Kogemus on raskete viimaste vigade poeg. Ja kogemus, raskete vigade poeg. Kuidas viga õigesti kasutada, et see muutuks kogemuseks
On võimatu elada elu ja mitte eksida. Iga inimene ja iga põlvkond, kes maa peal elab, teeb vea. Vigu tegemata kogemusi omandada on võimatu.
Kogemus on hindamatu informatsioon, mida igaüks on kohustatud omama. Omades oma elukogemust, võid julgelt ise otsuseid teha ja teistele nõu anda. Kogemus võimaldab olla rasketes olukordades julgem, kogemus võimaldab olla aktiivsem ja liikuda kiiremini eesmärgi poole. Elukogemust saab ammutada raamatutest, vanema põlvkonna elukogemusest, elukogemust saab ammutada kirjandusest.
Peaasi on alati teha järeldusi ja püüda mitte teha vigu seal, kus neid saab vältida.
Kompositsioon number 2 Raskete vigade kogemus (finaal 11. klassile)
Noorem põlvkond on kogenematu. Igaüks kogub elukogemust aastatega ja vigadega, mida on äärmiselt raske vältida. Suur hulk vigu viitab sellele, et inimene püüab kõike ise saavutada ning suudab oma tegude ja tegude kohta järeldusi teha ning edaspidi teha otsuseid, mida teha. Kogemus on teave, mida iga inimene vajab. Kõigil on õigus teha vigu ja kõik teevad vigu. Ilma vigadeta on võimatu elada.
Ise tehtud vead on parim kogemus. Kui sa ise tunned, kui valesti sa eksid, siis saad rohkem aru, kuidas oleksid pidanud teisiti käituma. Peaasi, et vead muudaksid inimese tugevamaks, mitte ei tapaks temas arengu- ja täiuslikkuseiha. Ja kui inimene on oma vigadest murtud, tuleb teda aidata, et ta kiiremini taastuks ja oma võimetesse uskudes edasi elaks.
Samuti on vaja inimesi kaitsta konkreetsete vigade eest. Nii saavad vanemad kaitsta oma lapsi teatud vigade eest, mida nad võivad teha. Seega saavad lapsed teatud kogemuse ja saavad aru, mis tegevus on hea ja milline halb.
Tahan elus, kuidas teha vähem vigu, et hiljem tehtud tegu ei kahetse. Tahaks juba ette teada, kuidas käituda ja milleni sinu tegevus võib viia. Kuid kahjuks on see võimatu ja seetõttu ainult nende vead, mille tulemusena võib kogemus aja jooksul näidata, kuidas konkreetses elusituatsioonis käituda.
Vead võivad inimese elu drastiliselt mõjutada. Nad saavad seda teha kas paremini või halvemini. Peamine on aidata inimesel aru saada, millised teod on halvad ja millised head, ning panna inimest oma vigade parandamise nimel tegutsema.
Ühtne riigieksam, 11. hinne
Mitu huvitavat kompositsiooni
- Kriitika Nikolai Leskovi loomingu ja tema teoste ja arvustuste kohta
NS Leskov on silmapaistev vene autor. Tema kohta öeldi, et just tema tunneb vene rahvast sellisena, nagu nad on. Leskov kujutas oma autoritöödes vene tegelikkust ilustamata
- Ivani omadused ja kuvand muinasjutus "Küürakas hobune".
P. Ershovi muinasjutu "Väike küürakas hobune" peategelane on noor taiplik poiss Ivan. Mida enamiku vene muinasjuttude traditsiooni kohaselt nimetatakse Ivan Narriks. Kuid ta pole kaugeltki loll.
- Kirjutamine-arutluskäik Kuidas mõistate sõna Õpetaja tähendust
Õpetaja täidab iga inimese elus mentori rolli, kes juhatab kogenud käega õiges suunas. Rasket tööd alahinnatakse mõnikord. Treeni ja anna oma teadmisi nooremale põlvkonnale edasi
Kes on huvitav inimene? - te küsite. Vastus sellele küsimusele sõltub mitmest tegurist: inimese vanus, sugu, elukutse ja iseloom.
Meie peres on kaks last: mina ja mu õde. Ta on minust kaks aastat vanem. Tema ja mina oleme väga lähedased, hoolimata sellest, et meil on erinevad iseloomud ja huvid.
Isiklik kogemus on elu parim kool isegi väikelastele. Kui vanemad seda mõistavad, ei pea nad enam karistama.
Kes vähemalt korra kuuma ahju puudutas, mäletab kogu elu: see on valus ja ohtlik. Inimesed ütlevad: "Nad õpivad vigadest." Tundub lihtne, kuid kulus palju aega, enne kui loomulike ja loogiliste tagajärgede kaudu kasvatamise põhimõte laste haridusse jõudis.
