Пътища на историята. Смъртта на царевич Дмитрий. Неразгадан случай от 16 век. Руска история. Кой беше царевич Дмитрий

На 19 октомври 1582 г. е роден царевич Дмитрий, най-малкият син на Иван Грозни. Той дори не доживя до 9-ия си рожден ден. Краткият му живот и мистериозната му смърт обаче най-сериозно повлияха на съдбата на руската държава. Голямата беда, която поставя под съмнение самата възможност за съществуване на Русия като единна, независима сила, е свързана от началото до края с името на царевич Дмитрий.

Строго погледнато, най-малкият син на Иван Грозни носи титлата "княз" само условно и няма права върху трона.

Майка му, Мария Нагая, според различни версии на историците, била шестата или седмата съпруга на краля. Църквата не признава този брак за законен, което означава, че детето, родено на 19 октомври 1582 г., не може да бъде законен наследник на трона.

Дмитрий Иванович беше пълният съименник на по-големия си брат - първородният на Иван Грозни. Първият Дмитрий Иванович почина, без дори да живее една година. Точните обстоятелства на смъртта му не са известни - по време на пътуването на баща му на поклонение бебето или умира от болест, или се удавя в резултат на злополука.

Вторият Дмитрий Иванович надживява баща си - когато Иван Грозни умира, най-малкият му син е на около година и половина.

Фьодор Иванович, който се възкачи на трона, заповяда да изпрати мащехата и брат си в Углич, провъзгласявайки го за княз на апанаж.

Царевич Дмитрий стана последният княз на апанажа в Русия и правата му бяха сериозно ограничени. Углич се управлява от писар Михаил Битяговски, назначен от царя.

Отношенията между обкръжението на Фьодор Иванович и Нагими бяха, меко казано, обтегнати.

Изпращайки вдовстващата кралица и принц в Углич, им беше дадено да разберат, че няма да толерират никакви претенции за трона от тяхна страна. Истината беше на страната на противниците на Нагих, тъй като, както вече беше казано, Дмитрий се смяташе за нелегитимен.

Кланът Нагик, започвайки с кралицата, беше изключително наранен от това състояние на нещата, надявайки се да заеме високи държавни позиции.

Но те все още имаха надежда. Фьодор Иванович не беше в добро здраве и не можеше да роди наследник. И това означаваше, че Дмитрий, въпреки своята нелегитимност, остава единственият пряк наследник на трона.

Информацията за самия Дмитрий е противоречива. Руските историци, по причини, които ще бъдат обсъдени по-долу, нарисуваха образа на вид ангел, надарен изключително с добродетели.

Чужденците писаха малко по-различно. Англичанинът Джайлс Флетчър, който написа книга за пътуването си до Русия, съобщава: „По-малкият брат на царя, дете на шест или седем години (както беше казано по-рано), се държи в отдалечено място от Москва, под надзор на майка му и роднини от дома на Нагик, но (както се чува) животът му е в опасност от опитите на онези, които разширяват погледа си върху притежаването на трона в случай на бездетна смърт на краля. Сестрата, която беше опитала някакво ястие преди него (както чух), почина внезапно. Руснаците потвърждават, че той определено е син на цар Иван Василиевич, с факта, че в младите му години всички качества на баща му започват да се разкриват в него. Той (казват) изпитва удоволствие да гледа как убиват овце и добитък като цяло, да вижда прерязване на гърлото, докато от него тече кръв (докато децата обикновено се страхуват от това) и да бие гъски и кокошки с тояга, докато победят не умирам.”

Освен жестокостта на Дмитрий, с която той напомня на съвременниците си за баща си и по-големия си брат Иван, тук се появява и темата за евентуален опит за убийство на княза. Това е изключително важно във връзка със събитията, които се случиха впоследствие.

На 15 май 1591 г. царевич Дмитрий е намерен мъртъв в двора на двореца. Момчето е получило смъртоносна рана в областта на шията.

Майката на загиналия Мария Нагая, както и нейните близки съобщиха, че князът е бил намушкан до смърт от хората на чиновника Михаил Битяговски по нареждане от Москва. Над Углич прозвуча алармена камбана. Разгневена тълпа разкъса на парчета предполагаемите убийци - Осип Волохов, Никита Качалов и Данила Битяговски, син на чиновник. След това се разправиха със самия Михаил Битяговски, който се опитваше да успокои тълпата.

От гледна точка на царските власти в Углич настъпиха бунтове. Шуреят на цар Фьодор Иванович Борис Годунов, който по това време е фактически ръководител на правителството, незабавно изпраща следствена комисия в Углич. За ръководител на комисията е назначен боляринът Василий Шуйски.

Разследването на смъртта на царевич Дмитрий е уникално с това, че материалите от разследването са оцелели до днес. Разпитани са около 150 души - почти всички, замесени в събитията от 15 май.

В резултат на проверката е установено следното. Принцът отдавна страда от пристъпи на "черна болест" - епилепсия. Последният припадък е на 12 май, тоест три дни преди смъртта му. Тогава Дмитрий се почувствал по-добре и на 15 май, след като присъства на литургия, майка му му позволила да се разходи в двора.

С княза бяха майката Василиса Волохова, медицинската сестра Арина Тучкова, прислужницата Мария Колобова и четирима връстници на Дмитрий, синовете на медицинската сестра и санитарката Петруша Колобов, Иван Красенски и Гриша Козловски. Момчетата играха на „мушкане“ - тази древна руска игра най-много прилича на така наречените „ножове“, които се играят и до днес. Най-общо казано, същността на играта е да хвърлите заточен метален предмет (нож или прът) в земята по определен начин.

В ръката на Дмитрий имаше или нож, или купчина (заточен тетраедърен пирон). В този момент принцът е обхванат от нов пристъп на епилепсия. По време на атаката момчето неволно забило върха в гърлото си, което станало причина за смъртта.

Окончателното заключение на следствената комисия е, че Царевич Дмитрий е починал в резултат на злополука. Осветеният съвет, ръководен от патриарх Йов, одобри резултатите от разследването.

Като наказание за бунта Мария Нагая е постригана в монахиня под името Марта, братята й са изпратени в изгнание, а най-активните участници в бунта сред жителите на града са екзекутирани или заточени в Сибир.

Но това беше само началото на историята. През 1598 г., без да остави наследник, цар Фьодор Йоанович умира. Династията Рюрик приключи. Земският събор избира нов цар - Борис Годунов.

За противниците на новия монарх „случаят Углич“ се превръща в отличен инструмент за генериране на недоверие към Годунов сред хората. Василий Шуйски става един от основните нападатели. Самият бивш ръководител на разследването на смъртта на царевич Дмитрий мечтае да заеме трона, така че той интригува срещу Годунов с цялата си сила.

И тогава на сцената се появява Лъже Дмитрий I, уж княз, избягал по чудо от убийците. Мнозина му вярват и в резултат на това през 1605 г., след смъртта на Борис Годунов и репресиите на сина му Федор, самозванецът зае трона. Василий Шуйски отново променя показанията си и признава Лъжливия Дмитрий за законен княз.

Но още през 1606 г. Василий Шуйски става ръководител на нов заговор, в резултат на което Лъжливият Дмитрий ще бъде убит и амбициозният болярин най-накрая ще седне на трона.

Шуйски обаче се сблъсква и с проблема за „чудотворно спасения“ княз, сега под формата на Лъжедмитрий II.

Царят разбира, че историята на царевича трябва да бъде прекратена и то по такъв начин, че масите да повярват, че той е мъртъв.

Принцът е погребан в Углич, където малко хора могат да видят гроба му. Василий Шуйски решава да го препогребе в Москва, и то не просто като починал член на царското семейство, а като свещен мъченик.

Това беше елегантно решение - в присъствието на почитаните мощи на светец митът за "чудотворното спасение" би бил много по-труден за използване.

По заповед на царя в Углич е изпратена специална комисия под ръководството на митрополит Филарет, бащата на Михаил Романов, бъдещият основател на новата царска династия.

При отварянето на гроба мощите на княза били намерени нетленни и кадящи. Мъртвият принц стискал в ръката си шепа ядки - според версията за убийството престъпниците хванали детето, докато си играело с ядки.

Мощите бяха тържествено препогребани в Архангелската катедрала на Кремъл. Тези, които дойдоха на гроба на принца, започнаха да претендират за чудодейни изцеления и през същата година той беше канонизиран.

Тук историците се разхождат по ръба, тъй като блаженият царевич Димитрий Углицки, чудотворецът на Углич и Москва и цяла Русия, все още е почитан руски светец днес. Въпреки това, в името на историческата истина, е необходимо да се спомене какво мислиха съвременниците за канонизирането на княза.

Политическият смисъл на случващото се беше ясен и лежеше на повърхността - Василий Шуйски се опита да отблъсне привържениците си от Лъжливия Дмитрий II. До наши дни достигнаха много лоши предположения как точно останките на Дмитрий се оказаха нетленни. Твърди се, че митрополит Филарет е купил син от един от стрелците, който по възраст съответства на възрастта на смъртта на Дмитрий, и е наредил да бъде убит. Тялото на това дете беше представено като нетленна реликва. Не искам да вярвам в тази ужасна версия, но времената бяха много сурови. Малко по-късно, по време на присъединяването на Михаил Романов, 3-годишният син на „чудотворно спасения царевич Дмитрий“ беше публично обесен, така че малко хора спряха, преди да убият деца в онази епоха.

И така, окончателната версия на Василий Шуйски казва, че царевич Дмитрий е убит от привърженици на Борис Годунов по негова лична заповед. Царят нямаше причина да реабилитира Годунов - първо, той беше негов политически опонент, и второ, само жертва на убийство можеше да бъде канонизирана, но не и човек с епилепсия, починал в резултат на припадък.

