Muinasjutud

Katajevi piibu ja kannu loo kirjanduslik lugemine. Valentin Katajev - Toru ja kann: Muinasjutt

Metsas küpsesid maasikad. Isa võttis kruusi, ema tassi, tüdruk Ženja võttis kannu ja väikesele Pavlikule kingiti taldrik. Nad läksid metsa ja hakkasid marju korjama: kes need enne ära korjab. Ženja ema valis parema raiesmiku ja ütleb:

Siin on sulle suurepärane koht, tütar. Siin on palju maasikaid. Mine koguma.

Ženja pühkis kannu takjastega ja hakkas ringi käima. Ta kõndis ja kõndis, vaatas ja vaatas, ei leidnud midagi ja naasis tühja kannuga. Ta näeb – kõigil on maasikaid. Isal on veerand tassi. Emal on pool tassi. Ja väikesel Pavlikul on hõbekandikul kaks marja.

Ema ja ema, miks teil kõigil see on, aga minul pole midagi? Tõenäoliselt valisite minu jaoks halvima raiesmiku.

Kas otsisid hästi?

Hea. Marju pole, ainult lehed.

Kas olete lehtede alla vaadanud?

Ei vaadanud.

Siin näete! Peame vaatama.

Miks Pavlik sisse ei vaata?

Paabulind on väike. Ta ise on pikk kui maasikad, tal pole vaja isegi sisse vaadata ja sa oled juba päris pikk tüdruk.

Ja isa ütleb:

Marjad on keerulised. Nad peidavad end alati inimeste eest. Peate suutma neid hankida. Vaata, kuidas mul läheb.

Siis istus isa maha, kummardus maapinnale, vaatas lehtede alla ja hakkas marja marja järel otsima, öeldes:

Olgu, ütles Ženja. - Aitäh, isa. Ma teen seda.

Võtan ühe marja, vaatan teist, märkan kolmandat ja neljas tundub mulle.

Ženja tüdines aga ruttu kükitamisest.

Aitab minust, arvab ta. - Tõenäoliselt olen ma juba palju trükkinud.

Ženja tõusis püsti ja vaatas kannu. Ja marju on ainult neli. Nii mõnigi! Jällegi tuleb kükitada. Pole midagi teha.

Ženja istus uuesti seljale, hakkas marju korjama, öeldes:

Võtan ühe marja, vaatan teist, märkan kolmandat ja neljas tundub mulle.

Ženja vaatas kannu ja seal oli ainult kaheksa marja - isegi põhi polnud veel suletud.

Noh, - arvab ta, - mulle ei meeldi üldse koguda. Kummarda ja kummardu kogu aeg. Kuni kannu kätte võtad, mis head, ja võid väsida. Parem lähen ja otsin teise lagendiku.

Ženja läks läbi metsa otsima sellist lagendikku, kus maasikad ei peitu lehtede all, vaid ronivad neile silma ja küsivad kannu.

Kõndisin ja kõndisin, sellist lagendikku ma ei leidnud, väsin ja istusin kännule puhkama. Ta istub, mitte midagi tegemata, võtab kannust marju välja ja pistab suhu. Ta sõi kõik kaheksa marja ära, vaatas tühja kannu ja mõtleb:

Mida teha nüüd? Kui vaid keegi saaks mind aidata!

Niipea kui ta seda mõtles, hakkas sammal liikuma, sipelgas läks lahku ja kännu alt roomas välja väike tugev vanamees: valge kittel, hall habe, sametmüts ja kuiv rohulible üle mütsi.

Tere tüdruk, ütleb ta.

Tere, onu.

Ma ei ole onu, vaid vanaisa. Al ei teadnud? Olen vana puravik, põline metsamees, kõigi seente ja marjade pea. Mille üle sa ohkad? Kes sulle haiget tegi?

Solvas mind, vanaisa, marjad.

Ei tea. Nad on tasased. Kuidas nad sulle haiget tegid?

Nad ei taha, et neid nähakse, nad peidavad end lehtede alla. Ülevalt ei näe midagi. Kummardus kummarduma. Kuni kannu täis korjad, mis head, ja võid väsida.

Vana puravik, põline metsamees, silitas oma halli habet, irvitas vuntside vahele ja ütles:

Puhas prügi! Mul on selleks spetsiaalne toru. Niipea kui ta mängima hakkab, nii nüüd ilmuvad kõik lehtede alt marjad.

Vana puravik, põline metsamees, võttis taskust piibu välja ja ütles:

Mängi, emake.

Toru hakkas ise mängima ja niipea kui mängima hakkas, piilusid igalt poolt lehtede alt marjad välja.

Lõpeta ära, perse.

Toru jäi seisma ja marjad peitsid end.

Zhenya rõõmustas:

Vanaisa, vanaisa, anna mulle see piip!

Ma ei saa annetada. Ja muudame: mina annan sulle piibu, sina aga kannu – mulle väga meeldis.

Hea. Suurima rõõmuga.

Ženja andis kannu vanale puravikule, põlismetsaülemale, võttis talt piibu ja jooksis kiiresti oma lagendikule. Ta jooksis, seisis keskel ja ütles:

Mängi, emake.

Toru hakkas mängima ja samal hetkel kõik lagendikul olevad lehed segasid, hakkasid pöörlema, nagu oleks tuul neile peale puhunud.

Kõigepealt vaatasid lehtede alt välja noorimad uudishimulikud marjad, veel üsna rohelised. Nende tagant jäid välja vanemate marjade pead - üks põsk roosa, teine valge. Siis tulid marjad päris küpsed - suured ja punased. Ja lõpuks ilmusid päris põhjast vanad marjad, peaaegu mustad, märjad, lõhnavad, kaetud kollaste seemnetega.

Ja peagi oli kogu Ženja ümber olev lagend täis marjadest, mis särasid päikese käes eredalt ja ulatusid piibu poole.

Mängi, kallis, mängi! Ženja karjus. - Mängige kiiremini!

Toru hakkas kiiremini mängima ja marju voolas veelgi rohkem - nii palju, et nende all polnud lehti üldse näha.

Kuid Ženja ei jätnud alla:

Mängi, kallis, mängi! Mängige veelgi kiiremini.

Toru hakkas veelgi kiiremini mängima ja kogu mets täitus sellise mõnusa kiire helinaga, nagu polekski mets, vaid muusikakast.

Mesilased lõpetasid liblika õielt maha lükkamise; liblikas lehvitas tiibu nagu raamat, robini tibud vaatasid oma heledast pesast välja, mis leedri okstes õõtsusid ja avasid imetlusest oma kollase suu, seened tõusid kikivarvul, et mitte ühtegi häält vahele jätta ja isegi vana popsilmne draakon, kes on tuntud oma tõre iseloomu poolest, peatus õhus, imetledes imelist muusikat oma hinge sügavuti.

Nüüd hakkan korjama!» mõtles Ženja ja sirutas juba kätt kõige suurema ja punasema marja poole, kui äkki meenus, et vahetas kannu piibu vastu ja nüüd pole tal maasikaid kuhugi panna.

Oi, loll pätt! hüüdis tüdruk vihaselt. - Mul pole marju kuhugi panna ja sa mängisid välja. Ole nüüd vait!

Ženja jooksis tagasi vana puraviku, põlise metsaülema juurde ja ütles:

Vanaisa, vanaisa, anna mulle mu kann tagasi! Mul pole kuskilt marju korjata.

Noh, - vastab vana puravik, põline metsamees, - ma annan sulle su kannu, ainult sina annad mu piibu tagasi.

Ženja andis vanamehele põlisele metsnikule puraviku, piibu, võttis kannu ja jooksis kiiresti raiesmikule tagasi.

Ta jooksis ja näha polnud ühtegi marja - ainult lehed. Milline õnnetus! Kann on - torusid pole piisavalt. Kuidas siin olla?

Ženja mõtles, mõtles ja otsustas uuesti vana puraviku, põlise metsamehe juurde piibu järele minna.

Tuleb ja ütleb:

Vanaisa, vanaisa, anna mulle uuesti piip!

Hea. Lihtsalt anna mulle kannu uuesti.

Ma ei anna seda. Mul endal on vaja kannu, et sinna marju panna.

No siis ma sulle piipu ei anna.

Zhenya anus:

Vanaisa ja vanaisa, kuidas ma hakkan oma kannu marju korjama, kui ilma teie piiputa istuvad nad kõik lehtede all ega ilmu kohale? Kindlasti vajan nii kannu kui piipu.

