კონსტანტინ სპერანსკი ”ვინ იცის რას ფიქრობს ამალია? კონსტანტინ სპერანსკი "ვინ იცის რას ფიქრობს ამალია?" მოთხრობების წიგნი "ღარიბთა ბიბლია"

თითოეული ჩვენგანი ირჩევს წიგნებს ჩვენი საჭიროებების შესაბამისად. ზოგს უნდა დაივიწყოს, ზოგს გაამხიარულოს. ამის გამო ჩნდება დაპირისპირება იმის შესახებ, თუ რა არის რეალური ლიტერატურა. პირადად მე ვიზიარებ ფრანც კაფკას შეხედულებას, რომელმაც დაწერა, რომ "ჩვენ უნდა წავიკითხოთ მხოლოდ ის წიგნები, რომლებიც გვკბენენ და გვტკივა".

"საიდუმლო წელი", მიხაილ გიგოლაშვილი

გამომცემლობა AST

არ ვიცი რას ფიქრობდით ადრე იური საშინელებაზე რურიკების ოჯახიდან, მაგრამ ახლა თქვენ გექნებათ მხოლოდ ერთი სურათი თქვენს თავში - მიხაილ გიგოლაშვილის მიერ შექმნილი სურათი. გონებრივად დაღლილი, დაღლილი სისხლისღვრა და ოპრიჩნინა, გენერირებული და შეწყვეტილი საკუთარი ხელით, ცარი ყოველდღიურად ატარებს ველურ ბუნებაში. ჩვენ ყოველდღიურად ვცხოვრობთ გვერდით არა მხოლოდ ურთიერთსაწინააღმდეგო ისტორიული ხასიათით, არამედ რეალური სამყაროსთან, რომელიც ან ხდება ჩვენს თვალწინ, ან კვდება. ერთმანეთის მიყოლებით ხდება დიდი აფეთქებები, მეფე ზოგჯერ იზიდავს საშინელ მოგონებებს, შემდეგ გონებრივად მიდის შორეულ ქვეყნებში, შემდეგ ოცნებობს ძარცვაზე, შემდეგ იყენებს აკრძალულ ფსიქოტროპულ ნივთიერებებს და ამასობაში აღასრულებს ამაღლებულ სამართლიან საქმეებს.

თქვენ აღმოჩნდებით სტილიზებულ და ამავდროულად ავთენტურ კოშკში. ისინი ამბობენ, რომ ჩვენნაირ სასახლეში, მაგრამ მშვენიერია.

და ამ სასახლეში ის სურნელოვანი და ცხელია. უკვე აცხობს. თითქოს ჩვენ არ ვკარგავთ მას, არამედ ჯოჯოხეთურ ქვაბს და თქვენ მეფესთან ერთად ამზადებთ მას. მხოლოდ, მეფისგან განსხვავებით, შეგიძლიათ დახუროთ წიგნი და ნისლი უკან დაიხიოს და მიუხედავად იმისა, რომ ის მეფეა, მას არ შეუძლია. მიუხედავად იმისა, რომ ის მეფეა, მას არავინ გამოუშვებს ქვაბიდან. რომანიც ამაზეა. ჯოჯოხეთის შესახებ, რომლითაც ჩვენ თვითონ ვსჯით საკუთარ თავს არა სიკვდილის შემდეგ, არამედ ზუსტად ცხოვრების განმავლობაში.

"F20", ანა კოზლოვა

ჟურნალი დრუჟბა ნაროდოვი, RIPOL კლასიკური გამომცემლობა

ბევრი კოზლოვას რომანს წელს ერთ -ერთ მთავარს უწოდებს. ასეთ მომენტებში ხელებს ვიფშვნეტ. ყოველივე ამის შემდეგ, ეს იყო თქვენი თავმდაბალი მსახური, რომელიც იყო უძველესი ლიტერატურული ჟურნალის დრუჟბა ნაროდოვის მთავარი რედაქტორის მოადგილე, რომელმაც ხელი შეუწყო ამ რომანის გამოქვეყნებას და სწორედ ჟურნალში გამოქვეყნებამ მოიპოვა ეროვნული ბესტსელერის ჯილდო.

პრიზის არსებობის მრავალი წლის განმავლობაში, რუსი მწერლები გახდნენ მისი ლაურეატები. თითოეული მათგანი ნიჭიერია, მაგრამ ყველა გამარჯვებულ წიგნს არ შეუძლია დაიკვეხნოს ჯილდოს სათაურის შესაბამისი. ამ მხრივ განსაკუთრებით სასიამოვნოა განაცხადოს: "F20" - ასი პროცენტით ბესტსელერი.

