Աննա Կարենինայի վերջին գաղտնիքը. Ինչու՞ Աննա Կարենինան իրեն գցեց գնացքի տակ: Հակիրճ վերլուծություն Աննա Կարենինան իրեն նետեց կայարանում գնացքի տակ

«Աննա Կարենինայի» երկաթուղային բանասիրական հետաքրքիր վերլուծություն:
Սովորաբար գրականագետները և բանասերները վերլուծում են վեպի տեքստը և բովանդակությունը, բայց չեն մտնում տեխնիկական կողմի մեջ.
Որոշեցի պարզել մոպսիա ... Դրա տեքստը, և ես միայն խորհրդակցեցի և լրացրի այն երկաթուղու մասում:

[...] Unfortunatelyավոք, Լեւ Նիկոլաևիչը, ըստ էության, շատ ուշադիր ստեղծվող տեքստի բոլոր մանրամասների նկատմամբ, իրեն չանհանգստացրեց նշելու շոգեքարշի տեսակը, սերիական համարը և արտադրության տարին, որի տակ իրեն նետեց Աննա Կարենինան: Չկան պարզաբանումներ, բացի այն, որ գնացքը բեռնատար գնացք էր:

- Ի՞նչ եք կարծում, ո՞ր շոգեքարշի տակ է իրեն նետել Աննա Կարենինան: - Մի անգամ ես հարցրեցի բոլոր LJ- ի մեծ ֆերրոէվինոլոգին:
- Ամենայն հավանականությամբ, «Ոչխարների» տակ, - մտածելուց հետո, պատասխանեց Ս. - Բայց հնարավոր է, որ «ամուր նշանի» տակ:

«Գառ»:

«Պինդ նշան»

Ես որոշեցի, որ, ամենայն հավանականությամբ, Տոլստոյը նկարագրեց «ընդհանրապես գնացք», և լոկոմոտիվի տեսակները նրան չէին հետաքրքրում: Բայց եթե ժամանակակիցները հեշտությամբ պատկերացնեին այս «ընդհանրապես շոգեքարշը», ապա սերունդների համար դա արդեն շատ ավելի դժվար է: Մենք ենթադրում էինք, որ այն ժամանակվա ընթերցողների համար «ընդհանրապես շոգեքարշը» հենց հայտնի «Ոչխարներն» էին, որոնք բոլորին հայտնի էին փոքրից մինչև մեծ:

Սակայն արդեն տեղադրված գրառման ստուգման ընթացքում պարզվեց, որ երկուսս էլ շտապեցինք եզրակացությունների: Ս. -ն չհիշեց վեպի հրապարակման ճշգրիտ ամսաթիվը և այն վերագրեց 1890 -ականների վերջերին, երբ «Օվ» -ը և «Կոմերսանտ» -ը արդեն լայնորեն օգտագործվում էին Ռուսական կայսրության երկաթուղիներում, և երբ ես ստուգեցի, ես շփոթվեց շարքի և տառերի մեջ և անփորձության պատճառով պարզապես «հարմարեցրեց» թողարկման ամսաթիվը թողարկման ամսաթվին: Ավաղ, պարզվեց, որ ամենևին էլ այդքան էլ պարզ չէ:

Վեպը ստեղծվել է 1870 թվականին, մաս-մաս տպագրվել է «Ռուսական տեղեկագիր» ամսագրում 1875-1877 թվականներին, առանձին գրքով լույս է տեսել 1878 թվականին: O շարքի շոգեքարշերի արտադրության սկիզբը թվագրվում է 1890 թվականին, իսկ «Կոմերսանտ» -ը շարք - նույնիսկ 1890 -ի վերջին: NS. Հետևաբար, հերոսուհին իրեն նետեց շատ ավելի հնացած գոլորշու լոկոմոտիվի տակ, ինչը մեզ համար այժմ դժվար է պատկերացնել: Ես ստիպված էի դիմել «Ներքին երկաթուղիների լոկոմոտիվներ 1845-1955» հանրագիտարանին:

Քանի որ մենք գիտեինք, որ Կարենինան իրեն գցեց բեռնատար գնացքի տակ, և մենք նաև գիտեինք այն ճանապարհի անունը, որի վրա տեղի ունեցավ ողբերգությունը (Մոսկովսկո-Նիժեգորոդսկայա, որը բացվել է գնացքների երթևեկության համար 1862 թ. Օգոստոսի 2-ին), ամենահավանական հավակնորդը բեռնատար լոկոմոտիվն է: G 1860 շարքի -x տարի ազատ արձակել. Մոսկվա-Նիժնի Նովգորոդ երկաթգծի համար նման լոկոմոտիվները կառուցվել են ֆրանսիական և գերմանական գործարանների կողմից: Այն առանձնանում է շատ մեծ, դեպի վեր ընդլայնվող խողովակով և կիսաբաց վարորդի խցիկով: Ընդհանրապես, մեր ժամանակակից կարծիքով, տեխնոլոգիայի այս հրաշքը ավելի շատ մանկական խաղալիքի է նման :)

Կայարան

Ամեն դեպքում, հիշեցնեմ, որ Աննա Կարենինան իրեն գցեց գնացքի տակ ՝ Մոսկվայից 23 կիլոմետր հեռավորության վրա գտնվող Օբիրալովկա կայարանում (և ոչ Մոսկվայում կամ Սանկտ Պետերբուրգում): 1939 թվականին տեղի բնակիչների խնդրանքով կայանը վերանվանվեց երկաթուղու: Այն, որ Տոլստոյը ընտրեց Օբիրալովկան, ևս մեկ անգամ հաստատում է, թե որքան ուշադիր էր նա սյուժեի բոլոր մանրամասներին: Այն ժամանակ Նիժնի Նովգորոդի ճանապարհը հիմնական արդյունաբերական մայրուղիներից մեկն էր. Այստեղ հաճախ շարժվում էին ծանրաբեռնված բեռնատար գնացքներ, որոնցից մեկի ներքո վեպի դժբախտ հերոսուհին գտավ իր մահը:

Օբիրալովկայում երկաթուղային գիծը դրվեց 1862 թվականին, և որոշ ժամանակ անց կայարանը դարձավ ամենամեծերից մեկը: Սայդինգի և սայդինգի երկարությունը 584.5 հատ էր, կար 4 նետ, ուղևոր և բնակելի շենք: Կայանից տարեկան օգտվում էր 9 հազար մարդ, կամ օրական միջինը 25 մարդ: Կայարանային բնակավայրը հայտնվել է 1877 թվականին, երբ լույս է տեսել նաև «Աննա Կարենինա» վեպը (1939 թվականին բնակավայրը վերանվանվել է նաև heելեզնոդորոժնի քաղաք): Վեպի թողարկումից հետո կայանը ուխտատեղի դարձավ Տոլստոյի երկրպագուների համար և մեծ նշանակություն ձեռք բերեց շրջակա գյուղերի կյանքում:

Երբ Օբիրալովկա կայանը գտնվում էր վերջում, այստեղ պտտվող պտուտակ կար ՝ լոկոմոտիվների համար 180 աստիճան թեքվելու սարք, և կար «Աննա Կարենինա» վեպում նշված պոմպակայանը: Փայտե կայարանի շենքի ներսում կային գրասենյակային տարածքներ, հեռագրատուն, ապրանքների և ուղևորների դրամարկղեր, 1 -ին և 2 -րդ կարգի փոքր սրահ և ընդհանուր սպասասրահ ՝ երկու ելքով դեպի հարթակ և կայարանի հրապարակ, երկու կողմերում որը ուղեւորներին «հսկում» էին կաբինետները: Unfortunatelyավոք, այժմ կայարանում նախկին շենքերից ոչինչ չի մնացել:

Ահա Օբիրալովկա կայարանի լուսանկարը (19 -րդ դարի վերջ - 20 -րդ դարերի սկիզբ).

Հիմա եկեք նայենք վեպի տեքստին.

Երբ գնացքը մոտեցավ կայարանին, Աննան դուրս եկավ այլ ուղևորների ամբոխի մեջ և, բորոտների պես, խուսափելով նրանցից, կանգ առավ հարթակում ՝ փորձելով հիշել, թե ինչու է եկել այստեղ և ինչ է մտադիր անել: Այն ամենը, ինչ նախկինում նրան թվում էր հնարավոր, այժմ այնքան դժվար էր ընկալել, հատկապես այն բոլոր տգեղ մարդկանց աղմկոտ բազմության մեջ, ովքեր նրան հանգիստ չէին թողնում: Արտել տղամարդիկ վազեցին նրա մոտ ՝ առաջարկելով իրենց ծառայությունները. այնուհետև երիտասարդները, կրունկները թակելով հարթակի տախտակներին և բարձրաձայն խոսելով, նայեցին նրա շուրջը, այնուհետև եկողները խուսափեցին սխալ ուղղությամբ:

Ահա, մի զբոսանք ՝ լուսանկարի ձախ կողմում: Շարունակում ենք կարդալ.

«Աստված իմ, ո՞ւր գնամ»: - ավելի ու ավելի հեռու հարթակում, մտածեց նա: Վերջում նա կանգ առավ: Տիկնայք և երեխաները, ովքեր հանդիպեցին ջենտլմենին ակնոցներով և ծիծաղեցին ու բարձրաձայն խոսեցին, լռեցին ՝ նայելով նրան, երբ նա հավասարվեց նրանց հետ: Նա արագացրեց իր քայլը և հեռացավ նրանցից մինչև հարթակի եզրը: Մոտենում էր բեռնատար գնացքը: Հարթակը ցնցվեց, և նրան թվաց, որ նա նորից գնում է:

Եվ հանկարծ, հիշելով ջախջախված տղամարդուն Վրոնսկու հետ առաջին հանդիպման օրը, նա հասկացավ, թե ինչ պետք է անի: Արագ, թեթև քայլով, իջնելով պոմպակայանից դեպի ռելսեր գնացող աստիճաններով, նա կանգ առավ կողքով անցնող գնացքի կողքով:

Towerրային աշտարակը նշանակում է ջրային աշտարակ, որը հստակ տեսանելի է լուսանկարում: Այսինքն, Աննան քայլեց տախտակամածի երկայնքով և իջավ ներքև, որտեղ նա իրեն ցած նետեց ցածր արագությամբ անցնող բեռնատար գնացքի տակ: Բայց եկեք ինքներս մեզնից առաջ չանցնենք. Հաջորդ գրառումը նվիրված կլինի ինքնասպանության երկաթուղային -բանասիրական վերլուծությանը: Այս պահին մի բան հստակ է. Տոլստոյը այցելեց Օբիրալովկա կայարան և լավ պատկերացրեց, թե որտեղ է տեղի ունեցել ողբերգությունը, այնքան լավ, որ Աննայի կյանքի վերջին րոպեների գործողությունների ամբողջ հաջորդականությունը կարող է վերարտադրվել ՝ հիմնվելով միայնակ լուսանկար:

Հետաքննության երկրորդ մասը

Գրառման համար նյութեր ընտրելիս ես հանդիպեցի այն կարծիքի, որ Աննա Կարենինայի ինքնասպանությունը գեղարվեստական ​​տեսանկյունից համոզիչ է, բայց կասկածելի, այսպես ասած, «տեխնիկական» տեսանկյունից: Այնուամենայնիվ, մանրամասներ չկային, և ես ինքս էի ուզում դա պարզել:

Ինչպես գիտեք, Աննա Կարենինայի նախատիպը Պուշկինի դստեր ՝ Մարիա Գարտունգի արտաքին տեսքի, Մարիա Ալեքսեևնա Դյակովա-Սուխոտինայի ճակատագրի և բնույթի և Աննա Ստեփանովնա Պիրոգովայի ողբերգական մահվան համադրությունն է: Վերջինիս մասին կխոսենք:

Նախնական ծրագրում Կարենինան կոչվում էր Տատյանա, և նա բաժանվեց իր կյանքից Նևայում: Բայց վեպի վրա աշխատանքը սկսելուց մեկ տարի առաջ ՝ 1872-ին, ողբերգություն տեղի ունեցավ Տոլստոյի հարևան Ալեքսանդր Նիկոլաևիչ Բիբիկովի ընտանիքում, որի հետ նրանք պահպանեցին բարիդրացիական հարաբերություններ և նույնիսկ միասին սկսեցին թորման գործարանի կառուցումը: Աննա Ստեպանովնա Պիրոգովան Բիբիկովի հետ ապրում էր որպես տնտեսուհի և սովորական կին: Ըստ հուշերի, նա տգեղ էր, բայց ընկերասեր, բարի, հոգեհարազատ դեմքով և հեշտ բնավորությամբ:

Սակայն վերջերս Բիբիկովը սկսեց նախապատվությունը տալ իր երեխաների գերմանացի գուվարդինային և նույնիսկ որոշեց ամուսնանալ նրա հետ: Երբ Աննա Ստեփանովնան իմացավ նրա դավաճանության մասին, նրա խանդը անցավ բոլոր սահմանները: Նա տնից փախավ հագուստի կապոցով և երեք օր թափառեց տարածքով մեկ ՝ իր կողքին վշտով: Մահից առաջ նա նամակ ուղարկեց Բիբիկովին. «Դու իմ մարդասպանն ես: Երջանիկ եղեք, եթե մարդասպանն ընդհանրապես կարող է երջանիկ լինել: Եթե ​​ցանկանում եք, կարող եք տեսնել իմ դիակը Յասենկիի ռելսերի վրա »(կայարան Յասնայա Պոլյանայից ոչ հեռու): Սակայն Բիբիկովը չի կարդացել նամակը, և սուրհանդակը այն վերադարձրել է: Հուսահատ Աննա Ստեփանովնան իրեն նետեց անցնող բեռնատար գնացքի տակ:

Հաջորդ օրը Տոլստոյը գնաց կայարան, երբ դիահերձում կատարվեց ոստիկանության տեսուչի ներկայությամբ: Նա կանգնեց սենյակի անկյունում և ամենայն մանրամասնությամբ տեսավ մարմարյա սեղանի վրա պառկած, մարմնով արյունոտված և անդամահատված կնոջ մարմին ՝ ջարդված գանգով: Եվ Բիբիկովը, ապաքինվելով ցնցումից, շուտով ամուսնացավ իր գվարդիանուհու հետ:

Սա, այսպես ասած, նախապատմություն է: Այժմ մեկ անգամ եւս վերընթերցենք դժբախտ հերոսուհու ինքնասպանության նկարագրությունը:

*****
Արագ, թեթև քայլով, իջնելով պոմպակայանից դեպի ռելսեր գնացող աստիճաններով, նա կանգ առավ կողքով անցնող գնացքի կողքով: Նա նայեց վագոնների հատակին, պտուտակներին և շղթաներին և դանդաղ պտտվող առաջին մեքենայի բարձր թուջե անիվներին և աչքով փորձեց որոշել առջևի և հետևի անիվների միջև ընկած հատվածը և այն րոպեն, երբ միջինը կլիներ նրա դիմաց:

«Այնտեղ! - ասաց նա ինքն իրեն ՝ նայելով կառքի ստվերին, ածուխի հետ խառնված ավազին, որով լցվել էին քնածները, - այնտեղ, հենց մեջտեղում, և ես կպատժեմ նրան և կազատվեմ բոլորից և ինձանից »:

Նա ուզում էր ընկնել առաջին մեքենայի մեջտեղի տակ: Բայց կարմիր պայուսակը, որը նա սկսեց հանել իր ձեռքից, հետ պահեց նրան, և արդեն շատ ուշ էր. Պետք էր սպասել հաջորդ մեքենային: Նման զգացում, որը նա զգաց, երբ լողալիս պատրաստվում էր ջուր մտնել, բռնեց նրան և նա խաչակնքեց: Խաչի նշանի սովորական ժեստը նրա հոգում արթնացրեց աղջկան և մանկության հուշերի մի ամբողջ շարք, և հանկարծ խավարը, որը ծածկում էր ամեն ինչ նրա համար, պայթեց, և կյանքը մի պահ հայտնվեց նրան իր անցյալի պայծառ ուրախություններով: Բայց նա աչքերը չկտրեց մոտեցող երկրորդ կառքի անիվներից: Եվ հենց այդ պահին, երբ անիվների միջև ընկած հատվածը բռնել էր նրան, նա հետ շպրտեց կարմիր պայուսակը և գլուխը ուսերի մեջ սեղմելով ՝ ընկավ ձեռքերի կառքի տակ և թեթև շարժումով, կարծես պատրաստվում էր հասնել անմիջապես վեր, ծնկի իջավ: Եվ նույն պահին նա սարսափեց իր արածից: «Որտե՞ղ եմ ես: Ինչ եմ անում: Ինչո՞ւ »: Նա ուզում էր վեր կենալ, թեքվել հետ; բայց ինչ -որ հսկայական, անմոռանալի բան նրան հրեց գլխին և քաշեց նրա հետևից: «Տեր, ներիր ինձ ամեն ինչ»: Նա ասաց ՝ զգալով կռվելու անհնարինությունը: Գյուղացին, ինչ -որ բան ասելիս, աշխատում էր երկաթի վրա: Եվ մոմը, որի վրա նա կարդաց անհանգստությամբ, խաբեությամբ, վշտով և չարությամբ լի գիրք, փայլեց ավելի պայծառ լույսով, քան երբևէ, լուսավորեց նրա համար այն ամենը, ինչ նախկինում մթության մեջ էր, ճռռաց, սկսեց մարել և ընդմիշտ մարել:

*****
Այն, որ Աննա Կարենինան իրեն գցեց բեռնատար գնացքի, այլ ոչ թե ուղևորատար գնացքի տակ, միանգամայն ճիշտ է տեխնիկական տեսանկյունից: Արդյո՞ք Տոլստոյի դիտարկումը դեր խաղաց այստեղ, թե՞ նա հատուկ ուշադրություն հրավիրեց մեքենաների դասավորության վրա, անհայտ է, բայց փաստը մնում է փաստ. Ծայրահեղ դժվար էր շտապել նախահեղափոխական ուղևորափոխադրումների տակ: Ուշադրություն դարձրեք ստորին վագոններին և երկաթե ամրակներին: Անհաջող ինքնասպանությունը նախընտրում է հաշմանդամ լինել և նետվել հարթակ:

Եվ ահա տուփի մեքենան: Մոտավորապես դրա տակ, եթե հավատում եք նկարագրությանը, դժբախտ հերոսուհին շտապեց: Ներքնազգեստի տուփեր չկան, շատ ազատ տարածք կա, և դուք հեշտությամբ կարող եք «հաշվել» միջինը: Հաշվի առնելով, որ Աննային հաջողվեց «սուզվել» կառքի տակ, ընկնել նրա ձեռքերի վրա, ծնկի գալ, սարսափել իր արածից և փորձել վեր կենալ, պարզ է դառնում, որ գնացքը շատ դանդաղ էր ընթանում:

... ընկավ կառքի տակ ՝ ձեռքերով և թեթև շարժումով, կարծես պատրաստվելով անմիջապես վեր կենալ, ծնկի իջավ.

Բայց այստեղ ես համաձայն չեմ դասականի հետ. Դուք կարող եք ընկնել միջեւվագոններ, և տակկառքը դեռ պետք է «սուզվի», այսինքն ՝ թեքվի, առաջ շարժվի և միայն դրանից հետո ընկնի ռելսերի վրա: Երկար աշխույժ հագուստով տիկնոջ համար (այն ժամանակվա նորաձևությամբ), ժանյակով և գլխարկով `վարագույրով (մերկ գլխով կանայք փողոց դուրս չէին գալիս, և տեքստում նույնիսկ վերևում նշված է որ «սարսափն արտացոլվում էր նրա դեմքին վարագույրի տակ»), գործը դժվար է անել, բայց սկզբունքորեն հնարավոր է: Ի դեպ, ուշադրություն դարձրեք. Նա հանեց «պայուսակը» և նետեց այն, բայց ոչ մի գլխարկ:

« Հսկայական, անմոռանալի ինչ -որ բան նրան հրեց նրա գլուխը և հետ քաշեց նրան«- այստեղ Տոլստոյը խղճաց ընթերցողներին և փորձեց խուսափել ավելորդ ռեալիզմից: Անանուն «ինչ-որ բան» -ը ծանր չուգուն անիվ է (ավելի ճիշտ ՝ անիվ): Բայց ես էլ չեմ խորանա, քանի որ իրականում սարսափելի է պատկերացնելը:

- Բայց ինչո՞ւ նա պարզապես իրեն գցեց լոկոմոտիվի տակ: - հարցրեցի Ս. - Ինչո՞ւ սուզվել կառքի տակ:
- Բայց ի՞նչ կասեք առջևի բամպերի մասին: Ահա թե ինչու այն տեղադրվեց. Անհրաժեշտության դեպքում կովերին, այծերին և այլ կարենիներին ճանապարհից դուրս մղելու համար ... Նա պարզապես մի կողմ կշպրտվեր, և ռոմանտիկ մահվան փոխարեն ՝ խոր հաշմանդամություն կլիներ: Այսպիսով, մեթոդը տեխնիկապես ճիշտ է, թեև այնքան էլ հարմար չէ այն ժամանակվա նորաձևությամբ հագնված տիկնոջ համար:

Մի խոսքով, Աննա Կարենինայի մահվան նկարագրության մեջ «տեխնիկական» սխալներ չգտանք: Ըստ ամենայնի, Տոլստոյը ոչ միայն հետևեց մահացած Աննա Պիրոգովայի դիահերձմանը, այլև զրուցեց քննիչի հետ ՝ հավաքելով սողացող, բայց անհրաժեշտ նյութ ՝ ինքնասպանությունը նկարագրելու համար:

Այս հարցը, որը հիմնված է Լեո Տոլստոյի վեպի վրա, կարելի է համարել նույնիսկ ոչ թե առարկայական, այլ փիլիսոփայական հարց: Այս վեպի շատ քննադատներ և երկրպագուներ տվել են պատասխանի սեփական մեկնաբանությունները ՝ սկսած բացահայտ հումորից մինչև խորապես բարոյական: Եթե ​​ուշադիր հետևեք սյուժեին, կարող եք բացահայտել իրական պատճառը, թե ինչու է համանուն վեպի գլխավոր հերոսը ընկել ռելսերի վրա:

Սկսենք կարճ վերապատմմամբ: Աննան իր չսիրված ամուսնու հետ ապրում էր բարեկեցության և շքեղության մեջ, նա ուներ որդի ՝ Սերեժենկա: Ամեն ինչ, կարծես, լավ էր, բայց միայն Անեչկան էր ցանկանում «նոր սիրո քամի», կիրք, կրակ: Եվ հանկարծ հայտնվեց «արքայազն» `Վրոնսկին, կնոջ բոլոր երազանքների և երևակայությունների մարմնացում: Եվ նա փախավ իր սիրելիի հետ, և նրանք սկսեցին ապրել, բայց ոչ երջանիկ, ինչպես դա պետք է լիներ հեքիաթներում: Ի վերջո, կյանքն ինքնին այնքան էլ կախարդական և առասպելական չէ: Կարենինայի կյանքի հովվերգական հասկացությունը ոչնչացվեց, և նույնիսկ նա չկարողացավ սիրահարվել իր նորածին դստերը, ըստ երևույթին, փոշմանեց իր լքված որդու ՝ Սերյոժայի համար: Եվ այստեղ է սկսվում հիմնական նուրբ պահը `պայքարը գլխավոր հերոսի ներսում:

Կարենինան ուներ արդարության զգացում, և, հետևաբար, նա չէր կարող, ինչպես այժմ ասում են, «գնահատական ​​տալ» ուրիշների կարծիքներին և իր անցած կյանքին: Աննան սկսում է տանջել իրեն, համակերպվել ամենավատին ՝ վախենալով հասարակության դատապարտումից. Ասում են, թե ինչ կին և մայր է նա, որ լքեց ամուսնուն և երեխային: Եվ Կարենինայի նուրբ հոգևոր կազմակերպումը չէր կարող ներդաշնակ լինել. Եվ հետո, բախտը բերեց, գնացքը գնում էր, և Աննային թվաց, թե լավագույն փրկությունն է բոլոր դժվարություններից: Նա որոշեց առատաձեռնորեն ազատել աշխարհը իրենից ՝ այնքան վատ և առանց բարդության: Դե, շարժվող գնացքը նրան թվաց բոլոր խնդիրների և խնդիրների լուծումը: Արդեն շտապելով ռելսերի վրա ՝ Աննան կարծես փոխում է իր կարծիքը, բայց ցատկն արդեն կատարված է, և ոչինչ փոխել հնարավոր չէ: Պարզվում է, որ կինը դեռ անհանգիստ է մահացել:

Վեպում նկարագրված է ևս մեկ մանրուք. Կարենինան ափիոնն օգտագործել է որպես հանգստացնող և քնաբեր: Շատերն այն ժամանակ դա արեցին ՝ չիմանալով կամ չցանկանալով իմանալ, որ դա հզոր հոգեմետ դեղամիջոց է ՝ թմրանյութ: Նրա տրամադրությունը պարբերաբար փոխվում էր, և հայտնվում էին ինքնասպանության մտքերը: Կարելի է նույնիսկ ասել, որ Կարենինան ընկճված էր (այնուամենայնիվ, այն ժամանակ դեռ նման բան չկար): Նա կարծում էր, որ Վրոնսկու միակ շահը պետք է լինի ընտանիքը, և նրա ցանկացած մեկնումը, նույնիսկ բիզնեսի համար, Կարենինան համարեց ամուսնու ընդմիջման պատրվակ: Ուշադիր ընթերցողը կարող է գտնել Տոլստոյի վեպի մի քանի պարբերություն, որտեղ ասվում է, որ իր ինքնասպանությունից առաջ վերջին օրերին Կարենինան ցանկանում էր վրեժ լուծել ամուսնուց իր անուշադրության համար, իր նկատմամբ հետաքրքրությունը գրավել: Այսպիսով, «գնացքի տակ ցատկելու» պատճառներից մեկը կարող է համարվել անձնական նախապաշարմունքներն ու անհեռատես պատճառները հենց Կարենինայի համար: Կանայք խաղաղ չեն ապրում, նրանք սովոր են ամեն ինչում թերություններ փնտրել, և այդ պատճառով էլ լինում են նման դեպքեր, ինչպես Օստրովսկու «Ամպրոպ» վեպից Աննա Կարենինայի և Կատերինայի դեպքում: Այս երկու հերոսուհիներն անընդհատ համեմատվում են միմյանց հետ, և իսկապես, նրանց միջև կա նման բան ՝ ավելի լավ կյանքի ցանկությունը, բայց ի վերջո ամեն ինչ շատ ողբերգական է ավարտվում:

Հասկանալու համար, թե ինչու է Աննա Կարենինան իրեն գցել գնացքի տակ, որն էր այս արարքի պատճառը, պետք է վերլուծել այն ժամանակվա հասարակությունը: Լեո Տոլստոյի վեպը նկարագրում է բարձր հասարակության բարքերն ու սովորույթները XIX- ի վերջում, և դրա ազդեցության ուժը մարդու վրա: Հասարակությունը պարտադրում է իր սեփական կանոնները և պահանջում դրանց խիստ պահպանում:

Շնությունը չի դատապարտվում, և ավելի շուտ դա այն ժամանակվա նորմն է, բայց այն պետք է թաքցվեր, այլ ոչ թե բացահայտվեր: Աննան վիճարկեց հասարակության կեղծավոր կանոնները, որի համար նա վճարեց:

Ինչու՞ Աննա Կարենինան շտապեց գնացքի տակ

Վեպում Աննայի բարեկեցիկ կյանքը նկարագրված է բավականին վառ: Ամուսինը հարուստ ցարական պաշտոնյա է, ուժեղ, ամուր, բայց ոչ սիրված: Աննան դեմ չէր ամուսնությանը, այնուամենայնիվ, նա միայն հարգանք էր զգում ամուսնու նկատմամբ, բայց ոչ սեր: Նա իր ողջ քնքշությունը տվեց իր փոքրիկ որդուն, և հենց նա դարձավ նրա համար տիեզերքի կենտրոնը: Հասարակության մեջ Աննային հարգում էին, գնահատում, նրանք լսում էին նրա խորհուրդները: Նրա խելացիությունն ու հմայքը նրան դարձրեցին ողջունելի հյուր ցանկացած տանը:

Երիտասարդ կինը ստեղծեց երջանիկ ընտանիքի պատրանք, բայց ամեն ինչ մի ակնթարթում փշրվեց, երբ պատահական հանդիպումը նրա աշխարհը շուռ տվեց: Փայլուն սպա Ալեքսեյ Վրոնսկին իր սրտում արթնացրեց այն զգացմունքները, որոնցում Աննան նախկինում չէր կասկածում: Ինքն իր հետ պայքարը, պարտադրված կանոններով և ստով ապրելու անկարողությունը տանում է նրան, որ Աննան ամուսնուց ամուսնալուծություն է պահանջում:

Այնուամենայնիվ, ամուսնու համար ավելի կարևոր են կանոնները, օրենքներն ու վարվելակարգը: Նա պատրաստ է ներել Աննային ՝ աչքերը փակելով նրա դավաճանության վրա: Ի վերջո, ամուսնալուծությունը կարող է ազդել նրա կարիերայի վրա, և Աննայի զգացմունքները հաշվի չեն առնվել: Գլխավորը կանոններն են: Ըստ այն ժամանակվա հասկացությունների ՝ ամուսինը ազնվականություն ցուցաբերեց, այնուամենայնիվ, արդյո՞ք այս արարքն իսկապես ազնվական է: Նա չէր նախանձում Աննային, այլ միայն պահանջում էր, որ նա «շարունակի արտաքին տեսքը»:

Ինչու՞ Կարենինան իրեն գցեց գնացքի տակ: Ի վերջո, Աննան դեռ գնաց իր սիրելիի մոտ և նույնիսկ ծնեց իր դստերը:

Նոր հարաբերություններում Աննան խաղաղություն և ներդաշնակություն չգտավ: Ամուսինը բաժանեց նրան իր սիրելի որդուց, սրբազան հասարակությունը դատապարտեց և մերժեց նրան: Վրոնսկին ստիպված եղավ հրաժարական տալ, և երիտասարդ սիրահարները հեռացան քաղաքից, որտեղ նրանք դատապարտվեցին:

Որդուց ու ընկերներից զրկված Աննան չկարողացավ իր համար տեղ գտնել: Նրա ամբողջ աշխարհը սահմանափակվեց միայն Վրոնսկիով, և նա ձգտում էր դառնալ նրա համար մի ամբողջ աշխարհ: Նա հասկանում էր, որ Վրոնսկին շատ զոհաբերեց հանուն իրեն, բայց դա նրան անբավարար թվաց: Աննան այս իրավիճակից ելք չտեսավ, և նրա ցանկացած քայլ ցավ կբերի մտերիմ մարդկանց:

Մեղքի զգացումը հյուծեց երիտասարդ կնոջը, նրան դարձրեց անվստահ ու խանդոտ: Հանկարծակի գիտակցումը, թե ինչ էր դարձել, ավելի ցնցեց դժբախտ կնոջը: Նա պարզապես երջանկություն էր ուզում, ուզում էր ապրել ազնիվ, չթաքցնելով իր սերը, բայց դա անընդունելի էր բարձր հասարակության համար:

Մորֆինը, որը նա սկսեց խմել հանգստացնելու համար, միայն սրեց նրա զգացմունքները: Հարբածության ազդեցության տակ Աննան նախանձում էր Վրոնսկու հորինած կանանց, ինչը վեճեր էր առաջացնում սիրահարների միջև: Աննայի սերը սկսեց ծանրացնել Վրոնսկուն, և նա փորձում էր ավելի քիչ հաճախ լինել տանը:

Վրոնսկու մորը այցելելու ցանկությունը հանգեցրեց հերթական վեճի: Աննան գնաց կայարան ՝ Ալեքսեյին մեկ անգամ էլ նախատելու համար, որ նման իրավիճակում է հայտնվել:

Մի անգամ կայարանում Աննան ականատես է լինում ամուսինների զրույցին: Նրանց երանելի ժպիտների մեջ նա տեսնում էր նույն կեղծիքը և երեսպաշտությունը: Նրանք ատում էին միմյանց, բայց «պահում էին արտաքին տեսքը»:

Ես շատ եմ սիրում Տոլստոյի վեպը և ինձ միշտ տանջում էր այն հարցը, թե ինչու Աննան իրականում որոշեց դա անել: Հետծննդաբերական դեպրեսիա? Շատ սեր և նախանձ? Ոչ մի նման բան! Ավելի շուտ, այս ամենը ի լրումն այն բանի, որ նա թմրամոլ դարձավ: Ռեժիսորներից ոչ մեկը, նույնիսկ Բոյարսկայայի և Մատվեևի հետ նորաձև կինոդիտման ժամանակ, հերոսուհուն ցույց չտվեց հերոին մորֆինի վրա: Բայց Լեւ Նիկոլաևիչը վերջին գլուխներում բառացիորեն յուրաքանչյուր էջում նշում է իր կախվածությունը դեղամիջոցից, քանի որ «նա այլևս չէր կարող քնել առանց մորֆինի»:

Հաճելի էր տեսնել դերասանական կազմը:

Կարենինը, որը կատարում է Օլեգ Յանկովսկին, ցուցադրվում է որպես իմաստուն և սիրող ամուսին ՝ մեծ զսպվածությամբ: Ոչ միայն կարիերան էր, որ դանդաղեցրեց ամուսնալուծությունը: Նրա կնոջ նկատմամբ ուժեղ զգացմունքներ կային:

Այս հարմարեցման մեջ ինձ զարմացրեց, թե ինչպես Տատյանա Դրուբիչը փոխանցեց Աննայի կերպարը ՝ հանգիստ, խելամիտ, լակոնիկ, գլխում արտացոլանքների ամբոխ, բարձր հասարակության հարյուր տոկոսանոց տիկին: Իմ տեսած բոլոր ադապտացիաներից ամենաբնական Աննան:

Կուլիսներում հեղինակի ձայնը հավասարակշռություն է հաղորդում ֆիլմին, մինչդեռ այլ ֆիլմերում հեղինակի խոսքերը թարգմանվում էին կերպարների խոսքի մեջ, և դրանք դառնում էին շատախոս: Նրանք բարձրաձայն ասացին այն, ինչ կարող էին մտածել, բայց չպետք է ասեին:

Նկարում ակնհայտ մտերմություն չկա, բացի Վրոնսկու «մեջքից» և Աննայի մերկ հագնվելուց: Ամեն ինչ նույնքան նուրբ է, որքան նկարագրում է հեղինակը: Նա չի տալիս ինտիմ տեսարանների նկարագրություններ:

Լևինի և Քիթիի գիծը հնարավորինս բացահայտվում է մինի-սերիալում, չնայած որ Լևինը Սերգեյ Գարմաշի կատարմամբ անմիջապես զարմացրեց ինձ, մի փոքր հին թվաց:

Կոնստանտինը շատ ամաչկոտ է, բայց դերասանը այնքան հետաքրքիր էր մարմնավորում Լևինին, որ կարծես ամաչկոտությունը սազում էր մարդուն:

Միակ բանը, որ ռեժիսորը չի ներառել ֆիլմում, Աննայի հիվանդանոցային աշխատանքն էր, թե որքանով է նա ոգեշնչվել, ոգեշնչվել այս նախագծով և ցույց տվել իր տաղանդը ճարտարագիտության ոլորտում: Վեպում սա ձանձրույթից փրկություն էր, հատուկ գրքերի ուսումնասիրությունը շատ ժամանակ պահանջեց: Բայց նույնիսկ սա չի փչացնում կերպարների և ամբողջ ֆիլմի ընդհանուր տպավորությունը:

Աննա Կարենինայի հոգևոր արատը կարելի է այսպես անվանել. «Ես աշխարհը ճիշտ եմ տեսնում, և տեսնում եմ, որ այն սխալ է, սա ակնհայտ է»: կամ ինչպե՞ս կարող է հեքիաթաթերապիան «բուժել հրեշների աշխարհը»:

Նախասուիցիդալ պայմանների կանխարգելում և բուժում

Գիտե՞ք ինչու է մահացել Աննա Կարենինան: (Ուղղակի մի կատակիր. «Որովհետև նա իրեն նետեց գնացքի տակ») Աննա Կարենինան չմահացավ, քանի որ Վրոնսկին լքեց նրան (և ոչ թե այն պատճառով, որ «նա հասկացավ, որ նա նույնպես սիրահարվել է իրեն, ուստի այժմ նա ավելի շատ ապրելու կարիք ունի»: կարիք չկա »,- ինչպես ասում են կանացի հոգու այլ նուրբ հոգեբաններ): Եվ, իհարկե, նա չմահացավ, քանի որ նրան մերժեցին հայրենի սոցիալական միջավայրը `Սանկտ Պետերբուրգի բարձր հասարակությունը: Նա ինքն էր առաջինը, ով հեշտությամբ մերժեց նրան: Այս ամենից մարդիկ իրենց չեն նետում գնացքների տակ: Սա այն ամենն է, ինչ կոչվում է սովորական բառ ՝ «խնդիրներ, նեղություններ, նեղություններ, ճգնաժամեր, կյանք ...» Բայց խնդիրներից, նեղություններից, նեղություններից, ճգնաժամերից և կյանքից մարդիկ չեն շտապում հետքերով: ռելսերի վրա ... Բայց սա արդեն հետաքրքիր է: Ինչո՞ւ են շտապում:

Այսպիսով, ինչից մահացավ Աննա Կարենինան: ..

Նա մահացել է հոգու մեկ ծանր ներքին հիվանդությունից, որը գերակշռում էր նրան, հենց որ «նրա մարմինը թուլացավ»: Դե, հենց այդ նեղություններից մենք թուլացել ենք:

Երբ նրա կյանքը հարմարավետ էր, հնարավոր էր ապրել առանց ծանր հուսահատության նրա ծանր հիվանդությամբ: Բայց հենց որ նրա հետ առաջին դժբախտությունները պատահեցին (բաժանվել սիրեկանից, որի վրա դրված էր ամբողջ հուզական խաղադրույքը), այստեղ նրա հոգու արատը առաջընթաց տվեց և ոչնչացրեց Աննային, ինչպես անցողիկ սպառումը կամ մահացու քաղցկեղը: Եկեք խոսենք այս մասին, որպեսզի դժվարության պահին մենք մեր մեջ չգտնենք հոգու այն արատը, որը կկործանի մեզ:

Աննա Կարենինայի հոգևոր արատը կարելի է այսպես անվանել. «Ես աշխարհը ճիշտ եմ տեսնում, և տեսնում եմ, որ այն սխալ է, սա ակնհայտ է»:

Բայց նախ, եկեք նախապատմություն ստանանք ...

Նախնական ինքնասպանության տրամադրությունների «ռուսական տիպի» արմատական ​​պատճառներն ու արքետիպը

Աննա Կարենինան հոգեբուժության տեսանկյունից հիմնական և, թերևս, ամենագրագետն է `ռուսական մշակույթի և գրականության ինքնասպան հերոսուհին:

Եթե ​​ռուս մարդը «հիվանդանում է ինքնասպանությամբ», ապա դա պարտադիր է «ըստ Կարենինի տիպի»:

Այդպիսին է Մեծ տեքստերի և ընթերցողների հետ փոխազդեցության ուժը կամ մեխանիզմը կամ որոշակի ազգային մշակույթի և դրա անտեսանելի ծածկագրերի պարզապես պասիվ «կրողները»: Ոչ, ռուսները պարտադիր չէ, որ իրենց գցեն գնացքի տակ, և անպայման իրենց սիրելիներից բաժանվելու պատճառով: Ոչ թե դա:

Կարեւոր չէ, թե ինչպես եւ ինչ աննշան պատճառով է մարդն ինքնասպան լինում ըստ Կարենին տեսակի: Կարեւոր է, որ այս ամենին նախորդի նույն փիլիսոփայությունը եւ նույն հոգեվիճակը: Աշխարհի մասին, կոպիտ ասած, պաթոլոգիական տեսակետը հանգեցնում է նրան, որ մարդը պաթոլոգիապես հեշտությամբ կարող է բաժանվել այս աշխարհից:

Այսպիսով, ինչ է այս «ռուսական ինքնասպանությունը» `ըստ Կարենինի տիպի: Ընկերնե՛ր, սա աշխարհի նման հայացքն է, երբ տեսնում եք, որ ձեր շրջապատող աշխարհը բաղկացած է ինչ -որ սարսափներից և մեկ այլանդակությունից: Սա այն է, ինչ «ռուսական ինքնասպանությունն ըստ Կարենինի տիպի», կամ, ավելի ճիշտ, գաղափարական և հոգեբանական պատրաստություն դրան:

Դպրոցը ՝ որպես պաթոլոգիայի ուսուցիչ

Թույլ տվեք ձեզ մի գաղտնիք ասել. Մեզ բոլորիս սովորեցրել են Աննայի մտքերն ու զգացմունքները նկարագրելիս ակնհայտորեն թյուրըմբռնել «ինչ էր ուզում ասել Տոլստոյը»: Փառք Աստծո, որ այս սիրավեպը դեռ շատ չի անցել դպրոցում: Բայց դասարանից դուրս կա նաև «աննկատ մշակութային մեկնաբանություն», և այն թափվեց մեզ վրա բառացիորեն ամեն երկաթից ... Խոսելով մեզ հետ Կարենինայի մասին, մեզ սովորեցրին աշխարհի մասին ինքնասպանության տեսակետը: Իսկ ով չուներ, նրան տվեցին:

Փորձեք Աննա Կարենինայի կողմից եզրափակչի ձեր ընկալման համար

Այժմ ես ձեզ կտամ որպես հոգեբանական թեստ ՝ վեպից մի փոքր հատված: Դուք միայն պետք է ազնվորեն ընտրեք պատասխանի երեք տարբերակներից ՝ ձերն է, սիրելիս, «ինչպես ձեզ թվում է և ինչպես միշտ թվում էր, եթե մտածեիք դրա մասին»: Ահա այն ՝ «19 -րդ դարի ռուսական հոգեբանական արձակից» հայտնի հատված:

Վեպի 7 -րդ մասի ավարտը: 4 էջից հետո Աննան իրեն կնետի ռելսերի վրա: Տոլստոյը փայլուն բան է գրել: Բայց մենք, ինչպես միշտ, անիծյալ բան չէինք հասկանում կամ ամեն ինչ ճիշտ հակառակն էինք հասկանում:

7 -րդ մասի եզրափակիչ

«Որոշ երիտասարդներ անցան ՝ տգեղ, լկտի և հապճեպ: Պետրոսը նույնպես անցավ ձանձրալի կենդանու դեմքով: Աղմկոտ տղամարդիկ լռեցին, և մեկը նրա մասին ինչ -որ բան շշնջաց, իհարկե տհաճ բան: Նա նստեց կուպեում, կեղտոտ (երբեմնի սպիտակ) բազմոցի վրա: Պետրոսը գլխարկը բարձրացրեց հիմար ժպիտով: Լկտի դիրիժորը շրխկացրեց դուռը: Տգեղ աշխուժությամբ տիկինը (Աննան մտովի մերկացավ այս կնոջը և սարսափեց նրա խայտառակությունից), իսկ աղջիկը, անբնական ծիծաղելով, վազեց ներքև:

«Աղջիկը, և այդ մեկը, այլանդակված է և մռայլվում է»: - մտածեց Աննան: Ոչ ոքի չտեսնելու համար նա արագ վեր կացավ և դատարկ կառքով նստեց հակառակ անկյունը: Կեղտոտ տգեղ մարդը անցավ այս պատուհանի կողքով: Նա, վախից դողալով, քայլեց դեպի հակառակ դուռը: Դիրիժորը դուռը բացեց ՝ ներս թողնելով ամուսնուն և կնոջը: Երկու ամուսինն ու կինը Աննային զզվելի էին թվում: Աննան հստակ տեսավ (Վանգա! - Է.Ն), թե ինչպես են նրանք ձանձրացրել միմյանց և ինչպես են ատում միմյանց: Եվ անհնար էր չատել նման թշվառ հրեշներին »:

Իսկ այժմ «Ինչի՞ մասին է այս հատվածը» առաջադրանքի հարցին պատասխանելու 3 տարբերակ կա:

1. Տոլստոյ - տաղանդավոր, պայծառ ու ճշմարիտ, անխնա պատկերեց այդ Ռուսաստանի ճնշող ռուսական իրականությունը, որը խեղճ Աննային հրեց գնացքի անիվների տակ: (Խորամանկ աշակերտի պատասխանը):

2. Այո, Տոլստոյն ինքը ինչ -որ միզանտրոպ է, ինչպես բոլոր «անհեթեթ մտավորականները»: Ես մռայլ գրքեր չեմ կարդում: Ինչու՞ ինձ տվեցիր: (C դասարանի կենսուրախ ուսանողի պատասխանը):

3. Եվ հիմա `միակ ճիշտ պատասխանը, ընկերներ: Հոգեբուժության գիտության հետ ներդաշնակություն: Մենք կարդում ենք ստորև բերված պարբերությունը:

Answerիշտ պատասխանը այն է, ինչ հենց Տոլստոյն էր ուզում ցույց տալ բոլորիս:

«Տոլստոյը, օգտագործելով գեղարվեստական ​​միջոցներ, մոդելավորում է, թե ինչպիսին է Աշխարհի արտացոլումը ինքնասպանության մտքում: Այսինքն ՝ մարդ, ում համար հետագա գոյությունն անհնար է պատկերացնել:

Աննայի ախտաբանական, տգեղ գիտակցության մեջ մարդկային և կենդանի ոչինչ չէր մնացել:

Փաստորեն, նա սպանվում է, ջախջախվում, մահանում ևս 4 էջ առաջ այն վայրից, որտեղ նկարագրվում է ինքնասպանության մեխանիկական գործողությունը: Տոլստոյը հույս ունի, որ այս հատվածի առողջ և խելացի ընթերցողը ինքն իրեն կհասկանա. Աշխարհի այս ընկալումն անհնար է, ծայրահեղ , տգեղ, անմարդկային, սահմանակից չլինելուն-դառնալ այն (չեղած) ...

Տոլստոյը հոգեբանորեն պատրաստում է ընթերցողին հերոսուհու ինքնասպանության տրամաբանությանը ՝ բացատրելով, որ արդեն իսկ մահացած գիտակցության և դեռ կենդանի մարմնի միջև «հակասության վերացումը» կարող է լինել միայն ազնիվ մահ »:

(Ալեքսեյ Պուրին «Պիրոտեխնիկական կամ ռոմանտիկ գիտակցություն»)

«Գերազանց ուսանողի պատասխանի» հոգեբանություն

Եվ ազնվորեն ասա, ո՞ր թեստային պատասխանը կընտրեիր, եթե հոգեբույժները դա մեզ համար գրագետ չծծեին:

Ամենասարսափելի պատասխանը, իհարկե, առաջինն է: (Տոլստոյը զայրացած ցույց տվեց ցարական Ռուսաստանի խղճուկ իրականությունը):

Unfortunatelyավոք, սա այն է, ինչ նրանք մեզ սովորեցրել են հարյուր տարի:

Ինչու՞ էր դա անհրաժեշտ:

Շատ պարզ! Այսպես դաստիարակվեցին «սոցիալական բարեփոխիչները»:

Այդպիսի մարդիկ այնուհետև հեշտությամբ կարող են ներգրավվել ցանկացած քաղաքական գործունեության մեջ ՝ «Մենք փոխակերպում ենք աղքատ աշխարհը» կարգախոսով:

Այնուամենայնիվ, աշխարհի փոխակերպումը պատրանք է, ուտոպիա:

Այն, ինչ մենք կարող ենք անել մեր կարճ կյանքի տարիներին, դա է `փորձել ... փոխակերպվել ... ինքներս մեզ:

Դե, օրինակ, մի՛ եղիր այդքան ստոր: Իսկ որտե՞ղ կարող ենք փոխակերպել աշխարհը ...

