Ստոլիպին Պոլ Ումարուի ժառանգության հիմնադրամի նախագահը: Պավել Ուգամիլո. Ռուսաստանը ժողովուրդների երգչախումբն է: Նոր մշակութային կատակ
«Բոլոր-ռուսական երգչախմբային ընկերությունը» ԱԱԾ գործադիր տնօրեն
Ծնվել է 1963 թ. Սեպտեմբերի 20-ին Սիդերտում Սվերդլովսկի շրջան Ինժեներների ընտանիքում: 1980-ին ավարտել է Իվանովոյի դպրոցից պատիվներ: 1985-ին ավարտել է Սերպուխովի բարձրագույն ռազմական հրամանատարական դպրոցի պատվավոր դպրոցը, այնուհետեւ, Մոսկվայի 11135 գյուղի պարկեշտությամբ:
2000 թվականից `մարզերի զարգացման հիմնադրամի հոգաբարձուների խորհրդի անդամ:
2001-ին ստեղծվել եւ ղեկավարել է «Ժառանգության» ուսումնասիրության հիմքը: Գայթակղություն:
2003 թվականից ի վեր Ռուսաստանի կինոնկարի տնտեսական հասարակության նախագահության անդամ, իսկ 2005 թվականից `Վեոյի փոխնախագահ:
2003-2006 թվականներին - Դաշնային ժողովի Պետդումայի պատգամավոր Ռուսաստանի Դաշնություն, Տեղեկատվական քաղաքականության հանձնաժողովի նախագահի տեղակալ:
2004 թվականից `Արտաքին եւ պաշտպանական քաղաքականության խորհրդի անդամ (SWIP):
2006-2008 թվականներին: - Stats քարտուղար - Ռուսաստանի Դաշնության մշակույթի եւ զանգվածային հաղորդակցությունների փոխնախարար:
2008 թվականից ի վեր - Համառուսական հասարակական կազմակերպության հոգաբարձուների խորհրդի նախագահ «Համահայկական հասարակություն պատմության եւ մշակույթի հուշարձանների պաշտպանության համար» (IPESK):
2009 թվականից `Ռուսաստանի գրողների միության նախագահության անդամ:
2009 թվականից `Ռուսաստանի Դաշնության մշակույթի նախարարության կոլեգիայի անդամ:
2009 թվականից `« Ժառանգության խնամակալներ »համահայկական մրցանակի կազմակերպչական հանձնաժողովի նախագահ:
2012-ի հունվարից մինչեւ 2014 թ. Հունիս - Ռուսաստանի Դաշնության հանրային պալատի հանձնաժողովի նախագահ, մշակույթի եւ պատմամշակութային ժառանգության պահպանման վերաբերյալ:
2013 թվականի փետրվարից - «Բոլոր-ռուսական երգչախմբային հասարակություն» ոչ առեւտրային գործընկերության գործադիր տնօրեն:
2013 թվականի դեկտեմբերից `Ռուսաստանի Դաշնության Մշակույթի նախարարությանն առընթեր Հանրային խորհրդի նախագահի տեղակալ:
Պատմական գիտությունների թեկնածու: Նա պաշտպանում էր իր թեզը թեմայով. Լավագույն գրքեր եւ հրատարակչական տներ 2011 «« Հրատարակչական ծրագրեր »անվանակարգում« Peter Arkadyevich Stolypin »հանրագիտարան:
Մրցանակներ
Ռուսաստանի Դաշնության Զինված ուժերի մեդալ «10 տարվա անբասիր ծառայության համար»,
Մերձդնեստրի Մոլդովայի հանրապետության մեդալ «միջազգային համագործակցության ամրապնդման համար»,
Radonezz III աստիճանի ռուս Ուղղափառ եկեղեցու կարգը.
Ռուսաստանի Դաշնության FS- ի Պետդումայի պատվավոր դիպլոմը, ինչպես նաեւ Ռուսաստանի Դաշնության Դաշնային Հարկային ծառայության պետական \u200b\u200bդումայի նախագահի նախագահի երախտագիտությունը, Ռուսաստանի Դաշնության օրենսդրության զարգացման գործում նշանակալի ներդրման համար.
Ռուսաստանի Դաշնության պաշտպանության նախարարության դիպլոմը «ակտիվ մասնակցության համար պաշտպանական խնդիրների գործնական որոշմանը, Պաշտպանության նախարարության նախաձեռնություններին եւ աջակցությանը աջակցություն Ռուսաստանի պետության պաշտպանության շահերից ելնելով»
Սուրբ Աննայի 3-րդ աստիճանի կայսերական կարգը
Մոսկվայի Սուրբ Արքայազն Դանիելի կարգը. «Փոխազդելով աշխատանքի եւ ծննդյան 50-ամյակի կապակցությամբ»
Ռուսաստանի Դաշնության մշակույթի նախարարության կրծքավանդակի Silver «Ռուսական մշակույթի զարգացման գործում ներդրած ավանդի համար»,
Մեդալ Ստոլիպին Պ.Ա. II աստիճանի (Ռուսաստանի Դաշնության Կառավարության կարգը `407-p 03/20/2014)
Ռուսաստանի Դաշնության Մշակույթի նախարարության հուշական մեդալ «Մ.Յու.լերմոնտովի ծնունդից 200 տարի» (09/25/2014)
Ռուսաստանի VEO- ի արծաթե մեդալ (հաշիվ. Թիվ 160) (12/10/2014)
2015 թվականի Ռուսաստանի Դաշնության կառավարական մրցանակ մշակույթի, պատվավոր նշանի եւ դիպլոմի ոլորտում:
Պատկանում է անգլերեն: Ընտանեկան կարգավիճակ. Ամուսնացած է, ունի վեց երեխա:
ԴԻՏԱՐԿՈՒՄ Է
Նոր մշակութային կատակ
Մինչեւ վերջերս երկրում հայտնի էր միայն մեկ անեկդոտ մշակույթի նախարարության մասին: Երկու վարկածով `բաղնիքի եւ լվացքի մասին: True իշտ է, նա փոքր-ինչ կորցրել է արդիականությունը արմատական \u200b\u200bբարեփոխումներից հետո, երբ բոլոր նախարարությունները լվացքի իմաստով վերածվեցին «լվացքի»: Բայց ժամանակները փոխվում են, եւ, ըստ երեւույթին, հին խորհրդանիշները վերադարձնելու համար Մշակույթի դաշնային նախարարությունը որոշեց ուրախացնել երկիրը նոր, այս անգամ կատակներ անեկդոտներ:
Ամեն ինչ սկսվեց NTV- ի «Կիրակի երեկոյան» «Կիրակի երեկոյան», որտեղ Մշակույթի նախարարության պետքարտուղար Պավել Ումոիլոն ներկայացրեց որպես պոռնոգրաֆիայի դեմ պայքարի մասին իր քաղաքական «հաու» օրենքի նախագիծը: Սա ավելի ուշ պարզվեց, որ նախագիծն արդեն տասը տարեկանից ավելին էր, եւ նա ապահով փոշի է ապահովում Դումայի մշակույթի հանձնաժողովի գնդի մեջ: Ըստ երեւույթին, Դումայի ապարատներից մեկը լավ խաղ էր անում, թողարկելով թափոնների թուղթ օրինական նորամուծության համար: Ամենակարեւորը `հնարավոր եղավ գտնել« Լոհա », Լենա աստղին գնորդի իմաստով, ի դեմս« Միասնական Ռուսաստանից »նորաստեղծ պաշտոնյայի:
Արդյունքում, նոր քաղաքական եւ պրենոգրաֆիական անեկդոտը հայտնվեց Մշակույթի նախարարության մասին, եւ միեւնույն ժամանակ, «Միասնական Ռուսաստանի» մասին, որը փորձում է 21 տարեկանից որեւէ էրոտիկ արգելել, այդ թվում, բանակում ծառայողներին: Մշակույթի նախարարության պետքարտուղարի նման նախանձախնդրության միակ, կամ ավելի քիչ տրամաբանական բացատրությունն իր կրթությունն ու ծագումն է բանակի վերաբնակեցումներից: Ինչպես ասվում է նման դեպքերում. «Ով է ծառայել բանակում, նա չի ծիծաղում կրկեսի վրա»:
Սակայն, ինչպես պարզվեց, այն վերջին կատակ չէր Մշակույթի նախարարության վերաբերյալ:
Նույն պետական \u200b\u200bքարտուղարի մասնակցությամբ հաջորդ անեկդոտը տեղի է ունեցել հեղինակային իրավունքի պաշտպանությանը նվիրված Մշակույթի նախարարության կլոր սեղանին: Իր գոյության հիման վրա մշակույթի նախարարությունը պարտավոր է պաշտպանել հեղինակների եւ կատարողների շահերը `կոմպոզիտորներ, բանաստեղծներ, երգիչներ, դերասաններ: Բայց, ըստ երեւույթին, այս կյանքում ոչ ...
Մեր նախարարի հեռանալը բառի բոլոր հզոր էներգիան ուղարկվել է պաշտպանել կոմպոզիտորներից, ովքեր կարծում եք, որ ռեստորանների եւ ռեստորանային բիզնես: Ես », - ասում է, ես ուզում եմ ասել, որ նախարարության դիրքորոշումը չի համապատասխանում ռուս հեղինակային հասարակության կողմից կոմպոզիտորների, բանաստեղծների եւ այլ հեղինակների դիրքորոշմանը: Մեր ռեստորանները », - ասում է, եւ այնքան վճարում է. Էլեկտրոնային էներգիայի, Mitzol- ի համար` Mitzol - էկոլոգիայի խախտումների համար, եւ այստեղ բանտարկված են, որպեսզի նրանք վճարեն կոմպոզիտորներ գործադիր երաժշտության համար: Եթե \u200b\u200bսա, Աստված մի արա, տեղի է ունենալու, բոլոր ռեստորանները կփչացնեն MIG- ը եւ կթողնեն ռեստորանային բիզնեսը:
Տրամաբանական: Չուբայացմամբ վերականգնողները ավելի դժվար են, քան Պախմութի եւ Դոբրրավովի հետ:
Բայց սա ոճով նոր կատակների ավարտը չէ. «Բարեւ, սա ռեստորան է, զանգահարեք MetroTel- ին: ... Սա Մշակույթի նախարարության քարտուղարն է »:
Պաշտպանելով կոմպոզիտորների, բանաստեղծների եւ երգիչների, ռեստորանների շահերը, ինչպես նաեւ առեւտրի մանրածախ ցանցերը եւ տեսակների ներմուծողների ասոցիացիան, մեր հերոսը հանգստացրեց եւ իրեն թույլ տվեց շատ անկեղծ ինքնակենսագրական էքսկուրսիա: Դուք նաեւ ստիպված կլինեք մեջբերել կլոր սեղանագրումը.
«Ուգիլո. Ոչ ոք չի գնա ռեստորանային բիզնես: Ես շատ ռեստորաններ ունեի Դումա, «Ակումբ-կինոթատրոն», որը դուք գնացել եք շատերին, ահա Arcasha- ն (Ukupnik) այո գիտի: Club-Cinema Moscow- ի տասը տարեկան լավագույն ակումբը, իմ ակումբն էր: Այժմ ես վերադառնում եմ շատ կարեւոր չափանիշի, քանի որ այս իրավիճակում պարզ է, որ մշակույթի նախարարությունը ամբողջովին չի մտնում, այն հարցը, որը մենք քննարկում ենք: Այսօր Անդրոսովը զանգահարեց եւ հայտնեց իր դիրքերը: Այսպիսով, նրանք աջակցում են մեր տրամաբանությանը, որ մենք պետք է առավելագույնի հասցրենք այնպիսի չափանիշներ, որոնք թույլ կտան ձեզ գումար հավաքել երաժշտություն ունեցող եկամուտներից: Քանի որ ռեստորանները հասկանում են, թե ինչու են վճարում, որ եկամտի կառուցվածքում այս երաժշտությունը եկամուտ է տալիս: Մյուս կողմից, փխրուն եւ մեծածախը կռիվորեն ընդգրկված է այս տոկոսը, իրոք, ռեստորանները ունեն տարբեր շահութաբերություն, այնտեղ վաճառվում են արագ սննդի ցանցեր, նրանք, ովքեր գնում են IPO- ն, Եթե \u200b\u200bայս 5% -ը ընդգրկում է ամեն ինչի համար, դե, ես կարող եմ մի բան ասել, լավ, եթե ես չեմ լինի այս գործի մեջ, լավ է, եթե այլ բան չկա: Մենք դա պետք է կատարյալ հասկանանք: Հետեւաբար, այն կարող է չհամընկնել: Եվ մեր խնդիրն այսօր կարող է լինել, ինչպես ասում է Սերգեյ Սերգեեւիչը, կոտրեք այս կատեգորիաները:
(Կոմպոզիտորների միջեւ հաղորդակցություն) »
Բլիմին Սա կրկես է: Ստացվում է, որ Մշակույթի նախարարությունը մեր ռեստորանային հարցերի գործակալությունն է: Սա այն դեպքում, երբ իրական մշակումը, գնչուներով եւ արջերով, անիծյալ:
Բայց սա ամբողջ կրկեսը չէ: Ավելին, Միացյալ Նահանգների մշակույթի մեր մեկնումը բավականին հանգստացավ եւ նույնիսկ խոստովանեց, որ մեկ անգամ մշակութային միջոցառում է այցելել: Նա ասաց. «Ես այստեղ եմ երեխաների հետ ամանորյա ծառի հետ, ես տեսա քո մշակութային իրադարձությունները, լսեցի քո երգերը ... Ես չեմ հասկանում, թե ինչ գումար է վճարվում ...
Բայց այս ամենի վրա, վերակառուցիչ պատգամավորի, ավաղի մասին վատ անեկդոտը, այն չավարտվեց: Շարունակությունը հետեւում է փորձագիտական \u200b\u200bխորհրդի նիստին, արդեն նախարարի ներկայությամբ եւ հրավիրված մասնագետների: Հենց այստեղ է պատահում հաջորդ կատակը, այս անգամ հին կնոջ մասին եւ 10 կոպեկ:
Ոչ, իրականում նույնիսկ uGlie- ի կառավարումը պահանջում է ավելի մեծ մակարդակ մտավոր գործունեության: Անհրաժեշտ է լինել պարզ սովետական \u200b\u200bստիպլիտ, կապույտ աչքի վրա ձայնագրելու համար, իր գործարարների բարեկամության խնդրանքով, գրել Կառավարության դաշնային նորմայի որոշման նախագծին. «10 Կոպեկներ մեկ երգի համար»: Ավելին, 10 Կոպեկներ ընդհանրապես `կոմպոզիտորի վրա, բանաստեղծի վրա, կատարողների վրա` երգչուհի եւ երաժիշտներ, հնչյունոգիտալության վրա:
Ներկայիս փորձագետներից ինչ-որ մեկը հարցնում է հարցը, ասում են նրանք, Pal Anatolich, դուք պարտեզ եք ..., Օ Oh, այսինքն, ձեր մտքում եք: Այստեղ, ձեր կողքին, Ալեքսանդր Նիկոլաեւնա Պախմուտովան: Նրա երգերը միշտ կատարում են բոլոր արձակուրդներում: Օրինակ, Մոսկվայում քաղաքի օրը, երգերի օրվա գլխավոր հրապարակում առնվազն տասնհինգ հնչյուն: Եվ արդյունքում, փառատոնի ամբողջ բազմամիլիոն-լոլի գնահատականից, Երկուսի համար Դոբրոնրավովի հետ, արդեն կա մի ամբողջ երկու ռուբլի: Նրանց ստեղծագործական աշխատանքի համար բոլոր ուրախությամբ, որ արձակուրդում ստացան հարյուր հազարավոր մարդիկ: Որքան shoud ես հասկանում եմ սա:
Եվ այսպես, - - նույնիսկ չմասնակցելը, Pal Anatolich- ը պատասխանված է. Տաս երգ. Ռուպ, եւ թող ծեր կինը դեռ հաճելի է: Եվ հետո մնացածները վերջապես ոչինչ չեն վճարելու, եթե տեմպերը լինեն ավելի քան 10 kopecks:
Հեղինակային հասարակության փորձագետը ակնարկում է. Կոմպոզիտորներ եւ բանաստեղծներ, որոնք իսկապես չեք վախենում: Դուք հավանաբար համարձակ եք ... Բայց եթե թույլ եք տալիս, ես կներկայացնեմ առաջին փոխվարչապետ Դմիտրի Անատոլիեւիչ Մեդվեդեւի կատարումը, որը ներկայացնում էր պետական \u200b\u200bդումայում քաղաքացիական օրենսգրքի չորրորդ մասը: Այսպիսով, նա ասաց, որ նոր ստանդարտների ընդունումը ուղղված է միայն եւ բացառապես հեղինակների համայնքի շահերը պաշտպանելու համար: Եվ ոչ բոլոր ռեստորանային աշխատանքներին:
Այսինքն, բոլոր փորձագետներն ու նույնիսկ նախարարը, ըստ երեւույթին, մարդկային նկատառումներից, նրանք դեռ փորձում էին պատկերացում կազմել, որ կարող են լինել վատ հետեւանքներ, եթե այդպես է, իր անձնական ռեստորանի համար, վերցրեք եւ փոխարինեք Մեդվեդեւին, եւ Նախագահը ամբողջ ստեղծագործական վերնախավի դիմաց, ներառյալ արտերկրի հեղինակներն ու կատարողները: Դժվար է պատկերացնել, որ Մաքքարթնին կամ ինչ-որ մեկը կգա Պուտին, եթե նա պարզի, որ ռեստորանը, ռեստորանը, գնահատել են բոլոր երգերը, այլեւ «բիտլներ»:
Ես չեմ խոսում Պուգաչովի մասին: Ինչ կլինի, երբ նա գտնի մոտ 10 կոպեկ: !!
Ոչ թե նկար, ոչ մի քաղաքավարի ակնարկ չի օգնել: Բոլորը, ինչպես այդ անեկդոտում.
«Ընկեր, դե, դուք բոլորս ծառահատում եք, մի փոքր մտածեք: «Այստեղ մտածելու համար ծիծաղելի չէ, պետք է ցնցվել»:
Ծնվել է 1963 թ. Սեպտեմբերի 20-ին, Սորստլովսկի շրջանի քաղաքում, ռուսների ընտանիքի ընտանիքում:
1980-ին ավարտել է գերազանցությամբ Ավագ դպրոց Ivanovo- ի թիվ 6: 1985-ին նա գերազանցությամբ ավարտել է Serpukhovskaya TBIU RVSN- ի `« Ֆիզիկա-էներգիայի գործընթացների վերահսկման միջոցներ »մասնագիտությամբ: 1985 թվականից մինչեւ 1988 թվականը Անցավ Զինվորական ծառայություն 14098 զորամասում սպայական, որպես գրառման պաշտոն: 1988 թվականից մինչեւ 1991 թվականը Նա վերապատրաստվել է A / H 11135 GSH- ի (իրական ժամանակում տեղեկատվության հավաքման եւ մշակման մեթոդների մշակման մեթոդների մշակում) թեմայի ...
1989 թվականից մինչեւ 1991 թվականը - Junior Researcher- ը H / H 11135-ում: 1991-ի օգոստոսին զեկույցը աշխատանքից հեռացրեց Խորհրդային բանակի շարքերում:
Այդ ժամանակվանից նա աշխատել է բիզնեսի ոլորտում, զբաղվում է գիտական \u200b\u200bգործունեությամբ:
2001-ին նա հիմք ստեղծեց «Ժառանգության» ուսումնասիրության համար: Գայթակղություն: Հիմնադրամի շրջանակներում ես ղեկավարում եմ քսաներորդ դարի սկզբի ազգային պատմության եւ մշակույթի արդի խնդիրների զարգացումը: Ակտիվորեն զբաղվում է հրատարակչական գործունեությամբ, գաղափարները ժողովրդականացնելու համար Գայթակղություն:
Հրապարակվել են P.A. Padzhigaylo- ի գլխավոր հրատարակության ներքո. «Պ.Ա. Սթուղիպին. Բարեփոխումների ծրագիր: 2003 թ. «», «Դումայի խմբակցությունների օրենսդիրը: 1906 - 1917 մ., 2006 թ.,« ԽՎ ԳՏՈՏԻՊԻՆ. ՄՏԱԴԻՐ Է ՌՈՒՍԱՍՏԱՆԻ ՄԱՍԻՆ. «ԽՎ ԳԼԵՔՍ. Ստիպող. Biiokhronik. M., 2006 ": Տոհմի մասին P.A- ի մանրամասն ուսումնասիրություն: Ստիպառուն եւ հրապարակեց իր «ընտանեկան ծառը»: Ես հեղինակ եմ «P.A. Stolypin: IntellieD եւ Volya: M., 2005»: Թվարկված հրատարակությունները ստացել են գիտական \u200b\u200bհամայնքի բարձր գնահատական \u200b\u200b(«Տարվա լավագույն գիրքը» մրցանակ: 2012 թվականին «Պիտեր Արկադեեւիչ Ստոլիպին» հանրագիտարան «Հրապարակման նախագծեր» անվանակարգում պարգեւատրվել է «2011 թվականի լավագույն գրքերն ու հրապարակումները 2011 թվականի լավագույն գրքերը եւ հրապարակումները»:
Դա P.A.Stolapine- ի ծննդյան 150-ամյակի 2012 թվականի ծննդյան 150-ամյակի լայնածավալ տոնակատարության նախաձեռնողն է, որի նախապատրաստման եւ անցկացման համար կազմվել է կազմկոմիտե հանձնաժողով, որը վարում է կազմկոմիտեի նախագահ Վ.Վ. Պուտինը: ԲՀԿ Ժիգայլոյի նախագահությամբ, «Պաստոլապինայի ժառանգության» հիմնադրամը կազմակերպվել է «Պաստոլապինի» հուշարձանի կառուցման համար ժողովրդական նվիրատվությունների հավաքագրմամբ, որի արդյունքը ռուսության կառավարման տանը հուշարձանի տեղադրումն էր Ֆեդերացիա 2012 թվականի դեկտեմբերի 25-ին:
2013-ին, իր կայսերական վեհության ռուսական կայսերական տան ղեկավարի հրամանով, Արքայադուստր Մերի Վլադիմիրովնան պարգեւատրվել է Հռոմիացիայի մրցանակի դափնեկիրի կոչում, Պոխայի համար եւ Պիտեր Արկադեեւիչ Ստեղծել է հուշարձանի ստեղծման:
Պատմական գիտությունների թեկնածու, դիսերտացիա թեմայի վերաբերյալ. «Ստոլիպին, Ռուսաստանի վերափոխման համար (1906-1911)»: Արդյունք Գիտական \u200b\u200bգործունեություն Ըստ P.A.Stolapina- ի «Ժառանգության», P.A. Padzhigaylo- ի նախաձեռնությունը դարձավ բարեփոխումների թանգարանի ստեղծում:
1999-ին նա մասնակցեց Պետդումայի ընտրություններին, 2000-ին մասնակցել է Իվանովոյի մարզպետի ընտրություններին: 2003-ին ընտրվել է Պետդումայի պատգամավոր, «Միասնական Ռուսաստան» համահայկական քաղաքական կուսակցության դաշնային ցուցակի ներքո: Նա Պետդումայի տեղեկատվական քաղաքականության հանձնաժողովի նախագահի տեղակալն էր, Լատվիայի Հանրապետության խորհրդարանի հետ հարաբերությունների խմբի համակարգող:
Պետական \u200b\u200bԴումայում աշխատելու ընթացքում «Գովազդի մասին» դաշնային օրենսդրության մեջ փոփոխություններ կատարելու դաշնային օրենքի համահեղինակն էր, «Լրատվամիջոցների մասին» դաշնային օրենսդրության արտացոլման ուղղությամբ աշխատանքային խմբի մաս էր կազմում: Խմբի գործունեության արդյունքը եղել է «բռնության եւ դաժանության դեմ» հեռահաղորդակցության կանոնադրությունը, որը ստորագրվել է վեց դաշնային ալիքների ղեկավարների կողմից:
Պետդումայի տեղեկատվական քաղաքականության հանձնաժողովում աշխատելը նախաձեռնողն է պատրաստել եւ կազմակերպել է «Ռուսաստանի պետական \u200b\u200bդուման» հիմնարար երկհնչու հանրագիտարանի հրապարակումը: 1906-2006 "Պետդումայի հաստատության 100-ամյակին նվիրված: Պարգեւատրվել է Ռուսաստանի Դաշնության Դաշնային ժողովի Պետական \u200b\u200bԴումայի պատվավոր դուման:
2003 թվականից ի վեր նա Ռուսաստանի Վոլինա տնտեսական հասարակության նախագահության անդամ է, 2005 թվականից `Ընկերության փոխնախագահ:
2005 թվականի փետրվարին նշանակվել է Միացյալ Ռուսաստան կուսակցության կենտրոնական վերահսկողության եւ աուդիտորական հանձնաժողովի նախագահի տեղակալ:
2006 - 2008 թ. - Stats քարտուղար - Ռուսաստանի Դաշնության մշակույթի եւ զանգվածային հաղորդակցությունների փոխնախարար: Ռուսաստանի Մշակույթի նախարարությունում աշխատելու ժամանակահատվածում Պ.Ա. Պոդժիգայլոն, նա պատասխանատու էր օրենսդրական աշխատանքի համար:
Նա ղեկավարել է ԶԼՄ-ների ոլորտում դաշնային օրենսդրության նախագծերի մշակում, գործունեության որոշակի տեսակների, գրադարանների, մշակութային հերկուլտուրայի, հեղինակային իրավունքի եւ հարակից իրավունքների ներմուծման, արտահանման եւ ներմուծման ծրագրերի, գրադարանների, արտահանման եւ ներմուծման, հիմնադիր սուբյեկտների բարձրագույն գործադիր մարմինների լիազորությունների լիազորությունների Ռուսաստանի Դաշնությունից `մշակույթի ոլորտում պետական \u200b\u200bքաղաքականության իրականացման գործում:
Հատուկ ուշադրություն է դարձվել Էրոտիկ եւ պոռնոգրաֆիկ բնության արտադրանքի սահմանանքը սահմանափակելով էրոտիկ եւ պոռնոգրաֆիկ բնության արտադրանքի սահմանափակման մասին, հիմնականում էրոտիկայի եւ պոռնոգրաֆիայի անվերահսկելի տարածումից երեխաների պաշտպանության, նրանց հոգեկան առողջության եւ բարոյական զարգացմանը սպառնալով:
P.A. Պոդժիգայլոն ղեկավարել է Ռուսաստանի Դաշնության Մշակույթի եւ զանգվածային հաղորդակցությունների նախարարությունում աշխատանքը `« Ռուսաստանի Դաշնությունում թվային հեռարձակման (2007-2015թթ.) Դաշնային նպատակային ծրագրի հայեցակարգի նախապատրաստման աշխատանքները:
2008 թվականի հունիսից `Համահայկական հասարակության հոգաբարձուների խորհրդի նախագահ` պատմության եւ մշակույթի հուշարձանների պաշտպանության համար (IPEKIK):
2008 թ. - «Կայսերական մշակույթ» մրցանակի հաղթող:
2011 թ. - «Տարվա մարդ - 2011» ազգային մրցանակի դափնեկիր:
Պաշտպանության նախարարության դիպլոմը շնորհեց պաշտպանական առաջադրանքների գործնական որոշմանը, Ռուսաստանի Պաշտպանության նախարարության նախաձեռնությունների գործնական որոշմանը ակտիվ մասնակցության համար, Ռուսաստանի պետության պաշտպանության շահերից ելնելով Մերձդնեսժի «Միջազգային համագործակցության ամրապնդման» մեդալ, Ռադոնեժ III- ի Սուրբ Սուրբ Սուրբ Սերգիոսի Սուրբ Սուրբ Սուրբ Սուրբ Սարգոջ եկեղեցու կարգը, Սուրբ Jung III աստիճանի, Մոսկվայի Սուրբ Արքայադուստի Դանիելի կարգը, The Մոսկվայի եւ Համայն Ռուսիո Պատրիարքի պատվո դիպլոմ Ալեքսեյ Երկրորդը ստեղծման համար Գեղարվեստական \u200b\u200bկինոնկար «Սուրբ Ծննդյան պատմություն» եւ «Ընտանիքի շրջանակում» լրատվամիջոցների ծրագրի աջակցությունը, խթանելով հոգեւոր եւ բարոյական ամրապնդումը եւ երեխաներին եւ երիտասարդներին բարձրագույն գերատեսչական պարգեւը `Ռուսաստանի Դաշնության Մշակույթի նախարարության արծաթե նշանը» Ռուսաստանի մշակույթի զարգացման գործում ներդրած ավանդի համար »:
2009 թվականի մարտից `Ռուսաստանի գրողների միության անդամ:
2011 թվականից `Ռուսաստանի Դաշնության հանրային պալատի անդամ:
2012 թվականի հունվարից - Ռուսաստանի Դաշնության հանրային պալատի հանձնաժողովի նախագահ, մշակույթի եւ պատմամշակութային ժառանգության պահպանման համար: Հանձնաժողովի գործունեության ընթացքում նախաձեռնել է հումանիտար կրթության վերականգնում `գրականության եւ երգելու ուսումնական ծրագրերի ընդլայնում: Ակտիվորեն մասնակցել է զարգացմանը Պետական \u200b\u200bստանդարտներ մի քանազոր Մեթոդական առաջարկություններ Դպրոցում երաժշտության դասավանդման համար: Նա ղեկավարել է շարունակական կրթության համակարգում գրականության դասավանդման ժամանակակից մեթոդաբանության ստեղծման աշխատանքները `դպրոց-դպրոց-համալսարան:
2013 թվականից `Ռուսաստանի Դաշնության Մշակույթի նախարարությանն առընթեր Հանրային խորհրդի նախագահի տեղակալ:
Այն համառուսական երգչախմբի հասարակության վերածննդի եւ համահիմնադիրի նախաձեռնողն է: 2013 թվականի փետրվարից - «Բոլոր-ռուսական երգչախմբային հասարակություն» ոչ առեւտրային գործընկերության գործադիր տնօրեն: Ձեւավորվել է Համառուսական երգչախմբի հասարակության գործունեության ծրագիր, կազմակերպել է տարածաշրջանային մասնաճյուղերի ստեղծումը Ռուսաստանի Դաշնության 78 ընտրող սուբյեկտներում, անցկացնելով Ռուսաստանի երեխաների հետազոտություն, բոլոր ռուսական երգչախմբի անդամների առաջին ընդհանուր ժողովը, Համառուսական երգչախմբի հասարակության նախագահության նիստերը:
2013 թվականի մայիսի 1-ին Մայիսի 1-ին Մոսկվայում անցկացվող «Համահայկական երգչախմբային հասարակության անդամների» ընդհանուր ժողովում նա առաջարկություն արեց ստեղծել Ռուսաստանի մանկական երգչախումբը երկրի բոլոր մարզերից 1000 տաղանդավոր երեխաներից եւ կազմակերպել այս երգչախմբի մասնակցությունը 2014-ին Սոչիում ձմեռային օլիմպիական խաղերի փակման արարողությանը: 2013 թվականի ապրիլից նա մասնակցեց Ռուսաստանի մանկական երգչախմբի ստեղծմանը, ընտրական մրցույթի ժյուրիի ձեւավորման, Ռուսաստանի երեխաների երգչախմբում որակավորման մրցույթի տրամադրման դրույթի մշակման գործում: Ես իրականացրեցի «Ռուսաստանի երգչախմբում որակավորման մրցակցություն» նախագծերի կառավարումը եւ «Սոչիում 2014-ի ձմեռային օլիմպիական խաղերի փակման արարողությունը» Հայաստանի մանկական երգչախմբի եւ «Երեխայի երգչախմբի ելույթը»: Նախագծերի ընթացքում նախագծերը ցուցադրվել են որպես բարձր մասնագիտական \u200b\u200bկազմակերպիչ, անհապաղ ապահովել բարդ խնդիրներ: Այն բարձր հեղինակություն ունի թիմում եւ երգչախմբի համայնքում:
P.A. P. Zhigaylilo Նրա աշխատանքը եւ ամենուր սոցիալական գործունեությունը նպաստել են մշակույթի ոլորտում պետական \u200b\u200bքաղաքականության հիմնական ուղղությունների ձեւավորմանը եւ իրականացմանը, բազմաթիվ նախագծերի նախաձեռնողն էր: Մեծ ներդրում ունեցավ Ռուսաստանի Դաշնությունում երգչախմբային մշակույթի պահպանման եւ զարգացման գործում, երիտասարդ սերնդի մեջ միասնության սկզբունքների խթանում, միջազգայնորեն Ռուսաստանի ժամանակակից դրական պատկերի ձեւավորումը:
Ամուսնացած է, ունի հինգ երեխա:
Umaido Pavel Anatolyevich, Ռուսաստանի Դաշնության հանրային պալատի պատմամշակութային ժառանգության մշակույթի եւ պահպանության հանձնաժողովի նախագահ, iPector հոգաբարձուների խորհրդի նախագահ (Համահայկական հասարակություն պատմության եւ մշակույթի հուշարձանների պաշտպանության համար), Չորրորդ գումարման Պետդումայի պատգամավորը (2003-2006):
Կրթություն
1985-ին ավարտել է RVSN- ի Serpukhov TSBC- ն `Հատուկ վերահսկիչ ծառայության (SSC) (SSC մասնագիտացում - համակարգի մաթեմատիկա, վերլուծաբան):1988-1991 թվականներին նա վերապատրաստվել է Մոսկվայի քաղաքի «Հարկ»:
Պատմական գիտությունների թեկնածու:
Պատկանում է անգլերեն:
Մասնագիտական \u200b\u200bգործունեություն
1999-ին Իվանովոյի 78-րդ ընտրատարածքում Մասնակցել է Պետդումայի ընտրություններին, «Հայրենիք - ամբողջ Ռուսաստան» քաղաքական բլոկի աջակցությամբ:2000-ին մասնակցել է Իվանովոյի մարզպետի ընտրություններին, 3-րդ տեղը զբաղեցնելով:
1992 թվականից մինչեւ 2000 թվականը `PCM միջազգային ՓԲԸ նախագահ:
2000 թվականից մինչեւ 2003 թվականը `տեքստիլների նախագահ - Holding LLC:
2000 թ.-ին, մարզերի զարգացման հիմնադրամի հոգաբարձուների խորհրդի անդամ:
2001-ին «Ժառանգության» ուսումնասիրության հիմնադրամի նախագահ Պ. Ա. Ստոլիպին:
2003-ին, Ռուսաստանի Վոլո տնտեսական հասարակության նախագահության անդամ:
2003 թ. - Պետդումայի տեղակալ, Տեղեկատվական քաղաքականության հանձնաժողովի նախագահի տեղակալ, Լատվիայի հանրապետության խորհրդարանի հետ հարաբերությունների խմբի տեղակալի համակարգող:
2006 թ., Ստատիկ քարտուղարը `մշակույթի եւ զանգվածային հաղորդակցության նախարարի տեղակալ:
2008 թ. Հունիսից `Վավարի հոգաբարձուների խորհրդի նախագահ (Համահայկական հասարակություն պատմության եւ մշակույթի հուշարձանների պաշտպանության համար):
Ալեքսանդր Պրոխանով: Պավել Անատոլիեւիչ, ես կարծում եմ, որ իրավիճակը Ղրիմի հետ, որն այժմ բոլորին է խոսվում եւ ավելի հեշտ, եւ անվերջ ավելի բարդ է, քան հնչում է պատճառաբանության վերլուծաբանների մեջ: Քանի որ Ղրիմի հավելվածի արդյունքը Ռուսաստանին քաղաքական տեխնոլոգների, ռազմական, ստրատեգների ձեռքերի գործը չէ: Սա աստվածային հրաշք է: Ղրիմի փորձը հաստատում է բանաձեւը. Ռուսաստանի պատմությունը առանց հրաշքի կատեգորիայի անիմաստ է եւ անբացատրելի:
Ռուս ժողովրդի Ղրիմի էպոսի արդյունքում հսկայական ազգային էներգիա էր առանձնանում, մի հզոր ազգային պտույտներ: Այս հորձանուտը, այս ավելցուկային էներգիան կարող է իրականացվել արվեստի ստեղծագործական վիճակում: Արդյոք այսօրվա նկարիչը խելագարություն ստեղծելու վառ հնարավորություն է զգալու: Արդյոք այս պտույտը ծագում է այս պտույտի խորքում, օրինակ, ժամանակակից «սլավների հրաժեշտ»: Արդյոք նկարիչը, որը հավասար է Դեյեկին, որը գրել է աստվածային-էպոպուս աստվածային նկարը. Չեռնոմորների ամենահզոր հարձակումը, գերմանական վայնը:
Պավել Վեսիդալո: Ալեքսանդր Անդրեեւիչ, ես համարում եմ Աստծո վերաբերմունքը եւ ստեղծման Ադամի մոդելը: Դա Պիտեր Ստոլիպինի այս մոդելն էր, որը ժամանակին կիրառվել էր իր բարեփոխումներում, եւ նրանք վառ արդյունք են տվել: Ռուս տղամարդը պատասխանում է, երբ առաջարկվում է ստեղծել: Դուք ճիշտ ասում եք, որ Ղրիմը որոշակի ձկնորսություն է: Տերը մեզ առաջարկեց այս արարածը:
Նայեք Ղրիմի դեմքին: Զարմանալիորեն մաքուր դեմքեր, բացօթյա աչքեր: Մեկուկես միլիոն մարդ, ովքեր ասում են. «Վերադառնալ տուն»: Ես նույնիսկ վախ եմ ունեցել. Աստված մի արա, մեր որոշ կարծրատիպերը կգան Ղրիմի մոտ: Եվ մենք կվերցնեինք այս մաքրությունը, մենք ապավինում էինք դրան: Տերը ոչ միայն մեզ տվեց Ղրիմը, ինչպես նաեւ այնտեղ ապրող մարդիկ: Եթե \u200b\u200bմենք կարողանանք ճանաչել այս շնորհքը, զգալ եւ ընդունել, ապա այս ստեղծագործականությունը, իհարկե, կհայտնվի:
Եթե \u200b\u200bմարդու կամ նրա մտքի ներքին ստեղծագործությունը ունի որոշակի աստվածային բարձրություն, ապա նման ստեղծագործությունն ի վերջո բերում է Դոստոեւսկու: Դա այնպիսի ստեղծագործականություն է, որը տալիս է Իլլինա կամ ուշ Բերդիեւ: Այնպիսի ստեղծագործականություն է, որն այն դարձնում է ի վերջո Վրուբել եւ Լեւիտան: Ամեն ինչ կախված է նրանից, մենք դա կանենք մեր մարդու «տաղանդների» դիրքորոշումից, սովորական կարծրատիպից, որը, ասում են, ամեն ինչ կարող է: Կամ բռնել Աստծո ձկնորսությունը, որի վրա նկարիչը, եթե նա իրեն զգում է, կգտնի այս աջակցության մեջ եւ կկարողանա ստեղծել գեղարվեստական \u200b\u200bաշխատանք կամ այս ոգուն համապատասխան պատկեր:
Մեր հաջողության արտաքին վերարտադրությունը սկսելու մեծ գայթակղություն կա, մոռանալով Դոստոեւսկու բանաձեւի մասին, որ բոլոր հաղթանակներն ու բոլոր պարտությունները մարդու սրտում են: Ղրիմը մեզ որոշակի հարաբերակցություն տվեց, որոշակի ստանդարտ, իդեալական եւ այս ցնցող մարդկանց: Մենք կփրկենք դա, հասկանում ենք: Կարող է մեր ստեղծողները բռնել այս ճառագայթը:
Ինչու այսօր աշխատանքներն արժանի չեն ստեղծում: Քանի որ ամեն ինչ գնում է կամ մտքից դուրս, կամ կոնյունկտուրայից:
Առավոտյան նա լսեց Չայկովսկու առաջին համերգը: Անհնար է նման երաժշտություն կազմել միայն մտքով: Այն տալիս է:
Շուտով ես կգնամ Չեչնիա: Մենք, Ռամզան Կադիրովի հետ միասին, մենք ուզում ենք վարձատրել այն տղաներին, ովքեր մասնակցում էին մանկական երգչախմբին, Սոչիում կայացած օլիմպիական խաղերի փակման արարողությանը: Որպես «Համահայկական երգչախմբի ընկերության» տնօրեն, ես զբաղվում էի այս նախագծով: Ի վերջո, սա նույնպես հրաշք է. Նրանք հավաքեցին հազար երգչախումբ, որի գաղափարը բառացիորեն սպառվեց: Եւ նյութականացվել է: Թվում է, թե կա երգչախումբ:
Բայց «պայթյունը» տեղի ունեցավ: Եվ ահա երեխաները անցան մարզեր եւ Մեծ գումար Նամակները գնում են ամբողջ Ռուսաստանից: Երեխաների համար սա կյանքի հսկայական իրադարձություն է: Նրանք զգացին երկիրը, միմյանց, նրանք հավաքում էին: Մարդու մտքից դուրս ինչ-որ բան կար, ռացիոնալ տրամաբանությունից դուրս: Սա չի կարող հասկանալ Արեւմուտքը. Նա փորձում է ամեն ինչ դնել ռացիոնալ, տրամաբանական իմաստների:
Եվ ռուսները միշտ եղել են իռացիոնալ, էթիկական, կրքոտ էներգիա: Երբ նա ապավինում էր հավատքին, շնորհքի եւ Սուրբ Հոգու, ապա ռուս տղամարդը դուրս եկավ իր գործի մեջ մարդկային ըմբռնման եզրին:
Վերցրեք «դեւերը» կամ «Քարամազով եղբայրներ»: Դոստոեւսկին գիտեր, թե ինչ կլինի հարյուր տարվա ընթացքում: Հետաքննող ... նա դեռ գոյություն ունի: Եթե \u200b\u200bհետաքննողը խոսում է, ապա մենք կասենք, որ մենք կարող ենք երգ գրել, նկարը որեւէ բան է: Հումանիները պնդում են, որ մարդը ամենաբարձր արժեքն է: Այս մասին ասաց, թե ինչի մասին է խոսքը, թե ինչի մասին է խոսքը Դոստոեւսկին, եւ ինչի մասին են ասել Բաբելոնյան աշտարակի շինարարները: Երբ մարդը ամենաբարձր արժեքն է, ես Աստված եմ: Դրանից սկսվում է աշնանը: Եվ հետո մարդը ստեղծագործականություն ունի, հիմնված չէ աստվածային շնորհքի վրա, այլ կատաղած թեքահարթակի վրա: Սատանայի առաջին անունը Նախաշն է `արամիստական \u200b\u200bլեզվով: Նախաշը ծիծաղելի է:
Ինչ է դա նշանակում? Դրախտի ձայն կար: Եվ օձի խնդիրն էր `խեղդել այն: Այսինքն, Եվան չգիտեր այս ձայնը, այն նման է սպիտակ աղմուկի: Սպիտակ աղմուկը խեղդվել էր Դրախտի ձայնով եւ օձը թույլ տվեց, որ Օձը ստացվի Եվաի ականջի մեջ, ինչ նա լսել է:
Բնական վերստեղծելու համար Օրգանական կապ Ստեղծողի հետ եւ, ըստ այդմ, ստեղծագործության, համարժեք աստվածային դիզայնի պլան, որը մենք ուզում ենք տեսնել մեր նկարիչների եւ գրողների մեջ, դուք պետք է խեղդեք օձի ձայնը: Եվ այսօր նա թափվում է բոլոր ռադիոյից, բոլոր ականջակալներից `ամենուրեք: Նա խստացնում է մարդկային գիտակցությունը:
Այո, թողարկված էներգիայի քվանտ: Եվ ինչ է պատահելու նրա հետ: Անձի պահվածքը, անհատականությունը: Անհատականություն, դա Աստծո արարածի նման է, այն, որը ստեղծում եւ օժտված է այս շատ ստեղծագործականությամբ, որն ապրում է ստեղծագործության մեջ, Աստծո հետ: Նա կարող է մեծ գործեր ստեղծել:
Ալեքսանդր Պրոխանով: Ղրիմի իրադարձությունները բռնկվել են ռուս ժողովրդի մեջ: Սերը, ուրախությունը, երկրպագությունը եւ հավատը: Բոլորը կոչ են անում այս Ղրիմի էպիկական հրաշք, անսպասելի ուրախություն, անսպասելի երջանկություն: Բայց լիբերալները, Ղրիմի էպոսը առաջացրել է մթության, վրդովմունքի, ատելության նույն հզոր քվանտ: Նրանք լարում են ռուսաֆոբիայի հոսքերը: Մակարեւիչը խաչը դնում է ռուս ժողովրդի մեջ, ասելով, որ ժողովուրդը այլեւս ոչինչ չի խնայի: Bykov- ն ցրվում է իր համար նախատեսված թուքով:
Դուք խոսում եք երաժշտության մասին, այն մոտ է ձեզ: Եվ Մակարեւիչը, այս բոլոր տասնամյակներ հոգու մեջ հնչեց մեռյալ ծովի երաժշտությունը, որը թափվեց, երեւի, կեղեւից, որը նա վերցրեց այս ծովի ափին: Այժմ հանկարծ Բայկալի երաժշտությունը միացավ Մեռյալ ծովի ներդաշնակ երաժշտությանը, նա կոտրեց այս ներդաշնակությունը: Եվ մյուս մեղեդին սկսում է շաղ տալ. «Բայկալի Թրամփը շարժվեց» կամ «Մութ ծովը սուրբ բայանն է»: Դա կոտրում է նրանց բոլոր կառուցված առեղծվածային մշակույթը: Համոզված եմ, որ լիբերալ նկարիչների շրջակա միջավայրում բանաստեղծները կբարձրանան մութ արվեստ, ժխտման, նիհիլիզմի, մթության արվեստի արվեստ: Կարիկատներ կհայտնվեն, ռուսական մահվան մի քանի ռապսոդիա, Բյուրովսկու բանաստեղծություններ ռուսական նիկելունության վրա:
Ինչպես դարձնել իրենց մշակույթը փոխարինվել մեր Flash- ով: Ի վերջո, լիբերալ միջավայրը գերակշռում է բազմաթիվ ոլորտներում: Նա գտնվում է թատրոններում, երաժշտական \u200b\u200bինստիտուտներում, գերատեսչություններում, գրական մրցանակներով: Եվ որտեղ են այսօր ռուս փիլիսոփաները, երաժիշտները, ռուս նկարիչները, ռուսական ղարաբաղցիները: Դրանք են, բայց դրանք տեսանելի չեն: Ինչու Ինչ արեց մշակույթի նախարարությունը, որին մոտ եք ռուս գործոնին:
Պավել Վեսիդալո: Հաճախ ռուս ժողովրդի շրջանում անլիարժեքության բարդույթ կա. Նրանք դեռ վախենում են բարձրաձայն հայտարարել իրենց դիրքորոշումը: Ինչ-որ տեսակ կա. «Ինչ է մտածելու Եվրոպան: Ինչ է ասում գյուղը կամ մեկ ուրիշը լիբերալներից»: Անհրաժեշտ է ազատվել այս բարդույթից:
Մենք առաջին անգամ կոչեցինք Պուտինին ազատվել, եւ դա ցուցադրվեց Մյունխենի իր ելույթը: Իբրացի բանավոր մարդկանց համար պարզ էր. Արեւմուտքի ճանապարհը ավարտվեց: Սկսեց ճանապարհը տուն: Անառակ որդու - Ռուսաստան վերադարձ եղավ: Այդ պահից հետո Պուտինը սկսեց իր կառուցումը Մեծ Ռուսաստան, Հետեւաբար, մեր լիբերալներն ու Արեւմուտքն ու արեւմուտքը նրա վրա: Նրանք նույնպես դա հասկացան:
Այսպիսով նրանք հարցրին ինձ, արդյոք դուք եղել եք մշակույթի նախարար `ձեր առաջին գործողությունները: Ես ասացի. Կսահմանափակի ուսումնասիրությունը անգլերենի լեզու, Hysteria Rose! BBC- ն, «Ազատությունը» սկսեց դավաճանել: Հոգով հոդվածները «Ումաիդոն հրթիռներ են սկսել անգլերենով»: (Ես ավարտեցի հրթիռային դպրոցը, այստեղից եւ ասոցիացիաներից):
Համաձայն եմ, երբ դպրոցում անգլերենը շաբաթը 6 ժամ է, երեխաները հնարավորություն են տալիս սովորել այլ իրեր, որոնք իրոք իրենց կյանքի համար իրենց կյանքի համար իրենց կյանքի համար են: Եվ ես հավատում եմ, որ շաբաթական անգլերենի 2 ժամ, սկսելով սովորել հինգերորդ դասարանից, ինչպես դա խորհրդային դպրոցում էր, բավականին:
Երկրորդը, ես կլինեի Նեկրասովի գործը, Տուրգենեւը եւ Սալիկով-Շչեդրինը բաց չեն թողել: Եթե \u200b\u200bայսօր նրանք կրկին իդեալականացնում են, մենք ոչնչացնում ենք երկիրը: Saltykov-Shchedrin- ի հայտարարությունը. Ժողովուրդը մաքուր է, ամբողջ ուժը վատ է, եւ քանդեց երկիրը 1917-ին: Ոչ բոլոր ուժը վատն է: Եվ ոչ բոլոր մարդիկ են մաքուր: Հաշվարկները պետք է օբյեկտիվ լինեն:
Անհրաժեշտ է ավելի խորը ուսումնասիրել Դոստոեւսկին, Գոգոլը, Պուշկին: Անհրաժեշտ է կենտրոնանալ ոչ թե վատի վրա, այլ լավ:
Դա գալիս է իմ տեսակետից, ոչ թե նույնիսկ մարդկային համակարգ, այլ պարզապես սատանայական պայքար Ռուսաստանի ոչնչացման համար, Հոգու ոչնչացումը: Եվ մշակույթը հաստատ ֆորպոստն է:
Հնարավոր է. Ես քառասուն տարի կփակեի բոլոր թատրոնները, քանի որ Մովսեսը 40 տարի ղեկավարեց ժողովրդին անապատում: Թատրոնների 99% -ը այսօր աշխատում է մարդու ոչնչացման համար:
Զարմանալի է, որ մենք աշխատում ենք բացարձակապես որպես երրորդ Հռոմ, արտաքին սահմանների վրա, եւ Կողմերի ներսում, Շիկերի եւ հետաքննությունների առջեւ, որոնք այսօր ամբողջությամբ գրավում էին մշակութային տարածքը, ներառյալ լրատվամիջոցները:
Այժմ մշակույթի նախարար Վլադիմիր Մեդինսկին եւ նրա տեղակալները եւ Հանրային խորհուրդը եւ մշակույթի պալատի հանձնաժողովը եւ պատմամշակութային եւ մշակութային ժառանգության պահպանությունը, որը ես ապրում եմ մեկ մտածելակերպով, մեկ ձգտմամբ: Թիմը լավն է: Շատ կարեւոր է, որ մենք ընդհատեցինք նախաձեռնությունը: MEDINSKY ROGE. Թող ծաղիկները ամեն ինչ աճեն, բայց մենք միայն ջուր ենք ուզում: Այժմ անհրաժեշտ է հացահատիկը հանել մարտահրավերից: Անհրաժեշտ է որոշել արժեքները: Մարդ, ընտանիք, մարդիկ մեկ արժեք են: Երկրորդ արժեքը պետություն է, քաղաքակրթություն: Իմ տեսանկյունից դա մշակույթ է, որը կապված է «ընտանիք» բառի հետ, քանի որ լիբերալ գործադուլի գրեթե 90% -ը ինչ-որ կերպ ուղղված է ընտանիքին: Անչափահասների արդարադատությունը, նույն սեռի ամուսնությունները, այս բոլոր ազատությունը, գռեհիկ, գրքերի, դեբյուտերի, գայթակղության, էգոիզմի, ունայնության թատրոններ ... դա այն է, ինչը չի կարողանում ապրել այն մարդուն, որն ի վիճակի չէ ապրել այլ մարդկանց կողմից կենդանու մեջ:
Եվ ընտանիքը մայրիկ է եւ հայրիկ, երեխաներ: Եթե \u200b\u200bկա ընտանիք, այսինքն, ժողովուրդը, եթե կան մարդիկ, այսինքն, պետությունը:
Առաջադրանքն այժմ մշակույթում ժառանգության վերանայումն է, որը թողել է հայտնի անձինք: Ես հավատում եմ, որ մշակույթը պետք է հաղթահարել: Իմ կարծիքով, պաշտպանության նախարարը եւ մշակույթի նախարարը `իզոմետրիկ թվեր, մնացած ամեն ինչ տնտեսության նախարարներն են եւ այսպես շարունակական:
Անհրաժեշտ է մշակույթ բարձրացնել կրթության եւ ճշգրիտ `սպորտի նկատմամբ: Քանի որ սպորտային մանտրան դարձել է: Իդեալը մարզիկ է: Դրա վտանգը `խնամք որոշակի մարմնի պաշտամունքի մեջ: Հենց մարդը սկսում է պտտվել հայելու առջեւ, մարմինը դառնում է առաջնահերթություն: Իհարկե, մարդը պետք է դուրս գա, կարողանա կրակել եւ վազել, բայց գլխավորը չէ:
Եվ եւս մեկ լուրջ հարց է Ռուսաստանի քաղաքական եւ տնտեսական մոդելի աստվածաբանական հիմնավորումը: 1991-ին շարունակվեց փետրվարյան հեղափոխությունը, որն ունի մշտական \u200b\u200bպետություն: Բոլշեւիկները դադարեցրել են այս սարսափելի գործընթացը: Joseph ոզեֆ Վիսարիոնովիչը հետագայում հանեց քահանաները, որոնք մաքրեցին Իվանով Քարամազովը եւ, որոշ չափով, նման երեցները, ինչպիսիք են Ֆերապոնտը: Քանի որ այդ ժամանակ մտավորականությունը եւ եկեղեցու մի մասը արդեն գտնվում էին մեկ աթեիստական \u200b\u200bգլոբալիզմի մեջ: Եվ թագավորը, որը, Քրիստոսի նման, գնաց խաչ, նրա քավության զոհը մեզ հնարավորություն տվեց `երրորդ Հռոմի համար:
1991-ին Ռուսաստանը պարտադրվեց տնտեսական կառուցվածքի լիբերալ մոդելի վրա: Լիբերալովին այսօր ամրացնում է այն փաստը, որ տնտեսությունը ըստ էության լիբերալ է: Եվ նրանք ունեն հող. Սա մասնավոր սեփականություն է, շուկա, կադր, ժողովրդավարություն, ազատություն ... անհրաժեշտ ջանքեր են անհրաժեշտ գաղափարախոսություն շահելու համար, երբ այն հիմնված է բացարձակապես խորթ քաղաքական եւ տնտեսական համակարգի վրա:
Ալեքսանդր Պրոխանով: Այս կապիտալիստական \u200b\u200bհամակարգը, մի կողմից, առաջացնում է հրեշավոր էներգետիկ կապիտալ, իսկ մյուս կողմից, այն աստիճանաբար տեղ է տալիս Ռուսաստանի ազգային մայրաքաղաք: Միգուցե, մասամբ, ընթացիկ փոփոխությունները տեղի են ունենում այն \u200b\u200bփաստից, որ ռուս ժողովուրդը հայտնվում է մայրաքաղաքում: Եվ նրանք բացարձակապես անպաշտպան չեն Ոսկե տավրին:
Ինձ թվում է, որ ռուս ձեռներեցներում կա հասկացողություն, որ նրանց ազգային առաքելությունը բաղկացած է ոչ միայն փողի գտնվելու վայրից եւ կառուցել իրենց բիզնեսը: Եվ նույնիսկ Եկեղեցուն զոհաբերելու եկամտի այդ հատվածը չէ: Նրանք սկսում են ներդրումներ կատարել Ռուսաստանի գիտակցության մեջ, ներառյալ ռուսական մշակույթում եւ Ռուսաստանի քարոզում, իսկ ռուս մամուլում: Չնայած ամեն ինչ շատ դանդաղ է, սա լուրջ եւ բարի նշան է:
Մարգարեությունն իրականություն է դառնում, որ լիբերալիզմն անխուսափելիորեն մտնում է ֆաշիզմ: Լիբերալ ֆաշիզմը բացարձակ ազատություն եւ բացարձակ թույլատրելիություն է: Սա առաջացնում է գերմարդ, առաջացնում է ընդհանուր անհավասարություն: Այն հիմք է տալիս այնպիսի հրեշավոր մարդու, որը սեփականաշնորհում է ամբողջ ազատությունը, մնացածը ստրկություն է թողնում:
Այսօր Ուկրաինան դա ցույց է տալիս: Ուկրաինայում լիբերալ միտումները հանկարծ իրեն դրսեւորեցին Ուկրաինայի ֆաշիզմում, եւ ֆաշիզմի թեման առաջացավ լիբերալիզմի թեմայով: Մենք դեռ պայքարում ենք լիբերալիզմի հետ: Մեր երկխոսության մեջ «լիբերալ» բառ կա որպես բացասական հայեցակարգ: Լիբերալը վերափոխվում է `հրեշի մեջ, դեւում, դժոխքի վերջում, արքայազնի խավարում: Այն ձեւավորում է անձնավորություն, որը կուտակում է դժոխքը, դժոխքի սկզբունքը, այսինքն `ֆաշիզմը:
Եվ Ուկրաինայի մարդիկ, անապահով, վտարված, վտարված, հետապնդում են, ովքեր ունեն փոքր վայրեր, իրենց հաղորդակցությունները, իրենց ցանցը հակա-ֆաշիստական, հակա-լիբերալ, Անտիմաիդանովսկայա, չեն կարող գումար գտնել այդ կայքերի համար:
Ինչպես հասնել ռուս ձեռներեցին, հասկանալու ֆաշիստական \u200b\u200bազատական \u200b\u200bլիբերալի վերափոխման այս հզոր մետաֆիզիկան եւ հատկացված միջոցներ բասկիզմի դեմ պայքարի համար մշակույթի միջոցով `կապի քարոզչության միջոցով:
Պավել Վեսիդալո: Լիբերալիզմը եւ ֆաշիզմը համընկնում են բացարձակ աթեիզմի մեջ. Նրանք անձին կամ գերմարդին են դնում Աստծո պատվանդանի վրա: Այս աղբյուրը բողոքական մշակույթ է: Բողոքականում հաջողության մարդը բոգորսավորված մարդ է: Հետեւաբար, անխուսափելիորեն սոցիալական փաթեթը, բաժանումը դասերի, լիցքաթափման վրա: Եվ ահավոր քաղաքական պարադիգմը ծագում է, որի մասին ասաց John ոն Քրոստադտը, եւ երբ հասարակությունն ու եկեղեցին բաժանվում են լիցքաթափման:
Դա տեղի է ունենում ժամանակակից կապիտալիստական \u200b\u200bհասարակության մեջ: Հաջող մարդկանց կաստա կա, եւ բոլորը: Նույն ֆաշիզմը, միայն առանց համակենտրոնացման ճամբարների: Հեշտ է շարժվել դեպի ֆաշիզմ, քանի որ գաղափարախոսությունը նույնն է `որոշակի մակարդակի մարդկանց բացառիկությունը, իմաստը` հարուստ կամ ազգությամբ `բոլորի առաջ: Այս հարցում կա ապոկալիպտիկ նշաններ. Apocalypse- ը վերաբերում է բաժանմանը:
Ինչ վերաբերում է ձեռնարկատիրոջը: Ենթադրենք, որ ես վաստակում եմ 10% -ը, ես ծախսում եմ ինքս ինձ վրա, իսկ 90% -ը `ուրիշների վրա, երբ սրտի հուշում է: Քանի որ եթե ես ստացա հավատքի ուղու վրա, մեկ այլ կյանքի առաջնահերթությունների ճանապարհին, հակառակ դեպքում դուք չեք կարող ապրել համակարգողների, գնահատականների, գնահատականների, ինչպես նաեւ ընտանիքի համար, դեպի Հայրենիք , Շատ պարզ, շատ պարզ, շատ ուրախ, որովհետեւ մահ չկա: Ես այս կյանքում մահվան սահմաններ չունեմ, նա վարում է: Կլինեն միայն որոշակի անցում: Այս գիտակցության հետ ապրելու համար ուրախությամբ, հեշտ, հասկանալի է: Եվ այն սահմանափակումները, որոնք ժամանակին թվում էին զրկում, այժմ բացարձակ ուրախություն են, եւ փակցնում, եւ աղոթքներ, շնորհք `ամեն ինչ:
Այս աշխարհայացքում կա հակասություն, որն ամբողջ ժամանակ զգում եք, սա փող աշխատելու խնդիրն է: Քանի որ վաստակի մեխանիզմն ինքնին Շեյլոկովսկին է: Սա շահագործում, ավելցուկային արժեք, մասնավոր սեփականություն, որոշակի օգուտ, խաբեություն:
Իհարկե, կան սահմանափակումներ: Ես չեմ կարող խաղատուն կամ նույնիսկ որոշ բաժնետոմսեր անել, որտեղ կա կեղծիք: Բայց հաջող բիզնեսի 70% -ը հիմնված է այս տեսակի գործունեության վրա: Եվ դուք ձեր բարոյական սկզբունքներով `անհավասար մրցակցությամբ նրանց հետ, ովքեր չունեն այս սահմանափակումները:
Հետեւաբար, Աբրամովիչի տիպի ամենահաջողակ մարդիկ, ովքեր ինքնակարգավորվում են: Իսկ ազատ շուկայական տնտեսության մեջ կկորցնի ռուս տղամարդը: Այո, նա ըստ էության վաճառող չէ: Ինչ-որ բան վաստակում է, նա բավարար է: Ինչու ոչ? Եվ նա հավատում է մեկ այլ կյանք:
Եվ ինչ է տեղի ունենում այս համակարգում: Ձեւավորվում են մեծ կապիտալ: 90-ականների փոքրիկ ռուս օլիգարխները ինչ-որ բան խլեցին, բայց ժամանակի ընթացքում նրանք դեռ որոնում էին, բոլորը կմեռնեն որպես մամոնտներ: Ի վերջո, գլոբալ փողը աննկատելիորեն աշխատում է, եւ դրանք մեր ձեռքերում չեն:
Ահա կյանքի դեպքը. Լոնդոնի 90-ականներին երկու աննկատելի մարդիկ նստած էին եւ քննարկում էին հետաքրքիր բաներ: Մեկը ասում է. «Մեզ պետք է Արգենտինայից 300 միլիարդ դոլար, Եվրոպա բերելու համար»: Զրուցակից. «Դուք այն եք, որ հեղաշրջում կլինի»: «Այո, բայց եկեք դա անենք, 150-ը Բրազիլիայում, թող այնտեղ թափվեն, եւ ապա ամեն ինչ փրկի Եվրոպային»: Համակարգչի կոճակը սեղմվում է ավելի լավ, դրամական շարժում: Պատկերացրեք գործընթացները:
Եվ ով է նստում այդ փողի վրա: Եվ ինչ է կատարվում այսօր Ռուսաստանում: Ես գնացի բանկ, շահագրգռված գումարներ գրավելու համար, եւ ինձանից դուրս եկավ բոլոր շահույթը: Հետեւաբար, մոտ ապագայում ոչ մի ռուս ձեռներեց չի երեւում: Կրկին, անհրաժեշտ է բոլշեւիկների ժամանումը, ամեն ինչ ազգայնացնելու համար, մաքրել, այնուհետեւ, կրկին որպես գողտրիկ, ստեղծեք համակարգ, որը շատ զգույշ կլինի ֆինանսավորելու տաղանդների կայծերը:
Ստիպողն ասաց, որ կա մեկ անհրաժեշտ պայման մեր բարեփոխումների հաջողության համար: Բոլորն էլ կընտրեն եւ անհաջող կլինեն, եթե մենք ընդունենք անաշխատունակ կապիտալը հողի եւ գույքի առաջնային բաշխմանը: Մեր հիմնական խնդիրն է նման օրենքներ դարձնել, որպեսզի այն այնտեղ չի երեւում: Եվ 90-ականներին ամեն ինչ անտեղյակ էր արեւմտյան փողի վրա: Այսօր մենք այն կրում ենք:
Ալեքսանդր Պրոխանով: Ինչ մոդել եք խոստովանում:
Պավել Վեսիդալո: Վերջին տարիներին ես ուշադիր հորդորում եմ ուսումնասիրել սովետական \u200b\u200bփորձը: Այստեղ մեր հիմնադրամը թողարկել է 1930-ականների սկզբների երկհամակարգված հրամանները: Սրանք փաստաթղթեր են: Եկեք չսահմանենք շահարկումների եւ գնահատականների հետ, փաստերը չգիտենք: Հոլոդոմոր Այո, վատ: Բայց ահա 1932-ի փաստաթղթերը: Ստալինը ասում է. Տասը տարում կլինի ցնցում, եւ զրոյից կառուցելու համար մեզ պետք են երկու հարյուր ձեռնարկություն: Նա ասաց. Արդյունաբերությունը պետք է փոխանցվի ուրալներին եւ ուրալներին: Քաղաքական բյուրոյի հանդիպում: Ինչի մասին ենք խոսում: Ոչ մի փող, նրանց արտադրության միակ հնարավորությունը հացն ու մշակութային արժեքներն են:
Ստալինը ճիշտ չէր, որ պատերազմը սկսվեց: Ճիշտ. Նա ճիշտ չէր, որ անհրաժեշտ է երկու հարյուր ձեռնարկություն: Եվ բոլոր երկու հարյուրը աշխատում էին: Այսպիսով, որն էր Ստալինի իրավունքը արդյունաբերականացման առումով:
Մոլոտովի զեկույցը դա արեց, որ արդյունքն է լինելու, եթե հացը վերցնեիք մարդկանց մեջ. Միգուցե սով, մեռնի մեկից երեք միլիոն մարդ: Երկրորդ տարբերակը այն պատերազմն է, որտեղ երկիրը կկորչի: Հիտլերի ծրագրերը հայտնի էին: Եվ ահա երկու իրավիճակի ընտրություն: Եկեք հիմա տեսնենք առանց հիստերիայի. Դուք ունեցել եք երրորդ տարբերակը:
Մոլոտովը «շրջան» արեց արեւմտյան բանկերի վրա. Ոչ ոք փող չի տվել: Մենք պատրաստեցինք պողպատի 34 նամականիշ, այնուհետեւ ժամանակակից ինքնաթիռ եւ տանկ թողարկելու համար անհրաժեշտ 76 ապրանքանիշ: Եվ Ստալինը հասկացավ. Եթե մենք չենք կարող 76 ապրանքանիշից պատրաստել Ալյումինե պողպատ, մենք պարկեշտ զենք չենք ունենա: Ահա առաջադրանքները կանգնած են: Իսկ ինչ է այդ իրավիճակում:
Մեր հիմնադրամն այժմ հատուկ ուշադրություն է դարձնում ռուս գրականությանը: Քանի որ ռուս գրականությունը ռուս փիլիսոփայություն է: Պետք է կարդալ եւ հասկանալ այն, ինչ գրվել է մինչեւ 1917 թվականը: Պատմության չխեղենալով, դուք չեք հասկանաք պատմությունը: Չհասկանալով երրորդ Հռոմի պատմական մտադրությունը, ես սխալվելու եմ Ստալինի գնահատման մեջ: Եվ միայն Գյուլավի մասին կպատմի:
Ինձ թվում է, որ 70 տարի Սովետական \u200b\u200bիշխանություն - Տերը տրված է: Մենք սիրում ենք ապուշներ, այս ժամանակահատվածը ալկալավորում է, քան, վերադառնում է, մենք ցեխ ենք լցնում: Բայց ընկերներս, այս պահին `փիլիսոփայի քարը: Տես. Թագավորը գնաց ընկած: Հաջորդ եղբոր եղբայրը սպանեց - Կայաուի հանցանքը, անխուսափելիորեն տառապում է: Այո, դա հանցագործություն էր: Բայց դա պատժվեց եւ Քավություն: Դոստոեւսկին ասաց. Նա, ով պատժում է պատիժը, ջուրը թափում է հանցագործության ջրաղացին:
Թող սոցիալիզմի տնտեսական համակարգը `ծրական տնտեսությունը եւ մոտակայքում գտնվող ուղղափառության էթիկական հիմքերը: Սոցիալիզմով կա շատ կարեւոր կետ, որը կապված է Սուրբ Գրությունների հետ: Գումարը հանվել է մարդու կյանքից, նրանք չէին դրդում աշխատանքին: Քրիստոսը առեւտրականներ է վարում տաճարից: Փողը մեկնաբանվում է որպես սատանայական սերունդ: Եվ խորհրդային տարիներին ներդրվում է ֆիքսված աշխատավարձ: Եվ մարդկանց 99% -ը աշխատել է խղճի համար: Հայրս եւ մայրը ինժեներ են: Հայրիկը արտադրական ասոցիացիայի գլխավոր ինժեներն է, ստացել է 160 ռուբլի: Իսկ աշխատանքը `250 ռուբլի: Միեւնույն ժամանակ, թվում է, հակասում է բուհերում պրագմատիկ տրամաբանությանը, նրանք ցանկանում էին ունենալ բարձրագույն կրթություն:
Փողը մոտիվացված չէր: Սա հիմնարար հարց է: Ինչ տվեց դա: Սոցիալական փաթեթ չկար: Լիցքաթափման վրա մարդկանց այդքան հիմնական ճեղքումը չի եղել, որն այսօր գոյություն ունի: Ի վերջո, մենք այժմ փորձում ենք կառուցել արդարադատության արքայությունը, ապավինելով այն համակարգին, որն առաջացնում է անարդարություն:
Ինչ-որ մեկը մտածում էր սոցիալիզմի մասին, ոչ թե գուլսների կամ բարիքի տեսանկյունից: Սուրբ Գրությունների դիրքերից այս տարածքի լուրջ փիլիսոփայական, պատմաբան պատկերացում կա:
Միգուցե իմ միտքը ուտոպն է, բայց ինձ թվում է, որ Խորհրդային Միության տնտեսական կառուցվածքի սոցիալիստական \u200b\u200bհամակարգի էթիկական հիմքերը բացարձակապես համընկնում են ուղղափառի եւ մահմեդական անչափահասների շատ առումներով:
Ալեքսանդր Պրոխանով: Վանական երկիր:
Պավել Վեսիդալո: Իհարկե Հաստատվում է, որ այժմ մեր դեմ ներկայացվող պատժամիջոցները կսկսեն աշխատել շուկայական տնտեսության դեմ: Եվ մենք այսօր լավ հնարավորություն ունենք ամբողջությամբ վերանայելու մեր առաջնահերթությունները: Սոցիալիզմը տնտեսական մոդել է, որը, ինչպես ես արդեն նշել եմ, համահունչ է ուղղափառ եւ մահմեդական Աֆրիկային. Աշխատեք խղճի համար, տաղանդով: Աստված ձեզ տվեց տաղանդ, եւ ձեր խնդիրն է իրականացնել այս տաղանդը:
Ռուսաստանը բազմատեսակ պետություն է, բազմազան. Մշակույթ, շեշտադրումներ, տեւրեսներ, խառնելով այս ընդհանուրը: Ըստ էության, Ռուսաստանը ժողովուրդների երգչախումբ է: Այսօր ամբողջ աշխարհը կարծես թե ֆրանչորեն փնտրում է պետական \u200b\u200bսարքի մոդել: Ռուսաստանն այժմ առաջնագծում է:
Եթե \u200b\u200bդուք պարզապես սկսեք խոսել այս թեմայի շուրջ, ապա ձեր շուրջը հավաքելու եք հսկայական թվով կողմնակիցներ:
Ալեքսանդր Պրոխանով: Իմ երիտասարդը սիրում էր ժողովրդական երգեր վերցնել: Ես արշավանք արեցի սառեցված, հյուսիսում, Քարգոպոլի տակ, Սմարդենսկում ... ժամանակն էր, երբ ես գիտեի հարյուր երգ, ինչը ժողովրդական տեղեկատու գրքերում չէր. Ոչ Աթանասեւ, ոչ մի տեղ: Ես երգեցի ժողովրդական երգչախմբում: Սա եզակի եւ մեծ միստիկական փորձ է: Ռուսական երգերը երկար են, եւ երգի երգչախմբի գործունեության ընթացքում երկու արարք է առաջանում:
Երգի երգի երգչախմբի կատարման առաջին մասը վերածվում է եղբայրության: Մարդկանց երգեր երգելու միասնություն կա: Գոյություն ունի սիրո, համաձայնության եւ ներդաշնակության զգացում բոլոր նրանց, ովքեր մտան այս ամենի զարմանալի լուսավորության եւ երկրպագության մեջ: Եվ երբ երկրպագությունը ձեռք է բերվում, երբ ընտանիքի զգացումը ծագում է, հանկարծակի դուրս գալը, հնարավորություն կա: Սա կոլեկտիվ է, երգի միջոցով, աղոթքը աստվածայինին: Եվ դուք թռչում եք դեպի երկինք, որտեղ կապի մեջ է Favorsky Light- ի հետ: Նա թափվեց ձեզ վրա, եւ դուք դառնում եք այս լույսի անոթը: Սա արտառոց երջանկություն է, ցնցումը մեծ է: Երգչախմբի երգում, որը դուք սերտորեն եք անում. Ես նախընտրում եմ ժողովրդական, բանահյուսությունը, խորը երգը, որը կապված է ֆավացին լույսի հանքարդյունաբերության հետ: Ըստ էության, ձեւի երգելը վանական փոխաբերություն է, կայսրության փոխաբերություն, երբ անսահմանափակ է, այն համատեղում է անհամատեղելի: Եվ այս սիմֆոնիկ միացության արդյունքում ծագում է մեծ էֆեկտ: Այն ազդեցությունը, որն անհասանելի է մեկ առանձին վերցված, մարդ:
Պավել Վեսիդալո: Դրախտի փոխաբերություն:
Ալեքսանդր Պրոխանով: Դրախտի փոխաբերություն, քանի որ Ռուսաստանի գոյության իմաստը դրախտի իմաստների ձեռքբերումն է: Ռուսական երկնային իմաստները ձեռք են բերվում նաեւ DYBER- ի եւ զոհասեղանի եւ ընտանիքի մեջ երեխայի եւ երգչախմբային երգի մեջ: Հետեւաբար, ձեզ օգտագործելու համար:
