Пушкин. “Яруу найрагч найздаа” А.Пушкины Мэлхийн тухай сургаалт зүйрлэл

Ойн захад моддын дунд мэлхийнүүд эргэлдэж байв. Хоёр мэлхий санамсаргүйгээр гүн суваг руу унах хүртэл бүх зүйл сайхан, хөгжилтэй байв. Энэ нь шуудуу ч биш, бараг босоо ирмэг бүхий нүх, гүн нь унасан хүмүүсийг аврах боломж бараг үлдээгээгүй байх магадлалтай.

- Ингээд л болоо, найзууд аа, эрч хүчээ битгий үрээрэй. Хувь тавилангаа хүлээн зөвшөөрч, баяртай гэж хэлээрэй

Ойн захад моддын дунд мэлхийнүүд эргэлдэж байв. Хоёр мэлхий санамсаргүйгээр гүн суваг руу унах хүртэл бүх зүйл сайхан, хөгжилтэй байв. Энэ нь шуудуу ч биш, бараг босоо ирмэг бүхий нүх, гүн нь унасан хүмүүсийг аврах боломж бараг үлдээгээгүй байх магадлалтай.
Тэдэнд жинхэнэ ангал мэт санагдсан нүхний захад дөхөж очоод үлдсэн мэлхийнүүд азгүй нөхдүүд рүүгээ хашгирав.
- Ингээд л болоо, найзууд аа, эрч хүчээ битгий үрээрэй. Хувь заяагаа хүлээн зөвшөөрч, үүрд баяртай гэж хэлээрэй!

Танд гутранги, сөрөг сэтгэл хөдлөлөө илэрхийлэх гэж оролдож буй хүмүүсийн үгийг хэзээ ч бүү сонс, тэд таны хамгийн нандин мөрөөдөл, хүслийг чинь булааж авдаг. Үгийн хүчийг бүү мартаарай. Таны сонссон эсвэл уншсан бүхэн таны зан төлөвт нөлөөлдөг! Үргэлж эерэг байх. Түүнээс гадна тэд чамайг мөрөөдлөө биелүүлэх боломжгүй гэж хэлэхэд дүлий бай! Үргэлж бодоорой: би үүнийг хийх болно!

"Яруу найрагч найздаа" Александр Пушкин

Арист! Та Парнасын зарц нарын дунд байна!
Та зөрүүд Пегасусыг унахыг хүсч байна;
Та лаврын аюултай зам дагуу яаравчлан,
Мөн хатуу шүүмжлэлд та зоригтойгоор тулалдаанд орно!

Арист, надад итгээрэй, үзэг, бэхээ орхи.
Гол горхи, ой мод, гунигтай булшийг март,
Хүйтэн дуунуудад хайраар бүү шат;
Уулнаас унахгүйн тулд хурдан буу!
Чамгүйгээр яруу найрагчид хангалттай бий, байх болно;
Тэд хэвлэгдэж, дэлхий даяар мартагдах болно.
Магадгүй одоо чимээ шуугианаас холдох байх
Тэнэг музатай үүрд нэгдээрэй,
Амар амгалан Минервинагийн ивээл дор
Хоёр дахь "Тилемахида" -ын нөгөө эцэг нь нуугдаж байна.
Утгагүй дуучдын хувь заяанаас айж,
Биднийг алж буй шүлгүүдийн асар том хэмжээ!
Яруу найрагчдад хожмын хүндэтгэлийн үр удам шударга;
Пинда дээр лавр байдаг ч хамхуул бас байдаг.
Гутамшигтай болохоос ай! - Аполло бол яах вэ?
Таныг бас Хеликонд авирсан гэж сонсоод,
Буржгар толгойгоо үл тоомсорлон сэгсэрч,
Таны суут ухаантан таныг аврах усан үзмийн модоор шагнах уу?

