चीन में मध्य युग की शुरुआत को "तीन राज्यों" (220-265) का युग माना जाता है, जब हान साम्राज्य को जनरलों द्वारा वेई के राज्य में विभाजित किया गया था - उत्तर, शू - दक्षिण-पश्चिम, और वू - देश के दक्षिण पूर्व। इस अवधि के दौरान, चीनी नृवंश का गठन हुआ, एक नई केंद्रीय चीनी भाषा दिखाई दी। "मजबूत घर" - बड़े जमींदारों को "मेहमान" प्राप्त होते हैं - के, भूमि धारकों के अधिकारों पर युद्ध से भगोड़े। लगभग 50 वर्षों से, राज्य एक-दूसरे के साथ युद्ध में हैं, वेई जीत गए। 265 में, उत्तरी वेई कमांडर सिमा यान ने खुद को नए जिन राजवंश (265-419) का सम्राट घोषित किया। देश के दीर्घकालिक एकीकरण को दो परिस्थितियों से रोका गया था: देश का उजाड़ और खानाबदोश जनजातियाँ: जियानबी और ज़ुज़ान। उन्होंने देश के उत्तर और चीन से पीली नदी के बेसिन को जब्त कर लिया, केवल चीन के दक्षिणी क्षेत्र जिन के नियंत्रण में रहे। "उत्तरी और दक्षिणी राजवंशों" (420-581) का युग शुरू होता है। उत्तरी राजवंशों ने बर्बर लोगों को आत्मसात कर लिया जिन्होंने चीनी मॉडल पर राज्यों का निर्माण किया। दक्षिण के साथ उनके संघर्ष ने थोड़े समय में अपनी जातीयता खो दी और एक वंशवादी चरित्र प्राप्त कर लिया। उत्तरी कमांडर यांग जियान - सुई राजवंश के संस्थापक (581-618) ने देश की एकता को बहाल किया। वह यांग गुआंग द्वारा सफल हुए, जिन्होंने येलो हे और यांग्त्ज़ी के बीच महान नहर का निर्माण शुरू किया और चीन की महान दीवार का पुनर्निर्माण किया। कर वृद्धि और भारी श्रम भर्ती के कारण दंगे और विद्रोह हुए। विदेश नीति में सम्राट का गलत अनुमान यह था कि वह उत्तर के नए खानाबदोशों - तुर्कों के साथ शांतिपूर्ण संबंध स्थापित करने में विफल रहा। सैन्य नेता ली युआन (आधा-तुर्क) ने 618 में सम्राट को उखाड़ फेंका और एक नए तांग राजवंश (618-906) की स्थापना की।

तांग युग को दो अवधियों में विभाजित किया गया है। पहली अवधि: VII - VIII के मध्य में साम्राज्य की आंतरिक प्रगति और बाहरी शक्ति की विशेषता है। उस समय, दुनिया में तांग साम्राज्य के बराबर कोई राज्य नहीं था। उसने प्रशांत महासागर से अरल सागर तक अंतरिक्ष को नियंत्रित किया। लगभग पूरा ग्रेट सिल्क रोड उसके अधिकार में था। दूसरी अवधि: मध्य 8वीं - प्रारंभिक 10वीं शताब्दी क्रमिक राजनीतिक पतन और विकेंद्रीकरण द्वारा चिह्नित। तांग की शक्ति देश के सभी आर्थिक संसाधनों, एक शक्तिशाली सेना और एक उत्कृष्ट राज्य तंत्र पर एकाधिकार पर आधारित थी। देश को 10 प्रांतों, प्रांतों - जिलों में, जिलों में - काउंटियों में विभाजित किया गया था। काउंटियों में किसान समुदाय शामिल थे - पांच-आंगन जो नियंत्रण और वित्तीय कार्य करते थे। प्रशासन का नेतृत्व सम्राट द्वारा नियुक्त अधिकारी करते थे और परीक्षा उत्तीर्ण करते थे। सम्राट की शक्ति - "स्वर्ग का पुत्र" असीमित था। उन्हें तीन कक्षों और कई विभागों की एक परिषद द्वारा सहायता प्रदान की गई: कर, सैन्य, न्यायिक, सार्वजनिक कार्य, जो अधिकारियों का चयन करते थे, भूमि और आबादी के लिए लेखांकन के प्रभारी थे, और अनुष्ठानों के पालन की निगरानी करते थे। एक स्वतंत्र निरीक्षक की देखरेख में एक विशेष स्थान पर कब्जा कर लिया गया था, वह भ्रष्टाचार के दोषी किसी भी अधिकारी के खिलाफ शिकायत दर्ज कर सकता था। कन्फ्यूशियस निरीक्षकों ने "अच्छी सरकार" के सिद्धांतों के खिलाफ पाप करने तक सम्राट के प्रति वफादारी देखी। सत्ता को संगठित करने की ऐसी व्यवस्था चीन में 20वीं सदी के प्रारंभ तक मौजूद थी। भूमि के आवंटन प्रणाली के आधार पर कृषि फलफूल रही थी, शिल्प और व्यापार विकसित हुआ, छपाई दिखाई दी, सैन्य मामलों में बारूद का उपयोग किया जाने लगा, साहित्य में शास्त्रीय कविता का बोलबाला था, और जीवन का तरीका कन्फ्यूशियस नैतिकता पर आधारित था।

