Kortelės

Ispanų gėda: posakio kilmė, psichologija. Ispaniška gėda: iš kur kilo posakis ispaniška gėda, kodėl jis taip vadinamas

„Ispaniška gėda“ – svetimas posakis, pasiskolintas iš anglų kalbos. Tai tik vergüenza ajena, ispaniško posakio, reiškiančio „gėda už kitą“, interpretacija.

Žemiau aprašytas jausmas nėra naujas. Ir tai gali patirti ne tik ispanai. Būtent Ispanijos žmonės suteikė šiam jausmui tinkamą pavadinimą.

Taigi „ispaniška gėda“ reiškia veiksmą, kurį gėdinga ir gėdinga žiūrėti iš šalies. Objektas, kuris atlieka gėdingą veiksmą, gali patirti gėdą arba ne.

Posakio „ispaniška gėda“ analogas rusų kalba yra frazė „raudonuoti kitiems“. Tai vaizdinė apyvarta, nenurodanti odos spalvos pasikeitimo. „Ispanišką gėdą“ patiria ne tik ispanai.

Instaliacijas žmogus įsigyja įvairiems draudimams per visą savo egzistavimą. Gėda taip pat yra įgyta emocija, o ne įgimta. Vaikas pradeda gėdytis ne anksčiau kaip trejus metus, prieš tai jis tiesiog nežino šios būsenos.

Gėda kyla kaip reakcija į artimųjų priekaištus. Jei suaugusiųjų priepuolių per daug, gėda gali likti viduje ir nepalikti žmogaus net laimės akimirkomis.

Psichologai mano, kad kaltė, gėda ir gėda eina kartu. Šios sociomoralinės emocijos kyla kaip reakcija į moralės taisyklių ir moralės normų pažeidimą.

Kūno reakcija į gėdą

Mokslininkai išsiaiškino, kad gėda kyla psichologiniu ir fiziniu lygmenimis. Kūnas aštriai reaguoja į gėdingą veiksmą. Dažna kūno reakcija – staigus kontakto su pažeminimo objektu nutrūkimas. Žiūrėdamas filmą žiūrintis žiūrovas, kuriam nejauku vaidinantis personažas, staiga nustoja žiūrėti į ekraną.

Minėta situacija pasitaiko kasdieniame gyvenime, žmogus su ispaniška gėda gali nusisukti arba eiti į priešingą šaligatvio pusę.

Taip yra dėl to, kad žmogus nesąmoningai bando susitvarkyti su nepatogią situaciją ir dėl to gėdijasi to, ko nepadarė. Ateina spontaniški prisiminimai apie kartą patirtą gėdą, kuri sukelia atitinkamą kūno reakciją fiziniame lygmenyje.

Sąžiningi asmenys mano, kad būtina žodine forma nurodyti absurdiško poelgio neįmanomumą. Neigimas išsaugo reputaciją.

Žmogus, atsidūręs nepatogioje situacijoje, laikomas dėl jos kaltu – būtent jis pažeidė visuomenėje rašytas ar nerašytas elgesio normas.

Pagrindinės ispanų gėdos priežastys

Žmogus ne kartą patiria ispanišką gėdą, nors kartais šio pranešimo pats nesuvokia. Kodėl tai vyksta? Psichologai tai aiškina dėl kelių priežasčių.

Ispanijos gėdos priežastys:

Nuolatiniai draudimai ar apribojimai. Tai taip pat taikoma draudimui atrodyti kvailai. Mūsų pasąmonė draudžia patekti į juokingas situacijas. Jei taip atsitiko, neturėtume į tai žiūrėti.
Savojo „aš“ atmetimas. Dažnai mes nemėgstame savęs ir stengiamės tapti geresni, nei esame iš tikrųjų. Gėda leidžia mums reguliuoti savo laikymąsi tam tikrų parametrų, kuriuos kartais sugalvojame patys.
Žmogus iš prigimties yra gailestinga būtybė. Štai kodėl mes esame atsakingi už kitų veiksmus. Pasąmonė nusprendžia, kad galima kažkaip pakeisti situaciją, sutvarkyti ją kitaip.
Visuomenės nesupratimo ir atstūmimo baimė. Žmogus bijo „išvarymo iš genties“. Todėl visi veiksmai turi būti tinkami ir teisingi.
Susitapatinimas su kitais socialinės ląstelės nariais. Jei kuris nors socialinės grupės narys padaro klaidingą veiksmą, jis laiko save kaltu. Juk ir mes esame neatsiejama žmonių grupės dalis.

Emocionalumo vaidmuo ispaniškos gėdos atsiradime

Žmogus, matęs absurdišką situaciją, nutikusią kitam žmogui, patiria diskomfortą. Tačiau jo laipsnis gali būti skirtingas. Juk kiekvienas individas užjaučia savotiškai. Kuo labiau žmogus pajus užuojautą, tuo labiau jis pateks į ispaniškos gėdos būseną. Žmonės, kurie viską ima į širdį, kitų gėdą jaučia kaip savo.

Empatiškas žmogus bando gelbėtis nuo gėdos ir visiškai nepažįstamo objekto, patekusio į žeminančią padėtį. Tokią išvadą padarė Liubeko universiteto Vokietijoje darbuotojai.

Tik žmonės, kurie nėra linkę į empatiją ir empatiją tyčiojantis iš nelaimingojo, patekusio į keblią situaciją.

Žmonių reakcija matoma žiūrint įvairias humoristines pokalbių laidas. Kai kurie žiūrovai įsijaučia į pagrindinių veikėjų nesėkmes, bet tuo pačiu ir nukrypsta nuo ekrano. Kiti žiūri tiesiai į priekį, garsiai juokiasi, neslepia emocijų.

Taigi ispaniška gėda būdinga žmonėms, kurie yra emocingi ir patiria svetimą gėdą kaip savo.

Vakare Politruk.

Yra toks posakis – „Ispaniška gėda“. Tas jausmas, kai skaudžiai gėdijasi matydamas, kad kažkas daro kažką gėdingo. Jautrūs žmonės dėl „ispaniškos gėdos“ negali žiūrėti realybės šou: žąsų oda gėdijasi veikėjų.

Ispanijos gėdos jausmą kelia ir dangstymo propagandos kampanija Ukrainoje. Kiekvienas, kuris kada nors gyvenime pagalvojo apie naujienų žurnalistikos standartus ir normas, sulaukia tų pačių gėdingų žąsų kojos. Šioje kampanijoje žiauriai išprievartaujama kiekviena žiniasklaidos įmanoma moralinė ir profesinė taisyklė.

Paimkime vieną iš labiausiai svarbius įvykius 2014 metų birželio pirmosiomis dienomis.

20140602 Luhansko centro bombardavimą pasitiko staiga suderinta pasaulio naujienų srauto tyla. Kiekvienas gali tuo įsitikinti atidaręs kokį nors pasaulio naujienų kaupiklį.

Pasaulio naujienų agentūros reguliariai praneša apie mūšį tarp „separatistų“ ir Ukrainos pasieniečių prie Luhansko (20140602 rytas),
– Beveik iš karto po to, kai pasirodė pirmasis aviacijos antskrydžio Luganske aukų kadras, anglakalbių informacinės bendruomenės žurnalistų žvilgsnis persijungia į bet kurią kitą temą, išskyrus Ukrainą.
– Natūralu, kad ant dantų įklimpusios Ukrainos visiškai užtemdyti iš pranešimų neįmanoma. Yra pranešimų: apie žiaurius susirėmimus tarp Ukrainos karių ir „prorusiškų kovotojų“, apie besitęsiantį užsieniečių ir ginklų srautą į Ukrainos teritoriją, apie pareiškimus, palaikančius Kijevo valdžia apie dujų sutartis...
- 201406-02,03,04 spaudos pranešimuose, pirmuosiuose užsienio laikraščių puslapiuose, interneto svetainėse, kur Ukraina tris mėnesius iš eilės buvo 10 geriausių antraščių, staiga nebuvo užsiminta apie mūšius Pietryčiuose. . Daugiausia yra dabartinių naujienų „uodegoje“.