Канонизирането на самия царевич Дмитрий Шуйски не го спасява: той е свален и завършва дните си в полски затвор.

Въпреки това версията, че най-малкият син на Иван Грозни е бил убит от привържениците на Борис Годунов, оцелява по време на династията Романови. Първо, Романови също бяха във вражда с Годунов, и второ, версията за вината на цар Борис го направи „незаконен“ монарх, подстрекател на смутата, която завърши с присъединяването на „законните Романови“.

Повече от два века Годунов безусловно е смятан за убиец на царевич Дмитрий. Окончателно е „осъден” от таланта на Александър Пушкин в трагедията „Борис Годунов”.

През 20-те години на 19 век обаче са открити в архива материали от „Угличкото дело“. Руският историк Михаил Погодин постави под съмнение версията за убийството на княза. Материалите по разследването съвсем логично обосновават факта, че е настъпил инцидент.

Трябва да се отбележи също, че самият Борис Годунов изпрати следователи в Углич, изисквайки задълбочено разследване. Оказва се, че Годунов е бил абсолютно сигурен, че срещу него няма да бъдат намерени доказателства. Междувременно той нямаше как да знае как точно са се развили събитията в Углич и какво точно са видели свидетелите. Оказва се, че Годунов е бил заинтересован от обективно разследване, знаейки, че то ще потвърди неговата невинност.

Освен това през 1591 г. царевич Дмитрий изобщо не е единствената пречка за Годунов по пътя към трона. По това време все още имаше основателна надежда, че Фьодор ще има наследник. През май 1592 г. царица Ирина ражда момиче и никой не може да гарантира, че това е последното дете на кралската двойка.

Не трябва да забравяме, че царевич Дмитрий е бил нелегитимен от гледна точка на църквата. С такъв конкурент Годунов би могъл да се състезава за трона без наети убийци.

Привържениците на версията за убийство имат още един сериозен аргумент - съвременните лекари смятат, че дете по време на епилептичен пристъп би изпуснало ножа и няма да може да си нанесе смъртоносна рана. Но и на това има отговор - раната може да е възникнала в резултат на неправилна помощ, оказана от уплашени момчета или бавачки, които са провокирали фаталното движение.

Възмездието, извършено срещу заподозрените за убийство, лиши следствието от техните показания, които можеха да станат най-важните в случая.

В резултат на това и двете версии за смъртта на царевич Дмитрий не могат да бъдат напълно отхвърлени.

Първият период на вълнения: борбата за московския престол

Краят на династията

Първоначалният факт и непосредствена причина за размириците е краят на кралската династия. Това прекратяване е извършено със смъртта на трима синове на Иван Грозни: Иван, Федор и Дмитрий. Най-големият от тях Иван вече бил пълнолетен и женен, когато бил убит от баща си. По характер той беше доста подобен на баща си, участваше във всичките му дела и забавления и, казват, проявяваше същата жестокост, която отличаваше Иван Грозни. Иван следваше литература и беше начетен човек. Там е неговият литературен труд „Животът на Антоний Сийски“. (Трябва обаче да се отбележи, че това „Житие“ е просто преработено издание на първоначалното му издание, принадлежало на определен монах Йона. Написано е според съществуващия тогава реторичен шаблон и няма особени литературни достойнства.) Не е известно е защо той и баща му са се скарали, при което синът е получил толкова силен удар от баща си с пръчка, че е починал от него (през 1582 г.). След смъртта на самия Иван Грозни остават живи двама синове: Фьодор и друго дете, царевич Дмитрий, роден в седмия брак на Иван Грозни с Мария Нага.

В първия момент след смъртта на Иван Грозни се случиха някакви неизвестни за нас вълнения, които завършиха с изгнанието на болярина Белски и отстраняването на Мария Нага с царевич Дмитрий в Углич. Федор стана крал. Чуждестранните посланици Флетчър и Сапега ни рисуват съвсем определени черти на Федор. Царят беше нисък на ръст, с подуто лице и несигурна походка, освен това постоянно се усмихваше. Сапега, след като видя краля по време на аудиенцията, казва, че е получил от него впечатлението за пълна деменция. Казват, че Фьодор обичал да звъни в камбанарията, за което получил и прякора на звънар от баща си, но в същото време обичал да се забавлява с шутове и примамки за мечки. Неговото настроение винаги беше религиозно и тази религиозност се проявяваше в стриктно спазване на външни ритуали. Той избягваше грижите на държавата и ги предаваше в ръцете на своите събратя боляри. В началото на царуването му Борис Годунов и Никита Романович Захарьин-Юриев са особено видни сред болярите. Това продължава до 1585 г., когато Никита Романович внезапно е парализиран и умира. Властта беше съсредоточена в ръцете на Борис Годунов, но той трябваше да се бори срещу силни противници - князете Мстиславски и Шуйски. Тази борба понякога приемаше много суров характер и завършваше с пълния триумф на Годунов. Мстиславски е постриган, а Шуйски и много роднини са заточени.

Докато всичко това се случва в Москва, Мария Нагая със сина си и нейните роднини продължават да живеят в Углич в почетно изгнание. Ясно е как тя и всички Нагие трябваше да се отнасят към болярите, които бяха на власт, и Годунов, като най-влиятелен от тях. Съпругата на Иван Грозни беше гола, тя се радваше на неговата симпатия и обща чест и внезапно тя, кралицата, беше заточена в далечно наследство - Углич и държана под постоянен надзор.

Дворец в Углич, където са живели царевич Дмитрий и майка му Мария Нагая

Битяговски беше такъв държавен надзирател в Углич. Наги не можеха да се отнасят добре с Битяговски, виждайки в него агент от онези, които ги изпратиха в изгнание. Ние знаем много малко за настроението на Нагихите, но ако се замислите върху някои от свидетелствата за Дмитрий, можете да видите каква силна омраза е имало това семейство към болярите, които управлявали и били близки до Федор; В Москва, разбира се, имаше много слухове за Дмитрий. Между другото, според тези слухове, чужденци (Флетчър, Бусов) съобщават, че Дмитрий е подобен по характер на баща си: той е жесток и обича да гледа изтезанията на животни. До това описание Бусов съобщава историята, че веднъж Дмитрий направил плюшени животни от сняг, нарекъл ги с имената на най-благородните московски благородници, след което отрязал главите им със сабя, казвайки, че ще направи същото с враговете си - болярите. А руският писател Авраам Палицин пише, че често са докладвали в Москва за Дмитрий, че той е враждебен и абсурден към болярите, близки до брат му и особено към Борис Годунов. Палицин обяснява настроението на княза, като казва, че е „смутен от съседите си“. И наистина, ако момчето е изразило такива мисли, тогава е очевидно, че той самият не е могъл да ги измисли, но те са били вдъхновени от околните. Също така е ясно, че гневът на нагиците трябваше да бъде насочен не към Федор, а към Борис Годунов, като главен владетел. Също така е ясно, че болярите, чувайки за настроението на Дмитрий, който се смяташе за наследник на трона, можеха да се страхуват, че възрастният Дмитрий ще им напомни за времето на баща си и биха могли да пожелаят смъртта му, както казват чужденците . Така малко свидетелства от съвременници ни разкриват ясно взаимоотношенията между Углич и Москва. В Углич мразят московските боляри, а в Москва получават доноси от Углич и се страхуват от нагихите. Спомняйки си тази скрита вражда и съществуването на слухове за Дмитрий, можем да си обясним, като много възможна клюка, слуха, който се разпространява много преди убийството на Дмитрий - за отровата, дадена на Дмитрий от привържениците на Годунов; Сякаш тази отрова нямаше ефект.

На 15 май 1591 г. царевич Дмитрий е намерен в двора на неговия хор в Углич с прерязано гърло. Хората, призовани от църковната тревога, намериха царица Мария и нейните братя Нагих над тялото на сина им. Царицата биела майката на княза Василиса Волохова и крещяла, че убийството е дело на писаря Битяговски. По това време той не беше на двора; Чувайки звънеца за тревога, той също изтича тук, но едва успя да стигне, когато те се втурнаха към него и го убиха. Веднага са убити синът му Данила и племенникът му Никита Качалов. Заедно с тях те бият няколко жители на града и сина на Волохова Осип. Два дни по-късно друга „глупава съпруга“ беше убита, за която се твърди, че е разглезила принца. На 17 май те научиха за това събитие в Москва и изпратиха анкетна комисия в Углич, състояща се от следните лица: княз В. Шуйски, околничи Андрей Клешнин, писар Вилузгин и Крутицки митрополит Геласий. Тяхното разследващо досие (публикувано е в Collection of State. Gram. and Dog., vol. II) установява: 1) че принцът се е намушкал до смърт в пристъп на епилептично заболяване, докато е играл на "мушкане" с нож (като сегашната купчина) заедно със своите връстници, малки жители и 2) че Голите без никаква причина са подстрекавали хората към ненужно убийство на невинни хора. Според доклада на следствената комисия случаят е предоставен на съда на патриарха и други духовници. Те обвиниха Нагих и „мъжете Углицки“, но последният процес беше предаден в ръцете на светските власти. Кралица Мария е заточена в далечен манастир във Викса (близо до Череповец) и там е постригана. Братята Нагик бяха изпратени в различни градове. Отговорните за безредиците в Углич бяха екзекутирани и заточени в Пелим, където се предполага, че е образувано цяло селище от хората на Углич; Углич, според легендата, бил напълно изоставен.

Въпреки факта, че правителството отрече убийството и призна смъртта на царевич като случайно самоубийство, в обществото се разпространи слух, че царевич Дмитрий е убит от привърженици на Борис (Годунов) по указание на Борис. Този слух, записан за първи път от някои чужденци, след това се предава под формата на неоспорим факт и в нашата писменост има специални легенди за убийството на Дмитрий; те започват да се съставят по времето на Василий Шуйски, не по-рано от момента, в който е извършена канонизацията на Дмитрий и неговите мощи са пренесени през 1606 г. от Углич в Москва. Има няколко вида от тези легенди и всички те имат едни и същи характеристики: те разказват за убийството много правдоподобно и в същото време съдържат исторически неточности и несъответствия. Тогава всяко издание на тези легенди се отличава от останалите не само по начина на представяне, но и по различни подробности, често изключващи се взаимно. Най-често срещаният тип е отделна легенда, включена в общата хроника. Тази легенда разказва, че първо Борис се опитал да отрови Дмитрий, но като видял, че Бог не позволява на отровата да подейства, той започнал да търси чрез своя приятел Клешнин хора, които биха се съгласили да убият принца. Първоначално това беше предложено на Чепчугов и Загряжски, но те отказаха. Само Битяговски се съгласи. Самото убийство, според тази легенда, се е случило по следния начин: когато съучастничката на Битяговски, майката на Волохов, коварно извела принца на разходка на верандата, убиецът Волохов се приближил до него и го попитал: „Това ли е новата ви огърлица, сър ?" „Не, старо е“, отговорило детето и вдигнало глава, за да покаже огърлицата. По това време Волохов удари принца в гърлото с нож, но „не го хвана за ларинкса“, той го удари неуспешно. Медицинската сестра (Жданова), която беше тук, се втурна да защити детето, но Битяговски и Качалов я набиха, а след това накрая намушкаха детето до смърт. Съставени 15 или 20 години след смъртта на Дмитрий, тази легенда и други истории предават по изключително объркан и объркващ начин слуховете за убийството, които тогава циркулират в московското общество. Затова трябва да се гледа на тях като на записани от слухове. Това не са разкази на очевидци, а слухове и те безспорно свидетелстват само за едно: че московското общество твърдо е вярвало в насилствената смърт на княза.

Това убеждение на обществото или на определена част от него противоречи на официалния документ за самоубийството на принца. За един историк е невъзможно да съгласува официалните данни по случая с единодушните свидетелства на легендите за убийството и трябва да застане на страната или на едните, или на другите. Нашите историци (дори и Щербатов) отдавна са на страната на легендите. Карамзин особено се опита да направи Борис Годунов много живописен „злодей“. Но в науката отдавна има гласове за това, че следствената работа е справедлива, а не легенди (Арцибашев, Погодин, Е. Белов). Подробно представяне на всички данни и спорове по въпроса за княза можете да намерите в подробната статия на А. И. Тюменев „Ревизия на вестта за смъртта на цар Дмитрий“ (в „Вестник на Министерството на народното просвещение“, 1908 г., май и юни).

Царевич Дмитрий. Картина на М. Нестеров, 1899 г

В нашето изложение ние се спряхме толкова подробно на въпроса за смъртта на Дмитрий, за да формираме определено мнение за този факт, тъй като възгледът за личността на Борис зависи от възгледа на това събитие; тук е ключът към разбирането на Борис. Ако Борис е убиец, значи е злодей, както го рисува Карамзин; ако не, значи е един от най-хубавите московски царе. Да видим доколко имаме основание да обвиняваме Борис за смъртта на княза и да подозираме достоверността на официалното разследване. Официалното разследване, разбира се, далеч не обвинява Борис. В този случай чужденците, които обвиняват Борис, трябва да са на заден план, като вторичен източник, защото те само повтарят руски слухове за случая на Дмитрий. Остава един вид източници - легендите и историите от 17 век, които разгледахме. Именно на тях разчитат враждебно настроените към Борис историци. Нека се спрем на този материал. Повечето хронисти, опозиционни на Борис, когато говорят за него, или признават, че пишат на ухо, или възхваляват Борис като личност. Осъждайки Борис като убиец, те, първо, не знаят как последователно да предадат обстоятелствата на убийството на Дмитрий, както видяхме, и освен това допускат вътрешни противоречия. Техните истории са съставени дълго след събитието, когато Дмитрий вече е бил канонизиран и когато цар Василий, отказал се от собственото си разследване на случая на Дмитрий, публично е обвинил Борис за убийството на княза и това е станало официално признат факт. Тогава беше невъзможно да се противоречи на този факт. Второ, всички легенди за Смутата като цяло се свеждат до много малък брой независими издания, които са били широко преработени от по-късни компилатори. Едно от тези независими издания (така наречената „Друга легенда“), което силно повлия на различни компилации, идва изцяло от лагера на враговете на Годунов - Шуйски. Ако не вземем предвид и не вземем предвид компилациите, тогава излиза, че не всички независими автори на легенди са против Борис; повечето от тях говорят много съчувствено за него, но често просто мълчат за смъртта на Дмитрий. Освен това враждебните към Борис легенди са толкова пристрастни към него в рецензиите си, че явно го клеветят, а клеветата им срещу Борис не винаги се приема дори от неговите противници, учени; например, на Борис се приписват: палежът на Москва през 1591 г., отравянето на цар Феодор и дъщеря му Феодосия.

Тези приказки отразяват настроението на обществото, което ги е създало; тяхната клевета е ежедневна клевета, която може да възникне директно от ежедневните взаимоотношения: Борис трябваше да действа под ръководството на Фьодор сред враждебни към него боляри (Шуйски и други), които го мразеха и в същото време се страхуваха от него като неродена сила. Отначало те се опитаха да унищожат Борис чрез открита борба, но не можаха; Съвсем естествено е, че те са започнали да подкопават неговия морален кредит със същата цел и са успели повече в това. Лесно беше да прославиш Борис като убиец. В онези смутни времена, дори преди смъртта на Дмитрий, човек можеше да надуши тази смърт, точно както Флечър я усети. Той казва, че Дмитрий е в опасност от смърт „от опит за убийство от онези, които имат за цел да притежават трона в случай на бездетна смърт на царя“. Но Флечър не назовава името на Борис тук и неговото свидетелство може да се разшири до всички по-благородни боляри, тъй като те също биха могли да бъдат претенденти за трона. Бусов казва, че „много боляри“ искали смъртта на Дмитрий и най-вече Борис. Голите биха могли да имат същата гледна точка. Мразейки цялото болярско правителство от онова време, те мразеха Борис само като негов глава, а царица Мария, майката на Дмитрий, според една много естествена връзка на идеите, в момент на дълбока скръб можеше да придаде на самоубийството на сина си характера на убийство на част от правителството, с други думи, Борис, и това случайно изоставено Болярската среда, която се противопоставяше на Борис, можеше да се възползва от тази идея, да развие тази идея и да я използва в московското общество за свои цели. Веднъж попаднала в литературата, тази политическа клевета става общо достояние не само на хората от 17 век, но и на следващите поколения, дори на науката.

Спомняйки си възможността за произхода на обвиненията срещу Борис и имайки предвид всички объркващи подробности по случая, трябва да се каже в резултат на това, че е трудно и все още рисковано да се настоява за факта на самоубийството на Дмитрий, но в същото време Невъзможно е да се приеме преобладаващото мнение за убийството на Дмитрий от Борис. Ако признаем, че последното становище изисква нови обосновки, а то трябва да се има предвид точно това, то изборът на Борис за цар трябва да се обяснява без връзка с неговото „подлост“. Що се отнася до това преобладаващо мнение за вината на Борис, за правилното му потвърждение, строго погледнато, са необходими три изследвания: 1) необходимо е да се докаже в случая на Дмитрий невъзможността за самоубийство и следователно неистинността на следственото дело. Белов, доказвайки автентичността на този случай, изследва от медицинска гледна точка възможността за самоубийство при епилепсия: лекарите му казаха, че такова самоубийство е възможно. Що се отнася до самия разследващ случай, той ни представя подробности, които са толкова наивни, че би било просто невъзможно да ги фалшифицираме по онова време, тъй като би изисквало твърде много психологическа интуиция, недостъпна за хората от 17 век. Освен това: 2) дори и да се докаже невъзможността за самоубийство, тогава трябва да се докаже, че убийството е било навременно, че през 1591 г. бездетната смърт на Федор е можела да бъде предвидена и някои изчисления биха могли да бъдат свързани с нея. Този въпрос е много спорен. Да, накрая, 3) ако такива изчисления бяха възможни, тогава може ли Годунов да е единственият, който ги има? Нима никой, освен Годунов, нямаше интерес от смъртта на Дмитрий и не можеше да рискува убийство?

Ето колко тъмни и неразрешими въпроси се крият в обстоятелствата на смъртта на царевич Дмитрий. Докато се решат всички те, дотогава обвинението срещу Борис ще стои на много нестабилна почва и пред нашия съд той няма да бъде обвиняем, а само заподозрян; Срещу него има много малко доказателства, а в същото време има обстоятелства, които убедително говорят в полза на този интелигентен и красив човек.

На 15 май 1591 г. в Углич, по време на игра на поке, царевич Дмитрий, син на последната му съпруга Мария Нагоя, умира при неизяснени обстоятелства. Това събитие предизвика бунт, по-специално бяха убити политическите опоненти на Нагих и кметът на Углич. Правителството сформира анкетна комисия за изясняване на обстоятелствата около смъртта. Следствието постановява, че причината за смъртта на принца е случайно самоубийство, но слуховете приписват вината за тази смърт на Борис Годунов.

През последните векове идеята за недвусмислената вина на Годунов в смъртта на принца се е утвърдила в общественото съзнание. Това вярване получи особена популярност от пиесата на A.S. Пушкин "Борис Годунов". В творбата Борис Годунов е показан като мъдър и твърд владетел, но през целия разказ той е измъчван от угризения за смъртта на детето си:

...Укорът удря ушите ми като чук,
И всичко ми се гади и главата ми се върти,
И момчетата имат кървави очи...

