Буниннің Антонов алмалары шығармасында қандай есептер бар. әдеби дәлелдер. И.Буниннің «Антонов алмалары» повесі «ертемен» байланыстырылған ауыл бейнесін айшықты, түрлі-түсті етіп береді. Жұмыстың тақырыбы мен идеясы

Ұлы жазушы Иван Алексеевич Бунин өзінің «Антонов алмалары» атты еңбегін тез, аз ғана айдың ішінде жазып шықты. Бірақ ол әңгімедегі жұмысты аяқтаған жоқ, өйткені ол мәтінді өзгертіп, қайта-қайта өз әңгімесіне бұрылды. Бұл әңгіменің әрбір шығарылымы өзгертілген және өңделген мәтінмен болды. Ал мұны жазушының алған әсері соншалықты жарқын және терең болғаны соншалық, оның бәрін оқырманына көрсеткісі келетіндігімен оңай түсіндірілді.

Бірақ сюжеттік даму жоқ, Буниннің әсерлері мен естеліктері мазмұн негізін құрайтын «Антонов алмалары» сияқты әңгімені талдау қиын. Өткен өмірде өмір сүрген адамның эмоциясын түсіру қиын. Бірақ Иван Алексеевич өзінің ерекше әдеби шеберлігін көрсете отырып, дыбыстар мен түстерді дәл жеткізе алады. «Антонов алмалары» повесін оқи отырып, жазушының қандай сезім мен эмоцияны басынан өткергенін түсінуге болады. Мұның бәрі артта қалған азабы да, мұңы да, көне жолдарға деген қуаныш пен нәзіктік.

Бунин түстерді сипаттау үшін ашық түстерді пайдаланады, мысалы, қара-сирень, сұр-темір. Буниннің суреттемелерінің тереңдігі сонша, ол тіпті көлеңкенің көптеген заттардан қалай түсетінін байқайды. Мысалы, кешкі уақытта бақшадағы жалыннан ол алыптармен салыстыратын қара сұлбаларды көреді. Айтпақшы, мәтінде метафоралар өте көп. Жәрмеңкелерде қыздар киетін сарафандарға назар аударған жөн: «бояу иісі бар сарафандар». Тіпті Буниннің бояуының иісі де тітіркенуді тудырмайды, бұл тағы бір естелік. Ал өз сезімін судан жеткізгенде қандай сөздерді таңдайды! Жазушыға суық немесе мөлдір болу оңай емес, бірақ Иван Алексеевич оны былай сипаттайды: мұзды, ауыр.

Әңгімелеушінің жан дүниесінде не болып жатқанын, оның сезімінің қаншалықты күшті және терең екенін ол егжей-тегжейлі сипаттайтын «Антонов алмалары» еңбегін талдасақ, түсінуге болады. Әңгімеде басты кейіпкер – барчук та бар, бірақ оның оқиғасы оқырманға ашылмаған.

Жазушы шығармасының ең басында сөзді көркем бейнелеу құралдарының бірін пайдаланады. Градация автордың «есте сақтау» сөзін жиі қайталауында, бұл жазушының өз естеліктеріне қаншалықты мұқият қарайтыны және бір нәрсені ұмытып кетуден қорқатыны туралы сезім тудыруға мүмкіндік береді.

Екінші тарауда әдетте ауылдарда жұмбақ, тіпті ертегіге толы тамаша күздің сипаттамасы ғана емес. Бірақ шығармада өмірін кешіп, өлімді қабылдауға дайындалған кемпірлер туралы айтылады. Мұны істеу үшін олар кемпірлердің денесіне тас болып тұратындай етіп керемет боялған және крахмалданған кепенді киді. Сондай-ақ, жазушы өлімге дайындалған мұндай кемпірлердің қожайынының өлімін күтіп тұрған аулаға қабір тастарын сүйреп кіргізгенін еске алды.

Жазушының естеліктері екінші бөлімде оқырманға және Иван Алексеевичтің нағашы апасына тиесілі басқа мүлікке беріледі. Анна Герасимовна жалғыз тұратын, сондықтан ол әрқашан өзінің ескі үйіне баруға қуанышты. Бұл мүлікке апаратын жол әлі күнге дейін айтушының көз алдында: шырынды және кең көк аспан, домалақ және тозған жол жазушы үшін ең қымбат және өте қымбат болып көрінеді. Буниннің жолды да, жылжымайтын мүлікті де сипаттауы мұның бәрі алыс өткенге кеткеніне үлкен өкініш сезімін тудырады.

Айтушының нағашы жолда кездескен телеграф бағандарының суреті мұңды, мұңды оқылады. Олар күміс жіп сияқты еді, үстінде отырған құстар да жазушыға нотадай көрінді. Бірақ осы жерде де, апайдың үйінде де әңгімеші тағы да Антоновтың алмасының иісін есіне алады.

Үшінші бөлім оқырманды жаңбырдан кейін, салқын және ұзаққа созылған, ақыры күн көзге түсе бастаған терең күзге тартады. Тағы да тағы бір жер иесінің мүлкі - аңшылықты жақсы көретін Арсений Семенович. Тағы да автордың мұңы мен өкініші, өз тамырын да, бүкіл орыс мәдениетін де ардақтаған помещиктің рухының енді сөніп қалғанын байқауға болады. Бірақ қазір бұрынғы өмір жоғалды, енді Ресейдегі бұрынғы асыл өмірді қайтару мүмкін емес.

«Антонов алмалары» повесінің төртінші тарауында Бунин түйіндей келе, жергілікті дворяндардың тұрмыс-тіршілігіне байланысты болған балалық иісінен артық емес, Антонов алмасының иісі де сейілді. Ал сол қарттарды да, даңқты жер иелерін де, сол бір ғажап замандарды да көру мүмкін емес. Ал «Ақ қар жол мен жолды сыпырды» повесінің соңғы жолдары оқырманды бұрынғы Ресейді, оның бұрынғы өмірін енді қайтару мүмкін еместігіне жетелейді.

«Антонов алмалары» повесі орыс табиғатына, ауыл тіршілігіне және Ресейдегі патриархалдық өмір салтына арналған махаббатқа толы, ынталы, бірақ мұңды және мұңды ода. Әңгіме қысқа, бірақ көп нәрсені жеткізеді. Бунин сол кездегі естеліктерге риза, олар руханият пен поэзияға толы.