Rusijoje ginčai dėl to, kas įvyko Lugansko centre, tiesiog įsiplieskė, o angliškai kalbanti informacinė bendruomenė ir kitos su tuo susijusios žurnalistų bendruomenės tiesiog nutilo!

Kai žiniasklaida atsisakė pastebėti žmones Kryme ir Pietryčiuose, iškraipė duomenis apie valios reiškimą, kultūros visuomenė jau kėlė George'o Orwello formuluotes – apie „tiesos iškraipymą būdais, skirtais susilpninti jos poveikį“.

Šis epizodas yra sinchroninis informacijos paėmimas, koordinuojamas reflekso lygiu. Jis gaminamas taip, tarsi įvairių žiniasklaidos priemonių redaktorių galvose, skirtingose šalyse veikė tas pats mechanizmas - intuityviai, automatiškai, refleksiškai nustatydamas grėsmę Vakarų žaidimui ir ją izoliuodamas.

Orwellas vėl:

„Įsivaizduokite, kad fašizmas ar koks nors kelių fašizmo atmainų hibridas viešpatauja visame pasaulyje – tada [bus neįmanoma] užkirsti kelią fantasmagorijai, kai juodas rytoj paskelbiamas baltas, o vakarykštis oras keičiamas pagal tvarką... Karas yra taika. . Laisvė yra vergija. Nežinojimas yra galia“.

Informacinė matrica imituoja tikrovę. Jis uždengia Ukrainą informacine dangteliu, pagal kurią jis pradeda nuolatinio pilietinio karo atkūrimo schemą. Sukuria karui būtiną psichologinis pagrindas- neapykanta, bendras nepasitikėjimas ir netikėjimas, griaunantis patį taikaus gyvenimo audinį.

Žiniasklaida būsimoms aukoms ir žudikams formuoja pasaulio vaizdą, nuo kurio jiems bus lengviau patekti į brolžudišką karą, ir akylai saugo šį miražą nuo sunaikinimo.

Liūdnai pagarsėjusi „versija su oro kondicionieriumi“ reikalinga ne tam, kad ką nors įtikintų, o tam, kad ATO miražas nesugriūtų šalia Ukrainos centro ir Vakarų Ukrainos.

Ir šis epizodas visiškai neįtrauktas į pasaulio naujienas - juk tai yra pati „raudonoji linija“, kurią Gaddafi „reiškia“ prieš įvedant „neskraidymo zoną“ ...

Tuo pat metu žiniasklaidos naikinimo simfonijos užsakovai neslepia nei priemonių, nei tikslų, kurių vardan rusų pasaulio širdyje kaista konfrontacija.

Čia jie yra viešai: tiek priemonės (sąjungos, žvalgybos veikla, sekimas, įslaptinta informacija), tiek tikslai (energetika, technologijos):

Dokumentas nuorodoje – JAV Kongreso įstatymo projektas vadinamas „Rusijos agresijos prevencijos aktu“. Kaip ir RZVDK, JAV įstatymų leidėjai savo dokumentams nurodo išmatuojamas „medžiagas ir poveikį“ - tam tikras žymes, susijusias su įstatymo projektu, nustatančiu bendrą reguliavimo reguliavimo sritį.

Skirtingai nuo kitų JAV Kongreso dokumentų apie padėtį Ukrainoje, su „Rusijos agresijos prevencijos įstatymu“ siejamos šios žymos: „Aljansai“, „Energijos kaupimas, tiekimas, [energijos] poreikis“, „Žvalgybos veikla“, „ Stebėjimas“, „Slapta informacija“, „Nafta ir dujos“, „Technologijų perdavimas ir komercializavimas [technologijų]“.