755 में पूर्वोत्तर प्रांत एन लुशान के गवर्नर के विद्रोह ने उस सीमा को चिह्नित किया जिसके आगे साम्राज्य का कमजोर होना शुरू हुआ। उसी समय, उसने ग्रेट सिल्क रोड के पश्चिमी भाग का नियंत्रण अरबों को सौंप दिया। विद्रोह के बाद प्रथम मंत्री यांग यान के सुधारों ने भूमि की खरीद और बिक्री की अनुमति दी और इसका मतलब आवंटन प्रणाली की गिरावट और निजी भूमि स्वामित्व की जीत की मान्यता थी, जिससे चीनी किसान सहमत नहीं थे। 873 के सूखे ने हॉन चाओ (881-901) के नेतृत्व में एक किसान युद्ध शुरू कर दिया। यह केवल नेता की मृत्यु के साथ समाप्त हुआ, लेकिन तांग साम्राज्य की भी मृत्यु हो गई। 901-960 को सैन्य नेताओं और प्रांतीय गवर्नरों के बीच साम्राज्य के विभाजन और आपस में उनकी दुश्मनी द्वारा चिह्नित किया गया था। सेना, जो खितान के खिलाफ लड़ी, नए बर्बर, ने अपने कमांडर झाओ कुआनिन सम्राट की घोषणा की। नागरिक संघर्ष से कमजोर, "मजबूत घर" इसका विरोध नहीं कर सके। सांग राजवंश शुरू होता है (960-1279)

सोवियत ऐतिहासिक साहित्य (कोनराड, निकिफोरोव) में, दृष्टिकोण व्यक्त किया गया था कि III-X सदियों। गुलामी से सामंतवाद में संक्रमण के युग थे। 10वीं सदी का स्थिरीकरण इसका मतलब है कि नया गठन स्थापित किया गया था। आधुनिक विज्ञान (एल। एस। वासिलिव) की स्थिति यह है कि यह अवधारणा मध्ययुगीन पूर्व में और विशेष रूप से चीन में ऐतिहासिक प्रक्रिया के अर्थ को विकृत करती है, और किसी को इससे बचना चाहिए। आर्थिक और सांस्कृतिक दृष्टिकोण से, सोंग युग में समाज का जीवन समृद्ध और सक्रिय था, राज्य के स्वामित्व वाले कारख़ाना दिखाई दिए, और व्यापारी शिपिंग विकसित हो रहा था। हालाँकि, राजवंश ने केवल देश के दक्षिण को नियंत्रित किया। उत्तर में, खितानी ने चीनी मॉडल के आधार पर लियाओ राज्य का निर्माण किया, उत्तर-पश्चिम में तांगट्स ज़िया राज्य में एकजुट हुए, और उत्तर-पूर्व में जर्चेन ने अपने राज्य को जिन साम्राज्य कहा। सोंग सरकार ने उन्हें हर साल चांदी और रेशम में श्रद्धांजलि दी। साम्राज्य का अंत मंगोल विजय द्वारा किया गया था। दक्षिण में विनाश मध्यम था, क्योंकि खुबिलाई ने येलु चुत्से द्वारा राज्य निर्माण के विचारों को पहले ही स्वीकार कर लिया था। मंगोल युआन राजवंश (1271-1368) ने अपने शासन के तहत देश के उत्तर और दक्षिण को एकजुट किया और धीरे-धीरे चीनी अधिकारियों को सत्ता के तंत्र में वापस कर दिया। महंगाई से पीड़ित व्यापारी और किसान मंगोलों के प्रति वफादार नहीं थे। 1351-1356 के "लाल बैंड" के विद्रोह ने मंगोलों को देश से निष्कासित कर दिया, और इसके नेता, पूर्व चरवाहा झू युआनज़ांग ने खुद को नए मिंग राजवंश (1368-1644) का सम्राट घोषित किया। मिंग युग व्यावहारिक रूप से सामाजिक उथल-पुथल से अनजान था। लेकिन 16वीं सदी से। निजी हाथों में भूमि के संकेंद्रण की प्रक्रिया और किसानों के भूमि अधिग्रहण की प्रक्रिया ने भारी अनुपात में लिया। इसने 1628-1644 के सबसे लंबे और सबसे शक्तिशाली किसान युद्ध का नेतृत्व किया, जिनमें से एक नेता ली ज़िचेंग थे। शाही सेना के कमांडर-इन-चीफ ने उन्हें सम्राट के रूप में मान्यता नहीं दी और विद्रोहियों के कब्जे वाले बीजिंग को वापस लेने में मदद करने के लिए मंचू को आमंत्रित किया। यहां नए मांचू किंग राजवंश (1644-1912) की घोषणा की गई।

