Pasiruošimas mokyklai

Dviguba karūna, kurią nešiojo Egipto karaliai. Simbolinė Egipto karališkųjų karūnų reikšmė yra deshret ir apsidraudusi. Žemutinis Egiptas ir Raudonoji karūna

Senovės Egipte faraonai valdė kelis tūkstantmečius. Jie buvo laikomi aukščiausiojo dievo įsikūnijimu žemėje. Egiptiečiai buvo įsitikinę, kad faraonas gimė iš aukščiausios dievybės, kurią įkūnijo valdanti monarchė ir karalienė motina. Faraonas reguliavo Egipto visuomenės gyvenimą ir dalyvavo religinėse apeigose. Jam mirus, žlugo visas visuomenės gyvenimo būdas, buvo sutrikdyta piliečių tvarka ir ramybė, nes be jo nėra Egipto.

Kokį gyvenimą gyveno faraonai? Kokios buvo galios savybės? Ką simbolizavo dviguba Egipto faraonų karūna? Atsakymai į šiuos klausimus pateikiami straipsnyje.

Dvi Egipto dalys

Ką simbolizavo dviguba Egipto faraonų karūna? Vienybė. Pirmosios valdovų dinastijos siekia ankstyvosios karalystės erą. Istorija byloja, kad šiam laikotarpiui būdinga dviguba Egipto vienybė, kurią sudarė Aukštutinė ir Žemutinė karalystės. Ši vienybė buvo trapi. Kai naujasis valdovas įžengė į sostą, Egipto žemės buvo vieningos, tačiau tokia sąjunga buvo žiauri. Teritorinių dalių kova eina kaip raudona gija per visą istorijos laikotarpį, tačiau karalius buvo valstybės vadovas. Šimtmečius dinastijos pakeitė viena kitą, pasikeitė valstybė, tačiau faraono galia liko neliečiama.

Faraonas yra Dievas

Senovės Egipto karalius vadiname faraonais. Žodžio atsiradimas siejamas su Naujosios Karalystės era ir nebuvo oficialus pavadinimas. Tiesiog šis žodis buvo trumpesnis ir vengė paminėti ilgą karališkąjį vardą ir visus jo titulus. Šį terminą graikai pasiskolino iš Biblijos. Išvertus iš egiptiečių, gauname „didįjį namą“. Greičiausiai pavadinimas kilęs iš rūmų, kuriuose gyveno Egipto karalius.

Artimiausias faraono ratas negalėjo pavadinti suvereno vardu. Jis buvo vadinamas „jis“, „Horus“, „jo didenybė“, Dievas. „Nendrės ir bitė.“ Nendrė reiškė Aukštutinį Egiptą, bitė - žemutinę.

Visa karališkoji valdžia buvo dievinta, egzistavo faraono kultas. Jei jis buvo laikomas Dievo įsikūnijimu žmogaus pavidalu, tai reiškia, kad jis turėjo dvigubą prigimtį. Faraonas gimė dėl dievo santuokos, prisidengiant valdančiu faraonu ir būsimo valdovo motina. Iš pradžių Ra buvo laikomas dievo tėvu, vėliau-Amon-Ra. Faraonas per savo gyvenimą buvo įsikūnijimas žemėje, o po mirties - Ozyrio įsikūnijimas.

Dviguba karūna

Kokia jos istorija? Ką simbolizavo dviguba Egipto faraonų karūna? Kaip ji atrodė?

Vienas iš pagrindinių galios atributų buvo galvos apdangalas, vadinamas „pschent“, turėjęs karūnos reikšmę. Jį sudarė dvi skirtingų spalvų karūnos. Raudona priklausė Žemutiniam Egiptui, balta - Aukštutiniam. Jų susijungimas reiškė valdžios įgijimą abiejose žemėse. Šios karūnos buvo dėvimos kartu.

Ką dar simbolizavo dviguba Egipto faraonų karūna? Kam jis priklausė?

Abi Egipto žemės dalys turėjo savo globėjus - deives. Žemutinės Egipto deivė Wadzhet buvo gerbiama kobros pavidalu, viršutinė egiptietė Nehbet buvo pavaizduota kaip grifas. Jų atvaizdai buvo prisegti prie karūnos priekio. Taigi dviguba Egipto faraonų karūna simbolizavo valdžią jungtinėse Egipto žemėse.

Nosinė

Šalikas buvo pritaikytas kasdieniam dėvėjimui. Jis buvo dėvimas visur. Faraonui jį sudarė didelis dryžuoto audinio gabalas, juostelė ir diadema su gyvate. Toks šalikas buvo vadinamas „plyšiu“. Kaip jis jį dėvėjo? Jis buvo uždėtas ant kaktos horizontalioje padėtyje, tada surišta juostelė, viršuje ji pritvirtinta diademu. Galinėje pusėje audinys buvo surinktas ir pritvirtintas juostos galais. Kartais karūną dėvėdavo ant plyšio.

Kiti atributai

Seniausias galios atributas yra personalas, tai buvo galvijų auginimo laikų prisiminimas, nes tada jis vaidino svarbų vaidmenį žmonių gyvenime. Keletą tūkstantmečių personalas išliko tarp faraonų galios simbolių, tačiau freskose faraonas dažnai buvo vaizduojamas be jo.

Kitas galios simbolis buvo jūrų lydeka. Tai buvo trumpas strypas, kurio viršutinis galas buvo suapvalintas. Šis simbolis nebuvo individualus; tą patį strypą naudojo ir dievai, ir aukščiausio apskritimo pareigūnai. Taip pat buvo dar vienas meškerykotis, tik ilgos lazdelės pavidalo su dvišakiu galu apačioje. Iš viršaus jis buvo papuoštas šakalo galva. Šie atributai buvo pavaizduoti blakstienomis. Kaip karališkojo orumo atributą, karaliai dėvėjo netikrą barzdą iš aukso.