უკომპრომისო, მოკლებული lisping, ამავე დროს სავსე სინაზით, წიგნი ორი ბედის ბედის შესახებ, რომლებიც განიცდიან შიზოფრენიით სხვადასხვა ხარისხით. არსებობს მკვეთრად ცნობადი ოთხმოცდაათიანი და ნულოვანი ურბანული ცხოვრება და თინეიჯერული დრამები, რომლებშიც, მიუხედავად მათი ტრავმისა, თქვენ უბრალოდ გინდათ ჩაძირვა, არის მისტიური ბრუნვები და შემობრუნება და სასწავლო ისტორია სიბერის შესახებ. ეს წიგნი ადვილად იკითხება და თავისთავად აცილებს განურჩეველ და მშიშარა მოქალაქეებს. მიუხედავად იმისა, რომ პირადად მე მიკვირს, რომ გამარჯვების ორი გოგონას ისტორიამ შეიძლება შეაშინოს ვინმე ჩვენს დროში თვითმფრინავების დაცემის, ტერორისტების სატვირთო მანქანებში და სერიალის "Twin Peaks" მესამე სეზონი.

"მოკლული მხატვრების ცხოვრება", ალექსანდრე ბრენერი

გამომცემლობა "გილეა"

ბრენერი არის ცნობილი სამოქმედო მხატვარი. ყველაზე ცნობილი, ალბათ, მისი ხრიკი იყო მალევიჩის ნახატის "თეთრი ჯვრის" გაუმჯობესება. ამსტერდამის მუზეუმში შესვლისას, სადაც ნახატია გამოფენილი, ბრენერმა მასზე დახატა დოლარის ნიშანი მწვანე საღებავით. მოძალადე ციხეში გაგზავნეს ექვსი თვით, ნახატი აღადგინეს.

ბრენერი არის პროზის და თუნდაც პოეზიის შესანიშნავი წიგნების ავტორი. ბოლო მომენტში მისი ტექსტი "მოკლული მხატვრების სიცოცხლე", ისევე როგორც სხვა, შეიცავს ავტობიოგრაფიულ მოტივებს, მსჯელობას ხელოვნების შესახებ და, მაპატიეთ, ყოფნა.

თხრობა დამთრგუნველია ტრანსცენდენტული გულწრფელობით. მხოლოდ უცნაური ბავშვები და წმინდა სულელები აძლევენ თავს ასეთ რამეს. სწორედ აქ ირკვევა, თუ რატომ კატეგორიულ უარს ამბობს თავად ბრენერი თავის ქმედებად ჩათვლაზე. ის წმინდა სულელია. კეთილსინდისიერი, თანმიმდევრული ასკეტი, რომელიც თავისი უხამსობით არევს ცხიმში მცურავ მოსახლეობას. მხატვრების პროზაული ნაწარმოებები ხშირად მომხიბლავია, მაგრამ არ მახსოვს ისეთი ბრწყინვალე და მოძრავი ტექსტები, როგორც ბრენერი.

"ვინ იცის რას ფიქრობს ამალია?", კონსტანტინ სპერანსკი

ილ-მუსიკის გამომცემლობა

სპერანსკი არის ჰიპ-ჰოპ ჯგუფის "Waste Paper" ორი წევრიდან ერთ-ერთი. მისი ეგზისტენციალური საგალობლები იზიდავს ახალგაზრდა, ტანჯულ ჰიპსტერთა ბრბოს მთელს ქვეყანაში. განიცდიან არა მხოლოდ ჯგუფის თაყვანისმცემლები, არამედ თავად შემსრულებლებიც, ეს ნათლად ჩანს წიგნში, რომელსაც მე გირჩევთ.

ეს ტექსტი საყვედურობს ვეგანური რეცეპტების სიჭარბეს, რომელიც მართლაც სავსეა გვერდებით, საყვედურობს ავტორის ნარცისიზმს - თხრობა არის პირველ პირში, სპერანსკი კი დროდადრო ცხადყოფს, რომ ის კარგია საბრძოლო ხელოვნებაში და დიდი ხანია საკუთარი სხეული ქანდაკებად გადააქცია. ზოგი მკითხველი დაბნეულია ევროპელი ინტელექტუალების ნამუშევრების ავტორზე გადაჭარბებული გავლენით, ზოგი - მასტურბაციისა და სექსის აშკარა სცენებით.

ეს არ მაწუხებს. მე თვითონ საკმაოდ კომპლექსური ვარ და არ მშურს ხუმრობების, მე ვეღარ ვეგუები, მე თითქმის არ მაინტერესებს საბრძოლო ხელოვნება, ევროპელი ინტელექტუალების ნამუშევრები ძირითადად ჩემთვის უცხოა, ამიტომ მე ვერ ვხედავ მათ გავლენას და მასტურბაციას და სექსს, ჩემი აზრით, ალბათ ყველაზე მომხიბლავი პროფესია, რაც ადამიანს აქვს ამ სამყაროში.