Реалност

След смъртта на Иван Грозни тронът е зает от неговия син Фьодор Йоанович. Смята се, че той се е отличавал с лошо здраве и слаб ум. Истинската власт е в ръцете на неговия зет Борис Годунов.

Най-малкият син на Иван IV - Дмитрий - заедно с майка си и роднините си е изпратен в апанажния град Углич. Принцът е отгледан заобиколен от роднините на кралицата - Нагик.

Много историци, като се започне от Н.М. Карамзин, открито обвиняват Борис Годунов в това престъпление. Исторически източници, разкази и легенди илюстрират подробностите за неговото убийство, но никой от авторите на произведенията не е бил очевидец на събитията в Углич. Изглежда много факти говорят против Борис. В края на краищата той беше този, който в крайна сметка спечели властта през 1598 г.

Някои историци, включително R.G. Скринников интерпретира тези събития коренно различно. Дмитрий беше син на Иван IV от осмия му брак, който не получи благословията на църквата.

Към момента на смъртта на царевича (1591 г.) възможността цар Федор да има законен наследник не е изчезнала, тъй като последният умира само дълго време след събитията, описани през 1598 г. Можеше ли наистина да изчисли хода на събитията за следващите седем години предварително?

Има мнение, че Борис Годунов специално е изпратил предани хора в Углич, чиято задача не е да разберат истината, а да потушат слуха за насилствената смърт на принца. Въпреки това, както отбелязва R.G. Скринников, трябва да се обърне внимание на факта, че разследването се ръководи от политическия противник на Годунов - хитрият и находчив княз Василий Иванович Шуйски. Изследователите бяха объркани от поведението на Шуйски, тъй като впоследствие той промени показанията си няколко пъти. Според констатациите на следствената комисия Борис не е замесен в смъртта на княза. По-късно обаче V.I. Шуйски променя мнението си два пъти в зависимост от политическата ситуация. И в крайна сметка, след като стана цар, той призна и официализира версията за убийството на Дмитрий. Трябва ли да вярваме на такова свидетелство?

Интересно е да се отбележи, че веднага след смъртта на принца, по заповед на кралица Мария Нагая, се проведе кървав линч, по време на който се появи версия за планираното убийство на принца. Наги подготвили фалшиви доказателства, за да объркат разследващите, но измамата била разкрита. Ако принцът наистина е бил убит, защо е трябвало да се прави това?

От гледна точка на някои изследователи, следствената комисия имаше за задача да разследва два въпроса: случаят със смъртта на принца и случаят с предателството на Нагик.

Както беше отбелязано по-горе, следственото дело записа версия за случайната, неочаквана смърт на принца. Тази версия се основаваше на две твърдения. Първото беше, че князът страдаше от ужасна болест - епилепсия или, както се наричаше в Русия, "епилепсия", "черна болест". Вторият факт е, че точно в момента на игра на нож с принца той получава епилептичен пристъп. Всички очевидци са заснели гърча на детето.

Някои изследователи смятат, че свидетелството на жителите на Углич за случайната смърт на княза е получено под натиск и заплахи. Р.Г. Скринников отбелязва, че комисията не е преследвала своите свидетели.

Следственото дело внимателно и подробно проучи факта на смъртта на Дмитрий и не бяха идентифицирани преки доказателства, показващи участието на Борис Годунов в него. Друго нещо е, че с настъпването на Смутното време „името Дмитрий“ беше прието от авантюриста, който завладя московския двор. А самият „мит за чудотворно спасения Дмитрий Йоанович“ започва да се използва от различни класи за задоволяване на техните интереси.

Разбира се, не е възможно еднозначно да се каже участието или неучастието на Борис Годунов в смъртта на княза. Този въпрос все още е дискусионен, но за момента не са намерени преки доказателства, уличаващи Борис Годунов.

Извори и литература

Пушкин А.С.Борис Годунов М., 1978г.

Споровете за мистериозната смърт на царевич Дмитрий не стихват и до днес. Според официалната версия момчето случайно се е саморанило с нож във врата. Но, според слуховете, Царевич Дмитрий е бил злодейски намушкан до смърт от хора, изпратени от него. Така смъртта на царевич Дмитрий се превръща от лична драма в историческа трагедия. Тази версия все още има значително влияние върху историографията.

Какво наистина се е случило в двора на Угличкия Кремъл в един слънчев ден на 15 май преди четиристотин години?

1584 г. - Царевич Дмитрий и майка му Мария Нага, шестата или седмата съпруга на Иван Грозни, заминават за Углич. Техният брак, според каноните на Руската православна църква, не може да се счита за законен и в резултат на това Дмитрий, на когото цар Иван IV разпределя унаследно княжество със столица в Углич, като незаконен, трябва да бъде наречен не княз, а апанажен углички княз. Но той все пак влезе в историята като „младия царевич Дмитрий“. Той беше единствената надежда на клана Нагих за възвисяване.

От 6-7-годишна възраст той започва да се чувства като бъдещ суверен. Момчето беше белязано от семейна черта - жестокост и необуздан характер. Той често нареждаше на хората от двора да извайват фигури на хора от сняг и да издълбават фигури на хора от дърво и им даваше имената на московските боляри, след което отрязваше крайниците и главите им, казвайки: „С това ще направя така и така, когато Ставам цар, а с това – така“. В руската история вече имаше пример за царско дете, надарено и страстно, което беше отгледано по подобен начин. С течение на времето това дете израснало в крал.

Трагичните събития се разиграха в събота, когато обитателите на Кремъл се приготвяха за обяд. Царевичът, както винаги по това време, играеше на „мушкане“ с момчетата с нож. Човекът, който хвърля ножа от определено разстояние, трябваше да влезе в кръг, очертан на земята. Дойде ред на Дмитрий. И в този момент се случи неочакваното. Всички се втурнаха към двора. Мария Нагая грабна тялото на вече мъртвия принц от ръцете на Арина Тучкова. Кралицата, обезумяла от мъка, сочейки Волохова, под чийто надзор Дмитрий беше по време на играта, започна да се оплаква, че нейният Осип и синът на Битяговски и Микита Качалов са убили царевич Дмитрий.

Удариха звънеца. Наоколо вече се тълпяха възбудени хора. Мнозина тичаха с бухалки и ножове. Битяговски, който изскочи направо от масата за вечеря, се опита да успокои хората, отхвърляйки обвиненията за участието му в смъртта на царевич Дмитрий. Но както в наше време, така и в онези времена, „психологията на тълпата“, подхранвана от братята Нагими, изигра роля.

А. С. Пушкин веднъж проницателно отбеляза: „Хората, както и децата, изискват развлечение и действие. Хората изискват силни усещания, за тях екзекуциите са спектакъл. Смехът, съжалението и ужасът са трите струни на нашето въображение, разтърсени от драматична магия.” Писарят Михаил Битяговски, изпратен от Годунов да надзирава царевич Дмитрий, и неговите помощници Никита Качалов и Данила Третяков веднага бяха разкъсани на парчета от развълнувани хора. Пред очите на Мария Нагая бяха убити децата Данила Битяговски и Осип Волохов, които играеха с Дмитрий.

В Углич е изпратена следствена комисия, ръководена от митрополит Сарк и Подойнск Геласий, а всъщност тя се ръководи от Василий Шуйски, коварен и интелигентен противник на Борис Годунов. Историците пишат, че комисията е разследвала случая „по петите“.

От гледна точка на криминалистиката това не е съвсем вярно. Разследване по горещо преследване се счита, когато е извършено в рамките на първите 24 часа след инцидента. Комисията на Шуйски пристигна в Углич едва на 19 май, тоест на четвъртия ден след инцидента. От гледна точка на съвременната криминология, смъртта при така наречените „неизяснени обстоятелства“ предполага възможността за убийство или нещастен случай. "Търсенето" - следственото дело на Шуйски - достигна до нашето време. Трябва да се отбележи, че разследването е проведено доста професионално. Очаквано бяха разработени няколко версии. В Русия по всяко време са знаели как да провеждат дела за „търсене“.

Установено е, че по време на трагедията всички загинали военнослужещи не са били на мястото на смъртта на царевич Дмитрий. Чиновници и деловодители водиха очни ставки и подробно разпитваха свидетели. Разказите на момчетата, които гледаха мача, получиха специално значение. В края на краищата децата са лесно поддаващи се на внушения и по време на разпити с добре поставени въпроси могат да дадат показания, „необходими“ за разследването.

Както потвърждава анализът на материалите по следственото дело, по време на проверката не е оказван психологически натиск върху децата от възрастни. Момчетата разказаха за случилото се по следния начин: „... принцът играеше с тях в задния двор с нож и го сполетя болест - епилептична болест - и нападна ножа.“ Възрастните потвърдиха: „...да, в това време, както биеше, той се убоде с нож и затова почина.

Комисията, след като разгледа показанията на свидетелите, стигна до недвусмисленото заключение, че инцидентът е настъпил по време на пристъп на епилепсия. След като проучи всички документи, на 2 юни 1591 г. „Осветената катедрала“ и болярската дума обявиха на хората: „Смъртта на царевич Дмитрий е причинена от Божия присъда“.

Сега участниците в бунта в Углич претърпяха жестока репресия: братята Михаил, Андрей и Григорий Наги бяха затворени в затвори в далечни градове, а майката на княза Мария Наги беше постригана в монахиня и заточена в отдалечен манастир. Много жители на града също бяха наказани. Съдбата на Угличката камбана, която съобщи за „убийството“ на царевич Дмитрий, стана сравнима с човешката: той беше лишен от едно „ухо“ и „заточен“ под силна охрана в далечния Тоболск.