Faraono veikla

Egipte buvo 30 valdančiųjų dinastijų. Nepaisant savo dieviškosios kilmės, faraonai gyveno sunkų ir net alinantį gyvenimą. Jie aktyviai dalyvavo šalies gyvenime. Nei viena ekonominė ataskaita nebuvo baigta be kruopštaus tyrimo, faraonai turėjo įsigilinti į visas valstybės gyvenimo sritis ir priimti sprendimus dėl karo ir taikos.

Faraonas egiptiečiams yra stabilumo, teisingumo ir tvarkos garantas. Kiekvienas galėjo kreiptis į valdovą pasigailėti. Todėl jo mirtis buvo tragedija, o įžengimas į sostą - šventė.

Dar iš filmo „Faraonas“ (1966 m., Rež. Jerzy Kavalerowicz)

Daugelis faraonų iš Senosios karalystės pavaizduoti šenti, perukų ir cukranendrių basutėmis arba basomis. Pirmieji nukrypimai nuo visuotinai priimto šenti pasirodė foraono kostiume. Jie buvo tarsi antros plisuoto audinio prijuostės, dėvimos virš įprastos nugarinės.

Karaliaus faraono galios ženklai buvo aukso surišta barzda, karūna ir lazda. Archajinėje eroje, prieš suvienijant Aukštutinį ir Žemutinį Egiptą (apie 3200 m. Pr. Kr.), Kiekvieno iš jų valdovas turėjo savo karūną. Pagal Maneto faraonų sąrašą - 2900 m. NS. Aukštutinis Egiptas valdė Faraonas Vyrai, galbūt tas pats, kuris vadinamas kitais šaltiniais Narmer... Vyrai pasitraukė į šiaurę su didele kariuomene ir užėmė Nilo deltą. Taip susiformavo viena Egipto karalystė, besitęsianti iš šiaurės į pietus apie 1000 km, nuo Viduržemio jūros iki pirmųjų Nilo slenksčių. Faraonas Menas suvienijo Egiptą Egipto istorijos pradžia, tačiau iki Senosios karalystės eros pabaigos karalystė buvo padalinta į dvi teritorijas, o faraonas buvo vadinamas Aukštutinės ir Žemutinės valdovu. Egiptas (Mokslininkai siūlo pavadinti šį laikotarpį Ankstyvoji karalystė). Aukštutinio Egipto karūna yra balta, smeigtuko pavidalo, Žemutinio Egipto karūna yra cilindro formos raudona, su aukšta suapvalinta iškyša gale. Po susivienijimo, nuo Senosios karalystės eros pradžios, faraonų karūna buvo šių dviejų formų derinys: viena buvo įterpta į kitą, spalvos išsaugotos. Dviguba karūna simbolizavo svarbų šalies istorijos etapą. Tai buvo pavadinta - soros(pa-scheti). Atef- balta karūna su dviem raudonos spalvos stručio plunksnomis šonuose, dėvėta senovės Egipto dievo Ozyrio. Tarp dviejų stručių plunksnų (jos simbolizavo dvi tiesas - gyvybę ir mirtį) yra baltas vainiko paviršius, kuris atrodo kaip pailgas svogūnas. Stručio plunksnos yra sodrios prie pagrindo, viršuje sudaro mažą garbaną. Tas pačias plunksnas (tik po vieną) dėvėjo išminties deivė Maat. Atefo karūna ant Ozyrio galvos yra savotiškas pomirtinio gyvenimo valdymo simbolis. Plunksnos simbolizuoja tiesą, teisingumą ir pusiausvyrą. Išvaizda atefo karūna atrodo kaip karūna apsidraudimas dėvėjo Aukštutinio Egipto faraonai. Skirtumas tarp dviejų vainikų yra tas, kad gyvatvorės laja neturėjo plunksnų šonuose. Naujojoje karalystėje atsirado ir keletas modernizuotų karališkų galvos apdangalų tipų. Vykdydamas kunigo pareigas, faraonas dėvėjo dangaus mėlynumo metalinį šalmą ( hepresh) . Hemchemetas(taip pat žinomas kaip „atef triguba karūna“) - Senovės Egipto ritualinė karūna. Hemchemetą sudaro trys atefo karūnos, kurių kiekviena yra nudažyta įvairiaspalvėmis geltonos, mėlynos, žalios ir raudonos spalvos juostelėmis; hemchemetas vainikuotas stručio plunksnomis iš abiejų pusių; karūną taip pat galima papuošti saulės saulės diskais Ra; karūnos pagrinde spiralinėje šakoje išsisukę du avino ragai; kartais, ypač tais atvejais, kai tokias karūnas nešiojo faraonai, nuo Hemchemeto ragų galėjo kabėti didelės šlaplės. Priklausomai nuo konteksto, avino ragai buvo saulės dievo Amono, viso gyvo Khnumo kūrėjo ir mėnulio dievo Jaho, simbolis. Panaši karūna kartais buvo nešiojama virš Nemeso. Karūnos pavadinimas gali būti išverstas kaip „riksmas“ arba „karo šauksmas“.

Prabanga, kurią ji leido sau pajusti, yra niekis, palyginti su spindesiu, kuriuo apsupo karališkieji asmenys. Faraonas buvo laikomas paties saulės dievo Ra sūnumi, jo asmuo buvo dievintas. Ypatinga simbolika nurodė dieviškąją kilmę ir neribotą galią - lankas su šlaplės gyvate, kurios įkandimas lėmė neišvengiamą mirtį. Auksinė ureo gyvatė apsivijo karališką kaktą taip, kad baisios gyvatės galva buvo centre. Gyvatės ir aitvaro atvaizdais buvo papuoštas ne tik faraono galvos raištis, bet ir karūna, diržas ir šalmas. Visi galios atributai buvo gausiai dekoruoti auksu, spalvotu emaliu ir brangakmeniais.

