"სამშობლოს შესახებ". ალექსანდრე ბლოკისა და სერგეი ესენინის შემოქმედების შედარებითი ანალიზი "სამშობლოს შესახებ" ბლოკისა და ესენინის პოეზიის შედარება.

ბლოკისა და ესენინის ლექსების წაკითხვისას, ჩვენ ვხედავთ, რომ თითქმის მთელი მათი მუშაობის განმავლობაში ისინი ადიდებდნენ რუსეთს. ესენინის კითხვისას მასთან ერთად განვიცდით მხურვალე სიყვარულს სამშობლოს, სიცოცხლისა და დედამიწაზე მცხოვრები ყველაფრის მიმართ, ვგრძნობთ კავშირს ხალხთან, ვაცნობიერებთ ადამიანური გრძნობების უნიკალურობას და ღირებულებას.

”სამშობლოს გრძნობა მთავარია ჩემს შემოქმედებაში”, - თქვა ესენინმა. სამშობლო, პირველ რიგში, ის ადგილია, სადაც დავიბადეთ და გავიზარდეთ. ესენინის ლექსებში ბუნება ყოველდღიური ცხოვრების ნაწილია და ამიტომ მზე ეტლის ბორბალს ადარებენ, ღრუბლებს ძროხებს, რწყავს მინდვრებს მათი რძით. და ყველა ეს გამოსახულება ჩამოყალიბებულია სოფლის ფოლკლორიდან. ესენინის რუსეთი არის სილამაზის, ჰარმონიისა და სივრცის განცდა. ჩვენ ვხედავთ გაუთავებელ მინდვრებს, ქოხებს და ეს ყველაფერი შიშის გრძნობას გვაძლევს. და ჩვენ გვესმის, რომ არაფერია უფრო ღირებული, ვიდრე სამშობლო. ესენინი უყურებს სამყაროს ერთდროულად ნათელ და სევდიანად, რადგან ეს მშობლიური მიწა გარეგნულად გონიერი და ღარიბია. მაგრამ ის მაინც გულთან ახლოსაა პოეტთან. და მიუხედავად იმისა, რომ საყვარელი სახლი დაბალია, ზეცა კი იაფფასიან ჭინკებს ჰგავს, პური კი არ არის მდიდარი, პოეტი ამ ყველაფერს თავისი მხურვალე სიყვარულით ათბობს. ჩვენ ვიცით, რომ სამშობლოს სიყვარული არის პატრიოტიზმის, ზნეობისა და სულიერების საფუძველი. გლეხისთვის სილამაზე შრომის გარეშე არ არსებობს. შრომა ავლენს ძალასა და სიძლიერეს. ლექსში „დავდივარ ხეობაში...“ მხიარული შრომა გამოიხატება ზეიმში. სამშობლოს სიყვარული დაეხმარა ესენინს მთელი გულით მიეღო რევოლუცია. ესენინი ასევე აერთიანებს დედის გამოსახულებას სამშობლოს გამოსახულებას. ესენინისთვის დედა არის ზნეობრივი სიწმინდის განსახიერების გამოსახულება. ესენინისთვის რევოლუცია გამოჩნდა, როგორც ხალხის საუკუნოვანი ოცნების ასრულება ბედნიერი ცხოვრების შესახებ: „გაუმარჯოს რევოლუციას დედამიწაზე და ზეცაში“. ლექსში "წერილი დედას", რომელიც საუბრობს "ოქროს ხის ქოხზე", ესენინი ადასტურებს, რომ ადამიანს აქვს სამშობლოს გრძნობა, კავშირი მამის სახლთან. ლექსში „არასასიამოვნო თხევადი მთვარის შუქი“ ესენინი უარყოფს ჩამორჩენილ რუსეთს და ცვლის მას გაუთავებელი ვაკეებითა და გამხმარი ტირიფებით. ადიდებს ახალი "ფოლადის რუსეთის" სილამაზეს, ესენინი რჩება მამის მიწის სიყვარულის ერთგული.

ესენინის სიყვარული სოფლის რუსეთის მშვენიერებისადმი წყდება მასთან სულიერი და ფიზიკური შერწყმის მოტივით, მას სურს "დაკარგოს" მასში. ზედმეტ ბედნიერებას პოეტი თვითგანადგურებად განიცდის: „მინდა დავიკარგო შენს ასი რგოლებით მიწებზე“. ლექსში „სადაც სამუდამოდ სძინავს საიდუმლო“, პოეტის სული ტოვებს დედამიწას, სადაც ის მხოლოდ „შემთხვევითი სტუმარია“, რათა ზემოდან შეხედოს იმავე მშობლიურ სახნავ-სათესი მიწებსა და კუპებს. რევოლუციამ გააცოცხლა ესენინის პოეზია და დაარღვია „ლურჯი ველებისა და კორომების“ სიჩუმე. პოეტმა ჯერ არ იცის, როგორ წარიმართება რევოლუცია რუსეთისთვის. ის თავის სამშობლოს წარუდგენს თავისი მხიარული წინათგრძნობისა და მოლოდინების სურათებს. ყველაფრის ცენტრი, რაც ხდება, არის რუსეთი, მისი გლეხური სახით: "არაფერია შენს ძროხის თვალებზე უკეთესი და ლამაზი".

"Blizzard Rus"-ის გამოსახულება კი ავსებს სივრცეს: "ღრუბლებზე მაღლა, როგორც ძროხა, ცისკრის აწია კუდი". ესენინის პოეზია სევდიანად არის შეფერილი, პოეტი სევდიანია მომაკვდავი სოფლის გამო, რომელსაც იგი სულიერების მარადიულ წყაროდ აღიარებს.

სიყვარული და სილამაზე ბლოკისთვის არის ადამიანის სულის უმაღლესი გამოვლინება, ისინი სავსეა განწმენდის ძალით.

რეალობის რეალობას პოეტი სილამაზით ზომავს. ბლოკისთვის ყველაზე ძვირფასი თემა იყო მშობლიური მიწის თემა და მისი უცვლელი სიყვარული. ყველა ლექსში ვხედავთ რუსების შესახებ სიტყვების გულწრფელობას. სამშობლოს თემა პოემაში "რუსეთი" მიდის თითქოს მომავალში და ეხმიანება პუშკინისა და ნეკრასოვის მიერ სამშობლოს აღქმას. ნამდვილი ეროვნება ბლოკის აღიარებას აახლოებს ლერმონტოვის სამშობლოსადმი "უცნაურ" სიყვარულს. ამ პოეტების ლექსებში სიტუაციებიც კი მსგავსია. სამწუხარო სიყვარული გამოიხატება: „შენი ქარის სიმღერები სიყვარულის პირველ ცრემლებს ჰგავს“.