Като се има предвид трудната политическа обстановка по онова време, някои скептици и до днес казват: „Не можаха ли доверените хора на Борис Годунов да вмъкнат някои листове доказателства в негова полза в досието за издирване?“ Научните изследвания, проведени днес, потвърдиха абсолютната автентичност на „Търсенето“.

И въпреки това продължават да се появяват публикации за умишленото убийство на царевич Дмитрий. Дори много от изтъкнатите учени продължават да твърдят, че имената на истинските извършители на убийството, очевидно, никога няма да бъдат известни. Може би това бяха наемници, които никой не познаваше в Углич; лесно можеха да влязат на територията на Кремъл, тъй като тя беше практически неохраняема. След като извършиха престъпление, престъпниците напуснаха територията на двореца и на кон напуснаха града. Версиите на тези учени се основават на баланса на политическите сили от онова време.

Те смятат, че смъртта на царевич Дмитрий е била от полза преди всичко за Василий Шуйски. Но 13 години след трагедията Шуйски разпознава самозванеца Лъжедмитрий като „убития княз“, а 2 години след това, „призван“ към царството, той съобщава на хората в писмата си, че Дмитрий „умря истински и беше погребан в Углич." Ролята на майката на Дмитрий Мария Нагоя също беше доста неприятна. Доведена от манастира за среща лице в лице, тя също разпознава сина си в Лъже Дмитрий, като набързо измисля приказка за уж „заменения Дмитрий“ по време на нападение и че след това „заместеното“ дете умира.

Според една от наличните версии Дмитрий е бил убит по заповед на Борис Годунов, докато убийците умишлено са дали на принца остър нож по време на играта и търпеливо са изчакали принцът да се набие върху него по време на пристъп на епилепсия. Неправдоподобността на подобна ситуация е очевидна.

Историята за смъртта на царевич Дмитрий и великия руски писател А. Чехов не подминаха. След като завършва Медицинския факултет, той ще защити дисертацията си на тема: „Медицинската практика в Русия“ и в тази дисертация иска да използва медицински данни, за да се доближи до решението на историческото решение за смъртта на царевич Дмитрий. Изучавайки данните за смъртта на момчето, Чехов пише със съжаление, че съдебната медицина напълно отсъства от изследването.

Царевичът страда от „черна болест“, „падаща болест“ - тежка епилепсия, придружена от неочаквано възникващи чести, продължителни припадъци. Днес медицината разглежда епилепсията като невропсихично заболяване, което в някои случаи води до разпадане на личността. Историята познава много примери за епилепсия при известни личности: Ф. Достоевски, В. Гог, Г. Флобер... Всички те, страдащи от „болестта на падане“, запазиха своя интелектуален и творчески потенциал. Но тези примери само потвърждават изключението от правилото.

Това заболяване е известно от древни времена. Още през 4 век лечението на епилепсията се разделя на диетично, хирургично и фармакологично. Диетичните методи препоръчват обтриване на тялото на болния с винен оцет и зехтин и забраняват консумацията на някои видове риба, месо и дивеч; хирургични - кръвопускане, порязване на различни части на тялото, краниотомия; фармакологично - използването на билки, отвари. Препоръчваха се също постоянни молитви и пост, както и носенето на амулети. Каутеризацията на скалпа в тилната област се счита за изключително ефективна. Но всички тези средства не бяха от голяма полза.

И, разбира се, принцът беше обречен - момче с разкъсана психика, осакатено от лошо възпитание. Ако погледнете Дмитрий с обикновени човешки очи без „исторически“ фон, тогава във фаталния ден, 15 май, той излезе в двора, изтощен от тежка атака, където го чакаха връстниците му.

Последният му пристъп преди смъртта му продължи два дни без прекъсване. Той хапеше ръцете на майки и бавачки, които се опитваха да държат телата си извити в конвулсии.

В медицинската практика има случаи на епилептични припадъци, когато пациентът е хванат в атака на най-неочакваното място. Често епилептиците си причиняват доста тежки наранявания, когато се удрят в земята и околните предмети. Всичко това изглежда потвърждава версията за нещастен случай или версията за „убийство без убиец“. Но медицинската практика никога не е регистрирала случай на смърт, подобен на смъртта на царевич Дмитрий. Оказва се, че медицинската статистика, ако не отхвърля, то изглежда поставя под съмнение версията за „убийство без убиец“, както и версията за инцидент по време на епилептичен пристъп.

Каква е истинската причина за смъртта на царевич Дмитрий?

Наблюдателният А. Чехов не можеше да не се интересува от въпроса: може ли Дмитрий да нанесе смъртоносна прободна рана в шията със собствената си ръка? Ето какво пише той за това на издателя Суворин: „За епилепсията можете да прочетете във всеки учебник по нервни болести, а също (за изследовател това е необходимо) в съответния отдел по съдебна медицина. Но вие не сте специалист; няма да разберете медицинския хаос. Ще взема лист хартия и ще скицирам накратко всичко, от което се нуждаете, и ще го обясня възможно най-добре. Момчето можеше да се самоубие.

Е, какво ни казва съдебно-медицинската експертиза на нашето време за подобни случаи? Може ли жертвата да се нарани с ръката си?

Разбира се, че може. Съвременната съдебно-медицинска практика познава много случаи на смърт на епилептици, които държат пробиващи или режещи предмети в ръцете си по време на атака. Поради тази причина Наредбата за защита на труда забранява на лица, страдащи от епилепсия, да работят в отрасли, свързани с механизиран труд. Възможно ли е смъртта да е настъпила толкова бързо, колкото в случая с царевич Дмитрий с рана от нож на шията?

Медицината отговаря положително на този въпрос: смъртта настъпва от въздушна емболия на сърцето, тоест от навлизане на въздух в дясната му камера, поради наранявания на съдовете на шията. Количество въздух от 20 до 100 ml може да причини смърт на ранен човек. И когато дори сравнително малко количество въздух бързо навлиза в съдовото легло, смъртта обикновено настъпва незабавно, което се е случило, очевидно, с царевич Дмитрий.

В историографията все още няма информация, която да ни позволява да твърдим участието на Борис Годунов или Василий Шуйски в смъртта на царевич Дмитрий.

И многобройни факти от съдебната медицина и данни от експертната практика показват, че той може да умре, когато съдовете на шията му са били повредени от нож, който е държал в ръката си по време на епилептичен припадък.

Имайки предвид надеждността на материалите от внимателно проведеното „Издирване“ след трагедията в Углич, потвърдено от съвременни научни изследвания, и възможността за самонанасяне на смъртоносни инжекции в случаи на епилепсия, което се потвърждава от съвременната съдебно-медицинска експертиза, смъртта на сина на Иван Грозни, царевич Дмитрий, трябва да се тълкува като нещастен случай.

През есента на 1580 г., в разгара на Ливонската война, грозният цар Иван Василиевич празнува шумно осмата си сватба в Александровска слобода. Този път съпругата му беше Мария, дъщеря на болярина Фьодор Федорович Нагой. В църквата, където се състоя сватбата, нямаше нито митрополит, нито епископи. Литургията беше отслужена от свещеник Никита, фаворитът на суверена на опричниките, ръкоположен за свещеник на Преображенската катедрала по молба на Иван Василиевич; Той венча и младоженците.

Мълчаливото съучастие на църквата с такова грубо нарушаване на нейния устав отдавна е нещо обичайно. Когато след внезапната смърт на третата си съпруга Марфа Василиевна Собакина, царят реши да извърши беззаконие, нечувано дотогава в Русия, като отнеме четвъртата си жена, Анна Алексеевна Колтовская, той все още беше загрижен да получи благословията на светеца за този брак. На църковен събор Иван Василиевич се оплаква на духовенството, че зли хора са използвали магьосничество, за да поразят първата му съпруга Анастасия, отровили втората му, черкаската принцеса Мария Темрюковна, и убили третата; че в отчаяние, в скръб, той искаше да се посвети на монашески живот, но виждайки жалката младост на синовете си и държавата в бедствия, той се осмели да се ожени за четвърти път, тъй като да живееш в света без жена е съблазнително , а сега, падайки от нежност, той моли светиите за разрешение и благословия. Съветът, ръководен от новгородския архиепископ Леонид, сключи открита сделка с царя. Заради горещото, трогателно покаяние на суверена те решиха да одобрят брака, като наложиха покаяние на царя, и за да не бъде беззаконието на царя изкушение за народа, те заплашиха с анатема всеки, който, подобно на суверена, се осмели да вземе четвърта жена. Година по-късно Иван Василиевич заточи досадната си жена в манастир; Основният му съучастник в този брак, архиепископ Леонид, скоро заповяда да бъде зашит в меча кожа и преследван до смърт, след което, без да се консултира с духовенството, си позволи още няколко брака. Петата съпруга Мария Долгорукова не запазила девствеността си за царя и била удавена; шестият и седмият - Анна Василчикова и Василиса Мелентьева - изчезнаха неизвестно къде.

Всичко на тази сватба беше същото, както се беше случило на предишните сватби на царя - тръбите скърцаха, клаксони блееха през носа, звънците на тамбурите звъняха глухо, гостите се наяждаха със странни ястия - пържени лебеди, захарни кремчета, всякакви. на месо, елени, печени от тесто, патици, еднорози, напиваха се от скъпи вина, шегуваха се нахално, крещяха пиянски песни. Само разпределението на сватбените чинове беше необичайно. На една маса с Иван Василиевич и Мария Фьодоровна седяха: затвореният баща на царя, най-малкият му син Фьодор, приятелят на царя княз Василий Иванович Шуйски, затворената майка на булката Ирина Федоровна, съпругата на царевич Фьодор и Царицин приятел - околният болярин и кравчий Борис Федорович Годунов, брат на Ирина.