Vaata, milline tark tüdruk! Anna talle nii piip kui ka kann! Saab hakkama ka ilma toruta, ühe kannuga.

Ma ei tee seda, vanaisa.

Ja kuidas teised inimesed hakkama saavad?

Teised kummardavad päris maapinnale, vaatavad lehtede alla küljelt ja võtavad marja marja järel. Nad võtavad ühe marja, vaatavad teist, märkavad kolmandat ja kujutavad ette neljandat. Nii et mulle ei meeldi koguda. Kummardus kummarduma. Kuni kannu täis korjad, mis head, ja võid väsida.

Ah, just nii! - ütles põline metsamees vana puravik ja oli nii vihane, et tema habe halli asemel muutus must-mustaks. - Oh, just nii! Jah, teie, selgub, olete lihtsalt laiskloomad! Võtke oma kann ja minge siit minema! Sa ei saa kohevust.

Nende sõnadega trampis vana puravik, põline metsamees, jalga ja jäi kännu alla.

Ženja vaatas oma tühja kannu, mäletas, et isa, ema ja väike Pavlik ootasid teda, jooksis kiiresti oma lagendikule, kükitas maha, vaatas lehtede alla ja hakkas kiiresti marju marja järel võtma. Ta võtab ühe, vaatab teist, märkab kolmandat ja kujutab ette neljandat ...

Varsti võttis Ženja täis kannu ja naasis isa, ema ja väikese Pavliku juurde.

Siin on hea tüdruk, - ütles isa Ženjale, - ta tõi kannu täis! Oled sa väsinud?

Ei midagi, issi. Kann aitas mind. Ja kõik läksid koju – isa täis kruusiga, ema täis tassiga, Ženja täis kannuga ja väike Pavlik täis alustassiga.

Ženja ei rääkinud torust kellelegi midagi.

Ühel päeval jättis tüdruk Ženja, kes sai peaaegu tasuta suhteliselt imelise artefakti (suhteliselt sellepärast, et ma tahaksin, et marju mitte ainult ei näidata, vaid ka vähemalt kogutaks), seda kasutamata. Tundub, et kumb on lihtsam öelda torule "mängida" ja koguda marjad takjasesse (nagu ta muide tegi hiljem) või äärisesse. Kuid siis tekkis töövajaduse probleem ja tüdruk Ženja pidi publikule moraali edastamiseks koguma maasikaid vana meetodiga. Minu jaoks on esimese ja teise meetodi pingutuste maksumus sama, kuid oletame, et Zhenya puhul pole see nii.

Küsimus on vaieldav. Töötada lihtsalt sellepärast, et mesilased, oravad või sipelgad töötavad (mida nad tegelikult ei tee – nad tegelevad ainult ellujäämisega, mitte teadliku tööga) või üldiselt kellelgi teisel, on vähe au. Mõned söövad isegi hiiri, nagu koer Sharik õigesti märkis. Töötamine töö nimel on õigustatud ja hea loomingulises ja teaduslikus tegevuses ning muudel juhtudel, kui see pakub inimesele rõõmu tegelikust protsessist. Kasu on tavaliselt oluline. Huvitav on see, et videoseerias on näha nii töömarjade moosi kogumise eeliseid kui ka rõõmu, mida Ženja tundis, et suudab kannu koguda ja veelgi enam (kuigi ta pidi selleks jämedalt öeldes “nõrgalt võtma”). Kuid helijärjestuses on rõhk moraliseerimisel sellisel kujul: "tule, tee kõvasti tööd, sa pole teistest parem." No kirjutame siis viiekümnendaks aastaks maha.

Tore, et Ženja kuvand on väga täpselt välja joonistatud. Enamik temaealisi lapsi on tõepoolest enesekesksed, koordineerimatud ja kapriissed, kuid samas tahavad ja püüavad olla head. Tore, et autorid "pahesid" ei nuhtlenud, vaid näitasid, kuigi üsna primitiivset viisi, kuidas lapse selliseid jooni parandada, ilma et see oleks talle palju kurja teinud. Suur küsimus on selles, kas selline väike tüdruk hindab vajadust aidata oma vendi (kas nad on tema vennad?) või muid keerulisi motiive. Kuid süütu provokatsioon tavaliselt õnnestub.