Առողջ մարդը միշտ հասկանում է. Աննայի շրջապատող աշխարհը չէ, որ հիվանդ է: Ինքը ՝ Աննան, հիվանդ է: Այնքան հիվանդ, որ 4 էջից նա իրեն կնետի անիվների տակ:

Այնուամենայնիվ, գաղափարախոսությունը, որը հավերժ պայքարում էր ինչ -որ մեկի հետ դրսից (և ապա պարզապես ցանկանում էր արդարացնել անցյալ հեղափոխությունը և բոլոր ապագա հեղափոխությունները հետադարձ ուժով) մեզ սովորեցրեց այլ բան:

Ինչ -որ բան նման է. «Կա՞ շուրջբոլորների աշխարհ Դու ճիշտ ես! Ահա թե ինչ էր մտածում Տոլստոյը նույն կերպ: Եկեք մեզ մոտ, որովհետև մենք կառուցում ենք դրախտ երկրի վրա, որտեղ Աննան չի լացի »:

Այնուամենայնիվ, ի վերջո, ոչ բոլորն են ընդունվում որպես ագրեսիվ հեղափոխականներ, ոչ բոլորը կգնան ինքնուրույն ...

Եվ բոլոր նրանք, ովքեր չեն մնացել վերափոխող գործերին, այլ պատշաճ կերպով մշակվել են այս փիլիսոփայությամբ, մնում են բռնի դաստիարակված նրանց հետ -

ինքնասպանության ուշադրության կենտրոնում

Այսպիսով, սիրելի գերազանց աշակերտներ ... Աշխարհը չէր «վատը», այլ Աննան էր «վատը»: Բայց դու չհասկացար:

Մենք վերլուծում ենք «C դասարանի» պատասխանը

Նա արդեն շատ ավելի առողջ է, բայց ունի նաև որս:

Troechnik- ը հասկանում է, որ ինչ -որ բան այն չէ այս «ֆրիզների պատկերասրահում»:

Բայց ուսանողը ծուլորեն մտածում է. «Դե, սա Տոլստոյն է: Այս ամենը ոչ իմ, ոչ մեր մասին է, չափազանց խելացի և ոչ մի փոքր ժամանակակից »:

Հենց այս սխալի վրա է C դասարանը բռնում: Այո, չե՞ք հավատում, որ աշխարհը վատն է: Այժմ մենք ձեզ այլ կերպ կմոտենանք ...

Նույն «Աննա Կարենինայի փիլիսոփայությունը» գրողը C դասարանի աշակերտուհուն ավելի արդիական և պարզ ձևով է բացատրում:

«Դե, եթե այդպիսի երեխան ասի ՝« ինչ վատ է ամեն ինչ », ուրեմն դա նշանակում է, որ դա ճշմարիտ է»:

Այսպիսով, C դասարանի աշակերտուհին նույնպես հիվանդացավ ինքնասպանության ուշադրության կենտրոնում: Պետք չէ խաբել Աննա Կարենինայի հետ:

Ինչպե՞ս պաշտպանվել և բուժվել «ինքնասպանության կենտրոնացումից»:

«Հրեշների աշխարհի» հեքիաթային թերապիա

Նախ, ինչպես ցանկացած հիվանդության բուժման դեպքում `կանխարգելում. Վերացնել վարակի կիզակետի հետ շփման հնարավորությունը:

Սա նշանակում է սա. Ձեր քարտի վրա գրեք Կարենինայի այդ շատ երկար մեջբերումը ՝ հետևի ճիշտ վերլուծությամբ, և շարունակեք այդպես: Պարբերաբար դիմել: Ձեզ ինչ -որ բա՞ն է հիշեցնում: Քեզ? Ուրիշների՞ մեջ: Ինչ եք կարդում, լսում և դիտում: Ինչու՞ եք սեղմում «հավանումներ» և դնում «դասեր»:

Աննայի նույն «փիլիսոփայությունը» գնացքից 4 էջ առաջ ՝ ամբողջ օրը հորդու՞մ է քեզ վրա: Սա միակ արվեստն է, որը դու սիրում ես:

Հանել հանրությունից բաժանորդագրությունը, լքել խումբը, հեռացնել ընկերներից, չկարդալ, մի դիտել, նրբորեն ընդհատել (առանց վիճելու):

Աննան լավ, պարկեշտ և ժամանակին իսկապես կենդանի կին էր: Միայն մեկ անգամ, ամբողջ ծավալով սկսելով նման փիլիսոփայություն, նա, ինչպես ազնիվ մարդը, մեծարվում է, 4 էջից հետո գնացքի տակ ընկավ:

Եթե ​​տեսնում եք, որ ինչ -որ մեկը երգում է այս երգերը, բայց ինչ -որ բան չի շտապում գնացքի տակ քայլել, ինքներդ ձեզ հարց տվեք `ինչո՞ւ:

Հիշենք, թե ինչ է գրում հոգեբուժության և Տոլստոյի վեպի փորձագետ Ալեքսեյ Պուդինգը.

«Արդեն մեռած գիտակցություն և դեռ կենդանի մարմին»: Նման իմաստներ արտադրող մարդկանց ախտաբանական, տգեղ ուղեղում մարդկային կամ կենդանի ոչինչ չի մնացել:

Ինչու՞ ես շփվում նման մարդկանց հետ:

Ինչու՞ եք լսում և ուշադիր նայում նրանց ֆիլմերին, գրքերին, LiveJournal- ի բլոգերին, արվեստի նախագծերին, մտքերին, աֆորիզմներին:

Աննան փող չէր վաստակում և կարիք չուներ նորաձև սկանդալային փառքի. Նա տառապեց մեծապես, սուր և անմիջապես մահացավ: Որովհետև այս տեսակի տառապանքն անհամատեղելի է կյանքի հետ: Սա այն էր, ինչ ցանկանում էր ցույց տալ դասական Տոլստոյը:

Կարող ես խղճալ Աննային: Մարդիկ, ովքեր տարիներ և տասնյակ տարիներ երգում են «Կարենինայի երգը», բայց միևնույն ժամանակ վիլլայում ունեն նույնիսկ արևայրուք և սեփական լողավազան, պետք է խուսափել աղբակույտերի նման:

Որպես օրինակ ՝ ես ձեզ կտամ ժամանակակից մշակույթի գործչի «ստեղծագործականությունը», որն ինձ դուր չի գալիս ՝ Լարս ֆոն Թրիեր: Նա իրեն չի նետի գնացքի տակ 4 կամ 44 ֆիլմերում: Սա նշանակում է, որ մենք կարող ենք անտեսել նրա կեղծ «հուսահատությունը»: Մենք ինքներս չափազանց շատ անելիքներ ունենք:

Ի՞նչ կլինի, եթե ես ինքս պարբերաբար զգամ և աշխարհը տեսնեմ Աննա Կարենինայի աչքերով ՝ ինքնասպանությունից 4 էջ առաջ:

Եվ այստեղ, փաստորեն, հեքիաթային թերապիան կօգնի ձեզ:

Այսպիսով, ինչից մահացավ Աննա Կարենինան: ..