मध्ययुगीन चीन के राजनीतिक इतिहास की समीक्षा से पता चलता है कि देश की राजनीतिक व्यवस्था सबसे गंभीर आपदाओं के बाद ठीक होने में सक्षम हो गई। चीनी राज्य के विकास में केंद्रवाद के स्थान पर विकेंद्रीकरण और नए शासक वंश द्वारा देश पर नियंत्रण की बहाली की एक चक्रीय प्रकृति थी। इस चक्रीय प्रकृति को चीनी समाज के सामाजिक-आर्थिक संगठन की विशिष्टताओं द्वारा समझाया गया है।

चीन में आर्थिक अभ्यास।
आवंटन भूमि उपयोग प्रणाली और उसका विकास

राजवंशीय चक्र भूमि के कार्यकाल की चीनी प्रणाली के विकास से जुड़ी प्रक्रियाओं पर आधारित थे। इस प्रणाली को आवंटन कहा जाता है, इसकी स्वीकृति जिन के युग में शुरू हुई। राज्य, चीन में भूमि का सर्वोच्च मालिक, मुख्य भूमि द्रव्यमान को आवंटन में विभाजित करता है। प्रत्येक व्यक्ति ने 100 म्यू (6 हेक्टेयर) प्राप्त किया और इसके लिए अनाज की सेवा की, अर्थात। बीसवीं, और कभी-कभी अधिकांश फसल, घरेलू उत्पादों पर कर का भुगतान किया, मुख्य रूप से यार्न, सार्वजनिक कार्यों में साल में कई दिनों तक काम करता था। महिलाओं, वृद्धों और बच्चों को भी आवंटन मिला, लेकिन पुरुषों की तुलना में कम। तांग युग में, इस प्रणाली ने अंततः व्यक्तिगत भूमि कार्यकाल को समाप्त कर दिया। अधिकारियों और मुखियाओं ने रिकॉर्ड रखा और भूमि का पुनर्वितरण किया। 70 वर्ष की आयु में, किसान ने समुदाय को अपना आवंटन दे दिया, अपने पीछे एक जागीर का भूखंड, एक बगीचा और एक सब्जी का बगीचा, साथ ही साथ उन कुंवारी भूमियों को छोड़ दिया जिन पर उन्होंने और अधिक महारत हासिल की थी। इन भूखंडों को बेचा जा सकता है। अधिकारियों ने, शीर्षक वाले बड़प्पन की तरह, आवंटन भी प्राप्त किए। वे किसानों से राज्य को कर हस्तांतरित नहीं करते थे, बल्कि उन्हें अपने पास रखते थे। समय के साथ, उत्तराधिकार और भूमि के अलगाव की प्रथा फिर से शुरू हुई, शक्तिशाली ने आवंटन जब्त कर लिया और किसानों को कर सूची से हटा दिया। निजीकरण शुरू हुआ, खजाना दुर्लभ हो गया। राज्य किसान अशांति का सामना नहीं कर सका। किसानों ने स्वयं और महानगरीय नौकरशाही ने देश में व्यवस्था स्थापित की। नए राजवंश ने एक नया विभाजन किया, एक नया वंश चक्र शुरू हुआ।

मिंग युग के दौरान, भूमि की दो श्रेणियां थीं : राज्य और निजी। काज़ेन भूमि (गंगटियन) को सोंग और युआन के दिनों में राज्य भूमि निधि में शामिल किया गया था। उनके लिए अदालत के आदेश, स्कूल की भूमि, शाही सम्पदा, घोड़े के चरागाह, उपनगरीय भूमि, तिपतिया घास द्वारा सरकार द्वारा जब्त की गई भूमि थी। घास के मैदान, पशुओं के लिए चारागाह, शाही कब्रों और कब्रिस्तानों में भूमि। राजकुमारों, राजकुमारियों, सम्मानित अधिकारियों और सम्राट के रिश्तेदारों, रईसों, किन्नरों, मठों, अधिकारियों की आधिकारिक भूमि, बस्तियों की भूमि: सैन्य, किसान और व्यापारी की संपत्ति (ज़ुआंग तियान) की भूमि को भी राज्य माना जाता था। बाकी सब निजी जमीन है।

चीन में गहन कृषि कृत्रिम सिंचाई पर आधारित थी। शहरी शिल्प निर्यात और अभिजात वर्ग (कागज, रेशम के कपड़े, महीन कढ़ाई, चीनी मिट्टी के बरतन, बारूद) की जरूरतों की ओर उन्मुख था। चीनियों ने देश के भीतर और अपने पड़ोसियों के साथ सक्रिय रूप से व्यापार किया। ग्रेट सिल्क रोड के साथ कोरिया, जापान, वियतनाम, बर्मा, साइबेरिया के लिए व्यापार मार्ग थे। घरेलू व्यापार का पुनरुद्धार 9वीं शताब्दी में शुरू होता है। वार्षिक मेलों को स्थानीय बाजारों की श्रृंखलाओं द्वारा पूरक किया जाता है। सप्ताह में 2-3 बार, न केवल व्यापारी और सूदखोर बस्ती में इकट्ठा होते थे, बल्कि शास्त्री, कलाबाज, जादूगर और कहानीकार को काम पर रखते थे। Pyatidvorka आमतौर पर एक व्यक्ति को बाजार में भेजता था। हालांकि, कमोडिटी-मनी संबंधों के शुरुआती और सक्रिय विकास से पूंजीवाद का गठन नहीं हुआ। इसके लिए पूरी तरह से शर्तों की आवश्यकता थी। पूंजीवादी विकास विशाल और कम आबादी वाले आंतरिक क्षेत्रों से बाधित हुआ, जहां विनिमय की तीव्रता में गिरावट आई, और व्यापारियों के मुनाफे में भी गिरावट आई। चीनी राज्य पूंजीवाद के लिए एक राजनीतिक बाधा बन गया। यह सभी प्रकार की आर्थिक गतिविधियों, व्यापारियों की कीमतों और मुनाफे, ऋण पर ब्याज को नियंत्रित करता था। मध्यकालीन समाज की सामाजिक संरचना भी पूंजीवाद के अनुकूल नहीं थी।

मध्ययुगीन चीन की सामाजिक संरचना।
शासक वर्ग की विशिष्टता:
शेनशी और समाज में उनकी भूमिका

मध्ययुगीन चीनी किसान (लिआनमिन) व्यक्तिगत निर्भरता के रूप में दासता को नहीं जानते थे; इसे आवंटित किया गया था, अर्थात। राज्य। राज्य ने इसे जमीन से नहीं जोड़ा; पांच-गज समुदाय के ढांचे के भीतर पारस्परिक जिम्मेदारी नियंत्रक थी जो किसान को छोड़ने से रोकती थी। हालांकि, अगर छोड़ने के इच्छुक व्यक्ति के लिए कोई प्रतिस्थापन था, तो समुदाय ने बाधाएं नहीं डालीं। किसान युद्ध, जो "नामों के नवीनीकरण" के आदर्श वाक्य के तहत हुए, अधिकारियों और रईसों को नष्ट कर दिया, जिन्होंने लाभ के मामले में अपना माप खो दिया था। इस प्रकार, उन्होंने सामाजिक नियमन और सामाजिक व्यवस्था के स्थिरीकरण का कार्य किया।

चीनी शहरों और नगरवासियों के विकास की ख़ासियत की समस्या का पर्याप्त अध्ययन नहीं किया गया है। यह ज्ञात है कि लगभग 10% आबादी उनमें रहती थी, लेकिन यूरोपीय शहरों के विपरीत, उन्होंने खुद को एक स्वतंत्र राजनीतिक शक्ति के रूप में स्थापित करने का प्रयास नहीं किया। वे अधिकारियों, सैनिकों, कन्फ्यूशियस स्कूलों के छात्रों, व्यापारियों और कारीगरों द्वारा बसे हुए थे। सबसे शक्तिहीन व्यापारी थे, क्योंकि व्यापार और धन के संचय को पारंपरिक चीन में अयोग्य माना जाता था। वास्तव में, पैसे की मदद से, उन्होंने नौकरशाही के साथ गुप्त गठजोड़ स्थापित किया, विभिन्न स्तरों पर सरकारों में नियुक्तियों और विस्थापन की मांग की। कारीगरों का स्थान भी ऊँचा नहीं था। उनके संघ - खान - गिल्ड संगठन नहीं थे, बल्कि विशिष्ट व्यापारिक रैंक थे। शिल्प और छोटे व्यापार को अलग नहीं किया गया था। खान के प्रमुख ने लोगों की मनोदशा का पालन किया, कर एकत्र किया, असंतोष को दबा दिया, एक शब्द में, उन्हें केंद्रीकृत राज्य की व्यवस्था में शामिल किया गया था।

मध्यकालीन चीन के शासक वर्ग की विशिष्टता यह थी कि यहाँ कुलीन वर्ग नहीं था। शीर्षक वाले रईस शाही परिवार के सदस्य और उनके पसंदीदा होते हैं। राजवंश के परिवर्तन के साथ इस समूह की संरचना बदल गई। बच्चों को अपने माता-पिता की उपाधि विरासत में नहीं मिली, उनके बड़प्पन की डिग्री एक कदम से कम हो गई। असली चीनी अभिजात वर्ग शेंशी या मंदारिन (सलाहकार) हैं। समाज में उनका उच्च स्थान शक्ति या धन से नहीं, बल्कि ज्ञान के कब्जे से जुड़ा था। चीन में, पदों को भरने के लिए एक परीक्षा प्रणाली का अभ्यास किया गया था। पहली परीक्षा ने दी शतसाई-शिक्षक की उपाधि; दूसरा जुइरेन के लिए है, जो क्षेत्रीय और प्रांतीय सरकारी निकायों में एक अधिकारी है। सर्वोच्च सरकारी पदों पर जिंग्शी का कब्जा था, जिन्होंने तीसरी परीक्षा पास की थी। कोई भी व्यक्ति जिसने कन्फ्यूशियस स्कूल से स्नातक की उपाधि प्राप्त की थी और उसके पास यह प्रमाण पत्र था कि उसके परिवार में शर्मनाक पेशे के लोग नहीं थे, उसे परीक्षा में प्रवेश दिया जा सकता था। किसी समाज के अभिजात्य वर्ग को बनाने की इस पद्धति को मेरिटोक्रेसी कहा जाता है। इसे लोकतांत्रिक माना जाना चाहिए। मध्यकालीन चीन में, कोई कठोर सामाजिक अवरोध नहीं थे, और सामाजिक गतिशीलता काफी अधिक थी। चीन का शासक वर्ग जमा नहीं कर सका और पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तांतरित नहीं हो सका, जिसने देश में पूंजीवाद के भाग्य को जटिल बना दिया। न ही उसके पास वे वैचारिक पूर्वापेक्षाएँ थीं जो यूरोप में सुधार के लिए बनाई गई थीं। कन्फ्यूशियस विचारधारा धन का सम्मान नहीं करती है या लाभ को मंजूरी नहीं देती है। मूल्य प्रणाली में शिक्षा और ज्ञान अधिक महत्वपूर्ण हैं।

पश्चिमी यूरोप की तुलना में "मध्ययुगीन चीन" शब्द इतना प्रसिद्ध नहीं है, क्योंकि देश के इतिहास में युगों में इस तरह का कोई स्पष्ट विभाजन नहीं था। यह परंपरागत रूप से माना जाता है कि यह तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में किन राजवंश के शासन के साथ शुरू हुआ और किंग राजवंश के अंत तक दो हजार से अधिक वर्षों तक चला।

किन किंगडम, जो देश के उत्तर-पश्चिम में स्थित एक छोटा राज्य था, ने सत्ता को मजबूत करने के उद्देश्य से स्पष्ट राजनीतिक लक्ष्यों का पीछा करते हुए, दक्षिणी और पश्चिमी सीमाओं पर कई राज्यों के क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया। 221 में, देश का एकीकरण हुआ, इससे पहले इसमें कई बिखरी हुई सामंती संपत्तियां शामिल थीं और इतिहासलेखन में इसे "प्राचीन चीन" कहा जाता है। उस समय से, इतिहास ने एक अलग रास्ता अपनाया है - एक नई संयुक्त चीनी दुनिया का विकास।

किन युद्धरत राज्यों में सबसे सांस्कृतिक रूप से उन्नत और सैन्य रूप से सबसे शक्तिशाली था। यिंग झेंग, जिसे किन शि हुआंग के पहले सम्राट के रूप में जाना जाता है, चीन को एकजुट करने और इसे राजधानी जियानयांग (दूर नहीं) के साथ पहले में बदलने में सक्षम था। आधुनिक शहरशाइन), युद्धरत राज्यों के युग को समाप्त करना, जो कई शताब्दियों तक चला। सम्राट ने अपने लिए जो नाम लिया, वह पौराणिक और राष्ट्रीय इतिहास के मुख्य और बहुत महत्वपूर्ण पात्रों में से एक के नाम से मेल खाता था - हुआंगडी या पीला सम्राट। इस प्रकार अपना खिताब प्राप्त करने के बाद, यिंग झेंग ने अपनी प्रतिष्ठा को अत्यधिक बढ़ा दिया। "हम पहले सम्राट हैं, और हमारे उत्तराधिकारियों को दूसरे सम्राट, तीसरे सम्राट के रूप में जाना जाएगा, और इसी तरह पीढ़ियों की एक अंतहीन उत्तराधिकार के लिए," उन्होंने बड़े पैमाने पर घोषणा की। इतिहासलेखन में, मध्ययुगीन चीन को आमतौर पर "शाही युग" कहा जाता है।

अपने शासनकाल के दौरान, किन शी हुआंग ने अपने साम्राज्य का विस्तार करना जारी रखा

पूर्व और दक्षिण, अंततः वियतनाम की सीमाओं तक पहुँचते हैं। विशाल साम्राज्य को छत्तीस जून (सैन्य जिलों) में विभाजित किया गया था, जो संयुक्त रूप से नागरिक राज्यपालों और सैन्य कमांडरों द्वारा शासित थे जो एक दूसरे को नियंत्रित करते थे। 1911 में किंग राजवंश के पतन तक इस प्रणाली ने चीन में सभी वंशवादी सरकारों के लिए एक मॉडल के रूप में कार्य किया।

पहले सम्राट ने न केवल मध्यकालीन चीन को एकजुट किया। उन्होंने सुधार किया, एक आधिकारिक लेखन प्रणाली के रूप में अपने नए रूप को मंजूरी दी (कई इतिहासकारों का मानना ​​​​है कि यह सभी का सबसे महत्वपूर्ण सुधार है), पूरे राज्य में वजन और माप की प्रणाली को मानकीकृत किया। संयुक्त राज्य के आंतरिक व्यापार को मजबूत करने के लिए यह एक महत्वपूर्ण शर्त थी, जिनमें से प्रत्येक के अपने मानक थे।

किन राजवंश (221-206 ईसा पूर्व) के शासनकाल के दौरान, विचार के कई स्कूल, जिनकी शिक्षा एक डिग्री या किसी अन्य ने शाही विचारधारा का खंडन की थी, को गैरकानूनी घोषित कर दिया गया था। 213 ईसा पूर्व में, कन्फ्यूशियस के कार्यों सहित इस तरह के विचारों वाले सभी कार्यों को शाही पुस्तकालय में रखी गई प्रतियों के अपवाद के साथ जला दिया गया था। कई शोधकर्ता इस दावे से सहमत हैं कि किन राजवंश के शासनकाल के दौरान साम्राज्य, चीन का नाम प्रकट हुआ था।

उस दौर की जगहें पूरी दुनिया में मशहूर हैं। 1974 में शुरू हुई पहली (शीआन के पास) की कब्रगाह पर पुरातात्विक खुदाई के दौरान, छह हजार से अधिक टेराकोटा के आंकड़े (योद्धा, घोड़े) खोजे गए थे। वे उस विशाल सेना का प्रतिनिधित्व करते थे जो किन शी हुआंग के मकबरे की रखवाली करती थी। चीन में सबसे बड़ी और सबसे रोमांचक पुरातात्विक खोजों में से एक बन गया है। कालानुक्रमिक रिकॉर्ड में, सम्राट के दफन को उसके साम्राज्य के एक सूक्ष्म संस्करण के रूप में वर्णित किया गया था, जिसमें छत पर चित्रित नक्षत्र थे, पारा से बहने वाली नदियां। किन शी हुआंग को बनाने का श्रेय किन युग में, उत्तरी सीमा पर कई रक्षात्मक दीवारों का निर्माण किया गया था।

यूरोपीय अफीम व्यापार के विस्तार के साथ मध्यकालीन चीन में गिरावट शुरू हुई, जिसने समाज को अस्थिर कर दिया और अंततः (1840-1842; 1856-1860) का नेतृत्व किया।

यूरोप के मध्यकालीन इतिहास के विपरीत, जिसे सामंती उत्पादन प्रणाली के गठन, स्थापना, उत्कर्ष और विघटन के चरणों द्वारा आवधिक किया जा सकता है, इस युग के चीन ने बार-बार उतार-चढ़ाव का अनुभव किया, जो बाहरी रूप से राजवंशों के परिवर्तन में व्यक्त किया गया था। वही टीएसए। इसलिए, चीनी इतिहास के वंशवादी कालक्रम की न केवल बाहरी बल्कि आंतरिक नींव भी है।

सिमा कियान के "ऐतिहासिक नोट्स" से 1911 तक, चीन 25 राजवंशीय कहानियों को जानता है। मध्ययुगीन चीन का वंशवादी कालक्रम इस प्रकार है:

Ø III-VI सदियों - हान राजवंश के पतन के बाद उथल-पुथल का युग (हुन, तीन राज्य, उत्तरी और दक्षिणी राजवंशों का युग);

589-618 - सुई राजवंश;

618-907 - टैंग वंश;

907-960 - उथल-पुथल, पांच राजवंशों और दस राज्यों का युग;

960-1279 - गीत राजवंश;

1279-1368 - युआन राजवंश (मंगोलियाई);

Ø 1368-1644 - मिंग राजवंश।

चीन का वंशवादी इतिहास मांचू किंग राजवंश (1644-1911) के साथ समाप्त होता है।

इतिहासलेखन की विकसित परंपरा की बदौलत राजवंश पीछे छूट गए बड़ी राशिदस्तावेज़ और ग्रंथ (अकेले गुगोंग संग्रह में मिंग-किंग युग के लिए 9 मिलियन भंडारण इकाइयाँ हैं)। यदि ग्रंथ इतिहास को एक डिग्री या किसी अन्य तक गलत साबित करते हैं, तो दस्तावेज़ीकरण सच्चाई को काफी हद तक बहाल करना संभव बनाता है। राजवंशीय सिद्धांत के अनुसार चीन के इतिहास का अध्ययन करने का एक अतिरिक्त आधार वंशवादी चक्र के ढांचे के भीतर सभी राजवंशों के लिए सामान्य विकास पैटर्न की उपस्थिति है।

स्टेज I - आत्मिक शांतिऔर विदेश नीति गतिविधि।

भूमि का सर्वोच्च राज्य स्वामित्व कन्फ्यूशियस सिद्धांतों के अनुसार सामाजिक-राजनीतिक जीव और सरकार के सामान्य कामकाज को सुनिश्चित करता है। गुप्त समाज सक्रिय नहीं हैं, खुद को आसन्न आपदाओं की भविष्यवाणी करने तक सीमित रखते हैं।

