Ավելի վաղ ես արդեն գրել էի, որ տոլտեկները ատլանտացիների անմիջական ժառանգներն են: Նրանք պահպանեցին ատլանտյանների գիտելիքները: Նրանք, ովքեր տիրապետում են ոչ միայն գիտելիքի, այլև կյանքում տարբեր երևույթներ կիրառելու (ստեղծել եթերային կրկնակի, ճանապարհորդել երազներում, բուժվել, շարժվել զուգահեռ աշխարհներ, «տեսնել» մարդկանց էներգետիկ էությունը և այլն) այժմ կոչվում են կախարդներ: Ինչպես Դոն Juուանը (Կ. Կաստանեդայի ուսուցիչը) ոչ միայն «տեսնողներ» են: Նրանք տիրապետում են բոլոր արտասովոր ունակություններին, որոնք, ըստ երևույթին, տիրում էին ատլանտացիները: Թվարկելով բոլոր այն հրաշքները, որ նրանք «վեր են կենում», շատ տեղ կզբաղեցներ: Հետաքրքրվողները կարող են ինքնուրույն կարդալ այդ մասին Կ.Կաստանեդայի գրքերում: Դոն Juուանի և տոլտեկների ուսմունքներում այնպիսի մակարդակի հասնելը, որտեղ հնարավոր է կատարել տարբեր «հրաշքներ», հետևանք է ՝ հոգեբանական, եթե կարելի է այդպես ասել, երկարամյա աշխատանքի արդյունք: Նրանց հիմնական նպատակն է հասնել ինքնագիտակցության և անձնական ուժի կառավարման ամենաբարձր մակարդակին: Նրանց երկար տարիների հատուկ վարժությունների արդյունքում նրանք սկսում են «տեսնել» աշխարհի էներգետիկ կառուցվածքը, մարդկանց, էներգետիկ հարաբերությունները: Նրանք հասնում են Նուրբ աշխարհների ուժերը կատարելապես վերահսկելու, Նուրբ աշխարհների անծանոթ հնարավորություններից օգտվելու ունակությանը: Իրենց հատուկ պրակտիկայի օգնությամբ նրանք ձգտում են մեծացնել իրենց անձնական ուժը, որը մեզանից յուրաքանչյուրին տանում է կյանքի միջով, փրկելով մեզ նեղություններից, մահից, օգնելով լուծել կյանքի խնդիրները, մեզ տանում է դեպի մեր կյանքի նպատակին ամենաուղիղ ճանապարհը: Տոլտեկների գործելակերպի շնորհիվ նրանց տեղեկացվածությունը հասնում է այնպիսի բարձունքների, որ մենք նույնիսկ չենք կարող կռահել: Նրանք կարող են կատարելապես վերահսկել իրենց էներգետիկ գործընկերոջը, ակնհայտորեն Աստրալին: Այն ունի նաև անուն ՝ երազանքի մարմին (երբ նրանք վերահսկում են այն երազի միջոցով): Իրենց երազած մարմինների օգնությամբ են նրանք այցելում մեր աշխարհին զուգահեռ այլ աշխարհներ: Չնայած գերմարդկային նվաճումներին, նրանք շատ համեստ ու կենսուրախ մարդիկ են: Սեփական կարևորությունից ազատվելը նրանց համար առաջին խնդիրներից է:

Դոն anուանը շարունակ կրկնում էր Կառլոս Կաստանեդային. «Մենք լուսավոր էակներ ենք, մենք էներգիա ենք»:

Ֆիզիկական մարմինը «ապրում» է նյութական աշխարհում: Էներգետիկ մարմինը ՝ Հոգին - «բնակվում» է Նուրբ էներգետիկ աշխարհներում: Երբ մենք սովորում ենք նման «տեսլական», մենք պետք է ավելի շատ ուսումնասիրենք `ընդլայնելու մեր կապերը Նուրբ աշխարհների հետ, որոնցում ապրում է մեր Հոգին: Շուտով մենք կկարողանանք սովորել, թե ինչպես ստանալ տեղեկատվություն Նուրբ աշխարհներից: Մեր գիտակցությունը կսկսի աճել: Կլինի աստիճանական միավորում երկու տարբեր գիտակցության `մեր ֆիզիկական մարմնի և մեր Հոգու գիտակցության (ակնհայտ է, որ սա այն է, ինչ ենթագիտակցությունն է): Ձեր կապը ձեր Բարձրագույն Ես -ի հետ կսկսի առաջանալ: Ինչպես գրում է Դրունվալո Մելքիսեդեկը. «Բարձրագույն Ես -ի հետ կապը թերևս ամենակարևոր իրադարձությունն է, որ կարող է պատահել ձեր կյանքում ... Ձեր բոլոր գործողությունները, մտքերը և հույզերը կլցվեն մեծ զորությամբ և իմաստությամբ: Շատ մարդիկ, ներառյալ ես, փորձում են պարզել, թե ինչպես կապվել իրենց բարձրագույն եսի հետ: Նրանցից շատերը, ովքեր ինչ -որ կերպ կապ են հաստատել, չգիտեն, թե ինչպես դա տեղի ունեցավ »:

Տոլտեկներն Ուղիով քայլող մարդուն անվանում են ռազմիկ: Ինչու՞ մարտիկ: Քանի որ athանապարհը պայքար է իր իներցիայով, սոցիալական պայմանավորմամբ: Պայքար հին սովորությունների հետ, որոնք հանգեցնում են Կարմայի կուտակմանը: Մարդը դառնում է Գիտելիքի ռազմիկ և վերամիավորվում իր զորությամբ: Նրա բոլոր ձգտումները ուղղված են այս ճակատամարտում անթերի դառնալուն:

«Մենք լուսավոր էակներ ենք: Իսկ լուսավոր էակների համար միայն անձնական ուժն է կարևոր »:

«Մարտիկը չպետք է ոչինչ թողնի պատահականության սկզբունքով: Ռազմիկն իր արդյունքի վրա իրոք ազդում է իր գիտակցության ուժով և իր աննկուն մտադրությամբ »:

«Riինվորները պետք է անբասիր լինեն փոխվելու իրենց ջանքերում, որպեսզի վախեցնեն իրենց մարդկային կերպարը և ցնցեն այն»:

«Riինվորի համար ամենակարևորը` գտնել իր անձի ամբողջականությունը »:

«Ինչ էլ որ անենք և ով էլ որ լինենք, ամեն ինչ հիմնված է մեր անձնական ուժի վրա: Այն ամենը, ինչ անում է մարդը, որոշվում է նրա անձնական ուժի մակարդակով: Վստահեք ձեր անձնական ուժին: Սա միակ բանն է, որ մարդն ունի այս խորհրդավոր աշխարհում: Ձեր ուժին հնարավորություն տվեք ձեզ «առաջնորդել» »:

«Warինվորն ամեն ինչ ընդունում է որպես մարտահրավեր, իսկ սովորական մարդը ամեն ինչ ընդունում է որպես օրհնություն կամ անեծք: Այլ կերպ ասած, մարտիկի համար տոնային (նյութական, ֆիզիկական աշխարհի) ամբողջ աշխարհը մարտահրավեր է: Եվ արդյունքում, ամենամեծ մարտահրավերը ուժի վրա նրա խաղադրույքն է: Բայց իշխանությունը գալիս է նագուալից (Նուրբ աշխարհից) »:

«Իշխանությունը մեզ կգա միայն այն բանից հետո, երբ բոլորս մեր ճակատագիրն ընդունենք առանց փոխադարձ նախատինքի»:

«Warինվորը սովորում է կենտրոնացնել իր կամքը որտեղ ցանկանա: Կարծես նրա կամքը, որը դուրս է գալիս մարմնի միջին մասից (Հարա - չակրա), միակ լուսավոր ճառագայթն էր »:

«Հոգու ամրապնդումը, մաքրումը և կատարելագործումը միակ բանն է, որի համար արժե ապրել»:

«Մարդը կարող է ինքնուրույն դառնալ գիտելիքի մարդ ՝ հաստատապես հաղթահարելով կյանք սովորելու բոլոր դժվարությունները ՝ առանց շտապողականության և դանդաղկոտության, որքան հնարավոր է հեռու, անձնական ուժի գաղտնիքները բացահայտելու ճանապարհով: Գիտելիք ունեցող մարդու համար գլխավորը անձնական ուժի կուտակումն է »:

«Ofակատագիր էր, որ մենք բոլորս դարձանք իշխանության գերիներ: Բայց մարտիկի կյանքը երբեք չի կարող լինել սառը, միայնակ կամ զգացմունքներից զուրկ: Քանի որ նա հիմնված է սիրո, նվիրվածության և նվիրումի վրա նրան, ում սիրում է: - Սա Երկիրն է, այս աշխարհը: Չի կարող լինել ավելի մեծ սեր ռազմիկի նկատմամբ: Միայն եթե դու սիրում ես այս Երկիրը անսահման կրքով, կարող ես ազատվել քեզ տխրությունից: Մարտիկը միշտ ուրախ է, քանի որ նրա սերն անփոփոխ է: Եվ նրա սիրելին `Երկիրը, գրկեց նրան և ցնցեց նրան աներևակայելի նվերներով: Տխրությունը միայն նրանք են, ովքեր ատում են այս Երկիրը, որն ապաստան է տալիս բոլոր կենդանի էակներին: - Դոն anուանը քնքշությամբ շոյեց գետինը - այս քաղցր արարածը, որը կենդանի է մինչև փոշու վերջին բեկորը և հասկանում է յուրաքանչյուր զգացում, ինձ հանգստացրեց: Այն բուժեց իմ ցավը, և վերջապես, երբ ես լիովին հասկացա իմ սերը նրա հանդեպ, դա ինձ սովորեցրեց ազատություն »:

Կատեգորիաներ:

Պիտակներ:

Վերոնիկա_Դոնցովի սկզբնական գրառումը
ՏՈԼՏԵԿՆԵՐԻ Ո THEՍՈՈԹՅՈՆ. FORՈCEՈՎ ԿԱՊՎԵԼՈ ԱՆԱՊԱՐՀ

Ավելի վաղ ես արդեն գրել էի, որ տոլտեկները ատլանտացիների անմիջական ժառանգներն են: Նրանք պահպանեցին ատլանտյանների գիտելիքները: Նրանք, ովքեր տիրապետում են ոչ միայն գիտելիքի, այլև կյանքում տարբեր երևույթներ կիրառելու (ստեղծել եթերային կրկնակի, ճանապարհորդել երազներում, բուժվել, շարժվել զուգահեռ աշխարհներ, «տեսնել» մարդկանց էներգետիկ էությունը և այլն) այժմ կոչվում են կախարդներ: Ինչպես Դոն Juուանը (Կ. Կաստանեդայի ուսուցիչը) ոչ միայն «տեսնողներ» են: Նրանք տիրապետում են բոլոր արտասովոր ունակություններին, որոնք, ըստ երևույթին, տիրում էին ատլանտացիները: Թվարկելով բոլոր այն հրաշքները, որ նրանք «վեր են կենում», շատ տեղ կզբաղեցներ: Հետաքրքրվողները կարող են ինքնուրույն կարդալ այդ մասին Կ.Կաստանեդայի գրքերում: Դոն Juուանի և տոլտեկների ուսմունքներում այնպիսի մակարդակի հասնելը, որտեղ հնարավոր է կատարել տարբեր «հրաշքներ», հետևանք է ՝ հոգեբանական, եթե կարելի է այդպես ասել, երկարամյա աշխատանքի արդյունք: Նրանց հիմնական նպատակն է հասնել ինքնագիտակցության և անձնական ուժի կառավարման ամենաբարձր մակարդակին: Նրանց երկար տարիների հատուկ վարժությունների արդյունքում նրանք սկսում են «տեսնել» աշխարհի էներգետիկ կառուցվածքը, մարդկանց, էներգետիկ հարաբերությունները: Նրանք հասնում են Նուրբ աշխարհների ուժերը կատարելապես վերահսկելու, Նուրբ աշխարհների անծանոթ հնարավորություններից օգտվելու ունակությանը: Իրենց հատուկ պրակտիկայի օգնությամբ նրանք ձգտում են մեծացնել իրենց անձնական ուժը, որը մեզանից յուրաքանչյուրին տանում է կյանքի միջով, փրկելով մեզ նեղություններից, մահից, օգնելով լուծել կյանքի խնդիրները, մեզ տանում է դեպի մեր կյանքի նպատակին ամենաուղիղ ճանապարհը: Տոլտեկների գործելակերպի շնորհիվ նրանց տեղեկացվածությունը հասնում է այնպիսի բարձունքների, որ մենք նույնիսկ չենք կարող կռահել: Նրանք կարող են կատարելապես վերահսկել իրենց էներգետիկ գործընկերոջը, ակնհայտորեն ՝ Աստրալին: Այն ունի նաև անուն ՝ երազանքի մարմին (երբ նրանք վերահսկում են այն երազի միջոցով): Իրենց երազած մարմինների օգնությամբ են նրանք այցելում մեր աշխարհին զուգահեռ այլ աշխարհներ: Չնայած գերմարդկային նվաճումներին, նրանք շատ համեստ ու կենսուրախ մարդիկ են: Սեփական կարևորությունից ազատվելը նրանց համար առաջին խնդիրներից է:

Ձեր Ներքին Ուժով վերամիավորման walkանապարհ անցնելու համար դուք պետք է տեղյակ լինեք ձեր մասին ոչ թե որպես զուտ ֆիզիկական մարմնի, այլ որպես էներգետիկայի:
Դոն Juուանը շարունակ կրկնում էր Կառլոս Կաստանեդային. «Մենք լուսավոր էակներ ենք, մենք էներգիա ենք»:
Ֆիզիկական մարմինը «ապրում» է նյութական աշխարհում: Էներգետիկ մարմինը ՝ Հոգին - «բնակվում» է Նուրբ էներգետիկ աշխարհներում: Երբ մենք սովորում ենք նման «տեսլական», մենք պետք է ավելի շատ ուսումնասիրենք `ընդլայնելու մեր կապերը Նուրբ աշխարհների հետ, որոնցում ապրում է մեր Հոգին: Շուտով մենք կկարողանանք սովորել, թե ինչպես ստանալ տեղեկատվություն Նուրբ աշխարհներից: Մեր գիտակցությունը կսկսի աճել: Կլինի աստիճանական միավորում երկու տարբեր գիտակցության `մեր ֆիզիկական մարմնի և մեր Հոգու գիտակցության (ակնհայտ է, որ սա այն է, ինչ ենթագիտակցությունն է): Ձեր կապը ձեր Բարձրագույն Ես -ի հետ կսկսի առաջանալ: Ինչպես գրում է Դրունվալո Մելքիսեդեկը. «Բարձրագույն Ես -ի հետ կապը թերևս ամենակարևոր իրադարձությունն է, որ կարող է պատահել ձեր կյանքում ... Ձեր բոլոր գործողությունները, մտքերը և հույզերը կլցվեն մեծ զորությամբ և իմաստությամբ: Շատ մարդիկ, ներառյալ ես, փորձում են պարզել, թե ինչպես կապվել իրենց բարձրագույն եսի հետ: Նրանցից շատերը, ովքեր ինչ -որ կերպ կապ են հաստատել, չգիտեն, թե ինչպես դա տեղի ունեցավ »:

Այսպիսով, մենք կարող ենք եզրակացնել, որ ընդհանուր և գլխավորը այն մարդկանց ձգտման մեջ, ովքեր փորձում են ճանաչել իրենց, վերամիավորվել իրենց Բարձրագույն «Ես» -ի (Հոգու) հետ և գնալ հետագա կատարելագործման ՝ հոգևոր աճի ճանապարհով.

1. Սեփական գիտակցության բարձրացում:

2. Կառուցեք ձեր անձնական ուժը:

3. Իր մեջ անվերապահ սիրո զարգացում (Բացարձակ սեր, Աստվածային սեր):

Տոլտեկներն Ուղիով քայլող մարդուն անվանում են ռազմիկ: Ինչու՞ մարտիկ: Քանի որ athանապարհը պայքար է իր իներցիայով, սոցիալական պայմանավորմամբ: Պայքար հին սովորությունների հետ, որոնք հանգեցնում են Կարմայի կուտակմանը: Մարդը դառնում է Գիտելիքի ռազմիկ և վերամիավորվում իր զորությամբ: Նրա բոլոր ձգտումները ուղղված են այս ճակատամարտում անթերի դառնալուն:

Այստեղ ես կցանկանայի մեջբերել մեջբերումներ, որոնք Դոն anուանը ասում է հենց այս ձգտումների մասին.