Гэхдээ юу гэж? чи хөмсгөө зангидан, хариулахад бэлэн байна;
"Магадгүй" гэж та надад хэлэх болно, "шаардлагагүй үгсийг бүү хий;
Би ямар нэг зүйлийг шийдэхдээ ухрахгүй,
Миний хувь заяа унасан гэдгийг мэдээрэй, би лир сонгодог.
Бүх дэлхий намайг хүссэнээрээ шүүж,
Уурлаж, хашгирч, харааж зүхээрэй, гэхдээ би яруу найрагч хэвээр байна."

Арист бол шүлэг сүлжих мэддэг яруу найрагч биш
Тэгээд тэр өдөө шахаж, цаас харамсдаггүй.
Сайн яруу найраг бичих нь тийм ч амар биш,
Витгенштейн францчуудыг хэрхэн ялсан.
Үүний зэрэгцээ, Дмитриев, Державин, Ломоносов.
Үхэшгүй дуучид, оросуудын нэр төр, алдар суу,
Тэд эрүүл оюун ухааныг тэжээж, биднийг хамтдаа сургадаг.
Хэчнээн олон ном төрсөн даруйдаа мөхдөг вэ!
Рифматова, Графова нарын чанга бүтээлүүд
Хүнд Бибрустай тэд Глазуновын дэргэд ялзардаг;
Хэн ч тэднийг санахгүй, хэн ч дэмий хоосон зүйл уншихгүй,
Фибусын хараал тэдэнд дарагдсан.

Пиндус ууланд аз жаргалтай авирсан гэж бодъё.
Та өөрийгөө яруу найрагч гэж нэрлэж болно.
Тэр үед бүгд чамайг уншихдаа баяртай байх болно.
Гэхдээ гол аль хэдийн чам руу урсаж байгааг санаж байна уу?
Яруу найрагчийнхаа төлөө, хэмжээлшгүй их баялаг,
Та аль хэдийн төрийн өршөөлөөр юу авч байна вэ?
Чи червонецийг төмөр авдарт оршуулдаг
Тэгээд хажуу тийшээ хэвтээд тайван унтаж амарч байна уу?
Тийм биш, эрхэм найз минь, зохиолчид баян;
Хувь тавилан тэдэнд гантиг танхим ч өгөөгүй.
Авдар нь шижир алтаар дүүрдэггүй:
Савх газар доор, мансарда өндөр -
Тэдний ордон нь сүрлэг, танхимууд нь гайхамшигтай.
Яруу найрагчид бүгд магтдаг, зөвхөн сэтгүүл л тэднийг тэжээдэг;
Тэдний хажуугаар азын хүрд эргэлдэнэ;
Руссо нүцгэн төрж, булш руу нүцгэн алхсан;
Каммоес гуйлгачидтай ороо хуваалцдаг;
Мансарда дахь гал үл мэдэгдэх үхэж,
Түүнийг харь гарагийн гараар булшинд илгээв:
Тэдний амьдрал бол уй гашуугийн цуваа, тэдний алдар нэр нь мөрөөдөл юм.

Та одоо жаахан бодож байгаа бололтой.
"За" гэж чи "бүхнийг маш хатуу шүүж байна.
Шинэ Juvenal шиг бүх зүйлийг даван туулж,
Та надтай яруу найргийн тухай ярьсан;
Тэр өөрөө Парнасиан эгч нартай хэрэлдэж,
Би энд ирж шүлэг номлох ёстой юу?
Чамд юу тохиолдоо вэ? Та эрүүл үү, үгүй ​​юу?
Арист, илүү их зүйл нуршилгүйгээр би танд дараах хариултыг өгье.