В този ден никой от присъстващите на сватбата не можеше дори да си представи, че до кралската двойка са седнали онези, които в бъдеще са предопределени, въпреки произхода и положението си, да наследят московския престол. Съдбата вече неусетно бе свързала съдбите им и от този незабележим възел започна обратното броене до Смутното време.

Сватбата само за кратко отклони краля от черните му мисли. Иван Василиевич беше замаян от военните успехи на поляците и шведите. Ливонската война наближава своя безславен край. Шведският генерал Делагарди превзе Нарва, избивайки няколко хиляди жители, и превзе Корелоя, бреговете на Ижора, градовете Ям и Копорие. Войските на Стефан Батори превземат град след град в Ливония и в самата Русия; Радзивил, синът на виленския губернатор, нахлува в бреговете на Волга и достига до Ржев. Успехите на губернатора Иван Петрович Шуйски, който защитаваше Псков и тормозеше армията на Батори със смели набези, не можаха да върнат страховития цар към предишната му смелост и вяра в непобедимостта на оръжията му. „Доста сте усетили нашата сила; Дай Боже, пак ще го усетиш!“ - Батори му пише гордо и се подиграва: „Кокошката пази пиленцата си от орел и ястреб, а ти, двуглав орел, се криеш от нас... Съжаляваш ли за християнска кръв? Определете час и място; яви се на кон и се бий с мен един срещу един, за да увенчае Господ с победа правилния!” Курбски му повтори: „Тук загубихте Полоцк с епископа, духовенството, армията, народа, а вие самият, събрал се с военни сили, се криете зад гората, вие сте беден бегач! Още никой не те гони, но вече трепериш и изчезваш. Явно съвестта ви крещи във вас, заклеймявайки ви за подлости и безброй кръвопролития!“ Така и беше. Иван Василиевич се страхуваше от предателство и се страхуваше да изпрати армия, за да посрещне враговете; Той беше сигурен, че губернаторите ще го хванат и ще го предадат на Батори.

Скоро след сватбата в Александровская слобода се възобновиха оргиите с шутове, момичета и екзекуции. Иван Василиевич се наля обилно с вино, опитвайки се да заглуши страха и срама от своето унижение. Той напълно загуби интерес към новата си съпруга. Красотата на Мери не можа да заблуди за дълго пресития крал, който се хвалеше, че е покварил хиляда девици през живота си. Запазена е вестта, че той се жени за нея само за да умилостиви царевич Иван и близките боляри, раздразнени от намерението му да потърси ръката на английската кралица Елизабет. Когато Иван Василиевич порасна, той започна да се страхува от най-големия си син и понякога го мразеше, може би защото виждаше себе си в него. Участник - отначало неволен - във всички оргии и екзекуции на баща си, царевич Иван се отплаща на царя в натура, като все повече заглушава страха на родителя си със своеволие и наглост.

През ноември 1581 г. конфронтацията между баща и син е разрешена със смъртта на принца, който умира при неясни обстоятелства. Царят седя неподвижно до тялото на сина си през тези три дни, докато течеше подготовката за погребението... Роднини, духовни, околници, които се приближиха до него с съвети и утешения, не можаха да получат дума от него. В Архангелската катедрала, където ковчегът с тялото на принца беше донесен от Александровската слобода на ръце, царят, само в черна роба, се облегна на ковчега, ридаеше през цялата служба и панихида, а след това, след погребението дълго блъскаше земята с меланхоличен животински вой...

Връщайки се в Александровская слобода, Иван Василиевич се оттегля от всички за известно време. Но един ден той се появи в болярската дума - избелял, жълт, присвил възпалените си очи. В мъртва тишина той тържествено обяви, че се отказва от Мономаховия венец и се замонашва, за да завърши дните си в покаяние и молитва, с надеждата само за милостта на Господа; Болярите трябва да изберат помежду си достоен суверен, на когото той веднага да повери властта и да предаде царството.

Имаше и такива, които бяха готови да повярват в искреността на краля. Повечето боляри обаче, благоразумно опасявайки се, че ако се съгласят, влечението на царя към схимата може внезапно да изчезне, започнаха да го молят да не ходи в манастира поне до края на войната. Иван Василиевич с видимо недоволство се съгласи да разшири грижата за държавата и хората, поверени му от Бога. Но в знак на скръбта си той изпрати короната, скиптъра и великолепните царски одежди в съкровищницата на Кремъл. Дворът, заедно с краля, се обличаха в траур и пускаха коси в знак на покаяние. Иван Василиевич отслужваше панихида всеки ден. разкая се. Изпраща богати дарове на Изток, на патриарсите - в Константинопол, Антиохия, Александрия, Йерусалим - за да се помолят за упокой душата на сина му. Той енергично припомня всички екзекутирани и измъчвани от него хора и записва имената им в синодика. За онези, които не можах да си спомня, написах просто: „Те са ти известни, Господи!

Вероятно под влияние на покаятелно настроение той се е помирил с Мария. През февруари 1582 г., на втората година от брака си, тя се чувства бременна.

С.М.Прокудин-Горски. Воал, ушит от Мария Нага. Снимка от 1910г.

Но скоро Мария напълно се отврати от него. Иван Василиевич поднови проекти за брачен съюз с английската кралска къща. През август 1582 г. той изпраща благородника Фьодор от Писемски в Лондон, за да преговаря за условията на брака му с Мери Хейстингс, племенницата на кралица Елизабет. За Мария Писемски беше наредено да каже, че въпреки че царят има съпруга, тя не е някаква кралица, а обикновена тема, тя не му харесва и в името на племенницата на кралицата той може да я изгони.

През есента съдът се премества в Москва. Тук на 19 октомври, в деня на паметта на светия мъченик Хуар, Мария роди момче, което при кръщението беше наречено Дмитрий. (Може би името за сина й е избрано от нея в чест на един от нейните предци. Наги идва от Дания. Техният прародител Олгерд Прега, кръстен Дмитрий, напуска Дания през 1294 г., за да се присъедини към великия княз Михаил Ярославович от Твер и е един от неговите боляри. ) За наследник на княза е избран княз Иван Федорович Мстиславски, потомък на древните князе на Литва, който се е сродил с царстващата къща.

През зимата на 1584 г. става ясно, че деветият брак на краля няма да се състои. Писемски пише от Лондон, че племенницата на кралицата е болна от едра шарка и освен това не иска да промени вярата си. Мария, която непрекъснато очакваше раздяла със сина си и пострижение в манастир, почувства облекчение в сърцето си. Но бъдещето й все още изглеждаше неясно.

През януари Иван Василиевич се разболя: гениталиите му бяха подути, вътрешностите му бяха изгнили, а тялото на царя излъчваше отвратителна воня. Два месеца ужасна болест, която лекарите трудно могат да определят, въпреки че виждат причината за това в предишния развратен живот и необуздани страсти на краля, го превърнаха в грохнал старец. Той обаче никога не е искал да живее толкова много. Отчаян от изкуството на чуждите лекари, той раздава щедри милостини на манастирите, търси спасение в магьосничеството на лечители и лечители, които по негова заповед бяха доведени в Москва от далечния север...

Годунов и Белски се бориха близо до умиращия крал. По тяхна инициатива Иван Василиевич всеки ден съставял и сменял завещания. Белски го насърчи да повери управлението на държавата в ръцете на австрийския ерцхерцог Ернест, когото царят някога искаше да направи полски крал. Кравчий се оказва по-сръчен: той постига прехвърлянето на трона на Федор и назначаването на настойнически съвет под него, който включва себе си, Белски, болярина Никита Романович Захарьин и князете Иван Федорович Мстиславски и Иван Петрович Шуйски. Царят определя Углич като наследство на Дмитрий и майка му; Той поверява възпитанието на принца на Белски.

Това последно завещание е подписано на 15 март. Оставаха само три дни до смъртта на царя. През това време Белски, забравил за австрийския ерцхерцог, насърчи Нагихите - бащата, братята и чичовците на кралицата - заедно да търсят трона за Дмитрий. Фактът, че принцът на година и половина се смяташе за нелегитимен според каноните на църквата, не ги притесняваше - в крайна сметка той беше естествен суверен, плът и кръв на страховития крал. Не е известно дали Мери е одобрила плановете на заговорниците; най-вероятно не е поискано съгласие. Възможно е Белски да е имал по-далечни планове за бъдещето. Възможно е, използвайки името Дмитрий, той да се надява да свали короната на Мономах от главата на Фьодор, за да може след това да я постави върху себе си, като се ожени за Мария.

На 18 март Иван Василиевич се почувства по-добре. Той стана весел и поднови обучението си по държавни дела. Около три часа отидох в банята, измих се с удоволствие и се забавлявах с любимите си песни. Освежен, той облече широка дреха и заповяда да сервират шаха. Донесоха дъска и две ковчежета с фигури. Иван Василиевич спусна ръка в гърдите си и извади първата попаднала му фигура. Но изведнъж на дъската се появиха твърде много квадратчета, те се рееха, мигаха, променяха цветовете... Непоносима болка в гърдите и мигновен пристъп на задушаване потопиха всичко в мрак..

Слугите все още тичаха стремглаво из двореца, изпращаха кой за водка, кой за розова вода, лекарите все още разтриваха безжизненото тяло на царя с отварите си, митрополит Дионисий набързо му извършваше обреда на постригването - а Белски вече беше наредил на верните му стрелци да затворят вратите на Кремъл и започнал да убеждава пазителите да предадат скиптъра и кълбото на Дмитрий.

Заминаването на семейството на Иван Грозни.
Миниатюра от предния свод от 16 век .