Selle multika hariduslik väärtus jääb küsitavaks. Ma ei mäleta, et lapsepõlves oleksin pärast selle vaatamist (või muinasjutu lugemist) kuidagi vähem laisaks muutunud, mul oli rohkem kahju kangelanna piibu keskpärasest kaotusest. Ausalt öeldes isegi praegu tundub mulle, et selline lahe asi tasuks säästa. Võimsa artefakti idiootliku kasutamise probleem on palju tugevam ja teravam Seitsmeõielises ja eriti selle filmitöötluses, mis, näib, kannab nime "Viimne kroonleht". Jumal tänatud, et seal kangelanna (arvan, et ka Ženja) vähemalt viimase kroonlehe tõeliseks imeks ära kasutas ja isegi siis, oh edevus, juhuslikult, mitte kõrgetest motiividest. Too multikas annab sellest palju punkte ette, kuna on mõeldud ka täiskasvanud publikule ning samas ei löö oma moraali otseseks lugemiseks (laisk vastuvõtt!).

Aga muinasjutuna väiksematele lastele näeb “Piip ja kann” hea välja. Lastele meeldivad korduvad elemendid, nad leiavad sellest mingi omapärase huumori ja enamasti panevad nad moraali kurtidele kõrvadele. Vanamehe-puraviku ilmumine lapsepõlves jäi mulle rohkem meelde kui kõik tema ja Djatlovi juhised. Multikas rääkis suvest ja maasikatest, mitte vajadusest tööd teha.

V. Katajev kirjutas novelli "Piib ja kann", mis õpetab lastele, et hea tulemuse nimel tuleb pingutada. Selles teoses põimuvad igapäevane süžee ja maagilised tegelased – see pakub noortele lugejatele huvi. Allpool on kokkuvõte "torust ja kannust".

Peategelased

"Piibu ja kannu" lühikokkuvõte peaks algama selle loo kangelastega tutvumisest.

Ženja on laisk tüdruk, ta ei tahtnud marjade otsimiseks pidevalt kummardada. Seetõttu palus ta vanalt puravikult võlupiipu.

Vana puravik on kõigi marjade ja seente pea. Ei meeldi laiskadele inimestele.

Pere käib marjul

Tüdruk kõndis läbi lagendiku, kuid ei leidnud midagi. Kohale jõudes näeb, et kõigil on marju. Isa kogus veerand tassi, ema pool tassi ja väikevend Pavlikul oli taldriku peal kaks marja.

Vanemad õpetavad Ženjat marju otsima

Edasi kurdab neiu "Piibu ja kannu" kokkuvõttes, et ei leidnud maasikaid, sest talle soovitati halvimat raiesmikku. Ema küsis tütrelt, kas ta vaatab lehtede alla. Ženja ütleb ei. Talle öeldi, et ta peab sinna vaatama.

Tüdruk küsis, miks tema väikevend ei vaata. Täiskasvanud selgitavad talle, et ta on lühike ja Ženja on juba pikk, nii et ta peab maasikate otsimiseks kummarduma. Isa näitas tüdrukule, kuidas marju korjata. Ženja tänas oma isa ja läks oma raiesmikule.

Otsige maasikapõldu

Kuid ta tüdines peagi kükitamisest ja Ženja otsustas, et on juba palju kogunud. Kuid kannu vaadates nägi ta, et seal oli ainult neli marja. Tüdruk oli ärritunud ja jätkas kogumist. Aga jälle väsis ta kiiresti ära, arvas, et nüüd on kannus palju maasikaid. Ja ma nägin ainult kaheksat marja.

Abikaasa ei armastanud kogu aeg kummardada, mistõttu otsustas ta otsida teise lagendiku, kus maasikad ei peitu, vaid ta ise läheb kannu. Ma läksin, kuid ei leidnud seda kohta kunagi. Tüdruk oli näljane ja sõi kõik marjad ära.

Kohtumine vanamehe-puravikuga

Huvitav hetk Katajevi "Piibi ja kannu" kokkuvõttes on tüdruku Ženja ja metsavanaisa kohtumine. Sel hetkel, kui neiu maasikaid korjata ei osanud, roomas kännu alt välja väike tugeva kehaehitusega vanamees.

Ta esitles end tüdrukule kui vana seent ja ütles, et tema hoole all on kõik marjad ja seened. Ženja ütles talle, et tema marjad solvasid teda. Vanamees oli üllatunud, sest temaga ollakse alati vait. Tüdruk rääkis, kuidas nad peidavad end lehtede alla, kuid ta ei taha pidevalt kummardada. Siin räägib metsavanaisa tüdrukule võlutorust.

Kui sellel torul mängida, siis tulevad lehtede alt kohe kõik marjad välja. Ta palus tal mängima hakata. Ja kuulnud maagilisi helisid, ilmusid lagendikule kohe maasikad. Kui puravik palus tal mängimise lõpetada, peitsid marjad uuesti.

Ženja tahtis saada võlutoru. Vanaisa pakkus talle vahetust: ta kinkis talle kannu, tema aga tööriista. Tüdruk oli rõõmus ja kinkis talle hea meelega kannu ning ise otsustas, et piibu abil saab palju marju koguda.

Kuidas Ženja maasikaid kogus

Jutu "Piip ja kann" kokkuvõte lõpeb sellega, et tüdruk hakkas tegema nii, nagu vana puravik talle näitas. Marju tuli järjest juurde, aga Ženjal oli marju vähe, nii et toru mängis aina kauem, kuni kogu lagendik oli marjadega üle puistatud.

Ainult neiu tahtis maasikaid korjama hakata, aga talle meenus, et oli kannu metsavanaisa kätte andnud. Ženja vihastas pilli peale ja jooksis vana puraviku juurde. Nad muutusid tagasi. Tüdruk tahtis marju korjata, aga nad peitsid end jälle. Siis hakkas ta maagiliselt vanamehelt piipu ja kannu küsima.

Borovik ei nõustunud ja küsis, miks tal piipu vaja on. Ženja selgitab talle, et talle ei meeldi pidevalt marjade järele kummardada. Metsavanaisa sai vihaseks, et ta laisk oli, ja võttis toru, kadus kännu alla. Mu naine pidi maasikaid korjama, nagu tema vanemad õpetasid.

Ta naasis oma raiesmikule ja hakkas kiiresti marju korjama, sest sugulased ootasid teda. Ja neiu kogus kannutäie maasikaid. Isa kiitis Ženjat ja küsis, kuidas ta suutis nii palju marju koguda? Tüdruk vastas, et kann aitas teda. Ta ei rääkinud torust kellelegi. Ja kõik said palju marju korjata ja läksid rahulolevalt koju.

Kasuks tuleb 1. klassi kokkuvõte "Tiru ja kann". Sest lapsi huvitavad endiselt maagiliste elementidega muinasjutud. Tundub lihtne lugu – pere otsustas metsa marju korjata. Aga tänu vanale puravikule ja võlutorule muutub lastel jutu lugemine huvitavamaks. Lugejad mõistavad, et tulemuse saamiseks tuleb kõvasti tööd teha.

Raskest tööst – sellest lugu räägibki. Seetõttu õpitakse seda tööd põhikoolis. Saate täiendada lugu vanasõnade ja ütlustega töö kohta. Võite küsida, milliseid muinasjutte ja lugusid lapsed raskest tööst veel teavad. Ka tunnis saab rääkida ümbritseva maailma eest hoolitsemisest, väiksemate vendade ja taimede eest hoolitsemise vajadusest. Tänu sellistele vestlustele areneb lastes armastus töö vastu, vastutustunne, austus ümbritseva maailma vastu.

Metsas küpsesid maasikad.
Isa võttis kruusi, ema võttis tassi, tüdruk Ženja võttis kannu ja nad kinkisid väikesele Pavlikule taldriku. Nad tulid metsa ja hakkasid marju korjama: kes need esimesena korjab. Ženja ema valis parema raiesmiku ja ütleb:
- Siin on sulle suurepärane koht, tütar. Siin on palju maasikaid. Mine koguma.
Ženja pühkis kannu takjastega ja hakkas ringi käima.
Ta kõndis ja kõndis, vaatas ja vaatas, ei leidnud midagi ja naasis tühja kannuga.
Ta näeb – kõigil on maasikaid. Isal on veerand tassi. Emal on pool tassi. Ja väikesel Pavlikul on hõbekandikul kaks marja.
- Ema, miks teil kõigil on, aga minul pole midagi? Tõenäoliselt valisite minu jaoks halvima raiesmiku.
- Kas sa otsisid hästi?

- Hästi. Marju pole, ainult lehed.
Kas olete lehtede alla vaadanud?
- Ma ei vaadanud.
- Siin näete! Peame vaatama.
- Miks Pavlik sisse ei vaata?
- Paabulind on väike. Ta ise on pikk kui maasikad, tal pole vaja isegi sisse vaadata ja sa oled juba päris pikk tüdruk.
Ja isa ütleb:
- Marjad - nad on kavalad. Nad peidavad end alati inimeste eest. Peate suutma neid hankida. Vaadake, kuidas mul läheb.
Siis istus isa maha, kummardus maapinnale, vaatas lehtede alla ja hakkas marja marja järel otsima, öeldes:

"Olgu," ütles Ženja. - Aitäh, isa. Ma teen seda.

Ženja läks oma lagendikule, kükitas, kummardus maapinnale ja vaatas lehtede alla. Ja marjade lehtede all ilmselt nähtamatu. Silmad jooksevad pärani. Ženja hakkas marju korjama ja kannu viskama. Oksendab ja ütleb:
- Ma võtan ühe marja, vaatan teist, märkan kolmandat ja mulle tundub neljas.
Ženja tüdines aga ruttu kükitamisest.
Aitab minust, arvab ta. "Ma pidin igatahes palju võitma."
Ženja tõusis püsti ja vaatas kannu. Ja marju on ainult neli.
Nii mõnigi! Jällegi tuleb kükitada. Pole midagi teha.
Ženja istus uuesti seljale, hakkas marju korjama, öeldes:
- Ma võtan ühe marja, vaatan teist, märkan kolmandat ja mulle tundub neljas.
Ženja vaatas kannu ja seal oli ainult kaheksa marja - isegi põhi polnud veel suletud.
"Noh," arvab ta, "mulle ei meeldi üldse koguda. Kummarda ja kummardu kogu aeg. Kuni kannu täis korjad, mis head, ja võid väsida. Ma lähen parem otsima teist lagedat."
Ženja läks läbi metsa otsima sellist lagendikku, kus maasikad ei peitu lehtede all, vaid ronivad neile silma ja küsivad kannu.
Kõndisin ja kõndisin, sellist lagendikku ma ei leidnud, väsin ja istusin kännule puhkama. Ta istub, mitte midagi tegemata, võtab kannust marju välja ja pistab suhu. Ta sõi kõik kaheksa marja ära, vaatas tühja kannu ja mõtles: “Mida ma nüüd tegema peaksin? Kui keegi saaks mind aidata!"
Niipea kui ta seda mõtles, hakkas sammal liikuma, sipelgas läks lahku ja kännu alt roomas välja väike tugev vanamees: valge kittel, hall habe, sametmüts ja kuiv rohulible üle mütsi.
"Tere tüdruk," ütleb ta.
- Tere, onu - Ma ei ole onu, vaid vanaisa. Al ei teadnud? Olen vana puravike, põline metsamees, kõigi seene- ja marjapea. Mille üle sa ohkad? Kes sulle haiget tegi?
- Solvas mind, vanaisa, marjad.
- Ma ei tea. Nad on tasased. Kuidas nad sulle haiget tegid?
- Nad ei taha end silme ees näidata, nad peidavad end lehtede alla. Ülevalt ei näe midagi. Kummardus kummarduma. Kuni kannu täis korjad, mis head, ja võid väsida.
Vana puravik, põline metsamees, silitas oma halli habet, irvitas vuntside vahele ja ütles:
- Puhas jama! Mul on selleks spetsiaalne toru. Niipea kui ta mängima hakkab, nii nüüd ilmuvad kõik lehtede alt marjad.

Vana puravik, põline metsamees, võttis taskust piibu välja ja ütles:
- Mängi, kallis.
Toru hakkas ise mängima ja niipea kui mängima hakkas, piilusid igalt poolt lehtede alt marjad välja.
- Lõpeta ära, kurat.
Toru jäi seisma ja marjad peitsid end.

Sädelev, särav, õpetlik ja tõeliselt sisukas koomiks, seda ilmselt püüdsid meie vanemad meile lapsepõlvest saati näidata, et "õigele teele suunata", õpetada mõistust ...
Üldiselt toimib see koomiks käsiraamatuna, mingi illustreeriva näitena võimalikult täiuslikult - "tööjõud ja ainult töö teeb inimesest inimese" - sellise fraasiga saab kokku võtta selle, mida ta sellel pildil nägi.
Mina isiklikult seadsin end alati multika peategelase asemele ja mõtlesin pikalt, mida ma marjakorjamise vahendiks võtan - kas piibu või kannu (lõppude lõpuks ilmselgelt mitte kõik koos!). Kummalisel kombel peatus ta piibu juures, eeldusel, et peaksite marju peopessa korjama, mitte piipu suust välja võtma või, vastupidi, võtke kannu ja täitke see rahulikult ääreni. Pärast selliseid mõtisklusi eraldate tõesti nii moraali kui ka tähenduse ja koomiksi peamise esiletõstmise, mis esitatakse igale inimesele omal moel just selle metsamarjade korjamise "abilise" kujul.
Siiani ei jäta ma arvustamata seda suurepärast multifilmi, mis, kuigi see on peaaegu pähe õpitud, annab iga kord põhjust mõtisklemiseks ja mõtiskluseks teema üle, mis mõjutab meie elu, meie igapäevaelu, mis ilma töö, pingutus ja tegevus esitatakse midagi muud, kas pole?

Ühel päeval ei jõudnud tüdruk Ženja, kes sai peaaegu mitte millegi eest suhteliselt imelise artefakti (suhteliselt - sest ma tahaksin, et marju mitte ainult ei näidata, vaid ka vähemalt kogutaks), ei õnnestunud seda kasutada. Mis näib olevat lihtsam - öelda piibule "mängida" ja koguda marjad takjasesse (nagu ta muide tegi hiljem) või äärisesse. Kuid siis tekkis töövajaduse probleem ja tüdruk Ženja pidi publikule moraali edastamiseks koguma maasikaid vana meetodiga. Minu jaoks on esimese ja teise meetodi pingutuste maksumus sama, kuid oletame, et Zhenya puhul pole see nii.
Küsimus on vaieldav. Töötada lihtsalt sellepärast, et mesilased, oravad või sipelgad töötavad (mida nad tegelikult ei tee – nad teevad ainult ellujäämist, mitte teadlikku tööd) või üldse kellelgi teisel, on vähe au. Mõned söövad isegi hiiri, nagu koer Sharik õigesti märkis. Tööjõu nimel töötamine on õigustatud ja hea loomingulises ja teaduslikus tegevuses ning muudel juhtudel - kui see pakub inimesele rõõmu tegelikust protsessist. Kasu on tavaliselt oluline. Huvitav on see, et videoseeria näitab ka tööjõu eeliseid - kogutakse moosimarju ja rõõmu - Ženja tundis, et suudab kannu koguda ja veelgi enam (kuigi ta pidi selle jaoks jämedalt öeldes "nõrgalt võtma"). ). Kuid helijärjestuses on rõhk moraliseerimisel sellisel kujul: "tule, tee kõvasti tööd, sa pole teistest parem." No kirjutame siis viiekümnendaks aastaks maha.
Tore, et Ženja kuvand on väga täpselt välja joonistatud. Enamik temaealisi lapsi on tõepoolest enesekesksed, koordineerimatud ja kapriissed, kuid samas tahavad ja püüavad olla head. Tore, et autorid „pahesid“ ei nuhtlenud, vaid näitasid – ehkki üsna primitiivselt – viisi, kuidas lapse selliseid jooni parandada ilma talle suurt kahju tekitamata. Suur küsimus on selles, kas selline väike tüdruk hindab vajadust aidata oma vendi (kas nad on tema vennad?) või muid keerulisi motiive. Kuid süütu provokatsioon tavaliselt õnnestub.
Selle multika hariduslik väärtus jääb küsitavaks. Ma ei mäleta, et lapsepõlves oleksin pärast selle vaatamist (või muinasjutu lugemist) kuidagi vähem laisaks muutunud, mul oli rohkem kahju kangelanna piibu keskpärasest kaotusest. Ausalt öeldes isegi praegu tundub mulle, et selline lahe asi tasuks säästa. Võimsa artefakti idiootliku kasutamise probleem on palju tugevam ja teravam Seitsmeõielises ja eriti selle filmitöötluses, mis, näib, kannab nime "Viimne kroonleht". Jumal tänatud, et on olemas kangelanna (arvan, et ka Ženja ...) kasutas vähemalt viimast kroonlehte tõeliseks imeks ja isegi siis, oh edevus, juhuslikult, mitte kõrgetel motiividel. Too multikas annab sellest palju punkte ette, kuna on mõeldud ka täiskasvanud publikule ning samas ei löö oma moraali otseseks lugemiseks (laisk vastuvõtt!).
Aga muinasjutuna väiksematele lastele näeb “Piip ja kann” hea välja. Lastele meeldivad korduvad elemendid, nad leiavad sellest mingi omapärase huumori ja enamasti panevad nad moraali kurtidele kõrvadele. Vanamehe-puraviku ilmumine lapsepõlves jäi mulle rohkem meelde kui kõik tema ja Djatlovi juhised. Multikas rääkis suvest ja maasikatest, mitte vajadusest tööd teha.
5 10-st