«Антонов алмалары» - бұл Буниннің туған жеріне арналған әнұраны, ол өткенде, одан алыс болса да, Иван Алексеевичтің жадында мәңгі сақталды және ол үшін ең жақсы және ең таза уақыт, оның өмір сүрген уақыты болды. рухани даму.

И.А. Бунин «Антонов алмалары» оның шығармаларының біріне сілтеме жасайды, онда жазушы мұңды махаббатпен мәңгілікке өткен «алтын» күндерді еске алады. Автор қоғамдағы түбегейлі өзгерістер дәуірінде еңбек етті: ХХ ғасырдың бүкіл басы қанға боялған. Агрессивті ортадан ең жақсы сәттердің естеліктерінде ғана құтылу мүмкін болды.

Әңгіменің идеясы авторға 1891 жылы ағасы Евгениймен бірге үйде тұрғанда келді. Күзгі күндерді толтырған Антонов алмасының иісі Буниннің есіне иеліктері гүлденген, ал жер иелері кедейленбеген, ал шаруалар ақсүйектердің бәріне құрметпен қарайтын кездерді еске түсірді. Автор тектілер мәдениеті мен ескі жергілікті тұрмыс-тіршілікке сезімтал болды, олардың құлдырауына қатты алаңдады. Сондықтан оның шығармасында баяғыда өткен, «өлі», бірақ әлі де қымбат ескі дүние туралы әңгімелейтін эпитафиялар циклі ерекшеленеді.

Жазушы өз шығармашылығын 9 жыл бойына сіңірді. «Антонов алмалары» алғаш рет 1900 жылы жарық көрді. Әйтсе де, хикая пысықталып, өзгере берді, Бунин әдеби тілді жылтыратып, мәтінге одан да көп бейнелілік берді, артық нәрсені алып тастады.

Шығарма не туралы?

«Антоновтың алмалары» лирикалық қаһарманның естеліктерімен біріктірілген асыл өмір суреттерінің кезектесуі. Алғашында ерте күз, алтын бақ, алма теру есіне түседі. Мұның барлығын бақшадағы саятшылықта тұрып, мереке күндері сол жерде жәрмеңке ұйымдастырған қожайындар басқарады. Бақ іші қанағатшылдықпен таң қалдырған шаруалардың алуан жүзіне толы: ерлер де, әйелдер де, балалар да - бәрі бір-бірімен және жер иелерімен жақсы қарым-қатынаста. Идиликалық сурет табиғат суреттерімен толықтырылған, эпизодтың соңында басты кейіпкер: «Дүниеде өмір сүру қандай суық, шықсыз және қандай жақсы!» - деп айқайлайды.

Басты кейіпкер Выселканың ата-баба ауылындағы егін жылы көз қуантады: барлық жерде қанағат, қуаныш, байлық, шаруалардың қарапайым бақыты. Айтушының өзі бұл үлестен еш қиындық көрмей, тек денсаулықты, табиғилықты және табиғатқа жақындықты, мүлде жоқшылықты, жер тапшылығын, қорлықты емес, шаруа болғысы келеді. Шаруадан ол бұрынғы заманның асыл өміріне көшеді: крепостнойлық және бірден кейін, жер иелері әлі де басты рөл атқарған кезде. Мысал ретінде Анна Герасимовнаның нағашы әжесінің мүлкін келтіруге болады, онда өркендеу, үнемділік және қызметшілердің крепостнойлығы сезілді. Үйдің декорациясы да өткенге қатып қалған сияқты, тіпті өткенді ғана айтып, бірақ мұның да өзіндік поэзиясы бар.

Дворяндардың негізгі ойын-сауықтарының бірі аңшылық туралы бөлек айтылады. Кейіпкердің қайын інісі Арсений Семенович кең көлемді, кейде бірнеше күнге созылатын аңшылықтарды ұйымдастырды. Үй іші адамдар, арақ, темекі түтіні, иттерге толып кетті. Ол туралы әңгімелер мен естеліктер назар аудартады. Баяндаушы бұл қызықтарды түсінде де көрді, бейнелердің астындағы кейбір бұрыштық бөлмеде жұмсақ мамық төсектерде ұйықтап жатыр. Бірақ аңшылықта ұйықтап кету де жақсы, өйткені ескі үйде кітаптар, портреттер, журналдар бар, оларды көргенде «тәтті және біртүрлі сағыныш» пайда болады.

Бірақ өмір өзгерді, «қайыршы», «шағын жергілікті» болып кетті. Бірақ оның өзінде оның бұрынғы ұлылығының сарқыншақтары, бұрынғы асыл бақытының поэтикалық жаңғырығы бар. Сөйтіп, ғасырлық өзгеріс табалдырығында қожайындардың есінде алаңсыз күндер ғана қалды.

Басты кейіпкерлер және олардың ерекшеліктері

1. Шығармадағы автордың позициясын білдіретін лирикалық қаһарман арқылы алшақ картиналар байланысады. Ол біздің алдымызда ақыл-ойы тамаша ұйымшыл, арманшыл, қабылдаушы, шындықтан ажыраған адам ретінде көрінеді. Ол өткенмен өмір сүреді, соған қайғырып, айналасында не болып жатқанын байқамайды, оның ішінде ауыл ортасында.
2. Кейіпкердің нағашы апасы Анна Герасимовна да өткен заманда өмір сүреді. Оның үйінде тәртіп пен дәлдік орнайды, антикварлық жиһаз тамаша сақталған. Кемпір жастық шағы мен еншісін де айтады.
3. Шурин Арсений Семенович жас, батыл рухымен ерекшеленеді, аңшылық жағдайында бұл ұқыпсыз қасиеттер өте органикалық, бірақ ол күнделікті өмірде, үй шаруашылығында қандай? Бұл жұмбақ күйінде қалып отыр, өйткені оның бет-бейнесіне өткен батыр қыздағыдай асыл мәдениет поэтикаланған.
4. Әңгімеде көп шаруалар бар, бірақ олардың барлығында ұқсас қасиеттер бар: халық даналығы, жер иелерін құрметтеу, ептілік пен үнемділік. Еңкейеді, бірінші қоңырауда жүгіреді, жалпы, бақытты асыл өмірді қолдайды.

Мәселелер

«Антонов алмалары» повесінің проблематикасы негізінен дворяндардың кедейленуі, олардың бұрынғы беделінен айырылуы тақырыбына арналған. Автордың пайымдауынша, жер иесінің өмірі әдемі, ақындық, ауыл өмірінде зерігуге, арсыздыққа, қатыгездікке орын жоқ, қожайындар мен шаруалар бір-бірімен тамаша өмір сүріп, бөлек ойға сыймайды. Буниннің крепостнойлық құқықты поэтикалауы анық байқалады, өйткені дәл сол кезде бұл әдемі иеліктер гүлденген болатын.

Жазушы көтерген тағы бір маңызды мәселе – есте сақтау мәселесі. Әңгіме жазылған сын, дағдарыс дәуірінде адам тыныштықты, жылулықты қалайды. Адам балалық шақтағы естеліктерді әрқашан қуаныш сезіммен бояйтын оның естелігінде болады, сол кезден есте әдетте тек жақсылықтар ғана пайда болады. Бұл әдемі және Бунин оқырмандардың жүрегінде мәңгілікке қалдырғысы келеді.

Тақырып

• Буниннің «Антонов алмалары» шығармасының басты тақырыбы – тектілік және оның өмір салты. Автордың өз мүлкін мақтан тұтатыны бірден байқалады, сондықтан оны өте жоғары қояды. Ауыл қожайындары да таза, адамгершілігі жоғары, адамгершілігі мол шаруалармен байланысы үшін жазушының мақтауын айтады. Ауыл уайымында мұң, мұң, жаман әдеттерге орын жоқ. Дәл осы шалғай жерлерде романтизм рухы, адамгершілік құндылықтар мен ар-намыс ұғымдары өмір сүреді.
• Табиғат тақырыбы үлкен орын алады. Туған жердің суреттері жаңа, таза, құрметпен салынған. Осы өрістерге, бақтарға, жолдарға, иеліктерге автордың махаббаты бірден байқалады. Оларда, Буниннің айтуынша, шынайы, нағыз Ресей жатыр. Лирикалық қаһарманды қоршаған табиғат жанды шынымен емдейді, жойқын ойларды қуады.

Мағынасы

Сағыныш – Антоновтың алмасын оқығаннан кейін авторды да, сол кездегі көптеген оқырмандарды да қамтитын басты сезім. Бунин – сөздің нағыз суретшісі, сондықтан оның ауылдағы өмірі идиллиялық сурет. Автор барлық өткір бұрыштардан сақтықпен аулақ болды, оның әңгімесінде өмір әдемі және проблемалардан, әлеуметтік қайшылықтардан айырылған, олар шын мәнінде 20 ғасырдың басында жинақталған және Ресейді сөзсіз өзгертуге әкелді.

Буниннің бұл әңгімесінің мағынасы - көркем кенеп жасау, өткен, бірақ тыныштық пен гүлденудің тартымды әлеміне ену. Көптеген адамдар үшін шындықтан шығу шығу болды, бірақ қысқа болды. Соған қарамастан, «Антоновтың алмалары» көркемдік жағынан үлгі боларлық шығарма, оның стилі мен образдық сұлулығын Буниннен үйренуге болады.

Қызықты? Қабырғаңызға сақтап қойыңыз!

Жаратылыс тарихы

«Антонов алмалары» әңгімесі И.А.ның алғашқы прозалық шығармаларының бірі. Бунин. Ол алғаш рет «Life» журналының 1900 жылғы қазандағы санында жарияланған.

Атаудың мағынасы

Антоновские алмасы немесе антоновка - автор ең жылы және ең бақытты естеліктермен байланыстыратын алманың ерекше сорты. Шаруалар өздерінің әл-ауқатын өнімділігімен салыстырды: «Күшті Антоновка - көңілді жылға», «Антоновка туса, нан туады».

Жұмыстың негізгі тақырыбы

Шығарманың негізгі тақырыбы - орыс дворяндарының тұрақты азғындауы.

Бунин дворяндық және мүліктік дәстүрлердің үлкен ықпалында өсті. Оның балалық шағы губерниялық жерде өтіп, болашақ жазушы ауыл өмірімен жақын танысады. Он тоғыз жасында ыдырап кеткен отбасы ұясын тастап кетуге мәжбүр болды. Бұл жоғалтудың азабы оны өмір бойы мазалайтын.

Орыс әдебиетіндегі демократиялық бағыт өкілдерінен айырмашылығы, Бунин бір кездегі үстем таптың өмір сүру құқығын қорғады. Шаруалар мен орта және кіші дворяндардың тұрмыс-тіршілігінің айырмашылығын көрмеді. Жазушыда мұндай пікір айтуға жеткілікті негіз бар еді. Помещиктерді және шаруаларды қорғаушыларды қатты айыптаушылардың көпшілігі халықтың өмірі туралы түсініксіз болды. Бірде популист зиялы Скабичевский оған «өмір бойы қара бидайдың қалай өсетінін көрген емеспін» деп мойындағанда, Бунин таң қалды.

Бунин «Антонов алмаларында» шаруалар мен помещиктердің өз орындарын алатын, бірдей сезімдерді бастан кешіретін, қуаныш пен қайғыны бөлісетін ауыл өмірінің идиллиялық бейнесін бейнелейді.

Қарапайым халықтың сұр және үмітсіз өмірі туралы дәстүрлі идеяға қарамастан, әңгімедегі шаруа әлемі жарқын және бақытқа толы болып көрінеді. Шаруа шаруашылығы өзінің байлығымен ерекшеленеді. Оның ең жақсы дәлелі – ауыл тұрғындарының ұзақ ғұмыр кешуі. Панкрат қарт өзінің жүз жылдай өмір сүргені туралы тіпті ойламайды. Шаруа «...Петровка пиязын жемегенде, бұдан да байып кетер ме еді».

Жас айтушы шаруалардың қажырлы, ұзақ ғұмырын қызғанышпен бақылайды. Қарапайым шаруа тағдырының сүйкімділігін сезіну үшін ол жиі қарапайым шаруа болуды армандайды.

Орташа жергілікті дворяндардың өмірі шаруа өмірінен іс жүзінде ерекшеленбеді. Жер иесінің өмірі де ауыл шаруашылығы жұмыстарының цикліне бағындырылды. Автор крепостнойлықты «білмегенін, көрмегенін» мойындайды, бірақ оның қалдықтарын нағашы жұртында сезінді.

Жер иесінің шаруалардан басты айырмашылығы оның бос өмір салты болды. Дәл осы жерден «жер иелерінің әлсіреу рухын» қолдаған әйгілі ит иттермен аң аулау басталады.

Арсений Семеныч ағай - орыс дворянының мақтаншақ және немқұрайлы түрінің соңғы өкілдерінің бірі. Оның немқұрайлылығы, ысырапшылдығы, батылдығы сүйсіндіріледі, бірақ сонымен бірге олар жер иелерінің шаруашылықтарының күйреуінің басты себебіне айналады. Бірте-бірте қабырғалардағы портреттерден тек «ежелгі шаш үлгісіндегі ақсүйектер-әдемі бастар» және көп томдық асыл кітапханалар бұрынғы сәнді өмірдің дәлелі болып қала береді.

Ұсақ дворян ата-бабасынан алшақ. Бірақ оның «қайыршы өмірінде» де автор ерекше сүйкімділік көреді. Өткен күннің жаңғырығы әлі күнге дейін қарапайым аңшылықтан, шаруалардың жұмысын шебер бақылауда естіледі. Ең қайғылы сезімдер «соңғы ақшасымен» кедейленген жер иелерінің ішімдік ішуінен туындайды. Олардың әні өткенге өшіп бара жатқан бүкіл мүліктің эпитафиясына айналады.

Мәселелер

Революциялық-демократиялық бағыттың тұсында орыс жазушылары мен ақындарының көпшілігі әйтеуір дворяндардың тағдырын «ұмытып» кетті. Крепостнойлық құқық жойылғаннан кейін помещиктердің өлімін Н.Некрасов болжағанымен: «Ұлы тізбек үзілді, үзілді, соқтығысты. Бір шеті – қожайынға, екіншісі шаруаға.

Барлық помещиктер өз шаруаларына тиран және азаптаушы болған жоқ. Олар қалыптасқан тарихи жағдайларға байланысты туғаннан-ақ үстем жағдайға ие болды. Өзгенің еңбегінің есебінен өмір сүру әдеті олар үшін трагедияға айналды.

Бунин үшін дворяндардың жойылу мәселесі өте өткір болды. Өйткені, бұл иелік үлкен мәдениет қабатының тасымалдаушысы болды. Оның ортасынан Ресейдің даңқын асқақтатқан көптеген адамдар шықты.

Жоғарғы тапты жалқаулық, жұмыссыздық, өзгермелі жағдайларға бейімделе алмау үшін айыптауға болады, бірақ бұл адамдар тек адамдық тұрғыдан өкінуі керек, өйткені олармен үлкен тарихи дәуір байланысты.

Құрамы

Әңгіме төрт бөлімнен тұрады: ауыл өмірінің жалпы көрінісі, егін жылы, асыл аңшылық және тектілердің соңғы күйреуінің мұңды суреттелуі.

Автор нені үйретеді

Буниннің пікірінше, орта және кіші дворяндардың көпшілігі қарапайым халықтың қиыншылықтары мен қайғы-қасіреттеріне басты кінәлі емес. Шаруалармен бірге олар қарапайым патриархалдық өмір сүрді және жаңа дәуір оларды қалай өлім жазасына кескенін байқамады.

Иван Алексеевич Бунин өз Отанын шын жүректен сүйетін. Оның барлық шығармалары мұңды мұңды, табиғатқа, Отанға деген сүйіспеншілікті әсерлі сезіммен сіңіреді. Орыстың ұлы жазушысының осындай айшықты шығармаларының бірі – жазушы өткенге өкініш білдіретін «Антонов алмалары» повесі. Шығарманың талдауына назар аударайық.

Қысқаша талдау

Жазылған жылы- 1900

Жаратылыс тарихы— Әңгімені жазу идеясына ағасының үйіне барғанда сезінген піскен алманың хош иісі әсер етті.

Тақырып– Шығарманың негізгі тақырыбы – өткенге бірте-бірте өшіп бара жатқан тектілікке деген өкініш пен табиғатты сүюдің үлкен тақырыбы.

Құрамы– Повесть Ресей өмірінің кезеңдерін, өткені, бүгіні мен болашағын бейнелейтін төрт бөлімнен тұрады.

Жанр- Әңгімелеу монолог түрінде бірнеше бөліктерден тұратын әңгіме жанрына жатады.

Бағыты – реализм.

Жаратылыс тарихы

«Антонов алмаларындағы» шығарманы талдағанда оның осы әңгімеге негізгі ой берген жаратылу тарихын айта кеткен жөн.

Жазушы бау-бақшалармен қоршалған ағасының үйінде түнеді. Ол тектіліктің белгісі ретінде иеліктерінде міндетті түрде бақтарды білдіретін дворяндардан шыққан.

Бір күні жазушы ағасының үйінен шығып, Антонов алмасының хош иісіне бөленді. Бұл тәтті және хош иісті иіс жазушының өткенге деген сағынышын оятып, өткен жастық шақ туралы естеліктерді шабыттандырды. Өтіп бара жатқан уақыттың мұңы шаншыған жазушының ойына өткенге деген сағыныш сезімін қағаз бетіне түсіру ойы келді. Бұл идея жазушының жан дүниесіне берік орнықты, бірақ ол бұл әңгімені жазу идеясын тоғыз жылдан кейін ғана жүзеге асырды. Буниннің «Антонов алмалары» хикаяты осылай құрылып, тұжырымдамадан жүзеге асырылғанға дейін тоғыз жыл өтті, жазылған жылы – 1900 жыл. Сағынышқа толы шығарма кеткен ақсүйектердің естеліктеріне арналған.

Тақырып

Әңгімесінің атауының мағынасында жазушы өткен уақыттың мұңы мен мұңын салады. Тәтті, сонымен қатар тартымды алманың иісі оның ақындық жан дүниесінің күйін жазушы ниетінде бейнелейді. Оның естеліктері - сол реңк, кейде автор өткенді еске алғанда тәтті және бақытты. Тектіктердің гүлденіп, таза, әділ өмір сүрген кезі туралы. Бәрі уайым мен жұмыстан қолы босамайтын, жаман әдеттерге, зерігуге орын болмады.

Жазушының тектіліктің бірте-бірте азайып бара жатқанын, сабырлы да өлшенген тірліктің жоқтығын, қоғамның келеңсіздіктерге бой алдыра бастағанын аңғарған сәті естеліктердің ащылығын береді.

Айтушының көз алдында бір кездері өзі білетін адамдар туралы естеліктер. Оның естеліктерінің кейіпкерлері ақынға оның бүкіл өткен өмірі сияқты жақын, қымбат. Одан кейінгі асыл тұқымды ұялардың қирауы мен қирауы автордың бүкіл әңгімесін қамтиды.

Автор өзінің мәнерлі көркемдік құралдарымен әрбір оқырманның жүрегіне жақын естеліктерді оята білген.

Шығарманың мәні – шындықтың өткір бұрыштарын айналып өтіп, өткеннің бірқалыпты да жайбарақат суретін идеализациялап, көркемдеп көрсету. Оқырман жанының жасырын бұрыштарын түртіңіз, бұл естеліктер тек сындарлы сипатта, кір мен зұлымдықтан тазартады.

Әңгімені талдау бұл шығарманы жоғары адамгершілік ойларға жетелейді, оқырмандарды лас, арсыздықтың барлығынан бас тартуға мүмкіндік береді, жанның шынайы тазаруына жол ашады, биік мұраттарға ұмтылады деген қорытындыға келеді. Әңгіменің проблемасы тек өткен тектілік туралы өкініште емес. Шығармада табиғат тақырыбы да терең дамыған. Автор өзінің туған табиғатын дәріптейтін теңдесі жоқ ақын деп саналған. Бунин табиғатты жақсы көріп қана қоймайды, оны жақсы түсінеді және біледі. Табиғатты суреттеуде онымен ешбір жазушы салыстыра алмайды. Табиғатты шексіз сүйетін, тіпті алманың иісі де тамаша туынды жасауға мүмкіндік беретін сол эмоционалды және терең сезімді адам.

Құрамы

Әңгіменің композициялық құрылысы қызықты, композицияның ерекшеліктеріне шығарманың басында да, соңында да нүктелер жатады. Осы нүктелердің арасында әңгіменің төрт тарауы бар. Мұндай ерекшеліктер оқиғаның басы да, соңы да болмайтынын аңғартады. Бұл бір сәттен алынған және ештеңемен аяқталмайтын, бірақ алдағы болашақ туралы ойлауға азық беретін өмірдің бір бөлігі ғана.

Мәтін композициясында сюжеттің жоқтығы байқалады, ондағы динамикалық даму жоқ. Бүкіл әңгіме монолог түрінде.

Әңгіме, жазушының осы ішкі монологы төрт бөлікке бөлінген. Бөлшектердің әрқайсысы өткеннің белгілі бір бейнесін құрайды және олар бірігіп бір тұтасты құрайды. Шығарманың төрт бөлімі де бір тақырыпқа бағынады. Көркемдік құралдарды, композицияның ерекшеліктерін пайдалана отырып, осы бөлімдердің әрқайсысында автор тектілердің өмірі мен өмірін, оның мәдениетін суреттейді. Ол тектіліктің көтерілуін де, құлдырауын да суреттейді. Жазушы сәл мұңайып, төрт тараудың әрқайсысында өткенді айтып, жаңа болашақтың болмай қоймайтынын меңзейді. Осы бөлімдердің әрқайсысында, әр жолында ол оқырманды өткенді ұмытпауға, туған жерін, ата-бабасын ұмытпауға, салт-дәстүрді сақтауға шақырады, сонда ғана жаңа бақытты болашақ құруға болады.

Шығарманың композициясы жыр сөзімен аяқталып, автордың астарлы мағынасы тарихтың еріксіз алға жылжып, өткенін сыпырып алуынан аңғарылады.

Жанр

Бунин шығармасы повесть жанрына жатады. Табиғат жыршысы, ақын Бунин өз баяндауында поэтикалық мотивтерді пайдаланса, «Антоновтың алмаларын» поэтикалық әңгіме, реалистік бағыттағы лирикалық әңгіме деп айтуға болады.

Шығарма туралы пікірлерінде сын екіұшты болды, әңгіменің классикаға айналуы оның кемеңгерлігін көрсетеді.

Мұғалім Иван Буниннің «Антонов алмалары» әңгімесіне назар аударады, онда жазушы ауылдағы орыс орта және жоғарғы таптарының бүкіл өмірін суреттейді. «Антонов алмалары» әңгімесінде сюжет тұтастай бас кейіпкердің естеліктерін суреттеуді білдіреді және мәтіннің төрт тарауының әрқайсысында олар әртүрлі. Сонымен, бірінші бөлімде қала тұрғындарының тамыз айындағы атақты Антонов алмасындағы саудасы, екіншісінде - күзде басты кейіпкер мен оның туыстары тұрған асыл үйі сипатталады. Үшіншісі аңшылықты, сондай-ақ қыстың басталуын сипаттайды. Төртінші шағын жергілікті халықтың қараша күнін сипаттайды.
Сабақ соңында мұғалім Иван Буниннің «Антонов алмалары» әңгімесі өз еліне деген терең де ақындық сүйіспеншіліктің көрінісі екенін атап өтеді.

Тақырыбы: ХІХ ғасырдың соңы – ХХ ғасырдың басындағы орыс әдебиеті.

Сабақ:Иван Бунин. «Антонов алмалары», «Ауыл»

И.Буниннің ертедегі прозалық шығармасына тән қасиет лирикалық сюжеттің болуы, онда оқиғалар маңызды емес, әсерлер, ассоциациялар, ерекше элегиялық көңіл-күй. Белгілі болғандай, И.А. Бунин әдебиеттегі мансабын ақын ретінде бастады және әдетте, поэтикалық және прозалық шығарманы анық ажырата алмады, көбінесе прозада өз лирикасынан алынған бөлек бейнелерді қолданады. Осы орайда 20 ғасыр әдебиетіне тән версификация сияқты құбылыс оның шығармашылығында жарқын көрініс табады.

«Антонов алмалары» әңгімесін тұтастай прозадағы поэма деуге болады. Қысқа және керемет поэтикалық уақыт - үнді жазы бейнеленген, ол кезде элегиялық рефлексиялар жан дүниесінде қалыптасады. Егжей-тегжейлі пейзаж нобайының астарында туған табиғатының өмірін терең сүйетін нәзік, білімді тұлғаның автордың ақындық жан-дүниесін болжауға болады. Халық даналығы оған жақын, өйткені ол жиі белгілерге сілтеме жасайды: «Күз бен қыс жақсы өмір сүреді, егер су тыныш және Лоуренске жаңбыр жауса».