Näiteks naasis poiss oma igavese kokkupanematuse tõttu koju ilma oma lemmikmänguasjata – nüüd viib ta kogu ülejäänud suve vanu mänguasju jalutama. Las ta õpib oma asjade üle arvet pidama, sest seda ilusat veokit pole enam poes. See on reaalsus. Loogilise olukorra mõju lapsele on tugevam kui see, kui vanemad teda sõimaksid, segaseks kutsuksid, kadunud asja kalli hinna üle hädaldaksid – ja lõpuks ostsid vastumeelselt uue kalli mänguasja. Mida saate sellest täiskasvanu reaktsioonist õppida? Paremal juhul seda, et kõige eest vastutavad vanemad. Teadaolevalt ei mõju paljudele lastele etteheited, sõimu, loengud või karjumine üldse.
Loogiliste või loomulike tagajärgede järgi kasvatamine võib vanema ja lapse suhteid oluliselt lõhkuda. Peres on ju sageli selge vastasseis ja tundub, et küsimus on vaid selles, kes võidab: kas aeglast last utsitav ema või laps, kes oma tahtliku aeglusega tahab tema tähelepanu köita. Selle tulemusena kaotavad mõlemad, sest vaidluse hetkel kaob nende suhete harmoonia.
Tagajärgede järgi kasvatamine tähendab üleminekut neutraalsusele. Ema peab mõtlema, mis saab siis, kui ta ei sekku? Ja – olenevalt olukorrast – kas lase sel juhtuda või selgita lapsele asja olemust ja anna talle võimalus valida. Näiteks: "Kui kaevate kaugemale, jääte lasteaeda hiljaks." Või: "Ma viin su kohe lasteaeda, isegi kui sa pole veel valmis." Rääkida tuleb rahulikult, ilma vihata ja olla tõsiselt valmis just seda tegema. Kõik ei saa minna selle peale, et õpetaja kõigi laste silme all oma last hilinemise pärast sõimas, nii et teised lapsed mõnitasid teda kasituna ja sussides ilmumise pärast. Kuid kui laps kannab mingil määral vastutust enda eest, on vanematel lihtsam õpetada teda selle vastutuse teadvuses tegutsema. Mida vähem sõnu vanemad kasutavad, seda parem. Lisaks võimaldab lühidus neil vältida lapse "kurtust" - vanemate kõnedele.
Ainus, mida lastele karistamisest õpetatakse, on järeldus: "Täiskasvanud on minust tugevamad. Järgmine kord tuleb olla ettevaatlikum, et ma uuesti haiget ei saaks." Karistused tekitavad sageli hirmu, kuid süü teadvustamine ilmneb vaid harvadel juhtudel.
- Tagajärjed näitavad reaalsuse jõudu, karistus – täiskasvanud inimese üleolekut.
Väikesed lapsed mõistavad juba hästi tekitatud kahju eest vastutuse põhimõtet: maha voolanud mahl - peaks aitama segadust kõrvaldada, ei pannud mänguasju ära - ärge imestage, et väike osa on kaetud tolmuimejaga ja disaineri kuju. ei kavatse enam, istud ja mängid toiduga – see tähendab, et sa ei ole näljane, lahku lauast. Näited näitavad, et vastavatest tegudest tulenevad loogiliselt negatiivsed tagajärjed. Isegi väikesed lapsed saavad aru: see on minu enda süü.
- Tagajärjed on otseselt seotud ebaõige käitumisega, karistusel pole sellist loogilist seost.
Taskurahast ilmajätmine, televisiooni "moratoorium", uus mänguasi, "koduarest" – need on standardsed karistused üleastumise või vigade eest. Aga miks peaks viieaastasel lapsel teleka vaatamise ära keelama, kui ta oma väikese õe plüüsist jänesel kõrvad maha lõikas? Võib-olla on see tema jaoks raske löök, kuid ta õpib ühe asja: vanemad teevad otsuseid karistuse kohta ja ma ei saa selle vastu midagi teha. Ja loogiline tagajärg võiks olla: "Sa rikkusid jänese ära, nii et ostate oma hoiupõrsast raha eest õele uue." Või nii: "Las ta võtab teie mänguasjadest seda, mis talle meeldib."
- Tagajärjed ei anna mingit moraalset hinnangut. Karistused toimivad sageli "moraalse kohtuotsusena".