სამშობლოს, რუსეთის თემა ორგანულად შევიდა რუსულ პოეზიაში, შთანთქავდა ყველაფერს საუკეთესოს, რაც დამახასიათებელი იყო რუსი პოეტებისთვის. პუშკინი, ლერმონტოვი, ნეკრასოვი, ესენინი, ბლოკი... თითოეულმა მათგანმა ამ თემაში იპოვა საკუთარი, ღრმად პიროვნული და ამავდროულად რაღაც საერთო, რაც წარმოადგენს რუსული ეროვნული ხასიათის არსს, რომლის გარეშეც დედამიწაზე ცხოვრების აზრი. დაკარგულია. „ჩემს სიცოცხლეს შეგნებულად და შეუქცევად ვუძღვნი ამ თემას. მე უფრო და უფრო ნათლად ვხვდები, რომ ეს არის უპირველესი კითხვა, ყველაზე სასიცოცხლო, ყველაზე რეალური“, - წერდა ალექსანდრე ბლოკი 1908 წლის ბოლოს კ. სტანისლავსკი. ამის აღიარების თანხმოვანს ვპოულობთ სერგეი ესენინში: „ჩემი ლექსი ცოცხალია ერთი დიდი სიყვარულით - სამშობლოს სიყვარულით. სამშობლოს გრძნობა ჩემს შემოქმედებაში მთავარია“.

რაც შეეხება ბლოკის ლექსებს, ერთი თვისება უნდა აღინიშნოს სამშობლოს ასახვაში. პოეტის სამშობლოს აღქმაში მთავარ როლს თამაშობს არა მისი გარეგანი შთაბეჭდილებები, არამედ მათი რეფრაქცია პოეტის სულში, მის შინაგან გამოცდილებასთან შედარება. სამშობლოზე უსაზღვრო სიყვარულით, გულწრფელი სინაზით, მტკივნეული ტკივილით საუბრობდა. და ნათელი იმედი. მისი ბედი არის სამშობლოს ბედი, მისგან განუყოფელი, მასთან განუყოფლად დაკავშირებული:

რუსეთი, ღარიბი რუსეთი,
შენი ნაცრისფერი ქოხები მინდა,
შენი სიმღერები ქარივითაა ჩემთვის, -
როგორც სიყვარულის პირველი ცრემლები!..

ბლოკის ლექსებში შედგენილია მშობლიური მიწის ფართო, მრავალფერადი, სიცოცხლითა და მოძრაობით სავსე სურათი. უზარმაზარი რუსული მანძილი, გაუთავებელი გზები, ღრმა მდინარეები, ძლიერი ქარბუქი და ქარბუქი, სისხლიანი მზის ჩასვლა, ცეცხლმოკიდებული სოფლები, შეშლილი ტროიკა, ნაცრისფერი ქოხები, გედების საგანგაშო ძახილი და წეროების ფარის ტირილი, ეტაპები, მატარებლები და სადგურების ბაქანი, ომის ცეცხლი. , ჯარისკაცების მატარებლები, სიმღერები და მასობრივი საფლავები - ეს ყველაფერი, თითქოს ფერად კალეიდოსკოპში, ჩვენს თვალწინ ციმციმებს, როდესაც ვკითხულობთ ბლოკის ლექსებს და ეს ყველაფერი რუსეთია, მისი სულგრძელი სამშობლო. ღარიბიც რომ იყოს, თუნდაც მწარე და მხიარული, პოეტი ხედავს მასში ისეთ ძალას, რომ მტრები და მოძალადეები წინააღმდეგობას ვერ უწევენ:

რომელი ჯადოქარი გინდა?
დაუბრუნე მძარცველს სილამაზე!
დაე, მოატყუოს და მოატყუოს, -
არ დაიკარგები, არ დაიღუპები,
და მხოლოდ ზრუნვა იქნება ღრუბელი
შენი ლამაზი თვისებები...

ასეთი ფიქრებითა და აღიარებით მიმართა პოეტმა რუსეთს და მართლაც არ სწყინდა სამშობლო, მაგრამ მან განიცადა სრულიად განსხვავებული გრძნობები - სიყვარული, თაყვანისცემა, სიამაყე, ის სიამაყე მის მიმართ, რამაც ერთ დროს შთააგონა გოგოლს შეექმნა ჰიმნი რუსეთი - შეუჩერებელი ტროიკა, რომელიც აღვირახსნილი ძალით მივარდა უსაზღვრო მანძილზე.

წლების განმავლობაში პოეტის წარმოდგენა სამშობლოზე უფრო და უფრო რეალური და მკაფიო ხდებოდა. ციკლში "კულიკოვოს მინდორზე" პოეტის ხმა თითქოს იხსნება მისი მშობლიური ქვეყნის ისტორიის ხმაში, რომელსაც აქვს ისეთი დიდი წარსული და უზარმაზარი მომავალი, რომ სუნთქვა შეგეშალა; ის წარსულშია. რომ პოეტი ეძებს მაცოცხლებელ ძალას, რომელიც საშუალებას აძლევს რუსეთს არ შეშინდეს „სიბნელის“. ასე ჩნდება სამშობლოს გამოსახულება - სტეპის კვერნა, რომელიც გალოპზე მირბის. სტეპის კვერნა განასახიერებს როგორც სკვითურ წარმოშობას, ასევე მარადიულ მოძრაობას. ბლოკის მომავლის ძიება ტრაგიკულია. ტანჯვა არის გარდაუვალი ფასი, რომელიც უნდა გადაიხადოთ წინსვლისთვის. მაშასადამე, სამშობლოს გზა ტკივილშია: ”ჩვენი გზა - ძველი თათრული ნების ისარი გვიხვრიტა მკერდზე”. ამ ლექსში ბლოკმა შექმნა სამშობლოს ორიგინალური და უნიკალური ლირიკული გამოსახულება - არა დედა, როგორც ეს იყო წარსულის პოეტებს შორის, არამედ ლამაზი მეგობარი, შეყვარებული, პატარძალი, "ნათელი ცოლი" - პოეზიაში დაფარული სურათი. რუსული სიმღერისა და ზღაპრის ფოლკლორის შესახებ:

ოჰ, ჩემო რუსეთო! Ჩემი ცოლი! ტკივილამდე
დიდი გზა გვაქვს გასავლელი!

მიმდინარეობს "მარადიული ბრძოლა" - რუსეთისთვის, ძვირფასი მეგობრისთვის, ყველაფრისთვის, რაც ძვირფასია და წმინდა, და არ არის მოსვენება ამ რთულ და ინტენსიურ ბრძოლაში.

და მარადიული ბრძოლა! დაისვენე მხოლოდ ჩვენს ოცნებებში
სისხლისა და მტვრის მეშვეობით...

რევოლუციის ჭექა-ქუხილსა და ქარიშხალში სამშობლომ თავი გამოავლინა ბლოკს, როგორც ყველაზე ახლო და ძვირფასს ცხოვრებაში. ბლოკის რუსეთი იმედი და ნუგეშია. მისი სახე "სამუდამოდ ანათებს", იგი ინარჩუნებს პოეტის სულის "პირვანდელ სიწმინდეს". ეს არის უზარმაზარი, ჯერ კიდევ ბოლომდე გამოვლენილი ძალისა და ენერგიის ქვეყანა. ის არასოდეს გაქრება და არ დაიღუპება, მასთან ერთად "შეუძლებელიც კი შესაძლებელია" - ის მიჰყავს "მარადიულ ბრძოლაში" და აჩვენებს გზას წინ, მომავლისკენ. „რუსეთის მომავალი მდგომარეობს მასების ძლივს შეხებულ ძალებში და მიწისქვეშა სიმდიდრეში...“ წერდა ბლოკი ოქტომბრის რევოლუციამდე ორი წლით ადრე. ”რუსეთი ქარიშხალია”, - თქვა ბლოკმა. პოეტმა გამოხატა თავისი ახალი გაგება სამშობლოსა და რევოლუციის შესახებ ლექსში „თორმეტი“. მასში მან დაიპყრო ახალი, თავისუფალი სამშობლოს იმიჯი, რომელიც მას რომანტიკულ ქარბუქებსა და ხანძრებში გამოეცხადა. ახალი საყოველთაო და ყოვლისმომცველი რელიგიის პერსონიფიკაცია, სიცოცხლის საყოველთაო განახლების სიმბოლო, იყო ლექსის ბოლოს ქრისტეს გამოსახულება.

