ktorý sa nachádza na území kláštora Savvino-Storozhevsky, nezostalo takmer nič. Bola spálená posteľ cára Alexeja Michajloviča, roztrhané drahé kreslá, rozbité zrkadlá, rozbité kachle, ukradnuté vzácne portréty Petra Veľkého a princeznej Žofie.
Hieromonk Pavel zo Znamenského kláštora a kňaz z kláštora sv. Juraja John Alekseev boli zabití. Kňaza kostola štyridsiatich svätých Petra Velmyaninova bili pažbami pušiek, bodali bajonetmi a šabľami, pretože im nedal kľúče od chrámu. Celú noc ležal na ulici, krvácal a ráno okoloidúci francúzsky dôstojník milosrdne zastrelil otca Petra. Mnísi z Novospasského kláštora pochovali kňaza, ale Francúzi potom trikrát vykopali jeho hrob: keď videli čerstvú pôdu, mysleli si, že na tomto mieste zakopali poklad v kláštore Zjavenia Pána , Francúzi ho ťahali za vlasy, vyťahovali fúzy a potom na nich nosili bremená zapriahnuté do vozíka To sú len dotyky so správaním okupantov. Celá pravda je ešte horšia. To, čo urobili už odsúdení votrelci pri ústupe, vôbec popiera zdravý rozum. Zvrhlí francúzski dôstojníci nútili roľníčky k orálnemu sexu, ktorý bol vtedy pre mnohé dievčatá a ženy horší ako smrť. Tí, ktorí nesúhlasili s pravidlami francúzskeho bozku, boli zabití, niektorí zámerne išli na smrť a zahryzli sa do mäsa útočníkov. Dobrý ruský človek. Niekedy až príliš. Zrejme preto veľká časť Napoleonovej armády zostala v Rusku jednoducho žiť. Z rôznych dôvodov. Preboha, najviac pomohol ruský ľud tak, že ho zbieral omrznutých a hladných. Odvtedy sa v Rusku objavilo slovo „sharomyzhnik“ - z francúzskeho „cher ami“ (drahý priateľ). Stali sa z nich školníci a vrátnici. Zo vzdelaných sa stali učitelia francúzštiny Dobre si ich pamätáme od mnohých strýkov a vychovávateľov, ktorí sa objavili v ruskej literatúre po roku 1812. V Rusku sa úplne udomácnili, stali sa úplne ruskými, boli zakladateľmi mnohých slávnych rodín ako Lurie, Mašerov (z mon cher). - moji drahí), Mašanovci, Žanbrovci. Bergovci a Schmidtovci so svojimi početnými deťmi boli tiež väčšinou napoleonskí nemeckí vojaci. Zaujímavý a zároveň typický je osud Nikolaja Andrejeviča Savina, či Jeana Baptista Savina, bývalého poručíka 2. gardového pluku 3. zboru armády maršala Neyho, účastníka egyptských ťažení, Austerlitz tej Veľkej armády. Zomrel obklopený mnohými potomkami v roku 1894, žil 126 rokov. Na gymnáziu v Saratove učil viac ako 60 rokov. Až do konca svojich dní si zachoval jasnú myseľ a pamätal si, že jedným z jeho študentov nebol nikto iný ako Nikolaj Černyševskij. Spomenul si na veľmi charakteristickú epizódu, ako ho zajali Platovovi kozáci. Rozpálený Platov ho okamžite udrel päsťou do tváre, potom mu prikázal vypiť vodku, aby nezmrzol, nakŕmil ho a poslal do teplého konvoja, aby väzeň neprechladol. A potom sa neustále vypytoval na jeho zdravotný stav. Toto bol postoj Ruska k porazenému nepriateľovi. Preto zostali v Rusku v desiatkach tisíc...
N.T. 27.06.2012 18:13
Vedeli ste, že Napoleon uvažoval o zrušení nevoľníctva v Rusku? A s najväčšou pravdepodobnosťou by sa to stalo, keby zajal Rusko. Koniec koncov, v Európe už nebolo žiadne nevoľníctvo. Mimochodom, ruskí vojaci, ktorí prešli Európou na svojej zámorskej kampani, toto všetko videli...
športovec 31.10.2013 03:50
Článok je odporný! Len čo sa začne pokúšať o vysvetlenie historických udalostí z pohľadu marxizmu, okamžite začnú klamstvá. Napoleonské vojny boli od začiatku agresívne. A Napoleon bol v Rusku porazený. Vojenské udalosti z rokov 1813-14 predstavovali len dokončenie Napoleona – vrátane Waterloo, keď Britom na pomoc pribehol nielen nemecký, ale aj štyridsaťtisícový ruský zbor.
športovec 31.10.2013 04:05
Rusofóbovia sa snažia bagatelizovať úlohu Ruska pri víťazstve nad Napoleonom, a to aj v rádiu Echo Moskvy, keď sú vojenské udalosti z rokov 1813-14 vyhlásené za víťazstvo spoločných síl nad Napoleonom, Napoleon bol v Rusku porazený. Potom ho dobili už len takzvané spoločné snahy.