Өлім мотиві лирикалық қаһарманның басынан кешкендерін күшейтеді. Әйтсе де, әдемі сәт жадында қалды.

Сұлулық пен өлім, махаббат пен ажырау – бұл поэзиядағы мәңгілік тақырыптар, тұлғалық және нұрлы көрініс.

Жанр әртүрлі тәсілдермен анықталған және қиылысатын тақырып - уақыттың өтуі.

Әңгіме нүктелермен басталып, аяқталады. Бұл ештеңе басталмайды және ештеңе аяқталмайды дегенді білдіреді. Адам өмірі шекті, бірақ өмір шексіз.

Әңгіме 4 фрагментке бөлінген, олардың әрқайсысының өз тақырыбы мен өзіндік интонациясы бар.

Табиғатты тану және сүю, Бунин қалай біледі, - мұны аз адамдар біледі. Осы махаббаттың арқасында ақын қырағы, алыстан қарайды, оның бояулы, есту әсері мол. Оның әлемі, ең алдымен, көрнекі және есту әсерлері және олармен байланысты тәжірибелер әлемі.

Асыл ұялар қастерлі аллеялар. К.Балмонттың «Тургеневті еске алу» поэмасындағы бұл сөздер «Антонов алмалары» әңгімесінің көңіл-күйін тамаша жеткізеді. Шамасы, оның алғашқы әңгімелерінің бірінің беттерінде, жасалу күні өте символикалық болып табылатыны кездейсоқ емес сияқты, И. Бунин ресейлік мүлік әлемін қайта жасайды. Дәл осында, жазушының пікірінше, өткен мен бүгін, алтын ғасыр мәдениетінің тарихы мен оның ғасырлар тоғысындағы тағдыры, асыл әулеттің отбасылық дәстүрлері мен жеке адам өмірі ұштасады. Өткенге өшіп бара жатқан асылдардың ұялары туралы мұң – бұл әңгіменің ғана емес, сонымен қатар «Қара пианино тұрған биік ақ зал...», «Қонақ бөлмеге төбеден өткен» сияқты көптеген өлеңдердің лейтмотиві. бақ пен шаңды перделер ...», «Тыныш түнде кеш ай шықты ...». Алайда, оларда құлдырау мен жойылу лейтмотиві «өткеннен азат болу тақырыбымен емес, керісінше, мәдениеттің жадында өмір сүріп, осы өткенді поэтизациялау арқылы жеңеді ... Буниннің поэмасы мүлік туралы. көркемдігімен ерекшеленеді және сонымен бірге эмоционалдылықпен, асқақтықпен және поэтикалық сезіммен шабыттандырады. Мүлік лирикалық қаһарман үшін оның жеке өмірінің ажырамас бөлігіне және сонымен бірге туған жердің, отбасының тамырының символына айналады »(Л. Ершов).

Әңгімені оқығанда назар аударатын бірінші нәрсе - әдеттегі мағынада сюжеттің болмауы, т.б. оқиғалар динамикасының болмауы. Шығарманың ең алғашқы «...ерте тамаша күз есімде» деген сөздері бізді кейіпкердің естелік әлеміне батырады да, сюжет солармен байланысты сезімдер тізбегі ретінде дами бастайды. Айтушының жан дүниесіндегі сан алуан ассоциацияларды оятатын Антонов алмасының иісі. Иіс өзгереді – өмірдің өзі өзгереді, бірақ оның өмір салтының өзгеруін жазушы кейіпкердің жеке сезімінің өзгеруі, дүниетанымының өзгеруі деп жеткізеді. Бүкіл жер жеміс-жидек шашады. Бірақ бұл жалпы бақыт екенін түсінеміз. Бұл баланың бақыт туралы түсінігі.

Батырды қабылдау арқылы әр тарауда берілген күз мезгілінің суреттеріне назар аударайық.

Бірінші тарауда күшті сезім туралы айтылады: «Қараңғыда, бақтың қойнауында таңғажайып сурет бар: тозақтың дәл бір бұрышында, түнекпен қоршалған саятшылықта қызыл жалын жанып, біреудің қарасы. Қара ағаштан ойылғандай силуэттер отты айналып, алма ағаштарының үстінен олардың алып көлеңкелері қалай жүреді. Дүниеде өмір сүру қандай жақсы!

Екінші тарауда үн біркелкі, өмір жолын, эпикалық көңіл-күйді жеткізетін адамдар туралы: «Жағалау жүзімінен кішкентай жапырақтар толығымен дерлік ұшып, бұтақтары көгілдір аспанда жарқырайды. Жүзім астындағы су мөлдір, мұздай болып, ауыр болып көрінетін... Күннің шуақты таңында ауылды аралап өткенде, ометте шөп шабу, бастырмау, қырманда ұйықтау қандай жақсы екенін бәрің де ойлайсыңдар. , ал мерекеде күнмен бірге тұру...».

Күріш. 2. И.А.Буниннің «Антонов алмалары» әңгімесіне иллюстрация ()

Ештеңе болмағандай уақыт шеңбермен өтеді. Кейіпкерлердің ойын автор өз сөзімен жеткізеді.

Бунин эпос идеясын тұжырымдайды. Ауыл туралы ойлар. Идилликалық интонация бекітілді, бірақ автор контраст үшін крепостнойлық құқықты айтады.

Үшінші тарауда жергілікті мәдениеттің гүлдену кезеңі қарастырылады. Кеш күз. Табиғат суреттері «Күндер бойы жел ағаштарды жыртып, сілкіндірді, жаңбыр оларды таңнан кешке дейін суарды ... жел басылмады. Ол бақшаны дүрліктірді, мұржадан үздіксіз ағып жатқан адам түтінін жұлып, күлді бұлттардың қорқынышты ғарышын қайтадан басып алды. Олар төмен және жылдам жүгірді - және көп ұзамай, түтін сияқты, күнді бұлтты етті. Оның жарқырауы сөніп, терезе көгілдір аспанға жабылды, ал бақ қаңырап бос қалды және қызықсыз болды, одан сайын жаңбыр себе бастады ... ».

Ал төртінші тарауда: «Күндер көкшіл, бұлтты... Күні бойы мен бос жазықтарды кеземін...» Қысқы орманды жалғыз кезіп. Тыныш қайғы.

Күзді суреттеуді баяндауыш гүлі, дыбыстық қабылдауы арқылы жеткізеді. Күзгі пейзаж тараудан тарауға ауысады: түстер солып, күн сәулесі азаяды. Негізінде әңгіме бір жылдың емес, бірнеше жылдың күзін суреттейді және бұл мәтінде үнемі баса айтылады: «Егін жинау жылы есімде»; «Бұл өте жақында болды, ал содан бері бір ғасырға жуық уақыт өткен сияқты».

Суреттер – баяндауыштың санасында естеліктер туындап, іс-әрекет елесін тудырады. Әйтсе де, баяндауыштың өзі әр түрлі жастағы гипостаздарда жүрген сияқты: тараудан тарауға ол қартайып, дүниеге не баланың, жасөспірімнің және жастың көзімен, немесе тіпті өмір сүрген адамның көзімен қарайды. кәмелетке толғанды. Бірақ оған уақыттың күші жоқ сияқты және ол оқиғада өте біртүрлі ағып жатыр. Бір жағынан алға бара жатқан сияқты, бірақ естеліктерде айтушы үнемі кері бұрылып отырады. Өткенде болған оқиғалардың барлығын оның көз алдында дамып келе жатқан бір сәттік ретінде қабылдап, басынан кешіреді. Уақыттың бұл салыстырмалылығы Бунинге тән қасиеттердің бірі болып табылады.

И.А. Бунин ұлттық дәмге өте қымбат. Бақ жәрмеңкесінің мерекелік рухын, мысалы, қандай ұқыптылықпен суреттейді. Оның халықтан шыққан тұлғаларды жасауы дараландырудың жоғары дәрежесімен таң қалдырады. Холмогорлық сиыр, жас басшы немесе тула гармоникасында ойнайтын епті, икемді жартылай ақымақ сияқты бір ғана маңызды нәрсеге тұрарлық.

Алма бағында ерте күздің атмосферасын егжей-тегжейлі демалу үшін И.А. Бунин көркем анықтамалардың тұтас кешенін кеңінен қолданады: «Ерте, балғын, тыныш таң есімде ... Мен үлкен, алтын түстес, қураған және жұқарған бақ есімде, үйеңкі аллеялары, құлаған жапырақтардың нәзік хош иісі есімде .. .» Айналадағы атмосфераны толық, анық көрсету үшін әрбір дыбысты (арбалардың сықырлауы, қарақұрттардың сықырлауы, шаруалар жеген алмалардың сықырлауы) және хош иісті (Антонов алмасының, балдың және күздің иісі) жеткізіңіз. балғындық).

Алманың иісі әңгімеде қайталанатын деталь. И.А. Бунин күннің әртүрлі уақытында Антонов алмасы бар бақшаны сипаттайды. Сонымен бірге, кешкі пейзаж таңғыдан кем емес болып шығады. Ол Стожар гауһар шоқжұлдызымен, Құс жолы, төбесін ағартқан, аққан жұлдыздармен безендірілген.

Жергілікті кітапханалар ата-баба естелігін сақтайды.

Әңгіменің негізгі тақырыбы – асыл ұялардың ойраны тақырыбы. Жазушы Антонов алмасының иісі жоғалып бара жатқанын, ғасырлар бойы қалыптасқан өмір салты бұзылып бара жатқанын жазады. Өткенге сүйсініп, өту шығармаға элегиялық реңк береді. Бунин адамдар арасындағы қарым-қатынастың әлеуметтік аспектісін бөлек бөлшектермен атап көрсетеді. Бұған сөздік («филист», «барчук») да дәлел. Элегиялық реңкке қарамастан, әңгімеде оптимистік жазбалар да бар. «Дүниеде өмір сүру қандай суық, шықты және қандай жақсы!» - деп атап көрсетеді И.А. Бунин. Әңгіме жазушының халық бейнесін өзіне тән идеализациясын ашады. Әсiресе, әркiмнiң жиған-тергенi жиналып, мәз-мейрам болған мерекелерде авторға жақын болады. «Выселкиде қарттар мен әйелдер өте ұзақ өмір сүрді - бұл бай ауылдың алғашқы белгісі - олардың барлығы ұзын бойлы, үлкен және ақ түсті, қаршығадай болды. Сіз тек естисіз, бұл болды: «Иә, - міне, Агафья сексен үш жасын бұлғады!» - сондықтан диалогтар арқылы И.А. Бунин қарапайым ауыл өмірін таңдады. Автор күнделікті құндылықтарды: жердегі жұмыс, таза көйлек және ағаш табақтардағы ыстық қой еті қосылған кешкі ас.

Автордың көзқарасы мен әлеуметтік таптық айырмашылықтардан қашпаңыз. Қарт Панкраттың қожайынның алдында керіліп, кінәлі, момын жымиып тұруы кездейсоқ емес. Дәл осы жұмыста И.А. Бунин, ол үшін маңызды идея орташа асыл өмір қоймасы шаруаға жақын болды. Автор-баяндаушы крепостнойлықты білмегенін, көрмегенін, бірақ оны сезінгенін, бұрынғы аулалардың қожайындарға қалай бас игенін еске алып, тікелей мойындайды.

Үйдің интерьерінде әлеуметтік аспектіге де баса назар аударылады. Жаяу, халықтық, зал, қонақ бөлме – осы атаулардың барлығы автордың қоғамдағы таптық қайшылықтарды түсінгендігін айғақтайды. Әйтсе де, бұл әңгімеде талғампаз асыл өмірге деген сүйсіну де бар. Жазушы, мысалы, көне шаш үлгілеріндегі арктократиялық әдемі бастарды, ұзын кірпіктерін түсіретін портреттерден мұңды және нәзік көздерге дейін атап көрсетеді.

Осылайша, И.А. Буниннің «Антонов алмалары» оқырманға қымбат, өйткені ол туған табиғаттың сұлулығын, орыс өмірінің суреттерін бейнелейді және патриоттық тәжірибенің лирикалық өрнектерінің керемет тереңдігімен орыс жазушысы қалай сүйсе, Ресейді сонша сүюге үйретеді.

Қосымша

«Ауыл» повесін жазу идеясы 1905 жылғы оқиғалар мен оның орыс ауылындағы өмірде қалай көрініс тапқаны туралы ой толғау нәтижесінде Буниннен шыққан. Бұл лирикалық әрі нәзік те нәзік поэзияның шебері Буниннің ауылда болып жатқан оқиғаларды қатаң стильде және таза объективті түрде бейнелеуіне әкелді.

Тек осылай ғана ол мыңдаған аз қамтылған адамдардың бастан кешіп жатқанын елемейтін адамдардың жігерсіз және жеңілмейтін болып көрінетін жүректеріне қол жеткізе алды. Сонымен бірге, Бунин шындықтың қатал бейнесін жай ғана салмайды, ол осы картинадағы негізгі тұлғалар болған адамдардың болмысын ашады.

Сондықтан «Ауыл» повесі, ең алдымен, психологиялық роман болып саналады, өйткені Бунин адамдардың терең портреттеріне, олардың сезімдеріне, тәжірибелеріне, ойларына көп көңіл бөледі.

Бұны өте шебер бейнелеуде Бунинге оның көркемдік мәнерлілігі көмектеседі, ол табиғаттың сұлулығына және адамда тудыратын таңғажайып сезімдерге арналған ауыл лирикасында да бар.

Буниннің шаруалардың өмірі мен күнделікті өмірін мұқият суреттегені және егжей-тегжейлі көрсетілген адамдар бейнелері оқиғаның негізгі идеясын айғақтайды.

Жазушы шындықты шынайы көрсетуді ғана емес, сонымен бірге оқырманды орыс халқының болашағы туралы, әсіресе, орыс ауылының және оған бүкіл өмірін арнаған адамдардың тағдыры туралы қисынды ойға жетелеуді мақсат етеді.

Дәл осы жерде Бунинге жақын лиризм көрінеді, ол бүкіл оқиғаның үнінде, жазушы соншалықты назар аударатын таңғажайып табиғат суреттерінде, кейіпкерлер мен кейіпкерлердің жарқын және күрделі сезімдерінде жұмсақ естіледі. олардың жүрекжарды сөздері.

Әңгіменің екі басты кейіпкері – ағайынды Красовтар – мұқият ойластырылған образдар, оған қарама-қарсы бейнелер жазушыға шындық бейнесін толық суреттеуге көмектеседі.

Өзін-өзі үйреткен ақын Кузьма Буниннің жеке басының өзіне жақын екені анық, оның іс-әрекеті мен ой-пікірінен жазушының болып жатқан оқиғаға жеке қатынасы мен бағасын сезінуге болады.

Кузьма мысалында автор жаңа халықтық психиканың ерекшеліктерін көрсетеді, Кузьма өзі орыс халқының жалқау және жабайы екенін, шаруалардың мұндай қатыгез өмірінің себептері тек қиын жағдайда емес, сонымен қатар өз идеялары мен психологиясында.

Өзін-өзі үйреткен ақыннан айырмашылығы, Бунин ағасы Тихонның бейнесін өзімшіл және парасатты етеді. Бірте-бірте капиталын көбейтіп, өркендеу мен билікке жету жолында ештеңеге тоқтамайды.

Бірақ өзі таңдаған жолға қарамастан, ол әлі де бос және үмітсіздік сезінеді, бұл өз Отанының болашағына үңілуге, одан да жойқын революцияның суреттерін салуға тікелей байланысты.

Басты және қосалқы кейіпкерлердің мысалын пайдалана отырып, Бунин оқырмандарға орыс шындығы жатқан өткір әлеуметтік қайшылықтарды ашады.

Ауылдың «бүлікшілері» болып жүргендер мәдениетсіз, дөрекіліктен жұрдай болып өскен ақымақ, бос адамдар, ал олардың наразылығы бір нәрсені өзгертуге бағытталған күлкілі әрекет. Бірақ олар өздерінің сана-сезімі мен психологиясын өзгерте алмайды, олардың негізгісі әлі күнге дейін инерция мен үмітсіздік болып қала береді.

Иван Алексеевич Буниннің «Ауыл» психологиялық әңгімесі 20 ғасырдағы орыс әдебиетінің ең көрнекті және шыншыл шығармаларының бірі болып танылды.

Дәл осы әңгімеде жазушы реалистік прозаиктің талантын аша бастайды, ал оның Ресейдің қарапайым шаруа өмірін бейнелеудегі көркемдік тәсілдерінің алуан түрлілігі оның лирикасының тақырыбы мен көркемдік мәнерлілігімен тығыз үндеседі.

Негізгі «Ауыл» - өз шындығында байсалды, аяусыз реализм, оның көмегімен Бунин оқырмандарға шаруа өмірінің толық бейнесін ашады.

Әдебиеттер тізімі

1. Чалмаев В.А., Зинин С.А. ХХ ғасырдағы орыс әдебиеті.: 11-сыныпқа арналған оқулық: 2 сағатта – 5-бас. - М .: ООО 2TID «Орыс сөзі - РС», 2008 ж.

2. Агеносов В.В. . 20 ғасырдағы орыс әдебиеті. Әдістемелік нұсқау М. «Бадди Бастард», 2002 ж

3. 20 ғасырдағы орыс әдебиеті. Жоғары оқу орындарына түсушілерге арналған оқу құралы М. уч.-ғалым. «Мәскеу лицейі» орталығы, 1995 ж.

4. Уикисөздік.

қосымша әдебиеттер

И.Буниннің басылымдары: Жинақ. оп. 9 томда. М., 1965–1967; Собр. оп. 6 томда. М., 1996–1997; «Мәскеудегі орыс жазушылары» әдебиеті. Жинақ. Қайта шығару Құрастыру. Быковцева Л.П. М., 1977, 860 «Орыс жазушылары. Биобиблиографиялық сөздік». М., 1990 ж

19 ғасырдың соңы – 20 ғасырдың басындағы орыс әдебиетінің очерктері. Мемлекеттік көркем әдебиет баспасы. М., 1952 ж

И.А.Бунин. «Әңгімелер». М., 1955 И.А. Бунин. «Антонов алмалары. Романдар мен әңгімелер» Балалар әдебиеті. М., 1981 «Орыс әдебиетінің тарихы 19 ғасырдың соңы – 20 ғасырдың басы» Жоғары мектеп. М., 1984 ж

аудиокітап « Антонов алмасы «().