რევოლუციის გადამწყვეტ დღეებში ბლოკი კვლავ მიუბრუნდა კითხვას, რომელიც მას აწუხებდა რუსეთის ისტორიული ბედებისა და ამოცანების შესახებ. მისი ლექსი "სკვითები" ამავე დროს ჟღერდა, როგორც საშინელი გაფრთხილება ძველი სამყაროსთვის:

მილიონობით თქვენგანი. ჩვენ ვართ სიბნელე, სიბნელე და სიბნელე.
სცადე და გვებრძოლე!
დიახ, ჩვენ სკვითები ვართ! დიახ, ჩვენ აზიელები ვართ, -
დახრილი და ხარბი თვალებით!

და როგორც ვნებიანი მოწოდება ყველა კეთილი ნების მქონე ადამიანს, დაასრულონ „ომის საშინელებანი“:

Მოდი ჩვენთან! ომის საშინელებიდან
მოდი მშვიდობიან ჩახუტებში!
სანამ გვიანი არ არის, შეაფარე ძველი ხმალი!
ამხანაგებო! ჩვენ ძმები გავხდებით!

ბლოკს სჯეროდა რუსეთის დიდი მომავლის. 1918 წელს ის წერდა: „რუსეთს განზრახული აქვს ტანჯვის, დამცირების, განხეთქილების ატანა; მაგრამ ის ამ დამცირებიდან გამოვა ახალი და ახლებურად დიდი...“ პოეტმა იცოდა - და შეეძლო ბრაუსოვის შემდეგ გაემეორებინა - მნიშვნელოვანი სიტყვები, რომლებიც პირველად გაისმა საუკუნის დასაწყისში:

პოეტი ყოველთვის ხალხთანაა, როცა ხმაურობენ
ქარიშხალი,
და სიმღერა ქარიშხლით არის სამუდამოდ დები.

ამ სტრიქონებში ჩვენ ვპოულობთ ჭეშმარიტ და ღრმა პასუხს კითხვაზე, თუ რა წარმოადგენს ბლოკის ლექსების მთავარ მნიშვნელობას, რომელსაც აქვს დიდი სიცოცხლისუნარიანობა და სამართლიანად გახდა ჩვენი მკითხველების ფართო წრეების საკუთრება.

რუსეთის მომღერალი, პოეტი, რომელშიც "რუსი ანათებს მის გულში", იყო სერგეი ესენინი. ათ წელზე ცოტა მეტი ხნის განმავლობაში ესენინის ხმა ჟღერდა რუსულ პოეზიაში; ამ ხნის განმავლობაში შეიცვალა მისი შეხედულებები ცხოვრებასა და ადამიანებზე, მღელვარე ეპოქამ წამოაყენა ახალი თემები, პოეტი განვითარდა და გაიზარდა. მაგრამ მისი მუდმივი სიყვარული სამშობლოდ დარჩა. იგი მთელი ცხოვრება ერთგული დარჩა ამ დიდი თემის. და ეს ყველაფერი ჰგავს ერთ გულწრფელ და გამჭოლი სიმღერას რუსეთზე: მან უმღერა მას თავისი ყველაზე გულწრფელი სიმღერები, მისდამი სიყვარული "ატანჯა, აწამა და დაწვა". ყველაფერი: ცისკრის ცეცხლი, და ტალღის შახტი, და ვერცხლისფერი მთვარე, და ლერწმის შრიალი, და ცის უსაზღვრო ლურჯი და ტბების ლურჯი ზედაპირი - მშობლიური მიწის მთელი სილამაზე აისახება ლექსებში. რუსული მიწის სიყვარულით სავსე:

რუსეთის შესახებ - ჟოლოს ველი
და ლურჯი, რომელიც მდინარეში ჩავარდა -
მიყვარხარ სიხარულამდე და ტკივილამდე
შენი ტბის სევდა

სამშობლოს თემა ვითარდება ესენინის მთელი შემოქმედებითი კარიერის განმავლობაში. სამშობლოს გამოსახულება უკვე პირველ ლექსებში ჩანს. პოეტი მღერის ცენტრალური რუსეთის ბუნების გონიერი სილამაზისა და საოცარი სილამაზის შესახებ. მხიარული და ფერადი სამყარო ფაქტიურად ხიბლავს, როდესაც ვკითხულობთ ესენინის ლექსებს. როდინა-რუსი ოქტომბრამდელ ლექსებში გვევლინება თავისუფალ და იმავდროულად ტანჯულ ქვეყანად, ნეკრასოვის „ღარიბი და უხვი“ სახით. ამიტომ, მის გამოსახულებას ყველაზე ხშირად თან ახლავს სევდიანი და მელოდიური ინტონაციები. ლექსში „წადი, ჩემო ძვირფასო რუს...“ ახალგაზრდა პოეტმა მოახერხა სამშობლოსადმი სიყვარულის გრძნობა ისე მარტივად, ნათლად, ძლიერად და მხატვრულად გამოხატა, რომ ამან იგი უმსხვილეს რუს პოეტებს შორის დაასახელა:

თუ წმინდა არმია იძახის:
"გადააგდე რუსეთი, იცხოვრე სამოთხეში!"
მე ვიტყვი: "არ არის საჭირო სამოთხე,
მომეცი ჩემი სამშობლო“.

ოქტომბრის რევოლუციამ ახალი შუქით გაანათა ესენინის პოეზია. ამ პერიოდის მის ლექსებში, "კოსმიური" პათოსით, რომელიც ადიდებს "შესაზარელი" რუსეთის მომავალს, ჩნდება ბიბლიური გამოსახულებები, რომლებიც ასახავს პოეტის სურვილს გადმოსცეს მომხდარის სიდიადე. ესენინი რევოლუციისგან ელოდა იდილიური „მიწიერი სამოთხეს“ მამაკაცებისთვის. პოეტის იმედები არ გამართლდა და ესენინი სულიერი კრიზისის პერიოდს განიცდის, ვერ ხვდება "სად მიგვიყვანს მოვლენების ბედი". სოფლის განახლება მას მტრულად განწყობილი „ცუდი“, „რკინის“ სტუმრის შემოსევად ეჩვენება, რომლის წინააღმდეგაც ბუნება დაუცველია. და ესენინი გრძნობს თავს "სოფლის ბოლო პოეტად". მაგრამ „ოქროს ხის ქოხის პოეტად დარჩენისას“, ესენინს ესმის ძველ სოფელში ცვლილების აუცილებლობა. სტრიქონებში ჟღერს ვნებიანი სურვილი, დაინახოს „სამშობლო ქვეყნის ძალა“:

არ ვიცი რა დამემართება...
იქნებ არ ვარ შესაფერისი ახალი ცხოვრებისთვის,
მაგრამ მე მაინც მინდა ფოლადი
ნახე ღარიბი, მათხოვარი რუსეთი.

