एक प्रसिद्ध इतिहासकार, Klyuchevsky का छात्र। वसीली ओ। क्लाईचेव्स्की - संक्षिप्त जीवनी

वसीली ओसिपोविच क्लाईचेव्स्की एक प्रसिद्ध रूसी इतिहासकार हैं, जो रूसी इतिहास के पूर्ण पाठ्यक्रम के लेखक हैं। 28 जनवरी, 2011 को उनके जन्म की 170वीं वर्षगांठ है।

वसीली ओसिपोविच क्लाईचेव्स्की का जन्म 28 जनवरी, 1841 को पेन्ज़ा प्रांत के वोज़्नेसेंस्कॉय गाँव में एक गरीब पल्ली पुजारी के परिवार में हुआ था।

अगस्त 1850 में, उनके पिता की मृत्यु हो गई, और परिवार को पेन्ज़ा जाने के लिए मजबूर होना पड़ा। वहाँ वसीली क्लाइयुचेव्स्की ने पैरिश थियोलॉजिकल स्कूल में अध्ययन किया, जिसे उन्होंने 1856 में स्नातक किया, फिर जिला धार्मिक स्कूल और धार्मिक मदरसा में। मदरसा की दूसरी कक्षा से, उन्होंने अपने परिवार को आर्थिक रूप से समर्थन देने के लिए निजी पाठ पढ़ाया। उन्हें एक पादरी के रूप में करियर का वादा किया गया था, लेकिन अपने अंतिम वर्ष में उन्होंने मदरसा छोड़ दिया और एक वर्ष विश्वविद्यालय परीक्षाओं की तैयारी में बिताया।

1861 में, वासिली क्लाइयुचेव्स्की ने मास्को विश्वविद्यालय के इतिहास और दर्शनशास्त्र के संकाय में प्रवेश किया। वहां उन्होंने बोरिस चिचेरिन, कॉन्स्टेंटिन पोबेडोनोस्टसेव, सर्गेई सोलोविओव के व्याख्यान सुने। अंतिम दो ने उनके वैज्ञानिक हितों के गठन को प्रभावित किया।

1866 में, उन्होंने अपने स्नातक कार्य "मस्कोवाइट राज्य के बारे में विदेशियों के किस्से" का बचाव किया, जिसके लिए उन्होंने 15वीं-17वीं शताब्दी में रूस के बारे में लगभग 40 किंवदंतियों और विदेशियों के नोटों का अध्ययन किया। इस काम के लिए, उन्हें स्वर्ण पदक से सम्मानित किया गया, पीएच.डी. प्राप्त किया, और विश्वविद्यालय में बने रहे।

1871 में, वासिली क्लाईचेव्स्की ने अपने गुरु की थीसिस "एक ऐतिहासिक स्रोत के रूप में संतों के पुराने रूसी जीवन" का बचाव किया। अपने शोध प्रबंध की तैयारी के दौरान, उन्होंने छह स्वतंत्र अध्ययन लिखे। अपने मास्टर की थीसिस का बचाव करने के बाद, Klyuchevsky को उच्च शिक्षण संस्थानों में पढ़ाने का अधिकार प्राप्त हुआ। उसी वर्ष, उन्हें मॉस्को थियोलॉजिकल अकादमी में रूसी इतिहास के अध्यक्ष के लिए चुना गया, जहां उन्होंने रूसी इतिहास में एक पाठ्यक्रम पढ़ाया।

इसके अलावा, उन्होंने अलेक्जेंडर मिलिट्री स्कूल, हायर वूमेन कोर्स, स्कूल ऑफ़ पेंटिंग, स्कल्पचर एंड आर्किटेक्चर में पढ़ाना शुरू किया। 1879 में, वासिली क्लाइयुचेव्स्की ने मॉस्को विश्वविद्यालय में व्याख्यान देना शुरू किया, जहां उन्होंने रूसी इतिहास विभाग में मृतक सर्गेई सोलोविओव की जगह ली।

1887 और 1889 के बीच 1889-1890 में इतिहास और भाषाशास्त्र संकाय के डीन थे। - रेक्टर के सहायक। Klyuchevsky के मार्गदर्शन में, छह मास्टर्स थीसिस का बचाव किया गया था। विशेष रूप से, उन्होंने प्योत्र मिल्युकोव (1892) की थीसिस की देखरेख की।

1880 के दशक से वासिली क्लाईचेव्स्की मॉस्को आर्कियोलॉजिकल सोसाइटी, सोसाइटी ऑफ़ लवर्स ऑफ़ रशियन लिटरेचर, मॉस्को सोसाइटी ऑफ़ रशियन हिस्ट्री एंड एंटीक्विटीज़ (1893-1905 में अध्यक्ष) के सदस्य थे।

1893-1895 में सम्राट अलेक्जेंडर III की ओर से, उन्होंने ग्रैंड ड्यूक जॉर्ज अलेक्जेंड्रोविच को रूसी इतिहास का एक कोर्स पढ़ाया, जिसे अबास-तुमन (जॉर्जिया) में तपेदिक के कारण ठंडी पहाड़ी हवा दी गई थी।

1894 में, सोसाइटी फॉर रशियन हिस्ट्री एंड एंटीक्विटीज के अध्यक्ष के रूप में, वासिली क्लाईचेव्स्की ने "बोस में दिवंगत सम्राट अलेक्जेंडर III की स्मृति में" एक भाषण दिया, जिसमें उन्होंने सम्राट की गतिविधियों का सकारात्मक मूल्यांकन दिया, जिसके लिए उन्हें बू किया गया था छात्रों द्वारा।

1900 में, Klyuchevsky को विज्ञान अकादमी का पूर्ण सदस्य चुना गया।

1900 से 1911 तक उन्होंने अबास-तुमन में पेंटिंग, मूर्तिकला और वास्तुकला के स्कूल में पढ़ाया।

1901 में, Klyuchevsky को एक साधारण शिक्षाविद चुना गया था, और 1908 में - विज्ञान अकादमी के बेल्स-लेट्रेस श्रेणी के मानद शिक्षाविद।

1905 में, उन्होंने दिमित्री कोबेको की अध्यक्षता में प्रेस आयोग में और रूसी साम्राज्य के मौलिक कानूनों पर एक विशेष बैठक में भाग लिया।

1904 में, वसीली क्लाइयुचेव्स्की ने रूसी इतिहास का पूरा पाठ्यक्रम प्रकाशित करना शुरू किया, उनका सबसे प्रसिद्ध और बड़े पैमाने पर काम, जिसे दुनिया भर में मान्यता मिली। वह तीस से अधिक वर्षों से इस अध्ययन पर काम कर रहे हैं। 1867 और 1904 के बीच उन्होंने रूसी इतिहास के विभिन्न मुद्दों पर दस से अधिक रचनाएँ लिखीं।

1906 में, वासिली क्लाईचेव्स्की को विज्ञान अकादमी और विश्वविद्यालयों से राज्य परिषद का सदस्य चुना गया था, लेकिन उन्होंने इस उपाधि से इनकार कर दिया, क्योंकि उनका मानना ​​​​था कि परिषद में भागीदारी राज्य के जीवन के मुद्दों पर पर्याप्त रूप से मुक्त चर्चा की अनुमति नहीं देगी।

Klyuchevsky एक शानदार व्याख्याता के रूप में प्रसिद्ध हुआ जो जानता था कि छात्रों का ध्यान कैसे आकर्षित किया जाए। उन्होंने कई सांस्कृतिक हस्तियों के साथ मैत्रीपूर्ण संबंध बनाए रखा। लेखकों, संगीतकारों, कलाकारों, अभिनेताओं ने सलाह के लिए उनकी ओर रुख किया; विशेष रूप से, Klyuchevsky ने बोरिस गोडुनोव और अन्य भूमिकाओं की भूमिका पर फ्योडोर चालपिन को काम करने में मदद की।

1880 में अलेक्जेंडर पुश्किन के स्मारक के उद्घाटन पर क्लाईचेव्स्की के भाषण के कारण व्यापक सार्वजनिक आक्रोश हुआ था।

1991 में, USSR में Klyuchevsky को समर्पित एक डाक टिकट जारी किया गया था। 11 अक्टूबर, 2008 को पेन्ज़ा में उत्कृष्ट इतिहासकार के लिए रूस में पहला स्मारक बनाया गया था।

सामग्री खुले स्रोतों से प्राप्त जानकारी के आधार पर तैयार की गई थी

KLYUCHEVSKY वासिली ओसिपोविच, रूसी इतिहासकार, रूसी इतिहास और पुरातनता (1900) की श्रेणी में सेंट पीटर्सबर्ग एकेडमी ऑफ साइंसेज के शिक्षाविद और ललित साहित्य (1908) की श्रेणी में मानद सदस्य; प्रिवी काउंसलर (1903)। गांव के एक पुजारी के परिवार से। उन्होंने मॉस्को विश्वविद्यालय (1865) के इतिहास और दर्शनशास्त्र के संकाय से स्नातक किया, जहां उन्होंने एफ। आई। बुस्लाव (रूसी साहित्य का इतिहास), एस। वी। एशेव्स्की (सामान्य इतिहास), पी। एम। लियोन्टीव (लैटिन भाषाशास्त्र और साहित्य), एस। इतिहास), बी.एन. चिचेरिना (कानून का इतिहास), आदि। उन्होंने मॉस्को थियोलॉजिकल अकादमी में रूसी इतिहास के तीसरे अलेक्जेंडर मिलिट्री स्कूल (1867-83) में सामान्य इतिहास में पाठ्यक्रम पढ़ाया (1871-1906; 1882 से प्रोफेसर , 1897 से ए मॉस्को स्कूल ऑफ पेंटिंग, स्कल्पचर एंड आर्किटेक्चर (1898-1910) में गेरियर कोर्स (1872-88) में सम्मानित प्रोफेसर, 1907 से अकादमी के मानद सदस्य), रूसी इतिहास का एक कोर्स और मॉस्को विश्वविद्यालय में विशेष पाठ्यक्रम ( 1879-1911; 1879 से प्रिवेटडोजेंट, 1882 से प्रोफेसर, 1887-89 में इतिहास और भाषाशास्त्र संकाय के डीन, 1889-90 में विश्वविद्यालय के सहायक रेक्टर और 1911 में विश्वविद्यालय के मानद सदस्य)। 1893-95 में, उन्होंने गंभीर रूप से बीमार ग्रैंड ड्यूक जॉर्जी अलेक्जेंड्रोविच को "रूस के इतिहास के संबंध में पश्चिमी यूरोप का हालिया इतिहास" पाठ्यक्रम अबस्तुमान (तिफ्लिस प्रांत के अखलत्सिखे जिले में एक पर्वत-जलवायु रिसॉर्ट) में पढ़ा। सोसाइटी ऑफ रशियन हिस्ट्री एंड एंटीक्विटीज के सदस्य (1872 से; 1893-1905 में अध्यक्ष), रूसी साहित्य के प्रेमियों की सोसायटी (1874 से; 1909 से एक मानद सदस्य), मॉस्को आर्कियोलॉजिकल सोसाइटी (1882 से)।

Klyuchevsky के राजनीतिक दृष्टिकोण को चरम सीमाओं के बीच एक मध्य रेखा खोजने की इच्छा की विशेषता थी: उन्होंने क्रांति और प्रतिक्रिया दोनों से इनकार किया, और सक्रिय राजनीतिक गतिविधि से परहेज किया। सम्राट अलेक्जेंडर II (1866) पर डी. वी. काराकोज़ोव द्वारा हत्या के प्रयास के पहले से ही, क्लेयुचेव्स्की ने "अत्यधिक उदारवाद और समाजवाद" की अस्वीकृति के साथ बात की। 1905-1907 की क्रांति के दौरान, उन्होंने कैडेटों के कार्यक्रम को साझा किया, प्रथम राज्य ड्यूमा में निर्वाचकों के लिए (असफल) दौड़े। प्रेस (1905-06) पर एक नया चार्टर तैयार करने के लिए विशेष बैठक के सदस्य ने सेंसरशिप को समाप्त करने की वकालत की। उन्हें सम्राट निकोलस द्वितीय द्वारा "बुलगिन ड्यूमा" (1905) पर मसौदा कानून पर चर्चा करने के लिए आमंत्रित किया गया था, ड्यूमा विधायी अधिकार देने पर जोर दिया, सार्वभौमिक मताधिकार की शुरूआत पर, संपत्ति प्रतिनिधित्व के विचार पर आपत्ति जताई, का जिक्र करते हुए समाज के संपत्ति संगठन का अप्रचलन। 1906 में, उन्हें सेंट पीटर्सबर्ग एकेडमी ऑफ साइंसेज एंड यूनिवर्सिटीज से स्टेट काउंसिल का सदस्य चुना गया था, लेकिन उन्होंने इस पद से इनकार कर दिया, इसमें उनके रहने को नहीं पाया "हितों में राज्य के जीवन के उभरते मुद्दों की स्वतंत्र चर्चा के लिए पर्याप्त रूप से स्वतंत्र" कारण से।"

Klyuchevsky ने राष्ट्रीय इतिहास का सार इसके विकास के कारकों का एक अनूठा संयोजन माना। उन्होंने उनमें से भौगोलिक, जातीय, आर्थिक, सामाजिक और राजनीतिक कारकों को चुना, जिनमें से कोई भी, क्लाइचेव्स्की के अनुसार, निश्चित रूप से प्रमुख नहीं था। Klyuchevsky के अनुसार, इतिहास का इंजन एक व्यक्ति का "मानसिक श्रम और नैतिक पराक्रम" है। Klyuchevsky ने तीन बलों के बारे में भी लिखा है कि "मानव छात्रावास का निर्माण करें" - "मानव व्यक्तित्व, मानव समाज, देश की प्रकृति।" उन्होंने निहित, उनकी राय में, हर समय रूसी लोगों की राष्ट्रीय एकता की भावना पर बहुत ध्यान दिया, जो कि सत्ता और लोगों की एकता में, अर्थात् राज्य में महसूस किया गया था। Klyuchevsky के रचनात्मक तरीके और ऐतिहासिक अवधारणा द्वारा प्रतिष्ठित किया गया था: स्रोत अध्ययन और ऐतिहासिक कथा के एकल पाठ में संयोजन; आर्थिक और सामाजिक जीवन की वास्तविकताओं के अध्ययन के विषय के रूप में चुनाव; विभिन्न सामाजिक स्तरों के जीवन का ज्ञान और उनके दैनिक मनोविज्ञान में प्रवेश; सम्मानित, साहित्यिक और कलात्मक तकनीकों की सीमा, वर्णन की शैली और भाषा। S. M. Solovyov और रूसी इतिहासलेखन के "स्टेट स्कूल" से, Klyuchevsky को रूस का एक ऐसे देश के रूप में विचार विरासत में मिला, जिसका क्षेत्र लगातार इसकी आबादी द्वारा विकसित किया जा रहा था। हालाँकि, उन्होंने एक सामान्य दार्शनिक और ऐतिहासिक आधार से "उपनिवेशित देश" के बारे में थीसिस का अनुवाद नई भूमि की जुताई के उद्देश्य से आबादी के आंदोलन को देखने की प्रणाली में किया ("व्हाइट सी टेरिटरी में सोलोवेट्स्की मठ की आर्थिक गतिविधि" ”, 1867, "प्सकोव विवाद", 1872, आदि)।

उन्होंने विभिन्न यूरोपीय भाषाओं ("मॉस्को राज्य के बारे में विदेशियों के किस्से", 1866) में प्रकाशित रूसी राज्य के बारे में 40 दूतावास रिपोर्टों, यात्रा नोट्स, विदेशियों के पत्रों के बारे में जानकारी को व्यवस्थित और तुलना की। नए ऐतिहासिक स्रोतों की तलाश में, एस एम सोलोविओव की सलाह पर, क्लेयुचेव्स्की ने रूसी मध्ययुगीन संतों के जीवन की ओर रुख किया - मठों के संस्थापक और उत्तर-पूर्वी रूस में एक बड़ी मठवासी अर्थव्यवस्था के आयोजक। वह रूसी मध्ययुगीन जीवनी के विकास का अध्ययन करने वाले पहले व्यक्ति थे और भौगोलिक ग्रंथों की वैज्ञानिक आलोचना के लिए विकसित तरीके ("एक ऐतिहासिक स्रोत के रूप में संतों के पुराने रूसी जीवन", 1871)। उन्होंने 166 संतों के जीवन का विश्लेषण किया (लगभग 250 संस्करणों में क्लेयुचेव्स्की द्वारा संकलित लगभग 5 हजार सूचियाँ), सूचियों की उत्पत्ति का समय और स्थान, साथ ही साथ उनके स्रोत भी स्थापित किए। वह इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि वे साहित्यिक मॉडल के अनुसार बनाए गए थे, अमूर्त ईसाई नैतिक आदर्शों को दर्शाते हैं और इसलिए इसमें आर्थिक और सामाजिक इतिहास के बारे में जानकारी नहीं है और विश्वसनीय ऐतिहासिक साक्ष्य नहीं हैं। उसी समय, बाद में Klyuchevsky ने जीवन, संस्कृति, लोक चेतना और उत्तर-पूर्वी रूस के आर्थिक विकास के तरीके को चिह्नित करने के लिए एक स्रोत के रूप में जीवन का उपयोग किया।

अपने समकालीनों के अनुसार, क्लाइचेव्स्की ने इतिहासलेखन में सामाजिक-आर्थिक प्रवृत्ति की नींव रखी। पुस्तक "द बोयार ड्यूमा ऑफ एंशिएंट रशिया" (1881) में, विधायी, लिपिक और कार्य स्रोतों की एक विशाल सरणी का उपयोग करते हुए घटनाओं और प्रक्रियाओं ("बाजारों से कार्यालयों तक") की एक विस्तृत श्रृंखला का अध्ययन करने के बाद, क्लेयुचेव्स्की ने उद्भव और विकास पर विचार किया। 10 वीं - 18 वीं शताब्दी की शुरुआत में, उन्हें उनके व्यवसायों, अधिकारों और दायित्वों में अंतर के आधार पर आवंटित किया गया था: "औद्योगिक", जिसके द्वारा क्लाईचेव्स्की ने "सैन्य-वाणिज्यिक अभिजात वर्ग", "सैनिक" - रियासत को समझा दस्ते, जिसे बड़प्पन द्वारा बदल दिया गया था, "शहरी" - कारीगर और व्यापारी। Klyuchevsky के अनुसार, आर्थिक प्रक्रियाओं के प्रभाव में और राज्य के प्रभाव में वर्गों का गठन किया गया था। उनके अस्तित्व का आदर्श आपसी सहयोग था, जिसे बनाए रखने में Klyuchevsky ने राज्य को एक बड़ी भूमिका सौंपी। बॉयर ड्यूमा, क्लाईचेव्स्की के अनुसार, "एक चक्का था जिसने पूरे सरकारी तंत्र को गति प्रदान की", एक अनिवार्य रूप से संवैधानिक संस्था "व्यापक राजनीतिक प्रभाव के साथ, लेकिन एक संवैधानिक चार्टर के बिना।" उत्तरार्द्ध, साथ ही समाज से प्रतिक्रिया की कमी के कारण, क्लाईचेव्स्की के अनुसार, इसकी भूमिका के पतन और सीनेट द्वारा इसके प्रतिस्थापन के लिए नेतृत्व किया।

रोटी की कीमतों के विश्लेषण के आधार पर, Klyuchevsky ने 16-18 शताब्दियों में रूबल की क्रय शक्ति का आकलन करने के लिए तरीके विकसित किए, एक वित्तीय और आर्थिक प्रकृति के ऐतिहासिक स्रोतों ("रूसी रूबल का रूसी रूबल) से साक्ष्य के अध्ययन और व्याख्या का रास्ता खोल दिया। 16वीं-18वीं शताब्दी वर्तमान के संबंध में", 1884)। उन्होंने राजनीतिक से सामाजिक-आर्थिक क्षेत्र में दासता के उद्भव की समस्या को स्थानांतरित कर दिया। रूसी इतिहासलेखन के "स्टेट स्कूल" द्वारा विकसित राज्य द्वारा सभी वर्गों की दासता के सिद्धांत के विपरीत, क्लाईचेव्स्की ने (आदेश और ऋण रिकॉर्ड के आधार पर, जिसका उन्होंने पहली बार अध्ययन किया था) दासता की उत्पत्ति की अवधारणा के रूप में तैयार की जमींदारों के लिए किसान ऋण का परिणाम। Klyuchevsky के अनुसार, राज्य, जो किसानों को सबसे पहले, करों के मुख्य भुगतानकर्ता और राज्य कर्तव्यों के निष्पादक के रूप में मानता था, केवल मौजूदा दासत्व ["रूस में दासता की उत्पत्ति", 1885; मतदान कर और रूस में दासता का उन्मूलन, 1886; "रूस में सम्पदा का इतिहास", 1887; "दासता का उन्मूलन" (1910-11 में निर्मित, 1958 में प्रकाशित)]।

Klyuchevsky एक व्यापक विश्वविद्यालय "रूसी इतिहास का पाठ्यक्रम" (1860 और 70 के दशक के सुधारों के लिए लेखक द्वारा लाया गया) के लेखक हैं, जो रूसी विज्ञान में पहला सामान्यीकरण ऐतिहासिक कार्य बन गया, जहां राजनीतिक की पारंपरिक अनुक्रमिक प्रस्तुति के बजाय ("अंतिम") इतिहास, मुख्य का विश्लेषण, Klyuchevsky के अनुसार, रूसी ऐतिहासिक प्रक्रिया की समस्याएं, लोगों, समाज, राज्य के विकास के पैटर्न को प्रमाणित करने का प्रयास करती हैं। रूसी इतिहास में, रूस के विशाल विस्तार के रूसी लोगों द्वारा उपनिवेश के प्रवाह की दिशा के आधार पर, क्लाईचेव्स्की ने चार अवधियों को प्रतिष्ठित किया: नीपर (8-13 शताब्दी; अधिकांश आबादी मध्य और ऊपरी नीपर पर स्थित थी) , लोवत नदी की रेखा के साथ - वोल्खोव नदी; आर्थिक जीवन का आधार - विदेशी व्यापार और इसके कारण "वानिकी", और राजनीतिक - "शहरों के नेतृत्व में भूमि को कुचलना"); ऊपरी वोल्गा (13 वीं - 15 वीं शताब्दी के मध्य में; वोल्गा की ऊपरी पहुंच में अपनी सहायक नदियों के साथ रूसी आबादी के मुख्य द्रव्यमान की एकाग्रता; सबसे महत्वपूर्ण व्यवसाय कृषि है; राजनीतिक व्यवस्था भूमि का विखंडन रियासतों में है ); महान रूसी, या ज़ार-बोयार (15 वीं शताब्दी के मध्य - 1620 के दशक; रूसी लोगों का पुनर्वास "डॉन और मध्य वोल्गा काली मिट्टी के साथ" और ऊपरी वोल्गा क्षेत्र से परे; सबसे महत्वपूर्ण राजनीतिक कारक महान रूसी लोगों का एकीकरण है और एक एकल राज्य का गठन; सामाजिक संरचना - सैन्य जमींदार); अखिल रूसी, या शाही-कुलीन (17 वीं शताब्दी के बाद से, रूसी लोगों का बाल्टिक और व्हाइट सीज़ से ब्लैक एंड कैस्पियन सीज़, उरल्स और "यहां तक ​​​​कि ... काकेशस, कैस्पियन और उरल्स"; मुख्य राजनीतिक कारक रूसी लोगों की महान रूसी, छोटी रूसी और बेलारूसी शाखाओं का एक ही अधिकार के तहत एकीकरण है, एक साम्राज्य का गठन; सामाजिक जीवन की मुख्य सामग्री किसानों की दासता है; अर्थव्यवस्था है कृषि और कारखाना)। Klyuchevsky हमेशा ऐतिहासिक प्रक्रिया में समकक्ष ताकतों की बहुलता की स्थिति का पालन नहीं करता था: जैसे-जैसे वह वर्तमान के करीब पहुंच गया, उसके निर्माण में राजनीतिक और व्यक्तिगत कारक तेजी से महत्वपूर्ण हो गए। Klyuchevsky का पाठ्यक्रम उच्च कलात्मक योग्यता से प्रतिष्ठित था, अक्सर मास्को विश्वविद्यालय के सभी छात्र उसके व्याख्यान में एकत्र होते थे; मूल रूप से छात्र हस्तलिखित और हेक्टोग्राफ किए गए सार में वितरित, पहली बार 1904-10 में प्रकाशित (भाग 1-4; कई बार पुनर्मुद्रित)।

Klyuchevsky ने रूसी इतिहास की कई प्रमुख समस्याओं के लिए नए समाधान प्रस्तावित किए। उनका मानना ​​​​था कि पूर्वी स्लाव डेन्यूब नदी से रूसी मैदान में आए थे, कि 6 वीं शताब्दी में कार्पेथियन में उनका सैन्य गठबंधन था; पुराने रूसी राज्य (रियासत-वरंगियन शक्ति, शहर "क्षेत्र", कीव राजकुमार की शक्ति) में राजनीतिक रूपों की विविधता का उल्लेख किया। उन्होंने "ऊपर से नीचे तक" रूसी समाज की सभी परतों की 17 वीं शताब्दी की परेशानियों में लगातार भागीदारी का एक संस्करण सामने रखा। Klyuchevsky की योजनाएं और अनुमान वैज्ञानिकों द्वारा चर्चा और शोध का विषय रहे हैं और जारी रहे हैं। Klyuchevsky ने विश्व इतिहास की समस्याओं का भी अध्ययन किया, मुख्य रूप से रूस के इतिहास पर उनके प्रभाव के दृष्टिकोण से।

ऐतिहासिक चित्रांकन के एक उत्कृष्ट मास्टर क्लाइचेव्स्की ने रूस के शासकों (ज़ार इवान IV वासिलिविच द टेरिबल, अलेक्सी मिखाइलोविच, सम्राट पीटर I, महारानी एलिसैवेटा पेत्रोव्ना, सम्राट पीटर III, महारानी कैथरीन II), राजनेताओं (एफ। एम।) की छवियों की एक गैलरी बनाई। Rtishchev, A. L. Ordin-Nashchokin, प्रिंस V. V. Golitsyn, His Serene Highness Prince A. D. Menshikov), चर्च के नेता (रेडोनज़ के सेंट सर्जियस), सांस्कृतिक शख्सियत (N. I. Novikov, A. S. Pushkin, M. U. Lermontov ), इतिहासकार ( I. N. Boltin, N. M. Karamzin, T. N. Granovsky, S. M. Solovyov, K. N. Bestuzhev-Ryumin, F. I. Buslaev)। कलात्मक और ऐतिहासिक कल्पना के उपहार को ध्यान में रखते हुए, Klyuchevsky ने साहित्य और कला के आंकड़ों की सलाह दी (उदाहरण के लिए, F. I. Chaliapin, Klyuchevsky की मदद से, tsars इवान IV द टेरिबल, बोरिस फेडोरोविच गोडुनोव, बड़े Dosifei की मंच छवियों को विकसित किया और हैरान रह गया। परामर्श के दौरान खुद Klyuchevsky ने कितनी कुशलता से ज़ार वासिली इवानोविच शुइस्की की भूमिका निभाई)। Klyuchevsky का कलात्मक उपहार उनके कामोत्तेजना, टिप्पणियों, आकलन में सन्निहित था, जिनमें से कुछ रूस के बौद्धिक हलकों में व्यापक रूप से जाने जाते थे।

Klyuchevsky का नाम Klyuchevsky के स्कूल से जुड़ा है जो 19 वीं सदी के अंत और 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में मास्को विश्वविद्यालय में विकसित हुआ - इतिहासकार (न केवल छात्र) जो Klyuchevsky के आसपास एकत्र हुए या अपने वैज्ञानिक सिद्धांतों को साझा किया। कई बार, इसमें एम. एम. बोगोस्लोवस्की, ए.ए. किज़ेवेटर, एम. के. हुबावस्की, पी.एन. मिल्युकोव, एम.एन. पोक्रोव्स्की, एन.ए. रोझकोव, और अन्य शामिल थे; Klyuchevsky ने M. A. Dyakonov, S. F. Platonov, V. I. Semevsky और अन्य के वैज्ञानिक विचारों के गठन को प्रभावित किया। उत्कृष्ट कलाकार जो मॉस्को स्कूल ऑफ पेंटिंग एंड स्कल्पचर के शिक्षक और छात्र थे, ने दृश्य में ऐतिहासिक विषयों के विकास पर Klyuchevsky के प्रभाव की गवाही दी। कला और वास्तुकला (वी। ए। सेरोव और अन्य)।

1991 से, V. O. Klyuchevsky संग्रहालय उस घर में चल रहा है जहाँ Klyuchevsky पेन्ज़ा में रहता था।

काम करता है: काम करता है: 8 खंडों में। एम।, 1956-1959; पत्र। डायरी। इतिहास के बारे में सूत्र और विचार। एम।, 1968; अप्रकाशित रचनाएँ। एम।, 1983;

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लिट।: V. O. Klyuchevsky। लक्षण और यादें। एम।, 1912; वी. ओ. क्लियुचेव्स्की। जीवनिक रेखाचित्र। एम।, 1914; वी। ओ। क्लाईचेव्स्की का ज़िमिन ए। ए। पुरालेख // वी। आई। लेनिन के नाम पर राज्य पुस्तकालय के पांडुलिपि विभाग के नोट्स। 1951. अंक। 12; चुमाचेंको ई। जी। क्लाईचेव्स्की - स्रोत विशेषज्ञ। एम।, 1970; Nechkina M. V. V. O. Klyuchevsky। जीवन और रचनात्मकता का इतिहास। एम।, 1974; फेडोटोव जी.पी. रूस ऑफ क्लेयुचेव्स्की // फेडोटोव जी.पी. रूस के भाग्य और पाप। एसपीबी., 1991. टी. 1; क्लाइयुचेव्स्की। बैठा। सामग्री। पेन्ज़ा, 1995. अंक। एक; किरीवा आर। ए। क्लाईचेव्स्की वी। ओ। // रूस के इतिहासकार। आत्मकथाएँ। एम।, 2001; पोपोव ए। एस। वी। ओ। क्लाईचेव्स्की और उनका "स्कूल": इतिहास और समाजशास्त्र का संश्लेषण। एम।, 2001; V. O. Klyuchevsky और रूसी प्रांतीय संस्कृति और इतिहासलेखन की समस्याएं: 2 पुस्तकों में। एम।, 2005; यूएसएसआर में ऐतिहासिक विज्ञान का इतिहास। अक्टूबर से पहले की अवधि। ग्रंथ सूची। एम।, 1965।

वासिली ओसिपोविच क्लाइयुचेव्स्की(1841-1911) - रूसी इतिहासकार, शिक्षाविद (1900), सेंट पीटर्सबर्ग एकेडमी ऑफ साइंसेज के मानद शिक्षाविद (1908)। कार्यवाही: "रूसी इतिहास का पाठ्यक्रम" (भाग 1-5, 1904-22), "प्राचीन रूस का बोयार ड्यूमा" (1882), भूदासत्व, सम्पदा, वित्त, इतिहासलेखन के इतिहास पर।

वासिली ओसिपोविच क्लाइयुचेव्स्कीउनका जन्म 28 जनवरी (पुरानी शैली के अनुसार 16 जनवरी), 1841 को पेन्ज़ा प्रांत के वोज़्नेसेंस्कॉय गाँव में हुआ था। उनके पिता पेन्ज़ा सूबा के ग्रामीण पुजारी थे। उन्होंने पेन्ज़ा थियोलॉजिकल स्कूल और पेन्ज़ा थियोलॉजिकल सेमिनरी में अध्ययन किया। 1861 में, कठिन वित्तीय परिस्थितियों को दूर करने के बाद, उन्होंने मास्को विश्वविद्यालय के इतिहास और दर्शनशास्त्र के संकाय में प्रवेश किया, जहां उन्होंने एन। एम। लेओनिएव की बात सुनी; एफ. एम. बुस्लेवा; जीए इवानोवा; के.एन. पोबेदोनोस्त्सेव; वकील, इतिहासकार और दार्शनिक बोरिस निकोलाइविच चिचेरिन और इतिहासकार सर्गेई मिखाइलोविच सोलोविओव। विशेष रूप से अंतिम दो वैज्ञानिकों के प्रभाव में, वासिली ओसिपोविच के अपने वैज्ञानिक हितों को निर्धारित किया गया था।

शिकायत जो हमें समझ में नहीं आती है, ज्यादातर अक्सर इस बात से आती है कि हम लोगों को नहीं समझते हैं।

Klyuchevsky वसीली ओसिपोविच

चिचेरिन के व्याख्यानों में, वे वैज्ञानिक निर्माणों के सामंजस्य और अखंडता से प्रभावित थे; सोलोविओव के व्याख्यानों में, उन्होंने अपने शब्दों में सीखा, "एक वैज्ञानिक विषय के पूरे दृष्टिकोण के कब्जे में महसूस करने के लिए, वैज्ञानिक अध्ययन शुरू करने वाले युवा दिमाग के लिए यह कितना खुशी है।"

उम्मीदवार की थीसिस वी.ओ. Klyuchevsky इस विषय पर लिखा गया था: "मस्कोवाइट राज्य के बारे में विदेशियों के किस्से।" विश्वविद्यालय में छोड़ दिया, वसीली ने विशेष वैज्ञानिक अनुसंधान के लिए प्राचीन रूसी संतों के जीवन से व्यापक हस्तलिखित सामग्री को चुना, जिसमें उन्होंने "उत्तर-पूर्वी रूस के उपनिवेशीकरण में मठों की भागीदारी का अध्ययन करने के लिए सबसे प्रचुर और ताजा स्रोत" खोजने की आशा की। " कई बुक डिपॉजिटरी में बिखरी विशाल हस्तलिखित सामग्री पर कड़ी मेहनत, क्लाईचेव्स्की की शुरुआती उम्मीदों को सही नहीं ठहराती। इस काम का परिणाम एक मास्टर की थीसिस था: "एक ऐतिहासिक स्रोत के रूप में संतों के पुराने रूसी जीवन" (एम।, 1871), भौगोलिक साहित्य, इसके स्रोतों, नमूनों, तकनीकों और रूपों के औपचारिक पक्ष को समर्पित।

एक बड़ी सफलता कई पूर्वाभास और सुविचारित विवरणों से बनी होती है।

Klyuchevsky वसीली ओसिपोविच

हमारे प्राचीन चर्च इतिहास के सबसे बड़े स्रोतों में से एक का एक उत्कृष्ट, सही मायने में वैज्ञानिक अध्ययन उस सख्त आलोचनात्मक प्रवृत्ति की भावना में कायम है जो पिछली शताब्दी के मध्य के चर्च के इतिहास में प्रभावी नहीं था। लेखक के लिए, भौगोलिक साहित्य के एक करीबी अध्ययन का यह भी महत्व था कि उसने एक जीवित ऐतिहासिक छवि के कई दाने निकाले, जो हीरे की तरह चमकते थे, जिसे क्लेयुचेव्स्की ने प्राचीन रूसी जीवन के विभिन्न पहलुओं को चित्रित करने में अद्वितीय कौशल के साथ उपयोग किया था।

एक मास्टर की थीसिस के लिए कक्षाओं में चर्च और रूसी धार्मिक विचारों के इतिहास पर विभिन्न विषयों के एक सर्कल में क्लाईचेव्स्की शामिल थे, और इन विषयों पर कई स्वतंत्र लेख और समीक्षाएं दिखाई दीं; उनमें से सबसे बड़े हैं: "सोलोवेटस्की मठ की आर्थिक गतिविधियाँ", "प्सकोव विवाद", "रूसी नागरिक व्यवस्था और कानून की सफलताओं में चर्च का योगदान", "रूसी लोगों के लिए रेडोनज़ के सेंट सर्जियस का महत्व" और राज्य", "पश्चिमी प्रभाव और 17 वीं शताब्दी में रूस में चर्च विवाद"।

ऑर्डिन-नाशचोकिन के समय से, रूसी सिंहासन पर ऐसा कोई अन्य मजबूत दिमाग नहीं आया है; Speransky के बाद, मुझे नहीं पता कि कोई तीसरा होगा या नहीं।

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1871 में, मास्को थियोलॉजिकल अकादमी में रूसी इतिहास के अध्यक्ष के लिए वासिली क्लाईचेव्स्की चुने गए, जो उन्होंने 1906 तक आयोजित किया; अगले वर्ष, उन्होंने अलेक्जेंडर मिलिट्री स्कूल और महिलाओं के लिए उच्च पाठ्यक्रमों में पढ़ाना शुरू किया। सितंबर 1879 में उन्हें मास्को विश्वविद्यालय में एसोसिएट प्रोफेसर चुना गया, 1882 में - असाधारण, 1885 में - साधारण प्रोफेसर। 1893-1895 में, सम्राट अलेक्जेंडर III की ओर से, उन्होंने ग्रैंड ड्यूक जॉर्ज अलेक्जेंड्रोविच को रूसी इतिहास में एक पाठ्यक्रम पढ़ाया; अबास-तुमन में 1900 से 1911 तक उन्होंने चित्रकला, मूर्तिकला और वास्तुकला के स्कूल में पढ़ाया; 1893 - 1905 में वे मास्को विश्वविद्यालय में इतिहास और पुरावशेषों के समाज के अध्यक्ष थे। 1901 में उन्हें एक साधारण शिक्षाविद चुना गया, 1908 में - विज्ञान अकादमी के ललित साहित्य की श्रेणी के मानद शिक्षाविद; 1905 में उन्होंने दिमित्री फोमिच कोबेको की अध्यक्षता में प्रेस आयोग में और मौलिक कानूनों पर एक विशेष बैठक (पीटरहॉफ में) में भाग लिया; 1906 में उन्हें विज्ञान और विश्वविद्यालयों की अकादमी से राज्य परिषद का सदस्य चुना गया, लेकिन उन्होंने इस उपाधि से इनकार कर दिया।

जीवन में सबसे चतुर चीज अभी भी मृत्यु है, क्योंकि यह केवल जीवन की सभी गलतियों और मूर्खताओं को सुधारती है।

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उनके द्वारा दिए गए पहले पाठ्यक्रमों से, वासिली ओसिपोविच क्लाईचेव्स्की ने खुद को एक शानदार और मूल व्याख्याता के रूप में स्थापित किया, वैज्ञानिक विश्लेषण की शक्ति के साथ दर्शकों का ध्यान आकर्षित किया, प्राचीन जीवन और ऐतिहासिक विवरणों के उज्ज्वल और उत्तल चित्रण का उपहार। प्राथमिक स्रोतों में गहन विद्वता ने इतिहासकार की कलात्मक प्रतिभा को प्रचुर मात्रा में सामग्री प्रदान की, जो स्रोत की वास्तविक अभिव्यक्तियों और छवियों से सटीक, संक्षिप्त चित्र और विशेषताओं का निर्माण करना पसंद करते थे।

1882 में, Klyuchevsky के डॉक्टरेट शोध प्रबंध, प्रसिद्ध "प्राचीन रूस का बोयार ड्यूमा", पहली बार Russkaya Mysl में प्रकाशित हुआ, एक अलग पुस्तक के रूप में प्रकाशित हुआ। उनके इस केंद्रीय कार्य में, बोयार ड्यूमा के बारे में एक विशेष विषय, प्राचीन रूसी प्रशासन का "चक्का", वी.ओ. Klyuchevsky 17 वीं शताब्दी के अंत तक रूस के सामाजिक-आर्थिक और राजनीतिक इतिहास के सबसे महत्वपूर्ण मुद्दों से जुड़ा, इस प्रकार इस इतिहास की अभिन्न और गहरी सोची समझी समझ को व्यक्त करता है, जिसने रूसी इतिहास के उनके सामान्य पाठ्यक्रम का आधार बनाया। और उनके विशेष अध्ययन। प्राचीन रूसी इतिहास के कई मूलभूत मुद्दे - महान जलमार्ग के शॉपिंग सेंटरों के आसपास शहरी ज्वालामुखी का गठन, पूर्वोत्तर रूस में विशिष्ट आदेश की उत्पत्ति और सार, मॉस्को बॉयर्स की संरचना और राजनीतिक भूमिका, मॉस्को निरंकुशता, 16 वीं - 17 वीं शताब्दी के मास्को राज्य के नौकरशाही तंत्र - " बोयार ड्यूमा "में ऐसा निर्णय प्राप्त हुआ, जो आंशिक रूप से सार्वभौमिक रूप से मान्यता प्राप्त हो गया, आंशिक रूप से बाद के इतिहासकारों की जांच के लिए आवश्यक आधार के रूप में कार्य किया। रूस में बाद में (1885 और 1886 में) प्रकाशित लेखों "रूस में दासता की उत्पत्ति" और "रूस में मतदान कर और दासता का उन्मूलन" ने रूस में किसान लगाव की उत्पत्ति के विवाद को एक मजबूत और उपयोगी प्रोत्साहन दिया। प्राचीन रूस।

एक बने रहने की तुलना में पिता बनना बहुत आसान है।

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Klyuchevsky का मुख्य विचारकि इस लगाव के कारणों और आधारों को मॉस्को सरकार के फरमानों में नहीं, बल्कि किसान-आदेशक और जमींदार के बीच आर्थिक संबंधों के जटिल नेटवर्क में खोजा जाना चाहिए, जो धीरे-धीरे किसानों की स्थिति को दासता के करीब लाता है। बाद के अधिकांश शोधकर्ताओं से सहानुभूति और मान्यता के साथ और वकील वासिली इवानोविच सर्गेइविच और उनके कुछ अनुयायियों के एक तीखे नकारात्मक रवैये के साथ। Klyuchevsky ने स्वयं अपने लेखों द्वारा उत्पन्न विवाद में हस्तक्षेप नहीं किया।

मॉस्को के किसानों की आर्थिक स्थिति के अध्ययन के संबंध में, उनका लेख सामने आया: "16 वीं - 18 वीं शताब्दी का रूसी रूबल, वर्तमान के संबंध में" ("मॉस्को सोसाइटी ऑफ हिस्ट्री एंड एंटीक्विटीज की रीडिंग", 1884 ) लेख "प्राचीन रूस के ज़ेमस्टोवो सोबर्स में प्रतिनिधित्व की संरचना पर" ("रूसी विचार" 1890, 1891, 1892), जिसने संबंध में 16 वीं शताब्दी के ज़ेमस्टोवो सोबर्स की उत्पत्ति के प्रश्न का पूरी तरह से नया सूत्रीकरण दिया। इवान द टेरिबल के सुधारों के साथ, राजनीतिक मुद्दों पर Klyuchevsky के सबसे बड़े अध्ययन के चक्र को समाप्त कर दिया। और प्राचीन रूस की सामाजिक व्यवस्था ("प्रयोग और अनुसंधान। लेखों का पहला संग्रह। एम।, 1912)।

खेल चिंतन का पसंदीदा विषय बनता जा रहा है और जल्द ही सोचने का एकमात्र तरीका बन जाएगा।

Klyuchevsky वसीली ओसिपोविच

इतिहासकार-कलाकार की प्रतिभा और स्वभाव ने Klyuchevsky को रूसी समाज के आध्यात्मिक जीवन के इतिहास और उसके प्रमुख प्रतिनिधियों के विषयों पर निर्देशित किया। इस क्षेत्र में सर्गेई मिखाइलोविच सोलोविओव, अलेक्जेंडर सर्गेयेविच पुश्किन, मिखाइल यूरीविच लेर्मोंटोव, इवान निकितिच बोल्टिन, निकोलाई इवानोविच नोविकोव, डेनिस इवानोविच फोंविज़िन, कैथरीन II, पीटर द ग्रेट के बारे में कई शानदार लेख और भाषण शामिल हैं। , " निबंध और भाषण", एम।, 1912)।

1899 में, वासिली क्लाईयुचेव्स्की ने "लेखक के श्रोताओं के लिए निजी प्रकाशन" के रूप में रूसी इतिहास के लिए एक संक्षिप्त गाइड प्रकाशित किया, और 1904 में उन्होंने एक पूर्ण पाठ्यक्रम प्रकाशित करना शुरू किया, जो लंबे समय से लिथोग्राफ वाले छात्र प्रकाशनों में व्यापक रूप से वितरित किया गया था। कुल मिलाकर, 4 खंड प्रकाशित किए गए, जो कैथरीन II के समय तक लाए गए थे।

स्पष्टवादिता बिल्कुल भी भोलापन नहीं है, बल्कि जोर से सोचने की एक बुरी आदत है।

Klyuchevsky वसीली ओसिपोविच

अपने मोनोग्राफिक अध्ययन और द कोर्स दोनों में, क्लेयुचेव्स्की ने रूसी ऐतिहासिक प्रक्रिया की अपनी कड़ाई से व्यक्तिपरक समझ दी, इस विषय पर साहित्य की समीक्षा और आलोचना को पूरी तरह से समाप्त कर दिया, बिना किसी के साथ विवाद में प्रवेश किए। एक समाजशास्त्रीय इतिहासकार के दृष्टिकोण से रूसी इतिहास के सामान्य पाठ्यक्रम के अध्ययन को स्वीकार करना और "स्थानीय इतिहास" के इस अध्ययन के सामान्य वैज्ञानिक हित का पता लगाना "ऐसी घटना के प्रकटीकरण में जो मानव समाज के बहुमुखी लचीलेपन को प्रकट करता है, इसकी क्षमता दी गई शर्तों पर लागू करने के लिए", हमारे छात्रावास के मुख्य रूपों के परिवर्तन को निर्देशित करने वाली मुख्य स्थिति को देखते हुए, देश की प्रकृति के लिए आबादी के अजीबोगरीब रवैये में, क्लाईचेव्स्की ने राजनीतिक सामाजिक-आर्थिक जीवन के इतिहास को सामने लाया। साथ ही, उन्होंने आरक्षण दिया कि वह ऐतिहासिक अध्ययन में उनके विशुद्ध रूप से पद्धतिगत महत्व के संदर्भ में राजनीतिक और आर्थिक तथ्यों पर आधारित थे, न कि ऐतिहासिक प्रक्रिया के सार में उनके वास्तविक महत्व के संदर्भ में।

जीवनी।महान रूसी इतिहासकार V.O. Klyuchevsky का जन्म 16 जनवरी, 1841 को पेन्ज़ा जिले के वोस्करेन्सकोए गाँव में हुआ था। उपनाम Klyuchevsky प्रतीकात्मक है और मातृभूमि के बारे में मूल, स्रोत, विचारों से जुड़ा है। यह पेन्ज़ा प्रांत के गाँव कीज़ के नाम से आता है। वैज्ञानिकों के लिए "कुंजी" और "कुंजी" शब्द का एक और अर्थ है - विधि। ऐतिहासिक चिन्तन में सर्वोत्कृष्ट संचय करने की क्षमता रखते हुए, क्लाइयुचेव्स्की ने अपने दिमाग में कई वैज्ञानिक कुंजियाँ रखीं।

वह पुजारियों से आया था। Klyuchevsky के बचपन के वर्षों को उनके पिता, एक गरीब ग्रामीण पुजारी और कानून के शिक्षक की सेवा के स्थान पर पेन्ज़ा प्रांत के ग्रामीण जंगल में बिताया गया था। बचपन से ही, उन्होंने किसान जीवन की सहानुभूति और समझ, लोगों के ऐतिहासिक भाग्य में रुचि, लोक कला को माना।

उनके पहले शिक्षक उनके पिता थे, जिन्होंने अपने बेटे को सही ढंग से और जल्दी से पढ़ना, "सभ्यतापूर्वक लिखना" और नोट्स से गाना सिखाया। पढ़ी जाने वाली किताबों में अनिवार्य हॉरोलॉजी और स्तोत्र के अलावा, चेती-मिनी और धर्मनिरपेक्ष सामग्री की किताबें थीं।

1850 में उनके पिता की आकस्मिक दुखद मृत्यु ने वसीली ओसिपोविच के बचपन को छोटा कर दिया। दो जीवित बच्चों के साथ उनकी मां (अन्य चार बचपन में ही मर गईं) पेन्ज़ा चली गईं। गरीब विधवा के लिए दया से, पुजारी एसवी फिलारटोव (पति के दोस्त) ने उसे रहने के लिए एक छोटा सा घर दिया। परिवार घर के सबसे पीछे, सबसे खराब हिस्से में दुबक गया; मेहमानों को एक महीने में तीन रूबल के लिए किराए पर लिया गया था। V.O. Klyuchevsky के जीवन के सबसे कठिन 10 साल इस घर में गुजरे। 1991 में, V.O. Klyuchevsky का हाउस-म्यूजियम यहां खोला गया था।

पेन्ज़ा में, Klyuchevsky ने क्रमिक रूप से पैरिश थियोलॉजिकल स्कूल, डिस्ट्रिक्ट थियोलॉजिकल स्कूल और थियोलॉजिकल सेमिनरी में अध्ययन किया। बहुत पहले, मदरसा की दूसरी कक्षा से, उन्हें निजी पाठ देने के लिए मजबूर किया गया था, और भविष्य में उन्होंने ट्यूशन में संलग्न होना, जीविकोपार्जन करना और शैक्षणिक अनुभव प्राप्त करना जारी रखा। सामान्य रूप से इतिहास के लिए और विशेष रूप से रूसी इतिहास के लिए प्रारंभिक प्रेम, उनके छात्र वर्षों के दौरान मजबूत हुआ। स्कूल में, Klyuchevsky पहले से ही तातिशचेव, करमज़िन, ग्रानोवस्की, केवलिन, सोलोविओव, कोस्टोमारोव के कार्यों को जानता था; "रूसी बुलेटिन", "घरेलू नोट्स", "समकालीन" पत्रिकाओं का अनुसरण किया। विश्वविद्यालय में प्रवेश करने में सक्षम होने के लिए (और अधिकारियों ने उसे कज़ान थियोलॉजिकल अकादमी में जाने का इरादा किया), उसने जानबूझकर अपने अंतिम वर्ष में मदरसा छोड़ दिया। एक साल के लिए, युवक ने स्वतंत्र रूप से विश्वविद्यालय में प्रवेश की तैयारी की और एक पेन्ज़ा निर्माता के दो बेटों को परीक्षा के लिए तैयार किया।

1861 में, Klyuchevsky ने मास्को विश्वविद्यालय में प्रवेश किया। अपने अंतिम वर्षों में, Klyuchevsky ने S.M. Solovyov के मार्गदर्शन में रूसी इतिहास का अध्ययन करना शुरू किया। अपने छात्र वर्षों से, वसीली ओसिपोविच ने स्रोतों का गहराई से अध्ययन किया: बसलेव के साथ, उन्होंने धर्मसभा पुस्तकालय में पुरानी पांडुलिपियों को छांटा, न्याय मंत्रालय के संग्रह में "अभिलेखीय सामग्री के असीम समुद्र" में डूबे हुए घंटे बिताए, जहां उन्हें एस एम सोलोविओव के बगल में एक टेबल दिया गया था। एक मित्र को लिखे उनके एक पत्र में हम पढ़ते हैं: “मेरी पढ़ाई को संक्षेप में बताना मुश्किल है। भगवान जानता है कि मैं क्या नहीं करता। और मैं राजनीतिक अर्थव्यवस्था पढ़ता हूं, और मैं संस्कृत भाषा को पाउंड करता हूं, और मैं अंग्रेजी में कुछ सिखाता हूं, और मैं चेक और बल्गेरियाई भाषाओं को बदल देता हूं - और शैतान जानता है कि और क्या है।

Klyuchevsky ने आसपास की रोजमर्रा की जिंदगी को करीब से देखा। छुट्टियों के दौरान, उन्होंने शांति मध्यस्थों से मुलाकात की और "किसान मामलों के बारे में सुना"; आराम के घंटों के दौरान वह क्रेमलिन जाते और अपने साथ कानून के छात्रों को ले जाते जो विद्वता में रुचि रखते थे (उनमें से ए.एफ. कोनी भी थे), "कैथेड्रल के सामने लोगों के बीच घूमने" और विद्वानों की बहस सुनने के लिए रूढ़िवादी के साथ। गहन विश्वविद्यालय और स्वतंत्र कार्य के बाद, Klyuchevsky ने शहर के विभिन्न हिस्सों में निजी पाठ पढ़ाया, जिसके बीच की दूरी वह आमतौर पर पैदल तय करता था।

उनके स्नातक निबंध "मॉस्को स्टेट के बारे में विदेशियों के किस्से" के लिए क्लाईचेव्स्की को एक स्वर्ण पदक से सम्मानित किया गया और "प्रोफेसरशिप की तैयारी के लिए" विभाग में छोड़ दिया गया। पांच साल बाद, मॉस्को थियोलॉजिकल अकादमी में व्याख्यान का अधिकार प्राप्त करने के लिए, उन्होंने एक शोध प्रबंध के रूप में इस काम का बचाव किया। इस प्रकार, Klyuchevsky ने एक प्रसिद्ध वैज्ञानिक के रूप में विश्वविद्यालय छोड़ दिया।

मास्टर की थीसिस "एक ऐतिहासिक स्रोत के रूप में संतों के पुराने रूसी जीवन" 1871 में प्रकाशित हुई थी, और उनके गुरु की रक्षा 1872 में हुई थी। इसने न केवल वैज्ञानिकों, बल्कि एक बड़ी जनता का ध्यान आकर्षित किया। एक नीतिशास्त्री की प्रतिभा का प्रदर्शन करते हुए आवेदक ने शानदार ढंग से अपना बचाव किया।

मास्टर डिग्री ने उच्च शिक्षण संस्थानों में पढ़ाने का आधिकारिक अधिकार दिया, और Klyuchevsky ने पढ़ाना शुरू किया, जिससे उन्हें अच्छी तरह से प्रसिद्धि मिली। उन्होंने पांच उच्च शिक्षण संस्थानों में पढ़ाया: अलेक्जेंडर मिलिट्री स्कूल में, जहां उन्होंने 17 वर्षों तक विश्व इतिहास में एक पाठ्यक्रम पढ़ाया; अन्य जगहों पर उन्होंने रूसी इतिहास पढ़ा: मॉस्को थियोलॉजिकल अकादमी में, उच्च महिला पाठ्यक्रमों में, पेंटिंग, मूर्तिकला और वास्तुकला के स्कूल में; 1879 से, मास्को विश्वविद्यालय इसका मुख्य विभाग बन गया है।

क्लेयुचेव्स्की द्वारा उनके डॉक्टरेट शोध प्रबंध "प्राचीन रूस का बोयार ड्यूमा" की रक्षा 1882 में हुई। यह लगभग चार घंटे तक चली और प्रतिभा के साथ पारित हुई।

V.O. Klyuchevsky द्वारा "रूसी इतिहास का पाठ्यक्रम" को दुनिया भर में प्रसिद्धि मिली। इसका अनुवाद विश्व की सभी प्रमुख भाषाओं में हो चुका है। विदेशी इतिहासकारों के अनुसार, यह काम दुनिया भर में रूसी इतिहास के पाठ्यक्रमों के आधार और मुख्य स्रोत के रूप में कार्य करता है।

1893/94 और 1894/95 शैक्षणिक वर्षों में, Klyuchevsky फिर से सामान्य इतिहास पढ़ाने के लिए लौट आए, क्योंकि उन्हें ग्रैंड ड्यूक जॉर्जी अलेक्जेंड्रोविच को व्याख्यान देने के लिए दूसरा स्थान दिया गया था। पाठ्यक्रम, जिसे उन्होंने "रूस के इतिहास के संबंध में पश्चिमी यूरोप का हालिया इतिहास" कहा, 1789 की फ्रांसीसी क्रांति से लेकर दासत्व के उन्मूलन और अलेक्जेंडर II के सुधारों तक के समय को शामिल करता है। इसमें पश्चिमी यूरोप और रूस के इतिहास को उनके संबंधों और पारस्परिक प्रभाव में माना जाता है। यह पाठ्यक्रम, इसकी संरचना में जटिल, बड़ी तथ्यात्मक सामग्री से संतृप्त, क्लाईचेव्स्की के ऐतिहासिक विचारों के विकास का विश्लेषण करने और सामान्य रूप से रूस में सामान्य इतिहास के अध्ययन की समस्या का अध्ययन करने और विशेष रूप से फ्रांसीसी क्रांति के इतिहास के अध्ययन के लिए एक महत्वपूर्ण स्रोत है।

वासिली ओसिपोविच मॉस्को आर्कियोलॉजिकल सोसाइटी, सोसाइटी ऑफ़ लवर्स ऑफ़ रशियन लिटरेचर, सोसाइटी ऑफ़ रशियन हिस्ट्री एंड एंटीक्विटीज़ के एक सक्रिय सदस्य थे, जहाँ वे चार कार्यकालों (1893 से 1905 तक) के अध्यक्ष थे। समकालीनों ने 12 वर्षों के लिए Klyuchevsky की अध्यक्षता को OIDR की वैज्ञानिक गतिविधि के सबसे बड़े फलने-फूलने के समय के रूप में माना। 1889 में, उन्हें विज्ञान अकादमी का एक संबंधित सदस्य चुना गया, और 1 9 00 में, रूसी इतिहास और राज्य के बाहर पुरावशेषों का एक शिक्षाविद, क्योंकि वह स्थिति के अनुसार मॉस्को छोड़कर सेंट पीटर्सबर्ग नहीं जाना चाहता था। . 1908 में, वैज्ञानिक को ललित साहित्य की श्रेणी में मानद शिक्षाविद चुना गया था।

Klyuchevsky कई राज्य कार्यक्रमों में भाग लेने के लिए हुआ। 1905 में, वह तथाकथित डी.एफ. कोबेको आयोग के सदस्य थे, जिसने सेंसरशिप को कमजोर करने के लिए एक परियोजना तैयार की। Klyuchevsky ने आयोग में कई बार बात की। विशेष रूप से सेंसरशिप के रक्षकों के साथ बहस करते हुए, उन्होंने इसके बारे में एक मजाकिया कहानी दी।

उसी वर्ष, राज्य ड्यूमा के मसौदे के विकास के संबंध में Klyuchevsky को "पीटरहोफ मीटिंग्स" में आमंत्रित किया गया था। वहां उन्होंने "संपदा के आधार पर" विकल्प का पुरजोर विरोध किया, यह तर्क देते हुए कि संपत्ति संगठन पुराना है, न केवल कुलीनता, बल्कि अन्य सभी सम्पदाओं को भी लाभ होता है। इतिहासकार लगातार मिश्रित चुनावों के पक्ष में बात करते रहे हैं।

1906 के वसंत में, Klyuchevsky सर्गिएव पोसाद से प्रथम राज्य ड्यूमा के चुनाव के लिए असफल रूप से भाग गया। एक महीने बाद, वह विज्ञान अकादमी और रूसी विश्वविद्यालयों से राज्य परिषद के लिए चुने गए। हालांकि, उन्होंने रस्किये वेदोमोस्ती अखबार के माध्यम से सार्वजनिक रूप से यह कहते हुए इस उपाधि से इस्तीफा दे दिया कि उन्हें परिषद के सदस्य की स्थिति "कारण के हित में राज्य के जीवन के उभरते मुद्दों की स्वतंत्र चर्चा के लिए पर्याप्त रूप से स्वतंत्र" नहीं मिली।

भारी शोध कार्य और शिक्षण भार के बावजूद, Klyuchevsky ने मुफ्त भाषण और सार्वजनिक व्याख्यान दिए, उदाहरण के लिए, भूखे मरने के पक्ष में, वोल्गा क्षेत्र में फसल की विफलता से प्रभावित लोगों के पक्ष में, मास्को साक्षरता समिति के पक्ष में, साथ ही साथ। वर्षगांठ और सार्वजनिक कार्यक्रमों पर। उनमें, इतिहासकार अक्सर नैतिकता, दया, पालन-पोषण, शिक्षा और रूसी संस्कृति की समस्याओं को छूते थे। उनके प्रत्येक प्रदर्शन ने एक विशाल सार्वजनिक प्रतिध्वनि प्राप्त की। दर्शकों पर प्रभाव की ताकत से, क्लाइचेव्स्की को सुनने वाले लोगों ने उनकी तुलना अन्य प्रोफेसरों या वैज्ञानिकों के साथ नहीं की, बल्कि कला के उच्चतम उदाहरणों के साथ - कला थियेटर के प्रदर्शन के साथ चालियापिन, यरमोलोवा, राचमानिनोव के प्रदर्शन के साथ। .

अत्यधिक रोजगार के साथ, Klyuchevsky को अभी भी मास्को के कलात्मक, साहित्यिक और नाट्य मंडलियों के साथ संवाद करने का अवसर मिला। वासिली ओसिपोविच को अक्सर कलाकारों, संगीतकारों, लेखकों (उदाहरण के लिए, एन.एस. लेसकोव), कलाकारों (उनमें से एफ.आई. चालियापिन) द्वारा परामर्श दिया जाता था। यह व्यापक रूप से ज्ञात है कि Klyuchevsky ने बोरिस गोडुनोव और अन्य लोगों की छवियों को बनाने में महान कलाकार की मदद की। कलात्मक दुनिया में आंकड़ों की मदद करने के लिए इसे अपना पवित्र कर्तव्य मानते हुए, क्लेयुचेव्स्की ने सभी के साथ अनुकूल ध्यान दिया।

10 से अधिक वर्षों के लिए, Klyuchevsky ने स्कूल ऑफ पेंटिंग, स्कल्पचर एंड आर्किटेक्चर में व्याख्यान दिया, जहां उन्हें न केवल सभी कार्यशालाओं और कक्षाओं के छात्रों द्वारा, बल्कि शिक्षकों, आदरणीय कलाकारों (V.A. Serov, A.M. Vasnetsov, KA. कोरोविन) द्वारा भी सुना गया। , एल ओ पास्टर्नक और अन्य)। अंतिम व्याख्यान उनके द्वारा 29 अक्टूबर, 1910 को स्कूल की दीवारों के भीतर दिया गया था।

अस्पताल में रहते हुए, Klyuchevsky ने काम करना जारी रखा - उन्होंने अख़बारों के लिए दो लेख रस्किये वेदोमोस्ती और रेच के लिए लिखा था, जो कि सर्फ़डोम के उन्मूलन की 50 वीं वर्षगांठ के अवसर पर था। वे कहते हैं कि उन्होंने अपनी मृत्यु के दिन काम किया, जो 12 मई, 1911 को हुआ। V.O. Klyuchevsky को मास्को में डोंस्कॉय मठ के कब्रिस्तान में दफनाया गया था।

वसीली ओसिपोविच के जन्म की 150 वीं वर्षगांठ के वर्ष में वैज्ञानिक की योग्यता की गहरी मान्यता के संकेत के रूप में, इंटरनेशनल सेंटर फॉर माइनर प्लैनेट्स (स्मिथसोनियन एस्ट्रोफिजिकल ऑब्जर्वेटरी, यूएसए) ने उनका नाम ग्रहों में से एक को सौंपा। अब से, लघु ग्रह संख्या 4560 Klyuchevsky सौर मंडल का एक अभिन्न अंग है।

मुख्य रचनाएँ:

मस्कोवाइट राज्य के बारे में विदेशियों के किस्से

एक ऐतिहासिक स्रोत के रूप में संतों का प्राचीन रूसी जीवन

प्राचीन रूस के बोयार ड्यूमा

रूसी इतिहास पर व्याख्यान।

"मास्को राज्य के बारे में विदेशियों के किस्से". अपने स्नातक निबंध के लिए, Klyuchevsky ने 15 वीं -17 वीं शताब्दी में रूस के मस्कोवाइट के इतिहास से संबंधित एक विषय चुना, जो विदेशियों की किंवदंतियों पर तब खराब अध्ययन किए गए स्रोतों के एक बड़े चक्र पर आधारित था, जिनमें से कई का अभी तक रूसी में अनुवाद नहीं किया गया था। अपने काम में उन्होंने लगभग 40 किंवदंतियों का इस्तेमाल किया। और Klyuchevsky से पहले, इतिहासकारों ने विदेशियों के नोटों से कुछ तथ्यात्मक डेटा और विशेषताओं को आकर्षित किया; व्यक्तिगत विदेशियों के बारे में लेख थे जिन्होंने रूस के बारे में साक्ष्य छोड़े थे। लेकिन Klyuchevsky से पहले, किसी ने भी इन स्मारकों का संपूर्ण अध्ययन नहीं किया था। युवा इतिहासकार का दृष्टिकोण मौलिक रूप से भिन्न था। उन्होंने किंवदंतियों में निहित विशिष्ट जानकारी को एक साथ लाया और व्यवस्थित रूप से व्यवस्थित किया, उन्हें गंभीर रूप से संसाधित और सामान्यीकृत किया, तीन शताब्दियों के लिए रूसी राज्य के जीवन की एक अभिन्न तस्वीर बनाई।

परिचय में, Klyuchevsky ने अपने स्रोतों की एक सूची दी, उनका सामान्यीकृत तरीके से विश्लेषण किया, और किंवदंतियों के लेखकों की विशेषता बताई, उनके लेखन के समय के साथ-साथ लक्ष्यों के आधार पर नोटों की विशेषताओं पर ध्यान दिया। लेखकों के उद्देश्य। सामान्य तौर पर, Klyuchevsky ने Muscovite राज्य के दैनिक जीवन का अध्ययन करने के लिए विदेशियों के नोटों के महत्व पर जोर दिया, हालांकि वहां कई जिज्ञासाएं और अशुद्धियां पाई जा सकती हैं। इसलिए विदेशी लेखकों की गवाही के लिए एक आलोचनात्मक दृष्टिकोण की मांग। स्रोतों का उनका विश्लेषण इतना गहन था कि बाद के साहित्य में, मस्कोवाइट राज्य के बारे में विदेशियों की कहानियों को अक्सर स्रोत कार्य के रूप में संदर्भित किया जाता है। लेकिन यह मस्कोवाइट रूस के इतिहास पर एक ऐतिहासिक काम है, जो प्रचुर मात्रा में "ताजा" स्रोतों पर लिखा गया है।

Klyuchevsky ने तर्क दिया कि Muscovites के घरेलू जीवन, समाज की नैतिक स्थिति और घरेलू जीवन के अन्य मुद्दों के बारे में विदेशियों की खबरें विदेशियों के मुंह में पर्याप्त रूप से विश्वसनीय और पूर्ण नहीं हो सकती हैं, क्योंकि जीवन का यह पक्ष "चुनने के लिए कम खुला है" आँखें।" बाहरी घटनाएँ, सामाजिक जीवन की बाहरी व्यवस्था, उसका भौतिक पक्ष, एक बाहरी पर्यवेक्षक सबसे बड़ी पूर्णता और निष्ठा के साथ वर्णन कर सकता है। इसलिए, Klyuchevsky ने खुद को देश के राज्य और आर्थिक जीवन और भौगोलिक वातावरण पर डेटा के बारे में केवल सबसे विश्वसनीय जानकारी तक सीमित रखने का फैसला किया, अर्थात्, रूसी जीवन का यह पक्ष लेखक के लिए सबसे अधिक रुचि का था। लेकिन उन्होंने बड़ी संख्या में मुद्दों पर सामग्री एकत्र और संसाधित की, क्योंकि वैज्ञानिक की पांडुलिपियां वाक्पटुता से बोलती हैं।

पुस्तक "सामग्री में सख्त सुगमता" के साथ लिखी गई है और साथ ही साथ उज्ज्वल, लाक्षणिक रूप से, हंसमुख विडंबना के स्पर्श के साथ लिखी गई है। पाठक, जैसा कि यह था, "पर्यवेक्षक यूरोपीय" के साथ विशाल घने जंगलों, स्टेपी रेगिस्तानी स्थानों के माध्यम से असुरक्षित सड़कों के साथ यात्रा करता है, विभिन्न उतार-चढ़ावों में शामिल हो जाता है। Klyuchevsky उत्कृष्ट रूप से मूल के जीवित ठोस सबूतों के आकर्षण को व्यक्त करता है, एक विदेशी के छापों की ताजगी को बनाए रखता है और रंगीन विवरण और tsar और उसके दल की उपस्थिति के अभिव्यंजक स्ट्रोक, राजदूतों, दावतों को प्राप्त करने के लिए समारोहों के साथ अपनी प्रस्तुति को छिड़कता है। टेबल भाषण, शाही दरबार के रीति-रिवाज। लेखक सरकार के रूपों के रूप में केंद्रीकृत राज्य और निरंकुशता को मजबूत करने का अनुसरण करता है, राज्य प्रशासन के तंत्र की क्रमिक जटिलता, कानूनी कार्यवाही और सेना की स्थिति, मास्को प्रशासन की तुलना अन्य देशों के आदेशों से करती है।

राजनयिक वार्ता का विवरण, अदालती पार्टियों का संघर्ष और संबंधित विदेश नीति की घटनाओं में क्लाईचेव्स्की के लिए कोई दिलचस्पी नहीं थी। उन्होंने देश के आंतरिक जीवन पर ध्यान केंद्रित किया। विदेशियों के नोटों से, उन्होंने देश के "दृश्य" और इसकी जलवायु, मॉस्को राज्य के कुछ क्षेत्रों की उर्वरता, मुख्य फसलों, पशु प्रजनन, शिकार, मछली पकड़ने, नमक उत्पादन, बागवानी और बागवानी के बारे में जानकारी का चयन किया। शहरों और जनसंख्या की वृद्धि। काम XV-XVII सदियों के मस्कोवाइट राज्य में व्यापार के इतिहास और व्यापार से जुड़े मौद्रिक परिसंचरण पर विचार के साथ समाप्त होता है। Klyuchevsky ने घरेलू और विदेशी व्यापार के केंद्रों, व्यापार मार्गों और संचार के साधनों, आयातित और निर्यात किए गए सामानों और उनकी कीमतों के बारे में बात की।

आर्थिक मुद्दों और सामाजिक इतिहास में अनुसंधान रुचि (जो उस समय के ऐतिहासिक विज्ञान में एक नई घटना थी), रूसी इतिहास में एक निरंतर कारक के रूप में भौगोलिक परिस्थितियों पर ध्यान, जनसंख्या के आंदोलन के लिए नई भूमि विकसित करने के लिए, मुद्दे पर रूस और पश्चिम के बीच संबंधों की - यह रूसी ऐतिहासिक प्रक्रिया की अवधारणा की नींव पहले से ही दिखाई दे रही है।

"एक ऐतिहासिक स्रोत के रूप में संतों के पुराने रूसी जीवन". वसीली ओसिपोविच ने अपने गुरु की थीसिस को मठवासी भूमि के स्वामित्व के इतिहास में समर्पित करने का फैसला किया, जिसके केंद्र में एस.एम. लेकिन राज्य के स्कूल के विपरीत, जो राज्य की गतिविधि द्वारा उपनिवेशीकरण की व्याख्या करता है, क्लेयुचेव्स्की ने इसे देश की प्राकृतिक परिस्थितियों और जनसंख्या वृद्धि द्वारा निर्धारित प्रक्रिया के रूप में समझा।

अपने गुरु के निबंध के लिए, Klyuchevsky ने फिर से उसी प्रकार के स्रोत परिसर को चुना - संतों का जीवन। उपनिवेशवाद की समस्या और संतों के जीवन दोनों ने उस समय कई इतिहासकारों का ध्यान आकर्षित किया: जीवन में उन्होंने कुछ ऐसा खोजने की सोची जो इतिहास में नहीं मिला। यह माना जाता था कि उनके पास उपनिवेश के इतिहास, भूमि कार्यकाल, रूसी रीति-रिवाजों का इतिहास, रहने की स्थिति, रोजमर्रा की जिंदगी का इतिहास, निजी जीवन, समाज के सोचने के तरीके और प्रकृति पर उसके विचारों पर व्यापक सामग्री है। उनके अध्ययन की कमी से जीवन में रुचि तेज हो गई थी।

Klyuchevsky के इरादे को समझने के लिए, उनके संग्रह से अप्रकाशित सामग्री बहुत महत्वपूर्ण हैं: व्याख्यान और बातचीत के रूप में चार रेखाचित्र, रूसी जीवनी के इतिहास पर निबंध का मसौदा, मूल कार्य योजना और अन्य ड्राफ्ट। ये सामग्री इस बात की गवाही देती है कि वह एक साधारण रूसी व्यक्ति के जीवन के माध्यम से उत्तर-पूर्वी रूस के उस क्षेत्र के सांस्कृतिक विकास के इतिहास को दिखाने का इरादा रखता था, जिसने भविष्य के रूसी राज्य का आधार बनाया।

Klyuchevsky ने कम से कम पांच हजार भौगोलिक सूचियों के ग्रंथों के अध्ययन पर एक टाइटैनिक कार्य किया। अपने शोध प्रबंध की तैयारी के दौरान, उन्होंने छह पत्र लिखे। उनमें से "व्हाइट सी टेरिटरी में सोलोवेटस्की मठ की आर्थिक गतिविधि" (इसे क्लेयुचेवस्की का पहला आर्थिक कार्य कहा जाता है), और "प्सकोव विवाद" जैसे प्रमुख अध्ययन हैं, जो 15 वीं में रूस में वैचारिक जीवन के कुछ मुद्दों की जांच करते हैं। -16वीं शताब्दी। (यह काम रूढ़िवादी चर्च और पुराने विश्वासियों के बीच बढ़ते विवाद के समय लिखा गया था)। हालांकि, खर्च किए गए सभी प्रयासों के बावजूद, Klyuchevsky जीवन की साहित्यिक एकरसता के बारे में एक अप्रत्याशित निष्कर्ष पर आया, जिसमें लेखकों ने एक ही पक्ष से सभी के जीवन का वर्णन किया, "स्थिति, स्थान और समय के विवरण के बारे में भूल गए, जिसके बिना इतिहासकार के लिए कोई ऐतिहासिक तथ्य नहीं है। अक्सर ऐसा लगता है कि जीवन की कहानी में एक उपयुक्त अवलोकन है, वास्तविकता की एक जीवंत विशेषता है; लेकिन विश्लेषण में एक आम जगह बनी हुई है।

Klyuchevsky के लिए यह स्पष्ट हो गया कि स्रोतों से पहचानी गई सामग्री उसकी योजना को पूरा करने के लिए पर्याप्त नहीं होगी। कई सहयोगियों ने उन्हें इस विषय को छोड़ने की सलाह दी, लेकिन वह इसे एक अलग दिशा में बदलने में कामयाब रहे: उन्होंने संतों के जीवन से संपर्क करना शुरू कर दिया, न कि उनमें निहित तथ्यात्मक आंकड़ों की पहचान करने के लिए, बल्कि जीवन को एक वस्तु में बदल दिया। अध्ययन। अब Klyuchevsky ने खुद को विशुद्ध रूप से स्रोत अध्ययन कार्य निर्धारित किया: सूचियों की डेटिंग, सबसे पुरानी सूची का निर्धारण, इसकी उत्पत्ति का स्थान, जीवन के संभावित स्रोत, बाद के संस्करणों की संख्या और प्रकृति; ऐतिहासिक वास्तविकता के स्रोत द्वारा प्रतिबिंब की सटीकता का निर्धारण और उसमें वर्णित ऐतिहासिक तथ्य की सत्यता की डिग्री। पुस्तक को अंतिम शीर्षक "ओल्ड रशियन लाइव्स ऑफ द सेंट्स ए हिस्टोरिकल सोर्स" मिला।

Klyuchevsky के निष्कर्ष अत्यंत साहसिक थे और प्राचीन रूसी जीवनी पर तत्कालीन प्रचलित विचारों से मौलिक रूप से भिन्न थे। यह स्पष्ट है कि उनके काम के प्रति रवैया अस्पष्ट था।

"प्राचीन रूसी जीवनी पर काम ने कलाकार-निर्माता को बनाया, जो वसीली ओसिपोविच स्वभाव से थे," उनके छात्र एम.के. ने लेखक के व्यापक रचनात्मक दायरे को लिखा। विज्ञान ने क्लेयुचेव्स्की के शोध को स्रोत अध्ययन कृति के रूप में मान्यता दी है, जो कथा स्मारकों के स्रोत विश्लेषण का एक नायाब उदाहरण है।

"प्राचीन रूस के बोयार ड्यूमा"। Klyuchevsky के कार्यों में सामाजिक इतिहास।डॉक्टरेट शोध प्रबंध "प्राचीन रूस का बोयार ड्यूमा" पिछले शोध का एक प्रकार का परिणाम था और इसने रूसी ऐतिहासिक प्रक्रिया की समग्र अवधारणा दी। शोध प्रबंध के विषय की पसंद पूरी तरह से इतिहासकार के वैज्ञानिक हितों, रूस में न्याय प्रशासन के अध्ययन के लिए उनके समाजशास्त्रीय दृष्टिकोण को दर्शाती है। Klyuchevsky ने लाक्षणिक रूप से बोयार ड्यूमा को मास्को राज्य का चक्का कहा और इसे एक संवैधानिक संस्था के रूप में व्याख्या की "व्यापक राजनीतिक प्रभाव के साथ, लेकिन एक संवैधानिक चार्टर के बिना, एक विस्तृत मामलों के साथ एक सरकारी स्थान, लेकिन एक कार्यालय के बिना, एक संग्रह के बिना। " यह इस तथ्य के कारण हुआ कि बोयार ड्यूमा - यह "सरकारी वसंत", जिसने सब कुछ गति में स्थापित किया, स्वयं उस समाज के लिए अदृश्य रहा, जिस पर वह शासन करता था, क्योंकि उसकी गतिविधियाँ दो तरफ से बंद थीं: ऊपर से संप्रभु और क्लर्क, " इसके स्पीकर और रिकॉर्डर ”, नीचे। इसलिए ड्यूमा के इतिहास का अध्ययन करने में कठिनाइयाँ, क्योंकि "शोधकर्ता मूल दस्तावेजों के आधार पर, ड्यूमा के राजनीतिक महत्व और उसके कार्यालय के काम के क्रम दोनों को बहाल करने के अवसर से वंचित है।"

Klyuchevsky ने विभिन्न स्रोतों से आवश्यक डेटा को थोड़ा-थोड़ा करके एकत्र करना शुरू किया - अभिलेखागार में, निजी संग्रह में (अपने स्वयं के सहित), प्रकाशित दस्तावेजों में; उन्होंने इतिहासकारों के कार्यों का भी अध्ययन किया। Klyuchevsky के छात्रों को यह आभास हुआ कि उनके शिक्षक पर प्रारंभिक, काले, श्रमसाध्य और धन्यवादहीन "मिस्र" के बड़े पैमाने पर स्रोतों और "अभिलेखीय कच्चे माल के ढेर" के काम का बोझ नहीं था, जिसमें बहुत समय और प्रयास लगता था। , और परिणामस्वरूप केवल अनाज थे। सच है, उन्होंने नोट किया, Klyuchevsky "शुद्ध सोने का खनन अनाज" होम्योपैथिक खुराक में एकत्र किया गया और एक माइक्रोस्कोप के तहत विश्लेषण किया गया। और उसने इन सभी गहन अन्वेषणों को कुछ निश्चित, विशिष्ट निष्कर्षों तक सीमित कर दिया, जो विज्ञान की विजय का गठन करते हैं।

अध्ययन में 10 वीं शताब्दी में कीवन रस से बोयार ड्यूमा के अस्तित्व की पूरी सदियों पुरानी अवधि को शामिल किया गया है। 18वीं शताब्दी की शुरुआत तक, जब इसने 1711 में सरकारी सीनेट के पीटर I द्वारा निर्माण के संबंध में अपनी गतिविधियों को बंद कर दिया। लेकिन बोयार ड्यूमा का इतिहास इतना नहीं है, एक राज्य संस्थान के रूप में, इसकी क्षमता और कार्य ने क्लाईचेव्स्की को आकर्षित किया। समाज के उन शासक वर्गों में, जिन्होंने ड्यूमा के माध्यम से रूस पर शासन किया, समाज के इतिहास में, वर्ग संबंधों में, ड्यूमा की रचना में उनकी रुचि बहुत अधिक थी। यह वैज्ञानिक के विचार की नवीनता थी। जर्नल संस्करण में, काम का एक महत्वपूर्ण स्पष्टीकरण उपशीर्षक था: "समाज के इतिहास के संबंध में एक सरकारी संस्थान के इतिहास का अनुभव।" "प्रस्तावित अनुभव में," लेखक ने परिचय के पहले संस्करण में जोर दिया, "बोयार ड्यूमा को उन वर्गों और हितों के संबंध में माना जाता है जो प्राचीन रूसी समाज पर हावी थे।" Klyuchevsky का मानना ​​​​था कि "सामाजिक वर्ग के इतिहास में दो मुख्य बिंदु हैं, जिनमें से एक को आर्थिक कहा जा सकता है, दूसरा राजनीतिक।" उन्होंने वर्गों की दोहरी उत्पत्ति के बारे में लिखा, जो राजनीतिक और आर्थिक दोनों आधार पर बनाई जा सकती हैं: ऊपर से - सत्ता की इच्छा से और नीचे से - आर्थिक प्रक्रिया से। Klyuchevsky ने इस स्थिति को कई कार्यों में विकसित किया, विशेष रूप से, रूसी इतिहास की शब्दावली और रूस में सम्पदा के इतिहास पर विशेष पाठ्यक्रमों में।

पुराने स्कूल के इतिहासकार-वकील (एम.एफ. व्लादिमीरस्की-बुडानोव, वी.आई. सर्गेइविच और अन्य) ने प्रेस में Klyuchevsky की अवधारणा के खिलाफ बात की। लेकिन रूसी कानून के सभी इतिहासकारों (उदाहरण के लिए, एस.ए. कोटलीरेव्स्की) ने अपनी स्थिति साझा नहीं की। ज्यादातर मामलों में, Klyuchevsky के काम "द बॉयर ड्यूमा" को रूसी इतिहास की पूरी तरह से नई योजना के कलात्मक अवतार के रूप में माना जाता था। सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय के तत्कालीन छात्र (बाद में) ने कहा, "उनकी पुस्तक के कई अध्याय सकारात्मक रूप से शानदार हैं, और पुस्तक अपने आप में एक संपूर्ण सिद्धांत है जो पूरी तरह से विषय की सीमाओं से परे है, हमारे पूरे इतिहास की दार्शनिक समझ के करीब है।" शिक्षाविद) एस.एफ. प्लैटोनोव।

"प्राचीन रूस के बोयार ड्यूमा" के अलावा, रूस के सामाजिक इतिहास में विशेष रूप से शासक वर्गों (लड़कों और बड़प्पन) और किसानों के इतिहास में क्लाईचेव्स्की की शोध रुचि, उनके कार्यों "द ओरिजिन" में परिलक्षित होती है। रूस में दासत्व का", "रूस में मतदान कर और दासता का उन्मूलन", "रूस में संपदा का इतिहास", "प्राचीन रूस के ज़ेम्स्की सोबर्स में प्रतिनिधित्व की संरचना", "दासता का उन्मूलन" और कई लेखों में . रूस का सामाजिक इतिहास भी उनके "रूसी इतिहास के पाठ्यक्रम" में अग्रभूमि में है।

राज्य के स्कूल के प्रतिनिधियों की अवधारणा से सरकार के सार के लिए उनके विशुद्ध कानूनी दृष्टिकोण के साथ, Klyuchevsky की स्थिति मुख्य रूप से ऐतिहासिक प्रक्रिया को सामाजिक वर्गों के विकास की प्रक्रिया के रूप में प्रस्तुत करने की इच्छा में भिन्न थी, जिसके संबंध और भूमिका संबंध में बदल गई। देश के आर्थिक और राजनीतिक विकास के साथ। वासिली ओसिपोविच ने सामाजिक वर्गों की प्रकृति और एक-दूसरे से उनके संबंधों को कमोबेश मैत्रीपूर्ण सहयोग माना। उन्होंने राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था और राजनीतिक जीवन में सामंजस्य स्थापित करने के सिद्धांत को राज्य कहा, जो राष्ट्रीय हितों के प्रवक्ता के रूप में कार्य करता था।

"रूसी इतिहास का पाठ्यक्रम" (प्राचीन काल से सिकंदर द्वितीय तक)।अपने डॉक्टरेट शोध प्रबंध पर काम के तनावपूर्ण वर्षों के दौरान और सामान्य और रूसी इतिहास पर पहले व्याख्यान पाठ्यक्रमों के निर्माण के दौरान, Klyuchevsky ने रूसी इतिहास के विश्वविद्यालय विभाग में मृतक एस.एम. सोलोविओव (1879) की जगह ली। पहला व्याख्यान शिक्षक की स्मृति के लिए समर्पित था, फिर Klyuchevsky ने सोलोविओव द्वारा शुरू किए गए पाठ्यक्रम को जारी रखा। अपने कार्यक्रम के अनुसार, उन्होंने पहली बार मॉस्को विश्वविद्यालय में एक साल बाद, 1880 की शरद ऋतु में व्याख्यान देना शुरू किया। मुख्य पाठ्यक्रम के समानांतर, क्लेयुचेव्स्की ने प्राचीन रूस के व्यक्तिगत स्मारकों के अध्ययन पर और बाद में इतिहासलेखन पर छात्रों के साथ सेमिनार आयोजित किए। वासिली ओसिपोविच ने "हमें तुरंत पकड़ लिया," छात्रों ने स्वीकार किया, और न केवल इसलिए कि उन्होंने सुंदर और प्रभावी ढंग से बात की, बल्कि इसलिए कि "हमने उनमें सबसे पहले एक विचारक और शोधकर्ता की तलाश की और पाया"; "कलाकार के पीछे एक विचारक था।"

अपने पूरे जीवन में, Klyuchevsky ने रूसी इतिहास के अपने सामान्य पाठ्यक्रम में लगातार सुधार किया, लेकिन यह इस तक सीमित नहीं था। विश्वविद्यालय के छात्रों के लिए, वैज्ञानिकों ने पाठ्यक्रमों की एक अभिन्न प्रणाली बनाई - रूसी इतिहास के सामान्य पाठ्यक्रम के केंद्र में और इसके चारों ओर पांच विशेष पाठ्यक्रम। उनमें से प्रत्येक की अपनी विशिष्टता और स्वतंत्र महत्व है, हालांकि, मुख्य मूल्य उनके संयोजन में निहित है। वे सभी सीधे रूसी इतिहास के पाठ्यक्रम से संबंधित हैं, इसके व्यक्तिगत पहलुओं को जोड़ना और गहरा करना, और सभी का उद्देश्य भविष्य के इतिहासकारों के व्यावसायिकता को विकसित करना है।

Klyuchevsky द्वारा तार्किक क्रम में विशेष पाठ्यक्रमों की व्यवस्था की जाती है। सैद्धांतिक पाठ्यक्रम खोला "रूसी इतिहास की पद्धति" , जो अन्य सभी के लिए "टोपी" थी। रूस में एक कार्यप्रणाली प्रकृति का प्रशिक्षण पाठ्यक्रम बनाने का यह पहला अनुभव था - इससे पहले केवल अलग परिचयात्मक व्याख्यान थे। सोवियत साहित्य में, कार्यप्रणाली पर पाठ्यक्रम विशेष रूप से कठोर आलोचना के अधीन था। Klyuchevsky को इस तथ्य के लिए फटकार लगाई गई थी कि उनके दार्शनिक और समाजशास्त्रीय विचार पर्याप्त रूप से निश्चित और स्पष्ट नहीं थे, वे उदारवाद द्वारा प्रतिष्ठित थे; कि क्लाइयुचेव्स्की ने ऐतिहासिक प्रक्रिया को एक आदर्शवादी धरातल पर देखा; कि समाज की वर्ग संरचना की अवधारणा उसके लिए पराया है; कि उन्होंने समाज को विरोधी अंतर्विरोधों से रहित एक परिघटना के रूप में देखा और वर्ग संघर्ष के बारे में कुछ नहीं कहा; कि उन्होंने "वर्ग", "पूंजी", "श्रम", "गठन", आदि जैसी अवधारणाओं की गलत व्याख्या की। Klyuchevsky को इस तथ्य के लिए भी फटकार लगाई गई थी कि वह "मार्क्सवाद की सीमा" को पार करने में विफल रहे। एक अन्य युग के ऐतिहासिक विज्ञान की आवश्यकताओं को इस पाठ्यक्रम में प्रस्तुत किया गया था। लेकिन फिर भी, Klyuchevsky की "पद्धति" के आम तौर पर नकारात्मक मूल्यांकन के साथ, नामित पाठ्यक्रम को एक वैज्ञानिक के लिए वैज्ञानिक खोज के रूप में महत्व दिया गया था, इसके समय के लिए समस्या कथन की नवीन प्रकृति पर जोर दिया गया था।

तीन बाद के पाठ्यक्रम काफी हद तक स्रोत अध्ययन के लिए समर्पित थे: यह पाठ्यक्रम में प्राचीन रूसी स्मारकों की शर्तों का अध्ययन और व्याख्या है "रूसी इतिहास की शब्दावली" (न तो पहले और न ही Klyuchevsky के बाद पुरानी रूसी शब्दावली की कोई अन्य समग्र प्रस्तुति नहीं है; यह पाठ्यक्रम अद्वितीय है); व्याख्यान पाठ्यक्रम "रूस में संपदा का इतिहास" , जहां Klyuchevsky ने वर्ग असमानता के मौजूदा संबंधों के अन्याय को दिखाया। 1861 के किसान सुधार के संबंध में वासिली ओसिपोविच के लिए सम्पदा के इतिहास का विषय तीव्र रूप से आधुनिक था। "संपत्ति की अवधारणा" की व्याख्या करते हुए, Klyuchevsky, साथ ही शब्दावली पाठ्यक्रम में, "बॉयर ड्यूमा" और अन्य कार्यों में, उनके दोहरे मूल की बात की: राजनीतिक और आर्थिक। उन्होंने पहले को सशस्त्र बल द्वारा समाज की जबरन दासता से जोड़ा, दूसरा - "अपने वर्ग की स्वैच्छिक राजनीतिक अधीनता के साथ, जिसने देश में आर्थिक प्रभुत्व हासिल किया है।" इतिहासकार ने समाज के वर्ग विभाजन की अस्थायी प्रकृति का विचार रखा, इसके क्षणभंगुर महत्व पर जोर दिया, इस तथ्य की ओर ध्यान आकर्षित किया कि "ऐसे समय थे जब कोई सम्पदा नहीं थी, और वह समय आ रहा है जब वे अब मौजूद नहीं हैं। " उन्होंने तर्क दिया कि वर्ग असमानता एक ऐतिहासिक घटना है (अर्थात, एक शाश्वत नहीं, बल्कि समाज की एक अस्थायी स्थिति), "यूरोप में लगभग हर जगह गायब हो रही है; वर्ग भेद कानून में अधिक से अधिक सुचारू हो गए हैं", "संपदा का समीकरण सामान्य राज्य हित और व्यक्तिगत स्वतंत्रता दोनों की एक साथ विजय है। इसका मतलब यह है कि सम्पदा का इतिहास हमें दो सबसे छिपी और निकटता से संबंधित ऐतिहासिक प्रक्रियाओं को प्रकट करता है: सामान्य हितों की चेतना का आंदोलन और सामान्य हितों के नाम पर सम्पदा के उत्पीड़न से व्यक्ति की मुक्ति।

रूस में किसानों की स्थिति, भूदासता की उत्पत्ति और भूदासता के विकास के चरण, देश का आर्थिक विकास और प्रबंधन के मुद्दे Klyuchevsky के निरंतर विषय थे। विज्ञान में, इसकी जरूरतों के आधार पर, एक सर्वशक्तिमान राज्य द्वारा "दासता और सम्पदा की मुक्ति" के बारे में एक सिद्धांत था। दूसरी ओर, Klyuchevsky इस निष्कर्ष पर पहुंचा कि "रूस में दासता राज्य द्वारा नहीं बनाई गई थी, बल्कि केवल राज्य की भागीदारी के साथ बनाई गई थी; उत्तरार्द्ध कानून की नींव से संबंधित नहीं था, बल्कि इसकी सीमाओं से संबंधित था। वैज्ञानिक के अनुसार भूदासत्व के उदय का मुख्य कारण आर्थिक था, यह किसानों के जमींदारों के कर्ज से उपजा था। इस प्रकार, मुद्दा सार्वजनिक क्षेत्र से निजी कानून संबंधों के क्षेत्र में चला गया। इस प्रकार, इस मामले में भी, Klyuchevsky ऐतिहासिक-राज्य स्कूल के ढांचे से परे चला गया।

रूस में मौद्रिक संचलन और वित्त का इतिहास कई कार्यों में क्लाइचेव्स्की द्वारा विकसित किया गया था, जो छात्र निबंध "टेल्स ऑफ फॉरेनर्स" (अध्याय "ट्रेजरी रेवेन्यू", "ट्रेड", "सिक्का") से शुरू होता है, विशेष पाठ्यक्रम "शब्दावली" में। रूसी इतिहास" (व्याख्यान XI, मौद्रिक प्रणाली को समर्पित ), शोध लेख में "XVI-XVIII सदियों का रूसी रूबल। वर्तमान के संबंध में" (1884), जहां, अतीत और वर्तमान में अनाज की कीमतों की तुलना करते हुए, लेखक ने रूसी इतिहास के विभिन्न अवधियों में रूबल की क्रय शक्ति का निर्धारण पोल टैक्स (1886) पर एक लेख में किया था। "रूसी इतिहास का पाठ्यक्रम"। स्रोतों के सूक्ष्म विश्लेषण के आधार पर इन कार्यों ने इस श्रेणी की समस्याओं के अध्ययन में महत्वपूर्ण योगदान दिया है।

कॉलेज में चौथा वर्ष - रूसी इतिहास के स्रोतों पर व्याख्यान . पांचवां कोर्स - रूसी इतिहासलेखन पर व्याख्यान . आर.ए. किरीवा ने इस तथ्य की ओर ध्यान आकर्षित किया कि वी.ओ. Klyuchevsky ने कोई स्थिर समझ विकसित नहीं की और तदनुसार, इतिहासलेखन के विषय की परिभाषा। व्यवहार में, यह आधुनिक व्याख्या के करीब था, अर्थात् ऐतिहासिक विज्ञान के इतिहास के अर्थ में, लेकिन इसके सूत्र बदल गए और विषय की समझ में बदलाव आया: यह स्रोत अध्ययन की अवधारणा के करीब था, फिर इतिहास, फिर आत्म-चेतना, लेकिन अधिक बार इतिहासलेखन शब्द का अर्थ इतिहासलेखन से है, इतिहास, ऐतिहासिक कार्य का लेखन है, न कि ऐतिहासिक ज्ञान, ऐतिहासिक विज्ञान के विकास का इतिहास।

इतिहासलेखन के उनके विचार में, एक सांस्कृतिक परिप्रेक्ष्य का स्पष्ट रूप से पता लगाया जाता है। उन्होंने रूसी विज्ञान के इतिहास को पश्चिमी प्रभाव की समस्या के ढांचे के भीतर और शिक्षा की समस्या के निकट संबंध में माना। 17वीं शताब्दी तक Klyuchevsky के अनुसार रूसी समाज, मूल मूल, अपने स्वयं के जीवन की स्थितियों और अपने देश की प्रकृति के संकेतों के प्रभाव में रहता था। 17वीं शताब्दी के बाद से अनुभव और ज्ञान से समृद्ध एक विदेशी संस्कृति ने इस समाज पर कार्य करना शुरू कर दिया। यह विदेशी प्रभाव घरेलू आदेशों से मिला और उनके साथ संघर्ष में प्रवेश किया, रूसी लोगों को उत्तेजित किया, उनकी अवधारणाओं और आदतों को भ्रमित किया, उनके जीवन को जटिल बना दिया, इसे एक तीव्र और असमान आंदोलन दिया। यूरोप पर एक ऐसे स्कूल के रूप में एक दृष्टिकोण स्थापित किया जाने लगा, जिसमें कोई न केवल महारत हासिल कर सकता था, बल्कि जीने और सोचने की क्षमता भी सीख सकता था। वी.ओ. की यूरोपीय वैज्ञानिक परंपरा का और विकास। Klyuchevsky पोलैंड से जुड़ा। रूस ने अपनी सामान्य सावधानी नहीं बदली: उसने पश्चिमी शिक्षा को सीधे अपनी जमा राशि से, अपने स्वामी और श्रमिकों से उधार लेने की हिम्मत नहीं की, लेकिन बिचौलियों की तलाश की। 17वीं शताब्दी में पश्चिमी यूरोपीय सभ्यता। पोलिश प्रसंस्करण और जेंट्री कपड़ों में मास्को आया था। यह स्पष्ट है कि लिटिल रूस में यह प्रभाव अधिक पारंपरिक और मजबूत था और इसके परिणामस्वरूप, वी.ओ. Klyuchevsky, - पश्चिमी विज्ञान का आंकड़ा-गाइड, एक नियम के रूप में, एक पश्चिमी रूसी रूढ़िवादी भिक्षु था, जिसे लैटिन स्कूल में सीखा गया था।

हालाँकि, यह प्रक्रिया नाटक और अंतर्विरोधों से भरी थी। एक नए विज्ञान की आवश्यकता, उनकी राय में, कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट पश्चिम से आने वाली हर चीज के प्रति अप्रतिरोध्य और संदेह के साथ मिली। उसी समय, जैसे ही मास्को समाज ने इस विज्ञान के फल का स्वाद चखा है, वे पहले से ही भारी प्रतिबिंब पर कब्जा करने लगे हैं कि क्या यह सुरक्षित है, क्या यह विश्वास और नैतिकता की शुद्धता को नुकसान पहुंचाएगा। नए विज्ञान के खिलाफ विरोध वी.ओ. Klyuchevsky ने इसे यूरोपीय के साथ राष्ट्रीय वैज्ञानिक परंपरा के टकराव का परिणाम माना। इतिहासकार ने रूसी वैज्ञानिक परंपरा को एक ऐसे समाज के मूल्य अभिविन्यास के दृष्टिकोण से चित्रित किया जिसमें विज्ञान और कला को चर्च के साथ उनके संबंध के लिए, भगवान के शब्द और आध्यात्मिक मोक्ष को जानने के साधन के रूप में महत्व दिया गया था। जीवन के ज्ञान और कलात्मक अलंकरण, जिनका ऐसा कोई संबंध और इतना महत्व नहीं था, उन्हें छिछले मन की एक बेकार जिज्ञासा के रूप में या फालतू फालतू मनोरंजन, मस्ती के रूप में माना जाता था, न तो ऐसे ज्ञान और न ही ऐसी कला को शैक्षिक शक्ति दी गई थी, उन्हें जिम्मेदार ठहराया गया था। जीवन के मूल क्रम के लिए, उन्हें प्रत्यक्ष दोष नहीं माना जाता था, तो मानव स्वभाव की कमजोरियों, पाप के लिए लालची।

रूसी समाज में, संक्षेप में V.O. Klyuchevsky, विश्वास के मामलों में कारण और वैज्ञानिक ज्ञान की भागीदारी के लिए एक संदिग्ध रवैया स्थापित किया गया था, और इसके परिणामस्वरूप, उन्होंने रूसी मानसिकता की ऐसी विशेषता को अज्ञानता के आत्मविश्वास के रूप में प्रतिष्ठित किया। इस संरचना को इस तथ्य से मजबूत किया गया कि यूरोपीय विज्ञान ने रूसी जीवन में एक प्रतिद्वंद्वी के रूप में प्रवेश किया या, सबसे अच्छा, लोगों की खुशी की व्यवस्था के मामले में चर्च के सहयोगी के रूप में। पश्चिमी प्रभाव और यूरोपीय विज्ञान के विरोध को वी.ओ. Klyuchevsky धार्मिक विश्वदृष्टि, क्योंकि शिक्षक, रूढ़िवादी वैज्ञानिकों का अनुसरण करते हुए, प्रोटेस्टेंट और कैथोलिक थे। आक्षेपपूर्ण आंदोलन आगे और एक डरपोक नज़र के साथ प्रतिबिंब - इस तरह 17 वीं शताब्दी में रूसी समाज की सांस्कृतिक चाल का वर्णन किया जा सकता है, - वी.ओ. क्लाइयुचेव्स्की।

मध्ययुगीन रूस की परंपराओं के साथ एक तीव्र विराम पीटर I की गतिविधियों से जुड़ा है। यह 18 वीं शताब्दी से था। विज्ञान की एक नई छवि आकार लेने लगती है, एक धर्मनिरपेक्ष विज्ञान सत्य और व्यावहारिक जरूरतों की खोज पर केंद्रित है। सवाल उठते हैं: क्या वी.ओ. पेट्रिन काल के बाद रूसी वैज्ञानिक विचार की राष्ट्रीय विशेषताओं की उपस्थिति या अनुपस्थिति पर क्लाईचेव्स्की, या शायद पश्चिमी प्रभाव इस समस्या को पूरी तरह से हटा देता है? सबसे अधिक संभावना है, इतिहासकार ने इन सवालों को नहीं पूछा और इसके अलावा, कहीं भी राष्ट्रीय पहचान की खोज के बारे में अपने स्वभाव में निहित विडंबना व्यक्त की। उन्होंने लिखा है कि संकट के दौर आते हैं जब शिक्षित वर्ग यूरोपीय किताबों को बंद कर देता है और सोचने लगता है कि हम बिल्कुल पीछे नहीं हैं, बल्कि अपने रास्ते जा रहे हैं, कि रूस अपने दम पर है, और यूरोप अपने दम पर है, और हम अपने विज्ञान और कला के बिना हमारे अपने घरेलू साधनों से कर सकते हैं। देशभक्ति और मौलिकता की लालसा का यह उछाल हमारे समाज को इतनी ताकत से पकड़ लेता है कि हम, आमतौर पर यूरोप के अंधाधुंध प्रशंसक, हर यूरोपीय के खिलाफ किसी तरह का गुस्सा महसूस करने लगते हैं और अपने लोगों की अपार ताकत में विश्वास से ओत-प्रोत हैं ... पश्चिमी यूरोपीय प्रभाव के खिलाफ विद्रोह सक्रिय चरित्र से रहित हैं; वे मूल गतिविधि के प्रयासों की तुलना में राष्ट्रीय पहचान पर अधिक ग्रंथ हैं। और, फिर भी, उनके ऐतिहासिक नोटों में घरेलू ऐतिहासिक विज्ञान के विकास की कुछ विशेषताओं पर अलग-अलग प्रतिबिंब हैं, जिन्हें रूसी संस्कृति के विकास की विशेषताओं के संदर्भ में माना जाता है। में। Klyuchevsky ने सांस्कृतिक ताकतों के अल्प भंडार के बारे में लिखा है जो हमारे पास ऐसे संयोजनों और ऐसी विशेषताओं के साथ है, जो शायद, यूरोप में कहीं भी दोहराई नहीं गई हैं। यह आंशिक रूप से रूसी ऐतिहासिक साहित्य की स्थिति की व्याख्या करता है। यह नहीं कहा जा सकता है कि वह किताबों और लेखों की गरीबी से पीड़ित थी; लेकिन तुलनात्मक रूप से उनमें से कुछ को वैज्ञानिक आवश्यकताओं और जरूरतों के बारे में स्पष्ट जागरूकता के साथ लिखा गया था ... बहुत बार एक लेखक, पुराने समय के क्रीमियन की तरह, जिसने रूसी ऐतिहासिक जीवन पर झपट्टा मारा है, पहले से ही तीन शब्दों में इसका न्याय और न्याय कर चुका है; तथ्य का अध्ययन करना मुश्किल से शुरू करने के बाद, वह एक सिद्धांत की रचना करने के लिए जल्दबाजी करता है, खासकर जब लोगों के तथाकथित इतिहास की बात आती है। यहाँ से हम एक ऐतिहासिक प्रश्न को हल करने से ज्यादा उसे छुरा घोंपना पसंद करते हैंध्यान से जांच कर। यहाँ से हमारे इतिहासलेखन में वैज्ञानिक रूप से प्रमाणित तथ्यों की तुलना में अधिक विचार हैं, विषयों की तुलना में अधिक सिद्धांत हैं. साहित्य का यह हिस्सा हमारे समकालीन रूसी समाज के विकास को चित्रित करने के लिए हमारे अतीत के अध्ययन के संकेतों की तुलना में अधिक सामग्री प्रदान करता है। तो वी.ओ. Klyuchevsky ने 1890 - 1891 में तैयार किया। घरेलू विज्ञान की हाइपरट्रॉफाइड सामाजिकता का विचार।

Klyuchevsky द्वारा सभी परिचयात्मक पाठ्यक्रमों को कड़ाई से विकसित योजना के अनुसार पढ़ा गया था: उन्होंने हमेशा प्रत्येक पाठ्यक्रम के विषय और उद्देश्यों को परिभाषित किया, इसकी संरचना और अवधि, संकेतित स्रोतों और ऐतिहासिक विज्ञान के सामान्य विकास की पृष्ठभूमि के खिलाफ, साहित्य की विशेषता बताई, जो कि चयनित मुद्दों को कवर या छुआ गया (या इस तरह के अध्ययन की अनुपस्थिति के तथ्य को बताया गया)। प्रस्तुति, हमेशा की तरह Klyuchevsky के साथ, एक आराम का रूप था। उन्होंने बहुत कुछ समझाया, अप्रत्याशित तुलनाएं कीं, जिन्होंने कल्पना को जगाया, मजाक किया, और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि प्रोफेसर ने छात्रों को विज्ञान की गहराई से परिचित कराया, उनके साथ अपने शोध के अनुभव को साझा किया, उनके स्वतंत्र कार्य को सुगम और निर्देशित किया।

तीन दशकों से अधिक समय तक, Klyuchevsky ने रूसी इतिहास पर अपने व्याख्यान पाठ्यक्रम पर लगातार काम किया, लेकिन केवल 1900 की शुरुआत में ही उन्होंने इसे प्रकाशन के लिए तैयार करने का निर्णय लिया। "रूसी इतिहास का पाठ्यक्रम" (5 भागों में), जो रूसी ऐतिहासिक प्रक्रिया का समग्र निर्माण देता है, को वैज्ञानिक के काम के शिखर के रूप में मान्यता प्राप्त है। "कोर्स" वैज्ञानिक के गहन शोध कार्य पर आधारित था, जिनके कार्यों ने ऐतिहासिक विज्ञान की समस्याओं का विस्तार किया, और उनके द्वारा बनाए गए सभी पाठ्यक्रमों पर, दोनों सामान्य (रूसी और सामान्य इतिहास पर) और पांच विशेष।

"कोर्स" के चार परिचयात्मक व्याख्यानों में क्लाइचेव्स्की ने अपने ऐतिहासिक दर्शन की नींव को रेखांकित किया। विशेष पाठ्यक्रम "रूसी इतिहास की पद्धति" (20 व्याख्यान) में उनके द्वारा पहले विकसित किए गए सबसे महत्वपूर्ण प्रावधान, एक व्याख्यान में केंद्रित हैं। यह:

वैश्विक, "मानव जाति के सामान्य इतिहास" के हिस्से के रूप में स्थानीय (इस मामले में, रूसी) इतिहास को समझना;

एक अलग विज्ञान के रूप में इतिहास की सामग्री की मान्यता। ऐतिहासिक प्रक्रिया, अर्थात्, "मानव समुदाय या मानव जाति के जीवन के विकास और परिणामों में पाठ्यक्रम, स्थितियां और सफलताएं";

"मानव समुदाय का निर्माण" करने वाली तीन मुख्य ऐतिहासिक ताकतों की पहचान: मानव व्यक्तित्व, मानव समाज, देश की प्रकृति।

सोलोविओव की तरह क्लेयुचेव्स्की ने उपनिवेशवाद को रूसी इतिहास का मुख्य कारक माना। Klyuchevsky के ऐतिहासिक विकास में एक महत्वपूर्ण कारक के रूप में औपनिवेशीकरण के सोलोविएव के विचार को आर्थिक, नृवंशविज्ञान और मनोवैज्ञानिक के रूप में इसके ऐसे पहलुओं पर विचार करके एक गहन व्याख्या प्राप्त हुई। "देश की प्रकृति और लोगों का इतिहास" खंड के साथ व्याख्यान के प्रकाशित पाठ्यक्रम के ऐतिहासिक भाग की शुरुआत करते हुए, उन्होंने मिट्टी और वनस्पति बैंड के महत्व को निर्धारित करने के साथ-साथ उन प्रभावों को भी निर्धारित किया जो "रूसी के मुख्य तत्व" थे। प्रकृति" का इतिहास पर था: नदी नेटवर्क, मैदान, जंगल और मैदान। Klyuchevsky ने उनमें से प्रत्येक के प्रति रूसी लोगों का रवैया दिखाया, प्रतिष्ठा की स्थिरता के कारणों की व्याख्या करते हुए (स्टेप और जंगल के लिए नापसंद, नदी के प्रति अस्पष्ट रवैया, आदि)। इतिहासकार ने पाठक को सावधान रहने की आवश्यकता के विचार के लिए प्रेरित किया, जैसा कि अब हम कहेंगे, प्रकृति के लिए पारिस्थितिक दृष्टिकोण: "हमारे देश की प्रकृति, स्पष्ट सादगी और एकरूपता के साथ, स्थिरता की कमी की विशेषता है: यह इसे असंतुलित करना अपेक्षाकृत आसान है।"

रूस के विशाल क्षेत्र की विशेषता, जातीय विविधता और अपने इतिहास में व्यापक प्रवास को देखते हुए, क्लाइचेव्स्की के अनुसार, तथाकथित "स्टेपल" के कारक ने अनिवार्य रूप से काम किया, जो अकेले ही लगातार बढ़ते समूह को एकता में रख सकता था। राजनीति में, "क्लैंप" की भूमिका अत्यधिक केंद्रीकृत शक्ति, निरपेक्षता को सौंपी गई थी; सैन्य क्षेत्र में - बाहरी और आंतरिक दोनों कार्यों को करने में सक्षम एक मजबूत सेना (उदाहरण के लिए, असंतोष का दमन); प्रशासनिक दृष्टि से - एक प्रारंभिक विकसित मजबूत नौकरशाही; विचारधारा में - बुद्धिजीवियों, धर्म सहित लोगों के बीच सत्तावादी सोच के प्रकार का प्रभुत्व; और अंत में, अर्थव्यवस्था में, दासता की दृढ़ता और उसके परिणाम।"

Klyuchevsky ने मानव समाजों की प्रकृति के कार्बनिक निकायों के साथ तुलना करने की संभावना के बारे में Solovyov के विचार को साझा किया, जो भी पैदा होते हैं, जीते हैं और मर जाते हैं। उन्होंने वैज्ञानिक आंदोलन की विशेषता बताई जिसमें उन्होंने और उनके शिक्षक ने इस प्रकार योगदान दिया: "ऐतिहासिक विचार ध्यान से देखने लगे जिसे मानव समुदाय का तंत्र कहा जा सकता है।" Klyuchevsky के अनुसार, मानव मन की अपरिवर्तनीय आवश्यकता, "मानव समुदाय" के पाठ्यक्रम, परिस्थितियों और सफलताओं का वैज्ञानिक ज्ञान था, या इसके विकास और परिणामों में मानव जाति का जीवन था। "रूस के राजनीतिक और सामाजिक जीवन के निरंतर विकास को पुन: पेश करने" और सोलोविओव द्वारा निर्धारित रूपों और घटनाओं की निरंतरता का विश्लेषण करने का कार्य, उनके छात्र ने अपने तरीके से पूरा किया। उन्होंने तीन मुख्य कारकों - व्यक्तित्व, प्रकृति और समाज के संबंधों और पारस्परिक प्रभाव के दृष्टिकोण से रूस के इतिहास के अध्ययन के लिए संपर्क किया। इतिहास के प्रति इतिहासकार के जैविक दृष्टिकोण को युग के संदर्भ और इतिहास की ताकतों, ऐतिहासिक प्रक्रिया की बहुआयामीता और मौजूदा और मौजूदा संबंधों की विविधता को ध्यान में रखते हुए आवश्यक है। Klyuchevsky ने विश्व इतिहास की घटना के रूप में घटना के अध्ययन के साथ ऐतिहासिक और समाजशास्त्रीय दृष्टिकोण, विशिष्ट विश्लेषण को जोड़ा।

Klyuchevsky रूसी इतिहास को अवधियों में विभाजित करता है, मुख्य रूप से बड़ी आबादी के आंदोलन और ऐतिहासिक जीवन के पाठ्यक्रम पर एक मजबूत प्रभाव डालने वाली भौगोलिक परिस्थितियों पर निर्भर करता है। उनकी अवधि की मौलिक नवीनता दो और मानदंडों की शुरूआत थी - राजनीतिक (सत्ता और समाज की समस्या और सत्ता के सामाजिक समर्थन में परिवर्तन) और विशेष रूप से आर्थिक कारक। Klyuchevsky के अनुसार, आर्थिक परिणाम, राजनीतिक परिणाम तैयार करते हैं, जो थोड़ी देर बाद ध्यान देने योग्य हो जाते हैं: "आर्थिक हित लगातार सामाजिक संबंधों में बदल गए, जिससे राजनीतिक संघ विकसित हुए।"

परिणाम चार अवधि है:

पहली अवधि। 8 वीं - 13 वीं शताब्दी से रूस नीपर, शहरी, वाणिज्यिक।तब रूसी आबादी का द्रव्यमान सहायक नदियों के साथ मध्य और ऊपरी नीपर पर केंद्रित था। रूस तब राजनीतिक रूप से अलग-थलग क्षेत्रों में विभाजित हो गया था; प्रत्येक के सिर पर एक राजनीतिक और आर्थिक केंद्र के रूप में एक बड़ा शहर था। आर्थिक जीवन का प्रमुख तथ्य वानिकी, शिकार और मधुमक्खी पालन के साथ विदेशी व्यापार है जो इसके कारण होता है।

XI-XII सदियों में। "रूस एक जनजाति के रूप में देशी स्लावों के साथ विलीन हो गया, ये दोनों शब्द रूस और रूसी भूमि, अपने भौगोलिक अर्थ को खोए बिना, अर्थ में राजनीतिक हैं: इस तरह रूसी राजकुमारों के अधीन पूरे क्षेत्र को इसके साथ बुलाया जाने लगा पूरी ईसाई स्लाव-रूसी आबादी।" मंगोलों का आक्रमण एक विभाजन रेखा नहीं बन गया: "... मंगोलों ने एक अभियान पर रूस को पकड़ लिया। आंदोलन के दौरान, जिसे तेज किया गया था, लेकिन जिसे नहीं बुलाया गया था; उनके सामने जीवन का एक नया तरीका शुरू हुआ। Klyuchevsky के लिए यह बताना महत्वपूर्ण था कि राजनीतिक और आर्थिक संबंधों का गोदाम कैसे और किन परिस्थितियों में बनाया गया था, साथ ही साथ स्लाव आबादी कब दिखाई दी और इसकी उपस्थिति का कारण क्या था। Klyuchevsky के अनुसार, आर्थिक परिणाम भी राजनीतिक परिणामों के लिए तैयार किए गए थे, जो 9वीं शताब्दी की शुरुआत से ध्यान देने योग्य हो गए।

"हमारा वारंगियन मुख्य रूप से एक सशस्त्र व्यापारी है, जो अमीर बीजान्टियम में आगे बढ़ने के लिए रूस जा रहा है ... वरंगियन एक पेडलर है, एक छोटा व्यापारी है, बिगाड़ना -क्षुद्र सौदेबाजी में संलग्न हों।" "रूस के बड़े व्यापारिक शहरों में बसने के बाद, वरंगियन यहां आबादी के एक वर्ग से मिले जो उनसे सामाजिक रूप से संबंधित थे और उन्हें सशस्त्र व्यापारियों के एक वर्ग की जरूरत थी, और इसका हिस्सा थे, जो मूल निवासियों के साथ व्यापारिक साझेदारी में प्रवेश कर रहे थे। या रूसी व्यापार मार्गों और व्यापार लोगों की रक्षा के लिए अच्छे भोजन के लिए किराए पर लेना, यानी रूसी व्यापार कारवां को एस्कॉर्ट करना। XI सदी में। वाइकिंग्स भाड़े के सैनिकों के रूप में रूस में आते रहे, लेकिन वे अब यहां विजेता नहीं बन गए, और सत्ता की हिंसक जब्ती, दोहराए जाने के बाद, असंभव लग रहा था। उस समय के रूसी समाज ने राजकुमारों में राज्य व्यवस्था के संस्थापकों को देखा, वैध शक्ति के वाहक, जिनकी छाया में वह रहता था, और राजकुमारों की बुलाहट के लिए इसकी शुरुआत की। वरंगियन रियासतों और अपनी स्वतंत्रता को बनाए रखने वाले शहर क्षेत्रों के संयोजन से, एक तीसरा राजनीतिक रूप उभरा, जो रूस में शुरू हुआ: यह था कीव के ग्रैंड डची।

"तो, Drevlyans, Dregovichi, Radimichi, Vyatichi बड़े व्यापारिक शहरों को नहीं देखते हैं; इन जनजातियों के कोई विशेष क्षेत्र नहीं थे। इसका मतलब यह है कि इन सभी क्षेत्रों को एक साथ खींचने वाला बल वास्तव में व्यापारिक शहर थे जो रूसी व्यापार के मुख्य नदी मार्गों के साथ उत्पन्न हुए थे और जो उनसे दूर जनजातियों में से नहीं थे। बड़े सशस्त्र शहर, जो क्षेत्रों के शासक बन गए, उन जनजातियों के बीच उत्पन्न हुए जिन्होंने विदेशी व्यापार में सबसे अधिक सक्रिय रूप से भाग लिया।

इतिहासकार ने सत्ता की राजनीतिक चेतना और उसके क्रमिक विकास का ऐतिहासिक विश्लेषण किया। 11वीं शताब्दी में राजकुमार की राजनीतिक चेतना, वैज्ञानिक की दृष्टि से, दो विचारों तक सीमित थी: यह विश्वास कि "भोजन उनका राजनीतिक अधिकार था", और इस अधिकार का वास्तविक स्रोत रक्षा करना उनका राजनीतिक कर्तव्य था। ज़मीन। एक शुद्ध राजतंत्र का विचार अभी तक अस्तित्व में नहीं था; सिर पर एक बुजुर्ग के साथ संयुक्त स्वामित्व सरल और समझने के लिए अधिक सुलभ लग रहा था। बारहवीं शताब्दी में। राजकुमार पृथ्वी के संप्रभु शासक नहीं थे, बल्कि केवल उसके सैन्य-पुलिस शासक थे। "वे सर्वोच्च शक्ति के वाहक के रूप में पहचाने जाते थे, जहाँ तक उन्होंने बाहर से पृथ्वी की रक्षा की और उसमें मौजूदा व्यवस्था को बनाए रखा; इन सीमाओं के भीतर ही वे कानून बना सकते थे। लेकिन यह उनका काम नहीं था कि एक नया ज़मस्टोव ऑर्डर बनाया जाए: सर्वोच्च शक्ति का ऐसा कोई अधिकार न तो कानून में था, न ही पृथ्वी की कानूनी चेतना में। राजनीतिक अखंडता को खोते हुए, रूसी भूमि एक अभिन्न राष्ट्रीय या ज़मस्टोवो रचना की तरह महसूस करने लगी।

सामंती विखंडन के कारण, जिसे क्लेयुचेव्स्की ने "राजनीतिक विखंडन" के रूप में माना, उन्होंने "पितृभूमि" के विचार में बदलाव देखा, जो मोनोमख के पोते इज़ीस्लाव मस्टीस्लाविच के शब्दों में परिलक्षित होता था: "यह वह जगह नहीं है जो जाती है सिर, लेकिन सिर से जगह", यानी "यह वह जगह नहीं है जो सही सिर की तलाश करती है, बल्कि सही जगह का सिर।" राजकुमार के व्यक्तिगत महत्व को वरिष्ठता के अधिकारों से ऊपर रखा गया था। इसके अलावा, शहरों की वंशवादी सहानुभूति, जो मुख्य शहरों के हस्तक्षेप का कारण बनी, राजकुमारों के आपसी खातों में क्षेत्रों ने कब्जे में उनकी बारी को भ्रमित कर दिया। Klyuchevsky ने नोवगोरोडियन के बयान का हवाला दिया कि "उन्होंने उसे अपने लिए नहीं खिलाया।" इस प्रकार, "... अपने स्थानीय हितों की रक्षा करते हुए, ज्वालामुखी शहर कभी-कभी रियासतों के खिलाफ जाते थे, अपने पसंदीदा राजकुमारों को अगले के अलावा अपने टेबल पर आमंत्रित करते थे। शहरों का यह हस्तक्षेप, रियासत के पूर्वता क्रम को भ्रमित करते हुए, यारोस्लाव की मृत्यु के तुरंत बाद शुरू हुआ।

और अंत में, तीसरी परिस्थिति यह थी कि "राजकुमारों ने रूस में अपना स्वयं का आदेश स्थापित नहीं किया और इसे स्थापित नहीं कर सके। उन्हें उसके लिए नहीं बुलाया गया था, और वे उसके लिए नहीं आए थे। पृथ्वी ने उन्हें बाहरी रक्षा के लिए बुलाया, उनके कृपाण की जरूरत थी, न कि उनके संस्थापक दिमाग की। हालाँकि, पृथ्वी अपने स्थानीय आदेशों के अनुसार रहती थी, बल्कि नीरस थी। राजकुमार इस ज़मस्टोव प्रणाली पर फिसल गए, जो उनके बिना बनाया जा रहा था, और उनके परिवार के खाते राज्य संबंध नहीं हैं, बल्कि सुरक्षा सेवा के लिए ज़मस्टोवो पारिश्रमिक का आवंटन है।

क्लाइयुचेव्स्की के अवलोकन के अनुसार औपनिवेशीकरण ने सामाजिक तत्वों के संतुलन को बिगाड़ दिया, जिस पर सामाजिक व्यवस्था रखी गई थी। और फिर राजनीति विज्ञान के नियम चलन में आए: उपेक्षा के साथ-साथ, स्थानीय आत्म-दंभ, अहंकार, राजनीतिक सफलताओं द्वारा लाया गया, विकसित होता है। कानून के बैनर तले गुजरने वाला दावा एक मिसाल बन जाता है, न केवल बदलने की शक्ति प्राप्त करता है, बल्कि कानून को रद्द करने की भी शक्ति प्राप्त करता है।

राज्य के राजशाही रूप के विश्लेषण में, क्लेयुचेव्स्की ने लेखक की अवधारणा और ऐतिहासिक मूल्यांकन पर आदर्श और जातीय विचारों के प्रभाव की अपनी समझ को स्पष्ट रूप से दिखाया। "संप्रभु का राजनीतिक महत्व इस बात से निर्धारित होता है कि वह आम अच्छे के लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए अपने सर्वोच्च अधिकारों का किस हद तक उपयोग करता है।" जैसे ही समाज में सामान्य अच्छे की अवधारणा गायब हो जाती है, सार्वभौमिक रूप से अनिवार्य शक्ति के रूप में संप्रभु का विचार दिमाग में चला जाता है। इस प्रकार, राज्य के लक्ष्य के रूप में संप्रभु, सामान्य अच्छे के संरक्षक के विचार को अंजाम दिया गया, संप्रभु अधिकारों की प्रकृति निर्धारित की गई। Klyuchevsky ने "जिम्मेदार निरंकुशता" की अवधारणा पेश की, जिसे उन्होंने अक्षम्य अत्याचार से अलग किया। रूसी लोगों ने पहले से ही पुरातनता में उत्तरार्द्ध का सामना किया। Klyuchevsky का मानना ​​​​था कि आंद्रेई बोगोलीबुस्की ने "बहुत सारे बुरे काम किए।" इतिहासकार ने स्वीकार किया कि राजकुमार नई राज्य आकांक्षाओं का संवाहक था। हालांकि, ए बोगोलीबुस्की द्वारा पेश की गई "नवीनता", "शायद ही अच्छा" का कोई वास्तविक उपयोग नहीं था। Klyuchevsky ने A. Bogolyubsky के दोषों को पुरातनता और रीति-रिवाजों, आत्म-इच्छा ("उन्होंने हर चीज में अपने तरीके से काम किया") के लिए अवहेलना माना। इस राजनेता की कमजोरी उनका अंतर्निहित द्वैत था, शक्ति के साथ शक्ति का मिश्रण, कमजोरी के साथ शक्ति का। "प्रिंस आंद्रेई के व्यक्ति में, महान रूसी पहली बार ऐतिहासिक मंच पर दिखाई दिए, और इस प्रविष्टि को सफल नहीं माना जा सकता है," Klyuchevsky ने ऐसा सामान्य मूल्यांकन दिया। इतिहासकारों के गहरे विश्वास के अनुसार, अधिकारियों की लोकप्रियता को व्यक्तिगत कौशल और प्रतिभा द्वारा सुगम बनाया गया था।

Klyuchevsky सत्ता के विचार को जोड़ता है, जो किताबों और राजनीतिक प्रतिबिंबों को पढ़ने के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुआ, इवान द टेरिबल के नाम से, "16 वीं शताब्दी का सबसे अच्छी तरह से पढ़ा जाने वाला मस्कोवाइट।" दिव्य। यह उनके लिए एक राजनीतिक रहस्योद्घाटन था।"

रूस और पोलोवत्सी के बीच लगभग दो शताब्दियों के संघर्ष का यूरोपीय इतिहास पर गंभीर प्रभाव पड़ा। जबकि पश्चिमी यूरोप ने धर्मयुद्ध के साथ एशियाई पूर्व के खिलाफ एक आक्रामक संघर्ष किया (इबेरियन प्रायद्वीप पर मूरों के खिलाफ एक समान आंदोलन शुरू हुआ), रूस ने अपने स्टेपी संघर्ष के साथ, यूरोपीय आक्रमण के बाएं हिस्से को कवर किया। यह निर्विवाद ऐतिहासिक योग्यता रूस को महंगी पड़ी: संघर्ष ने उसे उसके बसे हुए नीपर स्थानों से हटा दिया और अचानक उसके भविष्य के जीवन की दिशा बदल दी। बारहवीं शताब्दी के मध्य से। निम्न वर्गों के कानूनी और आर्थिक अपमान के प्रभाव में कीवन रस का उजाड़ हो गया था; रियासतों का संघर्ष और पोलोवेट्सियन आक्रमण। मूल राष्ट्रीयता का एक "अंतर" था। आबादी रोस्तोव भूमि पर चली गई, एक ऐसा क्षेत्र जो पुराने मूल रूस के बाहर और बारहवीं शताब्दी में था। रूसी क्षेत्र की तुलना में अधिक विदेशी था। यहाँ XI और XII सदियों में। तीन फिनिश जनजातियाँ रहती थीं - मुरोमा, मेरिया और पूरी। उनके साथ रूसी बसने वालों के मिश्रण के परिणामस्वरूप, एक नई महान रूसी राष्ट्रीयता का गठन शुरू होता है। यह अंततः 15वीं शताब्दी के मध्य में आकार लेता है, और यह समय इस मायने में महत्वपूर्ण है कि मॉस्को के राजकुमारों के पारिवारिक प्रयास अंततः लोगों की जरूरतों और आकांक्षाओं को पूरा करते हैं।

दूसरी अवधि। रूस ऊपरी वोल्गा, विशिष्ट-रियासत, XIII से XV सदी के मध्य तक मुक्त-खेती।रूसी आबादी का मुख्य द्रव्यमान, सामान्य भ्रम के बीच, सहायक नदियों के साथ ऊपरी वोल्गा में चला गया। यह खंडित रहता है, लेकिन शहरी क्षेत्रों में नहीं, बल्कि रियासतों में, यह राजनीतिक जीवन का दूसरा रूप है। इस अवधि का प्रमुख राजनीतिक तथ्य राजकुमारों के शासन के तहत ऊपरी वोल्गा रूस का विशिष्ट विखंडन है। प्रमुख आर्थिक तथ्य अलेउनियन दोमट पर मुक्त किसान कृषि श्रम है।

संक्रमणकालीन समय के महत्वपूर्ण ऐतिहासिक महत्व पर हमेशा क्लाईचेव्स्की द्वारा जोर दिया गया था क्योंकि ऐसे समय "अक्सर दो अवधियों के बीच व्यापक और अंधेरे बैंड में झूठ बोलते हैं।" ये युग "नाश हुए आदेश के खंडहरों को उनके बाद उत्पन्न होने वाले क्रम के तत्वों में पुन: चक्रित करते हैं।" क्लेयुचेव्स्की के अनुसार, "विशिष्ट शताब्दियां", ऐसे "ऐतिहासिक चरणों को स्थानांतरित करना" थीं। उसने उनका महत्व अपने आप में नहीं देखा, बल्कि उनमें से जो उनमें से निकला।

Klyuchevsky ने मास्को के राजकुमारों की नीति के बारे में "परिवार", "कंजूस" और "विवेकपूर्ण" के रूप में बात की, और इसके सार को विदेशी भूमि को इकट्ठा करने के प्रयास के रूप में परिभाषित किया। शक्ति की कमजोरी उसकी शक्ति की निरंतरता थी, जो कानून की हानि पर लागू होती थी। अपने स्वयं के सामाजिक-राजनीतिक विश्वासों के अनुसार ऐतिहासिक प्रक्रिया के तंत्र का अनैच्छिक रूप से आधुनिकीकरण, Klyuchevsky ने छात्रों का ध्यान मास्को के राजकुमारों के अनैतिक कार्यों के मामलों की ओर आकर्षित किया। अंततः मॉस्को के राजकुमारों की जीत को निर्धारित करने वाली स्थितियों के बीच, क्लाईचेव्स्की ने लड़ने वाले दलों के साधनों की असमानता को उजागर किया। यदि XIV सदी की शुरुआत में Tver के राजकुमार। अभी भी टाटर्स से लड़ना संभव माना जाता है, तब मास्को के राजकुमारों ने "उत्साह से खान की देखभाल की और उसे अपनी योजनाओं का एक साधन बनाया।" "इसके लिए एक पुरस्कार के रूप में, 1328 में कलिता ने ग्रैंड-डुकल टेबल प्राप्त किया ...", - क्लाईचेव्स्की ने इस घटना को असाधारण महत्व दिया।

XIV सदी - रूसी भूमि के राजनीतिक और नैतिक पुनरुद्धार की सुबह। 1328-1368 शांत थे। रूसी आबादी धीरे-धीरे निराशा और स्तब्धता की स्थिति से उभरी। इस समय के दौरान, दो पीढ़ियां बड़ी होने में कामयाब रहीं, जो टाटर्स से पहले बड़ों की भयावहता को नहीं जानते थे, "तातार क्षेत्र के विचार पर अपने पिता के घबराहट से मुक्त": वे कुलिकोवो क्षेत्र में गए। इस प्रकार राष्ट्रीय सफलता के लिए मैदान तैयार किया गया। मस्कोवाइट राज्य, क्लेयुचेव्स्की के अनुसार, "कुलिकोवो क्षेत्र में पैदा हुआ था, न कि इवान कालिता के होर्ड चेस्ट में।"

राजनीतिक पुनरुत्थान का मजबूत आधार (एक अनिवार्य शर्त) नैतिक पुनरुत्थान है। सांसारिक अस्तित्व नैतिक रूप से मजबूत व्यक्तित्व (जैसे रेडोनज़ के सर्जियस ...) के आध्यात्मिक प्रभाव से छोटा है। "सेंट सर्जियस का आध्यात्मिक प्रभाव उनके सांसारिक अस्तित्व से बच गया और उनके नाम पर डाला गया, जो ऐतिहासिक स्मृति से एक सक्रिय नैतिक इंजन बन गया और लोगों की आध्यात्मिक संपत्ति का हिस्सा बन गया।" आध्यात्मिक प्रभाव एक मात्र ऐतिहासिक स्मृति के ढांचे को आगे बढ़ाता है।

Klyuchevsky के अनुसार मास्को काल, विशिष्ट अवधि का विरोधी है। ऊपरी वोल्गा मिट्टी की स्थानीय स्थितियों से, जीवन के नए सामाजिक-ऐतिहासिक रूप, प्रकार और संबंध विकसित हुए हैं। मस्कोवाइट ताकत और इसकी रहस्यमय पहली सफलताओं के स्रोत मास्को की भौगोलिक स्थिति और उसके राजकुमार की वंशावली स्थिति में निहित हैं। औपनिवेशीकरण, जनसंख्या के संचय ने मास्को राजकुमार को महत्वपूर्ण आर्थिक लाभ दिया, प्रत्यक्ष करों के भुगतानकर्ताओं की संख्या में वृद्धि की। भौगोलिक स्थिति ने मॉस्को की शुरुआती औद्योगिक सफलताओं का समर्थन किया: "मॉस्को नदी के साथ वाणिज्यिक परिवहन यातायात के विकास ने इस क्षेत्र के उद्योग को पुनर्जीवित किया, इसे इस व्यापार आंदोलन में आकर्षित किया और व्यापार कर्तव्यों के साथ स्थानीय राजकुमार के खजाने को समृद्ध किया।"

मॉस्को की भौगोलिक स्थिति के आर्थिक परिणामों ने ग्रैंड ड्यूक को प्रचुर मात्रा में भौतिक संसाधन दिए, और वसेवोलॉड III के वंशजों के बीच उनकी वंशावली की स्थिति ने उन्हें "निर्देश" दिया कि उन्हें कैसे प्रचलन में लाया जाए। क्लाइचेव्स्की के अनुसार, यह "नया कारण" किसी भी ऐतिहासिक परंपरा पर आधारित नहीं था, और इसलिए केवल बहुत धीरे-धीरे और देर से एक सामान्य राष्ट्रीय-राजनीतिक महत्व प्राप्त कर सकता था।

तीसरी अवधि। 15 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से रूस ग्रेट, मॉस्को, ज़ारिस्ट-बॉयर, सैन्य-कृषि। सत्रहवीं शताब्दी के दूसरे दशक तक। , जब रूसी आबादी का बड़ा हिस्सा ऊपरी वोल्गा के क्षेत्र से दक्षिण और पूर्व में, डॉन और मध्य वोल्गा काली पृथ्वी के साथ, लोगों की एक विशेष शाखा का निर्माण करता है - ग्रेट रूस, जो स्थानीय आबादी के साथ मिलकर, ऊपरी वोल्गा क्षेत्र से आगे फैलता है। इस अवधि का प्रमुख राजनीतिक तथ्य मास्को संप्रभु के शासन के तहत महान रूस का राज्य एकीकरण है, जो पूर्व एपेनेज राजकुमारों और एपेनेज बॉयर्स से गठित बॉयर अभिजात वर्ग की मदद से अपने राज्य पर शासन करता है। आर्थिक जीवन का प्रमुख तथ्य पुराने दोमट और नए कब्जे वाले मध्य वोल्गा और डॉन चेरनोज़म पर एक ही कृषि श्रम है" मुक्त किसान श्रम के माध्यम से; लेकिन उसकी इच्छा पहले से ही शर्मीली होने लगी है क्योंकि कृषि सेवा वर्ग, सैन्य वर्ग के हाथों में केंद्रित है, जिसे राज्य द्वारा बाहरी रक्षा के लिए भर्ती किया जाता है।

ट्रबल इवेंट की तीसरी अवधि समाप्त करता है। Klyuchevsky ने इवान द टेरिबल के अत्याचारों को बर्बादी के कारण लोकप्रिय आक्रोश की प्रतिक्रिया के रूप में देखा। जरा सी कठिनाई पर राजा गलत दिशा में झुक गया। "शत्रुता और मनमानी के लिए, राजा ने खुद को, और अपने वंश को, और जनता की भलाई के लिए बलिदान कर दिया।" Klyuchevsky ने ग्रोज़नी को "व्यावहारिक चातुर्य", "राजनीतिक नज़र", "वास्तविकता की भावना" से इनकार किया। उन्होंने लिखा: "... अपने पूर्वजों द्वारा निर्धारित राज्य के आदेश को सफलतापूर्वक पूरा करने के बाद, उन्होंने स्पष्ट रूप से इस आदेश की नींव को हिलाकर रख दिया।" इसलिए, मालिक के जाने पर जो धैर्यपूर्वक सहन किया गया, वह मालिक के चले जाने पर असहनीय हो गया।

Klyuchevsky ने "संकट" और "डिस्टेंपर" की अवधारणाओं के बीच अंतर किया। संकट अभी तक उथल-पुथल नहीं है, लेकिन पहले से ही समाज के लिए नए रिश्तों की शुरुआत की अनिवार्यता के बारे में एक संकेत है, "समय का सामान्य काम", समाज का संक्रमण "उम्र से उम्र तक"। संकट से बाहर निकलने का रास्ता या तो सुधारों से या क्रांति से संभव है।

यदि पुराने सम्बन्धों के टूटने से नये सम्बन्धों का विकास रुक जाता है तो रोग की उपेक्षा से भ्रम की स्थिति उत्पन्न हो जाती है। कड़ाई से बोलते हुए, उथल-पुथल सामाजिक जीव की एक बीमारी है, एक "ऐतिहासिक एंटीनॉमी" (जो कि ऐतिहासिक जीवन के नियमों का अपवाद है), जो नवीकरण में बाधा डालने वाले कारकों के प्रभाव में उत्पन्न होती है। इसकी बाहरी अभिव्यक्तियाँ "सबके विरुद्ध सब" की प्रलय और युद्ध हैं।

Klyuchevsky ने अशांति के "मूल कारणों" के बीच अंतर किया - प्राकृतिक, राष्ट्रीय-ऐतिहासिक और वर्तमान, ठोस-ऐतिहासिक। उनका मानना ​​​​था कि रूस में लगातार अशांति के लिए स्पष्टीकरण इसके विकास की विशेषताओं में मांगा जाना चाहिए - प्रकृति, जिसने महान रूसी को चौराहे के रास्ते जाने के लिए सिखाया, "अग्रिम रूप से गिनने में असमर्थता", प्रसिद्ध द्वारा निर्देशित होने की आदत "शायद", साथ ही व्यक्तित्व निर्माण और सामाजिक संबंधों की स्थितियों में।

Klyuchevsky के दृष्टिकोण से विशेषता, अशांति की निम्नलिखित विशेषताएं थीं: "शक्ति अपने कार्यों और सीमाओं की स्पष्ट चेतना के बिना और हिले हुए अधिकार के साथ, गरीब के साथ ... का अर्थ व्यक्तिगत और राष्ट्रीय गरिमा की भावना के बिना है ... "

"पुराने को अप्रचलित का नहीं, बल्कि राष्ट्रीय, मूल, रूसी और नए का अर्थ प्राप्त हुआ - विदेशी का अर्थ, किसी और की...लेकिन सबसे अच्छा नहीं, सुधार हुआ।

केंद्र और स्थानों के बीच संघर्ष। अलगाववादी चेतना को मजबूत करना। देश को पुनर्जीवित करने में सक्षम सामाजिक ताकतों का अभाव। रूस में सत्तावादी परंपराओं के तहत सत्ता संरचनाओं का पुनर्जन्म।

Klyuchevsky ने XIII और XVII सदियों की अशांति की प्रकृति का ध्यानपूर्वक अध्ययन किया। और उनकी चाल। वह इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि उथल-पुथल ऊपर से नीचे तक विकसित होती है और समय के साथ निरंतर होती है। 17वीं सदी में संकट 14 साल तक चला, और इसके परिणाम - संपूर्ण "विद्रोही" XVII सदी। मुसीबत लगातार समाज के सभी वर्गों पर कब्जा कर लेती है। सबसे पहले, शासक इसमें प्रवेश करते हैं (अशांति का पहला चरण)। यदि नेता उथल-पुथल का कारण बनने वाली मूलभूत समस्याओं को हल करने में सक्षम नहीं हैं या नहीं चाहते हैं, तो उथल-पुथल "एक मंजिल नीचे" (अशांति का दूसरा चरण) उतरती है। "उच्च वर्गों की लूट। लोगों का निष्क्रिय साहस। "उच्च वर्गों ने सामाजिक कलह को बढ़ाने में सरकार की लगन से मदद की।" उन्होंने पुराने रीति-रिवाजों को एक नए खोल में समेकित किया, अनसुलझे जरूरी कार्यों को छोड़ दिया - अशांति का मुख्य वसंत, और इस तरह लोगों को धोखा दिया। और इसने, बदले में, भ्रम को और बढ़ा दिया। "राष्ट्रीय संघों" का यह विनाश विदेशियों के हस्तक्षेप से भरा है। तो, भ्रम "निचली मंजिल" तक उतरता है और असंतोष सार्वभौमिक हो जाता है। उथल-पुथल की पूर्व संध्या पर देश के सामने आने वाली समस्याओं को हल करके, इस बीमारी के कारणों को दूर करके ही उथल-पुथल को ठीक करना संभव है। उथल-पुथल से निकलने का रास्ता उल्टे क्रम में जाता है - नीचे से ऊपर तक, स्थानीय पहल का विशेष महत्व है।

17वीं शताब्दी के महान संकटों से बाहर निकलें। दासता और निरपेक्षता के विकास की स्थितियों में, इसकी अपनी विशेषताएं थीं (विवादास्पद, छलावरण, अमानवीय और संभावित विस्फोटक)। इस प्रकार, सुधारों के लिए एक प्राथमिक, आर्मचेयर दृष्टिकोण रूसी परंपरा में प्रवेश कर गया है, जब लोगों को एक तैयार कार्यक्रम (या नारों का एक सेट) की पेशकश की जाती है, जबकि लोगों की इच्छाओं और क्षमताओं को ध्यान में नहीं रखा जाता है।

Klyuchevsky "जैसे कि रूस के भविष्य के सुधारकों को चेतावनी देता है जिन्होंने इसे यूरोपीय बनाने की योजना बनाई है: अनुभव से पता चलता है कि पुनरुद्धार के कार्यक्रमों में रोग के मूल कारणों को ध्यान में रखना कितना महत्वपूर्ण है - सामान्य और विशेष दोनों, अन्यथा उनका कार्यान्वयन विपरीत दे सकता है परिणाम," इस कहानी के शोधकर्ता एन.वी. शेरबेन। यह सत्तावादी सोच और एकाधिकार की प्रवृत्ति की जड़ता पर काबू पाने के बारे में है।

क्लेयुचेव्स्की ने अशांति के सकारात्मक कार्य को मुसीबत के समय के दुखद लाभ में देखा: वे लोगों की शांति और संतोष को छीन लेते हैं और इसके बजाय प्रयोग और विचार देते हैं। मुख्य बात सार्वजनिक चेतना के विकास में एक कदम आगे है। "लोगों की आत्मा का उदय"। एकीकरण "किसी राज्य के आदेश के नाम पर नहीं, बल्कि राष्ट्रीय, धार्मिक और साधारण नागरिक सुरक्षा के नाम पर होता है।" सत्तावादी राज्य के "ब्रेसिज़" से मुक्त, राष्ट्रीय और धार्मिक भावनाएं एक नागरिक कार्य करना शुरू कर देती हैं और नागरिक चेतना के पुनरुद्धार में योगदान करती हैं। किसी और के अनुभव से क्या उधार लिया जा सकता है और क्या नहीं, इसकी समझ आती है। रूसी लोग "विदेशी खाने वाले पौधे" होने के लिए बहुत बड़े हैं। Klyuchevsky ने इस सवाल पर विचार किया कि "यूरोपीय विचार की आग का उपयोग कैसे करें ताकि वह चमके, लेकिन जले नहीं।" Klyuchevsky के अनुसार, सबसे अच्छा, कठिन, राजनीतिक प्रतिबिंब का स्कूल, लोकप्रिय तख्तापलट है। मुसीबतों के समय का पराक्रम "स्वयं के साथ संघर्ष, अपनी आदतों और पूर्वाग्रहों के साथ।" समाज को स्वतंत्र और सचेत रूप से कार्य करना सिखाया गया था। महत्वपूर्ण युगों में, नए प्रगतिशील विचार और ताकतें पीड़ा में पैदा होती हैं।

सार्वजनिक चेतना के लिए उथल-पुथल के नकारात्मक परिणाम भी थे: "जल्दबाजी में पकड़ी गई अवधारणाओं से एक नया विश्वदृष्टि बनाने की असंभवता के कारण पुराने आदर्शों और जीवन की नींव का विनाश ... विश्वदृष्टि को मनोदशा से बदल दिया जाता है, और नैतिकता को शालीनता के लिए बदल दिया जाता है और सौंदर्यशास्त्र। रूस में "शक्तियों के पृथक्करण" के भोर में, सत्ता की "संपत्ति" लोगों द्वारा चुने गए प्रतिनिधि निकाय पर हावी हो गई। विद्रोह, "काले लोगों" के खिलाफ "मजबूत" के कारण "लोगों की इच्छा के तहत अनिवार्य जालसाजी" - एक घटना जो रूस के पूरे बाद के इतिहास के साथ थी। शासक वर्ग की संरचना में सामाजिक परिवर्तन हुए: "समस्याओं को सामाजिक अभिजात वर्ग और सामाजिक तल की कीमत पर मध्यम सामाजिक स्तर की विजय द्वारा हल किया गया।" उत्तरार्द्ध की कीमत पर, रईसों को "पूर्व सम्मान, उपहार और सम्पदा से अधिक" प्राप्त हुआ। Klyuchevsky के निष्कर्ष की कड़वाहट यह थी कि भविष्य में उथल-पुथल की संभावित संभावनाओं को संरक्षित किया गया था, अर्थात, वे उथल-पुथल के भविष्य को कोई प्रतिरक्षा नहीं देते हैं।

Klyuchevsky के अनुसार बोरिस गोडुनोव द्वारा किसानों की दासता की स्थापना के बारे में राय हमारी ऐतिहासिक परियों की कहानियों की संख्या से संबंधित है। इसके विपरीत, बोरिस किसानों की स्वतंत्रता और भलाई को मजबूत करने के उद्देश्य से एक उपाय करने के लिए तैयार था: वह, जाहिरा तौर पर, एक ऐसा फरमान तैयार कर रहा था जो जमींदारों के पक्ष में किसानों के कर्तव्यों और बकाया को ठीक से निर्धारित करेगा। यह एक ऐसा कानून है जिसे रूसी सरकार ने सर्फ़ों की मुक्ति तक तय नहीं किया था। बोरिस गोडुनोव का वर्णन करते हुए और उनकी गलतियों का विश्लेषण करते हुए, क्लाईचेव्स्की को उनके निर्णयों में उनकी अपनी राजनीतिक सहानुभूति द्वारा निर्देशित किया गया था: "बोरिस को व्यवसाय में नेतृत्व करना चाहिए था, जबकि ज़ेम्स्की सोबोर को एक आकस्मिक आधिकारिक सभा से स्थायी लोकप्रिय प्रतिनिधित्व में बदलना चाहिए था, का विचार जो पहले से ही घूम रहा था ... मॉस्को में ग्रोज़नी के दिमाग में और दीक्षांत समारोह जिसमें बोरिस ने खुद को लोकप्रिय रूप से चुने जाने की मांग की थी। यह उनके साथ विपक्षी बॉयर्स का मेल-मिलाप करेगा और - कौन जानता है - उन परेशानियों को टाल देगा जो उनके परिवार और रूस के साथ उन्हें एक नए राजवंश का संस्थापक बनाती हैं। Klyuchevsky ने गोडुनोव की नीति की अस्पष्टता पर जोर दिया: उन्होंने गरीब-जन्मे लोगों को, सरकारी मामलों के अभ्यस्त और निरक्षर, प्रवंचना के लिए उच्च रैंक तक बढ़ाना शुरू कर दिया।

चौथी अवधि। सत्रहवीं शताब्दी की शुरुआत से उन्नीसवीं सदी के मध्य तक। अखिल रूसी, शाही-कुलीन, दासत्व की अवधि, कृषि और कारखाने। "आरयू

KLYUCHEVSKY, वसीली ओसिपोविच;(1841-1911), रूसी इतिहासकार। उनका जन्म 16 जनवरी (28), 1841 को वोस्करेन्स्क (पेन्ज़ा के पास) गाँव में एक गरीब पल्ली पुरोहित के परिवार में हुआ था। उनके पहले शिक्षक उनके पिता थे, जिनकी अगस्त 1850 में दुखद मृत्यु हो गई। परिवार को पेन्ज़ा जाने के लिए मजबूर होना पड़ा। गरीब विधवा पर दया करते हुए, उसके पति के एक मित्र ने उसे रहने के लिए एक छोटा सा घर दिया। "जब हम अपनी माँ की गोद में अनाथ रह गए थे, उस समय आपसे और मुझसे कोई गरीब था," क्लाइचेव्स्की ने बाद में अपनी बहन को लिखा, बचपन और किशोरावस्था के भूखे वर्षों को याद करते हुए। पेन्ज़ा में, Klyuchevsky ने पैरिश थियोलॉजिकल स्कूल में, फिर डिस्ट्रिक्ट थियोलॉजिकल स्कूल में और थियोलॉजिकल सेमिनरी में अध्ययन किया। पहले से ही स्कूल में, Klyuchevsky कई इतिहासकारों के कार्यों को अच्छी तरह से जानता था। खुद को विज्ञान के लिए समर्पित करने में सक्षम होने के लिए (अधिकारियों ने उनके लिए एक पादरी के रूप में कैरियर और एक धार्मिक अकादमी में प्रवेश की भविष्यवाणी की), अपने अंतिम वर्ष में उन्होंने जानबूझकर मदरसा छोड़ दिया और एक वर्ष स्वतंत्र रूप से प्रवेश परीक्षा की तैयारी में बिताया। विश्वविद्यालय।

1861 में मास्को विश्वविद्यालय में प्रवेश के साथ, Klyuchevsky के जीवन में एक नई अवधि शुरू हुई। F.I. Buslaev, N.S. Tikhonravov, P.M. Leontiev, और विशेष रूप से S.M. Soloviev उनके शिक्षक बन गए: और यह ज्ञात है कि एक वैज्ञानिक विषय के पूरे दृष्टिकोण के कब्जे में महसूस करने के लिए वैज्ञानिक अध्ययन शुरू करने वाले युवा दिमाग के लिए यह कितना खुशी है।

Klyuchevsky के लिए अध्ययन का समय देश के जीवन की सबसे बड़ी घटना के साथ मेल खाता था - 1860 के दशक की शुरुआत में बुर्जुआ सुधार। वह सरकार के चरम उपायों के विरोधी थे, लेकिन छात्रों के राजनीतिक कार्यों को स्वीकार नहीं करते थे। विश्वविद्यालय में स्नातक निबंध का विषय विदेशियों के किस्से मास्को राज्य के बारे में(1866) Klyuchevsky ने 15वीं-17वीं शताब्दी में रूस के बारे में लगभग 40 किंवदंतियों और विदेशियों के नोट्स का अध्ययन करना चुना। निबंध के लिए, स्नातक को एक स्वर्ण पदक से सम्मानित किया गया और "प्रोफेसरशिप की तैयारी के लिए" विभाग में छोड़ दिया गया।

Klyuchevsky के मास्टर (उम्मीदवार) की थीसिस एक अन्य प्रकार के मध्ययुगीन रूसी स्रोतों के लिए समर्पित है। एक ऐतिहासिक स्रोत के रूप में संतों का प्राचीन रूसी जीवन(1871)। विषय को सोलोविओव द्वारा इंगित किया गया था, जो संभवतः रूसी भूमि के उपनिवेशीकरण में मठों की भागीदारी के प्रश्न का अध्ययन करने के लिए नौसिखिए वैज्ञानिक के धर्मनिरपेक्ष और आध्यात्मिक ज्ञान का उपयोग करने की उम्मीद करते थे। Klyuchevsky ने कम से कम पांच हजार भौगोलिक सूचियों के अध्ययन पर एक टाइटैनिक कार्य किया। अपने शोध प्रबंध की तैयारी के दौरान, उन्होंने छह स्वतंत्र अध्ययन लिखे, जिनमें इस तरह के एक प्रमुख कार्य शामिल हैं: व्हाइट सी टेरिटरी में सोलोवेटस्की मठ की आर्थिक गतिविधि(1866-1867)। लेकिन खर्च किए गए प्रयासों और प्राप्त परिणामों ने अपेक्षित को उचित नहीं ठहराया - जीवन की साहित्यिक एकरसता, जब लेखकों ने एक स्टैंसिल के अनुसार नायकों के जीवन का वर्णन किया, तो हमें "स्थिति, स्थान और" का विवरण स्थापित करने की अनुमति नहीं दी। समय, जिसके बिना इतिहासकार के लिए कोई ऐतिहासिक तथ्य नहीं है।"

अपने मास्टर की थीसिस का बचाव करने के बाद, Klyuchevsky को उच्च शिक्षण संस्थानों में पढ़ाने का अधिकार प्राप्त हुआ। उन्होंने अलेक्जेंडर मिलिट्री स्कूल में सामान्य इतिहास में एक कोर्स पढ़ाया, मॉस्को थियोलॉजिकल एकेडमी में रूसी इतिहास का एक कोर्स, हायर वूमेन कोर्स में, स्कूल ऑफ पेंटिंग, स्कल्पचर एंड आर्किटेक्चर में पढ़ाया। 1879 से उन्होंने मास्को विश्वविद्यालय में पढ़ाया, जहां उन्होंने रूसी इतिहास विभाग में स्वर्गीय सोलोविओव की जगह ली।

शिक्षण गतिविधियों ने Klyuchevsky को अच्छी तरह से प्रसिद्धि दिलाई। अतीत में आलंकारिक पैठ की क्षमता के साथ उपहार में, कलात्मक अभिव्यक्ति के एक मास्टर, एक प्रसिद्ध बुद्धि और कई एपिग्राम और कामोद्दीपक के लेखक, वैज्ञानिक ने अपने भाषणों में कुशलता से ऐतिहासिक आंकड़ों के चित्रों की पूरी दीर्घाओं का निर्माण किया जो श्रोताओं द्वारा लंबे समय तक याद किए गए थे। समय।

डॉक्टोरल डिज़र्टेशन प्राचीन रूस के बोयार ड्यूमा(पहली बार 1880-1881 में "रूसी थॉट" पत्रिका के पन्नों पर प्रकाशित) Klyuchevsky के काम का एक प्रसिद्ध चरण था। Klyuchevsky के बाद के वैज्ञानिक कार्यों के विषय ने इस नई दिशा को स्पष्ट रूप से इंगित किया - रूसी रूबल XVI-XVIII सदियों। वर्तमान के संबंध में(1884), रूस में दासत्व की उत्पत्ति(1885), मतदान कर और रूस में दासता का उन्मूलन(1886), यूजीन वनगिन और उनके पूर्वज(1887), प्राचीन रूस के ज़मस्टोवो कैथेड्रल में प्रतिनिधित्व की संरचना(1890) और अन्य।

Klyuchevsky का सबसे प्रसिद्ध वैज्ञानिक कार्य, जिसे दुनिया भर में मान्यता मिली, is रूसी इतिहास पाठ्यक्रम 5 भागों में। वैज्ञानिक ने इस पर तीन दशकों से अधिक समय तक काम किया, लेकिन इसे 1900 की शुरुआत में ही प्रकाशित करने का निर्णय लिया। Klyuchevsky ने उपनिवेशवाद को रूसी इतिहास का मुख्य कारक बताया जिसके इर्द-गिर्द घटनाएं सामने आती हैं: “रूस का इतिहास एक ऐसे देश का इतिहास है जिसे उपनिवेश बनाया जा रहा है। इसमें उपनिवेश के क्षेत्र का विस्तार इसके राज्य क्षेत्र के साथ हुआ। गिरना, फिर उठना, यह सदियों पुराना आंदोलन आज भी जारी है। इसके आधार पर, Klyuchevsky ने रूसी इतिहास को चार अवधियों में विभाजित किया। पहली अवधि लगभग 8 वीं से 13 वीं शताब्दी तक रहती है, जब रूसी आबादी मध्य और ऊपरी नीपर पर सहायक नदियों के साथ केंद्रित थी। रूस को तब राजनीतिक रूप से अलग-अलग शहरों में विभाजित किया गया था, विदेशी व्यापार अर्थव्यवस्था पर हावी था। दूसरी अवधि (13 वीं - 15 वीं शताब्दी के मध्य) के ढांचे के भीतर, आबादी का बड़ा हिस्सा ऊपरी वोल्गा और ओका के बीच में चला गया। देश अभी भी खंडित था, लेकिन अब आस-पास के क्षेत्रों वाले शहरों में नहीं, बल्कि रियासतों के भाग्य में था। अर्थव्यवस्था का आधार मुक्त किसान कृषि श्रम है। तीसरी अवधि 15वीं शताब्दी के मध्य से जारी है। 17 वीं शताब्दी के दूसरे दशक तक, जब रूसी आबादी ने दक्षिणपूर्वी डॉन और मध्य वोल्गा चेरनोज़म का उपनिवेश किया; राजनीति में, ग्रेट रूस का राज्य एकीकरण हुआ; अर्थव्यवस्था में किसानों की दासता की प्रक्रिया शुरू हुई। 19वीं शताब्दी के मध्य तक का अंतिम, चौथा काल। (बाद का समय कुंआकवर नहीं किया) - यह वह समय है जब "रूसी लोग बाल्टिक और व्हाइट से लेकर ब्लैक सीज़ तक, काकेशस रेंज, कैस्पियन और यूराल तक पूरे मैदान में फैल गए।" सैन्य सेवा वर्ग - कुलीनता के आधार पर, निरंकुशता के नेतृत्व में रूसी साम्राज्य का गठन किया जाता है। अर्थव्यवस्था में, विनिर्माण उद्योग सर्फ कृषि श्रम में शामिल हो जाता है।

Klyuchevsky की वैज्ञानिक अवधारणा, अपने सभी योजनाबद्धता के साथ, 19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के सामाजिक और वैज्ञानिक विचारों के प्रभाव को दर्शाती है। प्राकृतिक कारक का आवंटन, लोगों के ऐतिहासिक विकास के लिए भौगोलिक परिस्थितियों का महत्व प्रत्यक्षवादी दर्शन की आवश्यकताओं को पूरा करता है। आर्थिक और सामाजिक इतिहास के प्रश्नों के महत्व की मान्यता कुछ हद तक अतीत के अध्ययन के लिए मार्क्सवादी दृष्टिकोण के समान थी। लेकिन फिर भी, तथाकथित "स्टेट स्कूल" के इतिहासकार - के.डी.केवलिन, एस.एम.सोलोविव और बी.एन.चिचेरिन, क्लेयुचेव्स्की के सबसे करीब हैं।

"एक वैज्ञानिक और लेखक के जीवन में, मुख्य जीवनी संबंधी तथ्य किताबें हैं, सबसे महत्वपूर्ण घटनाएं विचार हैं," क्लाईचेव्स्की ने लिखा। Klyuchevsky की जीवनी शायद ही कभी इन घटनाओं और तथ्यों से परे जाती है। उनके राजनीतिक भाषण कम हैं और उन्हें एक उदारवादी रूढ़िवादी के रूप में चिह्नित किया गया है, जिन्होंने ब्लैक हंड्रेड प्रतिक्रिया के चरम से परहेज किया, प्रबुद्ध निरंकुशता के समर्थक और रूस की शाही महानता (यह कोई संयोग नहीं है कि क्लाईचेव्स्की को ग्रैंड के लिए विश्व इतिहास के शिक्षक के रूप में चुना गया था। ड्यूक जॉर्ज अलेक्जेंड्रोविच, निकोलस II के भाई)। वैज्ञानिक की राजनीतिक पंक्ति का उत्तर अलेक्जेंडर III को "स्तवन" द्वारा दिया गया था, जिसका उच्चारण 1894 में किया गया था और क्रांतिकारी छात्रों के बीच आक्रोश पैदा हुआ था, और पहली रूसी क्रांति के प्रति एक सतर्क रवैया था, और 1906 के वसंत में रैंकों में एक असफल मतदान था। कैडेट सूची में प्रथम राज्य ड्यूमा में निर्वाचकों की संख्या।