द्वितीय चरण- आंतरिक राजनीतिक तनाव को मजबूत करना और विदेश नीति गतिविधि को कमजोर करना।

जमींदारों की भूमि के स्वामित्व का कृषि भूमि के नए क्षेत्रों में विस्तार, "मजबूत घरों" के नियंत्रण में स्थानीय अधिकारियों का स्थानांतरण और केंद्र सरकार का कमजोर होना, राजकोष राजस्व में कमी और सामाजिक अंतर्विरोधों में वृद्धि। परिणाम:

शासक वर्ग का भ्रष्ट रूढ़िवादियों में विभाजन - "मजबूत घरों" के संरक्षक और सुधारक जो संचित दोषों को खत्म करने की मांग करते हैं, यानी अर्थव्यवस्था और राजनीति में "मजबूत घरों" की भूमिका। जनता के बीच अधिकारियों के अधिकार में गिरावट की पृष्ठभूमि के खिलाफ, दो शेंशी गुटों के बीच संघर्ष कभी-कभी कई दशकों से अलग-अलग सफलता के साथ आगे बढ़ रहा है;

पुनरोद्धार गुप्त समाजभूमिहीनों में से "दहनशील सामग्री" की मात्रा में वृद्धि के कारण देश के भीतर और किरायेदारों और आवंटन किसानों के तीव्र शोषण के अधीन;

देश के बाहर खानाबदोशों की सक्रियता, क्योंकि चीन में सामाजिक-राजनीतिक अस्थिरता के युग में है कि कोई इसे जितना संभव हो उतना जीत सकता है और कम से कम इसे सफलतापूर्वक लूट सकता है।

चरण III- कई कारकों के प्रभाव में राजवंश का पतन और मृत्यु:

गुप्त समाजों और घुमंतू आक्रमणों के नेतृत्व में किसान विद्रोहों का संयोजन सैन्य रूप से राजवंश से समझौता करता है;

देशभक्त शेंशी सुधारक किसान आंदोलन के नेतृत्व में शामिल हो जाते हैं और उन्हें एक राजनीतिक सिद्धांत देते हैं:

ए) सम्राट ने स्वर्ग के जनादेश को खो दिया, जो नेताओं में से विद्रोही नेता के पास गया;

बी) शेन्शी ने विद्रोहियों पर भविष्य की राज्य संरचना के बारे में पारंपरिक कन्फ्यूशियस विचारों को लागू किया।

नौकरशाही का एक और हिस्सा और "मजबूत घराने" विद्रोही किसानों के खिलाफ खानाबदोशों के साथ गठबंधन में प्रवेश करते हैं।

पुराने राजवंश की मृत्यु के परिणाम दुगने हो सकते हैं:

या विजयी किसानों में से एक नया सम्राट कन्फ्यूशियस सिद्धांतों पर आधारित एक नए चीनी राजवंश की शुरुआत करेगा;

या खानाबदोशों में से एक नया सम्राट एक विदेशी राजवंश को जन्म देगा, जिसे चीनी समाज की कन्फ्यूशियस परंपराओं को ध्यान में रखना होगा।

एक नया राजवंश, एक नियम के रूप में, भूमि के सर्वोच्च राज्य के स्वामित्व की बहाली के साथ अपनी गतिविधि शुरू करता है, जो एक समान वंशवादी चक्र की पुनरावृत्ति का आधार बन जाता है। राजवंशों का परिवर्तन शब्द के शास्त्रीय अर्थ में क्रांतिकारी परिवर्तन नहीं लाता है, क्योंकि कन्फ्यूशीवाद सामाजिक-राजनीतिक संबंधों को पिछली स्थिति में लौटाता है। यह उत्सुक है कि गिरावट और मृत्यु की अवधि में, जब स्थानीय स्वशासन एकमात्र मान्यता प्राप्त प्राधिकरण की अनुपस्थिति में सभी के खिलाफ एक परिधि रक्षा बनाए रखता है, तो किसान दशकों तक आवश्यक करों का भुगतान नहीं कर सकते हैं। राष्ट्रीय चीनी राजवंश जो अपने गठन और स्थापना के पहले चरण में सत्ता में आया था, वह भी टैक्स प्रेस को सुव्यवस्थित और कम करने के साथ शुरू होता है।

16. मध्ययुगीन पूर्व की भौतिक संस्कृति

संक्षेप में, मध्ययुगीन युग सामंती था और दो बहुत ही समान संस्करणों में विकसित हुआ: एक - पश्चिम के राज्य; दूसरा कन्फ्यूशियस सभ्यता (चीन) सहित पूर्व की मध्यकालीन सभ्यताएं हैं; जापान; भारतीय राज्य, मंगोलों की सभ्यता और मध्य पूर्व इस्लामी दुनिया।