გრძნობს თავის მონაწილეობას ყველაფერში, რაც საბჭოთა ქვეყანაში ხდება, ესენინი წერს:

ყველაფერს ვიღებ.
ყველაფერს ისე ვიღებ, როგორც არის.

მაგრამ გადის ცოტა დრო და იცვლება პოეტის დამოკიდებულება ახალის მიმართ. ქვეყნის „განხეთქილებაში“ ის ვერ პოულობს თავისი მოლოდინების განსახიერებას. რევოლუცია ცვლის რუსული სოფლის ჩვეულ ცხოვრების წესს. შემდეგ იბადება ლექსების მწარე სტრიქონები: „რუსეთის დატოვება“, „საბჭოთა რუსეთი“, „უსახლკარო რუსეთი“. პოეტი საკუთარი თავისგან თავის დაღწევას ცდილობს, საზღვარგარეთ მიდის. მაგრამ მისი საყვარელი რუსეთიდან მოშორებით ცხოვრება შეუძლებელი აღმოჩნდება. სახლში ბრუნდება, მაგრამ რუსეთი ისეთი აღარ არის, ყველაფერი შეიცვალა, მისთვის ყველაფერი უცხო გახდა:

ჩემი თანამოქალაქეების ენა ჩემთვის უცხო ენა გახდა,
თითქოს უცხოელი ვარ საკუთარ ქვეყანაში.

თუ ესენინის რევოლუციამდელ ლექსებში გლეხი რუსეთი ჰგავდა "მიტოვებულ მიწას", "უდაბნოს", ახლა პოეტი საბჭოთა რუსეთს ხედავს, როგორც გაღვიძებულს, ახალ სიცოცხლეს. და ესენინი გულწრფელად მიესალმება ახალგაზრდა თაობას: ”აყვავეთ, ახალგაზრდებო! და გქონდეს ჯანმრთელი სხეული! შენ სხვა ცხოვრება გაქვს, სხვა მელოდი გაქვს.”

პოეტი გულწრფელად ცდილობდა თავის დროზე გასულიყო, სამშობლოსა და ხალხის ერთგული შვილი ყოფილიყო. სიკვდილამდე ცოტა ხნით ადრე მან დაწერა:

მე მინდა ვიყო მომღერალი
და მოქალაქე
ისე რომ ყველას
სიამაყისა და მაგალითის მსგავსად,
ნამდვილი იყო
და არა დედინაცვალი -
სსრკ-ს დიდ სახელმწიფოებში.

თავისი ხალხისადმი უანგარო სიყვარულმა, მისდამი უსაზღვრო რწმენამ, პატრიოტიზმმა ესენინის პოეზიაში, გამოხატულმა დამატყვევებელი გულწრფელობით, მისი პოეზია მრავალი მკითხველის საკუთრებად აქცია. მისი ლექსები გულგრილს არავის ტოვებს და აგრძელებს ცხოვრებას, აღვიძებს სიყვარულის გრძნობას სამშობლოს, ყველაფრის ახლო და ძვირფასის მიმართ.

ბლოკისა და ესენინის ლექსების წაკითხვისას, ჩვენ ვხედავთ, რომ თითქმის მთელი მათი მუშაობის განმავლობაში ისინი ადიდებდნენ რუსეთს. ესენინის კითხვისას, მასთან ერთად ვგრძნობთ ვნებიან სიყვარულს სამშობლოს, სიცოცხლისა და დედამიწაზე არსებული ყველაფრის მიმართ, ვგრძნობთ კავშირს ხალხთან, ვაღიარებთ ადამიანური გრძნობების უნიკალურობას და ღირებულებას.

”სამშობლოს გრძნობა მთავარია ჩემს შემოქმედებაში”, - თქვა ესენინმა. სამშობლო, პირველ რიგში, ის ადგილია, სადაც დავიბადეთ და გავიზარდეთ. ესენინის ლექსებში ბუნება ყოველდღიური ცხოვრების ნაწილია და ამიტომ მზე ეტლის ბორბალს ადარებენ, ღრუბლებს ძროხებს, რწყავს მინდვრებს მათი რძით. და ყველა ეს გამოსახულება ჩამოყალიბებულია სოფლის ფოლკლორიდან. ესენინის რუსეთი არის სილამაზის, ჰარმონიისა და სივრცის განცდა. ჩვენ ვხედავთ გაუთავებელ მინდვრებს, ქოხებს და ეს ყველაფერი შიშის გრძნობას გვაძლევს. და ჩვენ გვესმის, რომ არაფერია უფრო ღირებული, ვიდრე სამშობლო. ესენინი სამყაროს ერთდროულად უყურებს კაშკაშა და მოსაწყენად, რადგან იგივე მშობლიური მიწა შეუმჩნეველი და გარეგნულად ღარიბია. მაგრამ ის მაინც გულთან ახლოსაა პოეტთან. და მიუხედავად იმისა, რომ სახლი დაბალია, ზეცა კი იაფფასიან ჭინკებს ჰგავს, პური კი ღარიბია, პოეტი ამ ყველაფერს თავისი მხურვალე სიყვარულით ათბობს. ჩვენ ვიცით, რომ სამშობლოს სიყვარული არის პატრიოტიზმის, ზნეობისა და სულიერების საფუძველი. გლეხისთვის სილამაზე შრომის გარეშე არ არსებობს. შრომა ავლენს ძალასა და სიძლიერეს. ლექსში „დავდივარ ხეობაში...“ მხიარული შრომა გამოიხატება ზეიმში. სამშობლოს სიყვარული დაეხმარა ესენინს მთელი გულით მიეღო რევოლუცია. ესენინი ასევე აერთიანებს დედის გამოსახულებას სამშობლოს გამოსახულებას. ესენინისთვის დედა არის ზნეობრივი სიწმინდის განსახიერების გამოსახულება. ესენინისთვის რევოლუცია გამოჩნდა, როგორც ხალხის საუკუნოვანი ოცნების ასრულება ბედნიერი ცხოვრების შესახებ: „გაუმარჯოს რევოლუციას დედამიწაზე და ზეცაში“. ლექსში "წერილი დედას", რომელიც საუბრობს "ოქროს ხის ქოხზე", ესენინი ადასტურებს, რომ ადამიანს აქვს სამშობლოს გრძნობა, კავშირი მამის სახლთან. ლექსში „არასასიამოვნო თხევადი მთვარის შუქი“ ესენინი უარყოფს ჩამორჩენილ რუსეთს და ცვლის მას გაუთავებელი ვაკეებითა და გამხმარი ტირიფებით. ადიდებს ახალი "ფოლადის რუსეთის" სილამაზეს, ესენინი რჩება მამის მიწის სიყვარულის ერთგული.

MBOU ლიცეუმის No1 სახელობის. გ.ს. ტიტოვა

ლიტერატურული მისაღები ოთახი

"სამშობლოს თემა ა. ბლოკისა და ს. ესენინის ნაწარმოებებში"

შემდგენელი: ოლგა ალექსეევნა ორლოვა,

რუსული ენისა და ლიტერატურის მასწავლებელი

MBOU ლიცეუმი "1 სახელობის. გ.ს. ტიტოვა

კრასნოზნამენსკი

2015

მიზნები:

გააცანით სტუდენტებს რუსეთისადმი მიძღვნილი ა. ბლოკისა და ს. ესენინის პოეტური ნაწარმოებები.