Նա մահացավ հոգու մեկ ծանր ներքին հիվանդությունից, որը գերակշռում էր նրան, հենց որ «նրա մարմինը թուլացավ» դժվարություններից:

Երբ նրա կյանքը հարմարավետ էր, հնարավոր էր ապրել առանց ծանր հուսահատության նրա ծանր հիվանդությամբ:

Բայց հենց որ նրա հետ առաջին դժբախտությունները պատահեցին (բաժանվել իր սիրեկանից, որի վրա դրված էր ամբողջ հուզական խաղադրույքը), այստեղ նրա հոգու արատը առաջընթաց տվեց և ոչնչացրեց Աննային, ինչպես անցողիկ սպառումը: Եկեք խոսենք դրա մասին:

Եթե ​​ձեր աչքը խլել է «մարդիկ տգեղ են, և դուք չեք կարող չատել նրանց» նկարի հոսքից, ապա հիշեք այս իրավիճակը:

Եվ հենց այնտեղ `գրել մի պատմություն, հեքիաթ, որը կբացատրի և կբուժի իրականության այս կտորը:

Ինչպե՞ս գրել «հեքիաթ»:

Ի՞նչ գործիք ենք օգտագործելու իրականությունը բուժելու համար, այսինքն ՝ ինքներս մեզ:

Գիտե՞ք, թե ինչ էր պակասում Աննա Կարենինային գնդակներին:

Ո՞րն է տեսողության կենտրոնացումը:

Նա զուրկ էր սովորական մարդկային զգացումից (բարձր զարգացած) `զգալու ունակություն` խղճահարություն, համակրանք, հասկացողություն, տխրություն `ոչ միայն իր նկատմամբ (Օ,, մենք բոլորս կարող ենք դա կատարելապես կատարել):

Ուրիշների `օտարների, ընդհանրապես աշխարհի նկատմամբ:

Ես ձեզ կպատմեմ ինքնաբուխ հեքիաթաթերապիայի լավ օրինակ, որը վարեց իմ ծանոթներից մեկը ՝ իր հինգ տարեկան դստեր հետ:

Կանգառի հետաձգում կամ «Ունե՞ք խնդիր»:

Երկուսն էլ հիանալի տրամադրությամբ երկուսն էլ, ոչ վաղ առավոտյան, միկրոավտոբուս էին գնացել զվարճալի բիզնեսի համար: Կանգառը, որը նրանք միշտ գիտեին, հանկարծակի և առանց նրանց իմացության տեղափոխվեց այլ տեղ: Մի երիտասարդ կին զարմացած հարցրեց վարորդին, երբ նա քշեց ծանոթ տեղ. «Ինչու՞ այստեղ չես կանգնի»:

Ինչին վարորդը շատ տգեղ կերպով պատասխանեց. «Կանգնիր այնտեղ: Դուք ինքներդ եք վճարելու տուգանքները »:

Իմ պաշտպանյալի որոշ անորոշ ճռռոցների պատճառով վարորդը այսպես արտահայտվեց. «Դուք խնդիր ունե՞ք: Դուրս արի »:

Շատ տգեղ պատմություն է, այնպես չէ՞: Ահա «Աշխարհը կառուցված է վտանգավոր ֆրիկսներից» հանելուկի մի աղյուս:

Բայց իմ հաճախորդը իր հինգ տարեկան դստեր հետ էր: Իջնելով մեքենայից ՝ մայրս սկսեց աղջկան պատմել մի պատմություն այն մասին, թե ինչպես է այս երիտասարդն իրեն վատ զգացել այսօր առավոտից, և գուցե նույնիսկ ավելի վաղ:

Ինչպես է իր կոպիտ ղեկավարը նախատել նրան, ինչ խնդիրներ ունի աշխատավարձի հետ և որքանով է իրավացի վախենում տուգանվելուց: Ի Whatնչ կին և դուստր ունի, ում ճակատագրի համար է վախենում և ինչպես է գլուխը ցավում »:

Արդյունքում, աղջիկը ասաց իր մորը. Եվ մենք նրան փող կտանք »:

Ինչին մայրս շատ գրագետ ասաց. Նա հիմա շատ վրդովված է: Բայց դու կարող ես աղոթել նրա համար »:

Հաճախորդն ինքը տխուր ավելացրեց հետևյալը. Եվ ես նույնիսկ կռահում եմ, թե առավոտյան նրա խեղճ չար կինը ինչ բառ կարող էր գցել նրա երեսին:

Բայց ես չեմ կարող նման հասկացություններ արտասանել և բացատրել հինգ տարեկան աղջկան: Հետեւաբար, ես ստիպված էի նրան պատմել «հեքիաթ» ...

Ահա ակնթարթային «հեքիաթային թերապիա», ինչպես գիպսը, ինչպես ջրածնի պերօքսիդը ծնկի վրա: Դուք ասում եք `պարզունակ: Սա հեքիաթ չէ՞:

Իսկ ի՞նչ սովորական արձագանք կտայիք `առանց այս« պարզունակ »հեքիաթաթերապիայի»:

Իսկ եթե ձեր առջև տեսնե՞ք շատ զայրացած (պաթոլոգիականորեն դաժան - ըստ ձեզ) մարդու, որից իսկապես վախենում եք:

Նախ,

մի նայեք նման նկարներին: Ընդհանրապես, քիչ կարդացեք լրատվական նորություններ: Որովհետև, ի վերջո, դուք նման մարդու չեք հանդիպել իրական կյանքում, ոչ անտառում `մեկ առ մեկ:

Որովհետև եթե դա հենց այդպես լիներ, չէիք հարցնի. Մարմինն ինքը գիտի իրական վտանգների պատասխանը:

Բայց մենք ունենք անառողջ սովորություն ՝ «հիանալ» պաթոլոգիական անձանցից նրանցից անվտանգ հեռավորության վրա, օրինակ ՝ ինտերնետում լուրերը թերթելով ...

Եթե, այնուամենայնիվ, տեսել եք այդպիսի մարդու, ապա անմիջապես հիշեք Ավետարանի առակը, թե ինչպես Քրիստոսը դուրս հանեց դևերի տգեղ դիվային լեգեոնից և նրանց ծով ուղարկեց խոզերի երամակի մեջ:

Հոգեպես դրամատիզացրեք այս հին պատմությունը թարմ նյութով:

Պատկերացրեք, թե ինչպիսին կլիներ այս մարդը ՝ բուժված:

Պարզապես ընդունեք հավանականությունը, որ դա - այո - գուցե:

Որ չկան «վերջնական հրեշներ», և որ մարդն ընդհանրապես այդպիսին չէ ստեղծված:

Ընդհանրապես, մենք պետք է սովորենք ավելի հաճախ անդրադառնալ ավետարանական պատմություններին և առակներին `համալրել հեքիաթների զինանոցը: Մենք բոլորս լավ գիտենք դաոսական առակները, իսկ Ավետարաննե՞րը:

Այս մասին մենք կխոսենք մեր հաջորդ հոդվածում:

Եվ ամփոփելով ՝ եկեք մեկ անգամ եւս ամփոփենք Աննա Կարենինայի արդյունքները:

Հենց որ աշխարհը ձեզ հերթական անգամ թվա որպես «հրեշների պատկերասրահ». Ինքներդ սկսեք հեքիաթային թերապիա: Գրավի «ամենապայծառ» սյուժեն:

Պատասխանիր հարցին:

• «Ինչու՞ են այս մարդիկ այսպիսին:
• Ինչու՞ են ինձ այդպես թվում:
• Չէ՞ որ ես ինքս եմ:
• Կարո՞ղ եմ պատճառաբանել, իսկական համակրանք նրանց նկատմամբ:
• Կարո՞ղ եմ հիմա նրանց նկատմամբ ատելության փոխարեն գոնե վիշտ զգալ »:

Դե, եթե դու չես, այլ ինչ -որ մեկը ստեղծել է «Աշխարհը հրեշների աշխարհ է» թեման. Ինքդ անջատիր այս աղմուկի աղբյուրը: Ի վերջո (ինչպես դասական գրողներն են մեզ սովորեցնում) սա ինքնասպանության զառանցանք է, և ամենևին էլ «կյանքի դիրքորոշում» չէ: Այսպիսով, ձեր հաջորդ հեքիաթի թեման է `« Փորձել հասկանալ, թե ինչն է ինձ անջատում »: Ի՞նչն է ձեզ անջատում: Մարդկանց պահվածքի համար միշտ կարելի է բացատրություն գտնել: Դադարեցրեք մարդկանց «հրելով»: Փոխարենը գրեք `լավ, բուժիչ աչքեր` հեքիաթներ: հրապարակված:

Պ.Ս. Եվ հիշեք, պարզապես փոխելով ձեր գիտակցությունը. Մենք միասին փոխում ենք աշխարհը: © էկոնետ