Тосгонд энгийн хүмүүстэй хамт байсныг би санаж байна.
Саарал буржгар хөгшин тахилч,
Хөршүүдтэйгээ эв найртай, хүндэтгэлтэй, сэтгэл хангалуун амьдарч байсан
Мөн тэрээр эрт дээр үеэс хүн бүрийн анхны мэргэн гэдгээрээ алдартай.
Нэг өдөр шил, шилээ шавхан,
Хуримаас орой нь тэр бага зэрэг согтуу алхсан;
Эрчүүд түүн рүү ирэв.
"Аав аа, сонсооч" гэж энгийн хүмүүс хэлэв.
Нүгэлтнүүдийг бидэнд зааж өгөөч - та архи уухыг хориглоно
Та үргэлж хүн бүрийг сэрүүн байхыг тушааж,
Бид танд итгэж байна: өнөөдөр яах вэ ..."
"Сонсогтун" гэж тахилч хүмүүст хэлэв.
Би та нарт сүмд зааж байгаа шиг үүнийг хий,
Сайхан амьдар, гэхдээ намайг битгий дуурай."

Мөн би ижил зүйл хариулах ёстой байсан;
Би өөрийгөө зөвтгөхийг огтхон ч хүсэхгүй байна:
Яруу найргийн хүслийг мэдэрдэггүй хүн аз жаргалтай,
Уй гашуу, анхаарал халамжгүй нам гүмхэн зууныг өнгөрөөж,
Сэтгүүлүүд үгэндээ ачаалал өгдөггүй,
Тэр долоо хоногийн турш гэнэтийн санаанууд дээр суудаггүй!
Тэр Парнассын өндөрлөгөөр алхах дургүй,
Тэр цэвэр муза, догшин Пегасусыг эрэлхийлдэггүй,
Гартаа үзэг барьсан Рамаков түүнээс айдаггүй;
Тэр тайван, хөгжилтэй байдаг. Арист, тэр архи уудаггүй.

Гэхдээ би ярихаа больж чадахгүй байна - би чамайг уйдах вий гэж айж байна
Тэгээд чамайг хошин үзгээр тарчлаана.
Эрхэм найз аа, би танд хэдэн зөвлөгөө өгөв.
Хоолоо орхих уу, дуугүй байх уу, үгүй ​​юу?..
Бүгдийг бодоод аль нэгийг нь сонго:
Сайхан байх нь сайн, тайван байх нь хоёр дахин сайн.

Пушкиний "Яруу найрагч найздаа" шүлгийн дүн шинжилгээ.

1814 оны 7-р сард Пушкин хэвлэлд анхны дебютээ хийсэн. Александр Н.к.ш.п хэмээх нууц нэрийг сонгосон арван таван настай яруу найрагч Москвагийн "Европын мэдээ" сэтгүүлд "Яруу найрагч найздаа" бүтээлээ нийтлүүлсэн. Түүний хаяг нь Царское село лицейд Пушкиний найз, ангийн найз Вильгельм Карлович Кухелбекер юм. Тэрээр бага наснаасаа яруу найраг сонирхож эхэлсэн. Тэрээр 1815 онд Александр Сергеевичээс арай хожуу хэвлэж эхэлсэн. Вильгельм Карлович олон нийтийн өмнө гарч ирэхдээ "Эх орны хүү", "Амфион" сэтгүүлүүдийг сонгосон.

Кюхелбекер рүү эргэж харвал Пушкин яруу найрагчийн мэргэжлийг авч үзжээ. Шүлгийн уянгын баатар нь Арист нэрээр гарч ирсэн ярилцагчаасаа Хеликон дээр очих оролдлогоо орхихыг хүсдэг - эртний Грекийн домог зүйд дурдсанаар энэ уул нь музачуудын оршин суух газар байсан юм. Үүнд хоёр үндсэн шалтгаан бий. Эхнийх нь шүлэглэхийг мэддэг хүн бүрийг жинхэнэ яруу найрагч гэж тооцож болохгүй ("Гураваас айх"). Хоёрдугаарт, азын хүрд яруу найрагчдын өмнө эргэлддэг. Мэргэжлийн өөрийгөө тодорхойлох сэдэв Александр Сергеевичт гарч ирсэн нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Лицейн оюутнуудын хувьд карьерын талаархи хамгийн чухал асуултуудын нэг байв. Албан ёсны хувилбараар бол тэднийг төрийн албанд удирдах албан тушаалд бэлтгэж байжээ. Үүний зэрэгцээ хүн бүр албан тушаалтан болох, цэрэгт явахыг хүсдэггүй байв. Жишээлбэл, ижил Кучелбекер мужийн сургуулийн багшийн албан тушаалд илүү их татагдсан. Пушкин хожим нь "Нөхөд" шүлгээ (1817) мэргэжлийн замыг сонгох, янз бүрийн хувилбаруудыг инээдэмтэй авч үзэхэд зориулав.

"Яруу найрагч найздаа" бол 1811 онд байгуулагдсан Шишков, Державин нар тэргүүтэй "Орос үгэнд дурлагчдын яриа" утга зохиолын нийгэмлэгийн эсрэг залуу Александр Сергеевичийн хэлсэн үг юм. Холбооны гишүүд сонгодог үзлийг тууштай баримталж, орос хэлний шинэчлэлийг дэмжихээс татгалздаг гэдгээрээ онцлог байв. "Ярилцлага..."-ын гол эсэргүүцэгчид нь 1815 онд Арзамас нийгэмлэгийг байгуулсан "Карамзинистууд" юм. Пушкин лицейд суралцаж байхдаа элссэн. Шинжилсэн бичвэрт Александр Сергеевич "Биднийг олон тооны яруу найргаар алж буй утгагүй дуучид" гэж дурдсан байдаг. Удаан хуучирсан бүтээлээ тууштай үргэлжлүүлж байсан зохиолчдын тухай бид ярьж байна. Графов, Рифматов, Бибрус нарын нэрийн дор Хвостов, Ширинский-Шихматов, Бобров нар жинхэнэ хүмүүс нуугдаж байна. Тэднийг "үхэшгүй мөнхийн дуучид, оросуудын нэр төр, алдар суу" - Державин, Дмитриев, Ломоносов нартай харьцуулдаг.

Нэг өдөр хэд хэдэн мэлхий гүйлтийн тэмцээн зохиохыг хүсэв. Тэдний зорилго бол өндөр цамхагийн оройд гарах явдал байв

Нэг өдөр хэд хэдэн мэлхий гүйлтийн тэмцээн зохиохыг хүсэв. Тэдний зорилго бол өндөр цамхагийн оройд гарах явдал байв. Тэмцээнийг үзэж сонирхогчдыг дэмжихээр олон үзэгчид цугларсан. Ингээд уралдаан эхэллээ.

Үнэнийг хэлэхэд мэлхий оргилд хүрч чадна гэж үзэгчдийн хэн нь ч бодоогүй.

Хүн бүрээс дараах үгсийг сонсож болно: - Өө, ямар хэцүү юм бэ!!! гэх мэт: - Тэд хэзээ ч оргилд хүрэхгүй! эсвэл: - Тэд амжилтанд хүрэхгүй, цамхаг хэтэрхий өндөр байна!

Мэлхийнүүд нэг нэгээрээ зайнаас гарч эхлэв. Ганцыг эс тооцвол зөрүүдлэн өндөрт авирсан.

Хүмүүс "Хэтэрхий хэцүү байна" гэж хашгирсаар байв. Үүнийг хэн ч зохицуулж чадахгүй!

Илүү олон мэлхий сүүлчийн хүчээ алдаж, тэмцээнийг орхисон.

Гэвч нэг мэлхий зорилгодоо тууштай хөдөлсөөр байв. Тэр бууж өгөхийг хүсээгүй! Эцсийн эцэст энэ мэлхийнээс өөр хэн ч үлдсэнгүй, тэр гайхалтай хүчин чармайлтаар цамхагийн оройд цорын ганц хүрсэн! Тэмцээний дараа бусад оролцогчид түүнийг яаж хийснийг мэдэхийг хүссэн юм уу?!

Оролцогч мэлхийнүүдийн нэг нь ялагч руу хандаж, яаж ийм гайхалтай үр дүнд хүрч, зорилгодоо хүрч чадсаныг асуув. Тэгээд энэ нь болсон ... Ялсан мэлхий дүлий байв. хэвлэгдсэн

Нэгэн өдөр хоёр мэлхий сүүтэй саванд унаж, живж эхлэв.