პოეტების ლექსებში სამშობლოსადმი გრძნობების ევოლუციის მიკვლევა, სტუდენტებისთვის მწერლების ცხოვრებაში ახალი გვერდების გახსნა,

გაამდიდრონ თავიანთი პიროვნების იდეა;

გამოავლინეთ სამშობლოს გამოსახულება და მისი განსახიერების მხატვრული საშუალებები ა. ბლოკისა და ს. ესენინის ლექსებში.

Დავალებები:

გამომსახველობითი კითხვისა და ტექსტის ინტერპრეტაციის უნარების გამომუშავება;

ხელოვნების ნაწარმოების ანალიზის, წაკითხულის ინტერპრეტაციის უნარი, ყოველ სიტყვაზე ფრთხილად ფიქრი.

შეისწავლეთ ა. ბლოკისა და ს. ესენინის ნამუშევრები;

შენიშნეთ ლექსებში მშობლიური ბუნების გამოსახვის თავისებურებები;

გაარკვიეთ რა ადგილი უჭირავს სამშობლოს თემას პოეტების ლექსებში.

დეკორი:

კომპიუტერული პრეზენტაცია, წიგნის საგამოფენო მაგიდა.

წამყვანი: სამშობლოს, რუსეთის თემა ორგანულად შევიდა რუსულ პოეზიაში, შთანთქავდა ყველაფერს საუკეთესოს, რაც დამახასიათებელი იყო რუსი პოეტებისთვის. პუშკინი, ლერმონტოვი, ნეკრასოვი, ესენინი, ბლოკი... თითოეულმა მათგანმა ამ თემაში იპოვა საკუთარი, ღრმად პიროვნული და ამავდროულად რაღაც საერთო, რაც წარმოადგენს რუსული ეროვნული ხასიათის არსს, რომლის გარეშეც დედამიწაზე ცხოვრების აზრი. დაკარგულია.

მკითხველი: არის ეროვნული სალოცავები...

წამყვანი: „ჩემს სიცოცხლეს შეგნებულად და შეუქცევად ვუძღვნი ამ თემას. მე უფრო და უფრო ნათლად ვხვდები, რომ ეს არის უპირველესი კითხვა, ყველაზე სასიცოცხლო, ყველაზე რეალური“, - წერდა ალექსანდრე ბლოკი 1908 წლის ბოლოს კ. სტანისლავსკი.

წამყვანი: ამის აღსარების თანხმოვანს ვპოულობთ სერგეი ესენინში: „ჩემი ლექსი ცოცხალია ერთი დიდი სიყვარულით - სამშობლოს სიყვარულით. სამშობლოს გრძნობა ჩემს შემოქმედებაში მთავარია“.

წამყვანი: ბლოკისა და ესენინის შემოქმედებაში, მიუხედავად თითოეულის ინდივიდუალური სტილისა და ლიტერატურული ტრადიციებისა, ბევრი რამ არის საერთო. ორივე თანხმდება სამშობლოს, რუსეთის გაგებაზე, რომელიც მათთვის ყოველთვის იყო ყველაზე ძვირფასი, საყვარელი, რაც შეიძლება ჰქონდეს ადამიანს, მას მიუძღვნა პოეტების ყველაზე სანუკვარი ოცნებები და მისწრაფებები.

წამყვანი: რაც შეეხება ბლოკის ლექსებს, ერთი თვისება უნდა აღინიშნოს სამშობლოს ასახვაში. პოეტის სამშობლოს აღქმაში მთავარ როლს თამაშობს არა მისი გარეგანი შთაბეჭდილებები, არამედ მათი რეფრაქცია პოეტის სულში, მის შინაგან გამოცდილებასთან შედარება. სამშობლოზე უსაზღვრო სიყვარულით, გულწრფელი სინაზით, მტკივნეული ტკივილით საუბრობდა. და ნათელი იმედი. მისი ბედი არის სამშობლოს ბედი, მისგან განუყოფელი, მასთან განუყოფლად დაკავშირებული:

წამყვანი: ბლოკის ლექსებში შედგენილია მშობლიური მიწის ფართო, მრავალფერადი, სიცოცხლითა და მოძრაობით სავსე სურათი. უზარმაზარი რუსული დისტანციები, გაუთავებელი გზები, ღრმა მდინარეები, ძლიერი ქარბუქი და ქარბუქი, სისხლიანი მზის ჩასვლა, შეშლილი ტროიკა, ნაცრისფერი ქოხები, გედების საგანგაშო ტირილი და წეროების ფარის ტირილი, ომის ცეცხლი, ჯარისკაცების მატარებლები, სიმღერები და მასობრივი საფლავები - ყველაფერი ეს თითქოს ფერად კალეიდოსკოპში გვიყურებს, როცა ბლოკის ლექსებს ვკითხულობთ და ეს ყველაფერი რუსეთია, მისი სულგრძელი სამშობლო. ღარიბიც რომ იყოს, თუნდაც მწარე და მხიარული, პოეტი ხედავს მასში ისეთ ძალას, რომ მტრები და მოძალადეები წინააღმდეგობას ვერ უწევენ:

მკითხველი: რუსეთი. ( ისევ ისე, როგორც ოქროს წლებში...)

წამყვანი: ასეთი ფიქრებითა და აღიარებით მიმართა პოეტმა რუსეთს და მართლაც არ სწყინდა სამშობლო, მაგრამ განიცადა სრულიად განსხვავებული გრძნობები - სიყვარული, თაყვანისცემა, სიამაყე. წლების განმავლობაში სულ უფრო და უფრო ხდებოდა პოეტის წარმოდგენა სამშობლოზე. რეალური და გამორჩეული.

წამყვანი: ციკლში "კულიკოვოს მინდორზე" პოეტის ხმა თითქოს იხსნება მისი მშობლიური ქვეყნის ისტორიის ხმაში, რომელსაც აქვს ისეთი დიდი წარსული და უზარმაზარი მომავალი, რომ სუნთქვა შეგეშალა; ის წარსულშია. რომ პოეტი ეძებს მაცოცხლებელ ძალას, რომელიც საშუალებას აძლევს რუსეთს არ შეშინდეს „სიბნელის“. ასე ჩნდება სამშობლოს გამოსახულება - სტეპის კვერნა, რომელიც გალოპზე მირბის. სტეპის კვერნა განასახიერებს როგორც სკვითურ წარმოშობას, ასევე მარადიულ მოძრაობას.

ა. ბლოკის ლექსებზე დაფუძნებული სიმღერის შესრულება გიტარით “The River Spreads”.