«Մենք լուսավոր էակներ ենք: Իսկ լուսավոր էակների համար միայն անձնական ուժն է կարևոր »:

«Մարտիկը չպետք է ոչինչ թողնի պատահականության սկզբունքով: Ռազմիկն իր արդյունքի վրա իրոք ազդում է իր գիտակցության ուժով և իր աննկուն մտադրությամբ »:

«Riինվորները պետք է անբասիր լինեն փոխվելու իրենց ջանքերում, որպեսզի վախեցնեն իրենց մարդկային կերպարը և ցնցեն այն»:

«Riինվորի համար ամենակարևորը` գտնել իր անձի ամբողջականությունը »:

«Ինչ էլ որ անենք և ով էլ լինենք, ամեն ինչ հիմնված է մեր անձնական ուժի վրա: Այն ամենը, ինչ անում է մարդը, որոշվում է նրա անձնական ուժի մակարդակով: Վստահեք ձեր անձնական ուժին: Սա միակ բանն է, որ մարդն ունի այս խորհրդավոր աշխարհում: Ձեր ուժին հնարավորություն տվեք ձեզ «առաջնորդել» »:

«Warինվորն ամեն ինչ ընդունում է որպես մարտահրավեր, մինչդեռ սովորական մարդը ամեն ինչ ընդունում է որպես օրհնություն կամ անեծք: Այլ կերպ ասած, մարտիկի համար տոնային (նյութական, ֆիզիկական աշխարհի) ամբողջ աշխարհը մարտահրավեր է: Եվ արդյունքում, ամենամեծ մարտահրավերը ուժի վրա նրա խաղադրույքն է: Բայց իշխանությունը գալիս է նագուալից (Նուրբ աշխարհից) »:

«Իշխանությունը մեզ կգա միայն այն բանից հետո, երբ բոլորս մեր ճակատագիրն ընդունենք առանց փոխադարձ նախատինքի»:

«Theինվորը սովորում է կենտրոնացնել իր կամքը որտեղ ցանկանա: Կարծես նրա կամքը, որը դուրս է գալիս մարմնի միջին մասից (Հարա - չակրա), միակ լուսավոր ճառագայթն էր »:

«Հոգու ամրապնդումը, մաքրումը և կատարելագործումը միակ բանն է, որի համար արժե ապրել»:

«Մարդը կարող է ինքնուրույն դառնալ գիտելիքի մարդ ՝ հաստատապես հաղթահարելով կյանք սովորելու բոլոր դժվարությունները ՝ առանց շտապողականության և դանդաղկոտության, որքան հնարավոր է, անձնական ուժի գաղտնիքները բացահայտելու ճանապարհով: Գիտելիք ունեցող մարդու համար գլխավորը անձնական ուժի կուտակումն է »:

«Բոլորիս ճակատագիրը իշխանության գերին դառնալն էր: Բայց մարտիկի կյանքը երբեք չի կարող լինել սառը, միայնակ կամ զգացմունքներից զուրկ: Քանի որ նա հիմնված է սիրո, նվիրվածության և նվիրումի վրա նրան, ում սիրում է: - Սա Երկիրն է, այս աշխարհը: Չի կարող լինել ավելի մեծ սեր ռազմիկի նկատմամբ: Միայն եթե դու սիրում ես այս Երկիրը անսահման կրքով, կարող ես ազատվել քեզ տխրությունից: Մարտիկը միշտ ուրախ է, քանի որ նրա սերն անփոփոխ է: Եվ նրա սիրելին `Երկիրը, գրկեց նրան և ցնցեց նրան աներևակայելի նվերներով: Տխրությունը միայն նրանք են, ովքեր ատում են այս Երկիրը, որն ապաստան է տալիս բոլոր կենդանի էակներին: - Դոն anուանը քնքշությամբ շոյեց գետինը - այս քաղցր արարածը, որը կենդանի է մինչև փոշու վերջին բիծը և հասկանում է յուրաքանչյուր զգացում, ինձ հանգստացրեց: Դա բուժեց իմ ցավը, և վերջապես, երբ ես լիովին հասկացա իմ սերը նրա հանդեպ, դա ինձ սովորեցրեց ազատություն »:

Սրանք այն իմաստուն ու հրաշալի մտքերն են, որոնք արտահայտում է Դոն Juուանի Տոլտեկը: Եվ այս մտքերում մենք կարող ենք սովորել մեզ համար շատ օգտակար բաներ:

Դուք սիրում եք երկիրը, ինչ -որ վարժություն անու՞մ եք երկրի հետ:

Թող ընթերցողին չշփոթի իմ սկիզբը նրանով, որ այն համաձայն չէ հոդվածի վերնագրի հետ: Քիչ անց նա կտեսնի նրանց կապը: Այն կբացահայտվի իմաստի միասնության մեջ: Եվ ես կսկսեմ բառերի այլ մեկնաբանությամբ `դրանով իսկ շարունակելով Գենադի Մակուխայի սկսած էզոթերիկ քննարկման թեմաներից մեկը:

Բառեր բառեր բառեր…
Ես համաձայն եմ Գենադի Մակուխայի հետ, որ միմյանց հասկանալը պահանջում է ընդհանուր կատեգորիկ ապարատ, այսինքն. բառերի միատեսակ հասկացություններ: Ի վերջո, բառերը հորինված էին որպես հաղորդակցության գործիքներ և սկզբում անվնաս էին: Եվ հետո դրանք վերածվեցին զենքի, որի օգնությամբ մի մարդ կարող է իշխանության հասնել մյուսի և նույնիսկ մի ամբողջ ազգի վրա: Ինչպես ենք տեսնում և ճանաչում աշխարհը, կախված է այն բանից, թե ինչպես ենք հասկանում և օգտագործում բառերը: Անկախ նրանից, թե որքան ուշադիր են դրանք ընտրված, բառերը միշտ թաքցնում են ճշմարտությունը: Այս փաստը երբեք չի շեշտվում: Մարդը նորից ու նորից սայթաքում է բառերի վրա: Նա լսում և կարդում է դրանք իր սոցիալական պայմանավորման համատեքստում: Իսկ եթե բառերն ու թվերը, այսինքն. խորհրդանիշները, ձևը դարձել են ավելի կարևոր, քան բովանդակությունը և վճռական վկայություն են ցանկացած երևույթի: Իսկ եթե չկա ապացույց, ուրեմն չկա նաեւ երեւույթ: Օրինակ, հավիտենական շարժիչ մեքենայի երևույթը, որը մենք բոլորս տեսնում ենք բնության և Տիեզերքի մեջ (ամեն ինչ շարժման մեջ է), դեռ մաթեմատիկապես ապացուցված չէ, ապա, հետևաբար, այս երևույթը գոյություն չունի: Պարադոքս! Այժմ հիմար և նույնիսկ երբեմն վտանգավոր է դարձել որոշ բանավոր արտահոսքեր սրտին մոտենալը: Այո, և արդեն 2 հազար տարի առաջ Հիսուս Քրիստոսը զգուշացրել էր.
Երբ ես լսեցի վեճ երկու էզոթերիկների միջև, թե որն է ավելի լավ օգտագործել ձեր ցանկությունները, հաստատումները կամ մտադրությունները կատարելու համար (և կան հավատքի ևս մի քանի հոմանիշներ ՝ հայտարարություններ, հրամանագրեր, վերաբերմունքներ և այլն), ես սկսեցի թեքվել այն մտքի վրա, որ ավելի հեշտ է միասնության և խաղաղության հասնել հոգևորության և պայծառատեսության միջոցով, քան էզոթերիկ փարիսիզմով և գրագիրով: Եվ մեղավորը չէ, այլ էզոթերիկիստների դժբախտությունն է, որ գրքի լուսատուները, յուրօրինակության ձգտելով, վերարտադրում են իրենց խոսքը նույն հայեցակարգի վրա: Այսպիսով, նույնիսկ «էներգիա» բառը, որը հասկանալի է գիտնականների և փիլիսոփաների համար, անհասկանալի է կրոնական մարդկանց համար: Նրանք համարում են, որ «ուժը» (էներգիայի հոմանիշը) Աստծուց է և «էներգիան» ՝ սատանայից:
Կրոնը բռնազավթեց հոգևորականության իրավունքը ՝ որպես ցանկացած խոստովանության պատկանող ՝ հեթանոսներից խլելով ոգով ապրելու իրավունքը և, հետևաբար, իսկական փրկությունը: Ոգու և հոգևորության, հոգու և հոգևորության հասկացությունները նույնական էին ոչ միայն աթեիստների, այլև հավատացյալների մեծամասնության համար: Եվ, հետևաբար, նույնիսկ նրանց համար անհասկանալի են Պողոս առաքյալի խոսքերը. «Հոգևորը չի կարող դատել հոգևորը, բայց հոգևորը»: Նրանք կարծես հակասում են աստվածաշնչյան ընդհանուր պատվիրանին ՝ «Մի դատիր և քեզ չեն դատի»: Իսկ ճշմարտությունը հոգու և հոգու տարբեր ընկալման մեջ է: Քանի որ ամեն ինչ ունի էներգետիկ հիմք, ինչը նշանակում է, որ այն անտեսանելի է, ապա էներգետիկ հասկացությունների մասին կարելի է դատել միայն դրանց դրսևորումներով, որոնք կախված են էներգիայի նրբությունից և հաճախականությունից: Սկսած Աստծո Բացարձակ, Մեծ Կենտրոնական Արևից, որն ամբողջ Տիեզերքն է սնուցում էներգիայով, էներգիան դառնում է կոպիտ, ասես անցնում է ներքևի տրանսֆորմատորների շղթայի միջով ՝ դրսևորվելով ամենակոպիտ էներգիայի մեջ ՝ նյութ, ավելի ու ավելի բաժանող: և անհատականացում: Ահա թե ինչու հոգիները, ի տարբերություն ոգու, որպես ավելի նուրբ էներգիայի, տարբեր են և չեն հասկանում միմյանց, և, հետևաբար, նրանք դատում (դատապարտում են) միմյանց: Իսկ ոգով ապրող մարդիկ միասնական են եւ հասկանում են բոլորին եւ, առավել եւս, միմյանց: Ես ճանաչել եմ շատ անկիրթ մարդկանց, ովքեր, այնուամենայնիվ, ապրում են ըստ հասկացությունների, այսինքն. խղճով, և ոչ թե օրենքի տառով և ոչ մեկին չդատապարտելով և ոչ մեկից կախված չլինելով, այլ իրենց կյանքի պատասխանատվությունն իրենց վրա վերցնելով: Եվ չնայած նրանք լավ չէին ապրում, նրանք երջանիկ էին:

«Խոսակցական միտքը սուտ է»
Միայն երկար մտածելուց հետո, այնուամենայնիվ, անհրաժեշտ է ընդունել Կոզմա Պրուտկովի այս ասացվածքի ճշմարտացիությունը: Իրոք, հազվադեպ, երբ միտքը համընկնում է բառի հետ, և նույնիսկ ավելի քիչ հաճախ բառը համընկնում է մարդու գործողությունների հետ: Հնարավո՞ր է հավատալ բառերի ճշմարտացիությանը, երբ ամուսինները գիշերը միմյանց համոզում են սիրո մեջ, իսկ ցերեկը ՝ բարկությունից ոլորված դեմքով, նրանք գոռում են. «Ես ատում եմ քեզ»: Բառերը միայն զգացմունքներ են հնչեցնում, և սա ապացույց է նրանց համար, ովքեր զգացմունքներն ու հույզերը համարում են մեկ և նույնը, քանի որ բառերն արդեն դժվար է շփոթել զգացմունքների հետ:
Մարդիկ խճճվեցին բառերի պատնեշի մեջ և դադարեցին միմյանց հասկանալ: Բանավոր անհամապատասխանությունները ճանապարհ են բացում նույնիսկ ավելի մեծ ստի համար ՝ սերմանելով անվստահություն և մեծ վտանգ ստեղծելով մարդկության համար ՝ հոգու էկոլոգիայի տեսքով: Խոսքի ազատության քողի տակ նրանք այլեւս չեն վարանում ստել նույնիսկ բարձր ամբիոնից `շահարկելով ամբողջ ժողովրդի կարիքները: Եվ մարդիկ շարունակում են հավատալ ՝ դրանով իսկ վերածվելով հոգեկան մազոխիստների, կարծես արձագանքելով բանաստեղծի «ուրախ եմ, որ խաբվել եմ ...» խոսքերին, և սա ևս մեկ ապացույց է «հոգևոր» և «հոգևոր» հասկացությունների միջև տարբերության: Հայտնի երգի խոսքերը գալիս են մտքում. «Ընկերուհին չի գոռա. Խմիր մինչև հատակը»: Իսկապես, ո՞վ է իսկական ընկերը. Նա, ով ականջին շշնջո՞ւմ է հոգևոր սուտ, թե՞ նա, ով ճշմարտության արգանդը կտրում է հենց աչքերի մեջ: Ո՞վ է ավելի վնասակար կամ օգտակար: Հոգեւորը քննադատության իրավունք ունի, քանի որ իսկապես սիրում է քննադատվողներին և ինքն է ընդունում դա: Եթե ​​նա կառուցողական է:
Օրինակ, շատ ընթերցողներ չեն ընդունում բժիշկ Մուսոյի անհատական ​​փրկության գաղափարը `այն անվանելով եսասիրության քարոզչություն: Բայց, այս դեպքում, սա ոչ թե սովորական եսասիրություն է, այլ պատասխանատվություն սեփական կյանքի համար: Իսկ որքա՞ն օգուտ, բացի վնասից, գալիս է հասարակական կարծիքից, կոլեկտիվիզմ կոչվող սոցիալական պայմանավորումից: Նույնիսկ Հիսուսը կանչեց. «Փրկիր քեզ» և «Դարձիր կատարյալ»: Փրկության ուղին կայանում է ստեղծագործական կատարելագործման մեջ, մինչդեռ կոլեկտիվը, որպես կանոն, ձգտում է դեպի կայունություն, այսինքն. դեպի լճացում և կոլեկտիվ անպատասխանատվություն: Այո, մարդկանց դուր չի գալիս ճշմարտությունը, չնայած նրանք հաճախ են խոսում դրա մասին:
Անկեղծ ասած, ինձ նույնպես շատերը չեն սիրում: Մի օր, գիշերվա կեսին, հեռախոսից լսվում է հարբած կանացի ձայն: Ես իսկապես ոչինչ չէի կարող հասկանալ, բացի մեկ արտահայտությունից ՝ «Դու մարդասպան ես»: Դե, հիանալի է, երբ քաղաքաբնակները ձեզ նախատում են: Վատ է, եթե գովում են: Այսպիսով, ես ինձ ճանաչում եմ որպես մարդասպան, ոչնչացնող հնացած համոզմունքների համակարգ, որը հիմնված է պատրանքային արժեքների վրա `հարստություն, իշխանություն, փառք: Դրանք պատրանք են, քանի որ ժամանակավոր են և ոչ մի լավ բանի չեն հանգեցնում, բացի հագեցվածությունից: Իսկ նոր կյանքի արժեքները ՝ ազնվությունն ու ազնվությունը տանում են դեպի ազատություն, ինչը նշանակում է երջանկություն: Բայց դրանք չեն արմատավորվի, քանի դեռ հները չեն ոչնչացվել:

Հոգևորության և մարտիկի ուղին նշանակում է ձգտել ինքնակատարելագործման
It'sամանակն է հստակեցնել կապը ձգձգված մեկնարկի և այս հոդվածի հիմնական թեմայի միջև: Վերջերս ես հանդիպեցի Թեուն Մարեսի «Տոլտեկների ուսուցում» գրքերին և հոգուս թրթռանքով զգացի. «Սա իմն է», չնայած այն տրված է այլ բառերով: Բայց հետաքրքիր է, որ Կաստանեդայի գրքերը կարծես նույնն են, բայց ինձ ձեռք չտվեցին: Առաջ նայելով ՝ ես կասեմ, որ theինվորի ուղին ունի երկու հետևանք, չնայած երկուսն էլ ներառում են Ուժի որս: Բայց ի՞նչ նպատակով պետք է կիրառվի այս ուժը: Պարզվում է, որ այն ճանապարհը, որը նկարագրում է Կաստանեդան, կոչվում է նաև Մեծ արկածների ուղի: Իսկ Մարեզը նկարագրում է Գիտելիքի ուղին: Եվ նա ինձ ավելի մոտ է, քանի որ ես պատկանում եմ հետազոտողների և ստեղծագործողների տեսակին: Բացի այդ, Մարեզն իր ուսմունքում տալիս է ուղղակի գիտելիքների միջոցով խտրականության տեխնոլոգիան, այսինքն. Իմ կյանքի յոգայի սիրտն ու հիմքը նույնպես այս տեխնոլոգիան է:

Ովքե՞ր են տոլտեկները:
Տոլտեկների ընտանիքը գալիս է քահանաներից ՝ Ատլանտիս առաջնորդներից: Հենց «տոլտեկ» բառը նշանակում է գլուխ, տիրակալ: Մեկ այլ իմաստ է «գիտելիքի մարդը»: Եվ իշխանության որսը, որը նրանք խորհուրդ են տալիս սկսնակ ուսանողներին, որս է Գիտելիքի, քանզի գիտելիքը ուժ է: Գիտելիքը ձևավորում է կամքի ուժ և ինքնավստահություն: Ատլանտիսի տոլտեկներն ունեին կամքի այնպիսի ահռելի ուժ, որը թույլ էր տալիս նրանց օդ բարձրացնել ոչ միայն իրենց, այլև ծանր առարկաները: Հենց այդ ունակությունն է օգտագործվել շատ ավելի ուշ ՝ եգիպտական ​​բուրգերի կառուցման համար:
Բայց վերադառնանք Տոլտեկներին ՝ Ատլանտիս առաջնորդներին: Նրանք հիասքանչ կերպով կառավարել են իրենց ժողովրդին բազմաթիվ հազարամյակներ շարունակ: Ատլանտիսի մարդիկ ունեին կայսր, որին իր լայն գիտելիքների համար անվանում էին սպիտակամորթ, որը նմանեցվում էր ամբողջ սպիտակ աշխարհին: Timeամանակն անցավ, և, չնայած որ տոլտեկները գաղտնի էին պահում իրենց գիտելիքները, նրանք աստիճանաբար դուրս եկան և ձուլվեցին տգետ մարդկանց կողմից, ովքեր սկսեցին օգտագործել այն իրենց եսասիրական նպատակների համար, մինչև իշխանության գրավումը ժողովրդավարության լավ կարգախոսների ներքո: Սկսվեցին տարաձայնություններ, անկարգություններ և պատերազմներ: Ի վերջո, Սպիտակ կայսրը և նրա հետևորդները վտարվեցին Ատլանտիսից: Կան առաջարկություններ, որ տոլտեկների մի մասը գնացել է ներկայիս Ռուսաստանի հյուսիս ՝ իրենց ժողովրդին փրկած իրենց կանխատեսած աղետներից: Սև տոլտեկների ուժը բնության ուժերի վրա այնքան հսկայական դարձավ, որ որոշ ժամանակ անց մեկը մյուսի հետևից աղետներ հետևեցին ՝ ավերելով Ատլանտիսը և դրա հետ մեկտեղ ոչնչացնելով բոլոր սև տոլտեկները: Իսկ Սպիտակ տոլտեկները սփռված էին աշխարհով մեկ: Անմիաբան, նրանք դեռ գաղտնի են ապրում: Նրանց թիվը, ովքեր իսկապես տեսնում են, բնականաբար փոքր է, քանի որ գիտելիքը փոխանցվում էր բերանից բերան:

Տոլտեկյան ուսմունքներ
Տոլտեկյան ուսմունքների հիմքը ինը սկզբունք է `ընդհանուր nameՇՄԱՐՏՈ OFԹՅԱՆ UՇՄԱՐՏՈԹՅՈՆԸ:
1. Տիեզերքը բաղկացած է անսահման թվով էներգետիկ դաշտերից, որոնք նման են լույսի թելերի:
2. Այս թելանման էներգիայի դաշտերը բխում են աներևակայելի ընդլայնման աղբյուրից, որը փոխաբերաբար կոչվում է Արծիվ: Այդ պատճառով էներգետիկ դաշտերը կոչվում են Արծվի ազատագրումներ:
3. Մարդիկ նույնպես կազմված են անսահման թվով նման թելանման էներգետիկ դաշտերից, որոնք արտահայտվում են որպես մեծ փայլուն ձու: Այս ձվի չափսերն ուղղահայաց հավասար են մարդու մարմնի բարձրությանը ՝ ձեռքերը գլխավերևում տարածված, իսկ հորիզոնական ՝ մինչև լայնացած ձեռքերը: Այս ձուն կոչվում է մարդու կոկոն:
4. givenանկացած պահի կոկոնի ներսում էներգետիկ դաշտերի միայն մի փոքր մասն է լուսավորված նրա մակերեսի վրա տեղակայված պայծառ լուսավոր կետով:
5. Ընկալումը տեղի է ունենում, երբ լույսի այս կետով լուսավորված էներգետիկ դաշտերը իրենց փայլը տարածում են կոկոնից դուրս գտնվող համապատասխան էներգետիկ դաշտերում: Լույսի այս կետը կոչվում է այն կետը, որտեղ ընկալումը հավաքվում է, կամ կարճ ասած ՝ Հավաքման կետ:
6. Հավաքման կետը կարող է տեղաշարժվել կոկոնի մակերեսի ցանկացած այլ դիրքի և նույնիսկ դրա ներսում: Քանի որ Հավաքման կետը լուսավորում է էներգիայի այն դաշտերը, որոնց հետ այն փոխազդում է, այս փոփոխությամբ լուսավորված նոր էներգետիկ դաշտերը որոշում են մեր ընկալումը: Հենց ընկալման այս նոր մակարդակն է կոչվում տեսողություն:
7. Երբ Assemblage Point- ը բավականաչափ հեռու է շարժվում, մարդը ընկալում է բոլորովին նոր աշխարհ, նույնքան իրական, որքան սովորական ընկալման աշխարհը:
8. Ամբողջ Տիեզերքում կա մի խորհրդավոր ուժ, որը կոչվում է Մտադրություն: Այս ուժը տալիս է ընկալում, քանի որ մտադրությունն է, նախ, էներգիայի դաշտերը կարգավորողը, և երկրորդը, այս կարգավորման պատճառն է:
9. Ռազմիկի նպատակը մարդու համար հասանելի բոլոր հնարավոր ընկալումներն ապրելն է: Սա կոչվում է «Ընդհանուր տեղեկացվածություն», և դա հանգեցնում է մահվան այլ կերպ:
Տոլտեկների հիմնական գիտելիքները կայանում են Տիեզերքում որոշակի Ուժի, էներգիայի տեսլականի և Նպատակների միջոցով այն վերահսկելու ունակության մեջ: Տոլտեկները նաև գիտեն, որ կամքը նաև ուժ է, որը ստիպում է մարդկանց վարվել իրենց ընկալմանը համապատասխան: Այսպիսով, այս ուժը որոշում է աշխարհի մասին մեր ընկալումը: Եվ դա կամքն է, որը ամրացնում է Assemblage Point- ը այնտեղ, որտեղ այն գտնվում է: Սովորաբար տոլտեկները դա տեսնում են ֆիզիկական մարմնի շուրջը լուսավոր կոկոսի վրա ՝ ուսի շեղբերների միջև ընկած կետի հակառակ կողմում: Բայց այն դեռ ունի մի իմաստ, որը նույնական է հավատալիքներին, տեսակետին, աշխարհայացքին: Տոլտեկները գիտեն, որ մարդն իր հետ շարունակական երկխոսության միջոցով կարողանում է պահպանել աշխարհի տեսակետը: Սա նշանակում է, որ աշխարհը միշտ նայում է ճիշտ այնպես, ինչպես որ է անձի ՝ իրեն ուղղված մշտական ​​պնդումներում: Բայց հենց որ այս երկխոսությունը դադարեցվի, Հավաքման կետը կարող է ազատ տեղաշարժվել: Ներքին երկխոսության դադարեցումը թույլ է տալիս անձին ինքնաբերաբար զգալ ընկալման փոփոխված վիճակ: Սա այն գաղտնի բանալին է, որը տոլտեկները միշտ գաղտնի են պահել: Մարդը, իմանալով, որ Ուժի և, հետևաբար, ունակությունների բանալին, գտնվում է Հավաքման կետի տեղաշարժի, տեսակետի, աշխարհի ընկալման մեջ, կկարողանա հասնել ֆանտաստիկ հնարավորությունների:
Տոլտեկները միշտ գիտեին, որ հասկացողությունը կախված է օգտագործված հղման շրջանակից: Եթե ​​նման համակարգը փոխվի, նույնը տեղի է ունենում աշխարհի մեր ընկալման և, հետևաբար, ճշմարտության ընկալման դեպքում: Ի վերջո, միակ ճշմարտությունը, որին արժանի է ուշադրության և ձգտման, այն է, որ ցանկացած ընկալում առաջանում է հավաքման կետի շարժունակությունից, այն շարժունակությունից, որն անհրաժեշտ է լիարժեք գիտակցության հասնելու համար: Այս հատուկ գիտելիքը պարգևն է, որը տոլտեկները բերում են մարդկությանը, և աշխարհում ապագա բարգավաճման և խաղաղության համար մարդու հույսերը կախված են այդ գիտելիքները տնօրինելու ունակությունից: (Հնարավոր է, որ «ինդիգո երեխաները», որոնք այժմ զանգվածաբար ծնվել են աշխարհում, ոչ այլ ոք են, քան տոլտեկները ՝ Ատլանտիսի նախկին բնակիչները):
Հավաքման կետը տեղափոխելու համար տոլտեկները գտան երեք հիմնական տեխնիկա ՝ հիմնված իրազեկության ինը ճշմարտությունների վրա, որոնք, ի վերջո, թարգմանվում են գործունեության երեք ոլորտների: Սա հետապնդման, իրազեկման և մտադրությանը տիրապետելու արվեստ է: Այս սխեմայում գիտակցության տիրապետումը ներառում է նաև երազելու արվեստը, որն օգտագործվում է որպես հավաքման կետը տեղափոխելու միջոց ՝ ընկալման փոփոխված վիճակների հասնելու համար: Գործունեության այս երեք ոլորտներն ավանդաբար սահմանվում են որպես այն երեք խնդիրները, որոնք պետք է հաղթահարեն ուժի ճանապարհի մարտիկները: Հետապնդման արվեստը կոչվում է սրտի խնդիր: Գիտակցության տիրապետելը մտքի խնդիր է: Իսկ Նպատակին տիրապետելը Հոգու խնդիրն է:
Տոլտեկների ուսումնասիրությունը ապահովում է ուսանողի աճը և որոշվում է երեք փուլով.
1. Որսորդ ուժի և գիտելիքի համար:
2. Ռազմիկ:
3. Գիտելիքի մարդը:
Առաջին փուլում տեղի է ունենում Ուժի կուտակում գիտելիքի և տնտեսության միջոցով: Երկրորդում `կամքի ուժ` խնդիրները հաղթահարելու միջոցով, հիմնականում ներքին: Իսկ երրորդում `միություն Հոգու հետ, մտադրության տիրապետում, աշխարհի օբյեկտիվ տեսլականի ձեռքբերում:
Չեմ կարող կրկին չնկատել, երբ ինձ տրվեց «Հոգևոր մանկավարժություն» ուսուցումը, միևնույն փուլերը տեսան, չնայած տարբեր բառերով.
1 -ին փուլ - էներգետիկ հոգեբանությունը ենթադրում էր նաև էներգիայի միջոցով ընդհանուր էներգետիկ ներուժի (OEP) կուտակում ՝ կյանքի օրենքների պահպանման և, հետևաբար, բարոյականության, այսինքն, ըստ էության, հոգևորության ուղու պահպանման շնորհիվ: Բայց միևնույն ժամանակ, տրվեց հոգևորության նոր սահմանում, որը որոշ չափով տարբերվում էր կրոնականից `որպես սեփական գիտակցությունը բարելավելու ձգտում:
2 -րդ փուլ - հոգևոր հոգեբանություն - հոգևոր ստեղծագործության մեջ էներգիայի ազատման սկիզբ: Միաձուլում և հաղորդակցություն ձեր ոգու, ձեր բարձրագույն «ես» -ի հետ: Դառնալով հասարակական կարծիքից անկախ, ձեր կյանքի պատասխանատվությունը վերցրեք ձեր վրա:
3 -րդ փուլ - Հոգևոր մանկավարժություն - ուսուցչի փուլ, որը հիմնված է ուղեղի աջ և ձախ կիսագնդերի ինտեգրման և ներդաշնակեցման միջոցով ձեռք բերված իմաստության վրա: (Տոլտեկների ուսմունքներում մենք խոսում ենք նաև աջ և ձախ կողմերի ներդաշնակ աշխատանքի մասին ՝ որպես սրտի և մտքի):
Հոգևոր մանկավարժության հիմնաքարը նրա կրեդոն «պարտադիր» -ից «ուզել» փոխելն է: «Եթե կամենամ, կպարզեմ, կկարողանամ»: Այսինքն ՝ ընդունվում է ազատ կամքի և ընտրության ազատության օրենքը: Իսկ տոլտեկների շրջանում այս օրենքն ընկած է այն ուսմունքի հիմքում, որի նպատակը սոցիալական պայմաններից ազատվելն է, այն մարդու համար, ով կախված է ուրիշների գնահատականներից, ոչ մի կերպ չի կարելի ազատ անվանել:
Ռազմիկի ուղին կոչվում է նաև Ազատության ուղի: Ազատություն ոչ թե կյանքի օրենքներից, այլ սոցիալական պայմանների անտեղյակությունից և դրա պարտադրած վախերից: Ազատություն, որը տալիս է ինքնավստահություն և երջանկություն ՝ որպես ներքին հոգեբանական հարմարավետություն: Անհանգստությունը ստիպում է մարդուն կառչել կայունությունից, իր աշխարհից, ինչպիսին էլ այն լինի: Եվ նման կախվածությամբ նա սպառում է իրեն և աշխարհը: Եթե, օրինակ, մարդը մշտապես անհանգստանում է իր առողջության համար, ապա այս անհանգստությունը նրանից այնքան էներգիա է խլում, որ վաղ թե ուշ նա իսկապես ունենում է տարատեսակ հիվանդություններ: Նույն կերպ, եթե կինը մշտապես անհանգստանում է, թե արդյոք իր ամուսինն իսկապես սիրում է իրեն, իր վարքագծով ինքը խելագարորեն տանջում է նրան, որ, ի վերջո, նա հոգնում է նրան սիրո մեջ համոզելուց: Եվ եթե նա լքում է նրան, դա ոչ թե այն պատճառով է, որ նա չի սիրում, այլ որովհետև զգում է ազատ տարածության կարիքը:
Ըստ ամենայնի, մի քանի խոսք պետք է ասել մարդկանց անհանգստության հիմքում ընկած պատճառների մասին: Մարդկությունն, ակնհայտորեն, դեռ երկար ժամանակ կմնա տարանջատման և հակառակության վիճակում, որի աղբյուրը այն փաստը ճանաչելու անկարողությունն է, որ գոյություն չունի միայն այն անդրադարձի այն շրջանակը, որին մարդը այդքան դոգմատիկ կառչած է: Նա իրականության ֆիզիկական հարթությունը համարում է այս հղման շրջանակը: Եթե ​​մարդը կարողանար կանգ առնել և մտածել, որ աշխարհն ամենևին այն չէ, ինչ իրեն ստիպում է տեսնել, նա կհասներ այն գիտակցության, որ կրոնական համոզմունքների բազմազանությունը կամ քաղաքական գաղափարախոսությունների տարբերությունները չեն նշանակում, որ ոմանք ճիշտ են, իսկ մյուսները սխալվում են: Ամենայն հավանականությամբ, դրանք ներկայացնում են համընդհանուր ճշմարտության որոշ երեսակներ: Երբ այս դիրքորոշումը պարզ դառնա, այնքան էլ դժվար չէ տեսնել, որ ամբողջ ճշմարտությունը հասկանալու համար անհրաժեշտ է հասկանալ և հասկանալ դրա բոլոր կողմերը: Եվ այդ ժամանակ համընդհանուր եղբայրության հայեցակարգը այնքան էլ իդեալիստական ​​ու անհասանելի չի թվա:
Ես կցանկանայի մեջբերել մեկ այլ հատված Տոլտեկյան ուսմունքներից Ուսուցիչների վերաբերյալ.
«Այս Տիեզերքում ոչինչ հենց այնպես չի տրվում: Իսկական գիտելիքի գինը մարդու կյանքն է: Շատերը կցանկանային ձեռք բերել այս գիտելիքը: Այնուամենայնիվ, նրանք նախընտրում են պարզապես գնել դրանք ՝ խուսափելով նրանց կյանքով վաստակելու անհրաժեշտությունից: Այնուամենայնիվ, իրական գիտելիքը սեփական անձի իմացությունն է, և ոչ ոք չի կարող մեզ տալ այդ գիտելիքը: Միակ բանը, որ ճշմարիտ հոգևոր վարպետը կարող է տալ իր աշակերտներին, անհրաժեշտ առաջնորդությունն է ՝ թույլ տալով նրանց բացահայտել իրենց թաքնված պաշարները: Դրան հասնելու համար հոգևոր վարպետը խրախուսում է ուսանողներին ուսումնասիրել, թե ովքեր են իրականում, քանի որ առանց այդպիսի գիտելիքի մարդը չի կարող բացահայտել իր հնարավորությունները: Այնուամենայնիվ, սեփական անձին դիմակայելու, ինքն իրեն քննադատորեն գնահատելու և ամեն ինչ ընդունելու անհրաժեշտությունը, մինչև թերությունները, միշտ տհաճ է և շատ դեպքերում չափազանց վախեցնող:
Հաշվի առնելով սա, զարմանալի չէ, որ մարդկանց մեծամասնությունը փնտրում է միայն ուսուցիչների, ովքեր իրենց հիանալի կզգան և ովքեր խոստանում են անել ամեն ինչ իրենց փոխարեն: Իսկական հոգևոր ուսուցչի հետ միշտ չէ, որ հեշտ է, քանի որ նա մեզ ստիպում է նայել մեր այն կողմերին, որոնք ամբողջ կյանքում փորձում էինք թաքցնել մեր շրջապատից և մեզանից: Նման ուսուցչին չի հետաքրքրում, թե աշակերտները ինչ կարծիք կարող են ունենալ նրա մասին, ուզեն նրան, թե ոչ: Նա միայն հոգ է տանում, որպեսզի նրանք ստանան այն գիտելիքները, որոնք նրանք փնտրում են և որի համար եկել են իր մոտ: Ակնհայտ է, որ նման ուսուցիչները շատ քչերն են, և նրանց գտնելը դժվար է այն պարզ պատճառով, որ նրանք իսկապես հազվագյուտ մարդիկ են, ովքեր իրենց հեղինակությունը դնում են վտանգի տակ և սիրում են իրենց աշակերտներին, քան համընդհանուր ճանաչումը:
Տոլտեկյան ուսմունքներն ունեն բազմաթիվ տեխնիկա, որոնցից կան չորս հիմնականը.
1. Հիշողություն սթափություն հաղորդող:
2. Անձնական պատմության ջնջում, զգայականություն հաղորդելով:
3. Մտադրության տիրապետում, անձնական ուժ տալը:
4. Հետապնդելու եւ չկատարելու, կայունություն հաղորդելու արվեստը:
Բայց դրանք մանրամասն ուսումնասիրելու համար հարկավոր է կարդալ Մարեզի բոլոր գրքերը կամ սեմինար անցնել:
Շատերն են ինձ հարցնում. «Ե՞րբ կլինես մեր քաղաքում»: Սրան ես պատասխանում եմ. «Հրավիրիր ինձ և ես կգամ»:

Գործնական հոգեբանության մեջ տոլտեկների ուսմունքները Կառլոս Կաստանեդայի և Թեուն Մարեզի աշխատանքներն են ՝ ներկայացված Տոլտեկի հնդիկ ժողովրդի անունից:

Տոլտեկյան ուսմունքները ընթերցողների մտքում

Ուսմունքում ասվում է, որ մարդու կյանքի յուրաքանչյուր իրավիճակ նրա մարտահրավերն է, որում նա պետք է պայքարի ինչ -որ անհայտ, անհայտ, բայց իր մեջ պոտենցիալի համար:

Օրինակ ՝ տղամարդուն անընդհատ ճնշում է փնթփնթան կինը. Սա մարտահրավեր է տղամարդու համար, և այս իրավիճակում նա պետք է պայքարի իր տղամարդկության, որոշումներ կայացնելու իրավունքի համար, պատասխանատու լինի ընտանիքի և կնոջ խաղաղության համար: - ի վերջո, նա պարզապես չի նվաստացնում նրան. երկուսը տանգո են պարում, բայց ոչ միայն կինը բոզ է, այլև տղամարդը `ներքնակ:

Մի քանի գործելակերպ օգնում է մարդուն ընդունել այս մարտահրավերը.

• Կրկնօրինակման պրակտիկա. Այս պրակտիկան թույլ է տալիս մարդուն հիշել իր նախորդ ամբողջ կյանքը և հասկանալ, թե ինչ իրավիճակում է նա «կորցրել» իր տղամարդկությունը ՝ թողնելով տղամարդկանց և կանանց մտքում իր `« տղայի, մեծահասակ երեխայի, ապուշի և բզեզի »կարծիքը:
• «Չանելը» պրակտիկան ներառում է իր մեջ «ոչ առնական» հատկությունների որոնում, օրինակ ՝ կնոջ առջև հիմարաբար արդարացնել սեփական արարքների համար սովորությունները և ճիշտ հակառակը «անել», այսինքն ՝ անկախ ամեն ինչից մարդը հիմա անում է, նա պետք է դա անի վստահության և արժանապատվության զգացումով ... Անիմաստ է, որ տղամարդը պետք է ունենա ամենաբարձր ինքնակարգապահությունը, քանի որ եթե կինն այժմ վստահի նրան, ապա նա պետք է գործի հնարավորինս կանխամտածված և հավասարակշռված ՝ լսելով կնոջ զգացմունքները և հստակ գիտակցելով իր նպատակները:

Կա ևս երկու պրակտիկա ՝ հետապնդում և երազելու արվեստ, բայց մինչ այժմ դրանց բացատրությունն ինձ դժվար է թվում: Ես միայն կասեմ, որ երազելու արվեստը որոշ չափով նման է Լսելու կյանքին, որը բաղկացած է ոչ թե առանձին -առանձին դիտելու այն, ինչ տեղի է ունենում, այլ նաև մեկնաբանելու այն, ինչ տեղի է ունենում ձեր սեփական կյանքի համատեքստում, քանի որ, ըստ Տոլտեկներ, ամբողջ աշխարհը մեր պետության, ներքին աշխարհի արտացոլումն է ... Եվ, հետևաբար, իր մեջ ամոթալի բան հասկանալու համար բավական է պարզապես աշխարհին ավելի մոտիկից նայել, և նա ինքը կասի ձեզ, թե որ ուղղությամբ մտածել և գործել: Դուք գիտեք, որ հոռետեսը աշխարհը տեսնում է մուգ գույներով, իսկ լավատեսը ՝ վառ գույներով, սա լավ և շատ պարզ օրինակ է, որը պատկերում է այսպես կոչված արտացոլման օրենքը կամ հայելիների օրենքը:

Այս օրենքը վերաբերում է նաև անձի կյանքում մարդկանց առկայությանը: Օրինակ, եթե ինչ -որ մեկին հետապնդում են գողերը, ապա մարդը պետք է մտածի այն մասին, թե երբ և ումից է նա ինչ -որ բան գողացել կամ գողացել: Ավելին, պարտադիր չէ, որ այն ինչ -որ նյութական լինի, նա կարող է իր շատախոսությամբ ուրիշի ժամանակը գողանալ:

Տոլտեկների ուսմունքներում արդյունավետ հաղորդակցություն

Տրված են հետևյալ ուղեցույցները. Եղեք ազնիվ բոլոր ժամանակներում: Խուսափեք դատողությունից: Պատասխանատվություն ստանձնեք կատարվածում ձեր դերի համար: Մի կարծեք, որ ձեզ կհասկանան: Մտածեք ձեր սեփական կերպարը: Սովորեք լսել: Սմ.

Ո WՈCOՅՆ, ԲԱՅ ԱՌԱՆ ՄՈHԽՈՄՈՐՈՎԻ:
կամ «Տոլտեկների ուսուցում» կայքի ուղեցույց

Տոլտեկների ուսմունքները հայտնի են Ռուսաստանում վաղուց: Եվ միևնույն ժամանակ, նրա մասին իրոք քիչ բան է հայտնի: Շատերը լսել են Կաստանեդայի մասին, ոմանք նույնիսկ հանդիպել են Թեուն Մարեզի անունին: Նրանց, ովքեր «ինչ -որ բան են լսել», տոլտեկները կապում են մի տեսակ սնկերի, կախարդական փոխանցումների, հին Մեքսիկայի շամանների խորհրդավոր ծեսերի, այլ աշխարհ գիտակցության այլընտրանքային ճանապարհորդության և այլնի հետ: որոշ, և հետաքրքրաշարժ բաների համար: Հետևաբար, մենք ձեզ անմիջապես կզգուշացնենք. Եթե առաջին հերթին ձեզ հետաքրքրում են այլ աշխարհներն ու շամանական գործելակերպը, սա ձեզ համար տեղը չէ: Տոլտեկների ուսմունքները, ինչպես ներկայացրեց Թեուն Մարեզը, վերաբերում են այս աշխարհին, այսօր և այն ամենին, ինչ յուրաքանչյուրը հանդիպում է իր առօրյա կյանքում: Դա առաջին հերթին մեր և մեր հարաբերությունների մասին է `ինքներս մեզ, ուրիշների, մեզ շրջապատող աշխարհի: Ուղղակի? Բայց սա է կյանքի հիմնական կախարդանքը. Փոխելով ինքներս մեզ, մենք ինչ -որ կերպ փոխում ենք մեզ շրջապատող աշխարհը: Եվ արդյունքում մենք հայտնվում ենք բոլորովին այլ իրականության մեջ:

Նրանք, ովքեր չեն փնտրում կախարդական միջոց ՝ «շտկելու» հանգամանքներն ու մարդկանց շրջապատում, այլ պատրաստ են սովորել և փոխել իրենց, բարի գալուստ այս կայք:

Ո՞Վ ԵՆ ՏՈԼՏԵԿՆԵՐ
Ամենահաճախ տրվող հարցերը Տոլտեկի մասին

Ի՞նչ է նշանակում «տոլտեկ» բառը:

Տոլտեկը գիտելիքի մարդ է ՝ կին կամ տղամարդ: Տոլտեկների ուսմունքը, որը ներկայացրեց Տեուն Մարեզը, ինքնազարգացման գործնական միջոց է, որը տանում է դեպի իր և Կյանքի իմացություն:

Ինչու՞ է հարաբերություններն այդքան կարևոր:

ՏՈԼՏԵԿԻ Ո TEՍՈՄԱՆԸ ՀԱՐԱԲԵՐՈԹՅՈ ONՆՆԵՐԻ ՄԱՍԻՆ

Դուք գտնու՞մ եք, որ որոշ հարաբերություններ կառուցելը չափազանց դժվար է: Օրինակ ՝ ընտանիքի անդամի կամ ընկերոջ կամ աշխատանքային կոլեգայի հետ հաճախակի մարտեր ունե՞ք: Ինչպե՞ս եք վերաբերվում այս անհանգիստ հարաբերություններին:

Տոլտեկների ուսմունքները դրան տալիս են շատ արդյունավետ պատասխաններ:

Ամենադժվար բաներից մեկը, երբ խոսքը վերաբերում է այն մարդկանց, ում «մենք դժվարանում ենք», դա ընդունելն է, որ այդ մարդիկ մեզ ցույց են տալիս մի բան, որին մենք չենք ցանկանում նայել: Նրանք էապես մարտահրավեր են նետում մեր ինքնապատկերին, և դա մեզ դուր չի գալիս. Մենք ոտք ենք դնում ցավոտ բշտիկների վրա: Մանուկ հասակում մենք սովորում և վաստակում ենք բազմաթիվ կոշտուկներ: Մենք սովորում ենք բացվել կյանքի առջև, մինչև մենք չունենանք մեր մասին որոշակի պատկեր, որը պաշտպանվելու կարիք ունի: Այնուամենայնիվ, որպես մեծահասակներ, մենք շատ ամուր ենք պահում մեր մասին մեր պատկերները, և, հետևաբար, մեր «կոշտուկները» միշտ տեսանելի են, և բոլորը կարող են «ոտնահարել» դրանք: Բայց փորձից դասեր քաղելու փոխարեն մենք ավելի շուտ փորձում ենք թաքցնել «կոշտուկները» կամ մարդկանց հեռացնել մեզանից իզուր հույսով, որ նրանք չեն կարողանա գտնել մեր «կոճերը»: Պահելով մեր սեփական կերպարը ՝ մենք ժամանակ ենք ծախսում ՝ փորձելով ստիպել այլ մարդկանց փոխել, ինչը միշտ հանգեցնում է զայրույթի, լարվածության և վերջնական հիասթափության:

ՏԱՐԲԵՐՈԹՅՈՆՆԵՐ ԿԱՍՏԱՆԵԴԱՅԻ

Կաստանեդայից հետո շատ հեղինակներ կային, ովքեր գրում էին տոլտեկների թեմայով և տարբեր գուրուներ, որոնք առաջնորդում էին տոլտեկյան պրակտիկան: Հետևաբար, Տոլտեկների ուսմունքների միջև տարբերությունը Թեուն Մարեսի և Կառլոս Կաստանեդայի (դոն anուան) ցուցահանդեսի միջև կհետաքրքրի նրանց, ովքեր փորձում են հասկանալ այս ծովը:

Կաստանեդայի գրքերը կարդալուց հետո ինձ մոտ թերագնահատման զգացում առաջացավ, որն ինձ ստիպեց շարունակել որոնումները: Կաստանեդայի ուղեկիցների գրքերը ոչ մի պատասխան չէին տալիս: Այլ հեղինակներ ընդհանրապես հորինում էին իրենց աշխարհները ... Թեուն Մարեզի գրքերում ես գտա իմ համար անհրաժեշտ բոլոր պատասխանները:

ԹԵՈ MARՆ ՄԱՐԵZԸ ՄԻ ՄԵԿԻՆ ԿԻՍՎԵԼՈMP ԿԱՐԵՎՈՐՈԹՅԱՆ ՄԱՍԻՆ

Հարց:

Teun, շնորհակալ եմ, որ արձագանքեցիք իմ ՝ հայրիկիս հանդեպ ունեցած զգացմունքների վերաբերյալ առաջնորդության խնդրանքին: Վստահ եմ, որ դա ինձ կօգնի ավելի հստակ պատրաստվել նրա հետ վաղվա զրույցին: Նուրբ վերաբերմունքի և անողոքության այդ տեղը գտնելու համար ես պետք է հետևեմ մի շարք բաների: Եվ իմ ճանապարհին օգնելու համար տիեզերքը ստեղծեց իսկապես հատուկ իրավիճակ, որն իսկապես ծառայեց որպես հրահրիչ:

Ինձ անընդհատ զարմացնում է, որ երբ հարց է տրվում կամ ձեր, կամ իմ կողմից, պատասխանը երբեք այն չէ, ինչ կարծում եմ: Պատասխանները միշտ շատ ավելի խորը և իմաստալից են և տանում են դեպի նոր ուղղություններ և ուղիներ: Իրոք, հետաքրքրաշարժ: Ես սիրում եմ այն ​​և վախենում եմ այս, այս գործընթացից: Ինչպե՞ս կարող եմ իմ երախտագիտությունը հայտնել այն օգուտների համար, որոնք ես ստանում եմ ձեզանից, ձեր թիմից և Տոլտեկի թիմից ՝ հայտնի և անհայտ, անցյալ և ներկա:

Մարեզ Թյուն - Տոլտեկների ուսուցում: Հատոր 1. riինվորների վերադարձը. Գիրքը կարդացեք առցանց անվճար

Ծանոթագրություն

Տոլտեկի արահետի մասին այս գիրքը Կաստանեդայի իմիտացիա չէ կամ նրա փորձը յուրովի իմաստավորելու փորձ: Երկրորդական չէ: Հարավային Աֆրիկայից ժամանած նեուգուալ Տեուն Մարեզը ներկայացնում է նագուալների բոլորովին այլ տոհմ, քան դոն Խուանը և Կառլոս Կաստանեդան:

Մարեզի առաջին գիրքը ներկայացնում է չորս հզոր գործնական տեխնիկա, այն է ՝ հույզերով և մտադրությամբ աշխատել, ամփոփել, հետապնդել և չանել:

Հաջորդ երկու գրքերը պարունակում են սովորություններ, որոնք երբեք չեն հիշատակվել ո՛չ Կառլոս Կաստանեդայի, ո՛չ նրա ուղեկիցների կողմից: Դրան հաջորդում է յոթ գրքի շարք, որոնցից յուրաքանչյուրը վերաբերվելու է գիտակցության քսանմեկ ասպեկտներից երեքին, որոնց մասին ակնարկում է Կաստանեդան միայն այն դեպքում, երբ նա նշում է քսանմեկ վերացական միջուկ: Նաև կբացատրվի երեք ատամնավոր Nagual- ի կանոնը:

«Սոֆիա» հրատարակչությունը հույս ունի Նագուալ Մարեզին հրավիրել մեր երկիր `դասախոսությունների և ուսուցման: Նախնական համաձայնությունը ձեռք է բերվել:

Թեուն Մարեզ
Տոլտեկյան ուսմունքներ
Գիրք 1. riինվորների վերադարձը

Տ.Մարեզ - «Սոֆիա»

Չգիտեմ, թե կոնկրետ ինչ կուզենայիք իմանալ իմ ապագա գրքերի մասին: Երկրորդ գիրքը ՝ EAGLE'S Cry, այժմ պատրաստվում է տպագրության և պետք է լույս տեսնի այս տարվա հուլիսին: Դրա բովանդակությունը համապատասխանում է ՆԱԽԱԳԱՀՆԵՐԻ ՎԵՐԱԴԱՐՁԻ վերջում տրված նկարագրությանը: Ես սկսել եմ գրել երրորդ գիրքը, որը կոչվում է «Վիշապի առյուծներ» (?), «Վիշապի առօրյան» և հույս ունեմ, որ այս գիրքը լույս կտեսնի 1998 -ի սկզբին: Երկրորդ և երրորդ գրքերը պատմում են այն դրույթների մասին, որոնք երբեք չեն հիշատակվել ո՛չ Կառլոս Կաստանեդայի, ո՛չ նրա ուղեկիցների կողմից: Իրականում, երրորդ գիրքը զգալիորեն շեղվում է Տոլտեկի բոլոր այն ուսմունքներից, որոնք այսօր հայտնի են հանրությանը և հանդիսանում է յոթ գրքի շարքի առաջին մասը, որոնցից յուրաքանչյուրը ենթադրաբար առնչվում է քսանմեկի երեք ասպեկտներին: գիտակցություն, որին Կաստանեդան միայն ակնարկում է. երբ նա նշում է քսանմեկ վերացական միջուկ: Բացի այդ, այս գրքերը կզարգացնեն դեռ անհայտ տեխնիկա և հասկացություններ, ներառյալ կախարդների բացատրության չորս բաժինները, որոնց մասին Կաստանեդան նկարագրում է միայն մեկ հատվածի մի փոքր մասը, և երեք ատամնավոր Նագուալի կանոնը, որը Կաստանեդան երբեք չի տվել: կարծես ստացել է: