қолөнер

Қысқаша мазмұны: Білім беруді ізгілендіру. Ғылыми электронды кітапхананы ізгілендіру процесі

Қазіргі ғылымның дамуындағы басты бағыт – оның дүниетанымдық қайнар көздерге бағытталуы, яғни «адамның мәніне қайта оралу».

Білім беруді ізгілендірудің негізгі тенденциялары үйлесімді дамыған тұлғаны дамытумен байланысты.

Жетекші идея

Гуманитарлық ғылымның басым бағыты – баланың дербестігін дамыту, гуманистік дәстүрлерді жаңғырту. Бұл көзқарас өмір шындығынан туындайды.

Мектептегі тәрбиенің мәні балалардың рухани әлеуетін ашып, дамытуда, өз елінің патриоты мен белсенді азаматтарын тәрбиелеуде.

Білім беруді дамытудың негізгі тенденциялары қандай?

Бұл кезеңде ізгілендіру басты маңызға ие болды, өйткені мұндай көзқарас жеке тұлғаның қасиеттерін қалыптастыруға ықпал етеді:

интеллектуалдық;
байланыс;
тәуелсіздік;
жауапкершілік;
шығармашылық;
өзін-өзі бағалау.

Заманымыздың өзекті мәселелері

Қазіргі таңда ең өзекті мәселелер – жас ұрпақтың психологиялық денсаулығына қатысты мәселелер. Қазіргі білім беруді ізгілендіру тұлғаны дамытушы және мәдениетті қалыптастырушы функцияларды қалпына келтіруге ықпал етеді.

Бұл тәсіл білім беру мен оқытудың мақсаты туралы идеялардың өзгеруіне ықпал етті. Білім беруді ізгілендіру ұлттық және жалпыадамзаттық мәдениет құндылықтарын өскелең ұрпаққа жеткізуді көздейді. Бұл білім беру мен оқытудың технологиялары мен мазмұнын қайта қарауды, әртүрлі білім беру мекемелерінің: балабақшалардың, мектептердің, жоғары оқу орындарының құрылымдарын өзгертуді білдіреді.

Тәсілдің мақсаттары мен міндеттері

Білім беруді ізгілендіру – адамды ең жоғары құндылық деп танитын жүйе. И.Кант мұндай көзқарас өз бетінше дамып, шығармашылық және ақыл-ой қабілеттерін жетілдіре алатын тұлғаны қалыптастыруға ықпал етеді деп есептеді.

Қазіргі зерттеушілер бұл әдістің мағынасына не береді? Олар білім беруді ізгілендіру – баланың қабілетін ашуға және жетілдіруге бағытталған белгілі бір жағдайларды жасау деп есептейді. Олар позитивті өзін-өзі жүзеге асыруға көмектеседі. Тәсіл адамға деген құрметке, оған деген сенімге, басқа адамдармен қарым-қатынасқа, әлеуметтік ортада өмір сүрудің жайлылығына негізделген.

Сарапшылардың пікірлері

Л.С.Выготский білім беруді ізгілендіру үдерісін өзін-өзі анықтауға және өзін-өзі дамытуға бағытталған жас ұрпақты өзгертудің эволюциялық жолы деп атады.

А.В.Брушлинский адамды субъект ретінде гуманистік тұрғыдан түсіндіру арқылы ол пассивті болмыс болудан қалады, қоғамның даму процесіне қосылады деп есептейді.

Тәсілдің ерекшеліктері

Білім беруді ізгілендіру мен ізгілендіру оқушылардың жас және психологиялық ерекшеліктерін ескеруді болжайды. Әдістеменің ерекшелігі мен негізгі мазмұны студентке бағытталған әдісті қолдану болып табылады. Бұл мұғалімге дарынды және дарынды балаларды ерте жастан анықтауға, олардың дамуына оңтайлы жағдай жасауға мүмкіндік береді.

Білім беруді ізгілендіру – этикалық принциптерге негізделген жүйе. Бұл тәсіл мектеп оқушылары мен мұғалімдердің өзіне, қоршаған әлемге, адамдарға деген оң көзқарасын қалыптастыру мақсатында өзара әрекеттесуді көздейді.

Маңызды аспектілер

Білім беруді ізгілендіру – бұл іске асыру үшін оқу бағдарламаларын жасау, кітаптар мен оқу құралдарын таңдау қажет жүйе. Ол ғылыми білімнің әрбір саласы бойынша жоспарлауды жобалауды қамтиды.

Білім беруді ізгілендіру – бұл мұғалімнің кәсіби іс-әрекетке деген көзқарасын өзгертуді көздейтін тәсіл. Олар авторитарлық тұлға болудан қалып, шәкірттерінің тәлімгеріне айналады.

Қазіргі уақытта орыс мектебінде оқытуда мұғалім бағдарламаны құру кезінде материал мазмұнының вариативтілігін пайдалануға құқылы. Бұл мұғалімдерге балаларға оқу қызметінің әртүрлі кезеңдерінде таңдау құқығын, тұлғалық өсу мүмкіндігін беруге мүмкіндік береді.

Гуманистік оқытудың ерекше түрі – қарым-қатынас жағдайын жасау. Ол тәлімгер мен студенттің бірлескен іс-әрекетін білдіреді. Мұндай психологиялық-педагогикалық орта тұлғаның қалыптасуына ықпал етеді.

Диалог – бұл вербальды қарым-қатынастың бір нұсқасы, оның нәтижесінде баланың өзін-өзі дамытуы, өзін-өзі іске асыруы жүзеге асырылады.

Білім беру шығармашылық ізденіс атмосферасын құру, студенттердің «қателесуге», тәжірибе алмасуға, мәселенің оңтайлы шешімін табуға құқығы бар етіп құрылады.

Өнімділік критерийлері

Гуманистік көзқараспен оқытудың тиімділігі бақылау қысқартулары мен сынақ жұмыстары арқылы ашылатын дағдылар мен білімді бағалаумен ғана шектелмейді. Оқу әрекетінің тиімділігінің негізгі элементі баланың алған дағдылары мен білімдерін практикалық іс-әрекетте пайдалануы болып табылады.

Мұғалім тәрбие (сыныптан тыс) сабақтардың барлық кезеңдерінде өз тәрбиеленушілеріне «табысты жағдай» жасауы, әр балаға жеке көзқарас табуы керек. Бұл мәселені тиімді шешу үшін мұғалім келесі факторларды пайдаланады:

оқу-тәрбие және сабақтан тыс жұмыстар процесінде оқушылармен бірлескен іс-әрекетті жүзеге асырады;
дағдылар мен дағдыларды өз бетінше меңгеруге ұмтылатын оқушыларға өзінің мақұлдаушы көзқарасын көрсетеді;
студенттерге қызықты, қызықты жұмыс ұсынады.

Гуманизацияның айрықша белгілері

Оқушыға бағытталған технологиялар баланың жеке басын білім беру жүйесінің орталығына қоюды, оған жанжалсыз, табиғи әлеуетін іске асыруға, дамытуға қолайлы және қауіпсіз жағдайлар жасауды көздейді.

Ынтымақтастық технологиясы мұғалім мен оқушы арасындағы теңдікке, демократияға, серіктестікке негізделген. Олар бірлесіп іс-әрекет жоспарын ойлайды, жұмысқа әдебиеттерді таңдайды, нәтижелерді талдайды. Заманауи білім беруді ізгілендіру білім беру мекемелеріне ғылыми-зерттеу және жобалық қызметті енгізуге ықпал етті.

Жоба әдістемесі кез келген оқу пәнінің таптырмас элементіне айналды. Оның білім беруді ізгілендірудегі маңызы қандай? Жоба аясында бала өз бетінше мақсат, міндет қоюды, гипотезаны (болжамды) алға қоюды, ғылыми әдебиеттерді таңдауды үйренеді. Бұл үдерісте ұстаз тәлімгер болып табылады, ол өз қамқорлығының жұмысын түзетеді.

Тегін оқыту технологиясы оқушының шығармашылық, жан-жақты дамуына ықпал етеді. Зерттеу нәтижелерін өңдеу кезінде бала ақпараттық құзіреттілікке ие болады. Балалар коммуникативті дағдыларды қалыптастырып, дамыта отырып, ғылыми конференциялар мен байқаулар аясында дайын жобаны құрбыларына ұсынады.

Қорытынды

Заманауи білім беруді ізгілендіру әрбір баланың жеке басына құрметпен қарауды, оның шығармашылық күштері мен мүмкіндіктеріне сенімін қалыптастыруға ықпал етеді. Гуманизация – психологиялық сау тұлғаны дамытуға бағытталған инновациялық педагогикалық ойлаудың негізгі элементі.

Егер дәстүрлі білім беру жүйесінде мұғалім авторитарлық тұлға ретінде әрекет етіп, балалар барлық ақпаратты жаттап алса, қазіргі уақытта мұғалім балалар пікірін тыңдайтын тәлімгер болып табылады, бірақ даму жеке білім беру және даму траекториялары бойынша жүзеге асырылады.

Ресей мектептерінде жаңа федералдық білім беру стандарттары енгізілгеннен кейін сараланған тәсіл тәрбие мен оқу процесін ізгілендірудің негізгі әдістерінің біріне айналды.

Білім беруді ізгілендіру.Латын тілінен аударылған адам«адам» дегенді білдіреді, ал гуманизм адамның қадір-қасиеті мен құқықтарын құрметтеуді, оның тұлға ретіндегі құндылығын, адамдардың игілігі үшін қамқорлық жасауды, олардың жан-жақты дамуын және өмір сүруіне қолайлы жағдай жасауды білдіретін көзқарастар жиынтығымен байланысты. әлеуметтік өмір. 22 Қоғамдық өмірдің барлық аспектілерін қамтитын гуманизм идеясы табиғи түрде білімге бағытталған, оны талап етеді. адамгершілікпен қараубалаға. Ресейлік білім беруде гуманизм идеясы әрқашан авторитаризмді жеңу, балаға деген көзқарасты түбегейлі өзгерту, оны білім берудің толыққанды субъектісі ретінде тану қажеттілігін білдірді. Гуманизация идеясы ХХ ғасырдың 80-жылдарында ерекше өзектілікке ие болды және «ынтымақтастық педагогикасында» өзінің ең ауқымды көрінісін тапты.

Бүгінгі таңда білім беруді ізгілендіру мәселесінің қойылуы гуманизмнің білім беруді дамытудың негізгі идеясы ретінде танылғанын айғақтайды. Гуманизация процестерінің философиялық негізіне постиндустриалдық қоғамның рухани өмірінің сипатты белгілері туралы бүгінгі саналы ойлар жатады, адамға лайықты мұраттар мен мақсаттарды белгілейді: адамның жан-жақты қабілеттерін дамыту, субъекті- пәндік өзара әрекеттесу, еңбек әрекетін еркін шығармашылық және шығармашылық әрекеттің көріністерімен байыту.

Білім беруді ізгілендіру – негізгі жүйе құраушы тенденция, мұғалімнің назарында баланың біртұтас бірегей тұлғасы, барлық жаңалыққа ашық және саналы әрекетке қабілетті тұлға болуы керек деп болжайды. «іс-әрекет режимін» таңдауәртүрлі өмірлік жағдайларда. Бұл, бір жағынан, баланы түсіну және оны сол қалпында қабылдау, өзін оның орнына қоюға, оның тәжірибесі мен сезіміне қанық болуды, шынайылық пен ашықтықты көрсетуді білдіреді. Екінші жағынан, ізгілендіру баланың ішкі күштерін босатуға, оның қажеттіліктері мен мүдделерін жүзеге асыруға және жүзеге асыруға оның жеке әлеуетін жұмылдыруға мүмкіндік беретін педагогикалық жағдайларды жасаумен байланысты.

Психологтардың пікірінше, оқу-тәрбие процесінде реттеудің жоқтығы және баланың педагогикалық әсерлерге таңдамалы түрде жауап беру мүмкіндігін беру жеке тәжірибені байыту және өмірдің еркін субъектісі болу үшін ең қолайлы жағдайлар болып табылатынын атап өткен жөн. . Бұл тәсіл оқу-тәрбие процесінің мұғалімнің мінез-құлқындағы авторитарлық және тәлімгерлік реңкті жоққа шығара отырып, оқушының бастамасы мен өзін-өзі дамытуын ынталандыратын ересек пен баланың шығармашылық ынтымақтастығы қағидаттарына негізделуіне әкеледі. өзара әрекеттестіктің диалогтық формаларының мүмкіндіктерін кеңейту.

Сонымен бірге мұғалім мен оқушы арасындағы субъект-субъектілік қарым-қатынасқа деген назардың артуы ересек адамды бала алдындағы жауапкершіліктен босатпайды. Сонымен қатар, мұғалімнің мәні бойынша «тәрбиелеуші» педагогикалық миссиясы күшейтіледі: баланы мәдениеттің тиісті саласына – өзін-өзі анықтау мәдениетіне енгізе отырып, субъектінің рөліне дайындалу керек.. Әйтпесе, «ізгілендіру» оқу-тәрбие процесін өзінің тәрбиелік мәнінен айырады. Біз шынында да, сабақта оқушының өз пайымдауларының өзіндік ерекшелігін көрсетуге тырысып, ренжіген реңкте мұғалімнің пікірін қабылдамай, онымен мағыналы диалогқа түскісі келмей, тиісті пікірінсіз қалай бас тартатынының куәсі боламыз. бұл үшін өзін-өзі анықтау мәдениеті. Сонымен бірге мұғалім оқушының мұндай шектелуіне көбіне оқушы көріністерінің өзіндік ерекшелігін қозғағандай мән бермей, ешқандай педагогикалық әрекетке бармайды, сол арқылы балалардың жетілмегендігіне ерік береді. Бұл жағдайда мұғалімнің ұстанымы гуманистік бағытты ұстануы екіталай екені анық, өйткені ол оқушының тұлғалық өсуіне түрткі болып қана қоймайды, керісінше, оның өзін-өзі жетілдіруіне кедергі жасайды.

Тәрбие процесін тұтас тұлғаға, оның қажеттіліктері, мотивтері, құндылық-семантикалық көзқарастары мен сенімдері жүйесіне бағыттамайынша білім беруді ізгілендіру мүмкін емес екені сөзсіз. «Иллюзия адамның қалай ойлайтыны, қалай сезінетіні және не үшін ұмтылатыны бізге оның ойлауы, сезімі, ұмтылысына байланысты болып көрінетінінен тұрады. Бірақ ойлайтын ой емес, адам сезінеді, талпынады. Сонымен, ең бастысы адамға қарағандабіз оған жеткізетін ойлар мен білімдерге, біз оған тәрбиелейтін сезімдерге, біз оны оятатын ұмтылыстарға айналамыз. Сондықтан ал білім беруді ізгілендіру мектеп оқушылары болатын осындай ұйымды болжайды ашықөздері үшін білімнің тұлғалық маңыздылығын және осы негізде оқу пәндерінің мазмұнын меңгереді. Сонымен қатар, студенттің еркін шығармашылық ізденуге құқығы бар, ол белгі немесе жаза емес, адамды биіктетіп, ондағы мәдени болмыстың көріністерін қалыптастыратын рухани-адамгершілік ынталандырулармен ынталандырылады. Осы тұрғыда қазіргі білім берудің тағы бір ерекшелігі – оның туралы айту керек ізгілендіру.

Латын тілінен аударғанда «гуманитарлық» «адам табиғаты», «білім беру», «адамзатқа, қоғамдық болмыс пен санаға қатысты» дегенді білдіреді. Сондықтан білім беруді ізгілендіруоны ұйымдастыруға шын адамдық принципті басымдықпен дамытуға және осы мағынада білім беруді «ізгілендіруге» бағытталған осындай көзқараспен байланыстырған жөн. Шынайы адами бағдарлар мәдениетпен белгіленетіндіктен, гуманитарландыру білім берудегі мәдени принциптерді атап көрсетуге бағытталған шаралар жүйесін білдіреді, яғни. сөйлейтін кемел тұлғаны қалыптастыру бойынша рухани әлеуетөзін «барлық байланысқа, «дәстүрге» қоюға қабілетті (М.К. Мамардашвили) және дайын өзін-өзі құруға.

Бұл тұжырым бүгінгі күні өте маңызды болып табылады, өйткені мектепті ізгілендірудің қолданыстағы тәжірибесі көбінесе құбылыстың сыртқы жағына ғана назар аударумен сипатталады: мектеп бағдарламасына бөлінген сағаттарды көбейтуден тұратын түзетулер енгізіледі. гуманитарлық деп аталатын пәндерге, ал жаратылыстану-математикалық пәндер минимумға дейін қысқарады. Сонымен бірге, ең маңызды мәселе назардан тыс қалады: педагогикалық ықпал мен тәрбиенің гуманитарлық дәрежесі адамның қандай пәндік білімді игеретінімен емес, нақты оны қалай үйренеді. Бұл тұрғыдан алғанда одан да маңыздысы қарастырылады бұл білім студент үшін қандай болады- шығармашылық және шығармашылық қызметке қосу құралы, адам өз мінез-құлқында жоғары адами құндылықтарды басшылыққа алатын басқаға, қоғамға, адамзатқа үндеу негізіндегі рухани өзін-өзі дамыту құралы - ақиқат, ізгілік пен сұлулық идеалдары немесе адамның ғылыми білімнің алдын ала белгіленетінін түсінуді елемей, ақпараттық «жаттықтыру» құралы (мысалы, гендік инженерияның жетістіктері, моральдық салдарларға немқұрайлы қарау адамзаттың өзі өліміне әкелуі мүмкін, ашылған жаңалықтың теориялық маңыздылығының дәрежесіне қарамастан) және тудыратын, демек, оны түсінудің оңайлатылған схемасына негізделген дүниеге тұтынушылық қатынас. Дәл осы мағынада М.М. Бахтин адамның «іс-әрекет тәсілін» таңдаудағы жауапкершілік дәрежесі адамның өзінің осы дүниеде өзінің бірегейлігі мен бірегейлігін қаншалықты түсінгеніне байланысты деген идеяны ерекше атап өтті. Бір сөзбен айтқанда, пәндік саланың ерекшелігіне қарамастан, білім берудегі гуманитарлық көзқарас адам үшін аса маңызды қызмет атқарады. Оның мақсаты – шынайы рухани өмірге бағыт-бағдар беру және осының негізінде адамға өз іс-әрекетін мәдени (рухани) құндылықтармен салыстыру тәжірибесін жинақтауға көмектесу. Жаратылыстану-математикалық профильдің пәндік мазмұны аясында мұндай күш-жігердің қажеттілігі барша айқындығымен ашылған сияқты. Ал олардың қысқаруы туралы емес, мазмұны мен оқыту әдістерінің сапалық өзгеруі туралы айту керек. 24 Әйтпесе, технократиялық билік иллюзиясының әсері әрекет ете бастайды. Сонымен бірге, адамдардың шынайы өмірі басқаларға бағынады, гуманитарлықлогика: «...адамдар диалогы компьютерлік қадамдардан гөрі қауіпті қақтығыстарды болдырмаудың сенімді жолы». 25 Сондықтан қазіргі білім беру үдерісі жағдайында ізгілендіру тетігі пәндік-мазмұндық аспектіні есепке алумен емес, мәдениетті тұлғаны қалыптастыруға күш салумен байланысты болатын мәдениетке назар аудару маңызды. яғни «Ел тарихын ғана емес, сонымен бірге адамзат пен мәдениеттің тарихын, ...тек жалпы тарихты ғана емес, сонымен бірге өзі оқып жатқан ғылымның немесе кәсіптің тарихын, ...тек қана білу емес. , сонымен қатар өзінің білімі мен сеніміне сай әрекет етіп, ең алдымен өз еңбегінің нәтижесі адамдарға не әкелетінін, содан кейін нәтижеге жеткен адам, бірақ керісінше емес. 26

Технократиялық тенденцияларға қарама-қарсы, білім беруді ізгілендіру мектептің баланы ойлауға үйретуі керек екендігіне назар аударатынын атап өткен жөн. адам туралы, сұрақтарға жауап іздеңіз және табыңыз: Ол не үшін өмір сүреді? Оның өмірдегі мақсаты қандай? Жақсылық пен жамандық, ақиқат пен қателік, әдемі мен ұсқынсыз дегеніміз не? Мектеп балада адамның бай ішкі дүниесін және табиғи және әлеуметтік заттар әлемін «ізгілендіруді» анықтайтын мәдениетті құру тәжірибесін дамытуы керек. Осыған байланысты білім беруді ізгілендірудің бірнеше бағыттары бар, осы тұрғыдан алғанда кез келген мектеп пәнінің адамдық пропорционалдылығы туралы айтуға болады. Біздің ойымызша, бұл бағыттар төмендегідей.

Кез келген оқу пәнінің шеңберінде адамтануды оқытудың рөлін күшейту: адам туралы, қоғам туралы, адамзат тарихы, оның ішінде ғылыми жаңалықтардың тарихы және белгілі бір пәндік саладағы білімнің жинақталу тарихы туралы білім. Гуманитарлық тұрғыдан алғанда, ғылым тарихын алауыздықпен емес, мәдениетті жасаған, сол арқылы шығармашылық әлеуетін жүзеге асырған адамдардың адами тағдырларының тарихы ретінде көрсету маңызды.

Мектеп оқушыларын пәндік оқытудың философиялық контекстін нығайту, ол адамзат мәдениетінде білім жинақтау процесі қалай жүріп жатқаны, оның заңдылықтары мен әдістері қандай, сабақтас пәндегі таным әдісінің ерекшелігі неде екендігі туралы білімдерді қамту. білім салалары және т.б. Осының барлығы оқушыға адамның ерекше іс-әрекеті ретіндегі таным мәнін сезінуге, оның адамзат үшін маңызын сезінуге және өзі үшін мәнін түсінуге мүмкіндік береді.

Мектеп оқушыларының психикалық танымдық процестерінің (есте сақтау, ойлау, зейін, ерік, икемділік, икемділік, икемділік) қызмет ету ерекшеліктерін зерттей отырып, олардың танымдық іс-әрекетінің психикалық құрылымының ерекшеліктерін меңгеру мүмкіндіктерін кеңейтумен байланысты мектеп оқушыларының психологиялық дайындығын күшейту. т.б.), оқу материалының мазмұнын меңгеруді қамтамасыз ету және оқушылардың танымдық әрекеттерін ерікті түрде бақылауға мүмкіндік беру. Мысалы, «Математика, психология, интеллект» сериясының (Томск) математика оқулықтарында оқу материалының бір бөлігі ретінде мектеп оқушыларына психологиялық механизмдерді меңгеруге көмектесетін психологиялық практикумдар қамтылған, олардың білімі мектеп оқушыларының танымдық қабілетін саналы түрде құруға мүмкіндік береді. танымдық іс-әрекеттің жеке стилінің ерекшеліктерін ескере отырып, стратегиялар .

Білім беруде ынтымақтастыққа, әлеуметтік өзара әрекеттесу қабілетін дамытуға, қарым-қатынастың диалогтық формаларына сүйену, сонымен қатар адамның рухани мәдениетін көрсету үшін өте қажет іскерлік ынтымақтастық тәжірибесін жинақтау. Осы мақсатта оқушылар арасындағы іскерлік ынтымақтастық тәжірибесін мақсатты түрде «тәрбиелеу» құралы ретінде оқу-тәрбие үрдісінде мектеп оқушыларының шағын топтардағы жұмысын жүйелі түрде пайдалану ерекше маңызға ие.

Оқу-тәрбие процесіндегі дәйекті бағыт – мектеп оқушыларына «дайын», жалпылама білімді беруге емес, оқушылардың зерттеушілік мүмкіндіктерінің тәжірибесін бірте-бірте байыта отырып, олардың өз бетінше іздену қызметін ұйымдастыруға бағытталған.

Білім беруді ізгілендірудің көрсетілген жолдарын жүзеге асыру оқу үдерісінің барысында елеулі өзгерістердің пайда болуына әкеледі, т.б. дейін инновациялық процестербілім беру саласында.

Жалпы және кәсіптік білім министрлігі

Свердлов облысы

Ревдинский мемлекеттік педагогикалық колледжі

Психологиялық-педагогикалық пәндер кафедрасы

БІЛІМ БЕРУДІ ізгілендіру

Мұғалім мамандығымен таныстыру

Орындаған: Власова Е.В.,

студент гр.101

0319 мамандығы

Тексерген: Бормотова Л.В.,

мұғалім

1. Гуманизацияның рөлі. Негізгі ұғымдар.…………………………………………3

2. Білім беруді ізгілендіру үлгілері………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………

2.1. Негізгі ережелер…………………………………………….5

2.2. «Менің педагогикалық кредом»…………………………………………8

3. Білім беруді ізгілендіру және мұғалімнің демократиялық стилі……… ……10

4. Пайдаланылған әдебиеттер тізімі……………………………………11

1 . ГУМАНДАНДЫРУДЫҢ РӨЛІ. НЕГІЗГІ ТҮСІНІКТЕР

Орыс қоғамы өз дамуының бетбұрыс кезеңінде тұр. Ол құндылықтарды қайта бағалаумен, сынмен және алға жылжуға кедергі келтіретін нәрсені жеңумен сипатталады. Қоғамдық дамудың ең жоғары гуманистік мәні – болмыстың ең жоғары құндылығы ретінде адамға деген қатынасты бекіту.

Адам дамудың өз алдына, қоғамдық процесті бағалау критерийі ретінде елде болып жатқан қайта құрулардың гуманистік мұраты болып табылады. Бұл мұратқа қарай прогрессивті қозғалыс қоғам өмірін ізгілендірумен байланысты, оның жоспарлары мен қамқорлықтарының ортасында оның қажеттіліктері, мүдделері, қажеттіліктері адам тұруы керек. Сондықтан білім беруді ізгілендіру білім беру жүйесінің қызметін құрудағы заманауи әлеуметтік тенденцияларды көрсететін ең маңызды әлеуметтік-педагогикалық принцип ретінде қарастырылады.

Гуманизация – білім беру процесінің көпсубъектілік мәнін бекітетін жаңа педагогикалық ойлаудың негізгі элементі. Бұл жерде тәрбиенің басты мәні жеке тұлғаның дамуы болып табылады. Ал бұл мұғалімнің алдында тұрған міндеттерді өзгерту деген сөз. Егер бұрын ол білімді оқушыларға беруі керек болса, онда ізгілендіру тағы бір міндетті алға қояды - баланың дамуына жан-жақты үлес қосу. Гуманизация «мұғалім-оқушы» жүйесіндегі қарым-қатынасты өзгертуді – ынтымақтастық байланыстарын орнатуды талап етеді. Мұндай қайта бағдарлау мұғалімнің әдіс-тәсілдерін өзгертуді талап етеді.

Білім беруді ізгілендіру жеке тұлғаның жалпы мәдени, әлеуметтік, адамгершілік және кәсіби дамуының бірлігін болжайды. Бұл әлеуметтік педагогикалық ұстаным білім берудің мақсатын, мазмұнын және технологиясын қайта қарауды талап етеді.

Тәрбиенің гуманистік философиясының түйінді концепциясы – «гуманизм». Оның мағынасын анықтау әрекеті бұл ұғымның бірнеше мағынасы бар екенін көрсетеді. Олардың өзгеруі бұл мәселенің әртүрлі аспектілерін түсінуге мүмкіндік береді, дегенмен ол «гуманизм» ұғымының нақты мазмұнын анықтауға байланысты қиындықтар туғызады.

Сонымен, «гуманизм» ұғымы кем дегенде он мағынада қолданылады:

· әртүрлі мәдени қозғалыстардағы, идеологиялық ағымдардағы, қоғамдық ойдың бағыттарындағы Қайта өрлеу дәуірінің атауы;

· гуманитарлық ғылымдарға басымдық беретін теориялық білім саласының атауы;

Маркстік дүниетанымның, пролетарлық идеологияның, социалистік өмір салтының сипаттамасы;

тұлғаның адамгершілік қасиеттерін – адамгершілік, мейірімділік пен сыйластықты белгілеу;

Жеке тұлғаның жан-жақты дамуының маңызды факторын анықтау;

Өмірдің ең жоғары құндылығы ретінде адамға деген ерекше көзқарасты білдіру;

жалпыадамзаттық мұраттарға жетуге бағытталған практикалық іс-әрекеттің атауы және т.б.

Осыған ұқсас жағдай көбінесе «гуманизм» ұғымымен сәйкестендірілетін «адамгершілік» ұғымына қатысты да байқалады.

Гуманизм көбінесе философиялық-идеологиялық концепция ретінде, философиялық жүйенің атауы ретінде пайда болады, сондықтан оны зерттеу философиялық ғылымдардың құзыреттерін белгілейді. Адамгершілік жеке тұлғаның бағыттылығының маңызды белгілерінің бірін көрсететін психологиялық ұғым ретінде жиі қарастырылады.

Гуманистік дүниетаным көзқарастардың, сенімдердің, идеалдардың жалпыланған жүйесі ретінде бір орталықтың – тұлғаның төңірегінде құрылады. Гуманизм дүниеге белгілі бір көзқарастар жүйесі болса, гуманистік дүниетанымның жүйе құраушы факторы, өзегі болып шығатын адам. Сонымен бірге оның көзқарасы әлемді бағалауды ғана емес, сонымен бірге қоршаған шындықтағы оның орнын бағалауды қамтиды. Демек, адамға, қоғамға, рухани құндылықтарға, іс-әрекетке, яғни шын мәнінде бүкіл әлемге деген сан алуан көзқарастар дәл осы гуманистік дүниетанымда өз көрінісін табады.

Психологиялық сөздікте «Адамгершілік» ұғымы «адамның санада бейнеленетін адамгершілік нормалары мен құндылықтарымен анықталатын әлеуметтік объектілерге (адамға, топқа, тіршілік иесіне) қатынас жүйесі» деп түсіндіріледі. жанашырлық пен шаттық тәжірибелері... көмек көрсету, араласу, көмек көрсету аспектілеріндегі қарым-қатынас пен белсенділікте жүзеге асырылады». (Психология: сөздік / А.В.Петровскийдің, М.Г.Ярошевскийдің редакциясымен.-М, 1990.-21 б.).

2. БІЛІМ БЕРУДІ ГУМАНДАНДЫРУДЫҢ ЗАҢДЫЛЫҚТАРЫ.

2.1. Негізгі ережелер

Көптеген психологиялық-педагогикалық зерттеулердің қорытындыларына сүйене отырып, білім беруді ізгілендірудің заңдылықтарын тұжырымдауға болады.

1. Тәрбие психикалық қасиеттер мен функциялардың қалыптасу процесі ретінде өсіп келе жатқан адамның үлкендермен және әлеуметтік ортамен қарым-қатынасына байланысты. Психологиялық құбылыстар, деп атап өтті С.Л.Рубинштейн, адамның әлеммен әрекеттесу процесінде пайда болады. А.Н.Леонтьев бала сыртқы әлеммен жеке бетпе-бет келмейді деп есептеді. Оның дүниеге көзқарасы әрқашан басқа адамдардың қарым-қатынасы арқылы беріледі, ол әрқашан қарым-қатынасқа кіреді (бірлескен іс-әрекет, сөздік және психикалық қарым-қатынас).

2. Білім беру жүйесінің жұмыс істеуі мен дамуындағы гуманистік тенденциялардың ішінен ең негізгісі – жеке тұлғаның дамуына бағытталған бағытты бөліп көрсетуге болады. Жеке тұлғаның жалпы мәдени, әлеуметтік-адамгершілік және кәсіби дамуы неғұрлым үйлесімді болса, адам соғұрлым еркін және шығармашылыққа бейім болады.

3. Білім беру жеке қажеттіліктерді қанағаттандырады, егер Л.С.Выготскийдің пікірінше, ол «проксимальды даму аймағына», яғни балада әлдеқашан жетілген және одан әрі дамуға дайын психикалық функцияларға бағытталса.

4. Бүгінгі таңда адамға негізгі кәсіптік білімді ғана емес, сонымен бірге жалпыға бірдей мәдениетті меңгеруге нақты мүмкіндік бар, оның негізінде оның субъективті қажеттіліктері мен объективтік мүмкіндіктерін ескере отырып, тұлғаның барлық аспектілерін дамытуға болады. білім берудің материалдық базасы мен кадрлық ресурстарына байланысты жағдайлар. Тұлғаның жалпыадамзаттық мәдениетпен үйлесімді дамуы негізгі гуманитарлық мәдениетті меңгеру деңгейіне байланысты. Бұл заңдылық білім беру мазмұнын таңдаудағы мәдениеттанулық көзқарасты анықтайды. Осыған байланысты әлемдік мәдениетте тұлғаның өзін-өзі анықтауы білім мазмұнын ізгілендірудің негізгі желісі болып табылады.

5. Мәдениеттану принципі гуманитарлық ғылымдардың мәртебесін арттыруды, олардың жаңаруын, алғашқы реттік құрылымдау мен схематизмнен арылуды, олардың руханилығы мен жалпыадамзаттық құндылықтарын анықтауды талап етеді. Халықтың мәдени-тарихи дәстүрлерін есепке алу, оның жалпыадамзаттық мәдениетпен біртұтастығы жаңа оқу жоспарлары мен бағдарламаларын құрастырудың ең маңызды шарты болып табылады.

6. Мәдениет адамды белсенділікке, белсенділікке итермелесе ғана тұлғаны дамыту қызметін жүзеге асырады. Жеке тұлға үшін маңызды іс-әрекеттер неғұрлым жан-жақты және өнімді болса, жалпыға бірдей және кәсіби мәдениетті меңгеру соғұрлым тиімді болады.

7. Жеке тұлғаның жалпы, әлеуметтік, адамгершілік және кәсіптік даму процесі студент білім беру субъектісі ретінде әрекет еткенде оңтайлы сипатқа ие болады. Бұл заңдылық белсенді және тұлғалық тәсілдерді жүзеге асырудың бірлігін анықтайды.

Жеке көзқарас ұстаздар да, студенттер де әрбір адамға өз мақсатына жету құралы ретінде емес, тәуелсіз құндылық ретінде қарайтынын болжайды.

8. Диалогтік тәсіл принципі мұғалім позициясы мен оқушы позициясын жеке тең құқықтарға, ынтымақтасатын адамдар позициясына айналдыруды көздейді. Мұндай қайта құру педагогикалық процеске қатысушылардың рөлдері мен функцияларының өзгеруімен байланысты. Мұғалім тәрбиелемейді, оқытпайды, керісінше белсендіреді, ұмтылысын оятады, оқушының өзін-өзі дамыту мотивін қалыптастырады, оның белсенділігін зерттейді, өзіндік қимыл-қозғалысына жағдай жасайды.

9. Тұлғаның өзін-өзі дамытуы оқу-тәрбие процесінің шығармашылық бағытталу дәрежесіне байланысты. Бұл заңдылық жеке шығармашылық көзқарас принципінің негізін құрайды. Ол оқу және басқа да іс-әрекеттерге тікелей мотивацияны, соңғы нәтижеге өзін-өзі жылжытуды ұйымдастыруды қамтиды. Бұл студентке өз мақсаттарына жетуден бастап, өзінің өсуі мен дамуын жүзеге асыру қуанышын сезінуге мүмкіндік береді. Жеке шығармашылық көзқарастың негізгі мақсаты – тұлғаның өзін-өзі жүзеге асыруына жағдай жасау, оның шығармашылық мүмкіндіктерін анықтау және дамыту.

10. Білім беруді ізгілендіру көбіне кәсіптік-этикалық өзара жауапкершілік принципін жүзеге асырумен байланысты. Педагогикалық процеске қатысушылардың басқа адамдардың қамын ойлауға дайындығы сөзсіз гуманистік өмір салтының қалыптасу дәрежесімен анықталады. Бұл принцип тұлғаның осындай ішкі байсалдылығының деңгейін талап етеді, онда адам педагогикалық процесте қалыптасатын жағдайларды ұстанбайды. Тұлғаның өзі осы жағдайларды жасай алады, өз стратегиясын жасай алады, өзін саналы және жүйелі түрде жетілдіре алады.

Еліміздің әлеуметтік-экономикалық өмірінде бұрын-соңды болмаған өзгерістер орын алып жатқанда, халықтық білім беру саласын түрлендірудің жолдары баршамызды ой елегінен өткізіп жатқан бүгінгі таңда алдымызда тұрған жаңа міндеттерді шешу қажеттілігі туындап отыр. Солардың бірі – тұтастай қоғамның алдында тұрған сол: әміршіл-бюрократиялық өмірді демократиялық ұйымдастыруға көшу. Жаңарған қоғам өзінің бет-бейнесін, әсіресе, балаларға көрсетуі керек. Білімге келетін болсақ, бұл ізгілендіру (адамгершілікті нығайтуды, адамдық қадір-қасиетті құрметтеуді; оқыту мен тәрбиелеудегі қайырымдылықты көздейді) – балаға, оның қажеттіліктеріне, мүмкіндіктеріне және психологиялық ерекшеліктеріне бағдарлауды білдіреді.

Балаға бағдарлау дегеніміз не? Оның мүмкіндіктері мен психологиялық ерекшеліктері қандай және олардың қайсысын бірінші кезекте ескеру керек? Немесе баланың дамуының табиғи бағытына сүйене отырып, баланың кез келген жүйелі педагогикалық ықпалын толығымен жою керек пе?

Есіңізде болсын, психикалық дамудың қайнар көзі – бала үйренуге міндетті адам нәсілінің ерекшеліктерін қамтитын әлеуметтік орта.

Психикалық даму адам мәдениетін – еңбек құралдарын, тілін, ғылым мен өнер туындыларын және т.б. меңгеру барысында жүзеге асады, әйтпесе ол болмайды. Бірақ бала мәдениетті өз бетімен емес, үлкендердің көмегімен, айналасындағы адамдармен қарым-қатынас жасау барысында меңгереді. Тәрбие мен оқыту - бұл жүйелі және жүйелі түрде болатын мұндай қарым-қатынастың ең маңызды нысандары.

Осылайша, балаға жүйелі педагогикалық әсер ету қажеттілігі туралы мәселе біржақты түрде шешіледі: бұл қажет, өйткені ол балаға әлеуметтік тәжірибе мен адамзат мәдениетін берудің негізгі тәсілдерінің бірі ретінде қызмет етеді. Мұндай берілусіз психикалық даму әдетте мүмкін емес. Тағы бір мәселе, балаға назар аудару, оның қызығушылықтары мен мүмкіндіктерін ескеру және сонымен бірге барынша тиімді болу үшін бұл әсер қалай, қандай жолдармен, қандай формаларда жүзеге асырылады.

Олай болса, сөз жүзінде емес, іс жүзінде нағыз гуманистік сипатқа ие болу үшін тәрбие негізінен балалардың іс-әрекетін ұйымдастыру және басқару арқылы жүзеге асырылуы және осы іс-әрекеттерде өзіне тән психологиялық қасиеттердің дамуына барынша жағдай жасау керек. қартаюға және тұрақты мәнге ие.- ең алдымен әлемді және әлеуметтік эмоцияларды танудың бейнелі формалары.

Баланың психикалық дамуының нақты процесі оқыту мен тәрбиелеуді жобалау кезінде ескерілуі тиіс психикалық қасиеттер мен қабілеттердің анағұрлым кең ауқымын қамтиды. Ең бастысы, әрбір баланың дамуы өзіндік ерекше жолмен жүреді, онда жалпы заңдылықтар жеке түрде көрінеді. Ал психологиялық дамудың жас ерекшеліктерін ескеру жалпы стратегияны құруға негіз болса, ол жеке ерекшеліктерді анықтап, ескеруді қажет етеді.

2.2. «Менің педагогикалық кредом»

Қоғамды ізгілендіру мұғалімнің беделі туралы мәселені көтерді. Билік пен авторитаризмнің бір түбірден құралған сөздер ретіндегі жақындығы және оған байланысты ұғымдар мұғалім беделі идеясын проблемалық етіп, оның этикалық критерийлерін ұсынды. Жеке тұлға білім мен тәрбиенің негізі ретінде мұғалім мен мектепке өзін-өзі сыйлауды қайтарады.

«Мұғалімдер мен студенттер, ең алдымен, қызметкерлер» деп жазды Н.К. Рерих. Сонымен, білім берудегі демократияландыру мен ізгілендіру оқушы мен мұғалімнің бастамасы мен дербестігін дамытуға жол ашты.

Тәрбие процесінің күрделілігі оның адам өмірінде елеулі орын алуында, аяқталғаннан кейін бірден нақты, көзге көрінетін, нақты нәтиже бермеуінде. Тәрбие нәтижесі – адамның барлық кейінгі мінез-құлқы, қызметі, өмір салты. Сондықтан кез келген оқу орнының педагогикалық ықпалының әсерін тікелей бақылау мүмкін емес.

Мұғалім мамандығын таңдаған әрбір адам өзі оқытатын және тәрбиелейтін адамдары үшін жауапкершілікпен қарайды, сонымен бірге ол өзіне, кәсіби дайындығына, мұғалім, мұғалім, тәрбиеші болу құқығы үшін жауапты. Кәсіби педагогикалық борышты лайықты атқару адам өзінен бірқатар міндеттерді қабылдауды талап етеді.

Біріншіден, адам өз мүмкіндіктерін объективті түрде бағалауы керек, өзінің күшті және әлсіз жақтарын, берілген мамандық үшін маңызды қасиеттерді (өзін-өзі реттеу, өзін-өзі бағалау, эмоционалдық көріністер, коммуникативті, дидактикалық қабілеттер және т.б.) білуі керек.

Екіншіден, мұғалімде жалпы интеллектуалдық әрекет мәдениеті (ойлау, есте сақтау, қабылдау, бейнелеу, зейін), мінез-құлық, қарым-қатынас және педагогикалық қарым-қатынас мәдениеті болуы керек. Мұғалім – оқушылар саналы түрде, көбінесе бейсаналық түрде еліктеп, мұғалімнің істегенін қабылдайтын үлгі.

Үшіншіден, мұғалімнің табысты іс-әрекетінің міндетті алғышарты және негізі өз шәкіртін «басқа» деп құрметтеу, білу және түсіну болып табылады. Оқушыны мұғалім түсінуі және олардың құндылықтар жүйесі, мінез-құлық үлгілері мен бағалаулары сәйкес келетініне қарамастан оны қабылдауы керек; ол мінез-құлық пен қарым-қатынастың психологиялық механизмдері мен үлгілерін білуді де қамтиды.

Төртіншіден, мұғалім оқушылардың оқу іс-әрекетін, олардың ынтымақтастығын ұйымдастырушы болып табылады және сонымен бірге серіктес және педагогикалық қарым-қатынасты жеңілдететін тұлға, яғни К.Роджерстің пікірінше, «фасилитатор» қызметін атқарады. Бұл студенттердің білімді меңгеру процесін басқарудың ұйымдастырушылық, коммуникативті дағдыларын дамытуды міндеттейді, оның ішінде олардың қатысушыларының танымдық белсенділігін ынталандыратын оқу әрекетінің белсенді формаларында. Мұндай кәсіби дағдыларды дамыту тек терең психологиялық-педагогикалық білімді ғана емес, сонымен қатар тұрақты, жүйелі кәсіби дайындықты қажет етеді.

Сонымен, мұғалімнің кәсіби қасиеттері оның психологиялық-педагогикалық іс-әрекетінің келесі постулат-өсиеттерімен байланысты болуы керек:

Студентте адамды, адамды құрметтеу (бұл ежелгі дәуірдің алтын ережесінің нақтылануы – өзіңізге қалай қарағыңыз келсе, басқаларға да солай қарау);

Үнемі өзін-өзі дамыту және өзін-өзі жетілдіру мүмкіндігін іздестіру (өйткені өзін оқымаған адамның оқуға деген талғамы, басқаларда «психикалық тәбет» қалыптаса алмайтыны белгілі);

Білімді оқушыға оны қалауы және игере алатындай етіп беру, оны әртүрлі жағдайларда және өзін-өзі тәрбиелеуде қолдануға дайын болу.

Бұл постулаттар белгілі тезистің нақтылануы болып табылады: тұлға ғана тұлғаны тәрбиелейді, тек мінез ғана мінезді қалыптастырады. Мұғалім Тұлға болуы керек, бұл оның кәсіби қасиеті.

Даму процесі сәтті, бала үшін ауыртпалықсыз болуы үшін оның айналасында «гуманистік кеңістік» (И.Д. Демакова) деп аталатын тиісті атмосфера жасалуы керек. Мұндай кеңістікті құруда мұғалім белгілі бір орынды алады, негізгі рөлдердің бірін атқарады. СӨЗ, ІС және БАҚЫЛАУ (диагностика) арқылы мұғалім баланың өзін дәлелдеуіне жағдай жасайды. Балаға көмектесу үшін сіз негізгі ережені анықтай аласыз - «7Y Ережесі»:

- «сенім» - өз құқықтары мен бала құқықтарын білу, оны қорғай білу. Педагог – бала құқықтарының сақталуының кепілі;

- «табыс» - кез келген іске кірісе отырып, мұғалім оң нәтижені алдын ала білуі керек, яғни бұл балалардың және оның қолында екеніне сенімді болуы керек;

- «ғажайыптық» - адам бойында ерекшелікті дамыту керек, балалар «ештеңесіз пирогтарды» ұнатпайды;

- «көндіргіштік» - балалардың жүрегіне от жағу, мәселенің маңыздылығына сендіре білу;

- «құрмет» - өзара сыйластық қажет; Балаларыңыздың пікірін құрметтеңіз, олар сізді құрметтейді. Сыйлассыз берілген білім – бас тарту;

- «байсалдылық» - сабақта кез келген нәрсеге дайын болу керек, есінен танып қалмай, талдап, жұмыс істеу керек;

- «күлімсіреу» - мектепте әзіл-оспақсыз өмір сүру мүмкін емес. Күлімсіреу - әрі бағалау, әрі мақұлдау, әрі ынталандыру.

3. БІЛІМ БЕРУДІ ізгілендіру және мұғалімнің демократиялық стилі.

Белгілі бір қауымдастықта өмір сүруге, оны қорғауға, оның ортасында өзін көрсетуге деген ұмтылыс барлығына тән. Сондықтан мұғалім балалардың жақсы болуын қаласа, шәкірттер жақсы болғысы келетіндей етіп, жақсы, өнегелі істерден ләззат алатындай етіп жасау керек.

Бұл мұғалімнің шәкірт өмірінің мақсатынан басқа мақсаты бола алмайтынын білдіреді. Өйткені, балалар үшін идея жеке адамнан бөлек емес, олардың сүйікті ұстазының оларға айтқан сөзі менсінбейтін және жат адамның айтқанынан мүлдем басқаша қабылданады. Соңғылардың аузындағы ең биік идеялар жеккөрінішті болады.

Сондықтан балаларды не қызықтырады, не қуантады, не шаршатады, не ренжітеді, түсіну үшін олардың орнын жиі алған жөн. Өйткені, бала оған не үшін бұлай істегенін түсінгенге дейін оқу процесі сол сәттен бастап тоқтайды; өзіне жасалған нәрсемен келіскенше; ол әділетсіздікке ұшырағанына ашуланады.

Осының бәрінде тәрбиеші мен тәрбиеленушінің бірлігінің объективті негізі бар, яғни барлығына белгілі (бірақ бәрі бірдей пайдаланбайтын!) ынтымақтастық педагогикасының пайда болуының қажетті шарты. тәрбиеленушілермен қарым-қатынасты ізгілендіру және демократияландыру.

Барлық педагогикалық мәселелерді шешу үшін екі тәсіл бар. Бірі – мұғалімнің мәселені өзі шешіп, шәкірттерін болашақтары үшін қажет нәрсені істеуге мәжбүрлеген кезде. Екіншісі – адамгершілік, яғни тәрбиеші балаларды педагогикалық мәселелерді шешуге тартуға ұмтылғанда, олармен ынтымақтаса отырып, оларды білім беруде өзінің көмекшісі етеді, өзінің қолынан келетінін үйретеді.

Баланың мектептегі шәкірттік кезеңдегі ең маңызды меңгеруі – өзін-өзі бағалауы, өзіне деген сенімі, білгеніне, қолынан келетініне және істей алатынына сену.

Ал бұған тек жақсылықпен жетуге болады, өйткені тек жақсылық жақсылықты тудырады. Осылайша өсиет еткен тамаша ұстаз – біздің замандасымыз В.А. Сухомлинский.

Балалар – шабыт көзі, оларға балалық шақ сыйлау, оны сақтау, дос болу – ұстаздық парызым.

«Туғаннан үш жасқа дейін бала – тәңірің, үш жастан онға дейін – құлың, он жастан – бала – дос» (ежелгі қытай даналығы).

ПАЙДАЛАНҒАН ӘДЕБИЕТТЕР ТІЗІМІ.

1. Амонашвили Ш.А. Мақсат бірлігі: Мұғалімге арналған нұсқаулық. -М.: Ағарту, 1987 ж.

2. Мектепке дейінгі тәрбие No 8.-М., 1990 ж

3. Зимняя И.А. Педагогикалық психология. - М.: Логос, 1999 ж

4. Сынып жетекшісі No4.-М., 2001 ж

5. Құлақ педагогика.

6. Сластенин педагогикасы.

7. Соловейчик С.Л. Барлығына арналған педагогика. – М.: Балалар әдебиеті, 1989 ж

Қазіргі заманғы отандық білім беруді жаңғыртудың маңызды аспектісі ретінде әдетте ғылыми зерттеулерде және публицистикалық әдебиеттерде «ізгілендіру» және «гуманизация» ұғымдарымен байланыстыратын пайда болатын (бір нысанда немесе нормативтік құжаттармен расталған) тенденциялар деп санауға болады. Бұл ұғымдар публицистикалық әдебиеттерде, анықтамалықтарда, сөздіктерде кеңінен берілген, мектеп оқулықтарында (мысалы, «Әлеуметтік ғылым», «Адам және қоғам» оқулықтарында) көрініс тапқан, бірақ зерттеушілер тарапынан біржақты түсініктеме беруден әлі алыс. Сондықтан педагогикалық процесте семантикалық екпіндердің жиі ауысуына әкеліп соғатын және отандық білім беруді жетілдірудегі жоғарыда аталған бағыттардың маңызын теңестіретін пән мен әрекетті терминологиялық алмастырудан аулақ болу маңызды. Сонымен, латын сөзі « гомо« орыс сөздіктерінде «адам» деп аударылады.Одан туынды терминдер адамЖәне гуманитарлықкейде әртүрлі семантикалық контексттерді ажыратуға болады, дегенмен «адамзат» ұғымымен бірдей синоним сөздер ретінде беріледі. Термин » адам"(гуманизм) Қайта өрлеу дәуірінен бері адам ғаламның орталығы ретінде қарастырылатын антропоцентризм дүниетанымымен корреляцияланды. Бұл аспектіде бұл концепция адамдар арасындағы қарым-қатынастың моральдық принципін көрсетеді, ол адамға қамқорлық жасау, оның өмірін жақсартуға ұмтылу, оның қажеттіліктерін қанағаттандыруды, жеке тұлғаның еркін дамуын, оның табиғи бейімділігі мен қабілеттерін қамтамасыз ету.Осыған байланысты тұжырымдама " адамгершілік» мағынасы жағынан «тұлға» ұғымына жақын, оның пайдасы әлеуметтік институттардың қызметін бағалаудың негізгі өлшеміне айналады.

Адамның жеке басына, оның ішкі дүниесіне, қызығушылықтарына, талпыныстарына, өзін-өзі жүзеге асыруына мұндай қызығушылық білім беруді ізгілендіруден, оның тұлғалық-бағдарлы технологияларынан көрінеді.

Бұл ретте адам сырттай жоғары «білімді» болуы мүмкін екенін, жаратылыстану, тарих, этика, эстетика, саясат, құқық мәселелерін жетік меңгергенін, соған қарамастан, антигуманизмді, шектен шыққан эгоизмді көрсете алатынын атап өткен жөн. , зұлымдық, мәдениетсіздік, өмірдегі агрессия. Мұндай адамның өзін-өзі растауы және өзін-өзі жүзеге асыруы басқалардың есебінен жүзеге асады, адамгершілігі жоғары және төзімді. Бұл жағдайда баланың білім беру жүйесіне белгілі бір қалыптасқан білімі, сенімдері, идеалдары және құндылық бағдарлары бар екенін ескерген жөн. Сондықтан білім беруде ол немесе басқа адамның қандай мәдениет деңгейіне жеткенін сезіну өте маңызды; ол өз өмірінде нені растайды; ол неге ұмтылады және нені қабылдамайды; Мақсатты тәрбие процесінде шын мәнінде қандай адами қасиеттер ашылды және әлі нені ашу керек. Мұндай ұстаным этикалық және эстетикалық тәрбие мәселелеріне, психикалық және физиологиялық дамуында ауытқуы бар балаларды, балалық шақтағы кемістіктері бар, кәмелетке толмаған құқық бұзушыларды және т.б. белсенді оқу процесіне тарту мәселелеріне назар аударуды білдіреді. Ежелгі дәстүрде де бекер емес. тұжырымдамасы» гуманитарлық"(адамгершілік) анықтамалық тапсырма ретінде, қызмет мәдениетінде, жеке тұлғаның мәдени дамуының кейбір эстетикалық және этикалық толықтығы жағдайында бейнеленген. Мұндай күй жасанды ортадағы адами қасиеттердің жоғары көріністерімен байланысты болды, бұл адамның өзі өз ойымен, сөзімен, ісімен жасаған.Сондықтан, біздің ойымызша, «гуманизм» және «гуманитарлық» ұғымдарын ажыратудың принципті маңызы бар.

Гуманизм - адамның ең жақсы жеке қасиеттерінің мүмкіндіктеріне үндеу: рухани толықтық, альтруизм, шығармашылық белсенділік, ізгі ниет, өзін-өзі басқару, күрделі практикалық мәселелерді шешу қабілеті және т.б. Ол үйлесімді дамыған рухани тұлғаның айқын даралығын қалыптастырады. тұтастай алғанда тұлға.

Психологиялық сөздікте «Адамгершілік» ұғымы «адамның санада бейнеленетін адамгершілік нормалары мен құндылықтарымен анықталатын әлеуметтік объектілерге (адамға, топқа, тіршілік иесіне) қатынас жүйесі» деп түсіндіріледі. жанашырлық пен шаттық тәжірибелері көмек көрсету, араласу, көмек көрсету аспектілерінде қарым-қатынас пен белсенділікте жүзеге асады». (Психология: Сөздік / А.В. Петровскийдің, М.Г. Ярошевскийдің редакциясымен. М, 1990. – 21 б.).

Демек, адамгершілік – адамның адамгершілік-психологиялық қасиеттерінің жиынтығы болып табылатын, адамға ең жоғары құндылық ретінде саналы және эмпатикалық қатынасты білдіретін адамның қасиеті. Көптеген психологиялық-педагогикалық зерттеулердің қорытындыларына сүйене отырып, білім беруді ізгілендірудің заңдылықтарын тұжырымдауға болады.

Тәрбие психикалық қасиеттер мен функциялардың қалыптасу процесі ретінде өсіп келе жатқан адамның ересектермен және әлеуметтік ортамен өзара әрекеттесуіне байланысты. Психологиялық құбылыстар, деп атап өтті С.Л. Рубинштейн, адамның әлеммен әрекеттесу процесінде пайда болады. А.Н. Леонтьев бала сыртқы әлеммен жеке бетпе-бет келмейді деп есептеді. Оның дүниеге көзқарасы әрқашан басқа адамдардың қарым-қатынасы арқылы беріледі, ол әрқашан қарым-қатынасқа кіреді (бірлескен іс-әрекет, сөздік және психикалық қарым-қатынас).

Білім беру жүйесінің жұмыс істеуі мен дамуындағы гуманистік тенденциялардың ішінен ең бастысы – жеке тұлғаның дамуына бағытталған бағытты бөліп көрсетуге болады. Жеке тұлғаның жалпы мәдени, әлеуметтік-адамгершілік және кәсіби дамуы неғұрлым үйлесімді болса, адам соғұрлым еркін және шығармашылыққа бейім болады.

Білім жеке қажеттіліктерді қанағаттандырады, егер Л.С. Выготский, «проксимальды даму аймағына», яғни балада жетілген және одан әрі дамуға дайын психикалық функцияларға бағытталған.

Бүгінгі таңда адамға негізгі кәсіптік білімді ғана емес, сонымен бірге жалпыға бірдей мәдениетті меңгеруге нақты мүмкіндік бар, оның негізінде оның субъективті қажеттіліктері мен байланысты объективті жағдайларды ескере отырып, тұлғаның барлық аспектілерін дамытуға болады. білім берудің материалдық базасы мен кадрлық ресурстарына. Тұлғаның жалпыадамзаттық мәдениетпен үйлесімді дамуы негізгі гуманитарлық мәдениетті меңгеру деңгейіне байланысты. Бұл заңдылық білім беру мазмұнын таңдаудағы мәдениеттанулық көзқарасты анықтайды. Осыған байланысты әлемдік мәдениетте тұлғаның өзін-өзі анықтауы білім мазмұнын ізгілендірудің негізгі желісі болып табылады.

Мәдениеттанулық ұстаным гуманитарлық ғылымдардың мәртебесін көтеруді, жаңартуды, қарабайыр құрылыс пен схематизмнен арылтып, руханилығын, жалпыадамзаттық құндылықтарын ашуды талап етеді. Халықтың мәдени-тарихи дәстүрлерін есепке алу, оның жалпыадамзаттық мәдениетпен бірлігі жаңа оқу жоспарлары мен бағдарламаларын құрастырудың ең маңызды шарты болып табылады.

Мәдениет адамды белсенділікке, белсенділікке итермелесе ғана тұлғаны дамыту функциясын жүзеге асырады. Жеке тұлға үшін маңызды іс-әрекеттер неғұрлым жан-жақты және өнімді болса, жалпыға бірдей және кәсіби мәдениетті меңгеру соғұрлым тиімді болады.

Жеке тұлғаның жалпы, әлеуметтік-адамгершілік және кәсіби даму процесі студент оқыту субъектісі ретінде әрекет еткенде оңтайлы сипатқа ие болады. Бұл заңдылық белсенді және тұлғалық тәсілдерді жүзеге асырудың бірлігін анықтайды.

Диалогтік тәсілдің принципі мұғалім позициясы мен студент позициясын жеке тең құқықтарға, ынтымақтастықтағы адамдар позициясына айналдыруды қамтиды. Мұндай қайта құру педагогикалық процеске қатысушылардың рөлдері мен функцияларының өзгеруімен байланысты. Мұғалім тәрбиелемейді, оқытпайды, керісінше белсендіреді, ұмтылысын оятады, оқушының өзін-өзі дамыту мотивін қалыптастырады, оның белсенділігін зерттейді, өзіндік қимыл-қозғалысына жағдай жасайды.

Тұлғаның өзін-өзі дамытуы оқу процесінің шығармашылық бағытталу дәрежесіне байланысты. Бұл заңдылық жеке шығармашылық көзқарас принципінің негізін құрайды. Ол оқу және басқа да іс-әрекеттерге тікелей мотивацияны, соңғы нәтижеге өзін-өзі жылжытуды ұйымдастыруды қамтиды. Бұл студентке өз мақсаттарына жетуден бастап, өзінің өсуі мен дамуын жүзеге асыру қуанышын сезінуге мүмкіндік береді. Жеке шығармашылық көзқарастың негізгі мақсаты – тұлғаның өзін-өзі жүзеге асыруына жағдай жасау, оның шығармашылық мүмкіндіктерін анықтау және дамыту.

Білім беруді ізгілендіру көбіне кәсіптік-этикалық өзара жауапкершілік принципін жүзеге асырумен байланысты. Педагогикалық процеске қатысушылардың басқа адамдардың қамын ойлауға дайындығы сөзсіз гуманистік өмір салтының қалыптасу дәрежесімен анықталады. Бұл принцип тұлғаның осындай ішкі байсалдылығының деңгейін талап етеді, онда адам педагогикалық процесте қалыптасатын жағдайларды ұстанбайды. Тұлғаның өзі осы жағдайларды жасай алады, өз стратегиясын жасай алады, өзін саналы және жүйелі түрде жетілдіре алады.

Психикалық дамудың қайнар көзі – бала үйренуге міндетті адам нәсілінің ерекшеліктерін қамтитын әлеуметтік орта.

Кіріспе………………………………………………………………2
1. Тәрбие және ізгілендіру……………………………………… 4
2. Білім беруді ізгілендірудің мәні мен мазмұны………………….8
3. Ресейдегі білім беруді ізгілендіру мәселелері……………………… 14
Қорытынды……………………………………………………………17
Пайдаланылған әдебиеттер………………………………………………………..19

Кіріспе.

Гуманизация – заманауи термин, бірақ мәселе жаңалық емес. Тарихи дәуірлер ауысқан сайын заман рухына сай тұлға бейнесі мәселесі көтерілді. Мәселе тарихында библиялық про-гуманизм, ежелгі гуманизм, Қайта өрлеу дәуіріндегі гуманизм және ағартушылық гуманизмі ерекшеленеді. Қазіргі гуманизм көп өлшемділікпен сипатталады, ол ең алдымен мәдениеттердің әртүрлілігімен, әлем туралы идеялардың көптігімен, әртүрлі моральдық құндылықтарды жеткізушілер арасындағы диалогты іздеумен байланысты.
Білім беруді ізгілендіру «абстрактылы» жеке тұлғаның білім беру қажеттіліктерін қанағаттандыру принципіне емес, әр түрлі әлеуметтік топтар мен топтардың мүдделері мен қажеттіліктеріне әсер ететін диалог принципіне сәйкес келеді. ерекше жеке тұлға. Бұл оқушы тұлғасын әлеуметтік топ алмастырады деген сөз емес; соңғысынан тыс, ол елестету мүмкін емес және оны белгілі бір әлеуметтік-тарихи контексте ғана түсінуге болады. Білім беру процесіне қатысушылар арасындағы қарым-қатынас «тұлға-мемлекет» диалогымен шектелмейді; олар күрделірек және делдалдық болады. Аралық буын ретінде, бәлкім, әлеуметтік топты және тұтас қоғамды алу керек. Жеке адамды мемлекетпен байланыстыратын бұл байланыс екі жақты да құрайды. 20 ғасырдың аяғындағы білім беру реформасы педагогика мен білім беру саясатындағы тұлғалық принципті шатастыруға әкелді. Қағидалардың біріншісінің гуманистік мәні отандық білім беру саласындағы мемлекеттік саясат деңгейіне негізсіз кеңейтілді. Бұл ретте білім беруді ізгілендіру жалпыадамзаттық құндылықтардың, қоғам мен білім беру қажеттіліктері мен идеалдарын тудыратын жекелеген әлеуметтік топтардың неғұрлым толық сәйкестігіне қол жеткізу арқылы жүзеге асырылады; нақты адам диалогтың жеткізушісі және сөйлеушісі болады.
Бұл жұмыстың мақсаты – білім беруді ізгілендіруді зерттеу. Мақсаттан келесі міндеттер шығады:

«Білім беру», «ізгілендіру», «білім беруді ізгілендіру», «гуманизм» ұғымдарын беру;

Білім беруді ізгілендірудің мәні мен мазмұнын ашу;

Ресейдегі білім беруді ізгілендіру мәселелерін көрсетіңіз.

1. Білім беру және ізгілендіру.

Білім беруді ізгілендіру тұжырымдамасын беру үшін білім беру деген не, ізгілендіру не екенін анықтап, осы ұғымдар мен олардың үйлесімділігін салыстыра отырып, білім беруді ізгілендірудің қажеттілігі бар-жоғын анықтау қажет.
Білім беру - Ресей Федерациясының заңнамасына сәйкес - мемлекет белгілеген білім деңгейіндегі азаматтың оқушының жетістігі туралы мәлімдемесі бар адамның, қоғамның, мемлекеттің мүдделері үшін тәрбиелеу мен оқытудың мақсатты процесі ( білім деңгейі). Жалпы және арнаулы білім деңгейі өндіріс талаптарымен, ғылымның, техниканың және мәдениеттің жағдайымен, сондай-ақ қоғамдық қатынастармен анықталады.
Білім беру – адамдардың білім, білік, дағды алу немесе оларды жетілдіру мақсатындағы мақсатты танымдық әрекеті.
Сөздің кең мағынасында тәрбие дегеніміз «...жеке тұлғаның ақыл-ойын, мінез-құлқын немесе физикалық қабілеттерін қалыптастыру процесі немесе өнімі... Техникалық мағынада білім беру – бұл қоғам, мектептер арқылы , колледждер, университеттер және басқа да мекемелер өзінің мәдени мұрасын – жинақталған білім, құндылықтар мен дағдыларды ұрпақтан-ұрпаққа мақсатты түрде береді.
Кәдімгі мағынада білім беру, басқа нәрселермен қатар, мұғалімнің оқушыларды оқытуын білдіреді және негізінен шектеледі. Ол оқуды, жазуды, математиканы, тарихты және басқа ғылымдарды үйретуден тұруы мүмкін. Астрофизика, құқық немесе зоология сияқты тар мамандықтардағы мұғалімдер бұл пәнді әдетте университеттерде және басқа университеттерде ғана оқыта алады. Сондай-ақ кәсіптік дағдыларды үйрету,
1. Александрова О.А. Білім: қолжетімділік немесе сапа – таңдаудың салдары // Білім. Түсіну. Шеберлік. - 2005. - No 2. - С. 83-93.)
2.
мысалы, көлік жүргізу. Арнайы мекемелерде білім алумен қатар, мысалы, Интернет арқылы, кітап оқу, мұражайларға бару немесе жеке тәжірибе арқылы өзін-өзі тәрбиелеу де бар.
Қазіргі уақытта білім алу құқығы ұлттық және халықаралық құқықтық актілермен бекітілген, мысалы, 1966 жылы БҰҰ қабылдаған Адам құқықтары мен негізгі бостандықтарын қорғау туралы Еуропалық конвенция және Экономикалық, әлеуметтік және мәдени құқықтар туралы халықаралық пакт.
Гуманизация – білім беру процесінің жартылай субъективті мәнін бекітетін жаңа педагогикалық ойлаудың негізгі элементі. Бұл жерде тәрбиенің басты мәні жеке тұлғаның дамуы болып табылады. Ал бұл мұғалімнің алдында тұрған міндеттерді өзгерту деген сөз. Егер бұрын ол білімді оқушыларға беруі керек болса, онда ізгілендіру тағы бір міндетті алға қояды - баланың дамуына жан-жақты үлес қосу. Гуманизация «мұғалім-оқушы» ынтымақтастық байланысын орнату жүйесіндегі қарым-қатынасты өзгертуді талап етеді. Мұндай қайта бағдарлау мұғалімнің әдіс-тәсілдерін өзгертуді талап етеді.
Білім беруді ізгілендіру жеке тұлғаның жалпы мәдени, әлеуметтік, адамгершілік және кәсіби дамуының бірлігін болжайды. Бұл әлеуметтік педагогикалық ұстаным білім берудің мақсатын, мазмұнын және технологиясын қайта қарауды талап етеді.
Тәрбиенің гуманистік философиясының түйінді концепциясы – «гуманизм». Оның мағынасын анықтау әрекеті бұл ұғымның бірнеше мағынасы бар екенін көрсетеді. Олардың өзгеруі бұл мәселенің әртүрлі аспектілерін түсінуге мүмкіндік береді, дегенмен ол «гуманизм» ұғымының нақты мазмұнын анықтауға байланысты қиындықтар туғызады.
Гуманизм (лат. humanitas – адамзат, лат. humanus – адамгершілік, лат. homo – адам) – дүниетаным, оның ортасында идея жатыр.
3. en.wikipedia.org/wiki/ Білім
адам ең жоғары құндылық ретінде; Қайта өрлеу дәуіріндегі философиялық бағыт ретінде пайда болды (қ. Қайта өрлеу гуманизмі).
Гуманизм - бұл табиғаттан тыс нәрселерге сенудің көмегінсіз, біздің өзін-өзі тану мақсатында және адамзатқа көбірек жақсылық әкелуге ұмтылу үшін этикалық өмірді жүргізу қабілеті мен борышымызды растайтын прогрессивті өмірлік ұстаным..
Ю.Черныйдың «Заманауи гуманизм» зерттеуінде 1949 жылы болашақ американдық зерттеуші Уоррен Аллен Смит өзінің студенттік еңбегінде ұсынылған гуманистік көзқарастардың классификациясы берілген:

гуманизм – адамға немесе гуманитарлық ғылымдарды зерттеуге (гуманитарлық ғылымдарды зерттеу) қызығушылықты білдіретін ұғым;

ежелгі гуманизм – Аристотель, Демокрит, Эпикур, Лукреций, Перикл, Протагор немесе Сократтың сенім жүйелеріне қатысты ұғым;

классикалық гуманизм – Қайта өрлеу дәуірінің гуманизмі; Қайта өрлеу дәуірінде Бэкон, Боккаччо, Эразм Роттердамский, Монтень, Томас Мор және Петрарка сияқты ойшылдар жасаған ежелгі гуманистік идеяларға сілтеме жасайтын тұжырымдама;

теистік гуманизм – христиандық экзистенциалистерді де, адамның Құдаймен бірге құтқарылу жолында жұмыс істеу қабілетін талап ететін қазіргі теологтарды да қамтитын тұжырымдама;

атеистік гуманизм – Жан-Поль Сартр және басқалардың шығармашылығын сипаттайтын ұғым;

4. en.wikipedia.org/wiki/ Гуманизм
5. Баткин Л.М. Керемет Лоренцо трактатындағы әртүрлілік идеялары: Тұлға концепциясы жолында // Италия тарихының мәселелері. – М., 1987. – С.161-191.
6. Андрушко В.А. Лоренцо Валладағы этикалық модальділіктер // Рационалдық, пайымдау, коммуникация. – Киев, 1987. – С.52-58.

коммунистік гуманизм – Карл Марксты дәйекті натуралист және гуманист деп есептейтін кейбір марксистердің (мысалы, Фидель Кастро) сенімдерін сипаттайтын ұғым;

натуралистік (немесе ғылыми) гуманизм – қазіргі ғылыми дәуірде туып, адам тұлғасының ең жоғары құндылығына сенуге және өзін-өзі жетілдіруге бағытталған көзқарастардың эклектикалық жиынтығы.

Гуманизм идеологиялық құндылық кешені ретінде адамзат өзінің ұзақ және қайшылықты даму жолында дамытқан және жалпыадамзаттық деп аталатын барлық жоғары құндылықтарды қамтиды; қайырымдылық, бостандық пен әділеттілік, адам тұлғасының қадір-қасиеті, еңбексүйгіштік, теңдік пен бауырмалдық, ұжымшылдық пен интернационализм, т.б.
Гуманистік дүниетаным көзқарастардың, сенімдердің, идеалдардың жалпыланған жүйесі ретінде бір орталықтың (адамның) айналасында құрылады.Оны қоршаған шындықтағы өз орнын бағалау.Демек, гуманистік дүниетанымда адамға, қоғамға, рухани дүниелерге деген алуан түрлі көзқарастар. құндылықтарға, белсенділікке, яғни шын мәнінде, тұтастай алғанда бүкіл әлемге өз көрінісін табады.
Психологиялық сөздікте «адамгершілік» ұғымы «адамгершілік нормалар мен құндылықтармен айқындалатын, санада тәжірибе арқылы бейнеленетін әлеуметтік объектілерге (адамға, топқа, тіршілік иесіне) жеке көзқарастар жүйесі» деп түсіндіріледі. жанашырлық пен шаттық, көмек көрсету, араласу, көмек көрсету аспектілеріндегі қарым-қатынас пен белсенділікте жүзеге асады».
7. Андрушко В.А. Лоренцо Валладағы этикалық модальділіктер // Рационалдық, пайымдау, коммуникация. – Киев, 1987. – С.52-58.
8. Психология: Сөздік / Ред. А.В. Петровский, М.Г.Ярошевский.(М, 1990. (21-бет).).
Демек, адамгершілік (бұл адамның адамгершілік-психологиялық қасиеттерінің жиынтығы, адамға деген саналы және эмпатикалық қатынасын ең жоғары құндылық ретінде көрсететін адам қасиеті. Оқыту кезінде оларды ескеру қажет. Сондықтан да , білім беруді ізгілендіру қажет.

2. Білім беруді ізгілендірудің мәні мен мазмұны.

Қазіргі қоғамның көп қырлы процесінде білім беруді ізгілендіру маңызды орын алады. Бұл мәселені отандық мұғалімдер де айналып өтпеді, оның бай теориялық мұрасында тәрбиенің гуманистік тұжырымдамасымен тікелей байланысты көптеген идеялар мен бағыттар бар.
Гуманистік бағыттағы білім адамның өзінің мүдделері мен қажеттіліктерін ескермей, адамды қандай да бір әлеуметтік немесе кәсіби функцияларды орындауға ғана дайындай алмайды. Қазіргі мәдениеттанулық жағдайдың объективті салдары ретінде педагогикалық процестің барлық құрамдас бөліктерін адам құраушы функциясы тұрғысынан қайта қарауды, қайта бағалауды талап ететін жаңа педагогикалық ойлаудың негізгі элементі бола отырып, білім беруді ізгілендіру, оқытуды ұйымдастыруды көздейді. тәрбиеші мен тәрбиеші, мұғалім мен оқушы арасындағы ерекше қарым-қатынастар. Пәндік-субъектілік көзқарас тұрғысында қазіргі білім берудің мақсаты емес<воспроизведение>мектепке дейінгі жастан бастап дайын білім, түсінік, әдіс-тәсілдер мен дағдыларды қалыптастыру және баланың қайталанбас тұлғасын дамыту. Педагогикалық процестің мәні – оқушының дамуы, оның ішкі жан дүниесіне үңілу, оның даралығы. Басқаша айтқанда, педагогикалық аспектіде білім беруді ізгілендіруді қалыптастыру феномені оқу-тәрбие үдерісін диалогқа түсіруден басқа ештеңені білдірмейді, оның мазмұндық негізі, басқалармен қатар, балалардың танымдық әрекеті болып табылады.
9. Психология: Сөздік / Ред. А.В. Петровский, М.Г.Ярошевский.М, 1990. (21-бет).
Гуманистік бағыттағы білім беру үдерісі білім берудің жаңа мақсаттарын қамтиды, онда жалпыадамзаттық құндылықтар мен оқушының даралығы басымдыққа ие және сонымен бірге мұғалімнің өзін-өзі жүзеге асыруын қамтамасыз етеді; сыртқы әлем туралы жеке емес ақпарат емес, жалпыадамзаттық құндылық аспекті жетекші рөл атқаратын білім берудің жаңа мазмұны; «мұғалім-мұғалім», «мұғалім-оқушы», «оқушы-оқушы» жүйесіндегі қарым-қатынастың дәстүрлі сипатымен салыстырғанда, өзара сенім атмосферасы, шығармашылық әрекеттестік, диалог, мұғалімнің өзін-өзі жүзеге асыруын ынталандыратын және студент; процедуралық-әдістемелік аспектіде – оқу іс-әрекетінің құрылымына өзін-өзі дамыту процестерін белсенді түрде енгізуді көздейтін оқытушылар мен студенттердің оқытудың формалары мен әдістерін таңдауы.
Білім беруді ізгілендіру педагогикалық мақсат қою көздерінің кеңеюіне әкелетіні сөзсіз. Дәстүрлі түрде мақсат қоюдың екі көзі қарастырылды: қоғам және бала, оның даму қажеттіліктері. Олардың абсолюттенуі педагогикадағы белгілі «еркін» және «авторитарлық» білім теорияларына әкелгенімен, мәні бойынша олардың арасында қайшылық жоқ. Тәрбие мен білім беру мақсаттарының қайнар көздерінің ішінде, әдетте, мұғалімнің жеке тұлғасы аталмайды. Оған дәстүрлі түрде «жобалардың» және «технологиялардың» орындаушысы рөлі тағайындалды. Дегенмен, педагогикалық іс-әрекет мұғалімнің жеке тұлғасы тек делдал болып қана қоймай, сонымен бірге процестің мақсаты мен мазмұнын анықтайтын санаулы әрекеттердің бірі болып табылады.
Гуманистік парадигмаға сәйкес білім берудің әлеуметтік анықталған мақсаттары тұлғаның материалдық және рухани мәдениеттерді мейлінше толық меңгеруіне жағдай жасау, оның қолайлы әлеуметтік бейімделуін және әлеуметтік белсенділігін қамтамасыз ету екендігін атап өткен жөн. Тәрбиенің объективті түрде анықталған мақсаттары субъект деңгейінде жеке анықталған қажеттіліктерді жүзеге асыру арқылы көрсетіледі. Білім берудің пәндік мақсаттары жеке тұлғаның қажеттіліктерін барынша толық қанағаттандыруға бағытталуы керек. Субъектінің қажеттіліктері, егер ол оның жеке басының стильдеріне барынша сәйкес келетін қызмет түрлерінде: түсіну стилінде, өзін-өзі актуализациялау стилінде, стильде қанағаттандыруға мүмкіндігі болса, көрсетіледі және максималды түрде жүзеге асырылады. тұлғааралық қарым-қатынастар. Субъектіге тән даралық стильге сәйкес психикалық әрекеттің көріну мүмкіндігінің болмауы қажеттіліктердің шиеленісуіне және сезілетін қанағаттанбаушылыққа әкеледі.
Гуманистік бағыттағы дидактикалық жүйе жалпыадамзаттық құндылықтар жүйесін бойына сіңіру арқылы оқушы мен мұғалімнің өзін-өзі жүзеге асыруына бағытталған жаңа білім беру мақсаттарын қамтиды; білім беру үдерісі субъектілерінің жеке қажеттіліктерімен корреляцияланған білім берудің жаңа мазмұны; білім берудің студенттерге бағытталған әдістері мен формаларының жүйесі, оларды студенттер мен мұғалімдердің таңдауы; педагогикалық және кәсіби қарым-қатынастың демократиялық стилі; білім алушылардың тұлғасының өзін-өзі дамыту және өмірлік өзін-өзі анықтау процестерінің құрылымына оқу әрекетін қосу.
Оқыту процесін ізгілендірудің принциптері мыналар:

баланың педагогикалық процесте нағыз адамдықты білуі және сіңіруі;

баланың өзін тұлға ретінде білуі;

бала мүдделерінің жалпыадамзаттық мүдделермен сәйкес келуі;

педагогикалық процесте баланы қоғамға жат көріністерге итермелейтін құралдарды қолдануға жол бермеу;

педагогикалық процесте балаға оның даралығын жақсырақ көрсету үшін қажетті әлеуметтік кеңістікпен қамтамасыз ету;

педагогикалық процестегі жағдайларды ізгілендіру;

Педагогикалық процестің сапасына байланысты баланың қалыптасып келе жатқан тұлғасының қасиеттерін, оның білім алуы мен дамуын анықтау

Әрбір баланың әлеуетін ашуға, оның бойында танымдық қажеттіліктің жоғары деңгейін қалыптастыруға, оқыту мен мектептен бас тарту сезімін дамытуға жол бермейтін гуманистік ұстанымдарды ұстану оқу процесінде өте маңызды.
Ш.А. Амонашвили және басқалар оқу процесінде мұғалім мен студенттер арасында, студенттердің өздері арасында адамгершілік қарым-қатынас орнатуды алдын ала анықтайтын белгілі бір гуманистік ұстанымдарды ұстануды ұсынады. Бұл, ең алдымен, білім беруді және баланың бүкіл мектеп өмірін оның қажеттіліктері мен мүдделері тұрғысынан басқару. Білім мен тәрбиенің мазмұны, яғни балалардың мектеп өмірін ұйымдастырудың негізі негізінен олардың жеке мүдделері мен қажеттіліктеріне қарамастан анықталады. Психологиялық-дидактикалық міндет – оқушылардың осы мазмұнды қабылдауын, оған қызығушылығын, оқу-танымдық іс-әрекетке деген қызығушылығын арттыру. Бұл тәсіл арқылы мақсат қою және құралдарды таңдау оқушылардың танымдық сферасының ерекшеліктерін барынша ескере отырып құрылады. Мұғалім әрбір баланың мүмкіндіктеріне шынымен сеніп, оның дамуындағы кез келген ауытқуларды, ең алдымен, оған сараланбаған әдістемелік көзқарастың нәтижесі деп қарауы керек.
Оқушының табиғи сәтсіздіктерін оның қабілетсіздігі деп қабылдау және оған айыпты түрде әрекет ету баланың жеке басына қатысты адамгершілікке жатпайды.

Петровский А.В. Тұлғаға жүйелік-белсенділік көзқарас: Даралау концепциясы // Дамушы тұлға психологиясы. М.: Педагогика, 1987. С.8-18.

12. Амонашвили Ш.А. Педагогикалық процестің тұлғалық және адамгершілік негіздері. Мн.: Университетское, 1990. 560 б.
Оқыту процесінде мұғалімнің мектеп оқушыларымен ынтымақтастығы олардың қызығушылықтары мен танымдық мәселелерді шешудегі күш-жігерін біріктіруді көздейді, ал оқушы өзін педагогикалық әсер ету объектісі емес, өз бетімен және еркін әрекет ететін тұлға ретінде сезінеді. Бұл оқушыға этикалық қатынасты, оның қадір-қасиетін құрметтеуді, оның көзқарасы мен пайымдауын қолдауды білдіреді, бұл өзара сыйластық атмосферасын, шектеусіз оқу-танымдық белсенділікті қалыптастырады, мектеп оқушыларының қоғамдағы этикалық нормалары мен моральдық мінез-құлқын қалыптастырады.
Гуманистік бағыттағы мұғалім оқушыға деген оң көзқарасты қажет етеді: ол баланың интегралды тұлғасына деген жалпы оң көзқарасты ескере отырып, оның жеке қасиеттерін түзету қажеттігін түсініп, баланы сол қалпында қабылдайды; мұғалімнің ашықтығы бұл рөлдік орнатуға және пән мұғалімінің ол орындайтын функцияларына қосымша эмоциялар мен сезімдердің көрінуіне мүмкіндік бермейтін формальды рөлдік мінез-құлыққа қарсы; эмпатикалық түсіну мұғалімнің оқушыны әлеуметтік және нормативті талаптар тұрғысынан емес, оқушының өзіндік бағалауы мен құндылықтары негізінде бағалайтынын болжайды.
Бұл тәсілмен оқу процесінің мақсаты баланың жеке тұлға ретінде өзін-өзі тәрбиелеуі болуы керек. Ғылыми білім бұл жағдайда осы мақсатқа жету құралы ретінде әрекет етеді.
Гуманистік бағыт әмбебап педагогикалық технологиялардан бас тартуды емес, баланың жеке ерекшеліктеріне байланысты олардың өзгермелілігін білдіреді. Бұл ретте, егер технологиялар бір білім беру жүйесі шеңберінде бір-бірін өзгертуге, біріктіруге, бірін-бірі толықтыруға болатын болса және керек болса, оқыту моделі
13. Амонашвили Ш.А. Педагогикалық процестің тұлғалық және адамгершілік негіздері. Мн.: Университетское, 1990. 560 б.

білім беру мекемесінің жұмысының жалпы тұжырымдамасын айқындайтын, біртұтас болуы керек. Дегенмен, оны таңдау қазіргі таңда оқу орындарының басшыларына үлкен қиындық туғызуда.
Сонымен бірге, білім беру процесін ізгілендіру талаптардың тұтас кешенін жүзеге асыру арқылы мүмкін болатынын ескеру қажет. Л.А. Байкова және басқа зерттеушілер мыналарды ажыратады:

баланы сөзсіз қабылдау, оған тұрақты оң көзқарас;

жеке тұлғаға құрмет көрсету және әрбір адамда өзін-өзі бағалауды сақтау;

жеке тұлғаның басқалардан ерекшелену құқығын білу;

таңдау бостандығы құқығын беру;

баланың жеке басына емес, оның іс-әрекетіне, іс-әрекетіне баға беру;

әрбір баланы сезіну (эмпатия), мәселеге оның позициясынан белгілі бір баланың көзімен қарау қабілеті;

баланың жеке психологиялық және жеке ерекшеліктерін (жүйке жүйесінің түрі, темпераменті, ойлау ерекшеліктері, қабілеттері, қызығушылықтары, қажеттіліктері, мотивтері, бағыт-бағдары, өзін-өзі позитивті тұжырымдамасын, белсенділігін қалыптастыру) ескеру.

Қорытындылай келе, жоғарыда айтылғандар жаңа педагогикалық ойлауды қалыптастыруда білім беруді ізгілендіру идеясын жүзеге асырудың кейбір жолдарын ғана көрсететінін атап өткім келеді. Қарастырылып отырған мәселе білім беруді ізгілендіруді зерттеудің одан әрі перспективасы ретінде қарастыруға болатын адамның рухани құндылықтарын қалыптастыру міндеттерінің тұтас кешенін қамтиды. Бұл перспективаға мыналар кіреді: концептуалды негіздерді, әдістемені, теорияны, бағдарламалық қамтамасыз ету технологиясын әзірлеу
14. Байкова Л.А. Дәстүрлі-гуманистік педагогикадағы тәрбие // Сынып жетекшісі. 1998. ї 2. С. 2-11.

білім беруді ізгілендіруді қамтамасыз ету (оқу бағдарламаларын, оқу бағдарламаларын, оқулықтарды әзірлеу); проблеманы дамытудың қолданыстағы тәсілдерін жүйелеу.

3. Ресейдегі білім беруді ізгілендіру мәселелері

Ресейдің қазіргі мектебі - мәдениеттің сабақтастығын және орыс қоғамы үшін қажетті бірлік пен тұрақтылықты қамтамасыз ету үшін мәдениеттің білімдерін, нормаларын, құндылықтары мен стандарттарын жас ұрпаққа беретін қоғамның әлеуметтік институты, онсыз мүмкін емес. елдің жүйелі дағдарысын еңсеру және нарықтық қатынастардың қалыптасуы.
70-ші жылдардың соңы - ХХ ғасырдың 80-жылдарының басында Ресейде білім беру қазіргі заманның жаһандық мәселелерінің бірі ретінде қарастырыла бастады, өйткені қазіргі заманғы мемлекеттердің байлығы, М.В.Ушакованың пікірінше, табиғи және технологиялық параметрлермен анықталмайды. бірақ, ең алдымен, еңбек нарығында белгілі бір бағасы бар адам капиталы.
Ресейлік білім берудің ең маңызды заманауи мәселелерінің бірі оны ізгілендіру және ізгілендіру болып табылады. Олар қазіргі әлемде болып жатқан жаһандық өзгерістермен байланысты, мұнда қоғамның басты құндылығы мен қасиеті өзін-өзі жүзеге асыруға қабілетті адам болып табылады (гуманистік психологияның негізгі тезисі). Бұл мәселемен айналысатын зерттеушілердің көпшілігі оны ресейлік білім беруді дамытудың заманауи парадигмасына жатқызады.
Ресейлік білім беруді дамытудың қазіргі заманғы парадигмасын жүзеге асыру жолдарын қарастыра отырып, В.Т.Пуляев атап өткендей, оның мәні бойынша гуманитарлық, қоғамда тудыратын болуы керек екенін атап өткен жөн.
15. Ушакова М.В. Қазіргі Ресейдің жоғары мектебі: тенденциялар мен болжамдар // Әлеуметтік гуманитарлық білім. 2003. No 4. С. 166 - 179.

гуманизм. Техногендік өркениет пен технократиялық ойлау ескіруде. Табиғат әлемімен және қоғаммен үйлесімділікте адам болмысының құндылығы барған сайын алға шығады. Адамдар арасындағы қарым-қатынастар тек тірі емес, сонымен бірге адамдардың болашақ ұрпақтарының мүдделерін ескеретін гуманитарлық проблемаларды, жалпыадамзаттық құндылықтарды қамтиды. Білім беруді ізгілендіру адамның техникалық жүйелерден басым болуын болжайды.
Бұл мәселенің мәнін аша отырып, М.В.Ушакова студенттердің көпшілігінде экономикалық тиімдінің бәрі адамгершілік деген технократиялық идеяның басым болатынын, олардың көпшілігінде тар утилитарлық ойлаудан, техникадан, гуманитарлық білімнің мәні мен рөлін дұрыс түсінбеуден зардап шегетінін атап көрсетеді.
Тәрбиені ізгілендіру адамды «көтеру» мақсатымен жүзеге асады, оның құндылығы оның даралығында. Кезінде Н.А.Бердяев «бүкіл нақты дүние» адамның еркіне, ойы мен іс-әрекетіне байланысты деп тұжырымдаған. Н.А.Бердяевтің пікірінше, адам ойлаушы, шығармашылық тіршілік иесі ретінде жеке дара ерекше, белсенділік пен шығармашылық, шығармашылық еркіндігі мен еркіндігі сияқты қасиеттерге ие.
Білім беруді ізгілендіруді жоғалтпай, болмыс шындығын бағалау және қабылдаудың рухани қабілетін тәрбиелеу түрінде жүзеге асыруға болады.
«Мен» құндылықтары. Гуманистік парадигма контекстінде білім беруді даралау адам бостандығына негізделген. Бостандық – өмірдің мәні, адамның шынайы болмысы.
Гуманизация сонымен қатар әлемде жоғары білімнің қолжетімділігін арттыруға ықпал етеді, бұл білім берудің барған сайын жоғары деңгейіне, оның элиталық деңгейден бұқаралық деңгейге айналуына әсер етеді.
16 Пуляев В.Т. Білім беруді дамытудың жаңа парадигмасы және оны Ресейде жүзеге асырудың негізгі контурлары // Қоғамдық-саяси журнал. 1998. No 5. С. 3 - 20.
17 Ушакова М.В. Қазіргі Ресейдің жоғары мектебі: тенденциялар мен болжамдар // Әлеуметтік гуманитарлық білім. 2003. No 4. С. 166 - 179.
18. Чинева В. Студенттік ұтқырлық: жаһандық үрдістер // Ресейдегі жоғары білім. 2002. № 3. Б. 93 - 98. Ғылыми еңбектер жинағы.

В.Чинаева атап көрсеткендей, біздің заманымызда оның ең бір сипатты белгілерінің біріне айналған жоғары оқу орындарының бұқаралық сипатқа ие болуы.
Сонымен, білім беруді ізгілендіру мен ізгілендіру қазіргі білім берудің ең маңызды мәселелері болып табылады деп қорытынды жасауға болады. Олар жоғары білім беру жүйесінің демократиялануы мен жаһандануы, оның элиталық жүйеден бұқаралық жүйеге айналуы сияқты құбылыстармен тығыз байланысты. Гуманизациялау негізінен білім беру жүйесінің тиімділігін анықтайды және оның дамуының заманауи парадигмаларының бірі болып табылады.
және т.б.................