Междувременно бие камбаната за изхода на душата. Московчани се втурнаха към Кремъл. Като открили портите затворени, те се разтревожили. Чуха се писъци, че Белски е изтощил великия суверен и сега иска да убие царевич Фьодор. Тук-там тръстики, мускети и стрели вече пърхаха над главите на хората. Целият свят изиска любимеца на народа Никита Романович от Кремъл и го отведе у дома под охрана. Тогава отнякъде се появиха оръжия. Те бяха поставени пред портата Фроловски (Спаски) и започнаха да стрелят.

Белски отиде в мир. След известно време стрелците от стените извикаха да спрат да стрелят. Портите се отвориха, Годунов, Мстиславски, Шуйски и чиновниците Щелкалови излязоха пред хората. Те увериха жителите на града, че князът и болярите са в безопасност, а Белски е признал за предателство и ще бъде заточен от губернатора в Нижни Новгород. Вълнението постепенно утихна.

Същата нощ Мария и нейният син, баща й, братя и чичовци бяха изпратени в Углич. За благоприличие те дадоха слуги, управители, адвокати, болярски деца и почетен ескорт - двеста стрелци. Конниците, каруците, каруците и файтоните потеглиха в мрака. Камшици пукаха, коне цвилеха; факлите хвърляха пурпурен блясък върху рохкавия сняг, който се разпадаше под пътеките. Те казват, че Фьодор се приближи до каретата, в която седяха Мария и Дмитрий.

„Върви с Бога, братко мой“, прошепна той, навеждайки се над бебето. - Когато пораснеш, тогава ще ти дам трона на баща си, а аз самият ще си мълча...

Углички княз

Углич се намира на Волга, на двата бряга. През 16 век местата тук са пусти и диви. Наоколо са непроходими джунгли, блата, затънтени води в елша и тръстика, вековни борове и смърчове, камъни, обрасли в мъх. Невидим подлец пее с тънък глас, лосове и глигани се мъчат да се промъкнат през плетениците от смърчови клони. Няма по-добро място за грабеж. Да спаси и душата. Преди това, докато казанците не бяха умиротворени, нямаше живот от татарите. Казаците, които се качиха по Волга с лодки, също не пропуснаха своите, въпреки че бяха православни. След присъединяването на Казан реката се успокои, миряните забогатяват от търговия, а тихите манастири се умножиха извън града.

Самите жители на Углич не са против да се състезават с Ростов Велики в древността: тяхната собствена Угличка хроника е запазила легенда за някой си Ян, който е живял тук, който е или брат, или по-далечен роднина на княгиня Олга. На неговото име градът дълго време се нарича Яново поле, а след това започва да се нарича Угличе поле - уж от ъгъла, който Волга образува тук, завивайки рязко от север на запад.

Углич е независим град. Тук всичко си е свое - свой летопис, свой светец, свои князе. Последният апанажен град в Московската държава. Хората от Углич са свикнали да бъдат управлявани от великите князе, братята на московските суверени. Те стояха силно за своя господар, без да щадят стомасите си. Не толкова отдавна имаше опит да се спасят от плен Иван и Дмитрий Андреевичи, племенници на Иван III Василиевич, които той затвори в манастир. Тогава суверенът, в гняв, разпръсна много жители на Углич в други градове. Оттогава Углич живееше мирно. Последният княз на Углич беше Юрий Василиевич, брат на страховития цар, така че поражението на опричнината и позорът на града преминаха щастливо.

Жителите на Углич приеха новия княз с радост. Още от разстояние Мария видя остроумна тълпа от граждани, духовници, кръстове и знамена, които излизаха от града, за да посрещнат влака. Духовниците произнесоха приветствени слова. Народът се зарадва и падна по очи пред царската карета.

В Преображенската катедрала тя дълго се моли на гроба с мощите на Свети княз Роман Углички. След това отидох в двореца. Тя се скиташе из студените, празни каменни стаи, търсейки в коя стая да остане. Накрая тя избра най-отдалечените стаи и се оттегли в тях с Дмитрий.

С.М.Прокудин-Горски. Дворец в Углич

Как да се забравят кремълските покои, честта, властта, участието в държавните дела и тези, които ги управляват? Може би Наги щяха да се примирят с живота в Углич, ако всеки ден не им се напомняше по най-унизителния начин, че са в изгнание. Вярно, изгнаниците останаха в отлични отношения със самия Фьодор: Голият му изпрати пайове по празниците, царят им даде кожи. Но дворцовото стопанство и всички доходи бяха изцяло под контрола на чиновника Михаил Битяговски, на когото настойниците възложиха да се грижи за бунтовното семейство. Той не позволи на Голите да похарчат нито едно допълнително пени извън определената от него сума. Братята на Мария Михаил и Григорий бяха бесни, имаха ужасни разправии със сприхавия чиновник, но само развалиха кръвта си напразно.

Разбира се, спомените за Москва, съжаленията за изгубения трон, клеветите за Годунов съставляват основната част от разговорите в двореца. Дмитрий слушаше чувствително тези разговори, попивайки настроенията на възрастните. В Москва разказваха, че веднъж играейки на леда с други деца, той заповядал да изваят от снега дузина фигури и като им дал имената на най-знатните боляри, започнал да ги сече със сабята си; Твърди се, че той е отрязал главата на снежния човек, изобразяващ Борис Годунов, като е казал: „Това ще се случи с теб, когато царувам!“

Те също така увериха, че принцът обичал мъките и кръвта и с готовност гледал как се колят бикове и овни, а понякога самият той влизал в кухнята, за да извива главите на пилетата със собствените си ръце. Истинският син на Иван Грозни! Мнозина обаче нарекоха тези истории клевета, разпространена от самия Борис, и, напротив, твърдяха, че младият княз има ум и душа на истински християнски суверен, благочестив и справедлив.

Според единодушното свидетелство на чужди и руски писатели, някой се е опитал да отрови Дмитрий два или три пъти. Невъзможно е да се каже защо тези опити са се провалили. Хронистите знаят едно обяснение: „Бог не го е допуснал“. Може би причината за тези слухове са пристъпите на повръщане на принца - поради некачествена храна или по друга причина. Едно е сигурно: кралица Мария постоянно се страхуваше за живота на сина си. И можеше ли да остане небрежна, ако до 1590 г. Мстиславски и Шуйски умряха в манастирите, Евдокия, дъщерята на Мария Владимировна, умря при подозрителни обстоятелства, а самата бивша ливонска кралица беше постригана в монахиня? Слуховете приписват тези смъртни случаи на жаждата на Борис за власт и дворецът в Углич със сигурност споделя това мнение. Самият ход на събитията направи, ако не самия Дмитрий, то името му знамето, около което можеха да се сплотят всички тайни (вече не останаха очевидни) противници на Годунов. Съотношението на силите изглеждаше очевидно за всички. И не само Нагие, но и много други хора в Русе се питаха: ще се осмели ли Борис да направи последната, ужасна стъпка?

В Русия се сбъдват само най-лошите очаквания. На 17 май 1591 г. новината се разнася из Москва като светкавица: царевич Дмитрий го няма! Предадоха различни неща: бебето се оказа жертва или на злополука, или на подли чиновници, разкъсани от углиците на местопрестъплението; името на шурея на царя не излизаше от езика.

Годунов усети, че земята изчезва изпод краката му. Неблагоприятните слухове трябваше да бъдат разсеяни на всяка цена и възможно най-бързо.

На следващия ден следствена комисия замина за Углич. Годунов се опита, доколкото можеше, да й придаде, поне външно, вид на пълна безпристрастност. От четиримата му членове трима, изглежда, нямаха причина да угодят на Борис: княз Василий Иванович Шуйски принадлежеше към опозорено семейство; деловодител Елизар Вълузгин изпълнява преките си задължения; Крутишкият митрополит Геласий представя моралния авторитет на църквата като свой. Само един следовател, околничи Андрей Клешнин, беше пряко свързан с Борис - съпругата му, принцеса Волхонская, беше неразделна приятелка на царица Ирина, а самият Клешнин се радваше на изключителното доверие на Фьодор и беше отдаден с цялото си сърце на Годунов.

Може само да се гадае дали следователите са получили някакви указания от Годунов. Така или иначе действията им показват, че са имали добра представа в каква посока трябва да се движи разследването по толкова чувствителен за Борис случай.

Вечерта на 19 май следствената комисия пристигна в Углич и веднага започна разпити. Разследването продължи близо две седмици. След като погребаха тялото на княза в Спаската църква в Углич, следователите се върнаха в Москва на 2 юни. Чиновникът Василий Щелкалов прочете материалите по делото пред суверена и съвета, ръководен от патриарх Йов. От показанията на интервюираните се очертава доста ясна картина на случилото се.

Царевич Дмитрий страда от епилепсия. Пристъпите на болестта протичаха бурно: по време на един от тях той ухапа ръцете на дъщерята на Андрей Александрович Нагого, чичото на кралица Мария, а друг път рани самата царица с купчина - дълъг нокът с дебелина на пръста с които принцът обичаше да играе на мушкане. За да излекува детето, той бил отведен при старейшините на Кирил, за да се причасти с хляба на Божията майка; Те също се обърнаха към лечители, но вместо да ги лекуват, те ощетиха принца. Три дни преди инцидента Дмитрий отново получава гърч. В събота, 15 май, той се почувствал по-добре и кралицата го завела на литургия, а след завръщането си в двореца му позволила да си играе в задния двор, поверявайки го на грижите на майка му Василиса Волохова, медицинската сестра Арина Жданова (след нея съпруг Тучкова) и прислужницата Мария Колобова (по съпруг Самойлова). Към Царевич се присъединиха още четирима „наематели“ - дворни момчета и връстници: Петрушка Колобов, Баженка Тучков, Ивашка Красенски и Гришка Козловски. Отново играха на мушкане, удряйки с нож железен пръстен, поставен на земята. Внезапно принцът получи нов припадък и падайки, той се рани дълбоко с нож във врата.