Päikesepaistelisel suvepäeval lähed metsaservale ja sinu ette laiub lõigatud lehtede alla peidetud marjadega raiesmik. Kõige nooremad marjad, veel üsna rohelised, peidavad end vaate eest. Vanemad maasikad pöörduvad päikese poole kas roosade või valgete põskedega. Helendavad rohus nagu rõõmsad tuled, mis on juba küpsed, suured ja punased. Ja vanad marjad, kõige magusamad, tumedamad, lõhnavamad, kollaste seemnetega kaetud, viipavad: "Vali mind." Raske on vastu seista ja mitte suhu saata peotäit esimesi küpseid metsmaasikaid, suuri, mahlaseid, lõhnavaid.
Viktor Gromovi lavastatud käsitsi joonistatud koomiksis "Piip ja kann" (1950), Valentin Katajevi muinasjutu töötlus, mis ilmus 1950. aastal, lähevad kolm last, Petja, Pavlik ja Ženja. mets maasikate jaoks moosiks. Maasikate kogumine on aeglane ja üksluine tegevus. “Korja mari ja too karp,” õpetavad laste vanemad ja noorimale, tüdrukule Ženjale, on see reis oluline õppetund. Võib-olla seetõttu, et väikesed lapsed on loomult sageli rahutud ja kannatamatud, on Ženja alguses kapriisne ja laisk. Kuid päev metsas muutub eriliseks, ta õpib palju ja mis kõige tähtsam, ta mõistab, et peaksite alati lootma iseendale, isegi kui usute imedesse, sest väga lähedal olevad maagilised jõud pakuvad abi. , kuid mitte võlukepp, mis täidab kõik soovid. Vaid neile, kes on valmis südamest tööd tegema, on mets kingitustega helde ja avab usinatele oma marjakohad.
Lahke, meelelahutuslik ja õpetlik multikas, mida armastavad nii väikesed lapsed kui ka nende vanemad, on naeratanud ja märkamatult harinud juba üle 60 aasta, sest selle põhiteemad pole sugugi aegunud: kannatlikkus, töökus, töökus ja visadus. Kuid "Piibu ja kannu" atraktiivsus ei seisne ainult tõdemuses, et ilma tööta tiigist kala ei saa ja kannu marjadega täita ei saa. See tilluke film on tüüpiline 1950. aastate alguse, kvaliteetse lasteanimatsiooni ajastu koomiks, mis on maalitud harmoonilistes ja õrnades värvides, naljakate ja armsate tegelaskujudega ning kergesti meeldejäävate meloodiatega. Ebatavalise hääle ja äratuntava välimuse omanik Georgi Millyar, kes tegi temast nõukogude kino vapustavaima näitleja, osales filmi "Piibi ja kannu" dubleerimises, aga ka sadade teiste multikates: austatud Baba Yaga. , silmapaistev Kaštšei Surematu ja aukurat muinasjutulise kuningriigi sarvedega. Tehtud andekate inimeste poolt, kes teadsid hästi, et lastefilmide kallal on vaja veelgi rohkem vaeva näha kui täiskasvanute kallal, sillutas omaaegsete helgete, lahkete lühifilmide seas tee tulevastele nõukogude animatsiooni meistriteostele. nagu "Kuldne antiloop" (1954) ja Lev Atamanovi täispikk "Lumekuninganna" (1957).