Nu-l pierde. Abonați-vă și primiți un link către articol prin e-mail.

V lumea modernăîntâlnim adesea expresii latine atrăgătoare. Motto-uri generice și lozinci publicitare, citate în literatura de ficțiune și științifică, chiar și vorbirea de zi cu zi ne oferă o mare varietate de expresii, ziceri și proverbe, fie bazate pe expresii latine, fie citându-le direct.

Dar existența pe scară largă a expresiilor latine este un fenomen caracteristic doar ultimelor secole și asociat cu răspândirea pe scară largă a culturii de masă. În Evul Mediu și în timpurile moderne, cunoașterea și înțelegerea chiar și a latinei elementare erau multitudinea cercurilor aristocratice și a comunității științifice.

Cum au apărut unele dintre acele proverbe latine pe care le repetăm ​​aproape zilnic? Cu ce ​​mari figuri ale antichității și evului mediu sunt asociate? În ce circumstanțe s-au vorbit și cum s-au schimbat astăzi? Să încercăm să înțelegem aceste probleme.

Înțelepciunea veacurilor: ziceri ale oamenilor de știință antici în latină

Grecii antici și mai târziu romanii au apreciat foarte mult știința și educația. Punditii erau adesea sub patronajul unor magneți influenți și chiar a conducătorilor orașelor antice și a tiranilor.

Este exact o poziție atât de înaltă pe care marele matematician și inginer Arhimede (sec. III î.Hr.) a ocupat-o în Siracuza sub tiranul Hieron. În timpul celui de-al doilea război punic, invențiile sale de mai multe ori au salvat locuitorii orașului de capturarea acestuia de către romani. Chiar și consulul roman Marcellus, care s-a opus lui Hieron, a apreciat foarte mult meritele lui Arhimede. Cartea XXVI „Biblioteca istorică” a lui Diodor de Sicul descrie moartea lui Arhimede, în vârstă de 75 de ani: a fost ucis de un soldat roman pentru că a refuzat să meargă cu el. Conform legendei, Arhimede a fost atât de scufundat în desenul său, încât l-a respins, spunându-i: „ Noliturbarecirculosmeos!„(Nu atinge cercurile mele!). Există, de asemenea, alte versiuni ale acestei expresii de captură, de exemplu: „ Noliobsecroistumderanjează!„(Îl evoc, nu-l atinge [desen]!), Valery Maxim („ Fapte și cuvinte memorabile. ”Cartea VIII, capitolul 7.7). Este interesant faptul că la Facultatea de Fizică a Universității Ludwig-Maximilian din München există un zid cu basorelief, unde doar bătrânul învățat îl amenință pe cuceritorul roman cu o sabie.

O altă expresie populară faimoasă a antichității a fost maxima, sculptată pe piatra templului lui Apollo din Delphi: „Cunoaște-te pe tine însuți” (greacă Gnothi seauton, lat. Nosceteipsum sau Temetnasce). Autoria acestei fraze este controversată: Diogenes Laertius o atribuie lui Thales din Milet, iar filosofii medievali lui Thales și Chilo. Platon a spus că Socrate a folosit această frază ca începutul multor dialoguri sale; mai târziu a luat o formă mai extinsă: „Cunoaște-te pe tine însuți - și vei cunoaște lumea întreagă”. În Evul Mediu, această maximă a fost înțeleasă ca o chemare la evitarea ascultării părerii mulțimii.

Puternicul acestei lumi și latina: de la război la pace și invers

Trebuie remarcat faptul că conducătorii aduceau adesea expresii și expresii care au supraviețuit secolelor. Unul dintre cei mai mari generali și oameni de stat ai lumii antice, Gaius Julius Caesar, potrivit istoricului grec Plutarh, la traversarea râului Rubicon în 10 ianuarie 48 î.Hr. a rostit o frază destinată să supraviețuiască secole: AleajactaEst(Die este turnat). Din acest moment a început campania lui Cezar împotriva Mâniei lui Pompei cel Mare, care l-a condus pe Cezar la puterea absolută în Imperiu. În acel moment, toate circumstanțele erau împotriva lui: superioritatea lui Pompei în numărul de legiuni; ostila aristocrație a Romei; lipsa unei greutăți politice suficiente în Senatul roman. Cu toate acestea, viteza de luare a deciziilor a asigurat succesul continuu al lui Cezar. Și până în prezent, declarația sa este pronunțată într-o situație în care este necesară o alegere decisivă și perseverență în atingerea unui obiectiv.

Fraza lui Cezar a devenit cu adevărat grozavă, cu care a descris victoria sa asupra lui Pharnacs, regele regatului Bosfor, în 47 î.Hr. În acel moment, Pharnaces avea forțe semnificative și i-a incitat pe mulți regi din Asia Mică să se revolte împotriva romanilor, iar Cezar, având doar trei legiuni, a decis să atace brusc și rapid. După ce a exterminat aproape întreaga armată a Pharnaces, Cezar a trimis o scrisoare către Roma prietenului său Matius, în care descria triumful său în doar trei cuvinte - „ Veni,vidi,vici„(A venit, a văzut, a cucerit - Plutarh. Caesar, capitolul 50). Plutarh, care a compilat biografia lui Cezar, a observat că în latină aceste trei cuvinte - cu aceleași terminații și constând doar din două silabe - „creează impresia unei convingeri convingătoare”. Ulterior, sărbătorind triumful pontic la întoarcerea sa la Roma, Cezar a poruncit să ducă tăblițe cu această frază (Suetonius. „Divinul Iuliu”, capitolul 37).

Împăratul Romei, Octavian Augustus, obișnuia să vorbească despre creanțe neplăcute că acestea vor fi plătite prin calendarele grecești („ AnunțKalendasGraecas"), Adică niciodată (Suetonius. „Divin Augustus”, capitolul 87). Această expresie, la fel ca expresia „Paulo post futurum” (o traducere aproximativă - „puțin timp după ce vine viitorul”), a fost un joc de cuvinte în forma sa cea mai pură: calendarele din calendarul roman erau numite ziua care a precedat prima ziua lunii următoare (de exemplu, calendarele din iunie au venit pe 31 mai), în timp ce în politicile grecești antice nu exista un singur calendar. În plus, nu existau calendare în niciunul din calendarele grecești.

O altă frază captivă, care a fost luată drept motto de italianul Cesare Borgia, unul dintre cei mai influenți reprezentanți de acest gen din joc. XV-devreme. Al XVI-lea secole. - " AutCezar,autnihil„(Sau Cezar, sau nimeni). Aceste cuvinte și-au exprimat dorința nemărginită de putere prin unificarea țărilor italiene. Inițial, fraza suna oarecum diferită: „ Autfrugihominemesseoportere ...autCaesarem„(„ Trebuie să fii fie o persoană prudentă, fie Cezar ”), iar autorul lor a fost împăratul roman Caligula (Suetonius.„ Tipul ”, capitolul 37). După cum știți, Caligula a condus un stil de viață dizolvat, înecându-se în lux, a făcut cheltuieli nebunești pentru distracții, pentru care a plătit cu propria viață. Astfel, o expresie care a subliniat inițial aspectele negative ale naturii umane, după un mileniu și jumătate, a devenit o reflectare a ambiției și a curajului.