Antras svarbiausias faraono galvos apdangalas buvo didelė dryžuota audinio skara. Jis buvo vadinamas apsauga nuo saulės ir dulkių „Klaviatūros prižiūrėtojas“- dievo Amono kulto atributas - taip pat priklausė senovės karališkosios galios simboliams. Klaftą sudarė didelis dryžuoto audinio gabalas, juostelė ir diadema su „uraeus“ - skulptūriniu kobros atvaizdu, galios sargu žemėje ir danguje. Skersinė audinio pusė buvo horizontaliai uždėta ant kaktos, sutvirtinta juostele, o ant viršaus uždėta diadema su skulptūrišku gyvatės atvaizdu. Audinys, kabantis ant nugaros, ant nugaros, buvo surinktas ir sandariai apvyniotas virvele, sukuriant pynės panašumą. Karpio šonai buvo suapvalinti taip, kad tiesios audinio dalys ant priekinių pečių būtų aiškiai tiesios. Be to, faraonas noriai, ypač karo veiksmų metu, užsidėjo išskirtinį ir paprastą mėlyną šalmą su šlapimtakiais ir dviem juostelėmis pakaušyje - khepresh. Nemes- speciali karališka skara, buvo pakankamai didelė, kad nuplėštų mažą apvalų peruką. Jis buvo pagamintas iš audinio, apjuosė kaktą, nusileido iš abiejų veido pusių į krūtinę ir suformavo aštraus kampo kišenę gale. Nemesas paprastai buvo baltas su raudonomis juostelėmis. Jis buvo paruoštas iš anksto. Jis buvo pritvirtintas ant galvos auksine juostele, o tai buvo tiesiog būtina, kai faraonas ant „nemų“ uždėjo dvigubą karūną, pietų ar šiaurės karūną. Be to, ant nemų buvo sumontuotos dvi plunksnos arba karūna „atefas“: Aukštutinio Egipto dangtelis su dviem aukštomis plunksnomis, uždėtas ant avino ragų, tarp kurių žėrėjo auksinis diskas, įrėmintas dviejų Ureis, vainikuotų tuo pačiu auksiniu diskai.

Dryžuotas apykaklės karoliai supjaustyti ratu yra saulės ženklas. Taip pat atliko svarbų vaidmenį juostelių spalvos: geltona - pasauliečiams, mėlyna - kunigams, raudona - kariniams vadovams. Faraono privilegija buvo mėlynos (pakaitomis plačios ir siauros) juostelės geltoname fone. Be ureo - pagrindinio karališkosios galios simbolio, priklausė faraonas trijų uodegų botagas ir skeptras su nertu viršumi. Taip pat buvo keletas skeptrų: paprastas darbuotojai- žemės ūkio ir galvijininkystės simbolis, lazdelėžmogaus ūgio, kuris apačioje baigėsi dviašmeniu, o viršuje buvo papuoštas smailiu šakalo galvos atvaizdu. Ne mažiau svarbus laipsnis faraonui per visas iškilmingas ceremonijas buvo netikra netikra barzda- žemės nuosavybės simbolis. Barzdos, kaip ir perukai, buvo pagamintos iš įvairių medžiagų, įskaitant auksą. Jie buvo kitokios formos: pailgi pintos košelės pavidalo su riestu galu; pailgas, visiškai plokščias ir lygus; susisukęs į mažus garbanos skersinėse eilėse; mažo kubo ar mentelės pavidalu. Barzdą taip pat puošė mažas ureas. Paprastai jis buvo tvirtinamas dviem keliaraiščiais.

Karališkosios tautos drabužiai nuo bajorų drabužių skyrėsi didelėmis medžiagų kainomis ir puikiu apdirbimu. Pagrindinė faraono aprangos dalis, kaip ir visi egiptiečiai, buvo nugarinė, tačiau karališkoji buvo gofruota. Prie jo prilipo platus diržas su metaline sagtimi, su puikiai atliktais hieroglifais karališkame kartone priekyje ir jaučio uodega gale. Kartais prie diržo buvo pririšama trapecijos prijuostė. Ši prijuostė buvo pagaminta tik iš tauriojo metalo arba karoliukų sruogų, ištemptų virš rėmo. Iš abiejų pusių prijuostė buvo papuošta karbamidais, vainikuotais saulės diskais. Papuošalai ir papuošalai užbaigia šią dekoraciją. Faraonas nešiojo įvairius karolius. Dažniausiai juos sudarė srieginės auksinės plokštės, rutuliai ir karoliukai su plokščiu užsegimu gale. Klasikinį karolį sudarė daugybė karoliukų ir jis svėrė kelis kilogramus, tačiau būtinų papuošalų sąrašas tuo nesibaigė. Ant kaklo, ant dvigubos grandinės, jie uždėjo šventyklos fasado formos krūtinės ornamentą ir bent tris poras apyrankių: vieną ant dilbio, antrą ant riešų ir trečią ant kulkšnių. Kartais per visus šiuos papuošalus faraonas dėvėjo ilgą skaidrią tuniką trumpomis rankovėmis ir tą patį skaidrų diržą, surištą priešais.

Faraonas ir jo žmona dėvėjo sandalus su paauksuotomis ir auksinėmis dekoracijomis. Šių sandalų pirštas susisuko į viršų. Patys sandalai buvo pritvirtinti prie kojos ilgais spalvotais dirželiais, apvyniojant juos aplink koją iki kelio. Ant padų buvo pavaizduotos buitinės ir karinės scenos. Oficialiuose priėmimuose be batų pasirodyti buvo neįmanoma. Bet kadangi tai buvo privilegijuotos padėties ženklas, jais buvo labai rūpinamasi. Net faraonai vaikščiojo basi, lydimi tarno, nešiojančio basutes. Apskritai Egiptas yra vienintelė Senovės Rytų civilizacija, apie kurią mes daug žinome. Dėl izoliacijos nuo kaimyninių valstybių per tris tūkstantmečius gyvavimo buvo sukurtas įvairus taisyklių, tradicijų ir nuostatų pasaulis. Faraonas buvo saistomas ypač griežtų etiketo taisyklių. Nei jis, nei jo pavaldiniai negalėjo nukrypti nė karto nuo visiško apibrėžto vaidmens bendrame „valstybės spektaklyje“. Šventa prasmė slypėjo visuose faraono - gyvojo dievo, nuo kurio priklausė „Kemetų žemės“ gerovė, žodžiuose ir darbuose. Net šeimos rate faraonas nešiojo peruką ir ypatingus galios atributus, kurie kartu su uždėtomis apyrankėmis ir karoliais svėrė kelis kilogramus.