Мэдээжийн хэрэг, тэд живэхийг хүсээгүй тул чадах чинээгээрээ хөвж эхлэв. Гэвч энэ шавар сав маш өндөр гулгамтгай ханатай бөгөөд мэлхий тэндээс гарах ямар ч боломжгүй байв.

Мэлхийнүүдийн нэг нь бага зэрэг сэлж, гүйж, бодов: "Би эндээс гарч чадахгүй хэвээр байна. Би яагаад дэмий эргэлдэх ёстой гэж? Энэ бол зүгээр л цаг гарз, тэр даруй живсэн нь дээр."

Тэр тэгж бодсон, хөвөхөө болиод живжээ.

Хоёр дахь нь: "Үгүй ээ, надад живэх цаг үргэлж байх болно. Энэ надаас холдохгүй. Гэхдээ би дахиад жаахан усанд сэлэхийг илүүд үздэг. Магадгүй үүнээс ямар нэгэн зүйл гарах байх."

Гэхдээ энэ бүхэн дэмий хоосон. Хэрхэн сэлж байсан ч бүх зүйл дэмий хоосон. Тогоо нь жижиг, хана нь гулгамтгай - боломж байхгүй.

Гэсэн хэдий ч тэр бууж өгөхгүй, зүрх сэтгэлээ алддаггүй. "Зүгээр дээ" гэж тэр бодлоо, "Надад хүч байгаа л бол би хичээх болно. Би амьд хэвээр байгаа нь би амьдрах ёстой гэсэн үг. Тэгээд - юу болох вэ!

Одоо зоригтой мэлхий сүүлчийн хүч чадлаараа мэлхийн үхэлтэй тулалдаж байна. Одоо тэр ухаан алдаж, амьсгал боогдож эхлэв. Одоо түүнийг ёроол руу нь татаж байна. Гэхдээ тэр бууж өгөхгүй, сарвуугаараа үргэлжлүүлэн ажилласаар байна. Тэр сарвуугаа сэгсрэн: "Үгүй! Би тийм ч амархан бууж өгөхгүй!.."

Гэнэт тэр хөл доор нь цөцгий байхаа больсон, харин хатуу, хүчтэй, найдвартай, шороо шиг зүйл байгааг мэдэрэв. Мэлхий гайхаж, харж, харав: саванд цөцгий байхгүй, харин мэлхий цөцгийн тос дээр зогсож байв.

"Энэ юу вэ?" Гэж мэлхий бодож байна. "Эндээс газрын тос хаанаас ирсэн бэ?"

Тэр гайхаж, дараа нь ойлгов: эцэст нь тэр өөрөө сүүнээсээ хатуу цөцгийн тосыг сарвуугаараа шахаж авсан юм.

"За" гэж мэлхий бодов, "энэ нь би шууд живээгүй нь сайн байсан гэсэн үг."

Бүсгүй тэгж бодож, тогооноосоо үсрэн гарч амарч, гэр лүүгээ давхилаа.

Ёс суртахуун:

Хэзээ ч битгий бууж өг, бүү бууж өг! Нөхцөл байдал ямар ч байсан, гарах гарц үргэлж байдаг бөгөөд заримдаа маш гэнэтийн зүйл байдаг.

Бууж өгөөгүй хүн ялна.

Бурхан хүнд тэсвэрлэхээс илүү их сорилтыг илгээдэггүй. Тэгэхээр бүх зүйл бидний гарт байгаа, бидэнд бүх нөөц байгаа.

Та бодож байгаагаас ч илүү чадвартай!

Бүх зүйл бидний гарт байгаа тул тэдгээрийг орхигдуулж болохгүй.

Хоёр дахь сургаалт зүйрлэл "Уулын орой дээрх мэлхий"

Нэгэн өдөр мэлхийнүүд хэн нь хамгийн түрүүнд өндөр уулын оройд гарахыг харахаар хоорондоо өрсөлдөв.