„... Черна болест отново дойде при княза и го хвърли на земята, а след това князът се намушка в гърлото и го биеше дълго време, но след това го нямаше“ (свидетелство на Василиса Волохова).

„... той сам нападна ножа, докато беше в епилепсия и беше все още жив“ (свидетелство на Григорий Федорович Нагой).

Арина Тучкова вдигна Дмитрий на ръце. В отговор на писъка кралицата избяга от двореца. В гнева си тя започна да бие майката с дънер, който не спаси принца, казвайки, че нейният син Осип Волохов, заедно със сина на Битяговски Данила и неговия племенник Никита Качалов, са намушкали Дмитрий; и Волохова започна да я удря с челото си, така че царицата да нареди праведно разследване, защото синът й Осип никога не е бил в двора.

Максимка Кузнецов, който се оказа по това време в камбанарията на църквата на Спасителя, разположена до двореца, забеляза, че нещо не е наред и алармира. Служителят на катедралната църква, овдовелият свещеник Федот Афанасиев, по прякор Краставица, чу звъненето и избяга от двора към града; той беше посрещнат от дворцовия адвокат на Хранителния съд, събота Протопопов, който, позовавайки се на заповедта на кралицата, нареди да се удари камбаната „и го удари във врата“.

Градът реши, че в двореца е започнал пожар. Народът се изсипа в двора на двореца. Първи дотичаха братята на царицата Михаил и Григорий. Мария, уморена да бие Волохова, но все още неудовлетворена от гнева си, подаде дънера на Григорий, който продължи да гали небрежната майка от двете страни. Тогава се появи чичото на кралицата, Андрей Александрович Нагой. Когато в двора започна да се събира тълпа, той взе тялото на принца, занесе го в църквата на Спасителя и беше с него „безмилостно“, „така че никой да не открадне тялото на принца“. В това време Мария и Михаил започнаха да вълнуват дотичалите хора, викайки, че князът е намушкан до смърт от Битяговски, баща и син, Осип Волохов, Никита Качалов и чиновник Данила Третяков. Друг чичо на кралицата, Григорий Александрович Нагой, който беше един от последните, пристигнали в двореца, вече беше чул, че „принцът, казват, е бил намушкан до смърт, но не е видял кой го е намушкал“.

По това време чиновникът Михаил Битяговски вечерял в дома си със свещеник Богдан, духовен баща на Григорий Федорович Нагой. Когато камбаните удариха, чиновникът изпрати хора да проверят дали няма пожар. Те се върнаха, като казаха, че Ситник Кирил Моховиков, идентифицирайки се като очевидец на инцидента, „предаде новината“, че принцът се е намушкал до смърт.

Битяговски се втурна в двореца. Портите бяха затворени, но Кирил Моховиков ги отвори за него, потвърждавайки, че князът го няма. Гражданите се втурнаха из двора с копия, брадви и саби. Битяговски изтича до покоите на кралицата - „надяваше се принцът да е горе“, но като не намери никого, слезе долу. Тук дворът и жителите на града го забелязаха и го заобиколиха. Той ги попита: за какво са им с брадви и копия? Вместо отговор те започват да гонят него и Данила Третяков, който също се озовава в двора. Бегълците мислеха да се спасят, като се заключиха в хижа Брусяная, но тълпата „изряза вратите“, измъкна чиновниците от хижата и ги уби и двамата. Убиха и мъж, който проявяваше съчувствие към Волохова.

Авдотя Битяговская свидетелства, че братята на кралицата, Михаил и Григорий, са заповядали да убият съпруга й, раздразнени от постоянните кавги с него: Битяговски се скара на Михаил Нагий за факта, че той „постоянно получава вещици и вещици на царевич Дмитрий“ и че той и брат му приютили вещицата Андрюшка Мочалова, която им казва колко дълго ще просъществуват Императорът и Императрицата.

След убийството на Михаил Битяговски и Данила Третяков те се справиха с Данила Битяговски и Никита Качалов, които се укриха в Дячната изба: те също бяха „извлечени“ и „пребити до смърт“. Тогава те започнаха да ограбват дворовете на мъртвите.

„... И всички хора отидоха в двора на Михайлов на Битяговски и ограбиха двора на Михайлов и изпиха напитката от мазето в бъчви и намушкаха бъчвите“ (свидетелство на Данилко Григориев, младоженеца на двореца).

Вдовицата на Битяговски е жестоко пребита, а чифликът е разграбен „до безкрай“. В Дячная изба са разбити „кутии“ и са откраднати 20 рубли държавни пари. В същото време бяха убити още трима души: Михаил Битяговски и двама - Никита Качалов; и жителят на града Савва, дърводелецът, и шестима другари Михаил Нагой, заповядаха да бъдат лишени от живота си, защото тълкуваха, че чиновниците са убити „за смях“ (тоест напразно). Чиновниците Третятко Десети, Васюк Михайлов, Терешка Ларивонов, писарите Марко Бабкин и Ивашка Ежов, които упрекнаха жителите на града, че са убили чиновниците напразно, чуха в отговор: „Ще получите същото от нас!“ - те се изплашиха и избягаха от града в гората, за да чакат хората на суверена да пристигнат. Много жители на града се стекоха там, страхувайки се за живота си.

Осип Волохов е един от последните убити. Игуменът Саввати от Алексеевския манастир, който пристигна в града по тревога, го намери жив около шест часа вечерта. Тълпата отведе Осип до църквата на Спасителя, където Саватий отиде да види кралицата. Мария стоеше на гроба на сина си; Осип се криеше зад една от колоните на храма. Мария го посочи на Савватия като съучастник в убийството на принца. Когато игуменът излезе, тълпата нападна Осип; слугата му Васка се втурна към тялото на господаря, закривайки го със себе си, и така убиха и него.

Последната жертва на разярената тълпа беше „жената на глупака“, която живееше в двора на Михаил Битяговски и често ходеше в двореца „за забавление на княза“. Кралицата заповяда да я убият два дни по-късно, защото „тази съпруга разглези принца“.

Три дни Углич беше в ръцете на Нагих. Хората от двора им обикаляха града на каруци, а конници бяха изпратени по пътищата, водещи към Москва, така че никой да не може да докладва на суверена за техните зверства. Преди пристигането на следователите Нагие реши да скрие следите от предателството си и да насочи разследването по грешен път. Градският писар Русин Раков доброволно призна, че е замесен в този заговор от Михаил Нагий, който вечерта на 18 май го извика шест пъти и с тълпа слуги зад него го принуди да целуне кръста: „ще бъдете нашият” - и го помоли да „стои с нас сме по едно и също време.” Раков, волю-неволю, се съгласи. Михаил му наредил да „събере ножовете“ и „да ги тури върху тези бити хора“, като доказателство за злите им намерения. Раков взе няколко ножа от търговската аркада и от жителите на града, желязна тояга от Битяговския двор, а Григорий Нагой му даде сабята си. Оръжията са намазани с кокоша кръв и поставени близо до труповете на Михаил Битяговски, неговия син, Никита Качалов, Осип Волохов и Данила Третяков. Те дори поставиха самоходна пушка до един от убитите мъже на Битяговски. Въпреки това разкритие Михаил Нагой упорито настояваше, че князът е убит от Битяговски и неговите другари и че самият той е невинен в нищо.

Така предателството на Нагик беше очевидно. Убийствата на хората на суверена се извършват по тяхна заповед, с помощта на техните слуги, които управляват жителите на града. Митрополит Геласий добави към прочетеното, че царица Мария, преди комисията да замине за Москва, го повика при себе си и му каза с „голяма молба“, че това е греховно, виновно нещо и се молеше суверенът да прояви милост към нейните братя в тяхната вина.

Съветът единодушно взе решение: пред суверенния цар Фьодор, Михаил и Григорий Наги и жителите на Углич явно са извършили предателство и смъртта на принца се е случила от Божия присъда; това обаче е въпрос на земство, в кралската ръка има екзекуция, позор и милост, но катедралата трябва да се моли на Господ Бог, Пречистата Богородица, великите руски чудотворци и всички светии за царя и кралица, за тяхното дългогодишно здраве и мълчание от междуособици.

С.М.Прокудин-Горски. Угличка камбана

Царят заповядва на болярите да разследват случая и да екзекутират извършителите. През тези дни Годунов не се виждаше нито на съвета, нито в Думата - той искаше да изключи всякакви подозрения за какъвто и да е натиск върху техните решения от негова страна. Голите са докарани в Москва, жестоко измъчвани и след това заточени в далечни градове. Царица Мария била насилствено постригана в монахиня под името Марта и изпратена в манастира Св. Николай на Викса, близо до Череповец. 200 жители на Углич са екзекутирани; на други бяха отрязани езиците, много бяха хвърлени в затвора, а 60 семейства бяха изпратени в Сибир и населиха град Пелим. Не е пощадена и Угличката алармена камбана: по заповед на царя я лишават от кръстния знак, отрязват й ухото, изтръгват й езика, бият я с камшици и я отвеждат в Тоболск. (Тоболският губернатор, княз Лобанов-Ростовски, нареди камбаната без ухо да бъде предадена на официалната колиба, където беше записано като „първото неживо изгнание от Углич.“) Телата на Битяговски и други убити, хвърлени в обща яма, бяха изкопани, заровени и погребани с чест. Вдовиците и майката на Волохова получиха имоти.

Това завършва историята на Дмитрий, княз на Углич.