წიგნი მოგვითხრობს გმირის, ავტორის ალტერ ეგოს უბედურ სიყვარულზე, ამალიას მიმართ. აბსურდული, არათანმიმდევრული, გასაოცარი რამ, რაც აქვეყნებს თავის მკერდს ტელეგრაფზე. წიგნი კი არა სიყვარულზე, არამედ სიყვარულის შეუძლებლობაზეა. არა სიყვარულის შეუძლებლობაზე, არამედ იმაზე, რომ შეუძლებლობაში იბადება სწორედ ის გამჭოლი გრძნობა, რომელსაც ჩვენ სიყვარულს ვუწოდებთ.

მამაჩემი, რომელიც, სხვათა შორის, 82 წლისაა, სიამოვნებით კითხულობდა და ეს რაღაცას ნიშნავს.

კონსტანტინ სპერანსკი "ვინ იცის რას ფიქრობს ამალია?"

ბუჩქის ირგვლივ არ დავცემ, დაუყოვნებლივ ვიტყვი: მე ჯერ კიდევ არ მესმოდა რა იყო. ის არ ჰგავს რომანს, არ ჰგავს დღიურს. მე ვჭამე და დავლიე, წავედი იქ, ვესაუბრე მას, დავიძინე ამ ერთით. ეს არ არის ლიტერატურა. მხოლოდ სიტყვასიტყვით აღწერეთ რა მოხდა. და თუ გავითვალისწინებთ, რომ ერთი საფარის ქვეშ არის ორი სრულიად დაუკავშირებელი ფრაგმენტი, მაშინ კიდევ უფრო მეტი კითხვაა. "ვინ იცის რას ფიქრობს ამალია?" - არის ერთი მთლიანი ორ ნაწილად თუ ორი განსხვავებული ტექსტი? ორივე ნაწილის გმირი ერთიდაიგივე პიროვნებაა თუ ჩვენს წინ განსხვავებული ადამიანები არიან? ისევ არ მესმოდა. მაგრამ, სიმართლე გითხრათ, დიდად არ ვნერვიულობ. უნდა გავარკვიო? არის რაიმე აზრი და მიზანი ტექსტში? პირველი ფრაგმენტი, ალბათ, უნდა ყოფილიყო რაღაც პირველი სიყვარულის ისტორიის მსგავსი. მაგრამ ფსიქოლოგიური კომპონენტი რჩება კულისებს მიღმა და ზოგადი განცდის გარდა, რომ თემატურად ეს უნდა იყოს ირაციონალურ, გაუგებარ გრძნობებზე გარკვეული ა. (ამალია?), სხვა არაფერი რჩება. ნამდვილია თუ არა ეს გრძნობა, ერთი სხეულისადმი ლტოლვა და ჩვევა, და არა მეორისთვის, თუ რას გამოხატავს ის, რამდენად ეხება გმირს, ჩვენ ვერასოდეს გავიგებთ, რადგან სიყვარული, ფაქტობრივად, რაღაც არაცნობიერია, გაურკვეველი, გაურკვეველი როგორც საკუთარი თავისთვის, ასევე ავტორისთვის.

ჩვენ არა მხოლოდ ვერ ვხვდებით რას ფიქრობს ა თავისთვის, რომლის სახელიც, როგორც ჩანს, სათაურშია შეტანილი, თავად გმირი ჩვენთვის რჩება რაღაც მოსაწყენად და უსიტყვოდ. ჩვენ შეგვიძლია გითხრათ რას აკეთებს, რა ფილმებს უყურებს, რა წიგნებს კითხულობს, რა წრეში ბრუნავს, როგორ ატარებს თავის დასვენებას და რას აკეთებს სამსახურში. მაგრამ ეს ყველაფერი არსებითად არაფერს ამბობს გმირზე. ჩვენს წინაშე არის დუმილი გარკვეული მახასიათებლებით. ასევე შეუძლებელია მისი განხილვა, როგორც რეალური პიროვნება, რომელიც წერს რაღაც დღიურს. რომანისთვის ის მეტისმეტად ცუდად არის ასახული, დღიურისთვის ეს არ არის საკმარისად დამაჯერებელი, გულწრფელი, ფაქტობრივი, მას ძალიან ბევრი მზერა აქვს მაყურებლისკენ.

ვინ იცის რაზე ფიქრობს ამალია? არ არსებობს ლიტერატურა, როგორც ასეთი. წიგნის მეორე ფრაგმენტი მხოლოდ ამას ადასტურებს. თუ პირველ ნაწილში მაინც იყო შესაძლებელი რაიმე თემის გამოცნობა, მაშინ აქ ის საერთოდ არ არის დადგენილი. ეს არის გაურკვეველი და არათანმიმდევრული ეპიზოდი ცხოვრებიდან, მასალის დაუმუშავებელი გროვა, შესაძლოა ბიოგრაფიული ხასიათისა, რომელიც აინტერესებს ფსიქოლოგს ან სოციოლოგს, მაგრამ არა კრიტიკოსს ან მკითხველს. ეს ფაქტი თავისთავად საუკეთესოდ მეტყველებს სპერანსკის ტექსტის შეუსაბამობაზე. მასში დასაშლელად და გასაანალიზებელი არაფერია, არაფერია კამათი და შეთანხმება, მასში არ არის იდეები, ის არ იწვევს ემოციებს. რამდენიმე სიტყვა, გარკვეული ინფორმაცია ბიჭუნა კოსტიას შესახებ, რომელიც შედის ფილოლოგიურ კვლევაში, მაგრამ სინამდვილეში ის უბრალოდ მეგობრებთან ერთად ხვდება. სულ ეს არის სათქმელი.

სპერანსკის ტექსტის ერთადერთი პოზიტიური ასპექტი ის არის, რომ ის იძლევა ლაპარაკს იმის შესახებ, თუ რა არის ლიტერატურა, სად მთავრდება და სად იწყება. ახლა მოდურია დოკუმენტურ პროზაზე, ავტობიოგრაფიაზე, პროზაში ბლოგზე საუბარი. მაგრამ ორივე, და მეორე და მესამე მოითხოვს გარკვეულ ძალისხმევას, უნარს, უნარს, გარკვეულ სირთულეს. ეს ყველაფერი შედგენილი, რაციონალურად სტრუქტურირებული ტექსტებია. დაჯექით და უბრალოდ ისვრით სიტყვებს, პირდაპირ იძენთ შთაბეჭდილებებს საკუთარი არც თუ ისე ნათელი ცხოვრებიდან - ეს არ ნიშნავს წიგნის წერას.

დიახ, შეუძლებელია ჩვენს დროში ტოლსტოის მსგავსად წერა, მაგრამ ეს განცხადება ისეთივე აშკარაა, როგორც "ცხენები ჭამენ შვრიას". ძველი ფორმის უარყოფა არ ნიშნავს იმას, რომ მასთან ერთად უნდა იქნას უარყოფილი ყველა შინაარსი.

ინდივიდუალური გამოცდილება და მოვლენების უბრალო ემპირიული აღწერა მცირე ინტერესს იწვევს მკითხველისათვის. არ ვიცი ვის დასჭირდება უსასრულო "მე წავედი", "ის წავიდა" და სხვა ვინ გადაიხდიდა ამაში. წიგნი უნდა შეიცავდეს ნამდვილ ადამიანებს, მნიშვნელოვან მოვლენებს. რაღაც უნდა მოხდეს წიგნში. არა სივრცითი მოძრაობის, საკვების მიღების პროცესისა და სქესობრივი კავშირის, არამედ მოძრაობის და პერსონაჟების განვითარების თვალსაზრისით, რეალობაში ცვლილებები. სამყაროს სიცარიელე და სიმსუბუქე, ტექსტში აღბეჭდილი, უნდა იყოს შემოქმედებითი ძალისხმევის გამოყენების შედეგი და არა ავტორის საკუთარი აღქმის გამუქებისა და სიღარიბის მტკიცებულება. წიგნი მოითხოვს ავტორისგან გარკვეულ სიმწიფეს, ცხოვრების გამოცდილებას. ვინ იცის რაზე ფიქრობს ამალია? არ იგრძნობა. როგორც ჩანს, ტექსტი დაწერილია ზრდასრული მოზარდის მიერ, რომელმაც გადაწყვიტა გადმოეცა ქაღალდზე ყველაფერი, რისი დამახსოვრებაც მოახერხა. მაგრამ თქვენ მოელით მინიმუმ გულწრფელობას და სიახლეს თინეიჯერული პროზისგან. აქ ყველაფერი ბინძურია, მოსაწყენი და უემოციო.

მაგრამ, რაც მთავარია, ლაპარაკის საფუძველი არ არსებობს. ავტორმა აშკარად მიიღო არასწორი თემა, არ დაწერა ის, რაც მას ნამდვილად სურს. ტექსტის პრეზენტაციაში ნათქვამია, რომ სპერანსკი ასრულებს რეპს. თუ ასეა, მაშინ რატომ არ მიჰყევით კარგ ძველ რჩევებს, არ გააკეთოთ წიგნი იმის შესახებ, რაც ნამდვილად გაინტერესებთ. რატომ არ გითხრათ ახალგაზრდა რეპერის ისტორია? უფრო მეტი სიმართლე, მნიშვნელობა და სიახლე იქნებოდა ამაში, ვიდრე ნახევარი საუკუნეზე მეტი ხნის წინ ცინიკური პროზის ლიტერატურული კლიშეების გამეორება.

ყველა მიმოხილვის ტექსტი

კონსტანტინ სპერანსკი "ვინ იცის რას ფიქრობს ამალია?"

ოცნება წასვლა უცხოურ ლეგიონში "ღირსეულად სიკვდილისთვის". ეს არის: მკვიდრი მოსახლეობის მოკვლა მსოფლიოს ზოგიერთ ურჩხულში.

ფრაზა "მე ვარ მორცხვი, არაფერი მაქვს მარტოობის გარდა".

ეპიგრაფი კოქტოდან და თუნდაც "საშინელი ბავშვები".

რატომ ხარ ერთი წლის, შვილო?

ოცდამეათე, აცხადებს ქსელი.

განცვიფრებული.

"მწოლიარე სიგარეტზე იწვა დავიწყებული" - როგორ შეგიძლიათ ამის დაწერა ოცი წლის ასაკში?

მე, ისევე როგორც ღვინის მაღაზიის გამყიდველი ქალი, ასევე ვთხოვ მას პასპორტს. რადგან ასეთი ხუჭუჭა, მოტრიალებული, სქელი ჩვენებები - ჯამებიდან, გარყვნილებიდან, მათი მნიშვნელობიდან, მათი უგულებელყოფიდან, მათი მწირი ბავშვობიდან კემეროვოში, მათი უხვი მეორე ბავშვობა მოსკოვში, ვიღაცით სავსე მუწუკით, სხვით სავსე მუწუკით, კითხვა წრე-აპატიებს თოთხმეტი წლის სათვალე მამაკაცს. სათვალიანი კაცი გაიზრდება და არ წავა უცხო ლეგიონში. სპერანსკიც არ წავა არცერთ უცხოურ ლეგიონში, მაგრამ ის აღარ გაიზრდება, არამედ სამუდამოდ გაავრცელებს ფარშევანგის კუდს გოგონების თვალწინ - გაბედულად უწოდებს მათ საწყისებს A., K. და V. და გაბედულად ეუბნება სამყარო, სადაც წარმოიქმნება მათი ყველა სააზროვნო აზრი ექსკლუზიურად ა. და სიყვარული მხოლოდ მისი.

მამაკაცის სახის მუდმივობისთვის.

კითხვისა და ციტირების წრეც მას უხდება. სელინი, ბოდლერი, გუმილევი, კოქტო, მალაპარტე, დ'ანუნზიო, ვიანი, ლიმონოვი. შოკისმომგვრელი მამრობითი ძმობისა და ველური სილამაზის ადეპტები. კინოდან - ალმოდოვარი.

ფლირტის სახელი.

გრძელი და დეტალური რეცეპტები ჰუმუსის დასამზადებლად, გოგრის პიურე წვნიანი ქოქოსის რძით და ჯანჯაფილით, პრიალა მწარეების სია - ზეთისხილი, სეზამის თესლი, წიწაკა, ღვინო ("კარგი"!) პლებეური გემოვნებისთვის. ჩვენ ახლა გვაქვს კიევის კატლეტი ჩვენს პლებეურ გემოვნებაში, მე ვიცი.

”მე არ ვაღიარებ მანდარინებს, რადგან არ ვეთანხმები იმ ფაქტს, რომ ახალი წელი მოდის. ჩემი მტრები არიან ყველა, ვინც ხარობს საათის დარტყმის ქვეშ ".

”მე გადავწყვიტე, რომ თუ პეტერბურგში გამგზავრებამდე არ ვნახავდი, მანქანის ფანჯრებს დავარღვევდი”.

"მე მაცვია ტრუსი თავის ქალაზე, ტატუ თავის ქალაზე და პირქუში წარწერები, როგორიცაა" რეალობა მკლავს "და" ცხოვრება გოჭია! "

"შესაძლოა მე ვარ განწყობილი, ანტისოციალური, გაბრაზებული".

ჰოლდენ კოლფილდის გამოსვლები.

და აი კიდევ ერთი:

"როგორც საშინელ ფილმში, მეც ვტრიალებ მარყუჟსა და ლამაზ კაბას შორის."

"მე მინდა ვიცხოვრო ისეთ უსიცოცხლო, ცივ ინტერიერში, სადაც სიტყვები ჰაერში ყინულის ნაჭრებივით ჰკიდია."

"მაგრამ კატის მსგავსად, ის ლაპარაკობს ყველა თავისი გასაგები ენით ".

გამარჯობა, მე მარტო მეჩვენება, რომ გოგონამ ეს უკვე დაწერა?

კატას ბეწვი აქვს.

და როგორ ჯდება ეს ყველაფერი საკმაოდ ძველი, დიდი თავით პატარა, გულმოდგინე ხელჩართული მებრძოლით და რეპის მკითხველით? Როგორ?

Პასუხის გარეშე. ასეთია ის, ახალი გულწრფელობა.

აუდიტორიის უხამსობის გათვალისწინებით, მას აქვს ყველა შანსი გახდეს ეროვნული ბესტსელერი, ფაქტიურად ყველაფერი. იმედია ჩვენი დახმარების გარეშე. ყველა ჩემით, ყველა ჩემით, არაღიარებული ნიჭის ძალით, შიშველი ელექტროენერგიით და განიარაღებული გულწრფელობით.

ყველა მიმოხილვის ტექსტი

როგორ არ დაბნეულიყო თანამედროვე ახალგაზრდა რუსი მწერლები და ნაკრებიდან აირჩიოს ზუსტად ის, ვინც იმსახურებს ყურადღებას და ვისზე მოგვიანებით იქნება საუბარი? ერთის მხრივ, ლიტერატურული ჯილდოების მოკლე სიები, როგორც წესი, მკითხველს აძლევს აუცილებელ ღირსშესანიშნაობებს. ამასთან, არა მხოლოდ ნიჭიერი "ახალბედა" ჯდება ახალგაზრდა რუსული პროზის სივრცეში, არამედ ისინი, ვინც უშუალოდ იცნობენ ტექსტს: გზა სირცხვილიდან მედიის ხმამაღალ დისკუსიებამდე შეიძლება იყოს გრძელი. ჩვენ ვსაუბრობთ დებიუტანტებზე, რომელთა წიგნები პირველ რიგში იმსახურებენ ყურადღებას.

გუზელ იახინა

რომანი "ზულეიხა უხსნის თვალებს"

პირველი "ბლინი" ყოველთვის არ გამოდგება წარუმატებლად, ხოლო გუზელი იახინას სენსაციური რომანი ამის ნათელი დადასტურებაა: 30 -იან წლებში გადაცემულმა წიგნმა მოიპოვა ორი ლიტერატურული ჯილდო ("დიდი წიგნი" და "იასნაია პოლიანა") და მიიღო ბევრი დადებითი მიმოხილვა რეცენზენტებისგან ... შეთქმულება იმის შესახებ, თუ როგორ გადაასახლეს თათარი გლეხი ქალი ანგარის ნაპირებზე, არის მარტივი და პროგნოზირებადი; მიუხედავად ამისა, მელოდიური შრიფტი, რომელიც ამჟღავნებს ქალურ არსს მუსულმანური ტრადიციების, სტალინიზმისა და ციმბირის ზამთრის კონტექსტში, იპყრობს მკითხველს სათაურის თავიდანვე.

ალექსეი გედეონოვი

რომანი "შემთხვევითი სტუმრისთვის"

სოციოლოგ ალექსეი გედეონოვის სადებიუტო რომანი გამოქვეყნდა კიევის გამომცემლობამ "ლაურუსმა": 2016 წელს წიგნი "შემთხვევითი სტუმარი" გაიყიდა. იმისდა მიუხედავად, რომ ავტორის დებიუტმა ძლივს მისცა ავტორს ელვისებური პოპულარობა, ტექსტი დიდად დააფასეს ლიტერატურულმა კრიტიკოსმა გალინა იუზეფოვიჩმა და მთარგმნელმა ანასტასია ზავოზოვამ. ავტორის მიერ გამოგონილი იდუმალი ამბავი არ სცილდება საშობაო კლასიკურ შეთქმულებას, მაგრამ მოქმედების ადგილისა და დროის სპეციფიკა (მრავალგანზომილებიანი საბჭოთა კომფორტი უკრაინულ ქალაქში) გულისხმობს, რომ ნაცნობი რეალობის ფენის ქვეშ არის სხვა, არა ნაკლებად მნიშვნელოვანი ფენა, რომელშიც გაცილებით ნაკლები სიცხადეა. ”სამყარო არ არის ის, რაც ჩანს” - ეს არის მარტივი ფორმულირება, რომელსაც ემორჩილება გედეონოვის პროზა, მომხიბლავი თავისი რბილი ენით, ნოსტალგიური ატმოსფეროთი და არა ტრივიალური დეტალებით.

ლიუბოვ მულმენკო

"მხიარული ისტორიები პანიკის შესახებ"

ფეისბუქზე განთავსებული დღიურზე დაკვირვების დიდი ტექსტი არის ჟანრი, რომელსაც უყვარს ტექსტური რეფლექსიის მრავალი მიმდევარი. დრამატურგისა და სცენარისტის ლიუბოვ მულმენკოს პირველი პროზაული წიგნი ("ნადეჟდას კომბინაცია", "რა მქვია") არის ზუსტად ის შემთხვევა, როდესაც აზრების მუდმივი ფიქსაცია იწვევს პირადისა და გამოგონილის, ხილულისა და ვარაუდის შერწყმას. "მხიარული ისტორიები" არის მხატვრული და არამხატვრული ლიტერატურის შერწყმა, რომელშიც მეგობრებისა და საღამოს კამას შესახებ ჩანაწერები ორგანულად თანაარსებობს და გარკვეული პერსონაჟები განიცდიან სიტუაციებს მისტიციზმისა და რეალობის კავშირში. მულმენკოს ლაკონური და გულწრფელი ისტორიები ასახავს ჩვეულებრივ ცხოვრებას, რომელიც ცნობილია ყველასთვის და ყველაფრისთვის; თუმცა, ყოველ ჩვეულებრივ "კადრში" ჩვენ მაშინვე სხვა რამეს ვპოულობთ.

ანა კოზლოვა

"F20"

პროზაიკოსი და სცენარისტი (პირველ არხზე ნაჩვენები პროვოკაციული სერია "მოკლე კურსი ბედნიერ ცხოვრებაში" მისი ხელნაკეთია) ანა კოზლოვა სამართლიანად ითვლება დაუნდობელი რეალიზმის ჟანრში: მისი ახალი რომანი "F20", რომელიც ეძღვნება ადამიანებს ფსიქიკური დარღვევები, გახდა "ეროვნული ბესტსელერი" 2017 წელს და, შედეგად, - პრესაში ერთ -ერთი მთავარი ლიტერატურული შეგრძნება. დაკბენის, ირონიული და პირდაპირი ენა "F20" - ში საშუალებას გაძლევთ იცხოვროთ დაავადების ისტორია შიგნიდან - თითქმის შეუძლებელია დარჩეთ მიუკერძოებელი დაკვირვების დონეზე. უშიშრად იგნორირებას უკეთებს ზოგადად მიღებულ ტაბუდადებულ თემებს, კოზლოვა ააშკარავებს შიზოფრენიულ რეალობას მთელი თავისი ბუნდოვანებითა და მრავალფეროვნებით. ეს უკიდურესი გულწრფელობა მიგვითითებს იმაზე, რომ საზოგადოებისთვის არც ისე ადვილია ზუსტი დიაგნოზის დადგენა: ნორმის საზღვრები ძალიან ბუნდოვანია და რა ხდება აბსურდულად დიდი ხანია არავის უკვირს.

ევგენი ბაბუშკინი

მოთხრობების წიგნი "ღარიბთა ბიბლია"

ჟურნალისტის, პროზაიკოსისა და მუსიკოსის ევგენი ბაბუშკინისთვის წიგნი "ღარიბთა ბიბლია" გახდა ერთგვარი "სარგებლის მომტანი", მცდელობა შეაჯამოს მისი ლიტერატურული გამოცდილება და ჩაატაროს აუდიტი. ამრიგად, კრებული შედგება სამი ნაწილისგან ("ძველი აღთქმა", "ახალი აღთქმა" და "აპოკრიფა"), რომელთაგან თითოეული შეესაბამება ავტორის კონკრეტულ წერას: მახვილგონივრული ზღაპრები და პიესები, ჟურნალისტური მასალები უკრაინის ომის შესახებ, სირიელი ლტოლვილები და ბოშები, შენიშვნები მსოფლიო და რუსეთის ისტორიის შესახებ. ბაბუშკინის კითხვა საინტერესოა ნებისმიერი ფორმით, რომელსაც ის ირჩევს და ერთი უკვირს მის ერუდიციას, მიმზიდველ შრიფტს და გონებამახვილობას.