Faraono žmona, kaip ir visos moterys, nešiojo kalazirius. Jį galėtų papildyti prabangus diržas ar tuniką primenanti suknelė, arba lietpaltis iš skaidraus audinio. Nepakeičiami karalienės rango ženklai buvo urey ir sakalo formos galvos apdangalas - deivės Izidės, kuri uždengė galvą sparnais ir laikė žiedą su antspaudu nagais, simbolis. Antrojo laipsnio karalienės galvos apdangalas buvo dekoruotas dangtelis su mažu į kepurę panašiu išsikišimu, prie kurio buvo pritvirtinta lotoso gėlė. Karalienė turėjo teisę į lotoso gėlės formos skeptrą.

Aplinkiniai objektai Faraonas ir jo šeima, kaip taisyklė, turėjo simbolinę reikšmę, kuri nulėmė jų formą ir puošmeną. Karališkasis sostas- svarbiausias galios priedas, nuo senų laikų išlaikė paprastą lygiakraščio kubo formą, tačiau savo puošnumu pranoko visus kitus indus. Pati kėdė buvo aptraukta aukso lapais, sėdynė buvo nudažyta įvairiaspalve emaliu, ant kurios gulėjo gausiai išsiuvinėta pagalvė. Sosto kėdė buvo papuošta hieroglifiniais užrašais, paaiškinančiais dieviškąją faraono kilmę. Karališkasis sostas stovėjo ant gausiai dekoruotos plačios platformos. Virš jo iškilo plokščias baldakimas, kurį palaikė keturios kolonos, kurių kapitalai vaizdavo šventąją lotoso gėlę. Visa sosto puošmena turėjo simbolizuoti faraono galią.
Ne mažiau prabangiai dekoruotas sosto neštuvai, kuriame faraonas sėdėjo iškilmingų procesijų metu. Neštukus nešė žymiausi valstybės garbės žmonės. Pagaminti iš aukso, juos puošė simbolinė vanago figūra - išminties emblema, sfinksas su dviguba karūna - viešpatavimo abiem pasauliams emblema, liūtas - drąsos ir stiprybės emblema, Urei ir kt. Virš ventiliatoriaus buvo sumontuotas ventiliatorius, kuris pakeitė baldakimą.

Senovės Egipto menas ir mada visada palietė mane asmeniškai, tuo, kaip jie neįtikėtinai grakščiai ir subtiliai perkėlė savo tradicijas iš tūkstantmečių gelmių, iš šimtmečio į šimtmetį, iš eros į erą, iš akmens amžiaus į geležies amžių, kruopščiai audžiant primityvų įsitikinimus ir papročius į naujus.gyvenimo tikrovės.

Vienas iš tokių įdomių reiškinių, apėjusių visą Senovės Egipto istoriją, yra karalienių ir princesių galvos apdangalai ir karūnos. Tačiau karališkieji skiriamieji ženklai yra konservatyviausia dalis to, ką aukščiau pavadinau menu ir mada, ir dar įdomiau atsekti jų istoriją.

Gerai žinoma dviguba raudona ir balta Pshent karūna-„Du stiprūs“, simbolizavusi valdžią jungtiniam Egiptui ir buvusi karalių-dievų galios simbolis, Egipto karalienės, sprendžiant pagal atvaizdus, nenudėvėjo. Žinoma, buvo išimčių, pavyzdžiui, karalienė Hatšepsut, tačiau ji pakilo į šalies sostą kaip faraonas vyras.

Noriu atsekti karališkų galvos apdangalų, kuriuos dėvi moterys, užimančios karalienę, tai yra karaliaus motina ar jo žmona (ir nedaug apie dukteris), istoriją.

Ir svarbiausias klausimas, kuris mane suglumino, kai diskutavau šia tema, ar tokių buvo?

Vienas iš būdingiausių ankstyvųjų galvos apdangalų, vainikavusių karališkųjų moterų ir deivių galvas, buvo moteriškojo grifo formos kepurė Neret. Ir būtent šis galvos apdangalas vėliau buvo karališkosios karūnos pagrindas - modifikacija, kurią dėvėjo paskutinė Egipto karalienė Kleopatra, kuri buvo Cezario ir Marko Antonijaus mylimoji.

Pati kepurė buvo prigludusi prie galvos, o Vulture kaklas ir galva kyšojo virš karalienės kaktos, nagais paukštis įsikibo į amžinybės ženklą Šen.

Kodėl būtent grifas buvo uždėtas ant gražių Egipto karalienių galvų? Arba, tiksliau, jo rūšis Baltagalvė skiauterė - Gyps fulvus.

Tie, kurie bent jau mažai išmano egiptiečių mitologiją, žino, kad buvo tokia deivė Nehbet, globojusi Aukštutinį Egiptą ir gerbiama Nehebo mieste. Ir ji buvo pavaizduota moteriškojo Vulture, o vėliau moters pavidalu, ant kurios galvos buvo Neret kepurė.

Apdaila Aukso, karneolio, turkio, stiklo nacionalinis muziejus Deivė Nehbet, apsimetusi grifu, Atefo karūnoje, savo sparnais apsaugo faraoną, apsivijusią mirties dievo Ozyrio chalatu.