წამყვანი: ბლოკის მომავლის ძიება ტრაგიკულია. ტანჯვა არის გარდაუვალი ფასი, რომელიც უნდა გადაიხადოთ წინსვლისთვის. მაშასადამე, სამშობლოს გზა ტკივილშია: ”ჩვენი გზა - ძველი თათრული ნების ისარი გვიხვრიტა მკერდზე”. ამ ლექსში ბლოკმა შექმნა სამშობლოს ორიგინალური და უნიკალური ლირიკული გამოსახულება - არა დედა, როგორც ეს იყო წარსულის პოეტებს შორის, არამედ ლამაზი მეგობარი, შეყვარებული, პატარძალი, "ნათელი ცოლი" - პოეზიაში დაფარული სურათი. რუსული სიმღერისა და ზღაპრის ფოლკლორის შესახებ:

წამყვანი: ბლოკი ყოველთვის სამშობლოსთან იყო. სამშობლო, რუსეთი - მისთვის ყველაფერი იყო.

მკითხველი: იმ ღამეს, როცა მამა ურდოსთან ერთად იწვა...

წამყვანი: იცის თუ არა ადამიანმა ეს, რა თქმა უნდა, საკუთარ თავში ატარებს სამშობლოს თვისებებს. ბლოკისთვის რუსეთი იყო დაბადებისა და ბედის მიწა. შახმატოვო, „პატარა მამულის სურნელოვანი უდაბნო“ იყო მისთვის ისეთი მიწა, რომლის გარეშეც შეუძლებელია წარმოდგენა ბლოკის არც ცხოვრებისა და არც პოეზიის. იქ გაატარა ბავშვობა და ახალგაზრდობა და ბოლოს, როცა კვდებოდა, ფიქრობდა შახმოტოვოზე (რომელიც მე-17 წლის შემდეგ გაძარცვეს და გაანადგურეს) „საყვარელ მდელოზე“ და დასუსტებული ხელით წერდა:

მკითხველი: ...მზე ფოთლებს ჩრდილებს,

დიახ, ფანჯრის გარეთ ქარი უბერავს

ასწლოვანი იასამნისფერი ბუჩქები,

რომელშიც ძველი სახლი იხრჩობა.

ეკლესია თეთრია მდინარის ზემოთ,

მის უკან ისევ ტყეები და მინდვრებია.

და მთელი გაზაფხულის სილამაზე

რუსული მიწა ანათებს...

წამყვანი: რევოლუციის ჭექა-ქუხილსა და ქარიშხალში სამშობლომ თავი გამოავლინა ბლოკს, როგორც ყველაზე ახლო და ძვირფასს ცხოვრებაში. ბლოკის რუსეთი იმედი და ნუგეშია. ეს არის უზარმაზარი, ჯერ კიდევ ბოლომდე გამოვლენილი ძალისა და ენერგიის ქვეყანა. ის არასოდეს გაქრება და არ დაიღუპება. „რუსეთის მომავალი მდგომარეობს მასების ძლივს შეხებულ ძალებში და მიწისქვეშა სიმდიდრეში...“ წერდა ბლოკი ოქტომბრის რევოლუციამდე ორი წლით ადრე. ”რუსეთი ქარიშხალია”, - თქვა ბლოკმა.

წამყვანი: ბლოკს სჯეროდა რუსეთის დიდი მომავლის. 1918 წელს ის წერდა: „რუსეთს განზრახული აქვს ტანჯვის, დამცირების, განხეთქილების ატანა; მაგრამ ის ამ დამცირებიდან ახალი და დიდი ახალი გზით გამოვა..."

შესრულებულია ა. ბლოკის ლექსებზე დაფუძნებული რომანი "იასამნისფერი".

წამყვანი: სერგეი ესენინი ასევე იყო რუსეთის მომღერალი, პოეტი, რომელშიც "რუსი ანათებს მის გულში". ათ წელზე ცოტა მეტი ხნის განმავლობაში ესენინის ხმა ჟღერდა რუსულ პოეზიაში; ამ დროის განმავლობაში შეიცვალა მისი შეხედულებები ცხოვრებასა და ადამიანებზე, მღელვარე ეპოქამ წამოაყენა ახალი თემები და თავად პოეტი გაიზარდა.

წამყვანი: სამშობლოს თემა ვითარდება ესენინის მთელი შემოქმედებითი კარიერის განმავლობაში. სამშობლოს გამოსახულება უკვე პირველ ლექსებში ჩანს. პოეტი მღერის ცენტრალური რუსეთის ბუნების გონიერი სილამაზისა და საოცარი სილამაზის შესახებ. მხიარული და ფერადი სამყარო ფაქტიურად ხიბლავს, როდესაც ვკითხულობთ ესენინის ლექსებს.

მკითხველი: საყვარელი რეგიონი! გული ოცნებობს...

წამყვანი: ავტორის პოეზიის მნიშვნელოვანი ნაწილი გაჟღენთილია თავისი ქვეყნის, რუსი ხალხის და ბუნების სიყვარულით. ლიტერატურის ოსტატი ხაზს უსვამს სფეროების სიგანეს, ავლენს მშობლიურ მხარეს მთელი სილამაზით. ესენინის ლექსების კითხვისას თქვენ გამსჭვალული ხართ სიამაყით, პატრიოტიზმით და სამშობლოს სიყვარულით.

წამყვანი: მან უმღერა მას თავისი ყველაზე გულწრფელი სიმღერები; მისდამი სიყვარული „ატანჯა, აწამა და დაწვა“. ყველაფერი: ცისკრის ცეცხლი, და ტალღის შახტი, და ვერცხლისფერი მთვარე, და ლერწმის შრიალი, და ცის უსაზღვრო ლურჯი და ტბების ლურჯი ზედაპირი - მშობლიური მიწის მთელი სილამაზე აისახება ლექსებში. რუსული მიწის სიყვარულით სავსე:

მკითხველი: თლილ რქებმა დაიწყეს სიმღერა...

წამყვანი: 1916 წელს, როდესაც ეს ლექსი შეიქმნა, ქვეყანა უკვე გრძნობდა გადაუდებელი სოციალური წინააღმდეგობების შემოტევას, მოსალოდნელი ისტორიული ცვლილებების ქარს, მაგრამ უმეცრებით შეწუხებული პოეტი მაინც ანდობს თავის ბედს სამშობლოს ბედს.

მაგრამ არ გიყვარდეს, არ გჯეროდეს -

”მე ვერ ვისწავლი,” იძახის ის.

წამყვანი: პოეტ სერგეი ესენინს შესაძლებლობა ჰქონდა ეწვია მსოფლიოს მრავალ ქვეყანაში, მაგრამ ის უცვლელად ბრუნდებოდა რუსეთში, თვლიდა, რომ სწორედ აქ იყო მისი სახლი. ავტორმა აპატია რუსეთს ჭუჭყიანი და გატეხილი გზები, მიწის მესაკუთრეთა ტირანია, კეთილი ცარის რწმენა და ხალხის სავალალო არსებობა.

წამყვანი: ესენინს უყვარდა თავისი სამშობლო ისეთი, როგორიც იყო და იმის გამო, რომ შესაძლებლობა ჰქონდა სამუდამოდ დარჩენილიყო საზღვარგარეთ, მაინც არჩია დაბრუნებულიყო იქ, სადაც დაიბადა.

ერთ-ერთი ნაწარმოები, რომელშიც ავტორი ადიდებს თავის მიწას, არის 1914 წელს დაწერილი ლექსი „წადი, ჩემო ძვირფასო რუს...“. ამ დროისთვის სერგეი ესენინი უკვე ცხოვრობდა მოსკოვში, საკმაოდ ცნობილი პოეტი გახდა. მიუხედავად ამისა, დიდმა ქალაქებმა მას დაამწუხრა და აიძულა გონებრივად მიებრუნებინა ახლო წარსული, როცა ჯერ კიდევ უცნობი გლეხის ბიჭი იყო, თავისუფალი და ჭეშმარიტად ბედნიერი.