ანა სტრობინეც

"Შეხედე მას"

მწერლისა და ჟურნალისტის ანა სტრობინეცის მტკივნეული დოკუმენტური რომანი, რომელიც უკეთესად მოიხსენიება, როგორც საშინელებათა ჟანრის წიგნების ავტორი, გამოქვეყნდა 2017 წლის დასაწყისში - იმ მომენტიდან მას შემდეგ, რაც სტარობინეცის "პირდაპირი საუბარი" გახდა დისკუსიის ერთ -ერთი მთავარი თემა. წიგნის რეცენზენტები. ტექსტი, რომელიც მოგვითხრობს წარუმატებელი ორსულობის შეწყვეტის პროცესზე, ურტყამს პაციენტს და არ ტოვებს შანსს "გადატრიალდეს". ტრავმული ამბავი რუსული პერინატოლოგიისა და ბავშვის დაკარგვის შემდეგ გადარჩენის მცდელობის შესახებ უნდა წაიკითხოს ყველამ, ვინც ცდილობს იცოდეს როგორც თეთრის, ასევე შავის რეალობა. ყოველივე ამის შემდეგ, სიმართლეს შეუძლია არა მხოლოდ "დაიყაროს მხრებზე", არამედ ხელი შეუწყოს გამჭრიახობას.

მოთხრობის მოდუნებული მეთოდი, გლობალიზაციის და ზოგადი მარტოობის გადაუდებელი თემა, "სუპერმენის" იდეის საინტერესო ინტერპრეტაცია, ოცდაათი თაობის ერთგვარი მანიფესტი - ეს ყველაფერი ახასიათებს ოლგა ბრეინინგერის პირველ ლიტერატურულ გამოცდას, რომელიც, მისი მთავარი გმირის მსგავსად, დაიბადა ყაზახეთში და ასწავლის ჰარვარდში. მკვრივი, მიმზიდველი, დინამიური ტექსტი (რიტმი, ისევე როგორც წიგნის ძირითადი მოტივები, შეესაბამება "აჩქარებას") დამოწმებული ავტორის პოზიციით და ექსპერიმენტული ნაკვეთით უფრო მეტად ანაზღაურებს რაიმე შეუსაბამობას და უხეშობას, რომელიც თან ახლავს ნებისმიერ, თუნდაც ყველაზე წარმატებულს. დებიუტი

ანდრეი ფილიმონოვი

"ტადპოლი და წმინდანები"

მწერლისა და ჟურნალისტის ანდრეი ფილიმონოვის პირველი რომანი საკმაოდ იშვიათი მოვლენაა თანამედროვე რუსული ლიტერატურისთვის. მსუბუქი წიგნი სოფელ ბეზდოროჟნაიას ყოველდღიური ცხოვრების შესახებ სავსეა ყველა სახის მითოლოგიური ალუზიით და გარკვეულწილად "მოუხერხებელი", მაგრამ შესაბამისი იუმორით, რომელსაც ქარიზმატული გმირები აგდებენ. ლეგენდები, ყოველდღიური მაგია, სიურპრიზი, საშინელება და საშინელება - ცხოვრება ღვთისმოსაწურ ქოხებში არ ცხრება, მიუხედავად იმდროინდელი ტენდენციებისა. ფილიმონოვმა შეძლო შექმნა აბსურდული სამყარო, სავსე ფოლკლორული სიმბოლოებით, რომელიც სრულყოფილად ემთხვევა ჩვენს დღევანდელ იდეებს.

კონსტანტინ სპერანსკი

მოთხრობა "ვინ იცის რას ფიქრობს ამალია?"

"ნარჩენების" ჯგუფის ცნობილი მუსიკოსის პროზაული ტექსტი არის ქაღალდზე ეგზისტენციალური ჰიპ-ჰოპის ერთგვარი პრეზენტაცია, მხატვრული მცდელობა ასახოს საკუთარი ცხოვრების ყველა კომპონენტი, იქნება ეს ამჟამინდელი უპასუხო გრძნობა თუ მოუსვენარი კემეროვოს წარსული. ასეთი "საყოფაცხოვრებო" ავტობიოგრაფია ნაკლებად სავარაუდოა, რომ მიაღწიოს მკითხველთან მისვლის მიზანს - მისი მთავარი ქონება, უფრო სწორად, არის ჩვენი ცნობიერების ანარეკლი, რომელიც ახლა ქრებოდა, ახლა ციმციმებდა. ლიტერატურათმცოდნე ელენა მაკეენკოს თქმით, ეს მოთხრობა არის „თაობათა პროზის ახალი და, თავისებურად, ძალიან ღირებული მაგალითი, რომელიც მკითხველისათვის იმდენად რთული გასავლელი გახდა, რომ თითქოს სრულიად გაქრა.<...>როგორც ჩანს, მას შეუძლია უპასუხოს კითხვას, თუ რა ხდება დღეს ადამიანთან (თუნდაც არაფერი) და არა ალტერნატიული ისტორიის ჰალუცინაციურ ოცნებებში (თუნდაც ომი მსოფლიოს გადანაწილებისთვის). ”