„Baltasis grifas (grifas) buvo didžiausias skraidantis paukštis, gyvenęs Egipte ... Egiptiečiai pagarbiai elgėsi su grifais: šie didžiuliai paukščiai lengvai pakilo į dangų ir buvo arti dievo Ra, apie kurį jie sakė, kad jis gyvena virš dangaus. O grifo sparnų plotis užtikrino patikimą jauniklių apsaugą, todėl buvo sunku rasti ką nors tinkamesnio viso Egipto gynėjo vaidmeniui. Tuo pat metu Senovės Egipto gyventojai puikiai žinojo, kad grifai minta dykumoje žuvusiųjų lavonais, nė kiek neniekinančiais žmogaus. mėsos ... Taigi paukščiai įkvėpė ir baimę, ir viltį apsisaugoti. Jie elgėsi su deive Nehbet panašiai: bijojo jos pykčio, bet ieškojo jos apsaugos “. (VA Bolšakovas „Egipto deivių ir karališkųjų moterų galvos apdangalas grifo pavidalu: kilmės istorija ir simbolika“).
Kartu su kita deive - Uajit, globojusia Žemutinį Egiptą, ir buvo pavaizduota kobros pavidalu, Nehbetas sukūrė dviejų krypčių atvaizdą, pavadintą „Abi ledi“. Tai buvo svarbus karališkosios galios simbolis. Pavyzdžiui, viena iš faraono titulo dalių buvo jo „vardas pagal Nebti“, kuris jį tapatino su „Du valdovai“.

(Taigi jis buvo pavaizduotas hieroglifais.) Taigi buvo pabrėžta, kad faraonas identifikuoja visą suvienyto Egipto galią ir pilnatvę.

(Apie 3100 m. Pr. Kr. Įvyko Aukštutinio ir Žemutinio Egipto suvienijimas, suporuotas Ouadjit ir Nehbet įvaizdis simbolizavo valdžią abiejose šalies dalyse).

Nehbeto atvaizdas aitvaro pavidalu su baltu Aukštutinio Egipto vainiku ir Wajit raudoname Žemutinio Egipto karūnoje

Deivės Wajit atvaizdas serpantine forma, pritvirtintas prie galvos apdangalo kaktosFaraonas buvo vadinamas Urey. Ir dažnai Nehbetas buvo šalia Wajito.

Wajit, Urey pavidalu, kartu su Nehbet ant Tutanchamono kaukės kaktos. Faraono dryžuota skara buvo vadinama Nemes.

Moteriška Wajit pati nešiojo Nereto kepurę ant savo dieviškos galvos.

Faraonas Ptolemėjus I. X soros karūnoje tarp Wajit deivių ir Nehbetas. Horo šventykla Edfu. Abiejuose deivė Neret su Vulture galva

Wadjit raudonoje karūnoje deshret Žemutinis Egiptas ir Nehbetas Aukštutinio Egipto hedjeto karūnoje, o lazdos apipintos gyvatėmis atitinkamose karūnose. Centre Isis su kūdikiu Horu tarp nendrių. Dendera šventykla

Valdant faraonui Nyuserr (Vdinastija) reiškia vieną iš ankstyviausių Neret modifikacijos vaizdų, kurio priekinėje dalyje yra ne grifo galva, o šlaplė, o tai paaiškinama tuo, kad šiuo konkrečiu atveju ne Nebetas pavaizduotas antropomorfinė išvaizda, bet gyvatės deivė Uajit.

Reljefuose iš karaliaus Pepi II (6-oji dinastija) piramidinio komplekso taip pat pavaizduotos deivės Uajit ir Nehbet antropomorfine forma ir dėvėtos Neret galvos apdangalai, dėvimi ant klasikinio trijų dalių peruko. Pagrindinis vizualinis skirtumas tarp abiejų deivių (išskyrus aukščiau užrašytus vardus) yra vienintelis jų galvos apdangalo elementas: Nehbet ant kaktos turi grifo galvą, o Urajit - urey gyvatę.

Nereto kepurės atvaizdai ant deivių galvų, kuriuos jie nešioja per trijų dalių peruką, pasirodo gana anksti, jau

IV dinastija. tai

2639-2506 Kr NS. (Beje, ta pati dinastija, kuriai priklausė garsūs piramidžių statytojai faraonai Khufu, Khafra ir Menkaur). Ir privilegija jį dėvėti daugiausia priklausė deivėms. Senosios karalystės laikų karališkosios moterys vaizduose skiriasi nuo kitų aristokratų tik pavadinimu. Jau šiuo metu Neretas nėra tik deivės Nehbet atributas. Jį išbando Wadzhetas, Meretas ir kitos deivės.

Nehbetas maitina faraoną Sahurą iš V dinastijos. Kairas, Egipto muziejus Iš Sahuro memorialinės šventyklos Abidose. Vienas iš ankstyviausių deivės, dėvinčios kepurę, Neret vaizdų.

Pasak Gorapollo (IV a. Pr. M. E.), „grifų gentis ... yra tik patelė. Todėl egiptiečiai grifą uždeda kaip karūną ant visų moterų atvaizdų, todėl egiptiečiai šį ženklą naudoja visoms deivėms. ».
Vienas iš grifų deivės Nehbet išreikštų aspektų buvo motinystė. Grifai yra labai rūpestingi tėvai... Egipto hieroglifiniame rašte identifikavimo ženklas „Neret“ - „Vulture“ taip pat buvo žodžio „Mut“ - „Motina“ ideograma. Ir jie taip pat parašė Mut vardą - didžioji deivė -motina, aukščiausiojo dievo kūrėjo žmona Tebano kosmogonijoje - Amun, motinystės globėja (atitinkamai vardas Mut išverstas kaip „Motina“).
Mutas nebuvo vaizduojamas kaip grifas, jo pagrindinė išvaizda buvo žmogus, o kartais ir su liūto galva.

Tačiau ant galvos ji dažnai nešiojo galvos apdangalą moteriško grifo pavidalu - Neret, ant kurio buvo uždėta Pshent karūna.

Muta, maitinanti Seti I karalių. Atleidimas iš Seti I laidojimo šventyklos Abidose. XIII a Kr. nuotrauka - Viktoras Solkinas.