მკითხველი: კაი შენ, რუსო, ჩემო ძვირფასო...

წამყვანი: ლექსში ახალგაზრდა პოეტმა მოახერხა სამშობლოსადმი სიყვარულის გრძნობის გამოხატვა ისე მარტივად, ნათლად, ძლიერად და მხატვრულად, რომ ამან იგი უმსხვილეს რუს პოეტებს შორის დაასახელა.

წამყვანი: ოქტომბრის რევოლუციამ ახალი შუქით გაანათა ესენინის პოეზია. ამ პერიოდის მის ლექსებში ჩნდება ბიბლიური გამოსახულებები, რომლებიც ასახავს პოეტის სურვილს გადმოსცეს მომხდარის სიდიადე. ესენინი რევოლუციისგან მოელოდა "მიწიერი სამოთხეს" მამაკაცებისთვის. პოეტის იმედები არ გამართლდა და ესენინი სულიერი კრიზისის პერიოდს განიცდის, ვერ ხვდება "სად მიგვიყვანს მოვლენების ბედი".

წამყვანი: სოფლის განახლება მას მტრულად განწყობილი „ცუდი“, „რკინის“ სტუმრის შემოსევად ეჩვენება, რომლის წინააღმდეგაც ბუნება დაუცველია. და ესენინი გრძნობს თავს "სოფლის ბოლო პოეტად". მაგრამ „ოქროს ხის ქოხის პოეტად დარჩენისას“, ესენინს ესმის ძველ სოფელში ცვლილების აუცილებლობა. სტრიქონებში ჟღერს ვნებიანი სურვილი, დაინახოს „სამშობლო ქვეყნის ძალა“:

არ ვიცი რა დამემართება...

იქნებ არ ვარ შესაფერისი ახალი ცხოვრებისთვის,

მაგრამ მე მაინც მინდა ფოლადი

ნახე ღარიბი, მათხოვარი რუსეთი.

წამყვანი: მაგრამ გადის ცოტა დრო და იცვლება პოეტის დამოკიდებულება ახალის მიმართ. ქვეყნის „განხეთქილებაში“ ის ვერ პოულობს თავისი მოლოდინების განსახიერებას. რევოლუცია ცვლის რუსული სოფლის ჩვეულ ცხოვრების წესს. შემდეგ იბადება ლექსების მწარე სტრიქონები: „რუსეთის დატოვება“, „საბჭოთა რუსეთი“, „უსახლკარო რუსეთი“.

მკითხველი: და აზრების გროვა გამივლის თავში:რა არის სამშობლო?ეს მართლა ოცნებებია?ბოლოს და ბოლოს, თითქმის ყველასთვის აქ მე პირქუში მომლოცველი ვარღმერთმა იცის რა შორეული მხრიდან.და ეს მე ვარ!მე, სოფლის მოქალაქე,რომელიც მხოლოდ ამით იქნება ცნობილი,რომ ერთხელ ქალმა აქ გააჩინარუსული სკანდალური პიტა.

წამყვანი: პოეტი საკუთარი თავისგან თავის დაღწევას ცდილობს, საზღვარგარეთ მიდის. მაგრამ მისი საყვარელი რუსეთიდან მოშორებით ცხოვრება შეუძლებელი აღმოჩნდება. სახლში ბრუნდება, მაგრამ რუსეთი ისეთი აღარ არის, ყველაფერი შეიცვალა, მისთვის ყველაფერი უცხო გახდა:

მკითხველი: ჩემი თანამოქალაქეების ენა ჩემთვის უცხო ენა გახდა,

თითქოს უცხოელი ვარ საკუთარ ქვეყანაში.

წამყვანი: თუ ესენინის რევოლუციამდელ ლექსებში გლეხი რუსეთი ჰგავდა "მიტოვებულ მიწას", "უდაბნოს", ახლა პოეტი საბჭოთა რუსეთს ხედავს, როგორც გაღვიძებულს, ახალ სიცოცხლეს.

წამყვანი: პოეტი გულწრფელად ცდილობდა თავის დროზე გასულიყო, სამშობლოსა და ხალხის ერთგული შვილი ყოფილიყო. თავისი ხალხისადმი უანგარო სიყვარულმა, მისდამი უსაზღვრო რწმენამ, პატრიოტიზმმა ესენინის პოეზიაში, გამოხატულმა დამატყვევებელი გულწრფელობით, მისი პოეზია მრავალი მკითხველის საკუთრებად აქცია. მისი ლექსები გულგრილს არავის ტოვებს და აგრძელებს ცხოვრებას, აღვიძებს სიყვარულის გრძნობას სამშობლოს, ყველაფრის ახლო და ძვირფასის მიმართ.

მკითხველი:

აყვავდით, ახალგაზრდებო! და გქონდეს ჯანმრთელი სხეული!შენ სხვა ცხოვრება გაქვს, სხვა მელოდია.და მე წავალ მარტო უცნობ საზღვრებში,მეამბოხე სული სამუდამოდ დამშვიდდა.

წამყვანი: ორივე პოეტის ბედი ტრაგიკულია და, ალბათ, სხვაგვარად არც შეიძლებოდა ყოფილიყო, რადგან მათი ნერვები ყოველთვის ზღვრამდე იყო დაძაბული. ესენინი კვდება 30 წლის ასაკში, ვერ ახერხებს სრულად გადალახოს თავის თავში აშკარა წინააღმდეგობები, რომლებიც გამოწვეულია გარდამტეხი წერტილის სირთულით. მასზე ოთხი წლით ადრე ბლოკი დავიწყებაში გაქრა, ვერ გაუძლო რევოლუციის პირველი წლების კონტრასტებსა და დაძაბულობას.

წამყვანი: ა. ბლოკმა და ს. ესენინმა რუსული პოეზია თვისობრივად ახალ საფეხურზე აიყვანეს და ახალი გზები გაუხსნეს მის განვითარებას. მათი ნამუშევრები ჟღერს ჩვენი თანამედროვეების სულებში, რადგან ისინი ატარებენ უსაზღვრო სიყვარულს სამშობლოს, ბუნების, ხალხის მიმართ.