Энэ тэмцээнд оролцох хүсэлтэй мэлхий цөөнгүй байсан.

Эдгээр мэлхийнүүд бүтэлгүйтэхийг харахын тулд ойн өнцөг булан бүрээс олон янзын амьтад цугларав. Даалгавар боломжгүй мэт санагдсан тул тэд бяцхан мэлхийнүүдийг шоолон инээхийг үнэхээр хүсч байв.

"Эхлэх!" команд дуугармагц мэлхий оргилд гарахаар яаравчлав.

Тэгээд ойн амьтдын доог тохуу эхэлсэн:

- "Тэднийг хар, тэд бүгд унах гэж байна!"

- "Тэд өөрсдийнхөө тухай юу гэж бодож байгаа нь боломжгүй!"

- "Чи хэзээ ч оргилд гарч чадахгүй!"

Мэлхийнүүд амьтдыг сонсоод уулнаас ар араасаа унаж эхлэв.

Ажиглагчид үргэлжлүүлэн хашгирав:

- "Чи ямар өндөрт авирч байгаагаа хараач, чи маш жижиг, сул дорой юм!"

- "Энэ маш хэцүү, таны сарвуу маш жижиг, гулгамтгай!"

Эдгээр тохуурхлын дор улам олон мэлхийнүүд зайгаа орхиж, бууж өгч, унажээ.

Бага зэрэг хугацаа өнгөрч, бараг бүх мэлхий баригдаж, замаа орхив.

Зөвхөн нэг мэлхий оргилд авирч байв. Энэ нь "Боломжгүй!" Гэж шоолж, чанга мэдэгдлийг үл харгалзан. мөн хэцүү замаар тэр улам дээш авирч байв.

Тэгээд оргилд гарсаар байсан мэлхий зорилгодоо хүрэх мөч иржээ. Тэр дээд талд байсан!

Бүгд гайхаж, цочирдон: "Энэ бяцхан мэлхий яаж ийм том, том уулын орой дээр гарч ирэв?"

Түүнийг бууж ирэхэд нэг мэлхий түүн дээр ирээд: "Чи яаж чадсан юм бэ? Чиний нууц юу вэ?"

Мөн бүх зүйл энгийн ...

Тэр дүлий болсон ...

Ёс суртахуун:

Мөрөөдөл, итгэл найдварыг чинь булааж, өөртөө итгэх итгэлийг чинь сулруулдаг хүмүүсийг хэзээ ч бүү сонс.

Үгийн хүчийг үргэлж санаж яваарай. Бичсэн эсвэл хэлсэн аливаа үг таны үйлдэлд нөлөөлдөг!

Тиймээс: ҮРГЭЛЖ ЭЕРЭГЭЭ бод! Сөрөг бодлоо зайлуул! Та бол ялагч! Нөхцөл байдлаас үл хамааран итгэл нь өдрөөс өдөрт хүчирхэгжих ёстой.

Юуны өмнө: тэд чамайг мөрөөдөлдөө хүрч чадахгүй гэж хэлэхэд зүгээр л дүлий бай.

Бүх зүйл боломжтой байдаг. юу төсөөлж чадах вэ!

Багадаа хоёр мэлхийн түүхийг сонсож, гүн гүнзгий ойлгосон хүмүүст зориулав. Магадгүй, уучлаарай, 30-аас дээш насны хүмүүсийн ихэнх нь сүүтэй торхонд унасан хоёр мэлхийн тухай гайхалтай түүхийг хүүхэд байхдаа уншиж байсан байх.

Тэдний нэг нь түүний түүх дууссан гэж гутранги байдлаар шийдэж, өөрөө огцорч, удалгүй живж үхсэнийг санаарай. Нөгөө мэлхий нь өнөөгийн хагас мэргэжлийн хэллэгээр стресст тэсвэртэй, хурдан дасан зохицож чаддаг, эсвэл зүгээр л өөдрөг үзэлтэй байсан.

Тэр сарвуугаараа зодож, аажмаар, маш удаанаар цөцгийн тосыг унагав. Эхлээд цөцгийн тос удаан хугацаанд жигнэж, мэлхий яг тэгж бүх хүчээрээ хөлөө цохив. Тэр бууж өгөөгүй, эсвэл зогсоож чадаагүй, эсвэл амьдрах хүсэл нь маш хүчтэй байсан.

Тэгээд бүх зүйл бүтсэн.Энэ нь тос болж хувирсан. Энэ нь үр дүнд хүрч эхлэв - жижигхэн цул арал гарч ирэв. Тэр жижигхэн бөөн юм гарч ирэхийг мэдрэхэд тэр урам зориг авч, сарвуугаараа улам хүчтэй цохиж эхлэв. Мэлхийн хувьд энэ нь ямар байсан, энэ нь түүний сонголт байсан эсэх, тэр үүнд баяртай байсан эсэхийг бид мэдэхгүй. Тэр золгүй явдал тохиолдсон хамтрагчийнхаа талаар бодож байсан эсэхийг бид мэдэхгүй - анхны түүх нь богино бөгөөд гол дүрүүдийн дотоод байдал, туршлагыг дүрсэлдэггүй.

Төгсгөл нь энгийн: хангалттай хэмжээний цөцгийн тос авч, мэлхий түүн дээр үсэрч - түүний хүчин чармайлтын үр дүн, торхноос үсэрч, өргөн амьдрал руу давхив. Амьд үлдсэн. 1914 онд төрсөн гайхамшигтай эмээ маань 2 дайн, нүүлгэн шилжүүлэлтийг даван туулсан мэлхийнүүдийн аль нь зөв, зөв ​​гэж тооцогддог нь надад (5 настайдаа) ямар нэгэн байдлаар тодорхой болсон.Магадгүй тэр юу ч хэлээгүй, энэ нь зөвхөн түүний аялгуу байсан байх. Гэхдээ ямар ч нөхцөлд та сарвуугаараа тэмцэх ёстой бөгөөд энэ бол цорын ганц зөв сонголт, зам гэдэгт би итгэлтэй байна. Мэдээжийн хэрэг, тэр үед ч гэсэн би багадаа тэсвэрлэх тэнхээ олоогүй хүнд маш их харамсдаг байсан.

Энэ түүх нь хэлэлцэгдээгүй аксиомуудын "програм хангамжийн" түвшинд унасан. Дараа нь би залуу насандаа, харьцангуй насанд хүрсэн үедээ "програм хангамж" -ын хамт олонтойгоо амьдралын хэлэлцэгдээгүй үндэс суурь болох мэлхийн тухай түүхтэй олон удаа уулзаж байсан. Эдгээр нь амьдралд маш их зүйлийг даван туулж чаддаг маш эерэг, идэвхтэй хүмүүс юм. Үүнийг даван туулах стратеги эсвэл мэлхийнүүдийн тухай түүхээс юу хамгийн түрүүнд ирснийг олж мэдэх боломжгүй юм. Тэгээд ч манай улсын сүүлийн 100 жилийн түүхийн хүрээнд хүүхдүүд ийм төрлийн “мессеж” авах ёстой байсан нь тодорхой... Амьд үлдэхийн тулд. Амьд үлдэх… Үнэндээ бид бараг бүгдээрээ амьд үлдсэн хүмүүс.Биднийг төрөхийн тулд өвөө, элэнц өвөг дээдсүүд маань ядаж эцэг эх, элэнц эмээ өвөөгийнхөө жирэмслэхээс өмнө үхэхгүй байх ёстой байсан. Мөн 20, 30, 40 насандаа эцэг эх болох хангалттай өөдрөг үзэлтэй байгаарай.

Хүүхэд байхдаа ч гэсэн (ямар нэгэн шалтгаанаар чангаар хэлээгүй) тэр хоёр дахь мэлхийн тухай боддог байсан. Би түүнийг маш их өрөвдсөн. Тэгээд би амьд үлдсэн хүний ​​тухай бодов: тэр хоёр дахь нь живсэнийг мэдсээр байж яаж тэмцсээр байх юм бэ... Гэхдээ ямар нэгэн байдлаар уншсан хүмүүсийн аялгуунаас эсвэл тэдний нэмэлт асуултуудаас, мэдээжийн хэрэг би санахгүй байна. Аль мэлхийн зөв, зөв ​​хийсэн нь тодорхой болсон... . Энэ нь уншиж буй хүмүүст маш чухал мессеж байсан байх: юу ч болсон, сарвуугаараа цохи, тэмц... Тэгээд би, тийм ээ, өнөөдрийг хүртэл хичээнгүйлэн сарвуугаараа цохисон. "Мэлхийн үлгэр"-ийг миний олон идэвхтэй, идэвхтэй найзууд ч сайн санаж байна.

Одоо би хоёр мэлхийн талаар өөр асуулт асуух болно.Нэгдүгээрт, хувь хүний ​​ялгаатай байдлын сэтгэлзүйн талаархи мэдлэгийн гэрэлд мэлхийнүүд тус бүр өөрийн үндсэн дүрмийн дагуу ажилладаг байсан нь тодорхой байна. Хоёулаа цохих, цохихгүй байх сонголтгүй байсан байж магадгүй.Хүн нь сарвуугаараа цохихоос өөр аргагүй болсон (гиперактивын зарчим дээр үндэслэсэн хариу үйлдэл). Нөгөө нь цохиж чадаагүй (гипоактив, хөлдөх гэх мэт урвал). Цохиж ч чадсангүй, байж ч чадсангүй. - Хоёр дахь мэлхийний нас барсны дараах хувь заяаны тухай асуулт гарч ирнэ.Уг живж буй найздаа туслахаар явах (үсрэх) асуудал эх зохиолд байгаагүй гэдгийг анхаарна уу. Хүн бүр өөрийнхөө төлөө. Энэ архетип мөн үү, эсвэл манай Зөвлөлтийн дараах сэтгэхүйд тийм ч ердийн зүйл биш үү?

Би амьд үлдсэн мэлхийн талаар бодох сонирхолтой байх болно

• Тэр баяр хөөртэй хэвээр байсан уу?
• Юу болж байгааг эргэцүүлэн бодох чадвар, тод мэдрэмжийн талаар юу хэлэх вэ?
• Тэр амьдралын баяр баясгаланг мэдэрч чадах болов уу?
• Тэр хоёр дахь мэлхийн талаар хэр олон удаа боддог байсан бэ?
• Эсвэл та өөрийгөө санахыг зөвшөөрөөгүй юм уу?
• Тэр өөрийгөө буруутгасан уу?
• Тэр хоёр дахь нь болсон явдлын хариуцлагыг ядаж хэсэгчлэн мэдэрсэн үү?
• Тэр мэлхийн хүүхдүүдэд юу гэж хэлсэн бэ?

Энэ бүхэн нь амьд үлдсэн хүний ​​гэмтлийн зэрэгтэй холбоотой асуултууд юм.

Амьдрах боломжгүй хоёр дахь зүйлийн талаар бодох нь маш чухал юм.- Сүүлчийн ангид түүнд тавгүй байхаар шийдсэн мөч байсан уу? - Эсвэл түүнд ямар ч сонголт байгаагүй, нөхцөл байдлыг эсэргүүцэх ямар ч боломж олдсонгүй юу? - Түүний амьдралд тохиолдсон ямар түүхүүд энэ хариу үйлдлийг дэмжсэн бэ? - уншигчид хоёр дахь мэлхийн зан авирыг залхуурал, сул дорой байдал гэж тодорхойлсон боловч үүний цаана юу байсан бэ?

Одоо үеийн идэвхтэй эцэг эхчүүд энэ түүхийг хүүхдүүддээ уншиж өгдөг болов уу?