Be to, kad Nehbet buvo deivė motina, ji išgąsdino ir faraono priešus. Žodis „Neret“ - „Vulture“ laikomas kilusiu iš veiksmažodžio „Neri“ - „išgąsdinti“. Grifo galva (arba tiesiog grifas) buvo naudojama kaip daiktavardžio „Nehru“ - „bauginimo“, „siaubo“ - kvalifikatorius.

Neretas ne tik išgąsdino faraono priešus, bet ir jį apsaugojo.

Piramidės tekstuose Nehbetas yra raginamas apsaugoti faraoną: „Tegul šis karalius N gyvena savo tėvo Atumo dėka! Gali jį apsaugoti, Nehbet! Nes tu jau apsaugojai jį, Nehbetai, karaliumi N, kuris gyvena kilmingųjų namuose, esančiuose Yunu ».

Tai, kad Nehbetas buvo pavaizduotas kaip grifas ar moteris su Neret galvos apdangalu, ant kurio buvo dėvima balta Aukštutinio Egipto karūna - Henjentas, gali būti naudingas tam, kad ši deivė buvo savotiška lygiagreti moteris sakalas dievas Horus, kurio žemiškasis įsikūnijimas buvo pats faraonas ... Savo šventame Nekheno mieste Gor Nekhen buvo laikomas Nehbet sutuoktiniu. Pasak legendos, ji buvo jo nematomos akies įsikūnijimas. Ir pagal analogiją su tuo, kaip Horus suspaudė faraono galvą, Nehbetas buvo uždėtas ant karalienės galvos

Faraono Khafre statula c. 2500 su Horu

Remiantis viskuo, kas buvo pasakyta, pagrindinės Nehbeto funkcijos buvo apsaugoti savo sūnų faraoną, jį puoselėti, taip pat būti bauginančiu savo priešų.

Ankstyviausi įrodymai, kad karalienės taip pat nešiojo Nereto galvos apdangalągalima rasti skulptūrinio caro Khafre'o motinos (galbūt) portreto fragmento ir reljefo, vaizduojančio karališkąją žmoną Hamerernebti II (IVdinastija). Tačiau ant Khafro žmonos Meresanko III kapo reljefų šios galvos apdangalos jos ikonografijoje nerasta. Neret nerasta kituose šios eros karališkųjų moterų įvaizdžiuose.

Dar iliustratyvesnis pavyzdys žinomas iš Abusiro (V dinastijos) „caro motinos“ Khentkaus II laidojimo komplekso reljefų. Užrašo su pavadinimu ir Hentkaus vardu pabaigoje yra karalienės, sėdinčios ant stačiakampio dievų ir karalių sosto, formos.

Viename reljefe karalienė pavaizduota ilgu peruku ir Nereto dangteliu,

Kita vertus - paprastu peruku, bet su karbamidu ant kaktos.

Urey ant Hentkaus II galvos apdangalo yra pirmasis patikimai įrodytas šio svarbaus atributo panaudojimo karališkųjų moterų ikonografijoje įrodymas.Pasak S. Roth, unikalūs Hentkaus II atvaizdai yra vienintelis Senosios karalystės eros įrodymas, kad karališkoji šeima buvo visiškai įsisavinta prie savo dieviškųjų prototipų (tai yra Nebeto ir Uajito deivių globėjų). ).

Pradedant nuo V dinastijos, galvos apdangalas grifo pavidalu gali būti laikomas būdingu valdančio karaliaus motinos ar sosto įpėdinio motinos atributu. Šį pastebėjimą geriausiai iliustruoja miniatiūrinė alabastro statulėlė iš karalienės motinos Ankhesenmerir (Ankhesenpepi) II Nereto kepurėje, laikydama ant kelių kūdikį karalių Pepi II.GERAI. 2288-2224 arba 2194 m VI dinastija

Karalienė Ankhnesmerira II ir jos sūnus faraonas Piopi II

Ji dėvi dryžuotą peruką ir galvos apdangalą, panašų į karališkąjį grifą su išskėstais sparnais; paukščio galva, dabar pamesta, buvo pagaminta atskirai nuo metalo (galbūt aukso) ar akmens ir įkišta į skylę statulos priekyje.Valdant Pepiui II, galvos apdangalas, vadinamas grifo pavidalu, kuris iš pradžių tikriausiai buvo išskirtinė karalienės-motinos privilegija, apskritai apėmė karališkąsias žmonas.

Aiškus įrodymas, kad galvos apdangalas grifo pavidalu tapo valdančiųjų ir būsimų karališkųjų motinų atributu ne vėliau kaip Senosios Karalystės eroje, yra karaliaus Sebekhotepo III (XIII dinastijos) stelos. Ant stelos karaliaus Iuahetibu motina ir jo žmona Senebhenas pavaizduoti su galvos apdangalais grifo pavidalu, o apatiniame registre pavaizduotos princesės nešioja urei.

Nuo Naujosios Karalystės eros pradžios (XVI-XI a. Pr. Kr.) Galvos apdangalas moteriškojo grifo pavidalu tapo pagrindiniu galvos apdangalo tipu karaliaus motinoms ir sutuoktiniams.

Na, o jau nuo XVIII dinastijos vidurio (XIV a. Pr. Kr.), Atkeliavus iš Senosios Karalystės, trijų dalių peruko ir Nereto kepurės derinys tapo pastebimai sudėtingesnis. Nuo šiol trijų dalių mėlynas perukas dengia įkalamą Neretą, kaklo galvutė ant dangtelio arba pakeičia šlaplę, arba yra įrėminta dviem šlaplėmis, o patį dangtelį papildo karūna su saulės disku ir dviem stilizuotos sakalo ar stručio plunksnos - vadinamoji Šuti karūna. Jie greičiausiai buvo pagaminti iš metalo (vario ar aukso).

Karūna (iš lot. Corona - vainikas, karūna) - galvos apdangalas, kuris yra monarchinės galios simbolis.Kronos buvo gaminamos iš įvairių tauriųjų metalų (dažniausiai aukso) ir puoštos brangakmeniais ir pusbrangiais akmenimis.

Albrechto Durerio portretas Karolis Didysis

senovės Egipte dviguba faraono karūna, papuošta Aukštutinio ir Žemutinio Egipto simboliais - aitvaru ir gyvate -uraeus.

Ir po 3200 m. Žemutinis ir Aukštutinis Egiptas susijungė, faraonai turėjo baltai raudoną dvigubą karūną. Kitas faraono galvos apdangalas buvo vadinamas „klaf-ushabti“, jo sudedamosios dalys buvo juostelės, didelis dryžuoto audinio gabalas ir lankas su ureja (gyvatė).

Faraonas baltoje Pietų karūnoje

Karūnos gali būti įvairių formų: skrybėlės, karūnos, lankai, vainikuoti lapais, dantimis ar plokštelėmis.

Austrijos karalius Friedrichas_III.

Karūna uždėta ant šalmo arba, kaip valstybės emblemose, tiesiai virš skydo (pavyzdžiui, princo karūna Lichtenšteino herbe). Karūna herbe yra labiausiai paplitusi heraldinių orumo ženklų klasė, nurodanti herbo savininko feodalinę padėtį. Yra daugybė karūnų veislių, bet kurią iš jų galima rasti herbuose, uždėtose ant šalmo, virš skydo ar virš mantijos.

Jean_Paul_Laurens_Le_Pape_Formose_et_Etienne_VII_1870

Anglijos Ričardas_II_

Atsižvelgiant į jų savininko titulą, karūnos skirstomos į:

imperatoriškas,
karališkas,

PRINCE CROWN
(Vokiečių kalba Fürstenkrone), atvira karūna, pavaizduota ant jos monetų. feodalinės kunigaikštystės (žr. princą) ir susideda iš auksinio, bejeweled lankelio su 5 matomais dantimis (3 lapai, 2 rutuliai) ir 3 matomų perlais dekoruotų lankų, viršuje sujungtų galia ir uždengiančiu purpurinį dangtelį.
kunigaikštystė,
skaičiuoja ir t.t.

1) Monomakhovskaya,
2) Kazanės Karalystė,
3) Michailas Fedorovičius,
4) Petras I Aleksejevičius,
5) Ivanas V. Aleksejevičius,
6) Elizaveta Petrovna,
7) Jekaterina I,
8) Anna Ivanovna,
9) Didžioji imperatoriškoji karūna,
10) Imperatorės karūna.
Taip pat yra popiežiaus karūna - tiara.

Tiara

Išvaizda priskiriama senovės pasaulio būsenoms ( Senovės Egiptas, Senovės Roma, Šumeras). Jie buvo labai paplitę Europos valstybėse išsivysčiusio feodalizmo laikotarpiu (nuo XI a.). Rusijoje Monomacho skrybėlė buvo naudojama kaip didžiojo kunigaikščio, vėliau caro ir Didžiosios imperatoriškosios karūnos karūna, valdant imperatoriams.

Monomacho skrybėlė. 1830 -ųjų pradžios brėžinys, F. G. Solncevas

Didžiosios imperatoriškosios karūnos piešinys

Karūnavimas, karūnavimas yra oficiali procedūra, simbolizuojanti valdžios monarcho ir jos atributų (sosto, karūnos, skeptro ir kt.) Priėmimą. Nesutampa su valdymo pradžios momentu (pirmtako mirtis ar atsisakymas, rinkimai). Europos krikščioniškoje kultūroje karūnavimas yra religinė ceremonija, kurią lydi patepimo apeigos karalystei (Senojo Testamento kilmės).

Jean Fouquet. „Karolio VI pamišėlio karūnavimas Reimso katedroje (1380 m. Lapkričio 4 d.)“

Viduramžiais kai kurių šalių monarchai buvo karūnuojami beveik iš karto, per kelias dienas ar retai savaites, prasidėjus karaliavimui. To priežastis buvo ta, kad nekarūnuotas monarchas daugelyje viduramžių šalių buvo laikomas neteisėtu, grakščiu; tikrasis Prancūzijos karalius turėjo būti karūnuotas Reimso katedroje ir pateptas iš specialaus indo (ampulės).

Liudvikas IX - Prancūzijos karalius

Teodosijus Didysis

Bizantijoje bendras imperatorių karūnavimas buvo sutaptas su Velykomis. Šiais laikais, mirus jo pirmtakui, buvo pradėtas skelbti daug mėnesių ar kasmetinis gedulas, kuris neleido nedelsiant karūnuoti. Dėl palankių ženklų to meto karūnavimas buvo suplanuotas taip, kad sutaptų su pavasariu ar vasara.

Francas II - paskutinis Šventosios Romos imperijos imperatorius

Krikščioniškose šalyse nuo 5 amžiaus (Bizantija, o vėliau ir Vakarų karalystės) karūną uždėti ant monarcho galvos dažniausiai vykdė aukščiausia bažnyčios hierarchija, tačiau daugelis monarchų (beveik visi Rusijos, Napoleono I, kai kurie britai) tik paėmė karūną iš hierarchijos ir uždėjo ją sau.

Napoleonas su visa imperijos apranga

Rusijos imperatorių regalijos

Karlas Reichelis-imperatorienės Aleksandros Feodorovnos portretas

Paprotys šalmą papuošti karūna atsirado tarp riterių XV a. Karūnuoti šalmai buvo dėvimi turnyrų metu, ypač Vokietijoje, kur karūnuotas šalmas buvo laikomas bajorų ženklu. Dažnai karūna nėra karališkojo ar kunigaikščio orumo ženklas, bet atlieka grynai dekoratyvinę funkciją. Ši heraldinė karūna arba diadema dedama ant šalmo kaip keteros, palaiko pačią keterą vietoj vėjo apsaugos, arba kartu su ja yra viršuje.

Bavarijos karaliaus Liudviko I portretas

Rusijos heraldikoje XVIII - XX amžiaus pradžioje. visų po Jekaterinos II karaliavusių suverenų herbuose buvo jos Didžiosios deimantinės karūnos atvaizdas, kuriuo kiekvienas buvo karūnuotas karaliumi. Kunigaikščio titulas atitiko vadinamąjį. princo kepurė su raudona arba raudona (violetine) viršūne, išsikišusia virš hermino krašto.

Imperatorienės Jekaterinos II portretas

Grafo orumo karūna su devyniais perlais niekuo nesiskyrė nuo vokiškojo prototipo, o barono karūna pakartojo panašų prancūzų heraldikoje priimtą orumo ženklą - aukštą auksinį lanką, besiplečiantį aukštyn, kadaise susipynusį perlų siūlu. Taurioji karūna, kaip ir vokiečių variacija, atitinkanti rangą, turėjo tris lapo formos dantis su dviem perlais. Įvairių tipų karūnų atvaizdai pagal bajorų titulus.

Imperatoriaus Nikolajaus II portretas

Siekiant supaprastinti vaistažolių auginimą Rusijos imperija, 1857 m. baronas Köhne parengė provincijų, regionų, miestų valdžių, miestų ir miestelių herbų dekoravimo taisykles. Aukščiausiasis juos patvirtino tų pačių metų gegužės 7 d., Liepos 4 ir 16 d.

Imperatorės Marijos Feodorovnos portretas.

Taisyklės apima: heraldinių karūnų klasifikavimą virš skydų, dekoracijas (vainikus) aplink skydus, apjuostas atitinkamomis juostelėmis, ir provincijos priklausomybės nurodymo būdą - laisvojoje skydo dalyje.

Imperatoriaus Nikolajaus Aleksandrovičiaus portretai

Imperijos karūna (1857 modelis) buvo sumontuota imperijos sostinėms (Sankt Peterburgas ir Maskva) ir provincijoms. Senovės karališkasis (1857 modelis) - miestams, turėjusiems miesto valdžios, regionų ir apskričių statusą. Senovės karališkasis, vainikuotas dvigalviu ereliu - miestams, turėjusiems miesto vadovų ir tvirtovių statusą.

Imperatorės Eugenie portretai

Monomacho skrybėlė - senovės Rusijos miestams, kurie buvo didžiųjų kunigaikščių sostinės (Kijevas, Vladimiras, Novgorodas, Tverė, Jaroslavlis, Riazanė, Smolenskas ir kt.); Kazanės ir Astrachanės - atitinkamos „personalizuotos“ skrybėlės (karūnos).

MARIA FYODOROVNA

Rusijos imperatorienė, Aleksandro III žmona (nuo 1866 m. Spalio 28 d.), Imperatoriaus Nikolajaus II motina.

Marija - Rumunijos karalienė

Po vyro Aleksandro nužudymo 1934 m. Marija tapo regentė, valdoma savo nepilnamečio sūnaus Jugoslavijos karaliaus Petro II.

Marija - Rumunijos karalienė

1945 m., Paskelbus Jugoslaviją socialistine respublika ir išvijus karalių, monarchinė šeima išvyko į Londoną. Ten Marija mirė 1961 m. Birželio 22 d.

Eleonora

Alienora (Alienor, Alienora) Akvitanija

Būdama 15 metų - po tėvo ir brolio mirties - Eleonora tapo Akvitanijos kunigaikštystės, kuri užėmė dideles teritorijas pietvakarių Prancūzijoje, valdove.

Akvitanijos Eleonora

Nutraukus santuoką su Luisu, Eleanora 1152 m. Gegužės 18 d. Ištekėjo už grafo Henriko Anjou, kuris 1154 m. Spalio 25 d. Tapo Anglijos karaliumi - Henriku II Plantagenetu. Didžiulė Akvitanijos žemė - jos kraitis - keturis kartus didesnė už Kapetijos valdas, tapo angliška. Daugelio mokslininkų teigimu, būtent Akvitanijos Eleonoros santuokos istorijoje reikia ieškoti karo ištakų, gautų XIX a. šimtmečio vardas. Iš pirmosios santuokos Eleonora iš Akvitanijos susilaukė dviejų dukterų, iš antrosios - penkių sūnų, tarp kurių yra riteris -karalius Ričardas Liūto širdis.

MARIA TERESIA

Marija Teresija (vok. Maria Theresia, 1717 m. Gegužės 13 d. - 1780 m. Lapkričio 29 d.) - Austrijos erchercogienė, Vengrijos karalius (kaip tik todėl, kad Vengrija iš esmės negali būti valdoma moters) nuo 1741 m. Birželio 25 d. nuo 1740 m. spalio 20 d. Bohemijos (šiuos titulus turėjo asmeniškai, paveldėdamas) ir Šventosios Romos imperijos imperatorienė (kaip sutuoktinė, o vėliau našlė Franco I Stepono iš Lotaringijos, išrinkta imperatoriumi 1745 m.). Habsburgų dinastijos Lotaringijos skyriaus įkūrėjas.

Elžbietos I karūnavimo portretas

Elžbieta I (1533 m. Rugsėjo 7 d. - 1603 m. Kovo 24 d.), Karalienė Besa - Anglijos karalienė ir Airijos karalienė nuo 1558 m. Lapkričio 17 d., Paskutinė iš Tudorų dinastijos. Sostą ji paveldėjo po sesers karalienės Marijos I mirties.

Elžbietos valdymas kartais vadinamas „Anglijos aukso amžiumi“ tiek dėl kultūros klestėjimo (vadinamieji „Elžbietos“: Šekspyras, Marlowe, Baconas ir kt.), Tiek dėl padidėjusios Anglijos svarbos. pasaulio arenoje (neįveikiamos Armados, Drake'o, Reilly, Rytų Indijos kompanijos pralaimėjimas).

Anna Jaroslavna, šeštoji Prancūzijos karalienė

vyriausia iš trijų dukterų Kijevo princas Jaroslavas Išmintingasis iš santuokos su Švedijos Ingegerda, Prancūzijos karaliaus Henriko I žmona ir Prancūzijos karaliene.