Kui laps nutab, viriseb, oigab, on sinu käitumisel kaks varianti: saada ta lasteaeda, öeldes: "Mine vingu mujale, ära viitsi!" Kuid see on karistus, millest laps aru ei saa. Õigem oleks selgitada, et kui ta nii kõvasti viriseb, siis emme ei suuda keskenduda, nii et las ta läheb oma tuppa, kui ta tahab viriseda ja kui ta maha rahuneb, võib ta tagasi tulla.
Seega ei öelda midagi virisemise enda ja veelgi enam lapse vastu, vaid ema näitab selgelt, kus on piir. Ja laps võib vabalt otsustada, mida ta nüüd teeb: vingub üksi oma toas või mängib ema lähedal.
- Tagajärgedest rääkides on toon rahulik ja kindel, karistades - ärritunud.
See on kõige tundlikum punkt. Intonatsiooniga demonstreerime vahet tagajärje ja karistuse vahel (teatud lapse käitumise tulemusena). Vanemad peaksid püüdma end kontrollida. Kui iga kord, kui hambaid peste, mängitakse etendust ja ema teatab tüütult: "Sa kaevad, ma ei loe sulle muinasjuttu," - see halvendab tõenäoliselt nii tema kui ka tema tuju. laps - tekib vastastikune rahulolematus.
Loogiliste tagajärgede tehnikat kasutades oleks õigem öelda: "Raiskad aega, see ei jää üldse muinasjutuks." Nii saab laps kiiresti aru, et ema ei pressi talle üldse peale ja temast sõltub, milline õhtu kujuneb.
- Loogiliste tagajärgedega lapsevanemaks olemine ei ole kõigi juhtumite retsept, vaid pigem komplekt vanematele, kes soovivad endaga tööd teha.
Nii ahvatlev kui see põhimõte oma lihtsuses ka ei tundu, pole see nii lihtne.
Kui soovite kasvatada last oma tegude eest vastutavaks, peate uskuma tema võimesse seda teha. See pole lihtne: loomulikult püüavad vanemad oma last kaitsta võimaliku negatiivsuse eest, seisavad sisemiselt vastu, andes talle võimaluse oma kibedatest kogemustest midagi õppida. See on neile raske, sest nad vastutavad selle eest. "Iseseisvuse" piir on ohu ilmselgus: selge on see, et last ei tohi lasta sõiduteele välja joosta, et ta mõistaks, kui ohtlikud on autod.
Kuid muudes olukordades pole lihtne lastega sisemist distantsi hoida ja endale öelda: “See on tema asi, pole vaja sekkuda, minu laps saab ise otsustada, mida eelistada - kas kiirustada või hiljaks jääda. Neli aastat on piisavalt vana, et vastata tagajärgede eest. Muidugi on selline lähenemine võimalik ainult siis, kui emal on tõesti ükskõik, milline on valik. Kui näiteks laps on vaja õigel ajal lasteaeda tuua, sest ta ise ei saa tööle hiljaks jääda, siis tasub arusaadavalt selgitada, miks ta peaks nüüd kiirustama.
Kasvatuseks vajalik rahulikkus koos tagajärgedega ei ole lihtne eelkõige seetõttu, et selle meetodi kasutamine - survestamise ja karistamise asemel - on eriti sageli vajalik just pingelistes oludes. Aitab vaid üks: mõelda ette, kuidas reageerida eeldatavas keerulises olukorras, näiteks igaveses vastasseisus koristamise, riietumise, söömise pärast – ja tegutseda vastavalt plaanile.
Loogiliste tagajärgede kasutamine nõuab vanematelt kannatlikkust. Laps peab harjuma isikliku vastutusega enda eest, see ei juhtu kohe ja on võimalik vaid nendes valdkondades, kus vanemad võivad teda tõesti otsustusvõimeliseks pidada. Päikesepõletuse vältimiseks tuleb rannas nahka määrida päikesekaitsekreemiga – see on loomulikult lapsevanema probleem. Kuid kas kogu taskuraha korraga kioskile ära kulutada – ja siis ilma jääda – on kuue-seitsmeaastase lapse jaoks üsna teostatav ülesanne.
Kommenteerige artiklit "Kogemused on raskete vigade poeg"
Oleme abikaasaga sellest meetodist kinni pidanud praktiliselt lapse sünnist saati. Nüüd on mu poeg 3,5 aastane ja tulemused on silmnähtavad. Nad erinevad oma eakaaslastest silmatorkavalt. Ja see pole ainult meie arvamus. Teiste laste vanematelt kuuleme pidevalt üllatunud märkusi. Ja lasteaiaõpetajad rääkisid rohkem kui korra tema iseseisvusest, ettevaatlikkusest ja ärilistest omadustest.
Alguses võib tunduda raske lapsega niimoodi käituda, aga siis on juba palju lihtsam. Sest nii kasvatatud lapsega on palju lihtsam milleski kokku leppida.
Mops, sinu täiendus on just minu jaoks. Püüame järgida sama taktikat.
18.05.2005 05:38:49, AleverKokku 6 postitust .
Veel teemal "Kogemus on raskete vigade poeg":
Laulja Stas Kostjuškini naine Julia, sünnitanud 10. detsembril teise poja, ei lükanud sünnitunnistuse saamist tagapõleti peale ja läks peagi perekonnaseisuametisse dokumenti vormistama. Olles sellega ootamatult kiiresti hakkama saanud, uhkustas Julia Kostjuškina mikroblogis oma poja Mironi esimese dokumendiga: "Kui Bogdani registreerisin, jooksin mitmel korral nagu Sovraska !!! Täna valge mehena täitsin rohkem kui pooled dokumendid ühes majas ilma järjekordadeta ...
Minu esimene külastus lastekodusse. Lapsendamise / eestkoste / patronaaži kogemus. Lapsendamine. Lapsendamise küsimuste arutelu, laste perekondadesse paigutamise vormid, kasvatus Kui leiate lehel vigu, probleeme, ebatäpsusi, andke teada.
"Õppisin katamaraanil sõudma, liivaga nõusid pesema, metsa- ja jõekohina saatel magama jääma, mitte pöörama tähelepanu sellele, mida nad süüa annavad. Üldiselt elage täiel rinnal!" - nii defineerivad lühidalt eksistentsi väärtusi raamatu autorid – „Suure seikluse“ lastelaagrit külastanud teismelised, poisid ja tüdrukud. Metsanduslik elukool on Karjalas eksisteerinud 13 aastat. Selle lõid piisonid ning seiklus- ja ekstreemreiside eksperdid Dmitri ja Matvey Shparo. Kogumik "Life Beyond the Internet ...
Nagu öeldakse, on kogemus raskete vigade poeg. Midagi neile räägiti seal 1. septembril, et kolmandas klassis tuleb 7 tundi. Vähemalt on see ainus asi, mille 1. septembri poeg meile tõi.
Kogemus, raskete vigade poeg. Ma ei arvanud, et keegi selle selle eest kooli annab, mu lastel oli koolis huvitavam kui lasteaias, isegi mu noorimal pojal, kel õpetajaga väga vedanud.
"Adopteerimisel" võib viga Interneti-diagnostikas viia selleni, et laps ei hooli kunagi sellest, kas see võib last kahjustada. Kas teil on sellest nii raske aru saada? Miks, mul vedas, nüüd näen – imeline poeg ja teine kasvab tänu sellele hästi.
Need. teoreetiliselt on sul muidugi õigus. Aga kogemus, raskete vigade poeg.Kui leiate lehel vigu, probleeme, ebatäpsusi, siis andke teada.
"Ja kogemusi, raskete vigade poeg" ...
"Ja kogemusi, raskete vigade poeg,
Ja geenius, paradokside sõber ”A.S. Puškin
* * *
Kui palju imelisi avastusi meil on
Valmistage ette valgustumise vaim
Ja kogemusi, raskete vigade poeg,
Ja geenius, paradokside sõber,
Ja juhus, jumal on leiutaja.
A.S. Puškin. Töötab kolmes köites.
Peterburi: kuldaeg, Diamant, 1997.
„Ja Issand Jumal ütles: Vaata, Aadam sai nagu üks meist, teades head ja kurja; ja nüüd, ükskõik kuidas ta oma käe välja sirutas ja ka elupuult võttis, ei maitsenud ega hakanud igavesti elama. Ja Issand Jumal saatis ta Eedeni aiast välja harima maad, millest ta võeti. Ja ta ajas Aadama välja ja pani ida poole Eedeni aia lähedale keerubi ja leegitseva mõõga, mis pöördusid valvama teed elupuu juurde." 1. Moosese 3. peatükk: 22-24
//// "Selles mõttes näib teoloogiline vaatepunkt olevat universaalne, kuna see arvestab nii riigi tekke loomulikku (inimlikku) kui ka üleloomulikku (jumalikku) komponenti."
// "Kindlasti, olen nõus: me peaksime inimkonda pidama jumalamehelikkuseks."
Kui see on võimalik, on see ikkagi tavapärasem ja metafoorilisem. Inimene ei saa olla suurem kui Jumal ega universum ise, ta ei tule alati toime oma aia ega isegi koduga, rääkimata riigist, uhkusest või auahnusest. Isegi väike inimesest sõltuv maailm ei allu talle täielikult. Selleks, et jõuda vähemalt jumalikule-inimlikule lähedale, tuleb kõigepealt endas palju muuta ja enne seda, oi kui kaugel see on. Et oleks aega keskkonnale kasu tuua, ehkki vähesel määral, ja mitte auväärselt surra. Maailm on muutunud hapraks kui kunagi varem tugevate nõrkuse ja nõrkade jõu tõttu!
//// Küsimus pole isegi mitte selles, millega „väärikat omav” inimene nõustub või mitte, ega isegi mitte selles, kelleks teda teised peavad, vaid kes ta tegelikult on.
// "Kas keegi määratleb" asemel "inimene – kes ta TEGELIKULT on?"
“... Ometi seisneb riigi päritolu selle teooria järgi jumaliku tahte sünergias (osalemises) ja inimese tahte vabas väljendamises, tema loomingulises tegevuses. Selles mõttes näib teoloogiline vaatepunkt olevat universaalne, kuna see võtab arvesse nii riigi päritolu loomulikku (inimlikku) kui ka üleloomulikku (jumalikku) komponenti. Vaata etümoloogiat "olek". http://ru.wikipedia.org/wiki/Theological_theory_of_of_state_ origin
Just see "teoloogiline vaatenurk näib olevat universaalne", kuid võib-olla pole meie jaoks ainuke eriti oluline!
See on kogu maailma kontseptuaalse tähendusprobleemi mõte, kui ainult justkui üks religioon suudab "loogiliselt" ja lõpuni öelda, mis on tsivilisatsiooni maise vormi algus ja lõpp. Kuid just see vastab täieliku ja vastuolulise, loogika piiridest väljuva tõendite süsteemi tähendusele, kui on võimalik öelda vaid "kuulus maksiim Credo quia absurdum est ("Ma usun, sest see on absurdne"). st mõistmisel metafüüsiline). „Ja Jumala Poeg suri: see on vaieldamatu, sest see on absurdne. Ja maetud, tõusis ta uuesti üles: see on kahtlemata, sest see on võimatu. Tertullianus "Kristuse lihast" Vaata: http://ru.wikipedia.org/wiki/
Aga kuidas on lood materiaalse ja järjekindla loodusmaailmaga, mis on oma "materiaalsuse" ja objektiivse seaduse praktilise stabiilsuse olemuses iseenda algus ja lõpp ning mitte juhus, vaid inimese poolelt nähtav, määramatuna. ideaali ja materjali sünkreetiline olemus praktikas ?! Siin isegi A.S. Puškin "Ja juhtum, jumal on leiutaja" st - juhtum on allutatud jumaliku loogika vajadusele vaba Loomise ja Ilmutuse sünteesis Geeniuses ning paradoksi fenomenile.
Siin jõuame sellise arusaama äärele, nagu paradoks erineva olemasolust ühes, kuid väljaspool vastuolu ja samal ajal selles, milleks on dialektika ehk Tao tee. Kas see pole mitte tõestus paradoksi enda kui loogilis-ebaloogilise ja ebaloogilis-loogilise paradoksi kohta, nagu kaks ühes või mitu lahutamises, kolmainsuses jne. teatud märgiga "halvast" tähenduse lõpmatusest iseeneses omamoodi "asjana iseeneses" ja väljaspool mõistmise ja transtsendentsi piire ?! See on see, mida me peame mõistma ja haarama ... supernähtuse kõrgemas loomejõus kui see, mis on saadaval, mida me juba teame ja näeme!
Kuid Piibli varasemates sõnades sa tsiteerisid: "Ja madu ütles oma naisele: ei, sa ei sure, aga Jumal teab, et päeval, mil sa neid maitsed, avanevad su silmad ja sa oled nagu jumalad, kes teavad. hea ja kuri"; "Ja nende mõlema silmad avanesid ja nad teadsid, et nad on alasti, ja õmblesid kokku viigilehed ja tegid endale põlled." üks*. Ja Taaveti psalmides: „Ma ütlesin: te olete jumalad ja te kõik olete Kõigekõrgema pojad; aga te surete nagu inimesed ja kukute nagu kõik printsid." 2 * (1 * 1. Moosese ptk. 3.; ja 2 * psalmid ptk 81.)
- Kas siin pole loogilist vastuolu Jumala enda eitamises looduse ja selles vaba inimese ilmumise hetkest või on need allegoorilised ja metafoorsed kujundid ?! Kuid siin pole ka ühemõttelisust ja täielikkust olemuse selgeks mõistmiseks, vaid on vaid intuitiivne märk kirjeldamatust Ilmutusest, mis on meie igapäevaelu igapäevase tähenduse imeline peegelpeegeldus tundes „kuidas - ma olen. kes on olemas ja nagu Jumal” ja „sellest olen ma juba Jumal” ... ! Aga kas see on nii ja mil viisil?
Ja siin pole alati nii oluline, kes seda ütles, sest sõnades edastatakse suur osa “millestki” ainult tinglikult, kõnelevad ja kirjutavad inimesed tekste või apokrüüfe ning nende kaudu edastatakse (jutustavad) kangelasi ja kujundeid ümberjutustamisel. Kõik legendid on kui kaudsed või otsesed tõendid edasiantava tähenduse erilisest koest, et meie jaoks on sündmuste ja tähenduste „virtuaalseid” tegelasi juba varjatud ja elavates kontekstides. Kuid isegi seetõttu on siin nii oluline edasiantava nähtuse või sündmuse tähendus ja loogika ning sellega ja allegooriliselt, aga ka teises, sillatähenduse või selle serva või serva Logos.
Nii et siin on meil loogikas ja religioonis vastuolud, mis viitavad meile selgelt definitsioonide ebatäielikkusele - loogika ebatäielikkuse järjepidevusele ja teisalt religiooni ja looduse vastuolu täielikkusele kui loogika loomulikule piirangule. meie arusaam. Kus on "paradoksi geenius", aga isegi tema on oma aja ja mõistmise taseme laps, kes on millegi tähendusest kõrgema nähtuse all. Kuid teatud allegooria kujundis oleme me kõik sageli ühtsed ja sarnased, kuigi tajume seda erinevalt ja oma teises kontekstis. Siin on ühine suhtluskanal, mõistes ühtne.
Jah, inimene määrab, kes ta tegelikult on, alates hetkest, mil ta praktiliselt avaldub suhetes teiste inimestega kõigi isiklike tunnete ja hinge omaduste otseses kogumikus. See toimub ka kaudselt teiste inimeste hinnangul tema omadustele ja mõttelise enesejaatuse kaudu, kus ta saab olulise sümboolse märgi kui märki suuremast ja paremast, mitte aga halvustava sildi "loom", mis saab ainult äratada negatiivses ja madalas, kuid mitte julgustada ja inspireerida kindlustunnet ja väärtustamist positiivsest vaatenurgast nii teiste kui ka enda jaoks võrdselt aukartuse, kaastunde ja armastusega, kuid ilma igasuguse orjuse ja rikkumisteta ebaseaduslikus ja alandavas sundimises. Ainult nii jõuame innovaatilise arengu hetke loova ja õige motivatsioonini ning selle seestpoolt liikuva arusaama ja intuitsioonini.
"Jumal on armastus"!
Siin on meile kõigile selgeks ja silmatorkavaks eeskujuks Jeesus Kristus (kristluses Messias, Päästja, Jumal Poeg, Inimese Poeg. Islamis austatakse kui "Jumala üht tähtsat prohvetit" ja Messiat) . Ta oli järjekindel ja kindel messialik (oodatud) uue õpetuse looja-kehastaja, jutlustades " kuldne reegel moraal ”Uue Testamendi teise põhikäsuna (3 *). Kuid ta oli ka ustav sõdalane "vaimse mõõgaga" ja ideega kehastada erilist nähtust jumal-inimese rollist Maal, kus "Jumal kehastus selleks, et inimene saaks jumalikuks" (Püha Athanasius Suur) * Kuid ka siin peaksime metafoori õigesti mõistma. - kõigi usklike targa jumaliku võrdsuse teena oma moraalse mõõdu teadvustamisel, kus Ta ise ei raatsinud hukkamisele isegi oma elu anda, et tagada meie igaühe, kes armastab, tunneb, austab ja armastab, tuleviku tagatiseks. mäletab teda hea lootuse ja usuga. „Jeesus ütles talle: Armasta Issandat, oma Jumalat, kõigest oma südamest ja kogu oma hingest ja kogu oma mõistusest; see on esimene ja suurim käsk; teine on nagu see: armasta oma ligimest nagu iseennast; nende kahe käsu peale on kogu seadus ja prohvetid kehtestatud ”Märkus: (3 *) (Matteuse 22:38-40).
„Enamike kristlike kirikute õpetuse kohaselt ühendab Jeesus Kristus endas jumaliku ja inimliku olemuse, olles mitte vahepealne olend, mis jääb allapoole Jumalat ja kõrgemat inimest, vaid on oma olemuselt nii Jumal kui inimene. Inimeseks kehastununa tervendas Ta oma ristil kannatustega iseendas inimloomuse, kes oli patu poolt kahjustatud, siis äratas selle üles ja viis taevariiki. Vaadake http://ru.wikipedia.org/wiki/Jesus_Christ
Vaata: Gödeli täielikkuse ja mittetäielikkuse teoreem.
http://ru.wikipedia.org/wiki/Gödel_On_incompleteness_theorem
Wasserman jumalast: http://www.youtube.com/watch?v=ecj-GFq3fYQ&feature=related
Tertullianus: http://ru.wikipedia.org/wiki/
Moraali kuldreegel:
http://ru.wikipedia.org/wiki/Golden_Rule of_morality
Märkus * Kristlus: http://ru.wikipedia.org/wiki/Christianity
Jeesus Kristus: http://ru.wikipedia.org/wiki/Jesus_Christ
http://ru.wikipedia.org/wiki/Theological_theory_of_of_state_ origin
George Orwell. Märkmeid natsionalismist. 1945 http://orwell.ru/library/essays/nationalism/russian/r_nat2
Deauville'i resolutsioon ja Venemaa – Strateegilise Kultuuri Fond | Strateegilise Kultuuri Sihtasutus
Palun öelge, mida tähendab väljend "paradokside sõber"? Kust see tuli? Kes on autor? Huvitav teada)) ja sain parema vastuse
Vastus kasutajalt Ђtiana [guru]
Paradoksi all mõistetakse väidet, mis on vastuolus üldtunnustatud arvamusega ja tundub ebaloogiline (sageli vaid pealiskaudse arusaamaga). Paradoks on üllatav.
Paradoks on ootamatus, harjumatus, originaalsus, vastuolu iseendaga, esialgsed eeldused, üldtunnustatud, traditsiooniline vaade või terve mõistus sisu ja/või vormi poolest.
Paljud säravad avastused põhinevad paradoksaalsetel eeldustel.
Vastus alates Pavel Ivanov[guru]
A. S. Puškin
Vastus alates Gennadi Ketrov[guru]
Oh, kui palju imelisi avastusi meil on
Valmistage ette valgustumise vaim,
Ja kogemusi, raskete vigade poeg,
Ja geenius, paradokside sõber,
A. Puškin: "Kui palju imelisi avastusi meil on ...
Vastus alates Tatjana Loktina[guru]
Kui palju imelisi avastusi meil on
Valmistage ette valgustumise vaim
Ja kogemusi, raskete vigade poeg,
Ja geenius, paradokside sõber,
Ja juhus, jumal on leiutaja.
1829
A. S. Puškin
Vastus alates Natalia Šamrajeva[aktiivne]
A.S. Puškin.
„Oh, kui palju imelisi avastusi meil on
Valmistage ette valgustumise vaim,
Ja kogemusi, raskete vigade poeg,
Ja geenius, paradokside sõber
Ja juhus, jumal on leiutaja.
Need read olid epigraafiks populaarsele saatele "Ilmne-uskumatu".
Vastus alates Anatoli rosett[guru]
"Paradoksi sõber" on TÕELINE AJALOOLINE PERSON.
Ta oli Puškini sõber – mäletan talle pühendatud ridu “Ja geenius – paradokside sõber ja juhus – jumal, leiutaja...” – ja suri koos temaga samal aastal.
Tema nimi oli Pavel Lvovich Schilling von Kanstadt.
P.L Schilling von Kanstadt oli üks enim salapärased inimesed Venemaa. Ta oli Teaduste Akadeemia korrespondentliige, tal oli ainulaadne 9000 köiteline kollektsioon kõige haruldasemaid tiibeti ja budistlikke raamatuid. Mongoli budistid pidasid teda ühe jumaluse kehastuseks. Kas ta ei õpetanud A. S. Puškinile duellide ajal nii kõrget enesekontrolli ja sisendas temasse kindlustunnet oma haavatamatuse suhtes? Igatahes õpetas P.L.Schilling von Kanstadt A.S.Puškinit suurepäraselt mõõkadega võitlema ja püstolist täpselt laskma. Ja ka A. S. Puškini suured edusammud naiste seas võivad olla P. L. Schilling von Kanstadti mõju tagajärg.
Ta oli roosiristlaste müstilise ordu liige.
P. L. Schilling von Kanstadtile meeldis eriti uurida suure India müstiku Abhinavagupta traktaate. Tema hiilgav õpetus inimhääle olemusest ja selle mõjust inimese eluenergiale, nn "elavale särale", mis võib inimeses kirele lõkkele puhuda. Võib-olla tänu neile teadmistele, mille A.S. Puškin sai P.L.Schilling von Kanstadtilt, suutis ta, olles mitte eriti atraktiivne mees, oma tulihingeliste sõnavõttudega võita paljude kõrgseltskonna kaunitaride südamed.
Loodud esimene isoleeritud elektrijuht, mida sai kasutada miinide kauglõhkamiseks.
Sai 1813. aastal ordeni ja isikliku mõõga "Vapruse eest" ning 1814. aastal korraldas Venemaal esimese litograafia.
Ta lõi kõigi aegade esimese allveelaeva relvasüsteemi – traadil allveemiiniga harpuuni – lahinguteks türklastega Silistria lähedal.
Viidi 21. oktoobril 1832 läbi maailma esimese "kuue indikaatori ja kaheksa juhtmega" toimiva telegraafi demonstratsiooni.
Ta oli üks sandarmikorpuse juhte Vene sõjaväe polkovniku auastmega.
Ta oli Benckendorffi sugulane ja Arakchejevi kaitsealune. Rõõmsalt paks mees ja naistemees. 
Puškinit, kes palus ühte ekspeditsiooni endaga kaasa võtta, ta kaasa ei võtnud (pidage meeles neid ridu)
"Lähme, ma olen valmis; kuhu iganes te lähete, sõbrad,
Kus iganes sa tahad, olen sinu jaoks valmis
Järgige kõikjal, põgenedes üleolevalt:
Kauge Hiina müüri jalamile, "
„Oh, kui palju imelisi avastusi meil on
Valmistage ette valgustumise vaim
Ja kogemusi, raskete vigade poeg ... "
Need read Aleksandr Sergejevitš Puškini luuletusest on inimestele omamoodi lahkumissõnad ja panevad inimesi mõtlema kogemuste ja vigade rollile nende elus. Mis on kogemus? Kogemused on elu jooksul kogunenud teadmised. Kas kogemusi on võimalik omandada ilma vigu tegemata? Praktika näitab, et ei ole. Teiste vigadest saab õppida, kuid ilma enda vigadeta on võimatu elada. Iga inimene, olles sündinud, hakkab omandama kogemusi, tegema vigu, et saada paremaks kui ta on. “Kogemusi ja vigu” võib nimetada sugulasteks, sest kogemus tuleb vigadest. Need kaks mõistet on väga lähedased ja üks on teise jätk. Millist rolli mängivad kogemused ja eksimused inimeste elus?
Need ja teised küsimused annavad alust pikaajaliseks järelemõtlemiseks. Ilukirjanduses puudutatakse väga sageli oma tee valiku, eksimuste tegemise ja kogemuste saamise käigus.
Pöördugem Aleksander Sergejevitš Puškini romaani "Jevgeni Onegin" juurde. See teos räägib Eugene Onegini ja Tatjana Larina ebaõnnestunud armastusest. Teose alguses esitletakse Oneginit kui kergemeelset aadlikku, kes on kaotanud huvi elu vastu ning kogu romaani vältel püüab ta leida oma olemasolule uut tähendust. Tatjana suhtub elusse ja inimestesse tõsiselt, ta on unistava loomuga. Kui ta Oneginit esimest korda kohtas, armus ta temasse kohe. Kui Tatjana kirjutab Eugene'ile armastuskirja, näitab ta üles julgust ja paneb sellesse kogu oma armastuse tema vastu. Kuid Onegin lükkab Tatjana kirja tagasi. See juhtus seetõttu, et ta polnud siis veel temasse armunud. Tatjanasse armudes saadab ta talle kirja, kuid siis ei suutnud naine enam tema tundeid aktsepteerida. Ta õppis oma vigadest ega kordanud neid enam, nüüd teadis ta, et nii kergemeelsesse inimesesse armudes tegi ta suure vea.
Teine näide, kus saab jälgida vigade kogemust, on Ivan Sergejevitš Turgenevi teos "Isad ja pojad". Jevgeni Bazarov oli kogu elu nihilist, ta eitas kõike, kõiki tundeid, mis võisid inimeses tekkida, sealhulgas armastust. Tema nihilistlikud vaated olid tema suurim viga. Armudes Odintsovi, hakkab tema maailm murenema. Tal oli raske rääkida oma tunnetest, mida ta nii ägedalt eitas. Ja Odintsova, kuigi ta armastas Jevgenit, valis siiski vaikse elu ja keeldus temast. Enne Bazarovi surma oli leping just see, kelle tõttu tema maailm hävis, tema armastus ei kadunud. Enne surma sai ta oma veast aru, kuid paraku ei suutnud ta enam midagi parandada.
Seega on vead need, mis võimaldavad inimestel elukogemust koguda. Ja see pole nii oluline, kelle vead need on, inimene peaks õppima oma vigadest, nagu ka teiste vigadest. Ainult nii on inimestel võimalik isiksusena areneda ja kujuneda.
