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ग्रीको-रोमन पुरातनता में इसकी उपस्थिति के बाद से, इसमें कई रूपांतर और परिवर्तन हुए हैं। प्रत्येक युग, प्रत्येक नई शताब्दी, प्रत्येक दशक मनोविज्ञान में अपना कुछ न कुछ लेकर आया, जिसकी बदौलत आज मनोविज्ञान न केवल एक स्वतंत्र और आत्मनिर्भर अनुशासन के रूप में है, बल्कि मनोविज्ञान है, जिसमें सभी प्रकार की शाखाएँ और दिशाएँ हैं। इस लेख में हम अपने आधुनिक समय में दस सबसे लोकप्रिय मनोवैज्ञानिक प्रवृत्तियों के बारे में बात करेंगे। इसमे शामिल है:

नीचे इनमें से प्रत्येक क्षेत्र का संक्षिप्त विवरण दिया गया है।

एनएलपी

यह व्यावहारिक मनोविज्ञान और मनोचिकित्सा में दिशाओं में से एक है, मौखिक और गैर-मौखिक मानव व्यवहार के मॉडलिंग के लिए विशेष तकनीकों के आधार पर, किसी भी क्षेत्र में सफल, साथ ही स्मृति, आंखों की गति और भाषण के रूपों के बीच विशेष कनेक्शन का एक सेट।

एनएलपी पिछली शताब्दी के 60 और 70 के दशक में वैज्ञानिकों के एक समूह की गतिविधियों के लिए धन्यवाद दिखाई दिया: रिचर्ड बैंडलर, जॉन ग्राइंडर और फ्रैंक पुसेलिक, जिन्होंने प्रसिद्ध मानवविज्ञानी ग्रेगरी बेटसन के संरक्षण में काम किया। एनएलपी को अकादमिक वैज्ञानिक समुदाय द्वारा मान्यता प्राप्त नहीं है, और इस पद्धति के विरोधियों के निष्कर्षों के अनुसार कई विधियों को वैज्ञानिक रूप से प्रमाणित नहीं किया जा सकता है। हालांकि, हमारे समय में, एनएलपी बहुत लोकप्रिय है, है बड़ी राशिसमर्थकों और कई संगठनों द्वारा मनोवैज्ञानिक प्रशिक्षण, साथ ही साथ विभिन्न प्रशिक्षण और परामर्श कंपनियों द्वारा अभ्यास किया जाता है।

मनोविश्लेषण

यह एक मनोवैज्ञानिक सिद्धांत है जिसे ऑस्ट्रियाई न्यूरोलॉजिस्ट सिगमंड फ्रायड द्वारा XIX-XX सदियों के मोड़ पर विकसित किया गया था। मनोविश्लेषण भी इसी सिद्धांत के आधार पर मानसिक विकारों के उपचार का सबसे प्रभावी तरीका माना जाता है। ऐसे वैज्ञानिकों की गतिविधियों के लिए धन्यवाद के.जी. जंग, ए. एडलर, जी.एस. सुलिवन, के। हॉर्नी, जे। लैकन, और ई। फ्रॉम, इस प्रवृत्ति को सबसे मजबूत विकास प्राप्त हुआ है। मनोविश्लेषण के मुख्य प्रावधानों में से, कोई इस तथ्य को अलग कर सकता है कि मानव व्यवहार, अनुभव और अनुभूति मुख्य रूप से आंतरिक तर्कहीन अचेतन ड्राइव द्वारा निर्धारित की जाती है; व्यक्तित्व संरचना और उसका विकास बचपन में हुई घटनाओं से निर्धारित होता है; चेतन और अचेतन के बीच टकराव से मानसिक विकार आदि हो सकते हैं।

आधुनिक व्याख्या में, मनोविश्लेषण में मानव विकास की बीस से अधिक विभिन्न अवधारणाएँ शामिल हैं, और मनोविश्लेषण के माध्यम से मानसिक बीमारी के उपचार के दृष्टिकोण उतने ही भिन्न हैं जितने स्वयं सिद्धांत।

समष्टि मनोविज्ञान

स्कूल की स्थापना 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में चेक मनोवैज्ञानिक और दार्शनिक मैक्स वर्थाइमर ने की थी। इसकी उपस्थिति के अग्रदूत धारणा के अध्ययन थे, और एक व्यक्ति को समझने योग्य इकाई में प्राप्त अनुभव को व्यवस्थित करने के लिए मानस की इच्छा पर ध्यान केंद्रित किया गया है। गेस्टाल्ट मनोविज्ञान के विचारों के अनुसार, बुनियादी मनोवैज्ञानिक डेटा जेस्टाल्ट हैं - अभिन्न संरचनाएं जो उन्हें बनाने वाले घटकों की कुल संख्या से अलग नहीं होती हैं। उनके अपने कानून और विशेषताएं हैं।

हाल ही में, गेस्टाल्ट मनोविज्ञान ने मानव चेतना के संबंध में अपनी स्थिति बदल दी है और दावा किया है कि इस चेतना का विश्लेषण मुख्य रूप से व्यक्तिगत तत्वों पर नहीं, बल्कि समग्र मानसिक छवियों पर निर्देशित होना चाहिए। मनोविश्लेषण और घटना विज्ञान के साथ, गेस्टाल्ट मनोविज्ञान गेस्टाल्ट थेरेपी का आधार बन गया, जहां मुख्य विचारों को धारणा की प्रक्रियाओं से सामान्य विश्व दृष्टिकोण में स्थानांतरित किया गया था।

हेलिंगर तारामंडल

प्रणालीगत पारिवारिक नक्षत्र प्रणालीगत पारिवारिक चिकित्सा की एक अभूतपूर्व पद्धति है, जिसमें मुख्य महत्वपूर्ण खोजें जर्मन दार्शनिक, मनोचिकित्सक और धर्मशास्त्री बर्ट हेलिंगर द्वारा की गई थीं। इस पद्धति को स्वयं प्रणालीगत पारिवारिक चोटों को ठीक करने के लिए डिज़ाइन किया गया है, जिसे सिस्टम डायनेमिक्स कहा जाता है, और उनके परिणामों को समाप्त करता है।

इस तकनीक का उपयोग करने वाले चिकित्सकों ने यह निर्धारित किया है कि लोगों की कई समस्याएं पिछले पारिवारिक आघात से जुड़ी हैं, जैसे कि हत्या, आत्महत्या, असमय मृत्यु, बलात्कार, हिलना-डुलना, परिवार टूटना, आदि। हेलिंगर के नक्षत्र अन्य समान विधियों से भिन्न हैं कि वे अल्पकालिक हैं और केवल एक बार उपयोग किए जाते हैं। अपनी पुस्तकों में, हेलिंगर ने इस तकनीक को मनोचिकित्सात्मक दिशाओं के लिए इतना अधिक नहीं बताया जितना कि आध्यात्मिक प्रथाओं के लिए।

सम्मोहन

सम्मोहन चेतना की एक परिवर्तित अवस्था है, जो जागने और नींद दोनों के लक्षणों की विशेषता है, जिसके दौरान सपने आ सकते हैं। सम्मोहन के लिए धन्यवाद, एक ही समय में, चेतना की दो अवस्थाएँ समानांतर में सह-अस्तित्व में आ सकती हैं, जो सामान्य जीवन में परस्पर अनन्य हैं। सम्मोहन के बारे में पहली जानकारी तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की है - प्राचीन भारत, मिस्र, तिब्बत, रोम, ग्रीस और अन्य देशों में सम्मोहन का अभ्यास किया गया था।

सम्मोहन का विचार मानस की प्रकृति के द्वंद्व पर आधारित है, जिसमें चेतन और अचेतन होता है। और ऐसा होता है कि अचेतन का मन की तुलना में मानस पर अधिक प्रभाव पड़ता है। इसलिए, वर्तमान में, अनुभवी विशेषज्ञ सम्मोहन की मदद से लोगों की सभी प्रकार की समस्याओं को हल करते हैं जिन्हें अधिक पारंपरिक तरीकों से समाप्त नहीं किया जा सकता है।

सकारात्मक मनोचिकित्सा

सकारात्मक मनोचिकित्सा की विधि अपने क्षेत्र में मुख्य में से एक है। इसकी स्थापना जर्मन न्यूरोलॉजिस्ट और मनोचिकित्सक नोसरत पेज़ेस्कियन द्वारा 1968 में की गई थी, लेकिन इसे 1996 में यूरोपियन एसोसिएशन फॉर साइकोथेरेपी और वर्ल्ड काउंसिल फॉर साइकोथेरेपी द्वारा केवल 2008 में मान्यता दी गई थी।

यह मनोचिकित्सा तकनीक मानववादी स्थिति के साथ ट्रांसकल्चरल, साइकोडायनेमिक साइकोथेरेप्यूटिक तकनीकों की श्रेणी से संबंधित है। उनके अनुसार, मानव प्रकृति का सबसे महत्वपूर्ण दिया गया क्षमता (जन्मजात और अर्जित दोनों) है। और कार्यप्रणाली को इस तरह से संरचित किया गया है कि इसमें एक तर्कसंगत और विशुद्ध रूप से वैज्ञानिक पश्चिमी दृष्टिकोण, साथ ही पूर्वी ज्ञान और दर्शन शामिल हैं। 2009 में, सकारात्मक मनोचिकित्सा के संस्थापक को फिजियोलॉजी या मेडिसिन में नोबेल पुरस्कार के लिए नामांकित किया गया था।

ग्राहक-केंद्रित चिकित्सा

व्यवहारवाद और मनोविश्लेषण के विकल्प के रूप में अमेरिकी मनोवैज्ञानिक कार्ल रोजर्स द्वारा एक मनोचिकित्सा पद्धति के रूप में ग्राहक-केंद्रित चिकित्सा का प्रस्ताव दिया गया था। प्रारंभ में, लेखक ने एक परिकल्पना प्रस्तुत की जिसके अनुसार एक व्यक्ति स्वतंत्र रूप से खुद को बदलने में सक्षम है, और मनोचिकित्सक केवल एक पर्यवेक्षक की भूमिका निभाता है जो प्रक्रिया को नियंत्रित करता है। हालांकि, बाद में उन तरीकों में सुधार करने के लिए एक पूर्वाग्रह बनाया गया जो विशेषज्ञ को उपचार के दौरान ग्राहक की स्थिति और उसमें होने वाले परिवर्तनों को बेहतर ढंग से समझने में मदद करेंगे। यह विधि के मुख्य विचार (मानव आत्म-धारणा की समझ में आने के लिए) के लिए धन्यवाद है कि विधि को इसका नाम मिला। एक और महत्वपूर्ण बिंदु है: ग्राहक-केंद्रित चिकित्सा में, उपचार में सफलता प्राप्त करने की कुंजी के रूप में रोगी और चिकित्सक के बीच संबंध बनाने के लिए मुख्य भूमिका सौंपी जाती है।

कला चिकित्सा

आर्ट थेरेपी एक विशेष प्रकार का मनोवैज्ञानिक सुधार और मनोचिकित्सा है, जो रचनात्मकता और कला पर आधारित है। एक संकीर्ण अर्थ में, कला चिकित्सा को दृश्य रचनात्मकता के माध्यम से एक उपचार कहा जा सकता है, जिसका उद्देश्य किसी व्यक्ति की मनो-भावनात्मक स्थिति को प्रभावित करना है।

शब्द, जिसका अर्थ है "कला उपचार", 1938 में ब्रिटिश कलाकार और चिकित्सक एड्रियन हिल द्वारा गढ़ा गया था, जब वह तपेदिक रोगियों के साथ चिकित्सा संस्थानों में अपने काम का वर्णन कर रहे थे। तब संयुक्त राज्य अमेरिका में द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान नाजी एकाग्रता शिविरों से निकाले गए बच्चों के साथ काम करने में विधि लागू की गई थी। समय के साथ, कला चिकित्सा ने अधिक से अधिक अनुयायी प्राप्त किए, और 1960 में, संयुक्त राज्य अमेरिका में अमेरिकन आर्ट थेरेपी एसोसिएशन की स्थापना की गई।

शरीर उन्मुख चिकित्सा

शरीर-उन्मुख मनोचिकित्सा एक चिकित्सीय अभ्यास है जो आपको शरीर के संपर्क के माध्यम से लोगों के न्यूरोसिस और समस्याओं के साथ काम करने की अनुमति देता है। इस प्रवृत्ति के संस्थापक को अमेरिकी और ऑस्ट्रियाई मनोवैज्ञानिक विल्हेम रीच सिगमंड फ्रायड का छात्र माना जाता है, जो एक समय में मनोविश्लेषण से सेवानिवृत्त हुए और शरीर पर ध्यान केंद्रित किया।

यह थेरेपी "मांसपेशी (विशेषता) कवच" की अवधारणा पर आधारित है, जिसके अनुसार यौन इच्छाओं के आधार पर बच्चों में उत्पन्न होने वाली चिंता के खिलाफ और सजा के डर के साथ मांसपेशियों की अकड़न का गठन किया जाता है। समय के साथ, इस डर का दमन पुराना हो जाता है, जिसके परिणामस्वरूप विशिष्ट चरित्र लक्षणों का निर्माण होता है जो इस खोल का निर्माण करते हैं।

बाद में, रीच के विचारों को इडा रॉल्फ, गेर्डा बॉयसेन, मैरियन रोसेन और अलेक्जेंडर लोवेन ने जारी रखा। रूस में, मनोचिकित्सा के इस क्षेत्र को अक्सर फेल्डेनक्राईस पद्धति के रूप में जाना जाता है।

सिखाना

कोचिंग प्रशिक्षण और परामर्श का एक अपेक्षाकृत हालिया तरीका है, जो पारंपरिक लोगों से अलग है कि इसमें सख्त सिफारिशें और सलाह नहीं है, लेकिन क्लाइंट के साथ समस्याओं के समाधान के लिए एक संयुक्त खोज है। इसके अलावा, कोचिंग गतिविधियों और रोजमर्रा की जिंदगी में कुछ लक्ष्यों और परिणामों को प्राप्त करने के लिए एक स्पष्ट प्रेरणा द्वारा प्रतिष्ठित है।

कोचिंग के संस्थापकों को अमेरिकी कोच और आंतरिक गेम टिमोथी गोल्वे, ब्रिटिश रेस कार ड्राइवर और बिजनेस कोच जॉन व्हिटमोर की अवधारणा के निर्माता और कोच विश्वविद्यालय और अन्य कोचिंग संगठनों के संस्थापक थॉमस जे लियोनार्ड के रूप में माना जाता है।

कोचिंग का मुख्य विचार किसी व्यक्ति को समस्या के क्षेत्र से उसके प्रभावी समाधान के क्षेत्र में ले जाना, उसे अपनी क्षमता को अधिकतम करने के नए तरीकों और तरीकों को देखने की अनुमति देना है, और चीजों को स्थापित करने में भी मदद करना है। उनके जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में।

बेशक, प्रस्तुत विवरण में इन मनोवैज्ञानिक दिशाओं की संपूर्णता शामिल नहीं हो सकती है, जैसे वे अपनी सभी विशेषताओं को प्रकट नहीं कर सकते। लेकिन हमारा काम सिर्फ आपको उनसे मिलवाना था, एक बहुत ही संक्षिप्त विवरण... और आप किस दिशा में विकास करते हैं यह पहले से ही आपकी व्यक्तिगत पसंद का मामला है।

अगर आप हमारे छोटे से वोट में हिस्सा लेंगे तो हमें खुशी होगी। कृपया इस प्रश्न का उत्तर दें: वर्णित दिशाओं में से कौन सी दिशा आपको सबसे दिलचस्प लगी?

भूमिका निभाने वाले खेलों का इतिहास भूमिकाओं के सिद्धांत के विकास के साथ-साथ आधुनिक व्यवहारवाद और समाजशास्त्र में भूमिका निभाने वाले खेलों की अवधारणा के उद्भव के साथ जुड़ा हुआ है। 1966 में बिडल और थॉमस ने "द ओरिजिन एंड हिस्ट्री ऑफ रोल थ्योरी" पुस्तक लिखी, जिसमें जे. मीड, जे. मोरेनो और आर. लिंटन को उनके पूर्ववर्ती के रूप में नामित किया गया है। मोरेनो के योगदान में भूमिकाओं की उत्पत्ति में दो चरणों का वर्णन करना शामिल है: भूमिका की धारणा और भूमिका का अवतार, या अधिनियमन। लिंटन ने "स्थिति" (सामाजिक स्थिति) और भूमिका की अवधारणाओं के बीच अंतर करने का प्रस्ताव रखा, जिससे यह स्वीकार किया गया कि ए) स्थिति और संबंधित भूमिकाएं सामाजिक व्यवस्था के तत्व हैं और बी) मानव व्यवहार को भूमिका निभाने के रूप में देखा जा सकता है, और भूमिका व्यवहार मानव और सामाजिक संरचना के बीच एक जोड़ने वाली कड़ी के रूप में। ऐतिहासिक रूप से, हालांकि, भूमिका की अवधारणा की उत्पत्ति समाजशास्त्र या मनोविज्ञान से जुड़ी नहीं है। मोरेनो ने लिखा है कि भूमिका (भूमिका) शब्द लैटिन रोटुला (छोटा पहिया या गोल लॉग) से आया है, जिसका अर्थ बाद में एक ट्यूब में लुढ़का हुआ कागज़ की एक शीट पर आया, जिस पर अभिनेताओं के लिए नाटकों के शब्द लिखे गए थे। केवल XVI-XVII सदियों से "भूमिका" का अर्थ अभिनेताओं का खेल है। मनोचिकित्सा के हिस्से के रूप में भूमिका निभाने की अवधारणा 20 वीं शताब्दी तक विकसित नहीं हुई थी। सिलबर्ग और हेनरी (1941) मनोचिकित्सा में भूमिका निभाने वाले पहले व्यक्ति थे। उन्होंने खुद बताया कि 19वीं शताब्दी की शुरुआत में, रील ने मनोरोग अस्पतालों में रोगियों द्वारा "एक्टिंग आउट सीन" के चिकित्सीय प्रभाव पर ध्यान दिया। 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में मोरेनो ने वियना के शहर के बगीचों में बच्चों के साथ भूमिका निभाने का वर्णन किया। हालाँकि, केवल 30 के दशक में। मंच अभिनय के साथ प्रयोग को एक प्रभावी मनोचिकित्सीय प्रक्रिया के रूप में मान्यता दी गई है। 50 के दशक के मध्य से। संयुक्त राज्य अमेरिका में भूमिका निभाने वाले खेलों का उपयोग दो तरह से हुआ है। व्यक्तिगत विकास समूहों सहित मनोचिकित्सा में उनका व्यापक रूप से उपयोग किया जाने लगा। इसमें उन सभी चिकित्सीय अनुप्रयोगों को भी शामिल किया गया है जिन्हें निकोल और एफ़्रान (1985) ने "आधुनिक रेचन चिकित्सा" कहा है, जिसमें सोशियोमेट्री और साइकोड्रामा मोरेनो की क्लासिक विधि, गेस्टाल्ट थेरेपी, साथ ही बैठक समूह (गोल्डबर्ग, 1970), प्राथमिक चिकित्सा शामिल हैं। यानोव, 1970), रियलिटी थेरेपी (ग्लासर, 1965), और आंशिक लेन-देन विश्लेषण (बर्न, 1961)। मनोचिकित्सा में भूमिका निभाने का उपयोग व्यवहारिक उपचारों के अधिवक्ताओं द्वारा भी किया जाने लगा, जो चिकित्सा, निश्चित-भूमिका चिकित्सा (केली, 1955) और व्यवहार पूर्वाभ्यास (वोल्प, 1958) में रेचन की भूमिका को नहीं पहचानते थे। संक्षेप में, मनोविज्ञान आधुनिक रेचन चिकित्सा और व्यवहार चिकित्सा के बीच कहीं बैठता है, क्योंकि यह रेचन और पुनर्प्रशिक्षण दोनों के महत्व को पहचानता है। भूमिका निभाने वाले खेलों के आवेदन का दूसरा क्षेत्र प्रशिक्षण समूह बन गया है, जो मनोचिकित्सा के बजाय आत्म-विकास और आत्म-सुधार का कार्य निर्धारित करता है। यह दिशा मुख्य रूप से लोगों में नेताओं के कौशल, बड़े और छोटे समूहों में व्यवहार, बातचीत, समूहों में संघर्षों को हल करने, पर्याप्त आत्म-धारणा और दूसरों की धारणा बनाने के उद्देश्य से बनाई गई थी। पेशेवर गुणों और नेतृत्व क्षमता के लिए टी-समूह (प्रशिक्षण समूह) और मनोवैज्ञानिक परीक्षण केंद्र उत्कृष्ट उदाहरण हैं। भूमिका निभाने वाले खेल आज सर्वव्यापी हैं और मनोविज्ञान में विभिन्न प्रकार के उपयोगों में अपरिहार्य हैं। हालांकि, इसमें कोई संदेह नहीं है कि मनोचिकित्सा में उनका सबसे प्रभावी ढंग से उपयोग किया जाता है।

"साइकोड्रामा" शब्द जटिल और बहुआयामी है, और साहित्य में साइकोड्रामा की परिभाषा पर कोई आम सहमति नहीं है। इस शब्द का प्रयोग अन्य बातों के अलावा, नैदानिक ​​भूमिका निभाने, पूर्वाभ्यास के माध्यम से व्यवहार मॉडलिंग, क्रिया विश्लेषण, रचनात्मक नाटक, नाटक चिकित्सा, कामचलाऊ रंगमंच, और यहां तक ​​​​कि सहज होने के लिए भी किया जाता है।

साइकोड्रामा मनोचिकित्सा की एक विधि है जिसमें ग्राहक नाट्यकरण, भूमिका निभाने, नाटकीय आत्म-अभिव्यक्ति के माध्यम से अपने कार्यों को जारी रखते हैं और पूरा करते हैं। मौखिक और गैर-मौखिक संचार दोनों का उपयोग किया जाता है। उदाहरण के लिए, विशिष्ट अतीत की घटनाओं, अधूरी स्थितियों, आंतरिक नाटकों, कल्पनाओं, सपनों, संभावित जोखिम के साथ आने वाली स्थितियों की तैयारी, या "यहाँ और अभी" मानसिक अवस्थाओं की अनैच्छिक अभिव्यक्तियों की यादों को चित्रित करते हुए कई दृश्य खेले जाते हैं। ये दृश्य या तो वास्तविक जीवन की स्थिति के करीब हैं, या आंतरिक मानसिक प्रक्रियाओं को सामने लाते हैं। यदि आवश्यक हो, तो समूह के सदस्यों या निर्जीव वस्तुओं द्वारा अन्य भूमिकाएँ ग्रहण की जा सकती हैं। कई तकनीकों का उपयोग किया जाता है - भूमिका विनिमय, दोहराव, दर्पण तकनीक, संक्षिप्तीकरण, अधिकतमकरण और एकालाप। आमतौर पर, साइकोड्रामा के निम्नलिखित चरणों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: वार्म-अप, क्रिया, अध्ययन, पूर्णता और साझा करना।

इस परिभाषा का मुख्य लाभ यह है कि यह स्पष्ट अलगाव की संभावना को खुला छोड़ देता है। विभिन्न अनुप्रयोगऔर निम्नलिखित कारकों के अनुसार चिकित्सीय अभ्यास की शैलियाँ:

1. प्रसंग - व्यक्ति, समूह, परिवार, वातावरण।

2. फोकस एक व्यक्ति, समूह या विषय है।

3. स्थानीयकरण - सीटू, स्टेज, स्कूल, अस्पताल, क्लिनिक में।

4. स्कूल (दृष्टिकोण) - फ्रायडियनवाद, मोरेनियनवाद, एडलेरियनवाद, रोजेरियनवाद, आदि।

5. सैद्धांतिक अभिविन्यास - मनोदैहिक, मनोविश्लेषणात्मक, व्यवहारवादी, अस्तित्ववादी, मानवतावादी।

6. चिकित्सीय लक्ष्य लक्षण में कमी, संकट हस्तक्षेप, संघर्ष समाधान, व्यक्तित्व परिवर्तन है।

7. चिकित्सीय हस्तक्षेप - निर्देश, सहायक, टकराव, पुनर्निर्माण, प्रकट, व्याख्या।

8. मुख्य चिकित्सीय कारक भावनाओं की रिहाई, संज्ञानात्मक अंतर्दृष्टि, पारस्परिक प्रतिक्रिया, व्यवहारिक शिक्षा हैं।

9. सत्रों का समय और आवृत्ति - आवधिक, चल रहे, एकल सत्र, मैराथन, समय-सीमित सत्र।

10. साइकोड्रामा के प्रतिभागी - आयु, लिंग, निदान।

इन कारकों को, प्रत्येक व्यक्तिगत और सामूहिक रूप से, चर के रूप में माना जा सकता है, जो कि साइकोड्रामा की प्रक्रिया और परिणाम पर बहुत प्रभाव डालते हैं, वे मनोचिकित्सा अनुसंधान के निर्माण के लिए व्यापक रूप से स्वीकृत छह आवश्यकताओं के समानांतर हैं।

साइकोड्रामा की उत्पत्ति लगभग 80 साल पहले समूह और पारिवारिक चिकित्सा में एक मनोचिकित्सा तकनीक के रूप में हुई थी और यह 20 वीं शताब्दी के मनोचिकित्सा के क्लासिक रूपों में से एक है।

साइकोड्रामा के निर्माण और उसके बाद के विकास को एक ऑस्ट्रियाई मनोचिकित्सक द्वारा जैकब लेवी मोरेनो के नाम से जोड़ा गया है, जो 1925 में संयुक्त राज्य अमेरिका में आ गए थे। मोरेनो को न केवल मनोविज्ञान का, बल्कि समाजमिति का भी, और, कुछ शोधकर्ताओं के अनुसार, सभी समूह मनोचिकित्सा का संस्थापक माना जाता है। डॉ. मोरेनो ने साइकोड्रामा को भूमिका निभाने वाले खेलों के माध्यम से एक व्यक्ति की आंतरिक दुनिया और सामाजिक व्यवहार को दर्शाने वाली क्रियाओं की एक प्रणाली के रूप में माना।

अपने बचपन के खेलों में, मोरेनो ने बाद में भविष्य के साइकोड्रामा के स्रोत को देखा। इन खेलों के प्रसिद्ध प्रकरण को विधि के बाद के निर्माण के लिए प्रतीकात्मक माना जा सकता है। एक बार मोरेनो ने अपने बच्चों के साथ "भगवान" की भूमिका निभाई। मोरेनो ने खुद भगवान की भूमिका निभाई और कुर्सियों के पहाड़ पर बैठे, "स्वर्ग" के पास "स्वर्ग" के पास दौड़ते हुए, "स्वर्गदूतों" को अपने चारों ओर "उड़ते और गाते हुए" देखा। "भगवान" ने "स्वर्गदूतों" के साथ उड़ान भरने की कोशिश की और गिरकर उसका हाथ तोड़ दिया। हालांकि, भगवान बनने की संभावना में विश्वास ने मोरेनो को नहीं छोड़ा।

पिछली शताब्दी के पूर्वार्ध से शुरू होकर, मोरेनो को बच्चों के खेल में एक अलग तरह से दिलचस्पी हो गई। विएना के बगीचों और पार्कों में खेलों को देखकर मोरेनो ने इस ओर ध्यान आकर्षित किया कि बच्चे अपनी कल्पनाओं को साकार करने की प्रक्रिया में किस हद तक खुद को छोड़ देते हैं। दूसरी ओर, वह इस तथ्य से आकर्षित हुआ कि खेलों के विकास के दौरान, भूखंडों और भूमिकाओं को दोहराया जाना शुरू हो जाता है, जैसे कि "संरक्षित"। "सांस्कृतिक डिब्बाबंद भोजन" का विचार, जो रचनात्मकता का परिणाम है, स्थिरता, स्थिरता प्राप्त करता है और विरोधाभासी रूप से, इसकी कठोरता के कारण रचनात्मकता में बाधा बन सकता है। मोरेनो, सहज नाटक की शैली में, बच्चों के साथ उनके जीवन के विषयों पर परियों की कहानियों की रचना और अभिनय करना शुरू कर दिया, इसमें भूमिका निभाने की उत्पत्ति, कामचलाऊ व्यवस्था पर आधारित थिएटर के प्रोटोटाइप को देखते हुए।

1922 में मोरेनो ने एक "इम्प्रोवाइज़ेशन थिएटर" का आयोजन किया, जिसके कार्य धीरे-धीरे मनोचिकित्सक बन गए। यह थिएटर साइकोड्रामा का प्रोटोटाइप था। फिर उन्होंने बीकन में एक स्वास्थ्य केंद्र खोला, साइकोड्रामा के लिए एक थिएटर का निर्माण किया। एक उपचारात्मक पद्धति के रूप में नाटक की अवधारणा प्रथम विश्व युद्ध के अंत में मोरेनो द्वारा आयोजित एक प्रयोग के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुई। इस प्रयोग को "स्पॉन्टेनियस थिएटर" नाम दिया गया था। इसके निर्माण की कल्पना एक नए मनोरंजन के रूप में की गई थी और शुरुआत में व्यक्तिगत परिवर्तन के अभ्यास पर ध्यान केंद्रित नहीं किया गया था। इस तरह के प्रभाव के सकारात्मक परिणामों को उनके द्वारा केवल नाट्य प्रदर्शन के साइड इफेक्ट के रूप में नोट किया गया था। खुद मोरेनो के अनुसार, एक उपचार पद्धति के रूप में साइकोड्रामा का विचार उनके पास तब आया जब उनके थिएटर के एक अभिनेता ने उन्हें दुल्हन के साथ संबंधों में उनकी समस्याओं के बारे में बताया। मंडली की सहायता से, मोरेनो ने अभिनेता को अपनी व्यक्तिगत समस्याओं के साथ मंच पर लाया। यह प्रयोग दूल्हा और दुल्हन दोनों के लिए और पूरी मंडली के लिए बहुत उपयोगी साबित हुआ। हमें मोरेनो की रचनात्मक सोच और व्यावसायिकता को श्रद्धांजलि देनी चाहिए, क्योंकि सफलता से प्रेरित होकर, उन्होंने आगे इसी तरह के समूह प्रदर्शनों के साथ प्रयोग करना शुरू किया, जो बाद में साइकोड्रामा का एक अभिन्न अंग बन गया।

परिचय

साइकोड्रामा मनोचिकित्सा की एक विधि है और मनोवैज्ञानिक परामर्शजैकब मोरेनो द्वारा बनाया गया। क्लासिकल साइकोड्रामा एक चिकित्सीय समूह प्रक्रिया है जो किसी व्यक्ति की आंतरिक दुनिया का पता लगाने के लिए नाटकीय आशुरचना के साधन का उपयोग करती है। यह किसी व्यक्ति की रचनात्मक क्षमता को विकसित करने और लोगों के साथ पर्याप्त व्यवहार और बातचीत के अवसरों का विस्तार करने के लिए किया जाता है। आधुनिक मनोविज्ञान न केवल समूह मनोचिकित्सा की एक विधि है। साइकोड्रामा का उपयोग क्लाइंट्स (मोनोड्रामा) के साथ व्यक्तिगत काम में किया जाता है, और साइकोड्रामा के तत्व लोगों के साथ व्यक्तिगत और समूह के काम के कई क्षेत्रों में व्यापक हैं।

उत्पत्ति का इतिहास

साइकोड्रामा अपने इतिहास को 1920 के दशक की शुरुआत में बताता है। 1 अप्रैल, 1921 को, चिकित्सक जैकब लेवी मोरेनो ने वियना थिएटर में जनता के लिए एक प्रायोगिक उत्पादन "ऑन द हेड ऑफ द डे" प्रस्तुत किया। खेल के दौरान, अभिनेताओं ने सुधार किया और दर्शकों को कार्रवाई में शामिल किया। उत्पादन बुरी तरह विफल रहा, फिर भी इस दिन, अप्रैल फूल दिवस, मनो-नाटक का जन्मदिन माना जाता है।

संयुक्त राज्य अमेरिका में जाने के बाद, मोरेनो ने बीकॉन में मोरेनो संस्थान की स्थापना की, जो मनोविज्ञान के विकास का केंद्र बन गया। बीकन में केंद्र का उद्घाटन एक ऐसे इतिहास से जुड़ा है जो मोरेनो को न केवल एक दार्शनिक, डॉक्टर, मनोवैज्ञानिक और समाजशास्त्री के रूप में, बल्कि एक इंजीनियर के रूप में भी दर्शाता है। मोरेनो ने अपने दोस्त के साथ मिलकर एक उपकरण विकसित किया, जो एक टेप रिकॉर्डर का प्रोटोटाइप है, और उस पर अपने समूहों को रिकॉर्ड किया। संयुक्त राज्य अमेरिका जाने के बाद, मोरेनो को अपने आविष्कार के लिए एक पेटेंट प्राप्त हुआ, और इस पैसे से उन्होंने बीकन में एक केंद्र खोला।

मोरेनो द्वारा प्रकाशित पत्रिका "इमागो", साइकोड्रामा, सोशियोमेट्री और ग्रुप साइकोथेरेपी को समर्पित, एफ। पर्ल्स, ई। बर्न और अन्य जैसे प्रसिद्ध मनोचिकित्सकों को प्रकाशित किया।

साइकोड्रामा समूह मनोचिकित्सा की दुनिया की पहली विधि है (वास्तव में, "समूह मनोचिकित्सा" शब्द को ही मोरेनो के मनोविज्ञान में पेश किया गया था)। मोरेनो इस तथ्य से आगे बढ़े कि चूंकि कोई भी व्यक्ति एक सामाजिक प्राणी है, एक समूह एक व्यक्ति की तुलना में उसकी समस्याओं को अधिक प्रभावी ढंग से हल कर सकता है। पिछली शताब्दी के 20 के दशक में, मनोचिकित्सा का सबसे लोकप्रिय तरीका मनोविश्लेषण था, जहां रोगी, सोफे पर लेटा हुआ था और चिकित्सक को नहीं देख रहा था, उसे अपने सपनों और उनके जीवन में होने वाले संघों के बारे में बताया। मोरेनो ने फ्रायड के साथ विवाद में अपने विचारों को विकसित किया, उन्हें रोगी की निष्क्रिय भूमिका और यह तथ्य पसंद नहीं आया कि मनोचिकित्सा प्रक्रिया "एक-के-बाद-एक" हुई। यंग मोरेनो ने फ्रायड से कहा: "मैं वहां से आगे जाऊंगा जहां आपने छोड़ा था। आपने रोगी को बोलने की अनुमति दी है, मैं उसे कार्य करने की अनुमति दूंगा। आप अपने कार्यालय में अपने सत्र आयोजित करते हैं, मैं उसे वहीं लाऊंगा जहां वह रहता है - उसके परिवार के लिए और टीम। ”…

आईबी ग्रिंशपुन, एसोसिएट प्रोफेसर, विकासात्मक मनोविज्ञान विभाग, मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी, साइकोड्रामा में प्रमाणित विशेषज्ञ।

ई। ए। मोरोज़ोवा, रूसी शिक्षा अकादमी के मनोवैज्ञानिक संस्थान के स्नातक छात्र, मनोविज्ञान में प्रमाणित विशेषज्ञ।

प्रारंभिक परिभाषा

साइकोड्रामा की कोई एक परिभाषा नहीं है। प्रारंभिक परिभाषा के रूप में, हम ज्यादातर मामलों में दिए गए एक का उपयोग करने का प्रस्ताव करते हैं (शब्दांकन में कुछ अंतर के साथ): समूह मनोचिकित्सा की विधि, जिसमें ग्राहक की आंतरिक दुनिया की खोज के लिए नाटकीय (नाटकीय) सुधार का उपयोग शामिल है, रचनात्मक क्षमता का विकास और, इस आधार पर, अपने विभिन्न रूपों (आत्म-दृष्टिकोण सहित) के प्रति दृष्टिकोण में एक उत्पादक परिवर्तन और पर्याप्त व्यवहार और बातचीत की संभावनाओं का विस्तार करना। उसी समय, ऐसी परिभाषाएँ देते हुए, कई लेखक अपनी अपर्याप्तता पर ध्यान देते हैं और, तदनुसार, सम्मेलन (उदाहरण के लिए, साइकोड्रामा समूह-उन्मुख हो सकता है)। इस क्षेत्र में उत्पन्न होने वाली कठिनाइयों के मुख्य कारण निम्नलिखित में देखे जा सकते हैं। सबसे पहले, साइकोड्रामा के निर्माता, जेएल मोरेनो ने इसे न केवल एक मनोचिकित्सा पद्धति के रूप में देखा, बल्कि - अपने काम के विभिन्न चरणों में - धर्मशास्त्र, कला रूप, विज्ञान, जीवन के दर्शन के रूप में देखा। पीएफएम केलरमैन (केलरमैन, 1998), जिन्होंने मनोविज्ञान की परिभाषा की समस्या को एक विशेष विश्लेषण के अधीन किया, इसे मोरेनो की असंगति के रूप में देखते हैं; हम मानते हैं कि मनोड्रामा पर विचार करते समय अक्सर इन सभी पहलुओं की अनदेखी की जाती है, इसके सार को समझने के लिए अत्यंत महत्वपूर्ण हैं, और नीचे हम इसे दिखाने का प्रयास करेंगे। दूसरी कठिनाई इस तथ्य से संबंधित है कि साइकोड्रामा का कोई स्पष्ट रूप से तैयार सिद्धांत नहीं है। दरअसल, मोरेनो ने, जाहिरा तौर पर, ऐसी कोई समस्या नहीं रखी, कम से कम अगर हम पारंपरिक प्रकार के सिद्धांतों को ध्यान में रखते हैं। अस्तित्ववाद पर ध्यान केंद्रित करने वाले कई मनोवैज्ञानिकों की तरह, मोरेनो उनके साथ काम करने के लिए नियमों और नियमों की एक कठोर प्रणाली का निर्माण नहीं करता है, उनके द्वारा पेश किए गए शब्द स्पष्ट रूप से रूपक हैं और इसलिए, कई व्याख्याओं की अनुमति देते हैं। (जो कहा गया है उसका मतलब सैद्धांतिक अवधारणाओं की अनुपस्थिति नहीं है, हम उन पर बाद में विचार करेंगे; हालांकि, इसका मतलब उनकी स्वतंत्र व्याख्या और विकास की संभावना है, जो होता है।) (हम इसके बारे में नीचे बात करेंगे), और कई लेखक इस ट्रिनिटी साइकोड्रामा या साइकोड्रामैटिक चिकित्सीय प्रणाली को भी कहते हैं। यह स्वाभाविक प्रश्न है कि क्या यह संभव है - और किस हद तक - पहले दो घटकों से अलग साइकोड्रामा पर विचार करने के लिए एक भी उत्तर नहीं मिलता है। यदि ऐसा है, तो मनोचिकित्सक अपने अभ्यास में समाजमिति और समूह मनोचिकित्सा को शामिल नहीं कर सकता है या स्थानीय तकनीकों के स्तर पर अपने विवेक से शामिल नहीं कर सकता है; यदि नहीं, तो समूह संरचना और समूह की गतिशीलता के साथ काम करने की दिशा में एक अभिविन्यास की आवश्यकता है। तदनुसार, न केवल एक व्यक्ति (उपरोक्त परिभाषा के अनुसार), बल्कि एक समूह भी चिकित्सीय परिवर्तनों के विषय के रूप में कार्य कर सकता है। हम साइकोड्रामा को परिभाषित करने में अन्य कठिनाइयों पर चर्चा नहीं करेंगे - पाठक, विशेष रूप से, केलरमैन के उपरोक्त कार्य का उल्लेख कर सकते हैं। मनोविज्ञान के इतिहास, इसके सैद्धांतिक और पद्धतिगत पहलुओं को रेखांकित करते हुए, हम वर्तमान स्थिति को स्पष्ट करने का प्रयास करेंगे। ध्यान दें कि साइकोड्रामा को क्या कहा जाए, इसके बारे में विचार मोरेनो के दार्शनिक, धार्मिक, मनोवैज्ञानिक और चिकित्सीय विचारों (तथाकथित शास्त्रीय साइकोड्रामा) के पालन की आवश्यकताओं से भिन्न होते हैं, इस राय में कि भूमिका निभाने के किसी भी अभ्यास को साइकोड्रामा कहा जा सकता है (रुडेस्टम, 1998) ) हम मुख्य रूप से शास्त्रीय मनो-नाटक के बारे में बात करेंगे।

इतिहास

साइकोड्रामा का इतिहास मुख्य रूप से इसके निर्माता के जीवन से जुड़ा हुआ है, और मोरेनो के व्यक्तित्व और जीवन पथ की मौलिकता सीधे उनकी मनोचिकित्सा प्रणाली के सिद्धांत और व्यवहार में परिलक्षित होती थी। उनके व्यक्तित्व की असामान्यता काफी हद तक इस तथ्य के कारण है कि, एंडरसन की तरह, जिन्होंने अपने जीवन की परियों की कहानी के बारे में बात की थी, मोरेनो कह सकते थे: मेरे जीवन का खेल (शब्द के व्यापक अर्थ में एक खेल)।

जैकब मोरेनो लेवी (बाद में जैकब लेवी मोरेनो) का जन्म 19 मई, 1889, या 1890, या 1892 को या तो बुखारेस्ट में या भूमध्य सागर को पार करने वाले जहाज पर हुआ था। जीवनी की इस तरह की असामान्य शुरुआत मोरेनो की व्यावहारिक चुटकुलों और झांसों की लत द्वारा समझाया गया है; अलग-अलग स्रोत अलग-अलग तिथियों का संकेत देते हैं, और जहाज पर जन्म की कथा, जिसे किसी भी तरह से प्रलेखित नहीं किया गया है, वह भी उसी से आती है।

जब मोरेनो पांच साल का था, तो परिवार वियना चला गया। अपने बचपन के खेलों में, मोरेनो ने बाद में भविष्य के मनो-नाटक का स्रोत देखा। इन खेलों के प्रसिद्ध प्रकरण को प्रतीकात्मक माना जा सकता है। एक बार मोरेनो ने पड़ोसी के बच्चों के साथ मिलकर "भगवान" की भूमिका निभाई। मोरेनो ने खुद भगवान की भूमिका निभाई और कुर्सियों के पहाड़ पर बैठे, "स्वर्गदूतों" को अपने चारों ओर "उड़ते और गाते हुए" देखा - जो दोस्त "स्वर्ग" के पास दौड़े, कुर्सियों से मुड़े। "भगवान" ने "स्वर्गदूतों" के साथ उड़ान भरने की कोशिश की और गिरकर उसका हाथ तोड़ दिया। हालांकि, बाद में भगवान बनने की संभावना में विश्वास ने मोरेनो को नहीं छोड़ा - इस कथन का अर्थ भविष्य में स्पष्ट होगा।

१९०९ से शुरू होकर, मोरेनो (जो उस समय दर्शनशास्त्र में लगे हुए थे) बच्चों के खेल में एक अलग तरह से रुचि रखने लगे। विएना के बगीचों और पार्कों में बच्चों के खेल को देखकर, मोरेनो इस बात से चकित था कि बच्चे अपनी कल्पनाओं को सच करने की प्रक्रिया के लिए खुद को पूरी तरह से कैसे देते हैं; दूसरी ओर, उनका ध्यान इस तथ्य से आकर्षित हुआ कि खेलों के विकास के दौरान, भूखंडों और भूमिकाओं को दोहराया जाने लगा, "डिब्बाबंद" ("सांस्कृतिक डिब्बाबंद भोजन" का भविष्य का विचार - सांस्कृतिक उत्पाद जो, रचनात्मकता के परिणामस्वरूप, स्थिरता प्राप्त करें और विरोधाभास रचनात्मकता के लिए एक बाधा बन सकता है) ... बच्चों के खेल में रुचि निष्क्रिय नहीं थी - मोरेनो ने अपने जीवन के विषयों पर सहज नाटक परियों की कहानियों की शैली में बच्चों के साथ रचना और अभिनय करना शुरू किया। इसके बाद, इस काम में, मोरेनो ने भूमिका निभाने के अभ्यास की उत्पत्ति, कामचलाऊ रंगमंच के प्रोटोटाइप को देखा।

1910 के दशक में मोरेनो ने पूरा किया उच्च शिक्षा- पहले दार्शनिक, फिर चिकित्सा। एक चिकित्सक के रूप में, प्रथम विश्व युद्ध से पहले, उन्होंने युवा वेश्याओं के साथ काम किया, उनके लिए स्वयं सहायता समूहों का आयोजन किया। यह समूह मनोचिकित्सा की शुरुआत है (यह शब्द 1932 में सामने आया, इसके निर्माण में प्राथमिकता आमतौर पर मोरेनो के लिए मान्यता प्राप्त है)। 1916 में, मोरेनो ने मित्तेंडॉर्फ में एक शरणार्थी शिविर में काम किया। वहां उन्होंने इस तथ्य की ओर ध्यान आकर्षित किया कि इस या उस बैरक के निवासियों का शारीरिक स्वास्थ्य उन पारस्परिक संबंधों की बारीकियों पर निर्भर करता है जो उनके बीच विकसित हुए हैं। तब सोशियोमेट्री का जन्म हुआ (इस पर अधिक नीचे), बाद में इसे साइकोड्रामा के सैद्धांतिक और आंशिक रूप से पद्धतिगत आधार के रूप में मान्यता दी गई। सोशियोमेट्री के निर्माण के संबंध में, मोरेनो को बाद में सूक्ष्म समाजशास्त्र, छोटे समूहों के मनोविज्ञान और सामाजिक मनोचिकित्सा के संस्थापकों में से एक के रूप में मान्यता दी गई थी। 1919 से, डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त करने के बाद, मोरेनो ने बैड वेसलाऊ में अभ्यास किया।

मोरेनो के जीवन में एक महत्वपूर्ण भूमिका साहित्य के प्रति उनके जुनून ने निभाई। लगभग पच्चीस वर्ष की आयु में, उन्होंने दो कविता संग्रह प्रकाशित किए - "फादर्स टेस्टामेंट" और "इनविटेशन टू ए मीटिंग", और उन्होंने इसे गुमनाम रूप से बाइबिल के अनुरूप प्रकाशित किया, जिसमें कोई लेखक नहीं है। उसी समय, अपनी आत्मकथा के रेखाचित्रों को देखते हुए, उन्होंने एक मठ में जाने या एक संप्रदाय को व्यवस्थित करने के बारे में सोचकर धर्म का मार्ग अपनाने की इच्छा महसूस की। वह मठ में नहीं गया, क्योंकि उसने अपने आप में एक साधु नहीं, बल्कि एक लड़ाकू देखा। उन्होंने संप्रदाय को संगठित किया, लेकिन यह लंबे समय तक नहीं चला। 1920 के दशक में, मोरेनो साहित्यिक और दार्शनिक पत्रिका "डेमोन" में लगे हुए थे, जहाँ एफ। काफ्का, एम, स्केलेर, एम। बुबेर ने सहयोग किया। कोई भी पारस्परिक प्रभाव ग्रहण कर सकता है - किसी भी मामले में, मोरेनो और बूबर के विचारों में समानताएं कभी-कभी काफी स्पष्ट होती हैं।

1922 में मोरेनो ने "इम्प्रोवाइज़ेशन थियेटर" (इसके बारे में नीचे और अधिक) का आयोजन किया, जिसके कार्य धीरे-धीरे मनोचिकित्सक बन गए। यह थिएटर साइकोड्रामा का प्रोटोटाइप था।

1925 में मोरेनो संयुक्त राज्य अमेरिका चले गए। 1936 में, बीकन में, उन्होंने एक स्वास्थ्य केंद्र खोला, जिसमें एक थिएटर विशेष रूप से साइकोड्रामा के लिए बनाया गया था। उसी समय, पत्रिकाओं और संगोष्ठियों का प्रकाशन शुरू हुआ, जहाँ न केवल मनो-नाटक पर चर्चा की गई, बल्कि अन्य मनो-चिकित्सीय दृष्टिकोणों पर भी चर्चा की गई। 1940 के दशक के अंत में, अमेरिकन एसोसिएशन फॉर ग्रुप साइकोथेरेपी एंड साइकोड्रामा का गठन किया गया था। 1964 से साइकोड्रामा और सोशियोड्रामा पर अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन आयोजित किए गए हैं।

उसी समय, मोरेनो ने ज़र्का टॉयमेन (तब से उन्हें ज़र्का मोरेनो के नाम से जाना जाता है) से शादी की, जिन्होंने साइकोड्रामा के विकास में बहुत बड़ा योगदान दिया और 1974 में उनकी मृत्यु के बाद उनके पति का काम आज भी जारी है।

साइकोड्रामा को प्रभावित करने वाले मुख्य गैर-मनोवैज्ञानिक स्रोत

साइकोड्रामा और धर्म

प्रारंभ में, मोरेनो के मनोदैहिक विचार धर्मशास्त्र और ब्रह्मांड विज्ञान से जुड़े उनके आध्यात्मिक विचारों के ढांचे के भीतर विकसित हुए। इन विचारों को बाद में संरक्षित किया जाएगा (कम से कम मोरेनो और उनके माफी देने वालों के बीच), हालांकि वे एक अधिक मनोवैज्ञानिक रूप प्राप्त करेंगे। मोरेनो ने मनुष्य से कटे हुए होने के लिए समकालीन धर्म, या बल्कि धार्मिक प्रथा की आलोचना की। मोरेनो के अनुसार, वह एक व्यक्ति को दैवीय सृजन के परिणाम में बदल देती है, न कि उसकी प्रक्रिया के लिए। मोरेनो के अनुसार, मुख्य बात यह है कि जब वह सृजन और सृजन की शुरुआत में होता है तो ईश्वर से "मिलने" की इच्छा होती है। इस संबंध में, मोरेनो के लिए मुख्य अवधारणा "भगवान की चिंगारी," रचनात्मकता का ब्रह्मांडीय स्रोत है। इस पहलू में सहजता (हम इस अवधारणा पर बाद में और अधिक विस्तार से चर्चा करेंगे) का अर्थ है दैवीय रचनात्मकता में सक्रिय भागीदारी। ईश्वर होने की इच्छा एक व्यक्ति में रहती है, मनोविज्ञान के संस्थापक "मैं भगवान हूं" द्वारा बुलाए गए राज्य को प्राप्त करने के लिए। मैं ईश्वर हूँ - ईश्वर की चिंगारी के विकास का तीसरा चरण; पहला - वह-ईश्वर - पुराने नियम के यहोवा में सन्निहित है, लोगों से अलग है, दूसरा - आप-परमेश्वर - यीशु में सन्निहित है, ईश्वर-मनुष्य, जिसे आप "व्यक्तिगत रूप से बदल सकते हैं"। तीसरा चरण - मैं भगवान हूँ - अभी आना बाकी है; मोरेनो ने "सामान्य मेगालोमैनिया" का आह्वान करते हुए, एक व्यक्ति की रचनात्मकता और सहजता के जागरण के साथ इसकी शुरुआत की संभावना पर विश्वास किया।