ბლოკისა და ესენინის ნაწარმოებებში სამშობლოს თემა ერთ-ერთ წამყვან ადგილს იკავებს. ორივე პოეტს სიგიჟემდე უყვარს თავისი რუსეთი, მათ არ შეუძლიათ მის გარეშე ცხოვრება. სამშობლოს შესახებ ლექსები გამსჭვალულია ღრმა პატივისცემით, მისი თავდაუზოგავი სიყვარულით და აღფრთოვანებით. ბლოკს უყვარს თავისი სამშობლო, რუსეთი მისი გარეგნობის სილამაზით, საიდუმლოებითა და საიდუმლოებით. შემთხვევითი არ არის, რომ ის წერს: „ოცნებებშიც კი არაჩვეულებრივი ხარ“. მისი სამშობლო არის მხარე "კვამლიანი გარეუბნებით", "ყაჩაღი სილამაზის". ბლოკის რუსეთი ავლენს თავის ლამაზ თვისებებს, შემოსილი პოეტური ფორმით: შენ კი ისევ იგივე ხარ - ტყე და მინდორი, დიახ, წარბებამდე ნიმუშიანი ქსოვილი.ესენინის ადრეულ ნამუშევრებში წარმოდგენილია ტიპიური რუსული პეიზაჟები: აყარეს ხალხში ოქროს თაიგულები, კალოზე ზარბაზნები წყვეტდა.მისთვის ძვირფასია მშობლიური მიწა, ღარიბი იქნება ეს თუ მათხოვარი. პოეტს „ატანჯა და დაწვა“ თავისი მამულის სიყვარული: თუ წმიდა ლაშქარი იძახის: „განაგდე რუსეთი, იცხოვრე სამოთხეში!“ მე ვიტყვი: „სამოთხე არ არის საჭირო, მომეცი ჩემი სამშობლო“.გრძნობები სამშობლოს მიმართ ეხმიანება ქალის, ბუნების, ცხოვრების გრძნობებს: შენ ხარ ჩემი შაგანი, შაგანი, რადგან მე ჩრდილოეთიდან ვარ, ან რაღაც სხვა, მზად ვარ მინდორში გითხრათ მთვარის ქვეშ ტალღოვანი ჭვავის შესახებ.ბლოკი უფრო შორს მიდის და იძახის: „ჩემო რუსეთი! ჩემო ცოლო!“ ამაში ვხედავ პოეტების განუყოფელ კავშირს ყველაზე ძვირფასთან - სამშობლოსთან. სამშობლო ესენინს უპირველეს ყოვლისა ბუნებით „ამჟღავნებს“: „თეთრ ზარს. არყის“, ტბების „ვარდისფერი წყლის“ მეშვეობით, მასთან ერთიანობით. პოეტი თავს გრძნობს როგორც მშობლიური ბუნების ნაწილად და მზადაა სამუდამოდ შეერწყას მას: „მინდა დავიკარგო შენს ას მუცელ სიმწვანეში. ბლოკი მღერის თავისი მიწის უზარმაზარობასა და უკიდეგანობას. ის დარწმუნებულია, რომ ასეთ ქვეყანაში ცხოვრება მშვენიერი უნდა იყოს, მაგრამ მწარედ იცის პირიქით: შენი მინდვრების სევდაზე ვიტირე, შენი სივრცე სამუდამოდ მიყვარს.პოეტი მზადაა ბოლომდე იყოს სამშობლოსთან. მას არ მოატყუებს, მის გარეშე ვერ იცხოვრებს, ესენინიც არ კარგავს მხედველობიდან ხალხის გასაჭირს. მაგრამ მას აქვს საკუთარი, განსაკუთრებული მიდგომა ამ თემის მიმართ. გლეხობა ვინ არის მასთან ყველაზე ახლოს. მის ლექსებში არის გამომხატველი დეტალები, რომლებიც საუბრობენ გლეხების მძიმე სიმრავლეზე, როგორიცაა „მზრუნველი ქოხები“, „გამხდარი მინდვრები“, „შავი ყმუილი, რომელსაც ოფლის სუნი ასდის“. დედის ტკივილის წერტილამდე, ულვაშის წრიულამდე?ბლოკის ყველა შემოქმედებაში „გადის“ იმედი, რომ ის აღდგება და გათავისუფლდება. ეს ქვეყანა, ბლოკის თქმით, დაჯილდოებულია არაჩვეულებრივი ხალხით, რომლებიც საკუთარი გზით მიდიან. და ყველა განსაცდელში იყავით საკუთარი თავის ერთგული. ამ ხალხით ძლიერია სამშობლო, რუსეთმა ბევრი რთული დრო გამოიარა. და, ალბათ, ის დიდხანს იქნება ავად და ღარიბი. ბლოკს ცრემლები მოაწვა მისი სიღარიბე, მისი დანგრევა: რუსეთი, საწყალი რუსეთი, შენი ნაცრისფერი ქოხები ჩემთვისაა, შენი ქარის სიმღერები ჩემთვის - როგორც პირველი სიყვარულის ცრემლები.რუსეთი ბლოკისთვის მეგზური ვარსკვლავია და მას არ შეუძლია არ დაიჯეროს მისი ძალა: დაე, მოგატყუოს და მოატყუოს, არ დაიკარგები, არ დაიღუპები და მხოლოდ ზრუნვა დაბინდავს შენს ლამაზ თვისებებს.ბლოკი პატრიოტია, მისი ლექსები ამის დასტურია. ესენინი ამაყობს თავისი ქვეყნის ძალით, მისი უსაზღვროებით: პოეტში მთელი არსებით ვიმღერებ დედამიწის მეექვსე ნაწილს მოკლე სახელით - რუს.მაგრამ არჩევანის წინაშე დგას: ახალი და ძველი, პატრიარქალური. ცვლილების აუცილებლობისა და გარდაუვალობის გაგება მასში ერწყმოდა ტკივილს იმის გამო, რაც წარსულს ჩაბარდა, რაც მისთვის ძვირფასი იყო: მინდორი რუსეთი! შეწყვიტე გუთანის გათრევა მინდვრებში!Ერთად უსიცოცხლო უცხო პალმები, ეს სიმღერები ვერ იცხოვრებენ შენთან ერთად.მას ახალი გონება აქვს, მაგრამ მის სულს, მის სულს ურეკავს. და უმწეობა მის ლექსებში ახალი ბგერების წინაშე: ”ფოლადის კავალერიამ დაამარცხა ცოცხალი ცხენები.” ბლოკისა და ესენინის დამოკიდებულება სამშობლოსადმი მათ აკავშირებს. მათ ბევრი რამ აქვთ საერთო, მაგრამ არის განსხვავებებიც. ბლოკის სამშობლოს გაგება ღრმა და ფილოსოფიურია. ესენინი პატარა სამშობლოდან დიდ სამშობლოში მაშინვე კი არ მოვიდა, არამედ თანდათანობით, თუმცა, მეჩვენება, რომ მათი პოზიციები ახლოსაა. ჩემი გადმოსახედიდან, ძნელია იპოვოთ პოეტები, რომელთა პოზიციები სამშობლოსთან მიმართებაში ასეთი მსგავსი იქნებოდა, პოეტი და მისი სამშობლო ერთი მთლიანობაა. მახსენდება ნ.ა.-ს სტრიქონები. ნეკრასოვა: "დედა ბუნება! ხანდახან ასეთი ხალხი რომ არ გამოგზავნა მსოფლიოში..." მაშინ ჩვენი სამყარო ღარიბი იქნებოდა. ასეთ ადამიანებს სინათლე შემოაქვს ჩვენს ცხოვრებაში. ჩემი აზრია. თუმცა, ვფიქრობ, ბევრი დამეთანხმება. ბლოკისა და ესენინის ლექსები მხოლოდ მათ არ ეკუთვნის. ისინი მეოცე საუკუნის რუსული ლიტერატურის დიდი ნაწილია. მათი ლექსები ასწავლის სამშობლოს სიყვარულს და ხალხის ცნობიერების გაღვიძებას. ესენი არიან პოეტები, რომლებსაც გულში რუსეთი აქვთ, სამშობლოს მოქალაქეები.