Viskas per akis. Viskas pasirodymui. „Atvira kanibalų visuomenė“ neslepia mėgstamų receptų.

Svarbi priemonė atgaminti pilietinį konfliktą Ukrainoje išlieka maištų organizavimo technologija. Taigi, 2014 m.

Šis leidimas papildo JAV dokumentų apie „nekonvencinio karo“ vykdymą rinkinį. Štai vienas iš šių dokumentų, išverstas į rusų kalbą, su pavyzdžiais ir metodais:

Šių nurodymų tikslas – „suorganizuoti veiksmingą kitų valstybių visuomenės kontrolę“, „pasinaudojus gyventojų nepasitikėjimu ir nesutarimais bei efektyviai kontroliuoti visuomenę“.

Dokumentuose išsamiai aprašoma, kaip veikti žiniasklaidos erdvėje, siekiant palengvinti ir atgrasyti nuo sukilimų. Pateikiama laipsniška maišto periodizacija, planuojama jo trukmė:

„Vienintelis propagandinis triukas, kurį galėjo įveikti naciai ir fašistai, buvo vaizduoti save kaip krikščionis ir patriotus, gelbstinčius Ispaniją nuo Rusijos diktatūros.
Iš visų melo krūvų... paliesiu tik vieną dalyką – Rusijos kariuomenės buvimą Ispanijoje. Apie tai trimitavo visi ištikimi Franco pasekėjai ir buvo kalbama, kad sovietų dalinių skaičius siekė beveik pusę milijono. Tačiau iš tikrųjų Ispanijoje nebuvo Rusijos kariuomenės. Buvo lakūnų ir kitų technikos specialistų, gal keli šimtai žmonių, bet kariuomenės nebuvo. Tai patvirtina tūkstančiai Ispanijoje kariavusių užsieniečių, jau nekalbant apie milijonus vietinių gyventojų. Tačiau tokie įrodymai visiškai nieko nereiškė frankistų propagandistams, kurių nė vienas nebuvo mūsų fronto pusėje.

Kas gali būti tikras, kad toks ar panašus melas ilgainiui neprasiskverbs į istoriją? Jei Franco liks valdžioje, istoriją rašys jo pakalikai, o neegzistuojančios Rusijos kariuomenės buvimas Ispanijoje taps faktu, o moksleiviai šį faktą įsimins, kai pasikeitė ne viena karta.

Džordžas Orvelas. 1942 m

20140609-usa-media-riot-tech

Ar galite žiūrėti Bridžitos Džouns dienoraštį? Aš ne. „Linksmos“ situacijos, į kurias atsiduria pagrindinė herojė, man visai neatrodo. Ne, dėl jų man gėda ir norisi nedelsiant sustabdyti. Ir žinau, kad ne aš vienas. Be to, tai, ką jaučiame su bendrakeleiviais, netgi turi pavadinimą – ispaniška gėda.

Kas tai per Ispanija?

Runetas teigia, kad posakis „ispaniška gėda“ atėjo į rusų kalbą kaip vertimas iš Angliškos frazės Ispaniška gėda, kuri, savo ruožtu, yra ispanų kalbos vergüenza ajena, „gėda už kitą“, vertimas. Pats savaime šis jausmas nėra naujas, o geografinė priklausomybė neturi įtakos gebėjimui jį patirti. Tačiau ispanai pirmieji sugalvojo šiai valstybei atskirą pavadinimą.

Tačiau įdomiau ne tai, iš kur kilo mintis, o tai, kas verčia skaudžiai raudonuoti, stebint svetimas klaidas. Ir, beje, „raudonuoti dėl kitų“ jokiu būdu nėra perkeltinė išraiška.

Daktare, kas man negerai?

„Gėda atgyja ne tik psichikoje, bet ir kūne“, – aiškina psichologė Arina Lipkina. – Kažkada mes patys galėjome atsidurti nemalonioje situacijoje, o dabar šis „atgimimas“ verčia slėptis nuo savęs: nustoti žiūrėti filmą, nusisukti, išeiti iš kambario, eiti į kitą gatvės pusę. Nebūti, nebūti, nematyti.

Mes projektavome tai, kas vyksta, patys ir dabar bandome šiuos prisiminimus užgniaužti. Galiausiai mums gėda dėl savo gėdos, kurią kiekvienas iš mūsų patyrė“.

Asmenį, atsidūrusį keblioje situacijoje, automatiškai laikome kaltu dėl viešųjų ar privačių taisyklių pažeidimo.

Kodėl mes paprastai jaučiame gėdą ir gėdą dėl kito poelgių? Psichologė Nadežda Pylaeva mano, kad taip atsitinka, jei:

1. Mes daug ką sau draudžiame- ypač atrodyti nepatogiai ar kvailai. Vidinio draudimo galia tokia didelė, kad mes net nežiūrime į tai, kas vyksta. Tai irgi ženklas, kad nepriimame savęs – tokių, kokie esame, su visais trūkumais.

Šiuos vidinius draudimus ir nuostatas įgyjame visą gyvenimą. Taip, ir pati gėda nėra įgimta emocija: „išmokstame“ gėdytis nuo 3 iki 7 metų, taip reaguodami į kitų priekaištus. Palaipsniui, nuo reakcijos į konkrečius išorinius įvykius, gėda gali virsti pažįstama vidine būsena.

2. Linkęs prisiimti atsakomybę už kitų veiksmus: jaučiame savo įsitraukimą ir tikime, kad galime kažkaip paveikti situaciją. Asmenį, atsidūrusį keblioje situacijoje, automatiškai laikome „kaltu“ dėl viešų ar neišsakytų taisyklių pažeidimo.

„Gėda, kaltė ir sumišimas priklauso sociomoralinių emocijų triadai“, – aiškina psichoterapeutė Alena Prikhidko. „Jie atsiranda, kai pažeidžiami mūsų moralės standartai ir pažeidžiamos moralės taisyklės.

Išreikšdami emocijas garsiai, tarsi sakome kitiems: „Niekada taip nedaryčiau, nesu toks kaip jie“

3. Pajuskite atstūmimo baimę. Net senovėje išvarymas iš genties buvo pati baisiausia bausmė, ir iki šiol patiriame siaubą pagalvojus, kad visuomenė gali atstumti kitą (o galbūt ir mus pačius) už juokingus ar netinkamus veiksmus.

4. Mes tapatiname save su kitu, laikome save tai pačiai grupei priklausančiais asmenimis, kurie daro „neteisingus“ dalykus. Ir tai jau mes nesame pakankamai geri, o ne šis keistas, nepatogus, nepatogus herojus ekrane (ar realiame gyvenime sutiktas nepažįstamasis).

„Gėda ir pasididžiavimas kitu kyla ne tik tada, kai šis žmogus priklauso tai pačiai mažai grupei kaip ir mes: šeimai, mokyklos klasei, darbo skyriui“, – aiškina Alena Prikhidko, „bet ir tada, kai abu priklausome tai pačiai didelei grupei. socialinė grupė, kurios narystė mums yra reikšminga. Pavyzdžiui, vienas psichologas gali patirti gėdą dėl kito nepažįstamo psichologo, su kuriuo jį vienija priklausymas profesinei bendruomenei.

Išreikšdami emocijas garsiai, tarsi sakome kitiems: „Niekada taip nedaryčiau, nesu toks kaip jie“.

Prie širdies

Tapdami kitų viešų klaidų liudininkais, visi patiriame skirtingą diskomforto laipsnį. Pasirodo, to priežastis – kitoks empatijos lygis: kuo jis aukštesnis, tuo didesnė tikimybė, kad raudonuosime dėl kitų, net nepažįstamų žmonių.

„Tai įrodo Liubeko universiteto (Vokietija) darbuotojų atlikto tyrimo rezultatai“, – aiškina Nadežda Pylaeva. – Pasirodo, gėdos jausmas kitiems ir empatija yra glaudžiai susiję. Mūsų polinkis užjausti kitus yra priežastis, kodėl norime apsaugoti žmogų, atsidūrusį keblioje situacijoje, nuo gėdos.

Stebėdami dalyvių „gėdą“, vieni patiria nepakeliamą gėdą, kiti šaiposi

Tai ryškiausiai išryškėja žiūrint komedijas ir realybės šou: stebint dalyvių „gėdą“, vieni patiria nepakeliamą nejaukumą, kiti šaiposi (kitų žmonių pažeminimas pasitarnauja kaip kuras jų savigarbai kelti).

Bridžita ir aš

Eksperimento tikslais priverčiu save peržiūrėti Bridžitos Džouns dienoraštį – fragmentą, kuriame herojė ateina į vakarėlį apsirengusi kaip Playboy Bunny. Viskas susilieja: ir susitapatinimas (abu esame maždaug to paties amžiaus, socialinio statuso ir net tos pačios profesijos moterys), ir baimė būti išjuoktam ir atstumtam (vienas dažniausių košmarų: viešoje vietoje atsiduriu nuoga) , ir gana aukštas lygis empatija.

Dėl to – dusinanti gėdos banga ir liepsnojantys skruostai. Ir atrodo, kad šią situaciją išgyvenu dar sunkiau nei herojė: skirtingai nei aš, Bridžita moka juoktis iš savo trūkumų ir galiausiai priimti save tokią, kokia yra. Taigi turiu daug ko iš jos pasimokyti, bet tai jau kita istorija

Runet tvirtina, kad posakis „ispaniška gėda“ į rusų kalbą atėjo kaip frazės ispanų gėda vertimas iš anglų kalbos, o tai savo ruožtu yra ispanų kalbos vergüenza ajena, „gėda už kitą“, vertimas. Pats savaime šis jausmas nėra naujas, o geografinė priklausomybė neturi įtakos gebėjimui jį patirti. Tačiau ispanai pirmieji sugalvojo šiai valstybei atskirą pavadinimą.

Tačiau įdomiau ne tai, iš kur kilo mintis, o tai, kas verčia skaudžiai raudonuoti, stebint svetimas klaidas. Ir, beje, „raudonuoti dėl kitų“ jokiu būdu nėra perkeltinė išraiška.

Daktare, kas man negerai?

Asmenį, atsidūrusį keblioje situacijoje, automatiškai laikome kaltu dėl viešųjų ar privačių taisyklių pažeidimo.

Mes projektavome tai, kas vyksta, patys ir dabar bandome šiuos prisiminimus užgniaužti. Galiausiai mums gėda dėl savo gėdos, kurią kiekvienas iš mūsų patyrė“.

Kodėl mes paprastai jaučiame gėdą ir gėdą dėl kito poelgių? Psichologė Nadežda Pylaeva mano, kad taip atsitinka, jei:

Šiuos vidinius draudimus ir nuostatas įgyjame visą gyvenimą. Taip, ir pati gėda nėra įgimta emocija: „išmokstame“ gėdytis nuo trejų iki septynerių metų, taip reaguodami į kitų priekaištus. Palaipsniui, nuo reakcijos į konkrečius išorinius įvykius, gėda gali virsti pažįstama vidine būsena.

Stebėdami dalyvių „gėdą“, vieni patiria nepakeliamą gėdą, kiti šaiposi

Išreikšdami emocijas garsiai, tarsi sakome kitiems: „Niekada taip nedaryčiau, nesu toks kaip jie“.

Prie širdies

Bridžita ir aš

Ispaniška gėda: koks jausmas mus užvaldo?

Ispanijos gėda reiškia gėdos jausmą, kurį žmogus jaučia dėl kito veiksmų, pavyzdžiui, kai Pagrindinis veikėjas filmas padaro ką nors kvailo, o tu už tai rausti. Šis jausmas yra gana skausmingas, gėdinga žiūrėti, kaip kažkas daro ką nors gėdingo. Kai kurie žmonės dėl to net negali žiūrėti realybės šou ar būti viešose vietose. Šis jausmas kyla ir skatinamas visuomenėje visuotinai priimto moralinio kodekso ir taisyklių rinkinio. Diskomforto dėl kitų veiksmų priežastys gali būti jūsų vidinis tam tikro elgesio tabu arba noras prisiimti atsakomybę už ką nors.
Ant ispanų tai skamba kaip „vergüenza ajena“, o tai išvertus reiškia „gėda už kitą“. Jau pačiame sąvokos pavadinime yra atsakymas, iš kur toks jausmas? Ispaniška gėda buvo išrasta Ispanijoje, kurios gyventojai visada pasižymėjo per dideliu emocingumu. Pasak kai kurių filologų ir kalbininkų, šis posakis kyla žiūrint televizijos laidas ispanų kalba, kur gausu scenų, kai kas nors nepatogiai krenta, išgeria šiukšlių, prisipažįsta baisu savo poelgiuose, o herojus, reaguodamas į tai, kalba. su teatrališkos atjautos kauke ant veido: „O, ne!“. Šiomis akimirkomis publika iškart pasidaro siaubingai gėda dėl šio vargšo idioto.
Lengva ispanų ranka išsireiškimas iškeliavo pasivaikščioti po pasaulį, nes paaiškėjo, kad gėdytis kitų pasitaiko ne tik Ispanijoje, bet ir kitose šalyse. Ši emocija yra visame pasaulyje, ypač tarp sąžiningų žmonių ir perfekcionistų. Kiek vėliau Ispanijoje pastebėtas gėdos jausmas pagal atsiradimo vietą gavo anglišką pavadinimą „Spanish shame“. Nors iš pradžių m Anglų kalba buvo vartojamas ispanų kalbos terminas, jis net minimas Vikipedijos skiltyje „Sunkiai arba neįmanomi išversti terminai“. Tik laikui bėgant vietoj originalaus posakio ispanų kalba jie pradėjo vartoti anglišką atitikmenį. Dabar anglų kalba abi parinktys yra priimtinos.
Na, rusų kalba ši sąvoka kilo iš anglų kalbos pažodiniu vertimu. Taip atsirado posakis „ispaniška gėda“. Kada? – Niekas nežino, bet ieškant internete medžiagos, kurioje yra ši sąvoka, iki 2000 metų nieko nerasta, o už laikotarpį nuo 2000 iki 2010 metų nerandama daugiau nei 10 nuorodų. Todėl galime daryti išvadą, kad sąvoka „ispaniška gėda“ rusų kalboje vartojama maždaug nuo 2010 m.
Tačiau yra ir kita šio termino atsiradimo versija rusų kalba, kur Ispanija nebevaidina jokio vaidmens. Pagal šią versiją posakis „ispaniška gėda“ kilo iš hebrajų kalbos, kur „ispa“ verčiama kaip drebulė. Populiariame bibliniame variante Judas, išdavęs Jėzų, pasikorė ant drebulės medžio. Medis labai gėdijosi Judo pasirinkimo, nors dėl to nebuvo kaltas. Tai yra, šio aiškinimo rėmuose yra tiesiog gėda už kito žmogaus poelgį. Pasak populiarių įsitikinimų, medis, drebulė, buvo nubaustas, nes senovės mitai jo šakų drebėjimą sieja su Dievo prakeiksmu, skirtu už tai, kad iš jo buvo padarytas kryžius Kristaus nukryžiavimui.
Taigi būtina suprasti, kad ispaniška gėda yra ne mokslinė psichologinės būsenos formuluotė, o nustatytas sprendimas, būtent memas.

Facebook komentarai