Scriitori și filozofi medievali: o întoarcere la antichitate

Gânditorii și filozofii medievali au adus, de asemenea, o contribuție uriașă la crearea zicalelor și aforismelor latine. De exemplu, Thomas Hobbes în lucrarea sa „On Man” (1658) proclamă după Francis Bacon (cu care a fost secretar în anii mai tineri): „Cunoașterea este putere” ( ScientiapotentiaEst). Între timp, semnificația acestei expresii poate fi interpretată în mai multe sensuri. Bacon avea în minte puterea divină, opunându-l diferitelor „amăgiri” (adică erezii). Hobbes, pe de altă parte, a vorbit într-o măsură mai mare despre beneficiile cunoașterii științifice pentru elită („Cunoașterea este o putere, dar mică, deoarece cunoștințele sunt rareori alocate; și dacă se manifestă, atunci în câțiva oameni și o câteva fapte ... "). Acum înțelegem semnificația acestui proverb (apropo, care are un analog în Cartea Proverbelor lui Solomon din Vechiul Testament) într-un mod complet diferit: ca dovadă a progresului științific și tehnologic și a mișcării constante a societății înainte pe baza a realizărilor științifice.

Marele matematician și filosof al secolului al XVII-lea. Rene Descartes a formulat în latină adevărul primar, care nu poate fi pus la îndoială și pe baza căruia este construită toată cunoașterea rațională modernă - „Cogito ergo sum” (cred - deci exist). Ulterior, el a completat chiar această afirmație cu un detaliu important: faptul de a gândi și chiar existența unei persoane poate fi pus la îndoială, dar chiar faptul apariției îndoielii este incontestabil. De aici se naște celebra formulă: „ Dubitoergosumă„(Mă îndoiesc - deci exist). Unul dintre predecesorii ideologici ai lui Descartes în acest lucru poate fi numit fericitul Augustin, episcopul Hipopotamului (sfârșitul secolelor IV-începutul secolului V), autorul lucrării „Despre cetatea lui Dumnezeu”. El a răspuns la obiecțiile oamenilor educați din vremea sa: „Dacă sunt înșelat, atunci de aceea exist deja. Căci cine nu există, el nu poate fi, desigur, înșelat: eu, așadar, exist dacă sunt înșelat ”( Sifallor,sumă). Cu toate acestea, Augustin s-a opus punctelor sale de vedere în primul rând mediului păgân, care a criticat dovezile sale pentru existența lui Dumnezeu; Descartes, pe de altă parte, a fost forțat să lupte cu obstacolele clericale (inclusiv cu „sinteza aristotelică-creștină”, exprimată prin încrederea în autoritatea textelor sacre și a mentorilor) în raport cu știința.

Scriitorii din Evul Mediu și din epoca modernă timpurie au contribuit în mare măsură la „crearea” expresiilor latine pe care le atribuim astăzi filosofilor din Antichitate. De exemplu, Miguel Cervantes de Saaverda din a doua parte a romanului său despre Don Quijote (1615) conține o expresie atribuită lui Aristotel: „ AmicusmihiPlaton,sedmagisamicaveritas„(Platon este prietenul meu, dar adevărul este mai drag). Faptul este că Platon și Aristotel au fost cei mai mari filosofi și oameni de știință. Grecia anticăîn secolul IV. Î.Hr., ambii erau implicați în educația elevilor, dar în același timp părerile lor despre lume și natură erau izbitor de diferite. Probabil unul dintre puținele puncte din cunoașterea realității înconjurătoare, care era comun ambilor filosofi, a fost primatul necondiționat al adevărului asupra părerii celui mai autoritar profesor. Deci, Platon în dialogul „Fedon” s-a adresat discipolilor săi prin buzele lui Socrate: „Urmându-mă, gândește-te mai puțin la Socrate și mai mult la adevăr”. Întâlnim o versiune similară în Aristotel: „Socrate îmi este drag, dar adevărul este mai scump decât orice altceva”. O mie de ani mai târziu, numele lui Socrate a fost înlocuit de Cervantes în numele lui Platon, iar în această formă fraza a devenit faimoasă în întreaga lume.

Desigur, acest set de fraze de captură nu epuizează în niciun caz tot multicolorul latin... Atât Antichitatea, cât și Evul Mediu ne-au dat o cantitate mare sloganuri despre care s-ar putea spune și scrie multe. Probabil, fiecare persoană interesată de cultura mondială, lucrări remarcabile de pictură și literatură, și-ar putea face propria listă de proverbe și ziceri în limba latină, pe care le folosește periodic atunci când comunică cu ceilalți, în corespondența de afaceri etc.

Poate cei care citesc acest articol ar trebui să scrie în formularul de comentarii (cu o mică explicație) cele mai remarcabile fraze de captură pentru a atrage atenția altor persoane asupra acestei probleme?

Din oaspetele >>

O serie de expresii populare ale antichității și evului mediu au apărut în legătură cu evenimente istorice bine cunoscute. Completați golurile inserând ele însele nume, nume geografice și „expresii de captură”, pe care le introduceți sub numerele de serie corespunzătoare din tabel.

Conștient de legendarul rege medieval __1__ și cavalerii săi, se numește un schimb imparțial de opinii între participanții la orice întâlnire " ___2___ "... Despre cei simpli, naivi o persoană care, în ignoranța sa, nu știe ce face, spun la fel cum a spus odată __3__ o femeie bătrână aruncând lemne în focul pe care a fost ars: "___4___". O persoană umilită își amintește un episod legat de confruntarea papei ___5___ cu Sfântul Împărat Roman ___6___, care a intrat în istorie sub numele ___7___ ... Amintindu-și de faimosul rege __8__ care a condus regatul ___9___, despre ceva care a avut un preț exorbitant de scump, ei spun: ___10___ ... Când vrem să arătăm că cineva este posedat de o obsesie, un gând care nu poate fi doborât și când trebuie să subliniem un pericol real, constant și formidabil, înainte de eliminarea căruia viața normală este de neconceput, ne amintim de romanul senator ___11___ iar noi spunem ___12___.

Introduce №

Introduce

1) 7) 2) 8) 3) 9) 4) 10) 5) 11) 6) 12)

Și totuși se întoarce- legenda atribuie aceste cuvinte marelui Galileo Galilei (1564-1642) - astronom, fizician, mecanic. Convocat la curtea Inchiziției pentru aderarea și propaganda doctrinei copernicane a mișcării Pământului în jurul Soarelui, a fost obligat, în genunchi în fața tribunalului, să jure să renunțe la „erezie”. Conform legendei, ridicându-se în picioare, Galileo a exclamat: „eppur si muove” („Dar ea încă se întoarce”). Această frază a devenit o expresie captivantă și este utilizată ca expresie a convingerii de neclintit în ceva.

Alma Mater(lat. Alma mater - „mamă care alăptează, mamă care alăptează) - o expresie care provine de la numele universității de către studenții medievali care au mâncat mâncare spirituală acolo. Este folosit astăzi într-un sens glumitor sau plăcut.

Povești arabe- expresia este folosită atunci când se întâlnesc cu ceva extraordinar, surprinzător, neașteptat de reușit și de bun augur, care poate fi comparat cu miracolele basmelor arabe din colecția „O mie și una de nopți”.

Cere- vezi Dicționarul. Cuvântul a devenit un cuvânt de uz casnic pentru o persoană modernă care duce un stil de viață modest, chiar dur, „ascetic”.

Arhitectură - muzică înghețată- expresia lui Johann Wolfgang Goethe (conversație cu Eckermann la 23 martie 1829). Cel mai des folosit în legătură cu gotic(Vezi Dicționar, Partea I).

Aleargă ca ciuma. Frica ca ciuma -în 1348-1349 Țările vest-europene au fost lovite de o teribilă epidemie de ciumă bubonică, care a luat viața unei treimi până la jumătate din locuitori. Contemporanii au numit ciuma „Moarte Neagră”. Ciuma a dezlănțuit atât în ​​sate, cât și în orașe, în special în ultimele din cauza supraaglomerării populației și a condițiilor insalubre. Fuga unui grup de tineri bogați și nobili din orașul afectat a devenit baza complotului colecției de nuvele a unuia dintre primii umaniști italieni Giovanni Boccaccio (1313-1375) „Decameronul”. Șocat de dezastrul fără precedent, Boccaccio a început să scrie Decameronul în același an 1348.

Vandali. Vandalism- În 455, tribul germanic al vandalilor a capturat și jefuit Roma, distrugând sau deteriorând multe opere de artă, manuscrise antice neprețuite. Numele tribului a devenit un nume de uz casnic și denotă un ignorant, un barbar, un distrugător. Vandalism - deteriorarea și distrugerea valorilor materiale culturale sau sociale.

Noaptea Sfântului Bartolomeu- în noaptea de 24 august 1572 - sărbătoarea Sfântului Bartolomeu - catolicii parizieni, cu binecuvântarea puterii regale, au organizat un masacru perfid al celor care au ajuns la Paris cu ocazia nunții surorii regelui Carol al IX-lea Margareta și conducătorul lor Henric de Navarra de către hughenoți. Masacrul hughenoților din Paris a durat 4 zile, iar în provinciile în care s-a răspândit, până în octombrie.

În sens figurat, V.N. a început să însemne o represiune nemiloasă și crudă.

Marele Mogul- Marii Moguli (de la „mongolii” distorsionați) europenii au numit conducătorii din dinastia Baburidilor, urmașii Timurului, care au cucerit India în 1526.

Numele a devenit un nume de uz casnic, denotând o persoană extrem de bogată.

Să ne întoarcem la berbecii noștri- cu aceste cuvinte, în farsa anonimă franceză „Avocatul Pierre Patlin” (c. 1470), judecătorul întrerupe fluxul furtunos de reproșuri de la bogatul haina. Draperul, uitând că instanța judecă un caz împotriva ciobanului care i-a furat oile, își îndreaptă toată furia asupra apărătorului ciobanului - avocatul lui Patlen, recunoscându-l ca o persoană care nu l-a plătit pentru pânza pe care a cumpărat-o.

Expresia se aplică acelor persoane care sunt distrase în mod nejustificat de la subiectul principal al poveștii lor (vorbire, vorbire, conversație).

Castele aeriene - unul dintre primii părinți ai bisericii creștine Sf. Aurelius Augustin (Augustin Fericitul - 354-430) a vorbit odată figurativ în predica sa despre „zidirea în aer”. Expresia a fost amintită, dar s-a răspândit ulterior sub forma „construirii castelelor în aer (sau în Spania)”. În Rusia, expresia a devenit populară sub o altă formă, și anume „Castele în aer” după publicarea basmului de către II Dmitriev cu același nume (1794) despre un visător-visător.

Expresia „castele în aer” este utilizată atunci când ne referim la planuri nerealizabile, vise fantastice etc.

Războiul tuturor împotriva tuturor(lat. „bellum omnium contra annis”) - expresia filosofului englez Thomas Hobbes (1588-1679) în lucrarea „Elements of public and civil law” (1642).

Toate drumurile duc la Roma- o vorbă medievală.

Păianjenul mondial- așa l-a descris regele francez Ludovic al XI-lea (1461-1483), ducele de Burgundia Carol cel îndrăzneț (1468-1477) - un politician prudent, calculator, un mare maestru al intrigelor din culise și un ipocrit, pentru capacitatea acestuia din urmă de a implica aproape toți conducătorii europeni în sfera intereselor sale.

Expresia a devenit înaripată.

Totul este pierdut în afară de onoare- învins de trupele împăratului german Carol al V-lea în 1525 la Pavu și luat prizonier, regele francez Francisc I (1515-1547) i-a trimis mamei sale Louise de Savoia o scrisoare, presupusă constând dintr-o singură frază „Totul este pierdut, cu excepția onoarei . " De fapt, scrisoarea era foarte detaliată și extinsă.

Cocoș gal- vechii romani numeau gali populația celtică din Galia - Franța modernă și Belgia. Cuvântul latin galbus înseamnă nu numai „fiere”, ci și „cocoș”. Potrivit istoricului francez A. Blok, romanii i-au numit pe celți din aceste teritorii, deoarece mulți dintre ei erau cu părul roșu și coafurile lor cu smocuri semănau cu fagurii cocoșilor. În timpul Marii Revoluții Burgheze Franceze, o monedă a fost lovită cu imaginea unui cocoș ca simbol al vigilenței. Cocoșul de pe monede a fost perceput de francezi, care considerau galii ca strămoșii lor, ca „cocoș galic” și a început să fie perceput ca o idee națională, ca o alegorie a Franței. Caricaturienii au început adesea să descrie Franța ca pe un cocoș, sugerând dragostea de viață, agilitatea și entuziasmul francezilor.

Gaudeamus uguitour(Gaudeamus igitur) - linia de deschidere a imnului studențesc medieval - Let's Have Fun.

Garýn al-Rashud- mai exact Harun-ar-Rashid (786-809), califul Bagdadului. În poveștile „O mie și una de nopți” este prezentat ca un conducător înțelept și drept, tatăl poporului, patronul artelor. Adevăratul Harun-ar-Rashid era extrem de departe de această imagine idealizată.

Stat într-un stat- folosind slăbirea puterii centrale în primii ani ai domniei tânărului rege francez Ludovic al XIII-lea, hughenoții (vezi Dicționar) la sfârșitul celui de-al doilea deceniu al secolului al XVII-lea. au început o răscoală și și-au proclamat republica huguenotă în sudul țării, creând un fel de „stat în cadrul unui stat”. Pentru prima dată această expresie se regăsește în opera scriitorului francez Agrippa d, Aubigne (1552-1630) „Despre îndatoririle regelui și supușilor” (scrisă între 1610 și 1620). Acțiunea hughenoților a fost suprimată în 1629 sub conducerea cardinalului Richelieu.