1. मध्यकालीन चीन

चीनी सभ्यता प्राचीन काल से मध्य युग में संक्रमण से गुजरी, बिना वैश्विक परिवर्तन और सभी नींवों के विनाश के, जैसा कि पश्चिम में अतीत के महान साम्राज्यों के पतन के साथ हुआ था। इसके अलावा, मध्ययुगीन चीन कई मायनों में प्राचीन चीन से मिलता जुलता था। लेकिन बदलाव जरूर हुए। इतिहासकार यहां 11वीं से चौथी शताब्दी के बीच सामंती संबंधों की उत्पत्ति के बारे में बताते हैं। ईसा पूर्व, हालांकि यह माना जाता है कि उन्हें तीसरी शताब्दी के आसपास विकास प्राप्त हुआ था। एन। इ। धीरे-धीरे, गुलामी धीरे-धीरे समाप्त हो गई, और उनके मूल, "प्राच्य" संस्करण में नए सामाजिक गठन उत्पन्न हुए। आध्यात्मिक जीवन में गंभीर परिवर्तन हो रहे थे, राज्य की संरचना और उसकी नैतिक नींव का पुनर्निर्माण किया जा रहा था। इस अर्थ में, चीन के इतिहास में महत्वपूर्ण मोड़ कन्फ्यूशीवाद का उदय था।

पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य में। इ। दार्शनिक कन्फ्यूशियस (551-479 ईसा पूर्व) ने एक सिद्धांत बनाया जिसे चीनी सभ्यता का मांस और रक्त बनना तय था। उनकी दार्शनिक प्रणाली का लक्ष्य ठोस नैतिक सिद्धांतों के आधार पर सामंजस्यपूर्ण सामाजिक संबंधों के साथ राज्य को आदर्श बनाना था। कन्फ्यूशियस के विचार, पहली नज़र में वास्तविकता से दूर, कई शताब्दियों के बाद राज्य धर्म बन गए और दो सहस्राब्दियों से अधिक के लिए, लगभग अपरिवर्तित, चीनी समाज के आध्यात्मिक जीवन में अग्रणी भूमिका निभाई। कन्फ्यूशीवाद पृथ्वी पर मुक्ति है कन्फ्यूशीवाद एक बहुत ही "सांसारिक" धर्म है। इसमें तर्कसंगतता और व्यावहारिकता इतनी दृढ़ता से व्यक्त की गई है कि कुछ वैज्ञानिक शब्द के पूर्ण अर्थों में इसे धर्म ही नहीं मानते हैं। सरकार के तरीके, विभिन्न सामाजिक स्तरों के बीच संबंधों का नियमन, पारिवारिक जीवन के सिद्धांत, नैतिक मानकों का एक व्यक्ति को पालन करना चाहिए - यही कन्फ्यूशियस के मध्ययुगीन अनुयायियों की पहली जगह में दिलचस्पी थी।

चीन के केंद्रीकरण का चरण सुई राजवंश के दौरान किया गया था, जो 6वीं शताब्दी के अंत में था। संयुक्त उत्तर और दक्षिण, लेकिन 7 वीं शताब्दी की शुरुआत में उखाड़ फेंका गया था। इसके सच्चे उत्तराधिकार का युग तांग राजवंश से जुड़ा है, जिसने लंबे समय तक शासन किया (7 वीं की शुरुआत से 10 वीं शताब्दी की शुरुआत तक) और सांग राजवंश (10 वीं - 13 वीं शताब्दी)। उस युग में, देश भर में सड़कों, नहरों और नए शहरों का निर्माण किया गया, हस्तशिल्प, व्यापार, ललित कला और विशेष रूप से कविता, एक असाधारण उत्कर्ष पर पहुंच गई।

एक कमजोर लोग - एक मजबूत राज्य: मध्यकालीन चीन का मुख्य नारा। शक्ति, जो एक बड़े परिवार में संरक्षक और शासक की भूमिका निभाती थी, सम्राट के रूप में व्यक्त की गई थी। अन्य सभी सामाजिक स्तर, चाहे वे पदानुक्रमित सीढ़ी के किसी भी स्तर पर खड़े हों, सीधे उनके विषय थे। इसलिए, सामंती चीन में, जागीरदार की व्यवस्था नहीं उठी, जैसा कि पश्चिमी यूरोप में था; एकमात्र अधिपति राज्य था। इसके अलावा, चीन में सामूहिक जिम्मेदारी की एक प्रणाली शुरू की गई है। तो, बेटा, या यहाँ तक कि पूरा परिवार, पिता के अपराध के लिए भुगतान कर सकता था; ग्राम प्रधान को दंडित किया जाता था यदि उसके क्षेत्र में भूमि पूरी तरह से खेती नहीं की जाती थी; यूएजेड के अधिकारियों ने खुद को उसी स्थिति में पाया। हालाँकि, सामूहिकता के रवैये में एक नकारात्मक पहलू था। चीन में, कन्फ्यूशीवाद द्वारा पवित्र और प्रतिष्ठित, परिवार और कबीले के संबंधों ने जबरदस्त ताकत हासिल कर ली है।