Expresia a fost păstrată și a început să fie aplicată în raport cu orice organizație sau grup de oameni care se pun în condiții exclusive, privilegiate, care nu țin cont de interesele altora.

Statul sunt eu- aceste cuvinte ar fi fost rostite de regele francez Ludovic al XIV-lea (1643-1715) la o ședință a parlamentului din 1655. Aceste cuvinte sunt, parcă, chintesența monarhiei absolute. Acum această expresie este utilizată pentru a caracteriza indivizii care sunt angajați într-o poziție de conducere în orice domeniu de activitate și care creează un arbitrar complet.

Don Juan. Don Juanism- Don Juan (Juan) - eroul unei vechi legende spaniole, birocrația, care își petrece viața în aventuri de dragoste. În literatura mondială, există mai mult de o sută de lucrări, a căror intrigă este inspirată de această legendă. Cele mai cunoscute sunt piesele dramaturgului spaniol Tirso de Molina (1572-1648) Seducătorul din Sevilla (1630) și J.-B. Moliere (1622-1673) Don Juan (1665); în literatura rusă - drama „Oaspetele de piatră” de A.S. Pușkin și poezia de A.K. Tolstoi „Don Juan”. Intriga acestei legende stă la baza operei Don Giovanni (1787) a lui Mozart.

Don Kihut. Cavalerul imaginii îndurerate – Personajul principal romanul marelui scriitor spaniol Miguel Cervantes de Saavedra (1547-1616) „Gloriosul cavaler Don Quijote din La Mancha” (1605-1615). Don Quijote este un nobil sărac, bătrân și singuratic, un iubitor de vechi romane cavalerești, după ce a citit că a pierdut orice înțelegere a realității și și-a imaginat un cavaler rătăcitor. Fanteziile lui Don Quijote îl împing spre acțiuni imaginare mari, care în realitate sunt absurde, ridicole și jalnice, de exemplu, confundând morile de vânt cu giganți, se luptă cu ei etc. Ca urmare a acestor absurdități și neînțelegeri, Don Quijote primește vânătăi și umflături. Vederea jalnică a domnului bătut îl face pe Sancho Panza să se gândească să-l numească pe Don Quijote Cavalerul imaginii îndurerate. Numele Don Quijote a devenit un nume de uz casnic, îl numesc o persoană amabilă, dar divorțată de viață, un visător, care intră într-o luptă inutilă cu răul real sau imaginar, fără a-și măsura puterea.

Dulcine (Dulcine)- Don Quijote în romanul cu același nume al lui Cervantes și-a numit-o pe nobilul său „doamna inimii”, care era de fapt un țăran grosolan și grosolan Aldonza, „Incomparabila Dulcinea Tobossa”. Numele D. a devenit un substantiv în glumă pentru o femeie iubită, iubită.

Dacă muntele nu merge la Mohammed, atunci Mohammed merge la munte- una dintre cele mai frecvente variante ale originii acestei expresii este povestea dată de gânditorul englez Francis Bacon (1561-1621) în „Eseurile sale morale și politice” pe care Mohammed (Muhammad) le-a promis poporului prin forța ordinului său de a mută muntele și când nu a reușit, fără nedumerire, a declarat următoarele: „Ei bine, din moment ce muntele nu vrea să meargă la Mohammed, Mohammed va merge la el însuși” (eseul „Despre curaj”).

Există multe lucruri în lume, prietene Horatio, la care înțelepții noștri nu au visat niciodată.- Un citat din tragedia „Hamlet” a lui W. Shakespeare (actul 1, scena 5, cuvinte de Hamlet).

Dacă nu eu, atunci cine?- Cuvintele îi aparțin lui Jeanne d, Ark (1412-1431) - eroina națională a Franței. Răspunzând întrebării despre motivele plecării de acasă fără știrea părinților ei, Jeanne a spus: „Nimeni în lume ... nu va salva regatul francez și nu îl va ajuta. Cu excepția mea. Dacă nu eu, atunci cine? " Expresia înseamnă o nevoie gravă de a îndeplini personal o datorie sau datorie extrem de dificilă.

Du-te la Kanessa- Împăratul german Henric al IV-lea (1056-1106) a intrat într-o acută luptă politică cu papalitatea în numele puternicului și ambițiosului reformator al Bisericii Catolice, Papa Grigore al VII-lea (1073-1085), care a pretins că subjugă toate statele seculare. din Europa. Henric al IV-lea a refuzat categoric să asculte papa și, după ce a convocat un consiliu al episcopilor germani în 1076, a obținut declarația papei ca fiind destituită. La rândul său, Papa l-a înjurat pe Henric al IV-lea, l-a excomunicat și i-a eliberat pe toți supușii săi din jurământul de credință. Nemulțumiți de puterea imperială care crescuse până atunci, prinții germani, profitând de situație, au fost de acord să nu-l recunoască drept rege dacă va rămâne în excomunicare mai mult de un an. Henric al IV-lea, aflându-se într-o situație fără speranță, a fost obligat să-l roage pe Papa iertare. Pentru aceasta, după ce a traversat Alpii, în ianuarie 1077, pe jos, desculț și în zdrențe, a apărut sub zidurile castelului Canossa, unde era Papa atunci, și a stat în genunchi timp de trei zile până când Papa a acceptat pocăinţă. Expresia „a merge la Canossa” a devenit înaripată, ceea ce înseamnă nevoia de a merge la reconciliere cu inamicul, chiar cu prețul umilinței.

Kaluf (haluf) timp de o oră- așa se spune despre o persoană care a câștigat puterea pentru o perioadă scurtă de timp. Expresia a apărut din titlul basmului „Un vis de veghe, sau calif pentru o oră” din colecția de basme arabe „O mie și una de nopți”. Intriga poveștii este după cum urmează. Tânărul Baghdadi Abu Ghassan a întâlnit un negustor în vizită și l-a invitat în vizită, nebănuind că în fața lui se afla califul deghizat Harun al-Rashid. După ce și-a deschis inima, Abu Ghassan ia spus oaspetelui despre locul său prețuit - să se afle în locul califului cel puțin pentru o scurtă perioadă de timp. În mod imperceptibil, Harun al-Rashid îi toarnă somnifere, iar Abu Ghassan adormit este dus la palatul califului. Curtenii au ordin să-l asculte pe Hassan în toate. Trezindu-se, Hassan descoperă că a devenit califul. Toată ziua se bucură de viața luxoasă din palat și dă diverse ordine. Seara, este din nou imperceptibil amestecat cu somnifere și dus acasă. Dimineața, Hassan nu poate înțelege ce i s-a întâmplat cu o zi înainte - un vis sau o realitate.

Albin insidios- Albion este numele antic al Marii Britanii. În literatura pre-revoluționară rusă, expresia „Albion insidios” a fost folosită pe scară largă, adică Anglia. Probabil, această expresie a fost folosită pentru prima dată în cronica lui Otto din Sf. Bazensky (începutul secolului al XIII-lea), în care el, prin „Anglia insidioasă”, înseamnă acțiunile regelui englez Richard Inimă de Leu (1189-1199) în timpul a III-a cruciadă. Expresia a fost amintită, dar a fost oarecum transformată în timpul Marii Revoluții Burgheze Franceze și a imperiului lui Napoleon. În condițiile unor relații franco-engleze puternic agravate și un interes sporit pentru istoria antică și eroii săi, a apărut combinația „insidios Albion”, care a devenit deosebit de populară după ce Anglia a încălcat pacea de la Amiens în 1803. Alte realități politice ale secolului al XIX-lea. a făcut această expresie larg utilizată.

Ou Kolumbov- expresia se întoarce la o anecdotă spaniolă medievală, a cărei esență este că mulți înțelepți și meseriași au încercat în zadar să pună un ou pe masă vertical, cu un capăt ascuțit, și doar simplul Juanelo a ghicit să aplatizeze sfârșitul ou lovind masa. Așa s-a născut expresia spaniolă Huevode Juanelo (oul lui Juanelo). Mai târziu, anecdota despre ouul pus pe un capăt ascuțit a fost inclusă în diferite opere literare. Una dintre aceste povești a fost asociată cu numele lui Cristofor Columb (1451-1506). Benzoni în „Istoria noii lumi” (1565) a povestit următoarea poveste: după primele călătorii ale lui Columb, când mulți alții au început să urmeze urmele ciudatului navigator, într-una dintre conversații, interlocutorul i-a spus lui Columb că călătoria nu a fost prea dificilă; Columb a sugerat ca acest om să pună un ou, dar el, desigur, nu a putut să o facă. Apoi, Columb a pus el însuși oul, bătând mai întâi ușor pe capăt, observând că nu era greu. Expresia „ou de Columb” este utilizată pentru a se referi la o soluție originală, îndrăzneață și neașteptată la o problemă complexă.

Columb rus- cuvinte din poemul neterminat „Petru cel Mare” de MV Lomonosov:

Columb al Rusiei, disprețuind stânca mohorâtă,

Între gheață o nouă cale se va deschide spre est,

Și țara noastră va ajunge în America.

Într-o oda din 1747, M.V. Lomonosov, referindu-se la Vitus Bering (1681-1741), a scris:

Columb rus peste ape

În grabă către popoare necunoscute.

Expresia este folosită cu ocazii solemne, când se face referire la paginile eroice ale istoriei flotei rusești.

Cuceritori(vezi Dicționar) - în sens figurat, cuceritori crude, crude, tâlhari.

regele Lear- eroul tragediei cu același nume de W. Shakespeare (1608), bătrânul rege, expulzat de acasă după împărțirea moștenirii de către fiicele sale nerecunoscătoare. Numele său a devenit un nume de uz casnic.

Regele domnește, dar nu stăpânește- pentru prima dată această expresie în latină (Rex regnat sed gubernat) a fost folosită de hatmanul polonez Jan Zamoyski (1541-1605) la una dintre întâlnirile generalului polonez Sejm.

Regele este mort, să trăiască regele!- formula tradițională medievală, adoptată în monarhiile europene, proclamată de vestitorii regali populației atunci când domnitorul se schimbă. Astăzi, expresia este utilizată atunci când vine vorba de o persoană care își schimbă cu ușurință punctele de vedere și credințele, în funcție de interesele situației de moment. O astfel de persoană este, de asemenea, comparată cu o velină; sensul expresiei este similar cu proverbele „ține-ți nasul la vânt” și „simți unde bate vântul”.

Cruciadă(vezi Dicționar, partea I) - acum sub K.p. în sens figurat, înseamnă de obicei opoziție, persecuție sau persecuție intenționată de către forțele reacționare sau conservatoare față de manifestările disidenței în orice domeniu al vieții sociale, științifice sau culturale; în acest sens, expresia este similară cu „vânătoarea de vrăjitoare”. În viața de zi cu zi, K.p. adesea folosită cu umor și ironie.

Masa rotunda- în Europa de Vest medievală, un ciclu de romane cavalerești despre Regele Arthur și Cavalerii Mesei Rotunde a fost foarte popular. Într-unul dintre aceste romane, vrăjitorul Merlin dă ideea regelui britanic Uther (tatăl lui Arthur) de a crea o ordine cavalerească a mesei rotunde. Cavalerii, urmând masa rotundă la sărbătorile regale, se simțeau egali, pentru că nu existau locuri mai bune sau mai rele. Ideea „mesei rotunde” a fost adoptată în politica internațională pentru a sublinia egalitatea tuturor părților la conferință sau ale părților contractante. Expresia „masă rotundă” a intrat în viața noastră și pentru a desemna orice eveniment legat de discuția unei probleme, în care diferite puncte de vedere sunt exprimate în mod liber și evaluate în mod obiectiv.

Cine nu se poate preface nu știe să domnească- cuvintele regelui francez Ludovic al XI-lea (vezi Păianjenul Mondial).

Pui în ghiveci (supă)- Regele francez Henric al IV-lea cel Mare (1589-1610) i-ar fi spus odată ducelui de Savoia: „Dacă Dumnezeu îmi prelungește viața, mă voi asigura că nu rămâne în țara mea niciun țăran care să nu poată avea un pui în ghiveciul său "(H. de Péréfixe. Histoire du roy Henry le Grand, 1861). Această frază a devenit înaripată în următoarea formulare: „Mi-aș dori ca fiecare țăran să aibă propriul pui în supă duminica”.

Olandezul zburător- în Olanda, unde viața oamenilor a fost indisolubil legată de mare, au fost compuse multe povești și legende despre marinari. Una dintre legende a povestit despre un navigator curajos care a jurat să ocolească pelerina blocându-și calea, în ciuda unei furtuni care a izbucnit pe mare, chiar dacă a durat pentru totdeauna. Pentru încrederea în sine și mândria sa, el a fost pedepsit devenind un rătăcitor etern prin mările și oceanele furtunoase. Legenda spune că înfățișarea sa a prefigurat moartea unei nave care s-a întâlnit în drum. Legenda a apărut probabil în era marilor descoperiri geografice. Este probabil ca prototipul istoric al marinarului neînfricat să fi fost navigatorul portughez Bartolomeu Dias, care a fost primul care a înconjurat Capul Bunei Speranțe după finalizarea expediției sale. În secolul al XVII-lea. această legendă a fost în principal asociată cu numele căpitanilor olandezi, care se reflectă în numele ei. Expresia „Olandez zburător” se aplică persoanelor aflate în continuă mișcare, iubitorilor de călătorii, turismului, precum și „fluturașilor” de la locul de muncă.

Magisterdixit(magister dixit) - tradus din latină - „așa a spus profesorul”. Aceasta a fost referința obișnuită de către scolastici la autoritatea necontestată a lui Aristotel ca singurul argument. Astăzi se spune că înseamnă un discurs, o declarație etc., lipsită de o bază de dovezi și susținută doar de o referire la autoritatea altcuiva.

Burghez în nobilime- titlul din traducerea rusă a comediei lui Moliere „Ze Bourgeois gentilhomme” (1670), în care burghezul Jourdain este ridiculizat, străduindu-se în orice fel să pătrundă în înalta societate și imitând orbește nobilimea în toate. Toate încercările sale de a fi ca un nobil arată ridicol și ridicol. Aceste cuvinte denotă un parvenit. Analog rusesc - „De la zdrențe la bogății”.

Mult zgomot pentru nimic- numele comediei lui Shakespeare (1600), care a devenit un proverb. Asemănător cu cel apărut în secolul al XVIII-lea. expresie a gânditorului politic francez Montesquieu (1689-1755) - „O furtună într-un pahar cu apă”.

Tăcut înseamnă consimțământ- expresia Papei Bonifaciu VIII (1297-1303), formulată într-una din scrisori. Se întoarce la Sofocle (496-408 î.Hr.), în a cărui tragedie „Femeile trahine” există expresia „Nu înțelegi că prin tăcere ești de acord cu acuzatorul?”

Înțelepciunea este fiica experienței- aforismul aparține genialului pictor, sculptor, arhitect și poet italian Michelangedlo (1475-1564).

Maestru(vezi Dicționar, Partea I) - conceptul a venit din meșteșugul medieval, înseamnă un adevărat maestru al meșteșugului său, așa numit respectuos figuri remarcabile ale artei, științei, literaturii.

Pe asta stau și nu pot face altfel- cuvinte din discursul pionierului Reformei Europene Martin Luther (1483-1546) la Worms Reichstag din 18 aprilie 1521, unde a fost chemat să explice și să renunțe la credințele sale în prezența noului împărat german Carol al V-lea Dar Luther, știind că, în caz de refuz de a renunța, se va confrunta cu o persecuție inevitabilă și, eventual, soarta lui Jan Hus, a arătat fermitatea minții, nu a mers împotriva conștiinței sale și a respins renunțarea. Ultimele cuvinte ale discursului său au devenit înaripate.

Ceva nu este bun în regatul danez- una dintre versiunile traducerii cuvintelor lui Marcello în tragedia „Hamlet” a lui Shakespeare (actul 1, fenomenul 4). Această expresie înseamnă probleme latente în unele afaceri.

"Armata invincibilă"- o uriașă flotilă militară a regelui spaniol Filip al II-lea, numită din cauza încrederii în victorie „Armata invincibilă” („armada” - o flotă mare), a fost trimisă în 1588 pentru a cuceri Anglia. Micile nave englezești, bine echipate cu artilerie, s-au întâlnit cu spaniolii pe Canalul Mânecii. Bătălia a durat mai mult de o săptămână, britanicii au obținut o victorie strălucită. Restul „NA” a fost nevoit să meargă spre nord pentru a ocoli Anglia pentru a se întoarce în patria sa. Furtuna, care a început în Marea Nordului, a finalizat moartea nemiloasă a flotei spaniole. Expresia este folosită în sens ironic.

Nu există alt Dumnezeu decât Dumnezeu și Mohammed este profetul său- două dogme principale indivizibile ale Islamului. Expresia este folosită ironic.

Nu există nicio poveste mai tristă în lume- cuvintele ducelui, încheind tragedia lui Shakespeare „Romeo și Julieta” (1597).

Lume noua- este interesant faptul că Columb însuși a fost primul care a folosit această expresie, deși ca o comparație, descriind într-una din scrisorile sale impresiile țărilor pe care le-a descoperit. Omul de știință umanist Petrus Martyr Anglernus, la șase luni după ce Columb s-a întors de la prima expediție, a exprimat o strălucită presupunere că Columb a descoperit „Lumea Nouă” (novus orbis). Pentru prima dată oficial, această frază a sunat în același 1493, când prin decret al regelui spaniol Ferdinand V Catolic, lui Columb i s-a acordat o stemă cu motto-ul: „Pentru Castilia și Leon, Columb a găsit Lumea Nouă”. Adevărat, expresia lui N.S. aici, cel mai probabil, a fost înțeles ca numele doar unei noi țări care a intrat sub stăpânirea coroanei spaniole. Dovezi științifice că Columb „a descoperit, după cum puteți vedea, o nouă parte a lumii” în 1503 a fost adus de navigatorul italian Amerugo Vespucci ”, care a navigat pe urmele lui Columb către noi ținuturi. Scrisorile publicate ale lui Vespucci erau atât de cunoscute în Europa încât cartograful german Waldseemüller în 1507 a marcat noul continent pe hărțile sale sub numele Amerigo Vespucci. Exprimarea N.S. a devenit înaripat, este folosit în mod constant astăzi, mai ales când se opune Americii și Europei, care a devenit acum Lumea Veche.

Cu foc și sabie- Inițial, expresia se întoarce probabil la cele mai eficiente și radicale metode ale medicinei antice - chirurgie și cauterizare cu foc pentru a opri sângerarea și dezinfecta. Astfel, faimosul medic grec antic Hipocrate (secolul V î.Hr.) a spus: „Ce medicament nu vindecă, apoi fierul vindecă, ceea ce nu poate vindeca fierul, este vindecat de foc”. Mai târziu, în secolul I î.Hr. Poeții romani (de exemplu, Ovidiu și alții) au început să folosească această expresie într-un sens diferit - distrugerea nemiloasă a inamicului cu arme și focuri. Expresia a devenit deosebit de populară după publicarea romanului „Foc și sabie” al scriitorului polonez Heinrich Sienkiewicz (1846-1916). De regulă, acum a început să fie folosit la figurat ca o distrugere nemiloasă, extrem de crudă a ceva. Foarte des, aceste cuvinte caracterizează acțiuni legate de istoria medievală (suprimarea răscoalelor populare, campanii ale cruciaților germani împotriva slavilor, expediții punitive în general, creștinizare violentă - de exemplu, indieni în America etc.).

S-a îndrăgostit de mine pentru chin,

Și eu sunt ea pentru compasiune pentru ei

Cuvintele lui Othello din tragedia cu același nume de W. Shakespeare „Othello, maurul venețian” (1604), spus de el despre Desdemona și apariția sentimentelor reciproce între ei. Expresia este folosită cel mai adesea ironic.

Sfânta simplitate!- conform legendei, aceste cuvinte sunt pronunțate de eroul național ceh, denunțătorul viciilor Bisericii Catolice, Jan Hus (1369-1415), condamnat de această biserică la o catedrală din Constanța și condamnat să fie ars pe rug . Aceste cuvinte i-au scăpat când a văzut că o bătrână, în extaz religios, aruncase un braț de tufă în focul aprins. Această expresie este adesea folosită în limba latină: "O sancta simplicitas!"

De la scânduri la scânduri- cel mai adesea aceste cuvinte sunt pronunțate atunci când citesc cu atenție o carte de la început până la sfârșit sau studiază un liant al oricăror documente. Expresia își are rădăcinile în Evul Mediu, când coperțile cărților erau realizate din plăci acoperite cu piele.

Otello- protagonistul tragediei omonime a lui Shakespeare, maurul venețian, care, crezând calomnia, într-un acces de gelozie și-a strangulat soția Desdemona. Numele lui O. a devenit sinonim cu gelozia.

Descoperă America- o expresie ironică, similară în sensul cuvintelor „Inventează bicicleta” sau „Volga se varsă în Marea Caspică”.

"Vânătoare de vrăjitoare"(vezi Dicționar, Partea I) - procese în masă împotriva „vrăjitoarelor” din secolele XV-XVII, organizate de autoritățile bisericești și seculare și cuprinzând toate țările (atât catolice, cât și protestante). Metodele oficiale de investigație sunt prezentate în cartea călugărilor-inchizitori Institoris și Sprenger „Ciocanul vrăjitoarelor”. Ancheta a urmărit recunoașterea victimelor prin metode legalizate precum tortura monstruoasă, înșelăciunea, provocarea etc. Denunțarea, cuvântul din gură etc. au fost suficiente pentru a iniția un caz. De regulă, procesul s-a încheiat cu o condamnare. Condamnații au fost trimiși la foc (vezi Autodafe), iar proprietatea lor a fost confiscată. Expresia s-a mutat în sfera politicii publice, când persecuția pe scară largă a dizidenților este declarată în scopuri politice.

Turma Panurgov- expresia este folosită pentru a caracteriza un grup de oameni, o mulțime, într-un impuls orb care urmărește pe cineva. A apărut din descrierea unui episod din romanul scriitorului umanist francez Francois Rabelais (1494-1553) „Gargantua și Pantagruel” (1534). Pasagerul Panurge, unul dintre eroii romanului, s-a certat cu un negustor care transporta o turmă de oi pe o navă. Panurge jignit decide să se răzbune pe negustor. Pentru mulți bani, cumpără cel mai mare berbec de la un negustor și îl aruncă peste bord. Toată turma s-a repezit imediat după conducătorul lor, târând negustorul cu el și încercând să oprească oile.

Parisul merită Liturghie (Liturghie)- în timpul războaielor hugonote după asasinarea regelui francez Henric al III-lea, dinastia Valois a fost suprimată (1589). Puterea regală trebuia să meargă la reprezentantul ramurii laterale a dinastiei, Henric de Bourbon, regele Navarei, dar catolicii nu doreau să-l vadă pe rege huguenot pe tron ​​(vezi Dicționar, partea I). Războaiele au continuat. O rezistență deosebit de puternică a fost susținută de Heinrich Paris. Religia protestantă a lui Henric de Navarra a devenit un obstacol în calea războaielor civile care duraseră mai bine de trei decenii. Henry decide să se convertească din nou la catolicism (a trebuit deja să facă acest lucru sub amenințarea cu moartea în Noaptea Sfântului Bartolomeu). „Parisul merită o masă” - așa că, potrivit legendei, a spus viitorul rege. În iulie 1593 a renunțat public la calvinism, iar în februarie 1594 a fost încoronat drept rege de drept al Franței sub numele de Henric al IV-lea. Urmașii l-au numit Mare.

Expresia înseamnă nevoia de a face compromisuri pentru a atinge un obiectiv important.

Primul dintre egali- expresia se întoarce la vremea primilor regi francezi din dinastia capetiană (de la sfârșitul secolului al X-lea), care erau priviți de vasalii regali - duci, marchizi și comiți.

Poziția obligă- una dintre regulile de bază ale onoarei cavalerilor, obligând cavalerii să acționeze întotdeauna în conformitate cu cerințele impuse de titlul de cavaler.

Un cuvânt de laudă pentru prostie- numele satirei reprezentantului remarcabil al Renașterii de Nord Erasmus din Rotterdam (1469-1536). Folosit în sensul: prostie, judecată absurdă, exprimată cu aplomb, categoric.

Subiecții nu au drepturi, există doar îndatoriri- cuvintele regelui francez - „Soarele” Ludovic al XIV-lea (1643-1715).

puritan(vezi Dicționar, Partea I) - o caracteristică a unei persoane care se distinge prin severitatea excesivă a gusturilor, obiceiurilor și stilului de viață.

Legătura vremurilor s-a rupt- cuvintele prințului danez Hamlet din tragedia cu același nume de Shakespeare (1601).

Romeo si Julieta- numele eroilor tragediei cu același nume (1597) de W. Shakespeare, care a devenit un nume de uz casnic pentru un cuplu îndrăgostit.

Rozant- acesta este numele Don Quijote numit calul său (vezi Dicționar, partea II). În descrierea lui Cervantes, R. seamănă cu un schelet viu (în spaniolă Rocin - cal, ante - înainte). De atunci, numele R. a devenit un nume de uz casnic pentru un cal vechi, slăbit, slăbit.

Un cavaler fără frică sau reproș- așa l-au numit contemporanii cavalerului francez Pierre Théray de Bayard (1473 / 1476-1524), așa este numit în cartea „Povestea cea mai plăcută, amuzantă și odihnitoare, compusă de un slujitor cinstit despre întâmplări și fapte, succese și fapte ale unui bun cavaler fără frică și reproș, glorios lord Bayard ... "(1527). În lupte, B. s-a remarcat prin curaj și nobilime de neegalat. De două ori a fost capturat și de ambele ori a fost eliberat fără răscumpărare, ca recunoaștere a priceperii sale militare. După moartea lui B., ambele armate războinice au încheiat un armistițiu pentru o înmormântare demnă cu onoruri militare pentru corpul eroului. Aceeași poreclă onorifică i-a fost acordată unui alt compatriot și contemporan al lui B., comandantul remarcabil Louis de la Tremoy (1460-1525).

Acum această expresie este folosită pentru a caracteriza o persoană curajoasă, curajoasă, cu principii morale înalte.

Arde corăbiile- preistoria acestei expresii are rădăcini în antichitate. Istoria cunoaște mai multe evenimente asociate acțiunilor care taie drumul înapoi. Unul dintre cele mai faimoase cazuri este arderea tuturor navelor lor de către cuceritor (vezi Dicționar, partea I) de către Hernan Cortez (1485-1547) înainte de începerea expediției de cucerire împotriva aztecilor pentru a întrerupe evadarea soldaților lor. traseu: trebuiau să meargă doar înainte (1519) ...

Expresia înseamnă: au fost luate astfel de măsuri decisive care fac imposibilă întoarcerea la starea anterioară, lăsând singura cale de ieșire - înaintând spre scopul dorit.

Expresiile „Cruce Rubiconul” (Iulius Cezar, secolul I î.Hr.) și „Pune totul în joc” au o semnificație similară.

Sesam, deschide (deschide)- o expresie din prima traducere franceză (1704-1708) a basmului arab „Ali Baba și cei patruzeci de hoți”, inclusă în colecția „O mie și una de nopți” (Vezi dicționarul). Aceste cuvinte nu sunt în original, dar de atunci au devenit o parte integrantă a acestuia.

Expresia este adesea folosită în sens glumitor atunci când intenționează să pătrundă într-un secret, să depășească un obstacol etc.

Barbă albastră- personajul unui vechi basm francez, prelucrat în 1697 de Charles Perrault, publicat sub titlul „Raoul, Cavalerul Barbei Albastre”. Eroul ei, un cavaler însetat de sânge, își ucide soțiile pentru că este prea curios. De atunci, porecla Barbă albastră a devenit un nume de uz casnic pentru un soț crud și gelos. Dar, după cum cred unii cercetători, personajul de basm a avut un prototip real teribil - baronul Gilles Laval de Retz (Re), om de stat și mareșal al Franței (1404-1440). În tinerețe, el a devenit celebru ca un războinic curajos, apărător al Orleansului asediat, care a luptat pentru drapelele lui Jeanne d, Ark, care a devenit meritat un mareșal. Dar apoi s-a retras, s-a închis în castelul său, s-a degradat moral și s-a transformat într-un monstru în formă umană. Printre locuitorii din jur, s-a răspândit faima unui vrăjitor, care a ucis copii în scopuri rituale. A fost efectuată o anchetă, de Rais a fost găsit vinovat și ars pe rug. Astfel, sensul acestei porecle are un alt sens, devenind sinonim cu un ticălos rău.

Cronică scandaloasă- așa a publicat titlul celei de-a doua ediții (1611) a unei cărți despre regele francez Ludovic al XI-lea (1461-1483), probabil scrisă de scutierul său Denu Hesselin - „Cronica celui mai creștin și învingător Ludovic de Valois, a unsprezecea de acest nume. " Expresia vorbește de la sine.

Prea adevărat- cuvintele rostite de Papa Inocențiu X despre portretul său pictat de strălucitul pictor spaniol Diego Velazquez (1599-1660).

Se lupta cu morile de vânt- expresia caracterizează o luptă inutilă și inutilă cu dificultăți imaginare, cum ar fi cea purtată de Don Quijote (vezi Dicționarul, Partea II) cu morile de vânt, confundându-le cu giganți redutabili.

Nu moare cine își dă viața științei Este un proverb medieval arab.

Mii și una de nopți- numele celebrei colecții de basme arabe, a cărei ediție finală datează din secolele 15-16. Vezi Dicționar, Partea II - Povești arabe, sensul este același.

Îmblânzirea scorpiei- titlul comediei lui Shakespeare (1593), a cărui complot este acela că un soț înțelept, sub masca plăcerii unei soții capricioase și excentrice, o reeducă cu succes. Expresia este utilizată atunci când vine vorba de 1) reeducarea persoanelor cu caracter dificil sau 2) utilizarea oricăror acțiuni violente împotriva diferitelor forme de protest în diferite sfere ale vieții și activității.

utopie(vezi Dicționar, partea I) - numele a devenit un nume de uz casnic, denotă un vis de pipă, fantezie, un frumos basm.

Falstaff- unul dintre eroii din piesele lui W. Shakespeare „Henry IV” (1598) și „The Wicked Women of Windsor” (1602) - un bărbat gras căruia îi place să mănânce bine și să bea bine, un fanfaron, un joker și un laş. F. este un nume comun pentru astfel de oameni.

Filosofia este slujitorul teologiei- expresia este atribuită istoricului Bisericii Catolice, apologetului papalității, Caesar Barony (1538-1607). Această expresie este adesea pronunțată cu înlocuirea adecvată a cuvintelor, de exemplu: „Muzica este slujitorul poeziei” (Gluck) etc.

Piatra filosofului- conform ideilor alchimiștilor medievali, aceasta este o substanță care avea capacitatea de a transforma argintul și chiar metalele de bază în aur; este un panaceu pentru toate bolile, un remediu pentru tinerețea veșnică. Visul alchimiștilor medievali a fost crearea acestui fantastic F.C. Termenul este folosit la figurat ca bază a fundamentelor, începutul tuturor lucrurilor.

Sfârșitul justifică mijloacele(vezi Dicționar, Partea I - Iezuiții) - aceste cuvinte au fost principiul moral principal al ordinului iezuit. Mijloacele pentru atingerea acestui obiectiv ar putea fi orice, până la crimă.

Omul care era- aceste cuvinte sunt pronunțate atunci când vor să sublinieze caracterul moral ridicat al unei persoane, calitățile sale spirituale. Acesta este exact sensul pe care Hamlet îl pune în vorbirea despre tatăl său.

Ce a căzut din căruță a dispărut(vezi Dicționar, partea - Dreptul la premiu) - acum spun acest lucru despre lucrurile pierdute care nu sunt probabil găsite, despre pierderile irecuperabile.

A cui putere (țară), asta și credință- acest principiu a fost luat ca bază a lumii religioase Augsburg din 1555, potrivit căreia religia prințului oricărui teritoriu al Germaniei a determinat și religia supușilor săi. Expresia a devenit înaripată.

Capodopera(vezi Dicționar, Partea I) - acest cuvânt se referă la opere remarcabile de literatură și artă, de exemplu, capodopere ale picturii mondiale etc.

El Dorado- fluxul de aur și argint care s-a revărsat în Europa după descoperirea Americii a dat naștere zvonurilor că undeva în regiunile inaccesibile din America de Sud există o țară fabulos bogată. Adevărata bază a acestor zvonuri a fost povestea care a ajuns la urechile cuceritorilor (vezi Dicționar, partea I) despre ritul inițierii în conducătorul tribului Muisca. Cacicul, nou ales după moartea liderului precedent, însoțit de un alai magnific, s-a dus la lacul Guatavița, toate acoperite cu praf de aur, sclipind ca soarele. Pe o plută, a ajuns la mijlocul lacului și s-a scufundat în apele sale până când tot praful de aur care îl acoperea a fost spălat. Între timp, anturajul său a aruncat în lac diferite obiecte de aur (vase, bijuterii etc.). În spaniolă, „omul aurit” sună ca el Hombre Dorado, de unde și numele locului în care a avut loc această ceremonie sacră. Spaniolii au găsit acest loc, dar realitatea s-a dovedit a fi mult mai prozaică - iar obiceiul nu mai era respectat (până atunci muiskii fuseseră deja cuceriți de un alt trib indian) și se dovedește că nu au avut niciodată nenumărate comori. . Cu toate acestea, zvonul nu a murit. Au început să se răspândească diverse versiuni despre alte locații autentice ale Eldorado. Numeroase expediții care îl căutau, țări cu bogății fabuloase nu au fost găsite niciodată, dar în cursul lor au fost făcute o mulțime de descoperiri geografice importante și observații etnografice. În 1913, o expediție engleză dotată cu cea mai recentă tehnologie a reușit să dreneze lacul Guatavița. Mai multe obiecte de aur au fost găsite în partea de jos, care au avut doar un interes pur arheologic. După cum scrie cercetătorul american al istoriei marilor descoperiri geografice R. Ramsey, „Eldorado a murit de mult, dar fantoma lui continuă să rătăcească” (R. Ramsey. Descoperiri care nu s-au întâmplat niciodată. M. „Progres”, 1977, p.21). Acest cuvânt a început să desemneze o țară de vis sau, ceea ce este mult mai prozaic. Loc, loc de muncă, afaceri care aduc venituri bune.

Cred că există- un aforism al filosofului francez René Decart (1596-1650). Adesea citat în latină: „cogito, ergo sum”.

Prefer să am dreptate singur decât să greșesc, nu numai cu înțelepții, ci cu toată restul lumii.- cuvintele celebrului chirurg francez Ambroise Paré (1510-1590).